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卷二十
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齿不败，口香。热食讫，以冷酢浆漱口者，令人口气常臭，作暴齿病。又诸热食咸物
后，不得食冷酢浆水，喜失声成尸咽。凡（白热食汗出，勿当户，发痉疼痛，令人目涩
多睡。每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇，计使中数里来，行
毕，使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，无百病，然后所修为真
快也。饱食即卧，乃生百病，不消或积聚。饱食仰卧，成气痞，作头昏。寒热来者，
寒末解，食热食，成刺风。人不得夜食。又云：夜勿过醉饱食，勿精思，为劳苦事，有
损余，虚损人。常须忌。在已时食讫，则不须饮酒，终身无干呕。勿食父母本命所
属肉，令人命不长；勿食自己本命肉，令人魂魄飞扬。勿食一切脑，大损人。茅屋漏
水堕诸脯肉上，食之成瘦结。暴肉作脯不肯干者，害人。祭神肉无故自动，食之害
人。饮食上蜂行住，食之必有毒害。人腹内有宿病，勿食鲮鲤鱼肉，害人。湿食及
酒浆，临上看视，不见人物影者，勿食之，成卒注。若已食腹胀者，急以药下之。每
十日一食葵，葵滑，所以通五胜壅气；又是菜之主，不用合心食之。又饮酒不欲使
多，多則速吐之为佳，勿令至醉，即终身百病皆除。久饮酒者，府藏积毒，致令蒸筋
伤神损寿。醉不可以当风卧，不可令人扇凉，皆即得病也。醉不可露卧湿地，当风
取凉。凡人醉，不可强食，或发痈疽，或发喑，或生疮。醉饱不可以走车马及跳踯。
醉不可接房，醉饱交接，小者面霖〔咳嗽，大者伤绝脏脉损命。凡人饥，欲坐小便；
若饱则立小便，慎之无病。又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成气寿。小便勿
努，令两足及膝冷；大便不用呼气及强努，令人腰疼目（8澀，宜任之佳。凡遇山水坞
中出泉者，不可久居常食，作瘦病。又深阴地冷水不可饮，必作痎疟。饮食以调，时
慎脱著。凡人且起著衣，反著便著之吉，衣光者三振之，日殃去，吉。湿衣、开衣皆
不可久著，令人发疮及风瘙。大开能易衣佳，不易者急洗之，不尔，令人小便不利。
凡大汗，勿遍脱衣，喜得偏风，半身不遂。春天不可薄衣，令人伤寒霍乱，食不消，头
痛。脱著既时，须调寝处。凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安
床。凡欲眠，勿歌咏，不样。睡起下床，先须左足。卧勿当舍脊下，卧讫勿留灯，令
魂魄六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤及鼻干。夜卧（9〕
当耳勿有孔，吹人即耳聋。夏不欲露面，致令人面皮厚，喜成癣，或作面风。冬夜勿
覆头，得长寿。凡人眠，勿以脚上悬高处，久成肾水，及损足冷。人每见十步直
墙，勿顺墙面卧，风利吹人发癫及体重。人汗勿玻床悬脚，久成血痹，两足背腰疼。
又不得昼眠，令人失气。卧勿大语，损人气力。暮卧常习闭口，口开即失气，且邪恶
从口入，久而成消渴，及失血色。屈膝侧卧，益人气力，胜正僵仰。按孔子不尸卧，
故曰睡不厌取，觉不厌舒。凡人尸睡，则有鬼痛魔邪。凡眠，先卧心，后卧眼。人卧
一夜，常作五度反覆，常逐更转。凡人夜麗勿燃灯唤之，定死无疑；暗唤之吉。亦不
得近前急唤。夜梦恶，不须说，且以水面东持刀噀之，咒日：恶梦著草木，好梦成珠
玉。即无咎矣。又梦之善恶，并勿说为吉。衣食寝处皆能顺时者吉，始尽养生之
道。故善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。须知一日之忌，暮无饱食；一月之
忌，海无大醉；一岁之忌，暮无远行；终身之忌，暮无燃烛行房，暮常护气也。凡气，
冬至起于涌泉，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三阳成；二月至膊，三月至
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世医得效方
项，四月至顶，纯阳用事之月也。每冬至日，于北壁下厚堆草而卧，云受元气。每八
月一日己后即微火暖足，勿令下冷无生意，常欲使气在下，不欲瀝于上。春冻未泮，
衣欲下厚上薄。养阳收阴，继世长生；养阴收阳，祸则灭门。故云；冬时天气闭，血
气伏藏，人不可作劳出开，发泄阳气，有损于人也。又云：冬日冻脑，春秋脑足俱冻。
此圣人之常法也。春欲晏卧早起，夏及秋欲侵夜乃卧早起，冬欲早卧而晏起，皆益
人。虽云早起，莫在鸡鸣前；晏起，莫在日出后。凡冬月忽有大热之时，夏日忽有大
凉之时，皆勿受之。人有患天行时气者，皆由犯此也。即须调气息，使寒热平和，即
免患也。每当腊日勿歌舞，犯者必凶。常于正月實日烧白发吉。凡實日剪手甲，午
日剪足甲，又烧白发吉。
居处法
凡人居止之室，必须周密，勿令有细隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍久
坐，必须急急避之。久居不觉，使人中风。古（10］来忽得偏风，四肢不随，或如角马
反张，或失音不语者，皆由忽此耳。身既中风，诸病总集，邪气得便，遭此致卒者，十
中有九。是以大须周密，无得轻之。慎焉，慎焉。所居之室，勿塞（1D井及水浅，令
人聋盲（121。凡在家及外行，卒逢大飘风暴爾震电昏暗大雾，此乃会诸龙鬼神行动
经过所致，宜人室闭户烧香静坐，安心以敬避之，待过后乃出，不尔损人。或当时虽
未苦，于后不佳矣。又阴雾中不可远行。凡家中有经像，行来先拜之，然后拜尊长，
每行至则安坐焉。凡居家不必数沐浴，若沐浴必须密室，不得大热，亦不得大冷，皆
生百病。冬浴不必汗出簾，沐浴后不得触风冷，新沐发讫勿当风，勿湿萦髻，勿湿
头卧，使人头风眩闷，发秃面黑，齿痛耳聋，头生白屑。饥忌浴，饱忌沐，沐讫须进少
许食饮乃出。夜沐发，不食即卧，令人心虚，饶开多梦。又夫妻不用同室沐浴，常以
晦日浴，朔日沐吉。凡炊汤经宿，用洗体成癣，洗面无光，洗脚即疼痛，作甑畦疮。
热泔洗头，冷水濯之，作头风。饮水沐头，亦作头风。时行病新开解，勿冷水洗浴，
损心包，不能复。凡居家常戒约内外长幼，不快即须早道，勿使隐忍，以为无苦，过
时不知，便为重病，遂成不救。小有不好，即按摩授擦，令百节通利，泄其邪气。凡
人无问有事无事，常须日别塌脊背四肢一度，头项苦，令热關，即风气时行不能著
人。此大要妙，不可具论。凡人居家及远行，随身常有热艾一升，备急丸、辟鬼（13］
丸药、生肌药、甘湿药、丁肿药、水银、大黄、芒硝、甘草、干姜、桂心、蜀椒，不能更蓄
余药，此等常不可觖少，一两卷备急药方，并带辟毒蛇、蜂、蝎等药随身。凡人自觉
十日以上康健，即须灸三数穴以泄风气。每用必须调气补泻，按摩导引为佳，勿以
康健，便为常然。须常安不忘危，预防诸病也。灸法当须避人神。凡畜牛马驴骤，
春秋皆须与转泻药一度，则不中天行时气也。
按摩法
天竺国按摩，此是婆罗门法。
两手相捉细换，如洗手法。两手浅相叉，翻覆向胸。
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两手相捉共按胫（14），左右同。以手如挽五石力马，左右同。两手相重按胜，徐
徐捩身，左右同。作拳向前筑，左右同。作拳却顿，此是开胸，左右同。如拓石法，
左右同。以手反捶背上，左右同。两手据地，缩身曲脊，向上三举。两手抱头，宛转
胜上，此是抽胁。大坐斜身偏献如排山，左右同。大坐伸两脚，即以一脚向前虚
掣，左右同。两手拒地回顾，此是虎视法，左右同。立地反捞身三举。两手急相叉，
以脚踏手中，左右同。起立，以脚前后虚睛，左右同。大坐伸两脚，用相手勾所伸脚
着膝中，以手按之，左右周。
上十八势，但是老人每日能依此三遍者，一月后百病除，行及奔马。补益延年，
能食明眼，轻健，不复疲乏。
老子按摩法
两手擦胜，左右捩身二七邊。两手捻胜，左右细肩二七遍。两手抱头，左右纽
腰二七遍。左右挑头二七遍。两手托头，三举之。一手抱头，一手托膝，三折，左右
同。一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。两手攀头下向三顿足。两手相
捉头上过，左右三遍。两手相叉托心前，推却挽三遍。两手相叉着心三遍。曲腕筑
肋挽肘，左右亦三遍。左右挽，前后拔，各三遍。舒手挽项，左右三遍。手摸肩，从
上至下使遍，左右同。两手空拳筑三遍。两手相叉，反覆搅，各七遍。外振手三遍，
内振三適，覆手振亦三遍。摩纽指三遍。两手反摇三遍。两手反叉，上下纽肘无
数，单用十呼。两手上耸三遍。两手下顿三遍。两手相叉，头上过，左右伸筋十遍。
两手拳，反背上，掘脊上下亦三遍（抵，撸之也）。两手反捉上下直脊三遍。覆掌搦
腕，内外振三遍。覆掌前耸三遍。覆掌两手相叉交横三遍。覆手横直，即耸三遍。
若有手患冷，从上打至下，得热便休。舒左脚，右手承之，左手擦脚，耸上至下，直脚
三遍，右手擦脚亦尔。前后捩足三遍。左换足，右捩足各三遍。前后却捩足三遍。
直脚三遍。纽胜三遍。内外振脚三遍。若有脚患冷者，打热便休。纽胜以意多
少，顿脚三遍。却直脚三遍。虎据，左右纽肩三遍。推天托地，左右三遍。左右排
山，负山拔木，各三遍。舒手直前顿，伸手三遍。舒两手、两膝，亦各三遍。舒脚直
反顿，伸手三遍。捩内脊、外脊各三遍。
调气法
彭祖曰：道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，
不思荣辱，心无烦，形勿极，而兼之以导引，行气不已，亦可得长年千岁不死。凡人
不可无思，当以渐遣除之。彰祖日：和神导气之道，当得密室闭户，安床暖席，枕高
二寸半，正身偃卧，瞑目闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，
目无所见，心无所思，如此，寒暑不能侵，蜂蛋不能毒，寿三百六十岁，比邻于真人
也。（每旦夕者，是阴阳转換之时，凡旦五更初暖气至，频申眼开（15），是上生气至，名日阳息而
阴消；暮日入后冷气至，凛凛然时，乃至床坐睡倒，是下生气至，名日阳消而阴息。旦五更初暖
气至，暮日入后冷气至，常出入天地日月，山川河海，人富草木，一切万物体中，代谢往来，无一
时休息，一进一退，如昼夜之更选，如海水之潮汐，是天地消息之道也。）面向午，展两手于脚
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世医得效方
膝上，徐徐按擦肢节，口吐浊气，鼻引清气。（凡吐者，出故气，亦名死气；吞者，取新气，
亦名生气。故老子经云：玄牝之门，天地之根，绵绵若存，用之不勤。富口鼻天地之门，可以出
钠阴阳死生之气也。）良久，徐徐乃以手左托右托，上托下托，前托后托，瞋目张口，叩
齿摩眼，押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发扬振动也。双作只作，反手为之，然后掣足仰
振，数八十九十而止。仰下徐徐定心作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如
紫云成盖，五色分明，下人毛际，渐渐人顶（16〕，如雨初晴，云人山，透顶皮，入肉至
骨，至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏，皆受其润，如水滲人地。若彻，則觉腹中有声，
汨汨然意转思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须电则自达于涌泉，则觉身体
振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。二通乃至日别得，三通五通則身
体悦怿，面色光辉，美毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去，五年十岁，
长存不亡。得满十万通，去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不
生；若消息失宜，即诸（17病竞起。善摄养者，须知调气方焉。调气方疗万病大患，
百日生眉须，自余者不足言也。凡调气之法，夜半后日中前，气生得调；日中后夜半
前，气死不得调。调气之时，则仰卧床，铺厚软枕，高下共身平，舒手展脚，两手握大
拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻人腹足则停止，
有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽，还从鼻细细引入。出气一准前法，闭口以心
中数数，令耳不闻，恐有误乱，兼以手下筹，能至干，则去仙不远矣。若天阴雾，恶风
猛寒，勿取气也，但闭之。若患寒热，及患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，
如其不得好瘗，明日依式更调之。若患心冷病，气即呼出；若热病，气即吹出；若肺
病，则嘘出；若肝病，则呵出；若脾病，则唏出；若肾病，则呬出。夜半后八十一，鸡
鸣七十二，平且六十一，日出五十四，辰时四十五，已时三十六。欲作此法，先左右
导引三百六十遍。病有四种：一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调
气，此法无有不瘗也。凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气，计成四百
四病事，须识其相类善以知之。心脏病者，体冷热，相法心色赤，患者梦中见人著赤
衣，持赤刀杖火来怖人，疗法用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。肺脏病者，胸背满胀，四
肢烦闷，相法肺色白，患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱持，或作父母兄弟妻
子，疗法用嘘气出。肝脏病者，忧愁不乐，悲思，及头眼疼痛，相法肝色青，梦见人著
青衣，捉青刀杖，或狮子虎狼来恐怖人，疗法用呵气出。脾脏病者，体上游风习习，
遍身痛烦闷，相法脾色黄，通土色，梦或作小儿击搏人，揶揄人，或如旋风团來转，治
法用唏气出。肾胜病者，体冷阴衰，面目恶痿，相法肾色黑，梦见黑衣及善物提刀杖
相怖，用呬气出。冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法，鼻中引气人，口中吐气
出，当令声相逐呼字而吐之。热病者，用大吹五十遍，细吹十遍，吹如吹物之吹，当
使字气声似字。肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍。肝病者，用大呵三十遍，细呵十
遍。脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍。肾病者，用大呬五十遍，细［三十遍。此
十二种调气法，若有病依此法，恭敬用心，无有不瘥，皆须左右导引三百六十遍，然
后乃为之。
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服食法
论日：凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂；夏大热，则服肾沥汤三剂；秋
服黄耆等丸一两剂；冬服药酒两三剂，立春日则止。此法终身常尔，则百病不生矣。
俗人见浅，但知钩吻之杀人，不信黄精之益寿；但识五谷之疗饥，不知百药之济命；
但解施泄以生育，不知固秘以颐养，故有服饵方焉。郗愔曰：夫欲服食，当寻性理所
宜，审冷暖之适，不可见彼得力，我便服之。初御药皆先草木，次石，是为将药之大
较也。所谓精粗相代，阶粗以至精者也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一翩而
遗之。凡服药物，为益迟微，即无充饥之验。然积年不已，方能骨髓填实，五谷居然
而自断。今人多望夕之效，求目下之应，腑脏未充，便欲绝粒，谷气始除，药未有
用，又将御女，形神与俗无别，以此致弊，胡不哉。服饵，大体皆有次第，不知其术
者，非止交有所损，卒亦不得其力。
故服饵大法，必先去三虫，三虫既去；次服草药，好得药力；次服木药，好得力
讫；次服石药，依此次第乃得遂其药性，庶可安稳，可以延齡矣。
去三尸虫丸
生地黄汁三斗，东向灶苇火煎三沸，内清漆二升，以荆匕搅之，日移一尺；内黄
丹三两，复移一尺；内瓜子末三升，复移一尺；内大黄末三两，微火勿令焦，候可丸，
丸如梧桐子大。先食服一丸，日三。浊血下，鼻中三十日诸虫皆下，五十日百病愈，
面色有光泽。
又方
漆二升 芜菁子三升（末）大黄六两（末）酒二升半
上以微火合煎，令可丸，如梧桐子大。先食服三丸。十日浊血下出鼻中，三十
日虫皆烂下，五十日身光泽，一年行及奔马，消息四体安稳，乃可服草药。
服天门冬方
天门冬曝干，捣下筛。食后服方寸匕，日三，可至十服。小儿服尤良。与松脂、
炼蜜丸，服之益善，惟多弥佳。
又方 捣取汁，徽火煎取五斗，下白蜜一斗、胡麻炒末二升，合煎，搅勿息手，可
丸即止火，下大豆黄末，和为饼，径三寸，厚半寸。一服一枚，日三，百日已上得益。
此方最上，妙包众方。一法，酿酒服，始伤多无苦，多即吐去病也。
天门冬酒酿法
取天门冬净洗去心皮，令人利捣压取汁二斗，渍面二升，面发，以糯米二升、准
家酿法造酒。春夏宜极冷下饭，秋冬温如人肌。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但
服之，久停则香美，余酒皆不及，封四七日佳。凡八月九月即少少合，至十月多，拟
到来年五月三十日以来相续服之。春三月亦得合，入四月不得合。服酒时，若再得
天门冬去心皮，曝干为细末，以上件酒服方寸匕，日三，加至三匕。久服长生，补中
益气，愈百病也。治逮劳等伤，年老衰损贏瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹心腹积聚，
恶疮痈痘肿療疾，重者（18］周身脓坏，鼻柱败烂。服之皮脱虫出，顏色肥白，发黑齿
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世医得效方
落再生，人水不湯。二百日后恬泰疾损，拘急者缓，赢劣者强。三百日身轻。三年
走及奔马。至十年，心腹痼疾皆去。
服地黄法
生地黄五十斤，熟捣绞取汁，澄去痒，微火上煎减过半（29），生白蜜五升、枣脂一
升，搅令相得，可丸乃止。每服如鸡子一枚，日三。令人肥白。
又方
地黄十斤，细切，以醇酒二斗溃三宿，出曝干，反覆内溃，取酒尽，止与甘草、巴
戟天、厚朴、干漆、覆盆子各一斤捣下筛。食后酒服方寸匕，日三，加至二七。使人
老者还少，强力无病延年。
作熟地黄法
采地黄，去其须叶及细根，捣绞取汁，以渍肥者，著甑中蒸之一，时出，曝燥，更
浸汁中又蒸，汁尽止，便干之。亦可直切，蒸之半日，数以酒酒之使周匝，至夕出腰
干，可捣为末，炼蜜丸，服之。
种地黄法
先择好地黄赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根切长四
五分至三寸许，一斛可种一亩，二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅数芸之。
黄精膏方
黄精用一石，去须毛，洗令净洁，打碎，蒸令好熟，压得汁，复煎去上游水，得一
斗，内干姜三两、桂心末一两，微火煎，看色郁郁然欲黄，使去火，待冷，盛不津器中，
酒五合，和服二合，常未食前日二服。旧皮脱，颜色变光，花色有异，鬓发更改。欲
长服者，不须和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
服乌麻法
取黑皮真檀色者乌麻，随多少，水拌令润，勿过湿，蒸令气遍即出曝干，如此九
蒸九捣，去上皮。未食前和水，若酒服，二方寸匕，日三。渐渐不饥绝谷。久服百病
不生，常服延年不老。
饵柏实方
柏子仁二升，捣令细，醇酒四升渍，搅如泥，下白蜜二升、枣膏三升，捣令可丸，
入干地黄末、白术末各一升，搅和丸，如梧桐子大。每服三十丸，日二服。二十日万
病皆愈。
饵松子方
七月七日采松子，过时即落，不可得。治服方寸匕，日三四。一云，一服三合。
百日身轻，二百日行五百里，绝谷服升仙渴饮水。亦可和脂服之；若丸，如梧桐子
大，服十丸。
服松脂方
百炼松脂，下筛，以蜜和，内筒中，勿令中风。日服如博棋子大（博棋，长二寸，方
一寸），日三，渐渐月别服一斤。不饥延年。亦可醇酒和白蜜如锡，日服一二两至半
斤。凡取松脂，老松皮自有聚脂者，最第一，其根下有伤折处不见日月者，得之名日
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卷二十
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阴脂，弥良。惟衡山东行五百里有大松，皆三四十围，乃多脂。又法，五月刻大松阳
面，使向下，二十四株，一株可得半斤，亦取其老节根处，有脂得用。仙经云：常以三
月人衡山之阴，取不见日月松脂，炼而饵之，即不召而自来，服之百日，耐寒暑。二
百日，五脏补益。服之五年，即见西王母。仙经又云：请石所生三百六十五山，其可
食者，满谷阴怀中松脂耳。其谷正从衡山岭直东四百八十里当横健，正在横岭东
北，行过其南，入谷五十里，穷穴，有石城白鹤，其东方有大石四十余丈，状如白松，
松下二丈有小穴，东入山，有丹砂可食。其南方阴中有大松，大三十圈，有三十余
株，不见日月，皆可取服之。
采松脂法
以日人时，破其明以取其膏，破其阳以取其脂，脂膏等分食之，可以通神灵。凿
其阴阳为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风人，风入則不可服，以春夏时
取之，取讫封塞勿泄，以泥涂之，东北行丹砂穴，有阴泉水可饮，此弘农车君以元封
元年入此山，食松脂十六年，复下居长安东市，在上谷牛头谷时往来至秦岭上，年常
如三十者。
炼松脂法
松脂七斤，以桑灰汁一石，煮脂三沸，接置冷水中擬，复煮之，凡十遍，脂白矣，
可服。今谷在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。
饵茯苓方
茯苓十斤，去皮，酒渍，密封之，十五日出之，取服如博棋，日三；亦可屑服方寸
匕。凡饵茯苓，皆汤煮四五沸，或以水渍六七日。
茯苓酥方
茯苓五厅（灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十通）松脂五厅（煮如茯苓法，每次煮四
十通）生天门冬五斤（去心皮，曝干，作末）蜡 牛酥各三斤（妹三十遍）白蜜三斤
（煎今沫尽）
上各捣筛，以铜器重汤上先内酥，次蜻，次蜜，消讫内药，急搅勿住手，务令大
均，内瓷器中，密封勿令泄气。先一日不食，欲不食，先须吃好美食极饱，然后绝食，
即服二两，二十日后服四两，又二十日后八两，细丸之，以咽中下为度。第二度以四
两为初，二十日后八两，又二十日二两。第三度服以八两为初，二十日二两，二十日
四两，合一百八十日药成，自后服三丸将补，不服亦得恒以酥蜜消息之。美酒服一
升为佳，合药须取四时旺相日，特忌刑杀厌及四激休废等日，大凶。此彭祖法。
茯苓膏方
茯苓（净去皮）松脂二十四斤 松子仁 柏子仁各十二斤
上皆依法炼之，松柏仁不炼，捣筛，白蜜二斗四升内铜器中，汤上徽火煎一日一
夕，次第下药，搅令相得，微火煎七日七夜止，丸如小枣。每服七丸，日三。欲绝谷，
顿服取饱，即得轻身明目不老。
服枸杞根方（主养性退齡）
枸杞根切一石，水一石二斗，煮取六斗，澄清，煎取三升，以小麦一斗干净择，内
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412
世医得效方
汁中溃一宿，曝二，往返，令汁尽，曝干捣末。酒服方寸匕，日二。一年之中，以二
月、八月各合一剂，终身不老。
枸杞酒方
枸杞根一百二十斤切，以东流水四石煮一日一夜，取清汁一石，渍曲一如家酝
法，熱取清，贮不津器中，内干地黄末二斤半，桂心、千姜、泽泻、蜀椒末各一斤，商陆
末二升，以绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋人地三尺，坚覆上，三七日沐浴整衣冠再拜，
平晓向甲寅地日出处开之，其酒赤如金色。且空腹服半升。十日万病皆愈，三十日
癫痕灭。恶疾人，以水一升，和酒半升，分五服愈。
饵云母水方
上白云母二十斤薄擘，以露水八斗作汤，分半洮洗云母，如此再过；又取二斗作
汤，内芒硝十斤，以云母木器中溃之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日，令燥，
以水渍，鹿皮为囊，揉挻之，从且至日中，乃以细绢下筛，痒复揉挺令得好粉五斗，
余者弃之，取粉一斗，内崖蜜二斤，搅令如粥，内生竹簡中，薄削之，漆固口，埋北垣
南崖下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，当如泽为成。若洞洞不消
者，更埋三十日出之。先取水一合，内药一合，搅和，尽服之，日三，水寒温尽自在。
服十日，小便当变黄。此先疗劳气风疹也。二十日腹中寒癖消。三十日龋齿除，更
新生。四十日不畏风寒。五十日诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。吾目验之，所以
述录。
炼钟乳粉法
钟乳一斤，不问厚薄，但取匀净十分好者，即任用，非此者不堪用。先泥铁铛可
受四五斗者为灶，贮水令满，去口三寸内乳著金银瓷盎内，任有用之，乃下销中，令
水没盎上一寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火烧，日夜不绝，水欲竭即添成暖
水，每一周时辄易水，洗铛并逃乳，七日七夜出之，净逃干，内瓷钵中，玉椎缚格，少
著水，浸之一日一夜，急著水搅令大浊，澄取浊汁，其乳粗者自然著底，作末者即自
作浊水出，即经宿澄取其粗著底者，准前法研之，凡五日五夜，皆细，逐水作粉，好用
澄炼，取曝干，即更于银钵中研之一日，候人肉水洗不落者佳。
钟乳散 治虚赢不足，六十以上人瘦弱不能食者，百病方（20）。
钟乳粉（成炼者）三两
上党人参 石斛 干姜各三分
上四味，捣下筛，三味与乳合和相得，均分作九帖，平且空腹温淳酒服一帖，日
午后服一帖，黄昏后服一帖，三日后准此服之。凡服此药法，皆三日一剂。三日内，
止食一升半饭，一升肉，肉及饭惟烂。不得服葱豉。问曰：何故三日少食勿得饱也？
答曰：三夜乳在腹中，熏补脏腑，若此饱食，反推药出腹，所以不得饱食也。何故不
得生食？由食生故即損伤药力，药力既损，脂肪亦伤，所以不得食生食也。何故不
得食葱豉？葱豉杀药，故不得食也。三日服药既尽，三日内须作羹食补之，任意所
便，仍不用葱酸及硬食也。三日补讫，还须准式服药如前，尽此一斤乳讫，其气力当
自知耳。不能具述，一得此法，其后服十斤二十斤，任意方便可知也。
西岳真人灵飞散方
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卷二十
413
云母粉一斤 茯苓八两 钟乳粉 柏子仁 人参 续断 桂心各七两 菊花
十五两 干地黄十二两
上九味，为末，生天门冬十九斤，取汁瘦药，内铜器中蒸一石二斗泰米下，米熱
曝干为末。先食饮服方寸匕，日一。三日力倍，五日血脉充盛，七日身轻，十日面色
悦泽，十五日行及奔马，三十日夜视有光，七十日白发尽落，故齿皆去。更取二十一
匕，白蜜和捣二百杵，丸如梧桐子大，作八十一枚，曝干，丸皆映彻如水晶珠。欲令
发齿时生者，吞七枚，日三服，即出发。未白，齿未落者，但服散，五百年乃白，如前
法服；已白者，饵药至七百年乃落，入山日吞七丸，绝谷不饥。余得此方以来，将逾
三纪，顷者但美而悦之，疑而未敢措手，积年询访，漫有好名人，曾饵得力，遂服之，
一如方说，但能业之不已，功不徒弃耳。
黄帝杂忌法
且起勿开目洗面，令人目澀失明饶泪。清且常言善事，勿恶言，国恶事即向所
来方唾之，吉。又勿嗔怒，勿叱咤咄呼，勿嗟叹，勿唱奈何，名曰请祸。勿立膝坐而
交臂膝上，勿令发覆面，皆不祥。勿举足向火，勿对灶骂置。凡行立坐，勿背日，吉。
勿面北坐久思，不祥起。凡欲行来，常存魁罡在头上，所向皆吉。若欲征战，存斗柄
在前以指敌，吉。勿面北冠带，凶。勿向西北睡，犯魁罡神，凶。勿咳睡，睡不欲远，
成肺病，令人手足重及背痛咳嗽。亦勿向西北大小便。勿杀龟蛇。勿怒目视日月，
喜令人失明。行及乘马不用回顾，则神去。人不用鬼行粟。凡遇神庙，慎勿辄
人，人必恭敬，不得举目恣意顾瞻，当如对严君焉，乃享其福耳；不尔，速获其祸。亦
不得返首顾视神庙。忽见龙蛇，勿兴心惊怪，亦勿注意瞻视。忽有鬼变异之物，
即强抑之勿怪，咒曰：见怪不怪，其怪自坏。又路行及众中见妙美女，慎勿熟视而
爱之，此当魑魅之物，使人深爱，无问深山旷野，稠人广众之中，皆亦如之。凡山水
有沙虱处，勿在中浴，害人。欲渡者，随驴马后急渡，不伤人。有水弩处，射人影即
死，欲演水者，以物打水，其弩即散，急渡不伤人。诸山有孔云入，采宝者，惟三月、
九月，余月山闭气交，死也。凡人空腹不用见尸，臭气入鼻，舌上白起，口常臭欲。
见尸者，皆须饮酒，见之能辟毒。远行触热，涂中逢河勿洗面，生乌酐。
房中补益法
论日：人年四十以下多有放您，四十以上即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病
蜂起，久而不治，遂至不救。凡人气力自有盛而过人者，亦不可抑忍久而不泄，致生
痈疽。若年过六十，而有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。昔正观初，有一
野老年七十余，诣余云：数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此，
为善恶耶？余答之日：是大不祥。子独不闻膏火乎，夫膏火之将竭也，必先暗而后
明，明止则灭，今足下年迈桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，且非反常耶，窃为足
下忧之，子其勉欤。后四，发病而死。此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一
人以 将来耳。所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼
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414
世医得效方
也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更
去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之；至老乃知道，便以
晚矣。病难养也，晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而能行道者，得仙速矣。或
日：年未六十，当闭精守一，为可尔否？日：不然。男子不可无女，女不可无男。无
女則意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也。然而万无
一有，强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。交会
者当避丙丁日及弦望晦朔，大风大雨，大雾大寒，大暑大雷电，大霹雳，天地晦冥，日
月薄蚀，虹冤地动，若御女者，则损人神，不吉。损男有倍，令女得病，有子必颠痴顽
愚，暗哑聋聩，率胶育眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰火光之下，神庙佛寺
之中，井栏圖厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆所不可。夫交合如法，则有积德，大智善人
降托胎中，仍令性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞竟集。若不如法，则有薄福愚
痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家
国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之。若欲求子者，但待妇
人月经绝后一日、三日、五白，择其王相日，如春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，以生
气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施
泻，有子必女，过六日后，勿得施泻，既不得子，亦不成人。人有所怒，血气来定，因
以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋，茎中痛，面失血色。及远行疲乏
来入房，为五劳虚损，少子。妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。
〔1〕“抱”原误作“拘”，据 千金方）改。
〔2］“滋”原误作“依”，据《千金方）改。
“心”原脱，据《千金方》补。〔4〕“常习黄帝内视法存想思念令见五色胜如悬馨五色”20字
原脱，据《千金方》补。
［S〕“厌”原误作“代”，据《千金方）改。
【6〕“凡”原误作“风”，据
〈千金方》改。
〔7］“野”原误作“憔”，据《千金方）改。
〔8〕“疼目”原误作“瘠自”，据《千
金方》改。
〔9〕“卧”原脱，据《千金方》补。
〔10〕“古”原误作“立”，据《千金方》改。
［11］“勿塞”原误作“必基”，据 千金方〉改。
［12〕“人聋育”原误作“安龙神”，
”，据《千金
方》改。
〔13］“鬼”原误作“界”，据《干金方》改。〔14〕“胫”原误作“ ”，据《干金方〉
改。
〔15〕“频申眼开”原误作“V与眼关”，据《千金方》改。
〔16〕“顶”原脱，据<千金
方》补。
（17〕”诸”原脱，据 千金方》补。
〔18〕“者”原脱，据《千金方》补。
［19〕
“半”原脱，据 千金方》补。
〔20〕“治虚赢不足六十以上人瘦弱不能食者百病方”19字原
脱，据 千金方》补。
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医方考
〔明］吴昆撰
蔡铁如
整理
跃驱
訴子起
第 453 页
整理说明
1
整理说明
《医方考》，成书于 1584年，明•吴昆撰。吴昆（1551~1620年？），
宇山甫，号鹤皋，又号参黄子，明代安徽歙县澄塘人。幼颖悟，稍长习举
子业，其家多方书，日夕取而读之，越数年，悬壶于世，其治病不泥古方，
活人甚众。著有 医方考〉6卷、〈素间注）24卷、《脉语》2卷、《针方六
集）6 卷，刊于世。
全书6卷。按病证分为中风、伤寒、感冒、暑、湿、瘟疫等72门，每
门下集同类方若干首，共载方700余首。
本书在叙述方药和阐发方理之时，既参考了经典医籍和许多医家
的著作，又有自己的独特见解，以病为纲，详考古方之制，精究治病之
理，有方有法，对后学很有启发和参考价值。
本书初刻于明万历十二年甲审（1584），现有明万历十四年丙成
（1586）亮明斋刊本、友益斋刊本、庆安四年（1651）秋田屋平左卫门刻
本、《中国医学大成》本和1985年江苏科技出版社铅印本等，此次整理
以《中国医学大成》本为底本，以亮明斋刊本为参校本。
玩验
弥子起
第 454 页
2
医方考
序
上医治未病，方无尚也，垂经论焉。经论，医之奥者。中医治已病，
于是乎始有方。方，医之粗也，非其得已，视斯民之疾苦，故因病以立方
耳！季世人，知医尚矣，习方，其简也；穷经，其烦也，乃率以方授受，而
求经论者无之，舍斯道之奥，宝斯道之粗，安望其术之神良也！余年十
五志医术，逮今十有八稔，惧辱医名，蚤夜邊遑，惟经论是蒐，不敢自是，
游海内者数年，就有道者而贽谒之，见贱工什九，良工什一，不惟上古之
经论昧焉，虽中古之方，犹弗达也。弗明方之旨与方之证及请药升降浮
沉、寒热温平、良毒之性，与夫宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、 、湿反正类
从之理，而徒执方以疗病，恶能保其不殃人乎？乃为之愍侧，取古昔良
医之方七百余首，揆之于经，酌以心见，订之于证，发其微义，编为六卷，
题之端曰《医方考》。盖以考其方药，考其见证，考其名义，考其事迹，考
其变通，考其得失，考其所以然之故，匪徒苟然志方而已。君子日：夫夫
也，弱龄谫陋，轻议古人，则昆有罪焉尔。世有觉者，触目而疵之，从而
可否之，吾幸吾之得师也；游艺者，玩索而惜之，存而左右之，吾幸吾之
朋与也。如山野之陬，湖海之远，求良医而不速，得开卷检方，能究愚论
而斟酌自药焉，则吾济人之一念也；或者尚论千古，末张、孙而本轩、岐，
劣群方而优经论，则孟轲氏所谓游于圣人之门者难为言矣，安用夫斯籍
之赘也！
皇明万历十二年岁次甲申孟冬月古歙吳昆序
第 455 页
卷一
中风门第一
伤寒门第二
感冒门第三
暑门第四
湿门第五
瘟疫门第六
大头瘟门第七
卷二
火门第八
癍疹门第九
疟门第十•
痢门第十一
泄泻门第十二
秘结门第十三
霍乱门第十四
痰门第十五
哮職门第十六
咳嗽门第十七
卷三
虚损劳瘵门第十八
五尸传疰门第十九
气门第二十
血证门第二十一
脱肛门第二十二
呕吐门第二十三
呃逆门第二十四
翻胃门第二十五
目
目
•••
1
7
25
27
29
31
34
35
40
42
48
50
53
54
56
59
61
65
77
80
82
88
89
90
91
录
录
噎膈门第二十六
情志门第二十七
卷四
脾胃门第二十八
伤食门第二十九
吞酸门第三十
痞门第三十一
嘈杂门第三十二
郁门第三十三
五痘门第三十四
消渴门第三十五
水肿门第三十六
鼓胀门第三十七
小便不通门第三十八
小便不禁门第三十九
淋遝门第四十
精独门第四十一
自汗门第四十二
盗汗门第四十三
积豪癥瘦门第四十四
卷五
痿痹门第四十五
厥证门第四十六
痙门第四十七
痫门第四十八
癫狂门第四十九
惊悸征仲门第五十
健忘门第五十一
痛风门第五十二
1
92
•⋯•94
96
98
101
102
103
104
106
109
111
113
115
117
118
119
121
122
123
127
129
131
132
133
135
136
137
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2
疠风门第五十三
喉闭门第五十四
头病门第五十五
腹痛门第五十六
胁痡门第五十七
腰痛门第五十八
七疝门第五十九
脚气门第六十
眼疾门第六十一
耳疾门第六十二
鼻疾门第六十三
医方考
138
140
142
144
147
147
149
151
153
157
⋯•••158|
口齿舌疾门第六十四
卷六
虫门第六十五
痔漏门第六十六
疥疮门第六十七
暴死门第六十八
痘门第六十九
妇人门第七十
广嗣门第七十一
延年门第七十二
159
163
164
165
167
168
181
⋯•••••••••189
⋯••••••••190
弥子起
第 457 页
卷
1
卷
！
中风门第一
叙曰：风者，百病之长，得行天之象，故其发也暴。然上世论风，主于外感。乃
河间主火，东垣主气，丹溪主湿，而末世之论纷然矣。今考名方二十三首，为风，为
火，为气，为湿，皆时出而主之，初不泥于一说也。
乌梅擦牙关方
病人初中风筋急，口噤不开，便以铁物开之，恐伤其齿，宜用乌梅肉擦其牙关。
牙关酸软，则易开矣。此酸先人筋之故也。其有中风证而口开不噤者，筋先绝也，
不治。
稀涎散
猪牙皂角四条（去果皮，炙）白矾一两（枯）
共为末。每进三字，水下。病人初中风，暴仆，痰涎涌盛，此药与之，频吐涎沫，
壅塞少疏，续进他药。
清阳在上，浊明在下，则天冠地履，无暴仆也。若浊邪风涌而上，则清阳失位而
倒置矣，故令人暴仆。所以痰诞壅塞者，风盛气涌而然也。经曰：病发而不足，标而
本之，先治其标，后治其本。故不与疏风补虚，而先为之吐其诞沫。白矾之味咸苦，
咸能软顽痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛威，辛能利气窍，咸能去污垢。名之日稀诞，
固夺门之兵也。师日：凡吐中风之痰，使咽喉疏通，能进汤液便止。若攻尽其痰，则
无液以养筋，能令人率急偏枯，此大戒也。
通顶散
泰芦：生甘草川芎 细辛人参各一钱 石膏五钱
共为末。病人初中风，不知人事，口噤不能开，用此药一字，吹入鼻中。有嚏
者，肺气未绝，可治。
中风，不知人事，病则急矣。以平药与之，不能开其壅塞，故用藜芦与人参、细
辛相反，使其相反而相用也；肺苦气上逆，故用石青之重以坠之，甘草之平以缓之。
乃川芎之用，取其清气利窍而已。
第 458 页
2
医方考
苏合香丸
沉香 青木香 乌犀角 香附子 丁香 朱砂 诃梨勒 白檀香 麝香 革
拨龙脑 白术 安息香 苏合油各二两 薰陆香一两
病人初中风，喉中痰塞，水饮难通，非香窜不能开窍，故集诸香以利窍；非辛热
不能通塞，故用诸辛为佐使。犀角虽凉，凉而不滞；诃梨虽涩，涩而生津。世人用此
方于初中之时，每每取效。丹溪谓辛喬走散真气，又谓脑、麝能引风人骨，如油人
面，不可解也。医者但可用之以救急，慎毋令人多服也。
许胤宗黄耆防风汤熏蒸法
许胤宗者，唐时常州义兴人也，初仕陈，为新蔡王外兵参军。时柳太后感风不
能言，脉沉而噤（1，胤宗曰：“口不下药，宜以汤气蒸之，令药入膝理，周时可瘥。遂
造黄耆防风汤数十斛，置于床下，气如烟雾，次日便得语。由是超拜义兴太守。昆
谓鼻气通乎天，故无形之气，由鼻而人，呼吸传变，无处不之。黄耆甘而善补，得防
风而功愈速，驱风补虚，两得之矣。”自非胤宗之通达，不能主乎此法。医者能善用
之，则亦可以治乎今之人矣！
二陈汤
半夏（姜制）陈皮（去白）白茯苓（玄皮）各等分 甘草（炙）减半
风盛痰壅，既用稀诞等药开其气道，续以此方主之。
风干于脾则痰壅，然痰之生，本于湿。半夏所以燥湿也。茯苓所以滲湿也，湿
去则痰无由以生；痰之为患，本于脾虛气滞，甘草所以补脾也，陈皮所以利气也，补
脾利气，则土又足以制湿，而痰且无壅滞矣。此二陈之旨也。名日二陈，以橘、半二
物贵乎陈久耳。正考见痰门。
四君子汤加竹沥姜汁方
人参 白术 茯苓 甘草 竹沥 姜汁
丹溪日：半身不遂，在右者，属气虚，以此方主之。
经日：左右者，阴阳之道路也。故左属血，而右属气。气虚者，补之以甘，故用
人参、白术、茯苓、甘草。四件称其为君子者，谓其甘平，有冲和之德，而无克伐之性
也。其加竹沥，谓其行痰；其加姜计，所以行竹沥之滞，而共成夫伐赛之功耳。
四物汤加桃仁红花竹沥姜汁方
当归（酒洗）川芎（洗去土）白芍药（酒炒）熟地黄：桃仁（去皮尖）红花（酒
洗）竹沥 姜汁
丹溪日：半身不遂，在左者，属瘀血，以此方主之。
芎、归、芍、地，生血药也，新血生，则瘀血滑而易去；桃仁、红花，消瘀药也，瘀血
第 459 页
卷
3
去，则新血清而易生。然亦加夫竹沥、姜汁者，以痰之为物，靡所不之，盖无分于左
右而为患也。
八昧顺气散
白术（炒）白茯苓 青皮（去様，炒）白芷陈皮（去白）台鸟药 人参各一
钱甘草五分
中风，正气虚，痰涎壅盛者，宜此方主之。
人参、白术、茯苓、甘草，四君子汤也。经日：邪之所凑，其气必虚。故用四君子
以补气。治痰之法，利气为先，故用青皮、白芷、台乌、陈皮以顺气，气顺则痰行，而
无壅塞之患矣。此标本兼施之治也。
乌药顺气散
麻黄（去节）陈皮（去白）乌药各一钱 枳壳（去様， 炒）二两 炙甘草白
芷桔梗各一两 川芎（洗去土）白僵蚕（炒）干姜（炒黑）半两
中风，遍身麻痹，语言蹇涩，口眼喝斜，喉中气急有痰者，此方主之。
遍身麻痹，表气不顺也，故治以麻黄、川芎；语言蹇涩，里气不顺也，故治以乌
药、陈、枳；口眼喝（21斜，面部之气不顺也，故治以白芷、僵蚕；喉中气急，甘草可缓；
肺气上逆，桔梗可下；痰之为物，塞则结滞，热则流行，佐以干姜，行其滞也。此治标
之剂也。然必邪实初病之人，方可用之；若气虚病久者，则勿之与也，宜以补剂兼
之。
牵正散
白附子白優蚕 全蝎
并生用，为末。每服酒调下二钱。
中风，口眼喝斜，无他证者，此方主之。
艽、防之属，可以驱外来之风，而内生之风，非其治也：星、夏之 ，足以治温土
之痰，而虚风之痰，非其治也。斯三物者，疗内主之风，治虚热之痰，得酒引之，能人
经而正口眼。又曰：白附之辛，可使驱风；蚕、蝎之威，可使软痰；辛中有热，可使从
风；蚕、蝎有毒，可使破结。医之用药，有用其热以攻热，用其毒以攻毒者，《大易）所
谓同气相求，《内经》所调衰之以属也。
星香汤
牛胆南星八钱 木香一钱
中风；体肥痰盛，口不渴者，此方主之。：
•
南星，燥痰之品也。日体肥，日痰盛，日不渴，則宜燥也可知矣，故以南星主之。
而必人于牛胆者，制其燥也；佐以木香者，利痰气也。
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4
医方考
省风汤
防风（去芦）半夏（姜制）各一钱 全蝎二钱 胆南星 炙甘草 生白附生
川乌木香（不见火）各五分
中风，口眼喝僻，痰涎壅盛者，此方主之。
风涌其痰，千于面部，则口眼喝僻；塞于胸中，则痰涎壅盛。是方也，防风、白
附、全蝎、川乌，可以活经络之风痰而正口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以疗胸次之
风痰而开壅塞。方名曰省风者，省减其风之调也。
改容膏
蓖麻子一两 真冰片三分
共捣为膏。寒月，加干姜、附子各一钱。
中风，口眼喝僻在左，以此膏傅其右；喝僻在右，以此膏傅其左。今日傅之，明
日改正，故日改容。或以蜣螂、冰片傅之，或以鳝血、冰片傅之，皆良。盖此三物者，
皆引风拔毒之品也，佐以冰片，取其利气而走窍；佐以姜、附，取其温热而利严寒。
此惟冬月加之，他时弗用也。
小续命汤
麻黄（去节）人参（去芦）黄芩（酒炒）芍药（酒炒）川芎 炙甘草 杏仁（去
皮尖，炒）防已（去皮）桂枝（净洗）防风（去芦）各一钱 附子（炮，去皮脐）五分
古人以此方混治中风，未详其证。昆谓麻黄、杏仁，麻黄汤也，仲景以之治太阳
证之伤寒；桂枝、芍药，桂枝汤也，仲景以之治太阳证之中风。如此言之，则中风而
有头疼、身热、脊强者，皆在所必用也。人参、甘草，四君子之二也，〈局方）用之以补
气；芍药、川芎，四物汤之二也，《局方》用之以养血。如此言之，则中风而有气虚、血
虚者，皆在所必用也。风淫末疾，故佐以防风；湿淫腹疾，故佐以防已；阴淫寒疾，故
佐以附子；阳淫热疾，故佐以黄芩。盖病不单来，杂揉而至，故其用药，亦兼该也。
热者，去附子，用白附子；筋急语迟、脉弦者，倍人参，加薏苡、当归，去黄苓、芍
药以避中寒；烦躁（3〕、不大便，去附、桂，倍加芍药、竹沥；日久大便不行、胸中不快，
加枳壳、大黄；语言蹇涩，手足擅（4〕掉，加石萬蒲、竹沥；口渴，加麦门冬、瓜麥、天花
粉；身疼、发摘，加羌活；烦渴、多惊，加犀角、羚羊角；汗多，去麻黄；舌燥，加石膏，去
附、桂。
大秦艽汤
秦艽（去芦）石膏（生用）当归（酒洗）芍药（酒炒）羌活（去芦）防风（去芦）
黄芩（酒炒）生芐（洗去土，音胡，即生地）熱芐 甘草（炙）川芎（洗）白术（酒
炒）白芷 茯苓（去皮）独活各一钱 北细辛（去土）五分
中风，手足不能运动，舌强不能言语，风邪散见不拘一经者，此方主之。