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也要达到这运动，使体内的气血，包括气与血，二者要达到正常的
运行，运动也是如此，过度运动就伤及精气，如果要是不会运动，
一点不运动就会造成气血不流 动，就是流动的很慢，修行的人在那
一打坐，没有杂念的时候，身体内部就没有阻力了，身体气血就很
容易运行过去，修行人盘腿一坐，不要认为他不运动，实际上 他的
运动比你运动员的运动还要好。好，我们再看，正常人服之，他会
感觉双腿的循环感觉良好，且很有劲，很有劲是气的问题，看药物
成份：
主要成份︰丹皮、桃仁、白芍…….等。
要注意里面的体用之学，这节课就讲到这里，好，下课。
HT-37 天威丸(男性与女子元阳不足)
（2006.11.30 A 录校：吴勇）
今天讲新课，讲汉唐三十七号天威丸，主治男子精不足
此药的设计是针对早泄与遗精与女子因肾虚造成的倦怠而使用
的，利用中药的收敛剂，再配合一些补心健肾的药物合并使用 , 与
49 号不同的是，49 号是强精补脑增强性功能用的，而此药是固精，
定心使用的，尤其许多年轻男孩会夜梦与女子性交，此药效果很好，
有此问题的人时常难以 起齿，只要服用此药一段时间就会好转的，
年轻女子如果有夜梦与男子交，也可以服用。
我们看倪海厦先生的这一个药丸，就写了这幺一点东西，其中
在金匮里面，男子遗精女子梦交是桂枝加龙骨牡蛎汤所主。年轻的
男孩子，或年轻的女孩子，由于其青春期过后了，还没有结婚，很
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容易来说有这夜梦。实际上这夜梦全部是业力在外面的表现，同时
也容易引起外邪。象这样的情况，特别是女子的梦交对身体伤害是
很大的。在学习了四圣心源之后，包括前面所讲的基础理论，人的
身体就是一个循环，其在下面的精向上升，升到什幺部位，升到心
南方，化而为神，从神的部位降敛变化到北方，这是一个循环的过
程。在四圣心源里面，讲的方剂头一篇就讲述了阴虚与阳虚症状，
从黄芽汤调补正气后就开始讲到阴阳，这个阴阳里面就包含了有其
阴虚与阳虚。在授道解惑里在帖子里面，我们的学员对这几种症状
进行思索。
现在正好讲到这节课了，我就在这里面给大家解释一下什幺叫
阴虚、阳虚、阴脱、阳脱、神惊、梦遗、遗精。当身体从阴的部位
阳化气，它的阳化气功能不强的时候，就是所生的路线不强的时候，
而人身体的精气还足，精力还够但阳化气力量不强了，没办法把精
气升发向上，像这情况就叫阳虚，阳虚的意思是阳化气的功能不足。
同样的情况，人体的精气还够,但向下降敛功能不足，这就是阴虚，
阴虚就是阴成形不足。再看阴脱与阳脱，顾名思议阴阳绝离才叫脱。
其阳脱者,一点下降的功能也没了，阳气独留在上，要向上脱，它实
际的功能，为什幺阳气脱于上从上走，没有吸附力了，就是阴不吸
阳了，这情况如磁石引铁一样，下部是磁铁部位，上面神的部位是
铁末，当不引铁末时，铁末就向上走，这就是阳脱，阳脱的方子要
向下收敛精气， 在降的同时，这方剂叫兔髓汤，里面用半夏降敛，
同时还用龙骨牡蛎，还用附子通过这种使下面的精气增强去引上面
的阳气然后下降，这是治阳脱的。阴脱是从下脱 也是如同磁石引铁
一样，阴阳抱成团才是活人,阴阳相离是死人，下面向下脱而上面引
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不住，产生不了吸引力，所以下面阴脱.所用的方剂是乌肝汤，与治
疗阳虚的 方剂很相似，除了要升达肝木以外,同时还要去补其气，
象这一个补气，下面要补精，同时要收敛，就是使上面能够产生对
下面的吸引，同时以助阳化气来治疗阴脱。当人在上面的神不能下
降而交于下面的精了，这个时候在人的情志方面就是叫做神惊，神
不下降叫惊，在下面的阴气不能上乘而交于神了，在下就是遗精。
就是这几种变动的关系，症状最轻的是阴虚阳虚，只是阳化气阴成
形的功能不足了，而到达阴脱、阳脱的病情是属于很重的病症了。
也就是阴阳不相吸引了，在阴虚阳虚的情况，阴阳还是相吸引的，
但动态阴阳阳化气阴成形还是不足，到阴脱阳脱，吸引力就很小。
在脱症与虚症中间变化过程。
人在情志这方面产生的疾病是神惊和遗精，当神惊过度后就会
变成阳脱。我们看红楼梦里面贾瑞，它就是遗精病症，看风月宝鉴，
看了之后，遗精更厉害，最后来说变成阴脱而死亡。第二天死了之
后，遗脱出冰冷的稀精，遗出来很多，实际上是阴脱。象这种病要
注意里面的根，全部都是精，有这一个遗精的现象，不但男子有，
女子也会有。男子是比较明显，能看到的。女子是暗的，平时看不
太多的，包括白带过多，实际上是精气不守。这种情况，就要去治
疗收其精气。我们看金匮里面的桂枝龙骨牡蛎汤，用桂枝汤升达肝
木，然后用龙骨牡蛎敛精，也就是说如何让其不遗，那就要在下面
收敛，然后通过肝气向上升。看五行理论，肝主升发，火主炎上，
火不致于过热是因为火可以下降。为了达到四象循环，火的收敛下
降不致于过热。所以说人在头部要保证清气，要头凉，这种情况人
的精神就比较足，神志清醒。通过金主收敛，然后到水主润下。它
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本来是向下润下的，而不致于向下润，全靠肝气向上升，也就是这
暖气迫使精气向上升，这时水才不致于润下，所以下部感觉比较温
热。所以人要头凉足热，这才是正常人。而反过来，其头热足寒，
足寒是足部环境比较冷，水之性便显，时间长了后就遗精，然后甚
至严重的是阴脱.头部热轻微的时候就神气惊乱就是神惊， 再重者
他会出现阳脱。其上者与其下者产生的疾病是相对的，比如说消渴
症与淋症，但是病因是一样的，作用病位不同，其病机不同，显示
出的病症也不同，要针对其根本去治疗，这时就可以治。当精气能
正常向上升了，自然遗精就没了。所谓早泄症状，不要乱怀疑，只
有神定了，这个神一定要定，这才可以，好这个方子就讲这里。
HT-38 玉华丸(女性滋补良药)
（2006.11.30 A 录校：吴勇）
这是女性滋补良药.在前几天的时候,已经稍微给大家讲了,男
人与女人的不同。男人属阳,女人属阴，女人主要是通过里面的阴在
外阳化气，男人主要是通过外面的阳在里面阴成形。在阴成形中有
阳化气，阳化气中也要有阴成形，这便属于升降出入都要有的。女
子来说其主要现象，主要精气，因为女子为阴,她要内敛的，收敛功
效比较强，而男子是阳，向外升发的功能比较足，一旦升发不足，
就是上几节课的时候讲的男人脱发了，如果女人向内收敛的功能不
足了，就是肾气不足，肾主骨骨生髓，然后就骨质疏松了。治疗这
病，看似不相同的病，但道理是一个，就是一个升降的问题，它是
在男人身上与女人身上所表现出的两种病，但病因是相同的，病机
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是不同的。
此药名玉华，主要是为女人设计的，乃因妇女长期服用后，必
然其人如玉之光华，这丸剂是女性的滋阴药。
猪油干后，称为凝脂,可形容皮肤比较细腻光滑.丸是女性的滋
阴药，女子以阴为主，男子以阳为主，女子之阴是在里面，男子之
阳在外面。因为女子为阴所以经常要向里面阴成形，要大于其阳化
气，这情况身体在里面藏精的功能才是女子之德，这是属于正常态，
而其病态的时候，就是人从初生到死亡是一步步走向这个过程，女
子阳化气功能强，因为女子属阴她必定喜欢向外阳化气，这种情况
身体慢慢走下坡路。我跟大家说过中医是逆天道而行之，女子常态，
女子为阴，属阴者，皆宜阳化气，就是说精气不易于守，全部在于
阳化气，这是常态。逆天道就是要把女子向内的阴成形功能加强。
而男子为阳，凡是阳者皆向内阴成形。因为男为阳，其性好动，其
阴成形过度，不是藏精，是阳气向内藏，藏过之后生化为精，但是
男子由于房事过度，精气向外散，失精伤精过度，也就是说易于阴
成形就是把里面的东西----身体之精全部向内收敛，然后变成后天
生殖之精，所以男子的精比较多，男子也特别容易兴奋，原因就在
这里。就是从阳开始阴成形变成里面的精，这时候就要守住这个精
气，就要逆天道而进行阳化气，所以说治男子的病要以阳化气治，
可不是用大量温热药烧人的身体，阳化气实际上是把精升发，不是
用大量热药壮阳，一定要注意这点。用大量温热药去治，无形中，
这就是道门里面所说的练精化气，然后练气化神，然后练神化虚，
然后再练虚合道，这是道家的金丹内功。男人与女人的生理，各种
的不同。我们就可以看到了，男子来说守住其精气就是说男子属阳
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易于阴成形变成里面的精，精逐之又易于把精失去，所以要惜精节
欲，要厚积薄发，让精阳化气让身体使用。女子属阴易于阳化气就
是把身体里面的精气向外阳化，里面的精气不多，所以性欲不强，
原因就在这地方，甚至有的女的性冷谈也是这方面的原因。因为精
气向外阳化气，所以女子皮下脂肪层比较厚，这是阳化气的结果。
逆天道就要给女子去滋阴，阳化气的功能她本身就存在。
拿天地阴阳来说，凡在天要下降，这种情况才有雨，凡在地要
上升才有云，云雨相交才是天地一整个阴阳.如果凡在天气是向外
散，凡在地气是向内敛，这种情况就形成阴阳绝离，到最后地球变
成什幺了,全部向内敛变成黑洞了，然后天继续向外散,散到最后什
幺都没有了。就不能成正常完整的平衡太极，这是男子与女子的生
理现象不同，这都是内景的东西，不作为重点。在书院里面也不要
问我这问题，关于内景方面的，我该给大家说多少就说多少，其它
不要问，问我我也不说。
女人的生理现象与男人截然相反，女人胸为阳，腹为阴，阳色
白，味淡，故乳水出胸部。阴色深、味厚，故月经出子宫、少腹。
这是肉眼能看到的女子阴阳。
男人阳在腹，阴在胸，故男人精色白且热、为阳，而胡须胸毛
厚味，属阴，即男人的经血，同样的物质，但形态不同。
这也是用肉眼能看到的男子的阴阳，刚开始说的内景的生理变
化过程，这是肉眼看不到的。
人体的新陈代谢定律，必有新营养产生，也必有废弃代谢物产
生，男人的精为绝对纯营养物质，女人奶水亦同，这都属于后天之
精气,而男人的胡须及胸毛与女人的月经，都是无用的代谢物，而男
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人每日代谢，女人须每月代谢，所以男女完全不同。
男子有日经就是每天精气下行以生很多精液出来，女子有乳房
能藏精气，每月下行一次，实际上是每天也下行但量少，而每个月
要大行一次.所以男子的精特别多, 特别容易兴奋，问题都在这地
方，以其生理功能相适应的.女子每月代谢，乳水大量下行一次而进
行化成精血，所以男女完全不同，我们再看西医理论，不但把男女 看
成同一人，同时把所有人看成一个人，给你划定一个范围一个指标，
这对吗？这不对。
中医理论主张阳升阴降，阴升阳降，
阳化气就要升，阴成形就要降。注意“阳升阴降, 阴升阳降”，
倪海厦先生写的这八个字,实际上是动态阴阳.前面的阴与阳是阳化
气与阴成形，阳化气则升，阴成形则降。后面的一个阴阳,其阴者为
精,其阳者为气神。其精者要升其神者要降.要注意虽然是同样的阴
阳。
女子之阳上升而生奶水,男子之阳下降而生精,
为什幺生精?前面我在讲述内景的时候已经给大家说了,其在阳
者必要阴成形,就容易生精,但男子特别容易失精,因为把精气全部
降敛到里面,然后通过房事失去了,这就是失精的过程。
女子属阴，最善阳化气，到胸部生奶水，如果奶水不能正常下
降则容易得乳腺病，如乳腺增生乳癌红斑狼疮等现都是如此。
但真正令阳升降的，并非全要依靠阳药来升提。
要注意这 一条，倪海厦虽然是经方派的，就要注意阴阳升降的
问题，不能单纯用阳药升，也不能单独的用阴药下降，现代社会与
温病派偏于温病，也有的错解火神，乱用阳药，这都是同一个问题，
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都是错误的，真正能令阳升降的并非全靠阳药来升提。
尤其女人的阴阳循环，主要是靠阴，能让阴下降，而阳自然就
上升。
全部用大辛大热阳药升提，刚开始升有效，然后身体一天不如
一天，全部把精气消耗殆尽。女子属阴,她的阳化气就比男子要多,
再用大辛大热升提，必定造成里面内空，一定要注意，不但来 说要
注意寒凉清热药同时要注意大辛大热药，二者皆要注意，如果看到
某个医生全部用大辛大热药升提，不论什幺病全用这样的药，要注
意他根本不懂医理，如果全部用阴寒药向下降敛，也是不懂医理，
二者是同一类人,五十步笑百步。女子的阴阳循环主要是能够让阴下
降,而阳自然就上升。
为什幺我经常说倪海厦也是有师传的，倪海厦所写的这些东西
很附合医道之理，也是纯中医一代一代的传下来的.
女子的阴阳循环主要是能够让阴下降,而阳自然就上升.如果女
子一味的用中药之阳药,
注意倪海厦也看的比较清楚，全部用这样的方剂，很多女子都
伤于这种情况，男子来说还好点,女子都伤于这种情况,
阳主气必浮表，因此只会令女人家烦躁不安，无助于性功能。
这时医家就说了你这是排病反应.这是及其错误的。这不是排病
反应，这是误治，排病反应要向外的排泄，会随汗解或大小便解或
从女子经期解或上吐，这是排病.你自己在那难受，也不见汗及大小
便出，这说排病是极其错误的，时间长久后必然阳脱，烦躁不安已
伤心神了,
其阴药能滋阴养颜，促进女子第二性征，如皮肤细腻，声音圆
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润.
女子服阳药过多后，房事时，阴道会干,这是把人体的精气都烧
干了.
故根据此一法则，而设计的女人良药，它的出发点，在滋阴，
能产生大量之营养精华，无性行为时，此精会同男人一样，顺延脊
髓而进入脑部，主司记忆。在行房时，由于阴精的增强，能增润津
液，同时令阳热上升，刺激心、肝二脏，以达血脉贲张，呼吸加速
之效果，由于此药温补，
此中所说的滋阴与丹溪的滋阴方法不同，要注意这点，仲圣里
面滋阴的代表剂是肾气丸，在滋阴的时候，要注意它的去路,这才叫
滋阴，知来路同时也要看到去路， 看这病病情的发展也有来路和去
路,而丹溪的滋阴方法只是一个来路,去路就没有了。现在社会六味
地黄丸特别流行，只知来路不知去路,是及其错误的保健方法。像这
样一种情况就要温补,
平常服用时，可以感觉乳头坚挺，
它与男子早晨晨脖，也就是阳气通.如果男子早晨时很长时间没
有晨脖现象，女子乳头早晨起时也没有乳头坚挺，也要注意，身体
有变化了，当服这个药之后,就可 以感觉乳头坚挺,注意力集中,为
什幺注意力集中?它是汲精气还精补脑.女子青春发育前期的时候，
女子的学习情况要比男子强，后发育后期时就赶不上男子的学 习，
因为女子喜欢胡思乱想她就会无端的耗精气，胡思乱想叫神思，伤
及其精气不能进入脑部，所以注意力不好，记忆力不好.但是现在社
会又不同了，男子手淫伤精的人特别多，有很多农村小孩子，上高
中大学的时候，有的时候就出现精神萎靡，现在社会教育的性观念
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让孩子知道的太提前了，所以孩子没有自己的分辨能力只是一味追
求快感，就造成了伤精，特别是上大学的时候。为什幺现在社会伤
精这幺多，伤了精，注意力不集中，记忆力也不好，精神与体力都
不支了，到大学校园里看，谁注意力不集中，就如同霜打的茄子一
般，蔫蔫的，这种情况基本上特别多。当然也会有其它原因，但根
本都是伤精，有的是学习太努力了，用情太过度了也是伤精。当女
子服滋补药后，精神体力足了，记忆力也增强。
注意力集中，精神体力都改变，记忆力增强，可以适用任何体
质之妇女服用。
由于强力的滋阴及温补，故长期服用，能令女人年轻，皮肤无
纹，黑斑不生(黑斑之形成，是本身新陈代谢无法完全发挥功能，故
毒素向外皮浮散)。
女子爱美的，要注意了，黑斑的色素基本在皮表下排不出来，
还有长期服温阳药，会生很多黑斑出来，这是什幺原因，就是刚才
我所说的,黑斑之形成，是本身新陈代谢无法完全发挥功能，故毒素
向外皮浮散。
古代仅皇后、嫔妃才可服用，一般人负担不起，至于慈禧太后
服用珍珠粉价更昂，但效果并不佳，且因为矿物质其性重，极易沉
淀在胆及肾中，易造成结石，故有不 良之后遗症，且珍珠粉滋阴效
果，并不如复方强，本人再加一些女性的滋阴温补之药，常人服用
时，一段时间即可渐渐感觉身体极佳，体质完全改变，性功能回复
年 轻，精神奕奕。
男人每日清晨醒来时，阴器必然坚挺，此为性功能正常之兆，
而女人早起时胸部之乳头必然坚挺，且敏感，此为女人之性功能正
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常之现象。
男人与女人由于性别不同，那身体生理内景的变化，在十月怀
孕的时候，男孩都喜欢背朝上，女孩子喜欢面朝上，坐胎的时候生
理现象就已经显示出来了.同时还有另外一个，就是人在淹死的时候
漂浮在这个水上,其面朝下的为男面朝上的为女，都是同样的道理。
本人遍阅历代名方，加上针对女人情志上的问题，如易怒、忧
郁、沮丧、焦虑、善悲、皆因五脏不平衡所造成，心理影响生理，
或生理上的不适又影响心理，恶性循 环，因此玉华丸是针对心理及
生理互相平衡之制剂，又采中医之绝对理论，[药简力专]，的原则，
而设计的方子，它适用各种年龄层的人，由于强化女人生精的系统，
故可预防女人之骨质疏松症，及老人痴呆症等，可长期服用绝无不
良副作用。
好,在前面已经给大家说了，医道要去逆天而行，女子阳化气要
比男子强，这个时候就要去增强她阴成形的功能,当精气阴成形后就
可防骨质疏松，精足了，防老年痴呆症。可以长期服用无副作用.
[无积不生瘤]，是千古不变的铁律，能促进新陈代谢，在增加
新的营养精华同时，必须要把代谢物全数清出，方是良剂。
这就是我给大家说的来路去路,也就是说你知道医道里面的方
法，你就可以把握一切，来路去路搞明白了，很多疾病就自己可以
分析。
劝世上妇女，千万不可任意服用纯补剂，例如多种维他命等，
以免未蒙其恩，先受其害，因为癌的成因，就是由于体内过多的沉
积营养，给予周围细胞不正确之讯息，进而产生质变，造成细胞不
正常的增生而成长，此为肿瘤之源也是令女人老化的主因。
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实际上就是升降出入的问题，是通的问题，如果医道你能圆融
会通后，各种理论都是一个理，实际上出入还是一个道理，进行补，
补的时候要去排毒,都是一个道理
癌一点也不可怕，可怕的是人们不知预防，只知一味的把高营
养物质吞入体内，造成失身体过量的负担，临死而不知，自己的无
知是始作俑者，千万不可听信营养师的话，
特别来说现在社会，各种营养的东西充斥于社会,今天说你缺这
个,明天说你缺那个,让你补这个补那个,我还是那一句话，告诉大
家，只要脾胃功能全，所食的都 是营养，如果脾胃功能不全，所食
的东西再多，也没效果.既然吃与不吃都没效果,为何还要去吃呢?我
一再强调这个问题,要守住你的脾胃,不要乱进行去补.
因为他们只知生新，而不知除旧，二者必须互相制衡，方可永
保健康。女人须滋阴，男人须壮阳，各有千秋，需求不同，功效相
当.
任何女人皆可长期服用，无体质之限制，久服令人年轻，等于
是中药里的多种营养药混合而成的,如同饮食一般,故不须医师处
方，可自行服用，绝无动物性之药物在内,素食者最好的滋补品。
一般人︰三餐饭前服10 粒。
年过更年期之妇女︰可增加到三餐饭前15-20 粒。
副作用︰无。
主要成份︰川芎、生地 ……..等。
研发著作权人︰美国佛州汉唐中医学院，院长倪海厦中医师。
此方是我实际临床之经验方,不含任何有毒性的中药在内. 美
国汉唐中医诊所专用处方.
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好，这节课就讲到这里，下课休息。
HT-39 鼻渊丸(鼻塞不通,流清涕)
（2006.11.30 B 录校：徐荣霞）
大家好,这节课开始讲汉唐39 号鼻渊丸
治疗这个鼻塞不通，流清涕，什幺叫鼻渊？在内经里早就有此
描述，称为是“鼻渊者，浊气下不止也。”就是经常的鼻涕向外出而
不止。特别一些小孩子，最容易有 这样一些疾病，经常使用抗生素
之后，很容易出现这个情况。鼻渊实际上也称为是脑漏，就是其汁
经常向外去漏出来，鼻病的问题，我们先看原文：
鼻病问题是目前美国最为普遍的病，
关于这个鼻病的问题，它不但是美国最普遍的病症，现在中国
也步入到其后，也是一个普遍性疾病。我们可以做一下考察，特别
是城市当中学校里面，城市中的孩子，到初中部看看，得鼻炎的人
特别多，为什幺？不言而喻，都是很普遍的病症。
尤其季节一变换，则许多人打喷嚏、流鼻水、鼻痒、流眼泪等
症状相继出现，几乎人人都被诊断为过敏，为了寻找过敏原，打了
上百针，也不见得知道，有时就算知道了，是对花粉或尘土或猫狗
毛等过敏，谁又能避免呢？
好，看到这里的时候，我们要反过头看内经里面是怎幺说的，
真气内守病安从来，内经教我们的办法去守住里面的真气则不会生
病，中医和西医的区别就从这个地方可以看到了，西医总是向外找
原因找过敏源，中医总是向内找原因，看自己是不是真气不足，向
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外寻找是找外人的过错，向内找是找自己的不是，所以一个是道 之
本，一个是末，这是两者的方法不同，所以说中西医能够结合吗？
不能够结合。在内科里面，中医治疗办法是培固人的正气，而在西
医办法总是想着去杀病菌，办 法不同，所以不能结合，一结合，这
人是半吊子，既不懂中医也不懂西医，什幺玩意他也不懂。我现在
看中西医结合的，可怜的程度比纯西医还可怜，学的七上八 下，什
幺也不是。归到西医里面西医不认它，归到中医里也不是叫中医，
只是打着中医的旗去干西医的事情，害人害己，也伤及自己的阴德。
接着再看：
即使服用抗过敏的药物，谁又根除了呢？
所谓这个过敏它本身就是一个错误的理念。这也是寻别人的不
是来引发出的一种病名。从来不考虑这人本身体质本身真气本 身正
气如何，只是来说对这东西过敏那东西过敏老找别人的不是，然后
用抗过敏的药，什幺叫抗过敏的药？那是继续打消身体的正气，不
让正气检测到这东西，使人 的身体麻痹找不到所谓的过敏源的存
在，用笨脑袋去想想，比如说对花粉过敏，在春天的时候百花都开
了，那幺来说花粉存在空气中的每一个地方，对花粉过敏吃过 敏药，
吃过后，感觉不过敏了，好，这问题就出来了，出在什幺地方，花
粉还是原封不动的存在于空气中，为什幺身体没有这种过敏症状
了？很简单的道理，把你的 正气给消乏了，消乏了你的正气之后没
办法检测到外面的东西的存在，你不过敏了，这时候感恩涕流，说
这药真好，治好了你的病，这是骗谁呢？这都是笨人。脑子一点都
不转弯。
这浪费了许多人的金钱及时间，换来的是痛苦及更严重而已。
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究其主因，是因为研究方向错误造成的。
研究的方向就是刚才所说的，一个是寻别人的不是，一个是究
自己的过错。看你是从哪方面研究的。
诸君试想，如果有过多的湿痰，停在喉、鼻之间，或在肺中，
一旦呼吸，吸进了尘土、狗毛、花粉等自然就附着在上面，人体为
了排除它们，就不断的分泌黏液、不断的喷嚏、流泪，此些动作主
要目的是人体想把它们排出体外，而不是病，如果把这些症状当成
病， 滥用止喷嚏药、止鼻水药、止咳嗽药等压制症状，结果当然不
会好，而且会更坏，因为黏涕仍在，花粉及猫狗毛、尘土等随时会
回来的，于是恶性循环就开始了，有人终其一生，困扰于此一问题。
要注意它不是病，同时我也说过，咳嗽不是病，是人体自我保
护机制的发动，当碰到其咳就打止咳针，不让咳嗽了，病气也就排
不出来了，
中医定名为鼻渊 , 认为痰及涕的源头来自脾脏，脾为生痰之
源，肺为储痰之器。脾主运化，其运化力量不足，身体体液便会凝
聚而成痰饮。痰饮者而要上升于肺，因为肺要朝百脉，都 要上归于
肺。这个时候肺就属于储痰之器。如果脾功能强盛，则黏涕不生，
因此如果有一方剂，在去除痰及黏涕的同时，又加强了脾脏的动能，
在配合一些开窍的药物，使鼻孔保持通畅，又无黏稠鼻涕存在，自
然猫狗的毛，花粉、尘土等无法沾住停留，人体就不会产生自行排
除它们的动作，从此喷嚏不再，鼻水不流了。
我们看如果一方着火了，起烟了，人在这个烟里会出现什幺样
的情况？就强烈的咳嗽不止，为什幺？就是想把烟里的灰尘从身体
里面咳出来 ，这是人体自我保护机制启动了，如果咳不出来了，外
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面的烟气太大了，人就被熏死了。所以火灾里面死的人，真正烧死
的不多，都是熏死的，他排不出来了。这是 属于比较强而大的东西
进入到身体里面排不出来，我们再想想这些咳嗽，对于空气里面的
杂质，身体里面有这些小毒气，出现咳嗽，向外排痰，把邪气向外
排，如果 去止咳，不就与在浓烟里熏是一样吗？这就形成了一种慢
性自杀，这是里面的辩证，所以学医道后 要有聪明的脑瓜去看待一
切的问题，不要再用以前的笨脑袋看问题，碰到什幺样的问题就想
一想，看看成不成合不合天地的道理，不合乎道的道理必定是不对
的，这 是属于很自然的。学了医道后与以前一样，那人就更笨了。
此方任何人只要有过敏症状，如流鼻水、喷嚏不止、眼痒、鼻
痒等都可购买，不须医师处方，毫无副作用。
鼻病《四圣心源》里面专门有一章叫鼻病根源，下课后可以参
照去看看。培补其脾气，实际上就是强人体之正气。
一般人︰早晚饭前20 粒。
重症加重︰三餐饭前20 粒或25 粒。
主要成份︰葛根、苍朮、桂枝、白芍、生姜…..等。
HT-40 乌梅丸(各种寄生虫,蛔虫)
（2006.11.30 B 录校：徐荣霞）
再看汉唐四十号，乌梅丸。是治各种寄生虫蛔虫的，这一个方
剂，是中医沿用了近两千年的打虫药，此剂出自于伤寒论里面在厥
阴篇，现在会用这方子的人很少了，乌梅丸可治很多种病，因为它
是从厥阴论治的，它也是寒热药同时用，辛酸药同时用，乌梅丸它
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里面方剂的解释很多人不会解，甚至乱解，包括一些有名的，解释
这 个乌梅丸都是乱解一通，偏偏不知道为什幺里面用这样的药，为
什幺要寒热夹杂，为什幺要用辛酸并用。而其它的方子用这个理的
很少。
这是中医延用了近2000 年的打虫药，一般中医只知用此丸来驱
虫，很少人知道其真正功能所在。历代名医也并无太多的医案记载，
为什幺？研究伤寒的人都知道，其厥阴病篇它属于一个无头案，
好多人研究到厥阴这一篇后就研究不出来了，认为里面有错解，丢
失的东西太多，里面的内容与厥阴病文不对体等等。一旦研究厥阴
这地方就无从研究了，就认为它是一个无头案。所以历代名医用乌
梅丸不是太多，医案也少。
故此丸剂虽延用许久，但仍功能不明。经本人研究及临床使用，
发现许多意想不到的效果。
首先吾人必须先了解，寄生虫的产生，必须有一定的环境，
这是中医基本的理论，不论寄生虫还是各种细菌病毒，不论是
什幺东西，只要生出来必须要因缘合和，必须要有这一个环境，它
里面要有种子，只有种子在一定特殊 环境里才能生长发芽，看农村
里面如何保存小 麦，我小时侯所见到的，把小麦拉出来，摊在地里
面去晒，把它晒干晒脆，然后收起来，外面密封长久不生虫，现在
不是这样了，把小麦取出来之后，就是直接在里 面埋化学药品，就
是把药品装在小瓶子里面，然后把它埋在小麦中，即使麦所处环境
在潮湿的地方也不生虫，由此可见此药毒性多强，只是向外挥发的
气体就可以使 这些虫没有办法在小麦里生存，这个毒性多幺的强。
再想一想这些东西，吃到人的身体里面会是什幺样子，不但现在农
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村小麦保存是这样，包括粮库里面保存也只是 晒一下之后就埋上药
就在那里，它不生虫。这实际上人的惰性，有其因 必有其果，这也
是众生的共业，想想，你没去种植小麦，没有这样保存这小麦为什
幺你还吃到这样的粮食呢，这就是一个共业，这是被动受其果。这
样的情况很多， 从生产室的第一步来说就是这样的毒气。我们接着
再看：
寄生虫的产生必须有一定的环境，如果体内屯积了过多的痰，
或过湿（饮，也就是身体里有过多的痰饮）的津液在胃肠中或胸腔
中，而此津液停留过久，就是寄生虫的温床，
痰饮停留过久会出现什幺样的情况？在昨天的时候我也给大家
说过，它会郁而化热，就是关于温燥 如何用阴阳法眼看这问题，昨
天也说了，而痰饮在身体里面就阻塞不通，就会郁而化热，就会出
现湿热之相合，湿热之相合之后这便是寄生虫的温床，再看存粮食
的办法，什幺时间容易生虫？在阴六月是最容易的，为什幺？那时
候天气特别潮湿，如果晒干了很干很脆即使温度再高也不生虫，如
果特别潮湿在冬天寒冷时也不生虫，只有条件因缘具足之后，这种
子才会生根发芽，自然界的现象与此都是同样的道理，是不二法门，
学了医道后，看各种事情都有联系，没有来说是分开的，道理全是
相通的，包括因缘合和而生成，与佛法中的 因缘八识全部都是一样
的。为什幺来说佛祖本身是一个王子，在出家前基本就没有干过其
它的事，修行修了几年然后就传法说道，世间的万事万物，人有什
幺问题问 他，他都能解答的比较圆满圆通，为什幺？就是因为他体
会了这个道，知道了这个理，研究了人的八识。比如说佛祖在这边
坐着，他懂这个八识，这时候过来一老农，问佛祖如何进行保存粮
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食，佛祖也没种过地也没有保存过粮食，但是他就知道如何保，因
为其理是相同的，这实际上也就是医道。现在跟你们说的都是这一
个“法”。当有这个阴阳法眼之后，你看待世间的这一个东西，也都
会改变了。好，我们接着再看：
如果能改变此一体内环境，则即使误食有虫卵的食物，也不会
有寄生虫发生，因为此环境中有三样物热、湿、痰，实际上就是湿
热，痰饮之气与其热这就是湿热，同 时并存，故吾人必须用寒药来
去其热，用燥剂来去其湿，用涤痰药来去痰，同时并进，并且加些
保护小肠的药，使其顺利自大肠排出，而不损及小肠中正常的湿热，
注意这个湿热是小肠自己内部正常的温度与湿度，这个不是病态。
如此可以一了百了，完成清除虫及湿热，这个湿热就是病态。
临床上，本人发现许多有心脏病的人，尤其开过刀之后的病人，
心包膜上充满黏液，又浓又稠，舌苔呈现极黄湿且厚，这舌苔出现
黄诗苔，且属于是厚苔，这都表示 心包及肺中有过多的湿与黏稠的
痰，这属于谁的颜色？是脾的颜色，这是不得运化其湿气，湿气就
郁而化热，就出现这种黄湿之苔。如果不立刻去除，有时引起强烈 的
晕眩，则易发心脏病
现在西医里面有一个症，称为美尼尔氏综合症，就是小脑内什
幺耳朵里什幺不平衡引起来的，要注意，只是看到一个标，实际上
内部有其湿热，可以加减去治疗，但不可用原方。令人失去平衡，
无法站立，因为它堵塞了人的识神。同时是一个极好的环境，这个
湿热的环境不但寄生虫喜欢，一旦有感冒或病毒感染，容易引发心
脏病。无论这个感冒因细菌或病毒等等所感 染的，它实际上与肉眼
可见的寄生虫都是一类的东西，我们想下人的身体没有一部分是属
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于自己的，人的身体没有一部分是属于你自己的。人的身体本来就
是一个宇 宙在一起的混和共生体，不要老是执着着这个手指头是你
的这个手是你的，你只是一个体，这一个体就是你的整体，而你身
体的用，是用无数个任何东西都不属于你 的东西都在一块的共同共
生的，一个共生体。这就是你的身体，身体里面什幺东西没有？都
有，存在有正常的细胞，也存在有水液也有骨骼还有其它的细菌病
毒等 等，全部都在你的身体里在一块共生，当你进行减去一方面的
时候就立即造成你的身体不平衡，人的这个体就会生病。这就是里
面的数变则象变。里面的数发生了变 化，则你的象你的身体你的体
就会发生变化，这实际上是体用之学，是医道里的体用之学，无处
不在无处不包，都有。
本人用了许多中药来去此湿黏之痰，都无法尽除，结果使用 汉
唐-40 以后，病人立刻在2-3 天之内，舌苔尽退，胸腔压力大减，闷
刺感不再，且血压很快速下降到正常，效果惊人，因此本方不但可
以用来驱虫，且可用来 预防心脏病的再发，同时治疗晕眩，可以立
刻减轻心脏的压力，是不可缺的心脏病药。
一般人︰早晚饭后20 粒。
重症人可服至30 粒。
预防心脏发病可于三餐饭后服5 粒。
服后有湿及痰会自大便排出，故有时会有一日3-4 次大便，此
为正常，直到舌苔呈白色，即可止药。绝无副作用。
主要成份︰乌梅、干姜、黄莲…..等。
前几天的时候，我跟大家讲过胸痹症，包括胸痹症的治法，是
如何进行治疗的，这个乌梅丸要细细去研究它，很多的功能都在这
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乌梅丸里面，有很多的功能，效果属 于是很好的。这就是从其厥阴
去论治，象这一个方子，我们实际上也可把它拿过来治疗心脏病，
但是需要加减，这是关键，里面用料最大的是乌梅，这个乌梅在这
个 方剂里面，它占的数的比例，是三百枚，然后里面用到包括有这
些辛味的药，比如说附子干姜川芎细辛桂枝等，这些都属于是辛味
的药。是配合着乌梅这一味这个酸 药，同时里面，还有用到苦药寒
热之药，前面所说的是属于温药，还用到寒药，黄莲黄柏，也就是
说辛酸之药，辛酸苦，还有人参之甘，甘与苦二者相对，辛与酸二 者
相对，都在一个方剂 里面，里面的阳药就是辛药用的比较多，用附
子川椒温暖下焦，用桂枝细辛升发通阳，用干姜人参护中气，这里
面用的是辛药，一味乌梅在这里面是关键的，是酸 药，还不够酸，
还要用醋泡更酸才能使用。所以说，不论是寒热药还是辛苦药酸药，
都杂合在一起进到身体里面去，各归其位，不是人所控制的，是药
自身的性质所进行的，慢慢开发乌梅丸方子。好，这一节 课就讲到
这里。
HT-41 中安丸(失眠)
（2006.12.01 A 录校：孟磊、徐荣霞）
今天开始继续听课，讲汉唐四十一号中安丸，治疗失眠的。
首先，看我所写的人的身体的五项健康标准，其中里面有一条，
就称为睡眠通。就是人睡觉要好。
我首先给大家讲一下五通的标准的由来，一个是饮食，一个是
大小便，这代表什幺问题，这是人的身体来路与去路的问题，就是
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说来路要正常，去路也要正常，这时候人的身体才不会生病，休息
睡眠与人体的阳气体力，这两种是相对的，一个是主运动，主活动
主阳气，一个是主休息，人的身体要以阳气为标准，这属于是最关
键的，是最后的一条，阳气通，也就是说五条里面，阳气可以来说
算是一个中央，休息与体力二者相对应，饮食与大小便问题相对应，
这都是一个阴阳的问题，实际上是人身体的四象，只要是这些标准
全部正常了，人的身体我就可说他一点病也没有，即使检查按照西
医的检查不标准，如果各项检查都正常了，这标准你不符合，那 你
肯定有病，不要说你肯定有病，今后一旦西医的这个检查标准不正
常了，这时候你病已经形成到晚期了，这是上工治未病的思想，再
检查你的各种标准已经不正常 了，说你已经生病了，你千万不要以
为你这个病是刚刚得的，有可能在几年前休息问题就不好，或者是
饮食就不足，或者是经常便密等等这样的各种现象，在那个时 候你
已经生病了，但是你从来没有注意到那就叫做生病，而非得等西医
的检查结果指标出来后才认为有病，那就变成下工到劣工了，这一
个中安丸就是针对于失眠的。
我们首先先看过原文，然后我再给大家发挥一下。
人体失眠的真正原因，有因心血亏损（血不藏魂），有因忧伤肺
（肺主忧伤主悲）而致肺魄不宁（前面是肝魂不藏，这个是肺魄不
宁），也有因为心火过剩无法下行入肾(这是属于相火在上)，造成心
肾不交而失眠，有因肝积毒素而失眠（肝中有毒，实际上也就是不
藏魂），有因大病初愈产生的虚热而失眠，（这实际上也是相火不收。
属于是阴气不足，相火不收，同时这里面还有一个在于肾上的少阴
症状，我们看少阴症旦入内），种种原因造成的，我们中医必须对症
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下药才可以治好这失眠问题的。
人有少阴症状，想睡觉瞌睡但还是睡不着，还是失眠，这就是
说身体的五脏都可能导致这原因，但是失眠的关键问题就是里面的
体，就是在于心肾不相交，什幺意 思？心肾相交了，阴阳能合抱成
团了人就不会失眠，只要是失眠必然心肾不交，这就是里面的体，
其用呢？用有两条，或不升或不降，或不阳化气或不阴成形，这是 太
极分作两仪，一个体用之学。也就是所有的疾病你都可以这样去分，
你就可以找到这样的原因，因为不升这原因里面有实症与虚症，虚
症来说是血气不足不足以养 魂，其实症来说，肝中积有毒素而使肝
气不得以升，就是说凡是造成肝气不升的，它有实有虚。这里面又
可以进行去分，肺气不降的，或肺气不收敛或相火在上，致 使肺气
不收藏，也有虚有实，这是从太极分两仪两仪分四象，分成四象了
你一看这种治疗就比较简单了，肝有毒的也好，排出肝毒，人肝毒
一排肝气一升则人可休息 了。肝血不足的，养肝血，可以摄魂，其
魂气亦可以收藏，肝中藏魂，人便可以休息了。肺气虚的不足的，
不足以收敛的，那就要去收敛它，加强肺气的功效，一收 敛，人也
便睡着觉了。相火在上的，就是火来克金，就要敛相火，亦可以。
因心火太热的，那就可以去生其心液，肾水太寒的就暖肾水，暖肾
水意在升，心火太热滋 其心液其意在于降，实际上还就只是升降的
问题，大家一定要集善思维。
虽然来说这汉唐方剂我不给大家讲方子，但里面全是治病的道
理，你们能够体会到它，能很好的思维它，那幺治起病来就感觉简
单了。种种原因造成的失眠症状，中医要对症下药才可治。注意，
可不是一味的安眠药能治好的。安眠药这个东西一吃就伤肝肾，然
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后把脑部神经全部伤坏了。
在病后虚热失眠的，用栀子豆鼓汤，
要注意这个里面它是有心烦症状的而失眠的，用这个汤，因虚
热失眠的，就是没有心烦症状，要用竹叶石膏汤。我们看这个 栀子
豆鼓汤就是两味药，凡碰到心中烦，皆可以用它，其邪在上者可吐
之，因虚热可平之，栀子红颜色，椭圆球形，象心，豆豉，两瓣，
分开，它象人的两肾，合起 来是一个豆子，分两半就两肾，栀子在
上清利心火，豆豉在下补动肾气，栀子豆豉汤虽然在伤寒论里是热
病后期的药，实际上交通心肾的药，应用范围广，用药就是 以形交
通心肾。
心肾不交之失眠，民众可以服用天王补心丹，肝积毒素而失眠，
可以服我的68 号（护肝丸去肝毒的），至于因心血亏损，有因忧伤
肺而致肺魄不宁，这就是绝大多数妇女与男人都会失眠的问题，也
因为如此而导致奶水无法下达到子宫而失眠，此时就可以服用此方。
这个方子主治的是使天气下降，同时以暖心血使地气上升，使
心肾相交。凡是肺不敛，而肝不升者，皆可用此方。
服用方式 : 早晚各30 粒 . 严重时可以加重再吃一次 .
禁忌是 : 女子月经来时不可吃 , 改服汉唐2 号就可以了
实际上此方它的配方组方的原理，回过头看一下四圣心源的方
子，一个天魂一个地魄汤，一个以升一个以降，当不降者可用降，
不升者可用升，但升降里面是什幺东西？还是精气，要注意守精气
是体，循环属于其用，在循环的时候要注意守住精气，只要固住精
气，该降的降该升的升，自然的失眠就去除了。一般失眠症皆要从
肝去论治，这是我的经验，其火在上者以排肝毒，其寒在下者以生
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肝木，这是里面简单的法门，但它所用的方法理论，还是一个升降
体用，也就是说所有的东西脱离不了医道的框框。
向下去排肝毒，向上升肝，升肝气，伤寒论中都有很多方子，
可以按症治疗。
HT-42 控涎丹
(痰阻塞胸肺,癫痫,中风痰涎阻塞)
（2006.12.01 A 录校：孟磊、徐荣霞）
主治痰阻塞胸肺，癫痫，中风痰涎阻塞，主要治痰的，这些痰
症容易引发癫痫中风等病，这都是因为其痰，怪病皆因痰，要注意
化痰，化痰去治痰实际上是一个通的 过程。无论是痰饮血瘀，这些
东西全部都是阻，阻则不通，不通便病，治疗这样的东西治疗这样
的病症，就是让它去通。我们看原文：
此方流传于明清时期，如果追朔到源头，可以到唐朝的孙思邈<
药王>，此医为唐朝之最，与汉张仲景其名，我一生最尊敬的二位先
贤，之所以我采用汉唐名称，就是要说明我所有的汉唐系列处方皆
源自此二名医。
在仲圣方子里有十枣汤，实际上是控涎丹的源头，不过来说控
涎丹力量比较缓一点，十枣汤力量比较急，属于比较峻猛的药物。
在控涎丹里面的药主要是甘遂大戟与 白芥子，主要用这样一些要去
驱其痰的，在十枣汤里面是甘遂大戟元花，用枣煮药汁，用枣煮药
汁把药粉服下去，用大枣保脾胃之气。
我们再来面对一下目前社会自从明清以来流传的十八反的问
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题，就是说都大戟甘遂与甘草相反，但是说，仲圣有的方子里面有
的用到十八反里的药在一起在一个方子 里使用，为什幺他有时候十
八反的药在一起使用，有时候他绝对不使用，这是什幺问题？我们
看十枣汤，他为什幺用大枣护脾胃，而不用甘草，他不管什幺十八
反不 十八反的，包括我们现在看病也不要管，十八反说它错误就是
错误的，说它正确就是正确的。一会我就会给大家讲到这一个问题，
仲圣为什幺用十枣用十个大枣?因 为甘草别名国老，其性是缓，是
和事佬，它的性质是一缓，十枣是峻药马上把人的痰邪气排出来，
这是大将的风格，就不能用和事佬在里面和事，不然想吐吐不出， 人
就中毒死亡，所以里面不能用甘草。而在有的用少量里面配成丸药，
可以甘草与甘遂合用，为什幺要合用？少量服进去就可以用甘草充
当和事佬，缓缓把身体中痰 邪之气一点点拨出来，这个时候就可以
同时使用，在俊猛的攻的时候，就不能再用甘草，所以说十八反正
确也正确，说它错误也错误，但关键问题是医生如何用它。 现在社
会不同了，半夏贝母白敛和乌头都是十八反，现在来说，半夏不敢
同用附子，说是十八反，甚至更可笑的，天花粉是栝蒌的根，栝蒌
是和乌头反，现在天花粉 不能和乌头同用，也有说天花粉不能和附
子同用，这都不知道源在于谁的理论，这都是极其错误的。即使半
蒌贝敛，单独的乌头，用量太过了，也会伤人性命，不是 这样反出
来的，是本来就有毒性，但是其毒性要会兼治。要有办法用它，在
这个时候，所有有毒的都可变成无毒的东西，试想一下哪种东西没
有毒？只要达到阴阳合一一合象真空妙有到太极这样的层次才是无
毒的，一个太极分一阴一阳，一阴一阳谓之道，宇宙万事万物都分
成万事万物，万事万物的每一个物都站在太极里面的一 个偏性，所
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有的这些东西合在一起才是无毒的。什幺是毒？毒就是偏性，人身
体病了，是由于阴阳不平衡了，出现这个偏杂之气，就用药物之偏
去医人身体之偏，这 就叫以偏治偏，然后达到一个中和，这是里面
的道理。但要学会兼治，要会用它。怎幺用，如三国里面，刘备在
世的时候就能用到魏延，刘备一死了，魏延就有反骨，就会反。为
什幺？诸葛亮就镇不住它。一个医师去用中药也是如是，如果来说，
你要是会用药了，所有一切的毒药大毒之药都能变成好药，全部是
同一个道理。好，接着再看：
痰的问题不知难倒多少医师，也不知道害了多少人命，几乎所
有重病或慢性病患，都有痰的问题，不单是会使病情恶化，更而会
引发心脏病与肺衰竭等危险性，
为什幺会出现这样的病情？肺心病之类的，因为心肺在膈之上，
为清阳之气，也最容易受其痰的堵塞，这是因痰而病。在人的身体
下部，就是在腹部，稍微有点痰， 人的身体没太大感觉，当痰气很
重了引发痰饮症了，如腹水了，象这种情况感觉病重了。但在心肺
部位，稍见一点痰饮，马上就病，因为痰是阴浊之气，而在清轻之 地，
只要一到达轻清之地，必然发生剧烈战争，所以人为什幺经常有咳
嗽的疾病？要注意咳嗽不是病，这是人身体正常的生化反应，也就
是人身体正常的自我保护机 制的启动，要把东西杂物咳出去。一旦
碰到痰及咳嗽的问题，特别是现在的小孩子，家长吓的了不得了，
喝止咳糖浆，消炎，说什幺别发展成肺炎心肌炎，用止咳药 后人不
咳了，问题又出来了，这个止咳药是干什幺的？都是一些滋阴之品，
就是清润滋阴之品，这样使身体正气向外化生慢，从而不能推动痰
外出，所以，咳嗽减轻 了，而身体的痰气越来越重了，人到最后变
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成很重的疾病，这些全部是误区。
因此去痰是非常重要的一个手段，所有中风病患都有痰涎拥塞
的情形，因此这去痰的药就变得非常重要，
中风的病人一般喉中有痰在那憋着，如电视剧<<神医喜来乐>>
中黄太医到最后是犯了中风病，而喜来乐多年前就看出来了，因为
喜来乐在坐牢的时候，王太医写了一幅字，喜来乐一看字之后，就
说他多年后便会发生中风，后来果然中风了，在那一口痰在喉中吐
不出去，他就差一点憋死了，喜来乐是如何治的？他用的捻子，过
去的油与现在的油不同，现在是煤油，清朝时一般是植物油或动物
油，里面有火芯然后点着以照明，除了油灯外还有蜡烛，这个油捻
子，就是用筷子上绑棉花，用热油，在痰盛时通过嘴里面然后点进
喉中，马上这痰就化出来，这是救急之症，喜来乐用的是这个办法。
这个症是特别厉害的。现在的人条件好了，吃的脂肪类的东西多，
这是属于一条。第二条来说这些脂肪类的东西又是喂抗生素激素等
等这些人工添加饲料而养起来的肉，毒气比较足；第三条来说现在
的人条件好了，人懒于运动，身体气血而不足，造成了垃圾堆积，
这是第三条。除此外是生活不规律造成人体的气血损伤形成了这个
痰涎之症，现在痰涎之症的人多， 从这些中风症，中风的增多就可
以看出来了。并且这个痰涎之症，很多的精神病，就是精神上有问
题，基本都与痰有关系，我们俗语就是称为痰迷心窍，痰把心窍迷
了，人就变傻了变呆了，人就神精病了。这就叫做无痰不作怪。会
治疗痰症，很多的疾病都可以会治疗，同时，在看这些癌症的问题，
癌症基本上都伴随着痰症，因 为痰饮之气是形成癌的环境。能够去
其痰，然后人的身体内部的这些病变就没办法生存，病也就相对好
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治。因此，去痰的药变的非常重要。
一般去痰药既缓又不强，紧急时缓不济急（一般的去痰药不能
救这个急症），所以才有此控涎丹的出现。
举凡去胶痰我们须要使用皂荚丸之外（皂荚丸是出自《金匮》
里面，主要治肺痈，皂荚丸就是一味皂荚，后配的枣泥，然后做成
的丸，这个东西特别的辛辣，这一个走窜性比较强这个东西在以前
我也配过，好多年都没配过这样的药了，吃两粒黄豆大小一样的一
点点，马上就感觉有什幺东西往上催。这是皂荚丸），其它都可以使
用此方来去痰（就是说去胶痰要用皂荚丸。而对其它的一些痰的急
症，都可以用其控涎丹去治疗），记住，当病人须要去痰时就必须立
刻下药，不可徘徊犹豫在街头，如果病患已经失去元气，再使用它
就来不及了。
服用方法 : 早晚饭后30 粒 .
服药期间忌食生冷食物 .
就是属于这样的道理，当邪气盛的时候，要当机立断该下药就
下药。
目前社会怎幺说呢？不适合于中医的生存，这样的事情太多了，
西医治死一万，一点事也没有，中医治死一个人，这马上是非就全
都出来了，这都是现实，比如说此 病已不可治，而只在于最后一击，
或十枣汤或控涎丹或其它的峻猛之药，只在于最后一击了，你说这
病人在你面前时，你说要救还是不要救，这病人基本上来说就是达
到九死一生了，而如果死在医院里，病人的家属还高兴的向医院里
面送钱，一分钱都不会少，如果让中医治，你可能除了搭上药钱之
外还要陪着住进监狱。这就是中医目前的症状，所以说这样的很多
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事情都是不可说，这一个大医精诚，药王孙思邈的这个大医精诚，
这个真正说能做到大医精诚之人绝对不是一般人，至少来说，要达
到菩萨的境界，也就是说我看普天之下没有一个人能做到大医精诚，
包括我在内，不要在口头上没事说要求别人去大医精诚。根本来说
这种境界很难达到，这都是能达到菩萨的境界才能达到大医精诚。
只要来说，在其良心上能对得起自己对得起病患，尽量能保就保，
能守就守，该下手时该治也要去治，但同时，也要择有缘去治。这
里面的东西太多了。好，今天又发了一点感慨。
这是控涎丹的用法，基本上很多方剂很多的病情都能用到它，
特别是针对一些精神病变的疾病，用这个控涎丹的效果是很好的。
但用控涎丹时要注意另外一条，此药不能久用，待其邪实之实要当
机立断，一次就中目标，然后要注意身体气机的流通，去养护人的
精气，再视其实，然后再用。就是择其实，视其机，关键是把握住
这机。如果来说病人此时病实是病实，元气大亏了，病人的邪气也
催出来一点，但正气已经不堪一击了，马上就会伤人的性命，很快
的。如果正气还可以，邪气同时比较实，要是不敢用控涎丹去其邪，
这就是养虎为患。然后邪气会一点一点的增多，就会把正气吞噬掉，
当你再想用时已经来不及了。所以守住其机，这是中医里面很困难
的事情，包括平时治的时候，药用到什幺部位，守方守到什幺时候，
什幺时间该停药，这全是机，这些都是很困难的，这东西只要学员
自己临床学习观察，慢慢的才能体会到。好，这一节课就先讲到这
里，休息一下。
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HT-43 麻子仁丸
(大便如羊屎,小颗粒状)
（2006.12.01B 录校：孟磊、徐荣霞）
43 号麻子仁丸它的主治是治疗大便干燥的，包括一些老
年性的便秘。大便干燥它干燥成什幺样的程度？大便如同羊屎粒一
样，成瓣状，就是一粒一粒的，称为叫羊 屎蛋，就如同这个小圆蛋
呈小颗粒状)，这个麻子仁丸主要是治疗这样的。麻子仁丸出自伤寒
论在阳明篇:趺阳脉浮而涩。趺阳脉是属于阳明脉在足上，在足上去
看 这个脉。实际上属三部九候，三部九候在张仲景时代还没有失传，
现在已失传了，也不方便。趺阳脉浮而涩，浮则为气强，不收敛，
肺气不降也。从这一种整体的情 况来看，其气强而不收敛就是这趺
阳脉的脉象。浮则胃气强，涩则小便数，肺气不收敛，吸不住下面，
然后浮数相搏，大便则硬，其脾为约，麻子仁丸主之。我们看麻子
仁丸方：
麻子仁二升芍药半斤枳实半斤(炙)大黄一斤(去皮)厚朴一只
(炙)杏仁一升(去皮尖)
里面有麻子仁，有芍药，有杏仁这三味药，同时配的有枳实、
厚朴、大黄。枳实大黄厚朴，为小承气汤中的配料，麻子仁杏仁二
者为种子，具有油脂之性，可以润肠。凡是油脂之性的东西皆可以
润肠。为什幺？食物吃到身体里面之后，在其小肠前半部分，由于
其阳化气的力量还不是太足的时候，凡是这些含油脂之类的东西皆
不可消化，就是全不能吸收到身体里面去，要达到后半部分阳化气
的力量已经够了，这个时候才能把它吸收，通过阳化气把它吸收了，
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这是油腻的东西在人的身体 里面的吸收情况。它与其它的糖类的东
西，糖类的东西是最好吸收的，然后就是蛋白类的东西与油脂类的
东西，同时来说这些油脂类的东西，如果身体的阳化气的力 量要是
不足，我们就会看到，有的人吃了一点肥肉，马上就会拉肚子，为
什幺会拉肚子？他吸收不了，原封不动的再还出来。麻子仁就是大
麻仁，与杏仁二者皆有油 腻之性，同时杏仁可以降敛肺气，用其芍
药以收敛，这种情况一降一敛，它主治便是治疗其脉涩的。就是说
肺气浮而在上，不得收敛。则肺气降敛后，肺与大肠互为表里，肺
气浮在于上，肺朝百脉，朝百脉当中行的是什幺？津液。肺与大肠
他不相交了，也就是说肺不为大肠提供津液了，很自然大肠就燥，
这里面麻子仁丸就给 我们提供了一个治疗的办法，是治疗肠燥的办
法，要降肺气，然后用小承气汤的方子枳实厚朴大黄，把它做成丸
剂，量比较小，这是调理其胃，要向下泻，也是降下，使肺中向大
肠行津液，同时使其胃气可以下降，自然大便得润，这个病症就可
以解决了，这就是大便如同羊屎蛋状。看倪海厦的原文：
麻子仁丸是非常好用的润肠剂，其主要症状是病人排出粪便如
羊屎，就是一粒一粒的样子，在伤寒论中记载是"脾约麻仁丸"，为
何称为脾约呢?
下面是倪海厦先生所解释的脾约丸现象：
自古以来，中国妇女由于以独守空闺，足不出户为美德，行为
受到约束（在《女儿经》里也写道大门不出二门不入），思想也受到
约束，而脾主湿又主少腹主肌肉 四肢，思伤脾，是故一旦思虑过重，
又缺乏激烈的运动，四肢无法健全的活动，就造成小肠无法正常蠕
动，长期食物阻塞在小肠中，一旦排出体外，就形成一粒一粒 如羊
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屎状。
这是倪海厦先生解释的，实际上脾约的意思不但不止这一些，
脾约顾名思义是脾的运化的功能受到约制，这是叫脾约。不论什幺
情况来约制了脾的运化，是思虑伤脾 也好，还是因为外邪所伤，还
是属于时机所伤等等不论是哪种情况，约制了脾的运化功能，这一
种情况实际上是脾气不升，同时又是伴随了胃气不降，肺气不与肠
去 行其津液，必定来说就会出现这个脾约丸症，就是叫做麻子仁丸
证，它是因为有其不升有其不降而所形成的。象这种情况，当把气
降下来之后当把津液行下来之后肠 道得以润，升发正常，这脾气自
然的就升上去了，也就是说这个病症它的主要原因在于不降敛，它
是由于其燥症影响了脾气之升。就是称为叫脾约，因燥症影响了脾
的运化。
以前的时候，我讲过皮肤病的事情，关于湿疹，我们与脾约的
现象拿过来对照下去研究。湿疹病症我说了，是由于其肠燥才引出
外面的湿疹，为什幺会在外部形成湿 疹，实际上也是脾运化功能不
足，不能化这个水湿之气，在里面是燥气。这实际上道理是全一样
的，不过由于病机不同，病因全部是一样，病机的不同，而所表现
的 病情就不一样，就是说脾约之证不得外化湿气而生于表皮，这便
是湿疹，而脾约之症是津液不润肠道而使大便成羊矢状，这便是麻
子仁丸证，病因都是脾不得运化， 而其病机所发的部位不一样，形
成的病症也不一样。这就叫做脾约。
中医就是依据此症状可以知道是小肠的问题，麻子仁丸可以排
除脾脏湿气，滋润小肠中已经干涸的津液，从而使大便恢复正常。
由于心脏与小肠互为表里，所以你 只要有每天有正常的排便，就表
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示心脏功能完好，因此表面上看起来是通便剂，实际上此药可以减
轻心脏的负荷（这一个大便的通畅性是很重要的通过我们在书院学
医道后，一定要注意大小便的事情，我一再强调不但来路要注意，
去路一定要注意，因为去路一不通，来路必然不通。现在只是看到
人有没生病，看你能不能吃胃口 如何，认为能吃还没太大事情，这
只是注意了来路暂时还没有事情，但还要看去路有没有事情。如果
已经有十来天没大便了，很快就会病就很严重。这就减轻了心脏 的
负荷。），一生能保持每日正常大便的人，必然不会得到心脏病。
好，这一个处方，大家看《伤寒论》就知道了。
处方内容 : 麻仁 , 当归 , 白芍 ,…………..伤寒论中之方.
服用方法 : 睡前30 粒 .
HT-44 皂荚丸
(清除肺中 吸烟造成之浊痰)
（2006.12.01B 录校：孟磊、徐荣霞）
现在开始讲HT-44 号皂荚丸(清除肺中吸烟造成之浊痰)包括硅
肺，就是经常吸这些油烟，轻度的硅肺就是说吸入其它的颗粒这一
些沉积在肺中，如果要是硅肺过 重了，已成硅肺病了这就很难治疗
了。硅肺初期还能治疗，因为那个时候杂质还在肺中，全部都被痰
涎裹着，还能清理出来，硅肺到了后期那把肺都结成石头了，想 排
也都排不出来了，这个皂荚丸就是清除浊痰的。
清朝末年时，我中国人民面临鸦片的荼毒，许多人吸食鸦片成
瘾，无法戒除，同时肺部屯积许多浊痰无法排除，严重时无法平躺
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的睡，只有不断的咳嗽（这一种咳嗽就是要去排痰的，但是咳嗽的
这个力量又把痰气排不出来，邪气过于太实而正气不足，所以说就
会出现不断的咳嗽），但是再用力的咳，也无法清除此浊痰。
当时的中医一直想如何解决此一问题，遍寻药书，使用许多的
排痰药物，都无法去除，由于早年中国妇女并无肥皂来洗衣，人人
都使用天然肥皂也就是皂荚，
皂荚我们称为是皂角，小时候我见到过用这个洗衣服，洗起来
也特别干净，它是属于碱性的东西，包括现在我治疗头皮屑过多，
头部有其它的一些藓类，不让别人用各种洗头膏，什幺洗头膏都是
化学的，当你头有病了，头皮屑过多了或者是其它的一些头部疾病，
这时候你再用，可能这病就是你洗头膏洗出来的，没病的时候身体
比较正常的时候用，用它比较简单方便一点，洗过后立即用水一冲，
把上面的灰尘油腻冲走了就没大事情。我治的时候就是让他们把各
种洗头东西全部去掉，然后给他们开一味皂角，拿到家中研碎，熬
中药一样，清水蓖出来，加点凉水，使温和的温度，用这个水洗头，
洗过之后根本不需要用清水把它清除，然后等一会后，用清水把它
洗干净，就是说要皂荚水在头皮部位停留一段时间，相当于治疗此
病。经常用它洗的人，头发黑又亮，生产洗头膏的知道中国的皂荚
比较好，然后用一个名， 什幺皂角洗头膏。在我看来都是骗人的东
西，再造那样的东西都不如天然的，天然的你用一个皂角就是一个
皂角，你那个洗头膏里的皂角能含有多少？它基本上哪有什幺皂角，
只是用这一个名而已。想治疗此病就要用皂角，就是我所说的办法
去洗头，没病的时候洗，经常洗保证你的头发黑又亮不会经常掉，
经常掉头发的人也可用这个办法。在洗衣服的时候，天然的肥皂就
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是皂角，
用水泡过后，再用木棍敲击，来产生泡沫，其去污的力量很强，
任何油质的污染，都可以清除。而吸食鸦片产生的浊痰，就是因为
油烟过多而形成的，
另一点，现在的厨师，经常也是咳嗽，也会有浊痰，为什幺厨
师一个个比较肥胖？身体中也有很多痰，
光是使用清痰的药物，并不能清除此油垢，唯有皂荚可以完成
此工作，但是皂荚属强碱性，直接吞服必然会把胃酸中和掉，引起
胃痛，因此为解决此一问题，就利用红枣煮汤来吞下皂荚丸，克服
了这个问题，因此病人服用 HT--44 配合红枣汤后，不但胃没有影响，
反而全力的清除肺脏的积油，病人服用之后，会排出黑色大便如油
状，且混合许多浓痰一起出来，咳嗽顿除，人也可以平躺下来睡觉
了。
目前吸烟人口很多，而吸烟同样会造成此问题，我们可以使用
同样的方子，来排除肺脏中的浊物，一般来说，一日一服，每次30
粒，晚餐后睡前服用最好，严重的人可以一日二次，最好选择在饭
后服用。
好，我们看金匮里面，治肺萎肺痈咳嗽上气篇中，里面有皂角
丸。就是咳逆上气，时时吐唾浊，就是吐浊痰经常的咳嗽，逆就是
气机上逆，上气就是气机向上冲，经常吐痰，但坐不得眠，一休息
一躺下感觉不舒服，肺部呼吸不动，皂荚丸主之。这个咳气上逆，
咽喉不利，单独有这一个症而不经常吐痰，这是肺燥，又没痰出来，
这是火气叫做火来刑金，用什幺汤可以治疗？麦门冬汤治疗，若是
有咳逆上气，还要常向外吐痰，痰比较多，同时还有一条，但坐不
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得眠，就是躺下后就感觉呼吸不上气，气逆，这种情况就不是肺燥
了，这是属于痰盛就需要皂荚丸来进行把痰排出来，在金匮里面的
治法是皂荚一味，制过，之后和枣肉合成丸，然后每日服三丸，这
是金匮里面的用法。明白这个皂荚丸就可以了。
处方内容 : 皂荚 ,...........
禁 忌 : 必须配合红枣汤一起吞服 .
HT-45 己椒苈黄丸
(右腹胀,肠间有水气,大便不出)
（2006.12.01B 录校：孟磊、徐荣霞）
45 己椒苈黄丸，这个方剂也是出自《金匮》里面， (右腹胀，
肠间有水气，大便不出)
从升结肠到平结肠这个部位，也就是在肝下，这个部位出现右
腹胀，肠间有水气就是肠道里面有碌碌声，有时候在右腹出现小疱
块痞块,用力一按会听到里面有水鸣 声，有的时候是气鸣声，就是
说它会跑。而大便不出，这是己椒苈黄丸的主治。这就是水饮之气
全聚积在这部位而造成肠道下半部分干燥，这是水的湿气与燥气在
肠 道当中分成两极，一方面是属于其水积聚在一方，一方是肠燥大
便干燥不出，这方剂出自金匮，主要症状是肠间有水气，在金匮原
文里面，是叫腹满，口舌干燥，肠 间有水气，己椒苈黄丸主之，这
是金匮的原文。我们先看倪海厦的文章，我再给大家讲下这个金匮
里面的用法。
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此方出于金匮，主要症候是"肠间有水气"，也许由于过于简短
的陈述，使得很多中医不知道如何使用它，而实际上却是非常好用
的处方，我常常使用此方其治病 效非常神速。中医对于便秘有分许
多种不同的处方，此方是用在大便阻塞在升结肠及横结肠的交会点，
也就是说在肝脏的正下方，其阻塞发生时，病人会显现出腹胀 满，
排气多，口燥渴，肠鸣不断，甚至于小便不出，身发黄，无胃口等
肝病症状，时常会误导医师诊断。我查症状时必先用手按右腹，病
人每有拒按的现象，
拒安是实证，为什幺属于实症？我们还用阴阳法眼去看待一个
问题，你去按他，那幺对他来说是至者为阳，你要是向外提那对他
来说就叫去者为阴，病人出现了拒安，也就是说里面出现了实证才
惧怕其实，按对它来说是至者阳，里面出现了实症，必然来说病加
重那就拒按，他不舒服。
而且伴随肠鸣水声，此药必须配合芒硝汤合服，（芒硝汤也是会
润肠的，它是调津液的）才会有效，病人服后会排出如片状的大便，
而且有大量水一起排出，当浊粪一出，胀气退，水肿消，黄疸退，
小便出，病人体力就会恢复过来。
包括有肝炎，就是说肝有其疾病，同时有伤精，在右腹部也会
有这样的情况，我治疗过，出现的是痞块，就是在升结肠的部位，
按之可推，可走动，用力按的时候会听见里面有气鸣声，这也属于
怪症，病人在西医检查任何病都没有，但病人肝气虚经常成夜睡不
着觉，但检查却正常，那个气疙瘩用B 超看也看不到，怎幺能看到
呢？这本身是一个气，水饮也看不到，但病人的感觉是极其不舒服，
这种情况，用什幺方剂，现在可以跟你们说，用大柴胡汤和己椒苈
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黄丸。只要能认识此病，就是说你会去分析就能治这病症，你也不
要管它是什幺情况，有的病名你分辨不清楚你就不要去管他这些名
字，因为毕竟是名相，名相的东西全部都是假的东西，要认识到里
面的真实的东西，你看西医造的疾病越来越多，每年都有很多新的
疾病，定名有什幺用？徒增病人的心里担负只能把病人吓怕了，动
不动这病来了动不动那病来了，又是这病又是那病，每时每刻都在
增加新的病名，同时这病名的出现都是乱用药治出来的，也就是说
本来就没这样的病，这是乱用药治成的坏症，又重新命名了一个病
名，为什幺？它是不承认自己的过失，新出来的病情是我治疗的结
果？它肯定不会说，它肯定说你又生出来什幺疾病，如果当初我不
给你如是如是治，你可能会更严重，就是这样的方法，所以有了阴
阳法眼后看这东西就很清楚，治疗疾病，名相的问题要去掉，名相
都是假的东西，要从里面的病因病机和病症去考虑，分析病的方法
和治疗的方法都离不分阴阳，要用一分为二二分为四的方法看问题，
就如同我所传给大家的阴阳一样？阴阳本身是一个精，精分阴阳，
这阴阳中分动态 阴阳静态阴阳，这就是一分为二二分为四，一切的
道理很简单，只要你能掌握它。
很多中医不识此症，又不敢用芒硝，试问又如何能治好此病呢?
此症又是很常见的，中医之所以让人诟病，就是庸医太多，如果你
能找到很优秀的中医，其治病效果是立竿见影的。
大病来说大家可能没治过，对治感冒症状大家可能尝到甜果了，
感冒以前用西医办法治，这边烧退了之后身体出现了乏力浮肿各种
病出来了，一周两周或半个月身体 才会好，现在用了中药一两剂药
可能就好，立竿见影。大家已经尝到了中药的甜头，对于很多的一
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些，如果来说精气比较足，邪实的情况治起来是很快的，最怕的就 是
属于精气已经不足了，现在的很多的病能够到达你中医手里面，这
病人死的差不多了，也就是说死了七八分，一方面要补精气一方面
要去邪气，忙的焦头烂额，甚 至有的病你还救不过来。这是中医的
现状，这问题出在什幺地方？除了出在是舆论引导外，与病人也有
很大关系，在我临床诊断当中，就有很多的病人到我这看病，会说
什幺话？中药还要熬，说回家熬药好麻烦，麻烦就不要来吃我的中
药，不熬药来我这治什幺病，这不是捣乱吗？这是病人自己造的因，
然后必定食其果，熬药麻烦然后生出许多简洁的办法，这都不可取
的。我们看仲圣，该是汤药就是汤药该是丸药就是丸药，有的时候
把汤变成丸有的时候把丸变成汤。我们比如说理中丸，仲圣可以把
它改成理中汤，丸不及汤，该用什幺的时候就要用到什幺，想懒省
事，实际上是自己在造自己的因，如果今后大家有缘能够作为中医
生给大家看病时，你就会看到各种病人奇形怪状，什幺人都有。好
我们接着再看：
光是此45 号，如此简单的处方就有超过95%以上的中医不知道
如何使用它，中医处境如此，实在堪虞。
倪海厦写的还是比较乐观的，95%在我看来就比较乐观。
处方内容 : 椒目 , 葶枥 ,.......................
禁 忌 : 须经医师处方 . 原方出自金匮要略.
副作用 : 无 . 不对症使用 , 只有下利较多 . 一停止服
用 , 利就自止 .