第六条而腹大寒,下食应大热,而反大凉,秋食应凉,而反大热,冻食应寒,而反大稳,是非其时而有起气,是以一睡之中,长幼止病多相试着,是在时行之气也。这第六条是继续第五条
汉诗论这个福邪未病而源于伤寒福邪未病是源于伤寒各伤寒而来的这是一个内容那么又讲了废食而有起气的死性之病这个第六条啊有两个层次第一个层次是称第五条论腹穴胃病啊是源于伤寒的这是一个层次一个内容第二个层次呢就讲废食,非其时,而有体气。不是那个季节,但是他有了那个气了,那么就成为一个施行止病。
这叫施行止病。主要是讲这么两个内容。是时疫幸福之人。成善闻呢?第六条是成,第五条连着,是时疫幸福之人。幸福就是劳动了,幸福啊。劳动、辛苦,这样子。那么他春天夏天,多有温热之病。为什么春夏他多病温热之病呢?解由洞师除寒所致,非时行之气也。洞师犹豫冬天的时候触冒寒邪,
被寒邪所伤,所以呢,形成了春夏多温热之病。所以,时行之气,这个是福气未病,不是那个时行之气。和时行之气,就是非其时而有起气的那个病,那是不同的。这个外感病啊可以说是有这个腹气胃病也有呢时行之气胃病有两种那么幸苦之人幸苦劳碌之人他不能向他君子顾命啊他为生活啊
未经济,他得去劳碌去,去奔忙去啊。所以他才容易被寒邪所丧。既然是容易被寒邪所丧,寒邪潜伏济伏。所以到春夏还是发生温热子病。春天叫闻病夏天叫暑病中二年是闻热之病了那么这个叫福气慰病这是福气慰病这个会时行之气不是失行止血跟失行止血说上是不同的所以会时行之气前面这一段是基层上文第五条的意思而言的。智顺变为闻病,智下变为属病,属病者若击中欲闻言。
那么这个病什么人得最多呢?幸福之人春夏多温热病皆有洞师楚汉所知嘛洞师楚汉所知为什么到春夏多热病呢?他这是福气未病到春夏阳气化解,他这个病就发生了所以他是福气未病,就会时行之气它不是这个实行的气候的未病,它跟那个是不一样的,这是底层意识。说犯实行者,那么下面就是我这个什么叫实行止气呀?说犯实行者,大矾石实行止气未病的,就是感耳疾病的,实行止病就是感谢耳疾病的,不是服邪为病。只是这个感耳疾病的而言的。
那么这个它是由于这个四失止病解能上人。其上于四失之气者皆能畏病,非督伤寒,四失之气街能上病。所以叫失行,是矾石行者。失行就是感耳疾病,和伏邪是不一样的。是春失应难,而伏大寒。春天时候应当是南河呀,温暖哪。而夫大寒,这个夫有两个意思,一个当反制家。而夫大寒,而反大寒了,应当问他反到大大的寒冷。所以福当反智讲,赵开美这本就是反智,是春湿应寒而反大寒。第二个福呢,当个幼智讲,春湿应当暖啊,他儿又富有大寒了,这样口气也可以。
那么这个节气就不对了,就是不对啊。那么应当难,他大喊,这个节气就不对了。那么为什么节气不对,这以后再讲。有至而不至,有什么治而不急,治而太过等等的。至而不至,未至而至,等等。那么,下施应大热,而反大凉。秀施应凉,而反大热。动施应寒,而反大温。那么这一些个,以上说的这些例子,是非其时而有起气不是他的那个时他的那个季节的那个时候
但是他而有起气啊非其时而有起气啊因此说是夏时应大热他而反大凉那么夏天见了凉,见了大凉了,这就叫非其时而有起气啊。这个凉是秋天啊,不是夏天啊。那么夏天既不是秋天,它可是大凉了,而有起气了。这不是就不正常了吗?就是应凉而反大热大热是夏天啊这秋天它为什么应当凉啊所以要非其时而有起气秋天不是夏天但是它见了夏天的大热止气
所以这个呢这就是气的不正常了四鸡子气的怪力不正常了非气正是止气不是他的那个当令的那个气我们刚才讲了第一条讲了阴阳大论曰春气温和夏气熟热秋气净凉冻气冷力此事是正气之序言他现在不是正气止续了,他非其时而有起气了,这个就是一种反常止气。但是这种反常止气和伏邪不一样的。这不是福气这就是事实的实行止气不正常的实行止气那么我们作为一个医生
就应该了解什么是正常止气什么是非正常止气对不对啊所以当医生就得要明白六七五运六气啊事实啊那么一种荆芥啊一种荆芥呢就根据伤寒历他胁肋个歌啊他做了一个歌伤寒信法要觉得里头啊有个歌啊这个歌啊就很说明这个问题就是根据这一条第六条他写的他怎么说的呢我还能季夏来春稳夏热秋晴凉春天是稳的夏天是热的秋天食顷凉的冬气冷力令止长冬天的气候是冷力的
很寒冷的这是令止长啊这是解令、气令的一个正常,时一止令的正常啊。是纯吻下热求醒量,动其能力令之常。上枳实师解为命,非师有气亦为雅。非其时而有其氣,那就胶饴,非時有氣。咚啊,会是有气。刚才我们讲的那些个了,都非气势而有气气。那些胶饴。意病。硬冷反问东闻病,
东闻,硬冷,应该天都冷了,冬天了,不是冷了,它不冷,它反倒闻天气很热,冬天阴寒阳寒呢,它反倒很热,这样子受邪感的病,这叫东闻病。应能翻文东吻病应问翻冷他应当这个天都热了吻热了他反倒特凉这叫含意含意这个古代的评明了啊东吻含意第三是吻意为一掌右向穿牙,蓄申岁气,叹供量。看看这些碎气。
所以一种引荐,总结了咱们伤寒历绩。这个啊,这是第六条吧。那么它就拜这个东吻寒意韦意。它混了这个,思行止病。我们现在叫失灵病啊营党热啊他冷了寒了叫寒意啊营党这个冷他不能他热了叫冬温所以这种病一岁之中张又止病多相试着这叫问疫啊这旨在时行之气一个是时行之气,一个是废时行之气,这个我们要把它辨别开了。废时行之气,这叫腹穴,腹穴胃病。时行之气,那就废气,实而有起气,那就叫实灵病,是不是啊?这两个不要混淆了
这是一个一个阳幕一个关键那么这第六条里头就如要就算出了这么两个方面一个是福血未病幸福之人春夏多温热病皆有懂事处憨所至非时行之气他是福气未病什么叫实行呢?是蠢食应拿而复大寒,下食应大热,而反大凉等等,这一些个。我们说实际上概念,概念要清楚。中文病这个事儿也是反反复复的,也是挺麻烦。所以你概念得要清晰,概念要清晰。都是问病,有符邪问病,有实习问病,这不一样,这能一样吗?所以这地方你要搞不清楚,往往就是一尺再比,一笔再指。
拜那个服邪的吻病,搞成了施邪的吻病了,那不就错了吗?这是第六条的意思。下面就讲第七条了。父欲后止,事实正其未病,即实行义气之法,皆当难斗力战之。九月爽将解后,以建寒,向董大寒。至整月渔水解后,以洁颜。所以为之渔水者这是扩壶句子打扩壶所以为之渔水节者以病绝节而为渔水穀也扩壶完了致痉者二月节后气渐和拿
向下大热至秋变凉这两条应该合起来合起来讲那么第六条讲的这个死刑止病那么死刑止病呢它有解气的问题有解令的问题呀既然是有个解令的问题那么你就得要要明白这个明白立法明白这个解气呀得掌握测验这个解气呀你得有这个气候学的气候学的指示啊你没有气候学的指示
你怎么能够制造它有废气实而有起气呀所以这是水到渠成之比也必然得要讲这个问题了这赋予后者事实正气为病你要后者这个事实正气的为病什么叫后啊后者等候啊应时而至到了什么时候了这个气就到了你要指的后指事实正气未必即这个时行疫气之法一个是顺气世界一个是废气世界
顺起时的都是正令之病啊春天是商风夏天是暑热秋天是凉照冬天是伤寒这嗜食时正起之病也就是顺起时顺起时而为病的叫正令之正令的外感病即时行疫气之法就是非其时而有其气而非其时而有其气保护这么两种一个是正令的一个是匪正令的对外感病啊有正令的有匪正令的正令的呢就是事实正体未病费正令的呢即实行义气之法
那么你要彻指这两种什么是正气的什么时疫气的结党难斗力战争斗力这个力啊我们说叫黄力过去就叫黄力那时候都有卖的我那个时候还都看见了黄历啊那么一本啊差不去的家里有洪数的对吧黄历这是历书什么叫做历呢对历啊就是腿算一月行程的运行腿算了一月行程的运行来定这个碎石解气的方法退算日月行程的运行
来定这个碎石气街气碎石这一年的事实和它的解气的方法这个叫立法这个数就叫立数就是黄列那么力是退算兴臣一月合着一岁的四十节气的这样的一个一个科学的一门数吧那么为什么叫个斗力呢这个斗就是天文啊南斗六星北斗七星我们说这个力不是退算这个一月星辰吗
一月星辰的运行吗那么这个北斗背斗七行背斗七行呢它有一个饼这大致上我也不是考天文学的咱们为了明白这个事也可能就说错了说错了他就再来过来这个性行,这是四个性,四个性还有三个性。那么,就像我们拿着水舀子似的,这是个饼,这是水舀。这是叫斗饼。
这叫背斗七性。南斗六性,背斗七性。来,背斗。这个背斗啊,就像是一个勺似的啊。这三个性是个饼,这个饼就算大了。这四个系统就像个勺子那么咱们就来点胁肋啊啊他要南北东西南北东西呢他的一个上头南北东西一上头上个时辰那么四面呢嗜食二个时辰直瞅阴谋滲湿五味申酉许汉,
他即是有十神点。十二十神,一面有三个十神,你比如说北面,北面就是亥之首,冻面,冻面就是阴毛位。所以我们伤寒论太阳命御解诗,就是根据这来的。阴毛尘。这会儿演的吧, 海之丑,阴卯尘。南方是四五位。南方,胡氏之桅子。四五位。那么戏语呢,是有句。这个,飞走七星。
咱再说一说啊。北斗七行呢,它有一个南北东西的一个四个方向,这四个方向里头呢,用这个十二地址,只守于某十五位申酉许汉,一个方位上头,它有三个时辰,三个时辰。那么这个斗饼呢,是转。转,就这么转。那么斗力呢?斗力呢?就是以背斗性,背斗性的那个斗饼,的运转。那么钻到哪个时辰上,就是拿着这个,就记这个月份,记每个月的月份。所以,这个斗饼说纸的那个性称,就叫做斗剑。
那么他这个勾柄勺转,转到哪个时辰了?转到银了,这个勾柄转到银了,那么这就是见银。斗啊,见银。见到毛,他就叫做毛。所以它这个斗坝运转针对了哪个时辰呢这个月就叫斗剑这个名字就叫斗剑那么我们这个过去的时候到春节给音阶写这个写春联那时候我都唱写唱写我不知什么时候意思不明白胁肋两封一个对联档架它有一个横皮横匹,横匹,大门上道,这一个红帘,这个红帘,当这有四个字,这个横匹。横匹往往写的就是周永辉吟。那些话给你写也不明白,周永辉吟,什么叫周永辉吟啊?
就是说是春光正月。春天那个斗饼,这个非斗性的斗巴,它转到斗巴中是银,银卯陈氏春天的。所以我们现在这个历史的时候是以建银,伊尹就是正月,春光正月,都不为银。所以春仙是鹦鹉毛布下的神徒。以这个斗剑作为隶属的依据,作为这个隶属的阅令的一个根据,这个名叫斗剑。斗剑,这样的一个例子。正月支饮,叫剑阴指月。
二月指毛,斗平指头毛了,就为剑毛指月。指头哪,就是剑头哪。所以你要后世时止正气未病,即实行意气之法,皆当难斗力战之。这个战就是推测,战卜,就是实行预先就了解到的战卜测验。那这就很明白了,他到了春天了,都比较灰阴,那么北斗八已经到了银帝那个那个师神了那个位置了都秉辉银呢这就是见银了都秉已经是指到银了都见那就见银了那么银就是春天
那就是整月啊这就见银指月这是就见银了那就是整月了正月前期就应该河南了正月见银二月见毛三月见晨春天这三个月是银毛晨夏天这三个月嗜食五位秋天是晨有许凡是这么十二个时辰往前退嘛一个一个季节里头就有这么三个时辰嘛那么他既然是见了人了都秉回人了那你还有吗是不是那他就有什么力存啊成分啊什么力存啊雨水啊景泽啊这样解析就来了这样解析一个来了他天气就吻合了天气一个吻合了
这叫正令啊这就正啊正常的这个气令啊如果在这个气令的时候它是大热也好大寒也好这个都不正常了都不正常了所以呢街长难斗力站直难这个斗力立法我们现在还是行的这个立法那从这个北斗悲毒性的运转这十二个时辰分为四季来看到哪个季节就应该有哪个季节正常的气候它是暖啊它是热啊它是凉啊它是寒啊是丝毫不稳的丝毫不得错的那特准这是南之性斗
南之性斗啊来来来展专啊我们刚才说了什么叫力啊这是腿算意乐行成之运行这是我们说是行成的运行啊还有一月的行运行呢啊那里头多了什么叫黄道这个365度四分度之一什么月星13度有机那内静城这个理就很多了将来陈老师不要给大家讲运气学吗这个理就都要讲了都要讲了那么他这个季节就有了他就是气候气运气就是六气运就是无殒气运上下就结合了天有六气你今年今年是什么时间
今年是是乙丑年吧是不是乙丑年牛年不是吗乙丑年丑是太飲食天丑未丑是土吗太阴湿土啊所以太飲食天太飲食天太飲食使徒太飲食阴的嘛谁在悬呢太阳在悬太阳是寒水所以啊今年啊雨水要多还要冷天气要冷因为下半年是寒水啊太阳是寒水啊因为这个司天啊一个司天管上半年再玄是管下半年所以这个天气要偏雨冷雨水要多那么你学这个学内经
你学这个有什么用处这个和人类的病有关系所以古人说不是年之说家气之声说爱去时时说起不可一味公义你不是年之说家你今年是乙丑年什么年你都不知道气子生出来你今年这个气到底是放寒暑时烧火哪个气生啊今年是寒蜀漆比较偏胜的须知之说起须压时啊上瘾呢是上阳啊不可一味共饮那你怎么就当大夫呢所以容易当一个真正的一个合格的容易很不容易的上是天文是寒老下插自体只拼抗那天文地理都要明白啊那这不是说的咱们夸海口说大话真正性很有啊咱们是学黄金内境的啊意识是本气黄嘛咱应该是学黄金内境啊
那么一个是太阳是天一个是太阳在全今年是中运是什么呢重运是一呀加比五更一一定即幸鬼今年是一更进运是阴进还不是阳进是一进进和太阴土是什么关系是土土能生进呢这叫司天生重运司天生重运所以今年呢基本上这个人呢比较平旦没有什么什么大流行病什么是暴病了上人那个还很少为什么呢他是这个司天的土他生种运的一斤所以他比较还比较合那么你问这些人这还多了这叫气运之说星辰一月气运结合在一起了这才叫这个啊
这运气学说吗天文呢这个对于人的胃病啊计算这个啊时间啊和这个气候的啊这个差别差异你才有说本呢嗯所以要制造要制造立法不制造立法是不行的啊所以这一个中医要是学会了那得学会很多得学会意境会八卦你不会八卦也不行就这两天我就给大家要讲这点书我就把我憋得够呛他这里就有八卦我只能讲因为我那个时候我在青年是我好学我那时候都能背上来了
这八个话语啊个头到底八八六十十话语我都能背下来现在我都不用它了都忘了我还有个盘我那很不容易啊做那么一个那叫罗盘啊我老伴拿它什么挡了这个咽咸菜的那个盖了那个盘上头不有一个指南针吗他姜汁五线,南北线,不然那个东西屁了。都忘了,学习过都忘了,现在回来重找吧,重问一题,这就困难了。所以不但是要合乎的合乎,因为我把握的就是讲阴阳的。你讲阴阳啊,这事就是我说的,你张仲景这里头闻里头就有这个东西。所以你又不说也说也不行,你得明白他。所以一个是讲立法那么立法就计算天地的气候的盛啊甩啊
是来是不来啊是枳实不治啊所以它是欲后之要注重后之事实正其未病可实行其一之法吗你没有一个准行没有一个准则你怎么去候去啊你必须用这个斗力暂时用这个斗里证月见年二月见卯那么到了阴卯了这就是春天了春天天气就温和了温和就叫正常的节令这时候阴受病了这是正常事如果他大寒大热了就叫沸丝有气这就是有点意了你不用这个测我不就明白了吗九月双降节后那么九月双降双降了这就是历史秋了
这到了秋天了那么九月是双降节这是一个寒难节令子序呀那么在九月以前那天气可能还有点热呀到九月爽降了白鹿爽降这个节以后这就凉了天气有温就变寒了这个变寒它不是突变它都要大个桥解气寒和热中间它要大一个桥大个桥这个桥是什么呢
所以有温而道热有凉而盗汗呢所以才敬我一个酒夏天敬我酒喝酒才盗汗所以以意见寒九月双降节十月是小雪了小雪不就见寒了吗等着到了向董大汗到董治就是十几月了到了大汗就十二月了所以你跟着节气来看啊他有九月爽酱这就冷了天凉了啊到了小雪这逐渐逐渐的十月小雪啊到了这个向董啊总之十一月到了大寒十二月这个寒冷是逐渐逐渐的由小到大
逐渐的寒冷了所以十月十一月事二月这都是冷的都是冷的呢这里头有一个有请重的问题十一月事二月这是重寒是重的那么十月前呢他还有一点这个渐寒呢他不是到大寒呢所以过去云你不有那么句话吗是春天热什么夏天热春天温是什么呢十月还有小阳春就是十月前虽然是冷啊他还有小阳春他还不是那么很太冷啊有那么句话相动才大寒那么这个就为下温就是伤寒什么时候伤寒才叫最重就为下温
就铺平了道路了那么这个寒邪变热这个寒要变温正月余岁节一节也到了正月余岁节以后了这寒就已经解了要解除了所以为之渔水解者这是张仲景这个扩洪句子了他为什么叫渔水呢所以为之渔水者以病学解而为渔水穀也他就不宁了水不能变成饼了水不能宁成饼了都变成水了以前是游水变饼这是寒现在游饼变水这不就变稳了吗所以为之渔水者呀以并学解并学解就是并学用话了这叫解而为渔水穀也这样的缘故所以它叫渔水致痉泽二月节后
弃建河南建建就河南了等到向下了就大热了向下大热隔着这个二月节后气渐和暖望着下起来那就大热了温度升高了又暖而变成热呀至秋变凉到秋天又凉了他就是说的这个事实的解序这四肢解气呢它有一个逐渐的逐渐的改变寒也是由渐寒到大寒热也是由暖而变热那么这些都是有解气的二十四个解气呀
咱们讲到这个地方呢得把这个解析再说一说要不然这个文章也不好理解咱们这个立法里头啊一个讲事实春夏秋冬一个讲八节这事实啊一个事实里头有两个节八节哪八个节呢就是立春春粉立夏夏至力求求粉立冬懂智那么现在来总而言之呢是四力这个这个一个力一个粉就是二智二粉下智和懂智纯粉是求粉力粉力下力求立冬纯粉下智求粉懂智这是八节这八节呀在古年间的时候
这八节都非常重视的八节都非常重视的这个八节里头啊一个是印阳之省就是印阳之和一个是由印阳之分印阳之分离那么这个八个节之中啊,对于人体来说,有一些显著的变化的,有显著变化。那么显著变化呢,为什么才有显著变化?就因为他这阴阳的在这个霸杰里头尤其说是这二智下智和总智二分春分和秋分他这个阴阳离合德这样的一个节气
所以反应是很大很大的咱们在座的同志们将来都是医生你们要注意这个问题这个我在杂志上我看了一篇报道我现在记不住了就是说是在这个二分二致的这个解气里头这个老年人死的可太多了你比如说有冠心病或者说是有什么这个一些个老病吧平常的时候狗眼穿船他还能活着还是对对呼呼的还行了到了这个二分二治何止春分夏至何止秋分冬至在这个时候他突然间就发生一个变化因不行死了他有个统计学在医院里头观察了多少多少个几百个很多的病例
说明客观的事实在二知二分的时候,容易死人。为什么呢?为什么这个样子呢?因为这个时候正是寅申生,阴阳离合,而它出于一个相续不相续,你这个人的阴阳能够解上解不上你这么一个问题。不但如此,那个奉剑社会,古代的奉剑社会,在法律上还有一条,禁止霸劫行刑。就是说过去的奉剑社会的时候,他也有灌腐衙门,靠打着犯人,这八个劫了,就禁止了,八劫不能行刑。
古治还有这样的语言,因为它这个是个劫嘛。说是一念有四十,四十里头有八节,这个八节很重要,因为天地之阴阳和人体的阴阳是一个整体的,八节的时候呢,它有阴阳的离合呀,所以对于阴体的阴阳来说,也是一个很大的影响,这是一个。然后就是二十四气四十八节二十四气二十四个节气就是大寒利寸于水景泽这是四个大寒利寸于水景泽春粉请明古语利下大寒立春于水景泽
这是处之气那是这个厥阴的风气啊处之气里就报我大寒立春于水景泽二之气就是火了热了火热了就春分清明古雨久痢下了消满芒夏夏至消暑大暑历久处暑白落秋分寒入爽降立冬消雪大雪冻至小寒那么以上啊这是有这么二十四气二十四气二十四个节气那么这二十四个节气它是为我们的农业农事所以我们现在中我的黄历
历史我叫农历嘛为什么叫农历呢它这个算计这个气候对于我们的能食胫肿收割这个能食惯性是非常重要的什么时候是可以种啊过了盲种不可强种你要一过了盲种了你再种东西它还能收东西吗就收不了东西了所以啊他这些个季节啊都和能食有关系的我那个时候在大鸿门在大鸿门呢我是在那工作吧有一个农民有农民呢他是种蒜的是种蒜的,是个劳动,他这老伴有病了,有病病得挺重,他就推个执行车,把这老伴推了去了。
我那时候是在大鸿门联合省镇所呀,在那工作。他就找我看病。找我看病呢,这老头儿好来说笑话,他就跟我说,他刘大夫,他说,我呀,我这个,这个,它是种蒜的。我这个蒜哪,种的蒜,卖的钱哪,就指示老伴说,他都给我花了。他这张并啊,正好把我钱都花了。那样的,听会计。他就问我了,他说你这种蒜子怎么讲嘛。你看,大蒜子转了,这下可被我问住了,我说蒜就是个植物吧,他说不是。那么他就给我讲了一套,他说种蒜的实践性非常的严格,算者算也,就得你算时间。
他说他们别人种蒜,个头啊,寿成啊,都不与他好。他说,我很有啊,他说这个时间你差一天就不行。他说这个时间我忘了搁哪儿,哪个季节,到哪个季节。所以算了算下,你必须把这个时间恰到最准,这个算就好了,重算。因此,这个二十四个劫气来说,我们是农历,二十四个劫气对于我们能作物,能食不为能食这个是很有很有指导意义的所以现在啊我们中庄节还是以此为准则还是以此为准则那么我们医学家呢就根据
他这一年不有四季吗这一个季不有三个月吗那么这三个月二十四个节气你要把它一份呢把它分开了那么就让这每一个节气来这个展现它的气候的治与不治也是非常重要的节气来了节气到了,那么节气到了,他就应该来道啊,不道是不行的啊。说,今后起是气和欲气。你也谨慎的啊,后退的时候,这个气啊,可以跟你两个游游悦悁的,到时候就来了。今后起是气和欲气。所以利寸,怎么叫利寸呢?你利寸了,你有什么赞焉呢?
我利寸了。古代的青天剑,青天剑就是一个管名了,专门管气候的。青天剑就是退刷、赞利,那是二十嗜食纪。这个解气是一时几刻,一个时辰几刻,都算得非常准确。然后在地下挖一个坑。古代的时候用的就是夹毁,现在没有,有个挤毛,挤毛挖个坑。那么这一算,这个解气来了,这阳气往上一冲,这个鸡毛啪,飞上来了。这就行了,这就算解气来了。算的非常准。咱们小孩防风子,放支院,防风子,平常的时候你怎么放,它不行,上不去。一扎寸了,疫疠寸了,一放,上去了。隔线,放雾,放蝴蝶上去了。
上去了小孩不就瞪眼往上看吗?他这就是扬升紫雪,虎翼也好,扬起上升,眼睛往上看。所以他就有气候的学问在里头。这要讲二十四节系,等着大家成老可能给大家讲运气学说,要讲二十十节,讲气、讲后,那个学术就很多了。这是一个,这是汉兰的变化,由贱而胜,由胜而衰,这样道理。下边这个见将节
会病医请持以动识不调实有伤寒之人即为病也这个是论正灵的伤寒这一条是论正灵的伤寒但是正灵的伤寒呢它有轻有重那么正灵的伤寒有轻有重呢当然是原因很多了如果跟着这个寒邪的程度而言寒邪的程度而言呢那么就看他的感感受这个寒邪是在哪个月份是在哪个月份从双江以后双江节以后了到春分以前那么泛游触冒寒露在这样的一个一个时间里头
泛游触冒这个爽露体重寒疾病者为之上寒爽啊露啊寒啊这都是寒冷了这是东洞啊在这个季节里头为什么要讲二十四个节气呢那么爽将以后春分离前这个阶段泛游触冒寒入体重寒既病得为之上寒这是正令伤寒因为他这个季节就是寒气当令啊所以他得了伤寒病这是正令伤寒呢但是这里有请重之别九月十月寒气三文九月十月这个寒啊这个寒气啊还伪
还不胜还伪月虽然是寒这个寒啊不是太厉害的还是伪是伪病在寝这个伤寒啊这个病就是寝因为它寒血伪嘛含血尾他就不会成为萨利子气11月12月含利医案这个含仁含利就是含仁已经到了这个,炎者就是很盛的意思了,很盛的意思了。这寒邪很严盛了,不是一般的了。十一月、十二月的这个寒的能力啊,寒邪、寒气啊,已经是很严盛了,很严重了,不是一般的了。
所以未病在重啊这时候被这种寒邪伤人他鸠尾病在重正月二月寒尖绛节问病医情正月二月还有一点玉函呢那么寒尖绛节这个寒邪呀这个寒气呀降药啊解,解就是解散了。还有点余生止寒,这个时候上人未病已庆。所以这是伤寒历的一个特点了,别的地方还没讲到这么样的细。那么伤寒是被这个董令的寒邪所涨,叫正名伤寒。但是伤寒历史说呢九月和十月
九月呢是秋末十月是冬暑就是说在秋末冬暑这个时候这个时候就已经有了寒气了有两耳变寒了这个寒气啊它是很伟烈很轻微不是太重的所以他胃病在请啊这个时候的伤寒病啊那比较轻微不是太重的因为他寒血的势力啊食顷微的11月12月呢寒力已啊11月12月那天气很冷了啊那个寒气啊非常地啊那个渗了严肾严重了所以胃病他就重啊他上瘾就上去重啊那么个十二月到整月二月他有点玉函
但是呢他这个寒呢出在一种解散寒邪轻微解散了有点无能为力了这个时候所以即使他胃病也是很轻的嗯那么由此可见就是十一月事二月伤寒这个正令伤寒是最重的因为它寒气重上阴上力也重在底下一冻十日不调因为到了冬天了十一月事二月正是这个阴冻啊不调寒难不调那么他的寒气太盛都是属于不调那么在这样的气候之下在家生有伤寒之人这个人呢有触冒之者解明伤寒十长有恰巧十长起慧
又碰上这个人这个人就是伤寒之人既为病也所以他就为了伤寒指定为证明伤寒指定所以伤寒有清理有重的清重的原因是很多的也和淫的身体内在的环境也有关系如果我从这个寒邪而论这一条补充了十一月事二月上的这个寒这要是重九月十月和一月二月这个上里寒呢这是要请这么讲来呀我们看注家啊讲来看太阳病片的伤寒论的一些注家这个注家有很多就是对于这个伤寒未病啊有请重之说麻黄糖麻黄糖就是重啊桂子二麻黄一糖就是请啊
但要是中了就大青龙汤啊,不汗出尔团,照大青龙汤啊。那么我们的解释呢,怎么解释呢?邪七情,邪其重,那只能这么解释,就是了。那么对于这个寒邪,上人的这个寒邪,在什么时候上人未轻,什么时候未重,这个我们就不了解了那么现在我们学习伤寒历呀伤寒历第九条就把这个问题就会解释出来了什么脚肿汉邪三元最重的地方十一月事二月是最重的那就单纯的从汉气一个方面而言什么时候最轻的呢九月十月一月二月这就比较轻所以在理论上头给我们一个
一个启发给我们一个启发如果不是有这个启发有这样一个一个学问吧我们对于上下有情有重的这个原因我们瓜子起言而不知其所以言瓜子有中国事什么原因说的就不是太清楚了这是一条再讲一条七洞游非节之暖者名曰东问东问只读欲伤寒大仪东温服有献后更想冲塔一有请众位置不同正与后长这一条呢是论东文和伤寒的不同就是东文和伤寒呢都是外感的并结
但是它是不同的它有不同什么叫东文呢是七种有费节之难者名曰东文到了冬天了他应当寒呢他肺结之难不是冬天那个解气但是他有那个难他也热冬天反倒热了就叫肺结之难者那么这样子受了胁肋就是名曰中文名曰中文这个病就叫中文病中文指毒与伤寒大一中文指毒与伤寒大大的不同了那么你不能把中文病和伤寒来同日而语同样来看待
那是不行的因为东汶的那个毒和伤寒的那个毒啊是不同的为什么呢因为这个寒邪是最毒的在藏仲景的眼目来看呢是寒邪是最重的汶病啊是刺耳因为这个寒邪是个阴邪呀阴邪是最能上阴阳气呀寒邪不上阳嘛,所以它是罪成杀利子气呀。所以它是害人、伤人最重啊。因此呢,它假称叫毒,叫寒毒。那么你问热,问热是热呀。热邪它是整个是一个圣气。寒含气,吻热,吻热,它总是阳热。所以阳热的上人,他虽然也能上阳,也能上阳,
但是从伤寒的寒毒上阳,杨氏圣气,杨氏圣气。这个阴寒被阳气、肾气给伤了,这个病是很厉害的。你懂文,它虽然也是一个温度,但是它是属于热量,所以它和伤寒是不一样的。程度不一样,发病的情况也不一样。是懂文富有先后,先后就是早晚啊。那懂文就是有早法的,也有晚法的。那东天上个月啊,时总落啊,那么这个应能翻文懂文病,那么他也可能早法,也可能晚法。
这个不能够硕离太准而伤寒就不严了你看伤寒的硕离多厉害9月到10月的时候就可以得伤寒11月12月得的就更严重了1月2月还占点表但是那比较轻了它那个硕离比较准这个稳病是富有显厚它有招网所以在发病的时候和伤寒它也不一样更像冲土就是说是冬温病它的发病的规律症状也和伤寒不一样伤寒就是寒邪上人世界了当寒邪上阳那么温热病它就比较复杂一点它就有前后掺持不齐它的症状
冬雯病它热它和伤寒的那个症状它不是那么样很整齐的这个冬雯病不但说是有招完之分而且比较冲突冲突那就是产持不提的意思所以他有轻有重位置不同所以他的治疗就不同了和和尚还能一样吗那么至于他的相亲他的详细的说是正于后长那以后再讲了现在先提一提就是东吻和伤寒是不同的虽然是都是冬天的病冬天伤寒是正灵伤寒那么冬天接着问病了废奇
这个废节之难者这叫东吻虽然这都发于冬天一寒一吻伊尹一啊这个病是不同请重不同前后不同治疗不同那么这以后我们再讲了所以不要因为冬天你发病你那个病它都一样它不一样寒是伤瘾的寒是伤阳的阳气是寅申和圣命之主所以寒气是最重的冬温是温热温热它伤人它是基本它是伤瘾的这个就差一点说明啊这个温和寒啊董文与伤寒呢它就不同啊不要一概而论嗯有请重之分有前后之分治疗的方法也是不同的这么一个道理我们接着讲了诗条啊
这个诗条这个大家要看一看看看这条因为我们成本的条文和照本的不一样照本往往连着一起讲了成无己的本是一条一条分开来讲所以分开来讲大家在体会上的时候要把它上下要连贯起来连贯起来体会这就比较意思就比较好一些不要啊不要蛋白复合蛋白复合是不行的今儿就到这儿了