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第五卷 335 冬霜（《拾造》） 【释名】时珍曰：阴盛則瞎癡为霜，霜能杀物而露能滋物，性随时异也。乾象 占云：天气下降而为露，清风薄之而成霜。霜所以杀万物消槾诊。当降而不降，当 杀物而不杀物，皆政弛而慢也。不当降而降，不当杀物而杀物，皆政急而残也。许 慎《说文》云：早霜，曰额；白痛，曰皑。又有玄箱。 承曰：凡收精，以鸡羽扫之，瓶中密封明处，久亦不坏。 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】食之解酒热，伤寒鼻塞，酒后诸热面赤者（藏嚣）。和蚌粉，傅 暑月痱疮，及腋下赤肿，立瘥（陈承）。 【附方】新一。 寒热疟疾秋后箱一钱半，热酒服之。（《集玄方》） 腊雪（宋《嘉祛》） 【释名】时珍曰：按刘熙《释名》云：雪，洗也。洗除瘴疠虫蝗也。凡花五出，雪 花六出，阴之成数也。冬至后第三皮为腊。腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪 密封阴处，数十年亦不坏；用水漫五谷种，则耐早不生虫；洒几席间，则蝇自去；淹藏 一切果食，不蛀蠢，岂非除虫蝗之验乎？ 藏器曰：春雪有虫，水亦易败，所以不收。 【气味】甘，冷，无毒。 【主治】解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动， 酒后暴热，黄疸，仍小温服之（藏器）。洗目，退赤（张从正）。煎茶煮粥，解热 止渴（吴瑞）。宜煎伤寒火暍之药，抹痱亦良（时珍）。 【发明】宗爽日：腊雪水，大寒之水也，故治已上诸病。 雹（音駁。〈拾遗》） 【释名】时珍日：程子云：雹者，阴阳相搏之气，盖诊气也。或云：雹者，炮也， 中物如炮也。曾子云：阳之专气为雹，阴之专气为彩。陆农师云：阴包阳为雹，阳包 明为薇。雪六出而成花，雹三出而成实。阴阳之辨也。〈五雷经》云：電乃阴阳不顾 之气结威。亦有懶龙鳞甲之内，寒冻生冰，为雷所发，飞走鹽落，大生［4者如斗升， 小者如弹丸。又斯蜴含水，亦能做雹，未审果否？ 【气味】咸，冷，有毒。 时珍曰：按《五雷经》云：人食 ，患疫疾大风颠邪之证。 藏器曰：酱味不正者，当时取一、二升纳人瓮中，即还本味也。
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336 本草纲目 夏冰（《格遺》） 【释名】礎（击声）。 时珍日：冰者，太阴之精，水极似士，变柔为刚，所谓物极反兼化也。故字从水， 从公。《周礼）：麥人掌冰，以供祭祀宾客。《左传》：古者日在北陆而藏冰，西陆期觌 而出之。其藏之也，深山穷谷，涸明冱寒；其用之也，禄位宾客丧祭。 郎觊日：藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，則雷不发而篾。今人冬月藏冰于 窖，登之以盐，是也。《淮南万毕术》有凝水石作冰法，非真也。 【气味】甘，冷，无毒。 【主治】去热烦，熨人乳石发热肿（燕器）。解烦渴，消署毒（吴璃）。伤 寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中良，亦解烧酒毒（时珍）。 【发明】藏器曰：夏暑盛热食冰，应与气候相反，便非（3〕宜人，減恐入腹冷热相 激，却致请疾也。《食谱》云：凡夏用冰，止可隐映饮食，令气凉尔，不可食之。虽当 时暂快，久皆成疾也。 时珍日：宋徽宗食冰太过，病脾疾。国医不效，召杨介诊之。介用大理中丸。 上日：服之屡矣。介曰：疾因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。服之果愈。 若此，可谓活机之士矣。 【附方】新一。 灭 痕以冻 频 之，良。（ 千金方》） 神水（《纲目》） 【集解】时珍曰：《金门记》云：五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥 取为药。 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】心腹积聚及虫病，和獭肝为丸服。又饮之，清热化痰，定惊 安神（时珍）。 半天河（《别录》下品） 【释名】上池水。 弘景日：此竹篙头水，及空树穴中水世。 时珍日：《战国策》云：长桑君饮扁鹤以上池之水，能洞见脏腑。注云：上池水， 半天河也。然别有法。 【气味】甘，微寒，无毒。 【主治】鬼疰，狂，邪气。恶毒（《到录》）。洗诸疮（弘承）。主蛊毒。杀鬼 精，恍惚妄语，与饮之，勿令知之（派权）。槐树间者，主诸风及恶疮风瘙
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第五卷 337 疥痒（燕露）。 【发明】宗爽曰：半天河水，在上天泽之水也，故治心病鬼疰狂邪恶毒。 【附方】日一，新一。 辟禳时疫半天河水，饮之。《《医林集 》） 身体白驳取树木孔中水洗之，捣桂末，唾和傅之，日再上。（张文仲 备息方》） 屋漏水（《拾遠》） 【气味】辛、苦，有毒。 李廷飞日：水滴脯肉，食之，或（G］癓瘦，生恶疮。又檐下雨滴菜，亦有毒，不可食 之。 【主治】洗犬咬疮，更以水浇屋檐，取滴下土傅之，效（戒器）。涂疣 目，傅丹毒（时珍）。 水之二（地水类三十种） 流水（《捨遺》） 【集解】时珍日：流水者，大而江河，小而溪润，皆流水也。其外动而性静，其 质柔而气刚，与湖泽酸塘之止水不同。然江河之水浊，而溪润之水清，复有不同焉。 观浊水流水之鱼，与清水止水之鱼，性色迥别；淬剑染帛，色各不同；煮粥烹茶，味亦 有异。则其入药，岂可无辨平。 千里水 东流水 甘澜水（一名劳水）【气味】甘，平，无毒。 【主治】病后虚弱，扬之万遍，煮药禁神最验（藏嚣）。主五劳七伤，肾 虚脾弱，阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐利，伤寒后欲作奔豚（时珍）。 逆流水【主治】中风、卒豚、头风、疟疾、咽喉诸病，宣吐痰饮（时 涉）。 【发明】藏器日：千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，禁咒神鬼。 潢污行濂，尚可荐之王公，况其员长者哉。《本经》云：东流水为云母石所畏。炼云 母用之，与诸水不同，即其效也。 思邈曰：江水，流泉远涉，顺势归海，不逆上流，用以治头，必归于下。故治五劳 七伤赢弱之病，煎药宜以陈芦、劳水，取其水不强、火不盛也。无江水，则以千里东 流水代之，如泾、潤之类。 时珍曰：劳水即扬泛水，张仲景谓之甘溯水。用流水二半，置大盆中，以杓高扬 之千万遍，有沸珠相逐，乃取煎药。盖水性本咸而体重，劳之则甘而轻，取其不助肾 气而益脾胃也。虞持《医学正传》云：甘澜水甘温而性柔，故烹伤寒阴证等药用之。
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338 本草纲目 顺流水性顾而下流，故治下焦腰膝之证，及通利大小便之药用之。急流水，湍上峻 急之水，其性急速而下达，故通二便、风痹之药用之。逆流水，润澜之水，其性逆而 倒上，故发吐痰饮之药用之也。 宗爽日：东流水取其性顺疾速，通膈下关也。倒流水取其回旋流止，上而不下 也。 张从正曰：昔有患小便网者，众工不能治，令取长川急流之水煎前药，一饮立 瘦，则水可不择乎。 【附方】新三。 目不得瞑乃阳气盛不得入于明，阴气虚，故目不得眠。治法饮以半夏汤，用 流水千里外者八升，扬之万遍，取其濟五升煮之，炊苇薪火，置秫米一升，半夏五合， 徐炊令竭为一升，去痒，饮汁一小杯，日三饮，以知为度。详半夏下。（《灵相经》） 汗后奔豚茯苓桂枝汤，治发汗后脐下悸，欲作奔豚者。茯苓一两，我甘草二 钱半，桂枝三钱，大枣二枚。以甘澜水二升，煮茯苓，减半服之，日再。（张仲景《金康 要略〉） 服药过剂烦闷，东流水饮一、二升。（《肘后方》） 井泉水（宋 嘉祐〉） 【释名】时珍日：井宇象井形，泉宇象水流穴中之形。 【集解】额曰：井水新汲，疗病利人。平且第一汲，为井华水，其功板广，又与 诸水不同。凡井水有远从地脉来者，为上；有从近处江湖来者，次之；其城市近沟 渠污水杂人者，成硷，用须煎滚，停一时，候硷澄乃用之，否则气味俱恶，不堪（ 入 药、食、茶、酒也。雨后水 ，須 人桃、杏仁澄 。 时珍曰：凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾。入丹砂镇之，令人多寿。 按麻知几《水解》云：九時苷访员台太史，见锅壶之漏水焉。太史召司水者曰：此水 已三周环，水滑期 迅，漏迅则刻差，当易新水。予因悟日：天下之水，用之茨火則 同，湯構则同，至于性从地变，质与物迁，未尝同也。故蜀江濯锦则鲜，济源烹楮则 皛。南阳之潭渐于菊，其人多寿；辽东之涧通于参，其人多发。晋之山产矾石，泉可 愈痘；我之龍伏硫黄，汤可浴疠。扬子宜荈，淮菜宜膠；沧卤能盐，同井能胶。澡垢 以污，茂田以苦。瘿消于藻带之波，痰破于半夏之洳。冰水咽而霍乱息，流水饮而 癃闲通。雪水洗目而赤退，咸水濯肌而疮干。菜之为面，铁之为浆，曲之为酒，漿之 为醋，千派万种，言不可尽。至于井之水一也，尚数名稀，况其他者乎。反酌而便日 倒流，出養未放日无根，无时初出日新汲，将且首汲日井华。夫一井之水，而功用不 同，岂可烹煮之间，将行药势，独不择夫水哉？昔有患小瘦闲者，众不能整。张子和 易之以长川之急流，煎前药，一饮立洩。此正与《灵枢经》治不瞑半夏汤，用干里流 水同意味。后之用水者，当以子和之法为制。予于是作《水解》。 井华水【气味】甘，平，无毒。
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第五卷 339 【主治】酒后热痢，洗目中肤醫，治人大惊九窍四肢指歧皆出血，以 水噀面。和朱砂服，令人好颜色，镇心安神。治口臭，堪炼诸药石。投 酒醋，令不腐（《嘉祛》）。宜煎补阴之药（虞持）。宜煎一切痰火气血药（时 珍）。 新汲水【主治】消渴反胃，热痢热淋，小便赤澀，却邪调中，下热 气，并宜饮之。射痈肿令散，洗漆疮。治坠损肠出，冷喷其身面，則肠自 人也。又解闭口椒毒，下鱼骨哽（ 嘉 》）。解马刀毒（ ）。解砒石、乌 缘、烧酒、煤炭毒。治热闷昏瞀烦渴（时珍）。 【发明】萬锡曰：凡饮水疗疾，皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，亦且 损人。 虞持曰：新汲井华水，取天一真气，浮于水面，用以煎补阴之剂，及炼丹煮茗，性 味同于雪水也。 时珍日：井泉，地脉也，人之经血象之，须取其土厚水深，源远而质洁者，食用可 也。《易）曰：井泥不食，井冽寒泉食，是矣。人乃地产，资東与山川之气相为流通， 而美恶寿天，亦相关涉。金石草木，尚随水土之性，而况万物之灵者乎。贪淫有泉， 仙寿有井，载在往牒，必不我激。《淮南子》云：土地各以类生人。是故山气多男，泽 气多女，水气多暗，风气多聋，林气多癃，木气多伛，下气多尴，石气多力，险气多瘿， 暑气多天，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，广气多仁，陵气多贪。坚土人刚，弱土人 脆，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑，轻土多利，重土多迟。清水音小，独 水音大，湍水人轻，迟水人重。皆应其类也。又《河图括地象》云：九州殊题，水泉刚 柔各异。青州角征会，其气標轻，人声急，其泉酸以苦。梁州商征接，其气刚勇，人 声塞，其泉苦以辛。充豫宫征会，其气平静，人声端，其泉甘以苦。雍賞商羽合，其 气快烈，人声捷，其泉威以辛。观此二说，则人赖水土以养生，可不慎所择乎。 时珍日：按《后汉书》云：有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽 中，平且用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷顛欲死，灌者惧欲止，佗不许，灌至八 十，热气乃蒸出，嚣嚣然高二、三尺。满百灌，乃使燃火温床，厚覆而卧。良久冷汗 出，以粉扑之而愈。又《南史》云：将军房伯玉，服五石散十许剂，更鹿冷疾，夏月常 复衣。徐嗣伯诊之，目：乃伏热也，须以水发之，非冬月不可。十一月冰雪大盛时， 令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，从头浇之，尽二十斛，口噤气绝。家人啼與请止， 關伯执挝谏者。又尽水百斛，伯玉始能动，背上彭彭有气。俄而起坐，云热不可忍， 乞冷饮。嗣伯以水一升饮之，疾遂愈。自尔常发热，冬月犹单衫，体更肥壮。时珍 窃谓二人所病，皆伏火之证，《素问》所谓诸禁鼓票，皆属于火也。治法火郁则发之， 而二子乃于冬月平且浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平且亦阳气方盛时也，折之 以寒，使热气郁過至极，激发而开解，乃物不极不反，是亦发之之意。《素问》所调正 者正治，反者反治，逆而从之，从而逆之，疏通道路，令气调和者也。春月则阳气已 泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神矣。
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340 本草纲目 【附方】日八，新二十一。 九窍出血方见主治下。 超血不止叶氏用新汲水，随左右洗足即止，累用有效。一方：用冷水 面。 一方：冷水授纸贴囟上，以熨斗熨之，立止。一方：用冷水一瓶，淋射顶上及哑门上。 或以湿纸贴之。 金疮血出不止，冷水漫之即止。（《廷券方 ） 犬咬血出以水洗，至血止，绵裹 。（《千金 》） 蝎虿螫伤以水受故布拓之，暖即易。《《千金方》） 马汗入疮或马毛入疮，肿人腹，杀人。以冷水浸之，频易水，仍饮好酒，立瘗。 （《千金方》） 鱼骨哽咽取水一杯，合口向水，张口取水气， 当自下。（《肘后方》） 中砒石毒多饮新汲井水，得吐利佳。（《集簡方》） 中乌缘毒方同上。 中蒙汗毒饮冷水即安。（《济急 ）） 中煤炭毒一时运倒，不救杀人。急以清水 之。（唐 《经验方》） 服药过剂卒呕不已。饮新汲水一升。（《时后方》） 烧酒醉死急以新汲水浸其发，外以故帛授湿，贴其胸属，仍细细灌之，至苏乃 已。（《瀬湖集筒方》） 饮酒齿痛井水頻含 之。《《直指方）） 破伤风病用火命妇人取无根水一盏，人百草霜调捏作饼，放患处。三、五换 如神，此蒋亚香方也。（《谈野翁试验方》） 坠损肠出方见主治下。 眼睛突出一二寸者。以新汲水激漬晴中，数易之，自人。（《株师 》） 时行火眼患人每日于井上。視井旋匝三遍，能 火气。（《集玄方》） 心闷汗出不识人。新汲水和蜜饮之，甚效。（《千金 》） 呕吐阳厥卒死者。饮新汲水三升佳。《 千金方》〉 霍乱吐泻勿食热物。饮冷水一碗，仍以水一盆授两足，立止。（《粒急良方》） 厌禳瘟疫腊旦除夜，以小豆、川椒各七七粒投井中，勿令人知，能却瘟疫。又 法：元且以大麻子三七粒，投井中。 口气臭恶正且含并华水，吐弃厕下，数度即瘗也。（《肘后方》） 心腹冷痛男子病，令女人取水一杯饮之；女人病，令男子取水一杯饮之。 （《肘后方》） 寒热注病方见发明下。 火病恶寒方见发明下。
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第五卷 341 丁毒疽疮凡手指及诸处有疮起，发痒，身热恶寒，或麻木，此极毒之疮也。急 用针刺破，挤去恶血，候血尽，口噙凉水晚之，水温再换，吮至痛痒皆住即愈，此妙法 也。（《保寿堂方》） 妇人将产井华水服半升，不作运。（《千金方》） 初生不啼取冷水 之，外以葱白茎细鞭之，即啼。（《全幼心 》） 节气水（《纲目》） 【集解】时珍曰：一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天 地之气候相感，又非疆域之限也。《月令通纂》云：正月初一至十二日止，一日主一 月。每且以瓦瓶秤水，视其轻重，重则雨多，轻则雨少。观此，虽一日之内，尚且不 同，况一月乎。 立春、清明二节贮水，谓之神水。【主治】宜造诸风、脾胃虛损 请丹丸散及药酒；久留不坏。 寒舞、冬至、小寒、大寒四节，及腊日水。【主治】宜浸造滋补五脏 及痰火、积聚、虫毒诸丹丸，并煮酿药酒，与雪水同功。 立秋日五更井华水【主治】长幼各饮一杯，能却疟痢百病。 重午日午时水【主治】宜造疟痢、疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸。 小满、芒种、白露三节内水【主治】并有毒。造药，酿酒、醋一应食 物，皆易败坏。人饮之，亦生脾胃疾（并时珍）。 醴泉（《捨達》） 【释名】甘泉。 时珍日：醴，薄酒也，泉味如之，故名。出无常处，王者德至渊泉，时代升平，则 醴泉出，可以养老。〈瑞应图》云：醴泉，水之精也，味甘如醴，流之所及，草木皆茂； 饮之，令人多寿。《东观记》云：光武中元元年，醴泉出京师。人饮之者，痼疾皆除。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】心腹痛，疰忤鬼气邪秽之属，并就泉空腹饮之。又止热消渴 及反胃霍乱为上，亦以新汲者为佳（減露）。 玉井水（《格建》） 【集解】藏器曰：诸有玉处山谷水泉皆是也。山有玉而草木润，身有玉而毛发 黑。玉既重宝，水又灵长，故有延生之望。今人近山多寿者，岂非玉石津液之功乎。 太华山有玉水溜下，土人得服之，多长生。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】久服神仙，令人体润，毛发不白（藏器）。
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342 本草纲目 乳穴水（《拾遗》） 【集解】藏器曰：近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有益。其水浓 者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】久服肥健人，能食，体润不老，与钟乳同功（減器）。 温汤（《捨速》） 【释名】温泉（《網目》）、沸泉。 藏器曰：下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜然。当其热 处，可燖猪羊、熱鸡子也。 时珍日：温泉有处甚多。按胡仔《渔隐丛话》云：汤泉多作硫黄气，浴之则袭人 肌肤。帷新安黄山是朱砂泉，春时水即徽红色，可煮茗。长安彌山是者石泉，不甚 作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒。 【气味】辛，热，微毒。 【主治】诸风筋骨挛缩，及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾， 在皮肤骨节者，人浴。浴讫，当大虚惫，可随病与药，及饮食补养。非有 病人，不宜轻人（藏霧）。 【发明】额日：庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食人池，久 浴得汗出乃止，旬日自愈也。 碧海水（《拾建》） 【集解】藏器曰：东方朔《十洲记》云：夜行海中，拨之有火星者，臧水也。色既 碧，故曰碧海。 时珍日：海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味威，其色 黑，水行之正也。 【气味】威，小温，有小毒。 【主治】煮浴，去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食胪胀（減嚣）。 盐胆水（《格迷》） 【释名】卤水。 藏器曰：此乃盐初熱，槽中沥下黑汁也。 时珍曰：盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。独孤滔云：盐胆煮四 黄，焊物。 【气味】咸，苦，有大毒。
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第五卷 343 【主治】蚀疥癣，瘘疾虫咬，及马牛为虫蚀，毒虫人肉生子。六畜 饮一合，当时死，人亦然。凡疮有血者，不可涂之（藏器）。痰厥不省，灌 之取吐，良（时珍）。 阿井泉（《網目》） 【气味】甘、威，平，无毒。 【主治】下膈，疏痰，止吐（时珍）。 【发明】时珍曰：阿井在今兖州阳穀县，即古东阿县也。沈括《笔谈》云：古说 济水伏流地中，今历下凡发地下皆是流水。东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿 胶。其性趣下，清而且重，用搅浊水则清，故以治淤浊及逆上之痰也。又青州范公 泉，亦济水所注，其水用造白丸子，利膈化痰。《管子）云：齐之水，其泉青白，其人坚 劲，寒有疥瘙，终无瘠醒。水性之不同如此。陆羽烹茶，辨天下之水性美恶，烹药者 反不知辨此，岂不戾哉！ 山岩泉水（《拾建》） 【释名】时珍曰：此山岩土石间所出泉，流为溪润者也。《尔雅》云：水正出，日 滥泉；悬出，日沃泉；穴出，日酒泉。其泉源远清冷，或山有玉石美草术者为良；其山 有黑土毒石恶草者，不可用。陆羽云：凡瀑涌漱瑞之水，饮之令人有颈疾。 颖日：昔在浔阳，忽一日城中马死数百，询之云：数日前雨，洗出山谷中蛇虫之 毒，马饮其水然也。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】霍乱烦闷，呕吐腹空，转筋恐人腹，宜多服之，名日洗肠，勿 令腹空，空则更服。人皆惧此，然尝试有效。但身冷力弱者，妨致脏寒， 当以意消息之（藏器）。 古冢中水（《拾进》） 【主治】有毒，杀人。洗诸疮皆瘥（減器）。 粮罂中水（《拾进》） 【集解】藏器曰：乃古冢中食婴中水也，取清澄久远者佳。古文日：蔗留余节， 瓜毒溃尸，言二物不烂，余皆成水也。 【气味】辛，平，有小毒。 【主治】鬼气中恶疰忤，心腹痛，恶梦鬼神，杀蛔虫。进一合，不可多 饮，令人心闷。又云，洗眼见鬼，未试（蘋露）。 【附方】新一。
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344 本草纲目 噎疾古 内罐響中水，但得饮之即愈，极有神效。（《寿横 》） 赤龙浴水（《拾達》） 【集解】藏器曰：此泽同小泉有赤蛇在中者，人或過之，经雨取水服。 【主治】有小毒。主瘦结气，诸瘦，恶虫人腹，及咬人生疮者（蘋器）。 车辙中水（《纲目》） 【释名】时珍曰：撇，乃车行迹也。 【主治】病疡风，五月五日取洗之，甚良。牛蹄中水亦可（时珍）。 地浆（《到录）下品） 【释名】土浆。 弘景曰：此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入搅浊，少頃取清用之，故曰地 浆，亦日土浆。 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】解中毒烦闷（《别承》）。解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒，疗霍 乱及中暍卒死者，饮一升妙（时珍）。 【发明】弘景曰：枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。 时珍日：按罗天益《卫生宝鉴》云：中暑霍乱，乃暑热内伤，伤神迷乱所致。阴气 静则神藏，躁则消亡，非至阴之气不愈。坤为地，地属阴，土曰静顺。地浆作于墙阴 坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。 【附方】日一，新六。 热渴烦闷地浆一盏，饮之。（《圣惠方》） 干霍乱病不吐不利，胀痛欲死。地浆三、五盏，服即愈。大忌米汤。（《千金 方>） 服药过剂闷乱者。地浆饮之。（《肘后 》） 闭口椒毒吐白沫，身冷欲死者。地浆饮之。（张仲景《金 方》） 中野芋毒土浆饮之。（《集筒方》） 黄鱼毒食此鱼，犯荆芥，能害人。服地浆解之。（《乘簡方）） 中砒箱毒地浆调铅粉服之，立解。（《集玄方》） 热汤（宋《嘉站》） 【释名】百沸汤（《钢目》）、麻沸汤（仲景）、太和汤。 【气味】甘，平，无毒。 时珍曰：按汪颖云：热汤，须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气，作胀。或云：
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第五卷 345 热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤濯之，能脱指甲。铜瓶煎 汤聚，损人之声。 【主治】助阳气，行经络（宗典）。熨霍乱转筋人腹及客忤死（《嘉祐》）。 【发明】宗奭曰：热汤能通经络，惠风冷气痹人，以汤淋脚至膝上，厚覆取汗周 身，然别有药，亦假阳气而行尔。四时暴泄痢，四胶冷，脐腹疼，深汤中坐，漫至腹 上，频频作之，生阳诸药，无速于此。虚寒人始坐汤中必虾。仍常令人伺守之。 张从正曰：凡伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸面汁亦 可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出则已。 时珍日：张仲景治心下痞，按之满，关上脉浮，大黄黄连泻心汤，用麻沸汤煎之， 取其气薄而泄虚热也。《朱真人灵验篇）云：有人患风疾数年，搁坑令坐坑内，解衣， 以热汤淋之，良久，以簟盖之，汗出而愈，此亦通经络之法也。时珍常推此意，治寒 湿，加艾煎汤；治风虚，加五枝或五加煎汤淋洗，觉效更速也。 【附方】旧四，新九。 伤寒初起取热汤饮之，候吐则止。（陈藏器〈本草）） 初感风寒头痛僧寒者。用水七碗，烧锅令赤，投水于内，取起再烧再投，如此 七次，名沸汤，乘热饮一碗，以衣被覆头取汗，神效。（《伤寒蘊 》） 忤恶卒死铜器或瓦器盛热汤，隔衣熨其腹上，冷即易，立愈。（除藏琴《本草》） 霍乱转筋以器盛汤熨之，仍令𨂃器，使足底热彻，冷则易。（《嘉祐本草）） 暑月暍死以热汤徐徐濃之，小举其头，令汤人腹，即苏。《《千盒方）） 火眼赤烂紧闭目，以热汤沃之，汤冷即止，頻沃取安，妙在闭目。或加薄荷、 防风、荆芥煎 沃之，亦妙。（赵原阳《济急方》） 金疮血出不止。以故布蘸热汤愈之。（《延寿书）） 代指肿痛麻沸汤溃之，即安。（《千金方》） 痈肿初起以热汤频沃之，即散也。（《集簡 》） 冻疮不瘥热汤洗之。（陈藏翠） 马汗人疮肿痛欲死。沸汤温洗，即瘗。（《千金方））： 蝎虿螫伤温汤溃之，数易，至旦愈。（华佗治彭城夫人方） 蛇绕不解热汤淋之，即脱。（ 千金方》） 生熟汤（《捨速》） 【释名】阴阳水。 时珍曰：以新汲水、百沸汤合一盏和匀，故日生熱，今人谓之阴阳水。 【气味】甘、咸，无毒。 【主治】调中消食。凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，即 以盐投中，进一、二升，令吐尽痰食，便愈（藏器）。凡霍乱及呕吐，不能纳
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346 本草纲目 食及药，危甚者，先饮数口即定（时珍）。 【发明】时珍曰：上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，明阳调和，尹降 周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱呕吐之 病。饮此汤辄定者，分其明阳，使得其平也。 藏器曰：凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤授身，则汤皆为酒及瓜味。《博 物志）云：漫至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。 面水（《網目》） 【集解】时珍曰：此乃作黄衝菜水也。 【气味】酸、威，无毒。 【主治】吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也（时珍）。 浆水（宋 嘉祐》） 【释名】酸浆。 嘉谟曰：浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，五、六日，味酢，生白花，色类浆，故 名。若浸至败者，害人。 【气味】甘、酸，微温，无毒。 宗爽曰；不可同李食，令人霍乱吐利。妊妇勿食，令儿骨瘦。水浆尤不可饮，令 绝产。醉后饮之，失音。 【主治】调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。宜 作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯 帛（《嘉林》）。利小便（时珍）。 【发明】震亨日：浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。 【附方】旧五，新一。 霍乱吐下酸浆水，煎干姜屑，呷之。（《兵部手樂》） 过食脯腊筋痛闷绝。浆水煮粥，人少鹰屎，和食。（孙真人方） 滑胎易产酸浆水和水少许。顿服。《《产宝》） 手指肿痛浆水入少盐，热溃之，冷即易之。（孙真人方） 面上黑子每夜以暖浆水洗面，以布揩赤，用白檯香磨汁涂之。（《外台秘美》） 骨哽在咽磁石（火燉醋淬）、陈橘红（培）、多年浆水脚（炒）等分。为末，别以浆 水脚和丸芡子大，每含咽一丸。（《圣济录》） 甑气水（《拾遺》） 【主治】以器承取，沐头，长毛发，令黑润； 朝用梳摩小儿头，久觉 有益也（藏翠）。
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第五卷 347 【附方】新一。 小儿诸疮遍身或面上生疮，烂成孔白，如大人杨梅疮，用蒸糯米时甑蓬四边 滴下气水，以盘承取，扫疮上，不数日即效。百药不效者，用之神妙。（《乘術方》） 铜壶滴漏水（《蜗目》） ！ 【主治】性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药（虞持）。 三家洗碗水（《拾造》） 【主治】恶疮久不瘥，煎沸，入盐洗之，不过三五度（減露）。 磨刀水（《 目》） 【气味】威，寒，无毒。 时珍曰：洗手则生癣。 【主治】利小便，消热肿（时珍）。 【附方】新五。 小便不通磨刀交股水一盏，服之效。（《 簡 》） 肛门肿痛欲作寿疮。急取屠刀磨水聚，甚效。（《集簡方》） 盘肠生产肠干不上者。以磨刀水少润肠，煎好慈石一杯，温服，自然收上，乃 扁鹊方也。 蛇咬毒攻入腹。以两刀于水中相摩，饮其汁。（《救急方》） 耳中卒痛磨刀鉄浆，滴人即愈。（ 活人心純 ） 浸蓝水（《蜗月》） 【气味】辛、苦，寒，无毒。 【主治】除热，解毒，杀虫。治误吞水蛭成积，胀痛黄瘦，饮之，取下 则愈（时珍）。染布水，疗咽喉病及噎疾，温服一钟，良（时珍）。 【发明】时珍日：蓝水、染布水，皆取蓝及石灰能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮 田中水，误吞水蛭，胸腹胀痛，面黄，邊医不效。因宿店中渴甚，误饮此水，大泻数 行，平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。 猪槽中水（《拾遺〉） 【主治】蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，授之效（藏器）。 市门溺坑水（《拾速》） 【气味】无毒。
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348 本草纲目 【主治】止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥（義露）。 洗手足水（《纲目》） 【主治】病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效（《壬意》）。 洗儿汤（《纲目》） 【主治】胎衣不下，服一盏，勿令知之（（延年秘录》）。 诸水有毒（《格建》） 水府龙宫，不可触犯。藏器曰：水之怪魑魉，温峤然犀照水，为神所怒是 也。水中有赤脉，不可断之。 井水沸溢，不可饮。时珍日：但于三十步内取青石一块投之，即止。 古井眢并不可人，有毒杀人。时珍日：夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛 投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。 古井不可塞，令人育聋。 阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。 泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。 沙河中水，饮之，令人暗。 两山夹水，其人多瘿。 流水有声，其人多瘘。 花瓶水，饮之杀人。腊梅尤甚。 炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。 铜器上汗入食中，令人生疽，发恶疮。 冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。 水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。 时病后浴冷水，损心胞。 盛暑浴冷水，成伤寒。 汗后人冷水，成骨痹。时珍曰：顾闵远行，汗后疲水，遂成骨痹痿驟，数年 而死也。 产后洗浴，成痉风，多死。 酒中饮冷水，成手颤。 酒后饮茶水，成酒癖。 饮水便睡，成水癖。 小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。
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第六卷 夏月远行，勿以冷水濯足。 冬月远行，勿以热汤濯足。 ［1］“水部目录”原在“第五卷”之前，据体例改。 删。 ［3］“域”原作“成”，据味古斋本改。 作“作”，据味古斋本改。〔6〕“或”，味古斋本作“成”。 改。 第六卷 349 〔2〕“拾”下原衍“音”字，据味古斋本 火部目录 〕 李时珍日：水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水 而不知辨火，诚续文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火 字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下 察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司烜氏以燧取明火于日，鉴取 明水于月，以供祭祀。司爟氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲 礼》云：圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政、天人之间， 用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸焫者凡一十一种， 为火部云。 〈本草拾遗〉一种（唐陈藏器）《本草纲目》一十种（明季时珍） 【附注】元朱展亨。 火之一（凡一十一种） 阳火阴火（《網目》）燧火（《纲目》）桑柴火（《纲目》）炭火（《網目》） 芦火竹火（《網目》）艾火（《钢目）。阳日 、火珠附）神针火（《網月》）火针（《網 目〉）灯火（《纲目》）灯花（《拾遗》）烛烬（《鋼目）） 上附方新一十三。
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350 火部 本草纲目 火之 （凡一十一种） 阳火、阴火（《纲目》） 【集解】李时珍日：火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万 物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一， 惟火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者， 天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火 三也。试申言之。天之阳火二：太阳，真火也；星精，飞火也（赤物瞰暾，降 则有安，俗呼火珠）。天之阴火二：龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。 地之阳火三：钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之明火二：石油 之火也（见石郵石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云：水神夜出，則有火 光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，高火也）。人之阴火二：命门相火也 （起于北海，坎火也，游行三條，寄位肝胆），三睐之火也（纯阳，乾火也）。合而言之，阳 火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可 以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之， 则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。 故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理， 思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一 种木，但小焦黑。出《抱朴于外篇》。又陆游云：火山军，其地锄耘深入，則有烈焰，不妨种植。 亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火 色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云；诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆 夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火 （樟脑见木部，狮链见善部）。浓酒、积油，得热气则火自生（烧酒、醇酒，得火气则自 焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民 （国近黑昆仑，人能食火炭）、食火之兽（《原化记》云：祸斗兽，状如犬而食火，美复沩火，能 烧人屋）：西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽邮）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠， 生于火地（火龟见介部龟下，火鼠见兽邮鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者 目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，人水不溺，入火不焚，入金
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第六卷 351 石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰 止言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。 展亨日：太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，明静而合，而生水火 木金土，各一其性。惟火有二：日君火，人火也；日相火，天火也。火内 明而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五 行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之 相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。 见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾 二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三 焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆明而下者也。天非此火不能生物，人 非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰， 海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火 者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之 贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰：神发知矣。五性感物 而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即<内经》五火也。五 性厥阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴， 阴 则病，明绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火 气，《经》以 火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰：相火元气之贼。周子又 日：圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰：必使道心常为一身之主，而 人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火 惟有神补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？或日：〈内经》止于 六气言火，未言及脏腑也。曰：岐伯历举病机一十九条，而属火者五：诸 热瞀瘛，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓 栗，如丧神守，皆属于火；诸病附肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间 云：诸风掉眩属于肝，风火也；诸气膀郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于 脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然 也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人 之聋瞽也。 燧 火（（焖目》） 【集解】时珍曰：周官司爟氏四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民威 从之。盖人之资于火食者，疾病寿天生。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁 气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏
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352 本草纲目 枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞梢之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木 心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。天文大火之 次，于星为心。季春龙见于辰而出火，于时为暑。李秋龙伏于戌而纳火，于时为寒。 顺天道而百工之作息皆因之，以免水旱灾祥之流行也。后世寒食禁火，乃季春改火 遗意，而俗作介推事，谬矣。《道书）云：灶下灰火谓之伏龙屎，不可燕香祀神。 桑柴火（《網目》） 【主治】痈疽发背不起，瘀肉不腐，及阴疮瘰病流注，臁疮顽疮，然火 吹灭，日灸二次，未溃拔毒止痛，已溃补接阳气，去腐生肌。凡一切补药 诸膏，宜此火煎之。但不可点艾伤肌（时珍）。 【发明】震亨日：火以畅达拔引郁毒，此从治之法也。 时珍曰：桑木能利关节，养津液。得火则拔引毒气，而祛逐风寒，所以能去腐生 新。《抱朴子》云：一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸 痛，久服终身不患风疾放也， 藏器曰：桑柴火灸蛇，则足见。 炭火（〈納目》） 【集解】时珍日：绕木为炭。木久则腐，而炭人土不腐者，木有生性，炭无生性 也。葬家用炭，能使虫蚁不人，竹木之根自回，亦缘其无生性耳。古者冬至、夏至前 二日，垂土崁于衡，两端轻重令匀，阴气至则土重，阳气至则炭重也。 【主治】栎炭火，宜锻炼一切金石药。烰火，宜烹煎焙炙百药丸散 （时珍）。 白【主治】误吞金银铜铁在腹，烧红，急为末，煎汤呷之；甚者， 刮末三钱，井水调服，未效再服。又解水银、轻粉毒。带火炭纳水底，能 取水银出也。上立炭带之，辟邪恶鬼气。除夜立之户内，亦辟邪恶（时 【附方】新六。 卒然咽 炭末蜜丸，含咽。（《千金方）） 白虎风痛日夜走注，百节如啮。炭灰五升，蚯蚓屎一升，红花七捻。和熬。 以醋拌之，用故布包，二包更互熨痛处，取效。（《圣惠方》） 久近肠风下血。用紧炭三钱，枳壳（烧存性）五钱。为末。每服三钱，五更米 饮下一服，天明再服，当日见效。忌油膩毒物。（《普济方》） 汤火灼疮炭末，香油调涂。（《济急方》） 白 头疮白炭 红，投沸汤中，温洗之取效。（百一方）） 明囊湿 炭、紫苏叶末，扑 。（《经验 》）
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第六卷 353 芦火、竹火（《網目》） 【主治】宜煎一切滋补药（时珍）。 【发明】时珍日：凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火 不良，火候失度，则药亦无力。观夫茶味之美恶，饭味之甘偈，皆系于水火烹饪之得 失，即可推矣。是以煎药须用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法 服之，未有不效者。火用陈芦、枯竹，取其不强，不损药力也；桑柴火，取其能助药 力：烰炭，取其力慢；栎说，取其力紧；温养用檬及马屎、牛屎者，取其暖而能使药力 匀遍也。 艾火（《焖自》） 【主治】灸百病。若灸诸风冷疾。入硫黄末少许，尤良（时珍）。 【发明】时珍日：凡灸艾火者，宜用阳（2）燧、火珠承日，取太阳真火。其次则钻 槐取火，为良。若急卒难备，即用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮， 至愈不痛也。其戛金、击石、钻燧人木之火，皆不可用。邵子云：火无体，因物以为 体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八术者，松火，难瘥；柏火，伤神多汗；桑火，伤 肌肉；柘火，伤气脉；枣火，伤内吐血；橘火，伤营卫经络；榆火，伤骨失志；，竹火，伤 筋损目也。〈南齐书》载武帝时，有沙门从北齐责赤火来，其火赤于常火而小，云以 疗疾，贵贱争取之，灸至七炷，多得其验。吴兴杨道庆虚疾二十年，灸之即瘗。咸称 为圣火，诏禁之不止。不知此火，何物之火也。 【附录】阳燧 时珍曰：火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则 得火。《周礼》司烜氏以火燧取明火于日，是矣。 火珠 见石部水精下。 神针火（｛網目》） 【主治】心腹冷痛，风寒湿痹，附骨疽，凡在筋骨隐痛者，针之，火 气直达病所，甚效（时珍）。 【发明】时珍日：神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五、 六寸，干之。用时以绵纸三、五层衬于患处，将针蘸麻油点着，吹灭，乘热针之。又 有雷火神针法，用熟 艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草鸟头、川乌头、 桃树皮末各一钱，麝香五分。为末，拌艾，以厚纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大， 长三、四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时，于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘 热针于惠处，热气直入病处，其效更速。并记（3冷水。 火针（《纲目》） 【释名】婚针（《 岡》）、焠针（ 岡））、 针（《伤寒论〉）、煨针。
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354 本草纲目 时珍曰：火针者，〈素问》所谓燔针、焠针也，张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。 其法：麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧令通赤用之。不赤或 冷，则反损人，且不能去病也。其针须用火箸铁造之为佳。点穴量记要明白，差则 无功。 【主治】风寒筋急挛引痹痛，或瘫缓不仁者，针下疾出，急按孔穴则 疼止，不按则疼甚。症块结积冷病者，针下慢出，仍转动，以发出污浊。 痛疽发背有脓无头者，针令脓溃，勿按孔穴。凡用火针，太深则伤经络， 太浅则不能去病，要在消息得中。针后发热恶寒，此为中病。凡面上及 夏月湿热在两脚时，皆不可用此（时珍）。 【发明】时珍曰：《素问》云：病在筋，调之筋，燔针劫刺其下；及筋急者，病有（4〕 骨，调之骨，焠针药熨之。又《灵枢经》叙十二经筋所发诸痹痛，皆云治在：针劫刺， 以知为度，以痛为输（。又云：经筋之病，寒则反折筋急，热则纵驰不收，阴不用。 焠刺者，焠寒急也。纵缨不收者，无用爝针。观此，則燔针乃为筋寒而急者设，以热 治寒，正治之法也。而后世以针积块，亦假火气以散寒潤，而发出污浊也。或又以 治痈疽者，则是以从治之法，溃泄其毒气也。而昧者以治伤寒热病，则非矣。张仲 景云：太阳伤寒，加温针必发惊。营气微者，加烧针则血流不行，更发热而烦躁。太 阳病，下之，心下痞，表里俱虚，明阳俱竭，复加绕针，胸烦、面色青黄、肤润者，难治。 此皆用针者不知往哲设针之理，而谬用以致害人也。又凡肝虚目昏多泪，或风赤， 及生醫膜顽厚，成（6〕病后生白膜失明，或五脏虚劳风热，上冲于目生，并宜熨烙之 法。盖气血得温则宜流，得寒则凝涩故也。其法用平头针如野大小，烧赤，轻轻当 醫中烙之，烙后醫破，即用除醫药傅点。 灯火（《纲目》） 【主治】小儿风、昏迷、搐搦、窜视诸病。又治头风胀痛，视头额太 阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯焠之，良。外寿肿痛者，亦焠之。油能 去风解毒，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包 之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下，往来燎之，暖气人腹内，气回自苏。又 烧铜匙柄熨烙眼弦内，去风退赤，甚妙（时珍）。 【发明】时珍日：凡灯惟胡麻油、苏子油然者，能明目治病。其诸鱼油、诸禽兽 油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯，烟皆能损目，亦不治病也。 【附方】新七。 搅肠沙痛阴阳腹痛，手足冷，但身上有红点。以灯草蘸油点火，焠于点上。 （《济急方》） 小儿诸惊仰向后者，灯火焠其卤门、两眉齐［7之上下。眼翻不下者，焠其脐 之上下。不省人事者，焠其手足心、心之上下。手拳不开、目往上者，焠其顶心、