从今天开始给诸位介绍的东西呢,我给大家取了个名字叫天纪。为什么叫天纪?我们人呢,人间呢,有人纪还有地纪。这人纪呢,就是我们人间、社会上面所存在的一些伦理规范,一些法律的规范,人的纪律。地纪呢,一些史学家去陈述一些事实,把它记录下来。像我们皇帝每天发生的,他们把它归纳去。我们跟诸位介绍的是天纪。天纪哦,就是一种自然法则。自然法则。它是一个真理。它是一个真理。它本身,所谓什么叫做真理,真理的定义是什么?就是已经被confirmed,被证实了很久。不需要你再去证实。
什么叫做真理呢?我给诸位一个观念。现在呢,有一个辩论会。AB两个人。A是中医,B是西医。那西医再说西医好,中医再说中医好。这叫做两个相对的个体在抗争。真理呢,就不需要抗争了。无所谓中医好,西医好。世界上只要有个方法能够弄我病好。这句话就是真理。你去真,真谁好,医者父母心。你当医生的目的是要救人。这是真理。所以在真理的角度的时候,没有什么相信不相信,没有正反两面。好。那在我们的课堂里面,我们在介绍这些东西给诸位的时候。诸位手上拿了很多的参考书。参考书都是我在市面上看的,有些给,很好给诸位做这个,这个比较有帮助的。实际上我们在讲的时候,实际上所有的书呢,都是新。
我们在传的时候,我们传的是神。我们中文有两句话,他说,主师留下法。习无传法人。这个传法的人,诸位呢,从小学到大学,诸位一定遇到过非常的老师,非常多的老师。小学初中高中大学,什么老师都有。那为什么我们老子中说传法人会没有?假如有很多老师在传啊,为什么传法人没有?好。这就是很多老师呢?社会社会上很多老师。他往往他知道他是老师。老师都是对的。所以呢,我们现在开始有很多名词证明,要证明给你看。证明,好,证明。证明我们才能出师嘛,才能出师。
老师说只是老师说,跟真理说不一样。爸爸说是爸爸说,跟真理不一样。好。所以说,他是老师说的,但是你的老师说的,而不是真理说的。所以说我们在论语呢,里面讲到。他说啊,学而不思,则往。思而不学呢,则带。很多人呢,读书,只会拿到一大堆书,抱到手上面,在读书。读书了以后,尽性书,你完全相信书上写的东西。你没有去思虑它,你结果还是迷惘的。书不一定都是对的。所以我们研究一个学问,我们已经站着批判的角度,看它,好在哪里。一本书,它的精神可能就是一句话。
你得到那句话,这本书只是值得价钱,你已经连本代表都回来了。有的人呢,把书从头背到尾,背了半天,什么都没有。现在我们学校的老师呢,都在学校教学生背腧。好,举例给你听。比如说,诸葛亮的初识表。如果我是教果文老师的话,我就会讲。这个是果文课本嘛。课本上面写的初识表,教育部已经把它语义啊,作者那种都写给你看了。就是你去看书,书给你的目的在这里。老师的工作是什么呢?应该告诉你,诸葛亮它是个什么样子。我们为什么要去看这个初识表?国立编译馆、教育部,为什么把初识表编到这个书里面来?因为我们要发扬,要表扬诸葛亮的忠孝结义。那从文章里面,当时时代背景是什么状态之下,诸葛亮要写这篇文章,他在什么心情之下写这篇文章。文章,文章,作文中间,文池中间有哪些的意义,我们可以查得出来这个人是怎么样的人。所以我们读初识表的时候,实际上读它的时候,读到诸葛亮的读心,读到它的心。
那现在学校的老师呢,就把诸葛亮开初识表讲完,讲完,大家就开始背。背到半天还是醒。怎么样背到醒?第一堂课呢?我刚刚跟诸葛亮讲,我们做的工作在证明。证明。有一个过程,一个知识的过程,诸葛亮都没有发现到。18世纪刚开始的时候,好,诸葛听。刚开始的时候,我们人类发明计算机。那一个计算机房子那么大,它只能计算三位数。现在二十世纪末了,诸葛亮拿个名片,可以算十位数。由凡进入简,这个过程花了两百年。它的意义是什么?三个字,它懂。懂了就简单了。
所以如果作为学到最简单的东西,就是你懂。我们在天纪里面讲的是意义的意义。顾名思义意义就是告诉我们,读了意义以后,应该要把世界上的食顷简单了才对。那为什么现在有的人越读意义越复杂?就是没有懂。你看禅中的禅。在写这个禅字的时候,只是我们简单里叫禅。好。诸葛,你如果相信文字,相信书。我画个图。全世界的人都知道它是戊癸。你中国人叫你马上写个戊癸龟,搞不好你还会写错。所以文字是障碍。那全世界有一百多个国家,我们光中国语言一大物不合,我们怎么讲这语言。对不对?我们台湾就是台湾话,本省话还有三地话。语衍文字都是障碍。图大家都知道。好。
所以我们把它异化。所以诸葛只看到世界地图,有没有看到世界地书。没有那个笨蛋胠胁世界地书的。一张图就讲完了。现在人呢,就是在读书。学校小学老师到高中大学。你把书背起来,一会背背背,小孩子不会背。那小孩子的时候,从小开始,它是一张空杯子。所以我说诸位,今天看我们的录影带,或者来我们班上课,把自己变成个空杯子。什么都不要去想。诗而不学,为之待。有的人呢,就一天到晚在想。天到晚胡思乱想,从来不去学东西。结果呢,就待。什么叫待?就是伪难,危险。这种人做的,到头来害了自己。所以说,很多人,失而不学的人呢,他自以为是。结果,害了谁?害了自己。所以我们学什么?要去想。我们要培养我们的智慧。所以,学而后失之的人呢,他能够明砭石非。知道是非在哪里。
我再举个例给诸位看。现在社会上,诸位,我们现在开始讲算命。我们随便讲个东西。现在社会上流行的性命学。五分钟就把你教会了。如果你懂意的话。意。好。现在流行的性命学呢?哎呀,我们要天格。人、地。还有总格。哇,极话极话极话极话极话,弄得很复杂。很烦。在我们班上的,诸位所接受的训练呢?我们有个逻辑。我们的思维的logic。我们的逻辑呢?是假设,再经过验证。验证完例后,再看结果。如果结果跟假设是相等的,这个假设,我们就叫做真理。所以,科学家都有这个科学的精神。十三世纪的时候,麦合德芦根哥伦布呢?
他去航行。假设地球是圆的。当时的教宗跟国王说,你妖言惑众,要杀头。结果证明他是圆的。科学家的精神,逻辑的精神就是,假设你是对的。那你还没有听你如何是假设。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。大事。我假设你天人地格是对的。文字啊,那我几话,你姓几话,名几话,几话,我假设你那么复杂,假设你是对的。那我请问你两个问题。第一个,跟你同名同行人很多。那我怎么,有的李登辉当总统,有的还在台南有个李登辉。那有一个人说,假如说你说三十五话很好,那全世界有很多同样的三十五话的中国人,还有是老外的英文名字,不是几话的,弯弯扭扭,像蝌蚪一样。有例外,就不是理论。那如果是我们用神曲看他呢,我要传的如何传这个神,用神,用神曲看他。我刚刚讲诸葛亮,出事表。诸葛亮呢,他姓诸葛,名亮。
他说,哎呀,我的名字太亮了。孔子说,过之,我就狂着。那我这个名字太亮了,不好。所以我诸葛亮自孔明。我这个亮呢,是小孔子发出来的光明。孔明呢,是不急,亮是太过,加起来,取乎中道而言,中壅滞道。所以这个人会留名千古。唐圣巴拉教师手,那个人叫韩玉。喻氏超越,所以那你说不预计。因此韩玉制什么?退之。那杜牧呢,那个牧就已经很谦虚了,那就牧之了。这人都会留名千古,这就没有例外了。所以取名字要取他的神,不要取他的行,懂不懂。现在所有人都在行上面做文章。行是越做越复杂,然后例外越多。到了神的阶段的话,没有例外,神就是真理。好,那我讲的真理,现在社会上很多的宗教,各种佛教宗教,西徒教什么天主教一大堆。我通通承认你们的道理都是对的。
个人很战胜宗教,道理都是对的。但是我在讲神,我这个滲湿无形的,就在你身边,你随时可以用到。我们不必去做一个东西出来,摆在那里,告诉你,是神。神就在你身上。所以我们在用神。所以我们以下讲的天文地理人,所有东西呢,我们有很简单的方法,一教各位就好了。在春秋末年的时候,有一个人啊,他的名字叫道拓。道拓这个人呢,是小偷的祖师爷。小偷都带他做老师的。就有一天道拓的徒弟来问他,师父啊,请问你,道义有道吗?道拓说有啊,怎么会没有道理的。
我们做小偷的,看到房子外面就知道里面藏什么,就叫做圣。决定什么时机下手,偷,会偷成,决定时机这个人呢,叫做智。一马当先,第一个军事偷的那个人,叫做勇。偷完东西出来,在后面帮大家断货那个人,叫做义。张物拿到手上啊,分得很平均,分均人也。所以孟子呢,他就讲了一句话,他说啊,先入啊,永远,后出,一也,分均,人也。所以你如果权力拿到很大,最好分平均一点。好,那孔子的自圣先师,什么叫圣?你拿到圣经,什么叫做圣?定义就在这里。所以我们第一堂课,一定要跟诸位证明。明要证,
明证才能出师啊。好,不然说,小姐,先生请问你,你从小学念到大学,你念了论语,论到孔子的东西,孔子的奴家学术是什么?薏仁爱为中心。你念到这个课,你念错了,为什么?谁说孔子是薏仁爱为中心?是你念书的嘛。可是你怎么知道,遥顺之所以为圣,遥顺之所以为圣,遥顺之所以惟圣人,圣之人则也,他能够行人证,所以他禅上天下。孔子之所以为圣,圣之时则也,他是掌握到时机,生起来的。这是孟子,这话是孟子说的,不是我念一下说的。我们要引用人,不然叫孟子来告我们。这是传神的。所以说很多人说,现在社会上很多人说,我很讲义气,什么胶饴他都不知道,事情发展跑第一个就他,逃走的,逃走第一个就他。然后不敢一马,不会做事情一马当先,又不会把他断后。诸位要学到了什么,
学我们的天纪,学到什么东西,学到如何站在外面,看到里面藏什么,学到如何决定什么时候下手,时机很重要,因为这个时机来的时候,这个时机来的时候,你抓不住的时候,这个时机只发生了,只在一年之间,一年之间就成败就已经,成败就已经,已经探定胜负了,在一年之间。你说念一下,这一年之间有那么影响那么大?三十八年大陆沦陷的时候,有的人一年之间,我待在大陆上,一年之间到台湾,未来四十年不一样。那个时机来的时候,你说等一下,我考虑一下再去好了。谁跟你考虑啊?好,时机很重要。所以这个,我们为什么要训练这个?就是诸位在,事情来的叉啦之间,晓得怎么做角色。好,那我们学到,站在外面看到里面,不如我们去学看相,中文的看相也好,学一些听,耳朵就听,
好,一些像素,一些语言的像法,看八字,好,看外相,都是看图嘛。你来有一个人进来,抱着肚子,六脚弯起来,你看图一看就知道他是茫长颜的,已经看完了,图就出来了嘛,对不对?你如果把它推去检验检验的半天,搞不好你还不能确定,然后病人痛得要死,等到你决定他是茫长颜开始的时候,他已经变父母也,好,这是时机很重要,好,诸位学到的,就是这个,那这后面三个呢,你要要求自己要做到,我不敢说你一人做到,好,但是要要求自己,好,所以诸位在学之前呢,这些都很重要的一个观念,那在社会上,诸位出去看的时候,我们班来的程度,来的学生呢,经过我,衰选过,
好,衰选过,在这位,大家的,教育程度来自各位,各位都来自不同的,社会上不同的行业,好,外面看到行,统统不一样,你可能呢,是办教育的,你可能从司法界,你可能做生意的,外形统统不一样,好,没有一个是同行的,滲湿一样,滲湿一样,好,所以说我们在讲,这三个月中间,我们介绍天纪的时候,比如说,什么叫君子,什么叫小子,好,它定义是什么,在我们有一本书啊,汉朝有个人写的,叫做管落,好,这个人,汉朝很有名的相学家,管落相法里面呢,
他就提到了一句话,他说啊,他在延余的相法里面,什么叫,为什么叫言语的相法呢,就是听那个人讲话,的内容,就可以判定他是君子小人,君子小人,他长在脸上,不会说上,我是小人,我是君子,他不会这样子写,好,那你要听就知道,那为什么要去听呢,听有什么好处呢,诸位你去看,你们有空到法院门口去看,在嘉台公,做了一部音符经啊,他里面讲了两句话,八个字,他说啊,龙子,他说龙子善事,他说龙子善事,
骨子善事,龙子的人呢,好,什么叫龙子知道,我都听不到,听不到任何的,听说有人说,他说你说,我说妈妈说,他听不到,因为听不到,他只好用眼睛仔细的去看,古者呢,善听。眼睛瞎的人呢,叫做古者。他眼睛瞎的时候,他看不到这个人美丑。他看不到这个人拆西藏大陷在,英俊潇洒,他都看不到。上帝有规定说拆西藏大陷在就不会骗人吗?有规定漂亮女孩讲的话都对吗?没有,因为他古者。他眼睛看不到,他只好用耳朵仔细去听。所以这两种的人都很少上法院的。你看到法院去被他骗的人去告的,都是眼睛好的耳朵好了。那到底谁是残障的?残障的定义是什么?这些骗的人宁可我当时把它生成龙子或者生成虾子,它还好一点,不会被骗了。所以我们在这里要证明了,让大家看得很清楚。
你用耳朵去听,就知道了。不需要去看他长什么样子。你去看外面,绝对不会额头上吃格子,我是小人,不会吃的。但是他的动作都是小人。君子呢,和小人这两个不太一样。好,诸位让诸位了解我们的目的。君子呢,言简刚重。讲话很简单。一句话就倒进去,一句话就振振进去。而且刚重呢,是很刚强,直重。一干,一句话通到底。小人的第一呢,这个管路就讲了。他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说,他说谗延医入一耳挟咽清出一口
我举个例给你听当年汉高祖在打行下的时候有一个人呢有个他的手下叫做姓魏魏无忌魏无忌这个人呢跑来跟汉高祖来包括皇帝你要天下打下来你要用陈平这个人就可以了汉高祖一听好啊陈平你来你来报到陈平来报到以后呢第二天就有两个人跑去跟汉高祖交包括皇帝陈平这个人你怎么可以用听说有人说陈平在家乡跟他大早上都发生关系这种人你可以用啊这汉高祖呢一听马上就把魏无忌叫来你这个魏无忌能不能介绍这种人来用啊
你知道魏无忌怎么回答他报告皇帝我是介绍他的才能我没有介绍他的品德好了结果天下打下来了陈平出了大功劳可是萧和张良韩信就没有看清楚他跟到了汉高祖是小人所以开国三级都给汉高祖干掉所以你听容易听人家的残言进而的讲人家残言的都是小人被他留个想法所以当有人告诉你听说有人说这个你不要去听就是他说懂不懂我意思我们三个是好朋友我们好朋友在一起那可是我很妒忌他对吧那我想害他我就跑到你面前来我告诉你这位小姐在背后怎么讲你你知不知道讲了一大堆你脑筋清楚的话这句话就是他说的就是我说的因为我其实我还想跟你讲我也很不喜欢你很妒忌你
我不好意思跟你讲是我说的所以我就借用人家的名字来说他害人社会上这种人十字八九都有这种人那你一听就听下去根本就没有去问他法官办案子都要两者双方到面前来谈嘛什么叫做真话你说你我给你讲这个话你说你敢把他面三方六面当他面讲说他背后讲这种话你敢不敢如果敢这话是真的如果不敢你就是挟咽清除一口那你把人家这个挟咽听进去你也是小人你讲人家也是小人所以我常常说这个桃园小人国不去看台北市一大堆就是小人国大家在那边喝下午茶就是东家上李家短大家不要浪费时间那边去做这些事情无谓的事情浪费时间把智慧用在学习知识上面学习以后再深思熟虑过然后明辨识别看清楚什么才是对的什么才是这个才是我们要学这个所以我们今天开宗明跟诸位讲为什么要我们今天要去讲这个东西
就是要与正视听让大家看得很清楚因为我们家国家现在我们感觉到说这个教育不是很成功不是很成功所以希望能对大家有所帮助那在课程的中间呢诸位呢不要担心不用担心说这个我们这个三个月的时间将来起来上课的时间刚好48个小时这48小时来说的话不过两天对不对两天就把中国五天的东西这些东西都讲出来对吧因为我讲的是神如果我讲行的话照本宣科的话两年也讲不完可是如果你得到神的时候瞬间就会了书是给你看的我校注位呢是如何读图
读图啊比如说你去看相那个脸上有没有写的我是小人没有啊读图看动作所以我们是以图为式为主包括《易经》来介绍天文地理的时候我们的上课的进度是这样子一堂课两个小时前一个小时呢完全是在算命第二个小时呢完全在讲《易经》这个《易经》的部分呢六十四个卦我们涌吐示法校注位跟现在外面社会上传的《易经》的版本不太一样在这里我跟诸位再讲个好玩的故事在三国的时候有一个人叫吕蒙吕蒙这个人呢他是很好的将领可是他大致不是一个
当时孙权的哥哥孙策的时候他就跟到孙策孙策跟他说吕蒙啊你好好去念书你如果再有念书的话再加上你的宣天的神勇的话你这个将来是不可限量是我们东吴的一个大支柱这吕蒙因为听了这句话开始拼命念书啊结果念书一直念到孙权时代了对不对孙权来掌权了吕蒙是大将他们都很熟啊跟家里都很熟结果有一天在这个公堂上面他好这个喝酒喝喝喝喝喝吕蒙蒙就喝醉了就躺下去睡觉他也不管孙权在侧啊什么其他其他人在旁边他就睡着了一睡着以后大家就听到吕蒙在里面开始背意经把意经啊前回天每个挂的内容摇词啊它是里面所有的纸从中背起来背起来以后就要醒过来醒过来以后这个孙权啊他们就问
李蒙你在干什么你怎么睡觉在背意经啊他说哦因为我刚刚做过梦我一梦到三个人文王周公还有江太公那我们三个在一起他看到他们三个在那边坐在那边聊天讲话在讲义经讲得非常有道理讲得非常传神可是跟我们现在读到的义经不太一样那他就问我啊你现在读到义经是什么我就背他们三个人听好那诸位呢我们介绍的义经呢完全是从图上来的让自己去开悟为什么因为如果你去读书读到半斤把它背起来事情来着你还是会忘掉但是如果一个图你想通的时候它就完全是你的所以为什么要悟就是让你去想通好让你去想通所以那算命的部分呢我们要命向同参命向同参好
八字我们会介绍两种一种时疫经推命术一种是指挥斗数义经推命术按照指评法把它八卦排列上去斗数就是按照生成八字按照以年的甘枝天甘地枝为主来排列那排列的方法我们在上课中间不教诸位可以看书因为排列是死的尚要至于现在市面上很多电脑都有这种程式诸位都可以去用没有关系好那像呢人长的样子当时进来的他的气色我们要参考在一起看最清楚为什么我们不用谈地理位置光是论命论相跟你同时间生的人就很多难道同时间生的人长得都一样就说了fat以来误估许多既然有生 cert寺耳的杂枝到到他年天下误估许多年愿不是那可damage到femin这误估许多所所以femin散弹femin等弹所以femindecl温冰冰弹tv13冰feminfemin弹
冰feminfeminfemin冰notesfemin冰冰冰冰names如果都一样的话,为什么我弟弟双胞胎,我一看就是他这两个不一样。而且双胞胎为什么一个当医师一个当厨师呢?一个结婚三年孩子,两个都还没结婚。为什么?就是我们要命相同三。这两个部分呢,是加强算命这个部分的准确性。实际上呢,我们是讲的是,加上第二堂课的《易经》呢,《易经》讲的是,除了讲人间道,所谓的人间道,好,我们一些做事情的法则,一些事情加强补强我们过去不足的地方。好,那我们在时机道的时候,不但可以看到时机,而可以马上可以下决策做。这个人间道的部分以后,我们还讲地理学。好,那在《易经》的上段,讲了,上知天文,下知地理,中知人士。这种道才可以传世。现在外面呢,算命的就是算命。算命的很多方法,方法论以形来说,算命的形式很多。形,形式很多。什么?指评法,指微斗数,铁板神数,一大堆算命的方法。它的形很多,但是都列于属于天文的部分。如果光是属于天文的部分的话,会遇到我们的logic又来了。
所以读书,指微要脑筋屈伸思。假设算命是对的。大家给你机会了,假设你是对的。那我们拿去验证。同时练生就不一样了。还有呢?那算出来好就是好,不好就是不好,那不能化解了。那诸位用逻辑地想想看,你是人,我也是人。我们人类,从老人类开始到现在,我们人,会不会神经病去发明一个东西没有功能?会不会?这个东西一定有功能嘛。那算命不能改了,这个书就没有读通嘛。但是心诚还算好。那现在你知道外面很多算命的人呢?哎呀,说我给你画个福利,买个玉缸,买个风铃,买块玉。那个是没有根据的东西。假设你是对的。我买了玉缸回到家里面去,买块玉回到家里面去,太阳还是从东边出来西边下山了,于事无补啊。那些都是在形上面做文章。通通缺乏这个神。那现在社会上很多人呢,在讲神,尤甚尤甚。然后他做出来的全部是行的工作,但没有做到神的工作。所以我们这个课呢,这个录影带发行出来,就是要跟诸位介绍如何用神。用神。用神的话是妙用。人家说,暴力不如巧力。你在那边挖牙齿,拔牙齿的牙衣。一个拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿。拔牙齿,拔牙齿。拔牙齿,拔牙齿。拔牙齿。拔牙齿。拔牙齿。拔牙齿。拔牙齿。�
拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙齿,拔牙就已经知道果了就已经知道成败了事先知道果的时候我们就可以帮助我们做决策现在所有的决策都是事先在探究因考虑了很多因为什么什么什么所以我们就要这样做如果这样做的话会因为什么什么讲了半天讲完了不知道怎么做然后不做决策就是他们的决策那我们现在做的现在就看到果了就可以论成败怎么能为那我们就知道方向是什么所以我们以果来做决策后面介绍到《易经三水蒙》的时候如何发蒙 启蒙之道
我们有同蒙小孩子的蒙小孩子的蒙最好启蒙它是同蒙就是个空碑现在很多人成年了以后就成蒙了懂不懂我意思成蒙了这个蒙就比方难启但是我们《易经》还是提出很好的方法来协助如何把它启蒙所以诸位如果看了录音带或学了出去应该会变得很聪明才对但是最好不要太聪明要智慧聪明的人都有要有智慧那智慧跟聪明在哪里呢聪明的人呢想尽办法把事情弄得很复杂比如说我是儿子很皮可是我想要这十块钱我不好意思直接跟我爸讲我就想尽所有的方法其实影射就是要那十块钱就走了一大圈聪明的人不要当积滞断爸爸我要十块钱讲完了这就是同盟智慧你为什么要闹半天所以我们后面讲相法我们才
除了讲人对相讲话的动作一看就可以知道这个人在想什么真正了解的话独心独心会进入到这种阶段所以对我们的课程上面有没有什么意见的地方所以下次你诸位的书呢可以放在家里面慢慢看《易经》六十四个卦我重新弄过我重新编列过那种图像涌吐来解释《易经》给你们听听看如果有什么意见欢迎各位执政但是你还没有想通的时候你们学而后先再诗学完以后回去再去思虑思虑经过深思所虑以后再问问问题如果你学而没有诗你一问我就知道好诸位要这种求知的精神才可以否则的话我们在我们速度很快那你跟不上好那诸位要如何跟上我刚刚讲最简单的就变成同盟同盟那同盟呢就是你先假设我是对的
对不对你先假设我对的先去验证你没有假设我是对的就去否定这就不对了所以诸位知不知道我们在中国人在台湾的中国人很可怜为什么犯了一个大的错误这个错误是我们教育的方法不对教程大法变成这样子什么叫做犯了哪个大错误就是不知而说不懂又要说怎么讲呢比如说我们走到马路上随便问一个人小姐请问你你相不相信中医那我不相信那小姐请问你懂不懂中医我不懂那小姐你不懂又要说不相信从何而来那问他小姐请问你相信中医还是相信西医我比较相信西医我不相信中医那小姐请问你你懂不懂西医我不懂那你为什么要讲这句话西医比较科学中医不科学那你既然用科学这两个名词证明你既然用科学这两个名词那我就要问你了
小姐什么叫做科学科学呢科学是仪器啊有验证呢有数据啊对不起仪器是科技不是科学是科技不是科学所以仪器要日新月异那什么叫科学就是我刚刚讲的公私假设你是对的你没有验证你怎么知道我是错的没有你根本没有资格讲好所以在国外外国人他们教育的方法这一点比我们好我不敢说全部比我们好这一点他们比我好比我们教育的好他们刚开始就是哎呦无所谓你谁对谁错我不是医生我不懂中医但是只要能够让我好我就接受了对啊你应该抱这种态度才对就会来学这东西一样不管你相比较去算命你们现在应该脑海空你这种问题都没有无所味辛不信你先假设我是对的然后再去学过了以后再屈伸思熟虑再去看看完以后想办法证明我是错的这才是求知的过程对不对还不了解就在否定
这种人会撕掉很多该好的东西就会撕掉所以很多人呢是不了解就去否定为什么就是诗而不学诗而不学的人就这样子每天坐那边幻想胡思乱想想了半天出来通通不对他花了一大小石斛思乱想然后想出来都是自以为是的那我以为到外交部办护照一张就够了我想是这样子跑去看结果要三张照片想的都不对先打电话可以先去问嘛你在家里胡思乱想你想外交部会怎么规定你想的都不对所以诸位回去不用去胡思乱想花时间去胡思乱想多花时间看看这个书本然后看完书以后不要要有个角度要如何取舍这个书把书的精神拿下来才是对的《易经》都要进入书之前先要有一个考思维的一个模式要先建立起来你才能登堂入室这个思维模式最开始也是结束
《易经》最难让人家去领悟出来的是什么是《相》最难让人家领悟出来《相》这个字用得非常好找不到比它更好的字《相》就是看观察那我这里跟周卫讲个相的有个典故起先我读《易经》的时候也是看不懂不知道它说什么也是在那里备易经意就有一些呢我看了一本书是《封神堡》《封神堡》风神盲里面讲,这个江泰公。江泰公他还没有成名的时候,他七十岁还没有出门,还没有成名,人家都不知道他。他老婆很凶害,你这个家伙七十岁,你看看,都没有养家,你到底要赚钱养家,对不对?江泰公说,我什么都不会啊,我只会帮人家算命看相。他说,好啊,那你就帮人家算命看相。你就坐在,他说好吧,那我太太逼得,对不对?那么凶,他可能住在西南角。
那以后西南角为什么我会讲给主委听。然后他就坐在路边看,帮他看相。那他因为七十岁才出来,人家怎么知道你是什么咖,对不对?就没有生意。结果他坐在那边坐了快一个月,没有什么生意上来。有一天,有个砍柴的侨夫啊,他叫武吉这个人。武吉这个人呢,他是靠砍柴为生的。那他到山里面砍了很多柴,扛在肩膀上要进城,要去换一些米啊,一些菜啊。就刚好经过江泰公的那个,算命的摊子面前,江泰公一看他,哎,这位先生,你等一下。你这个人啊,左眼轻右眼红,一个月内你有杀生之祸。这个武吉这么骂了,你这小子江湖无数师啊。他跟我讲这种话,武吉很神奇啊。说你诅咒我啊,对不对?江湖公说,武吉啊,你放心。如果我说错,好,你表扶我论心。你现在今天都表扶,我们立下军令狀。从此本人不看命,看相。如果我是对的,你还必须找我,只有我能救你。
结果武吉说,好,就大大都,那他吵架吵起来,大大都,我一过来看了。好,久痢下这个切结束,武吉就工作不理他了。结果真的不到一个月,大概第二十九天,武吉呢,又拿了柴进城门。就换柴,就换柴,就换柴,就换柴,换柴,一些柴,一些柴,陈门的寒门。很宽啊,那个洞,那大家都在那个,排了两边,到人在麦柴,冬天,挡太阳,比较急。正好这个时候啊,文王啊,那个时候是,文王是西伯侯,文王要出门打猎了。打猎了结果大家说回避呀 回避呀那个诸侯要出来打猎对不对那时候很大五级很紧张啊一闪不小心这个柴就撞到旁边一个卖菜的当场就死掉了所以我说你们看到都不是对的大家说五级杀人了在那边叫这个话说就变成五级杀人了所以现在我们人很多断章取义啊他是杀人没杀
他不是故意的对不对那个故意杀人还不是意外杀人不一样可是大家白说五级杀人杀人了好吧文王的部队呢一出来就把五级抓住那文王就在地上画个圈五级要你站在里面他叫画地为牢等我打猎回来我再来死那五级就站在里面不敢动啊为什么不敢动你知道当时文王他为什么不需要设牢房因为文王会普挂你要跑了你如果站在那边跑掉没关系不够挂就知道你把人躲到那边抓回来抓回来就不要问了展结果就是展那你不跑说不定还有一条深路对不对所以他不需要牢因为根本跑不掉他不需要牢所以历史上是文王多强其实文王会不挂我会校注位这个我们课里面会教金钱挂准确到什么程度诸位以后自己拿去假设我是对的诸位去验证验证了满头大汗吓死了你也好这个也学到了对不对那五级晚上站在山上边
想想啊怎么我这么倒霉江泰公真厉害他说我这个出的我要别人家去找他趁四下无人啊就跑了跑了跑去找江泰公江泰公你一定要帮助我要救我不然我堂上八十岁老母怎么办呢没有人供养江泰公说好现在你回家你在你家的厅堂以前厅堂里面不是水泥啊都是泥土厅堂里面挖个洞然后穿上你最漂亮的衣服躺在里面然后头尾呢点两根白蜡烛叫你妈妈在你身上撒些米睡一个晚上睡完以后明天就起来就去这个砍柴做一堂公的就没事了那五级呢他是同盟听了就做了我既然来请教你你跟我讲我就要相信你都要去做了对不对那如果江泰公如果把易经整套讲给他听可能已经被抓走了对不对所以要先弥后的好 易经的坤卦
我后面有个人陆续跟诸位介绍先弥后得主力有福气的人他听完他就去了你来问我告诉你你就去做了嘛对不对你还要问我为什么好就五级去做了表天就砍柴了文汪回来了他五级跑了文汪说不要怕没关系不要担心他然后钱一捕这个五级已经死了他在卦上面写着他圣干半夜看路看不清楚就掉到熊岸里面尸骨无存但他不用追了好 结果呢半年以后这文汪出去也出去打利亚去寻寻寻寻走到河边就听到有一个人在唱歌这个歌词的内容写得很好啊这个传续学问写的其实是五级那样洗斧头在唱歌结果文汪一看把那个人叫来我要看看他这个歌词是谁写的结果部队就把五级抓来五级一抓心虚东窗四发他以为他东窗四发是以为嘛是错了
他一抱到面马上一五一十九招了文汪说居然有人能够逃出我的金钱挂这个时候我要去找他这个时候才去找江泰宫才去请他来做博士这个里面的过程就让我体会到一件事像像他只有一次这就是时机哦时机像他只出现一次比如说诸位我们刚刚到现在你从小到现在出生过你所有的动作诸位用脑筋去想有没有重复过小姐你不要动我帮你拍张照你不要动再拍一张前后才几秒钟两个底片洗在照片就不一样所以像他只有一次所以我们在帮大家算笔看像的时候坏的事情尽量讲为什么照片照像出现好的事情闪开一点不要讲有人在照我算笔你看我明天可以赚几百万几千万我说我不知道
你不要讲这叫做像这叫做像我们如何跟客户讲如何去谈事情诸位来今天学的不单单是算命这个像很重要那我现在请问诸位如果我们算命上来有个人大宣道了那我们就叫他先像武器一样做一次在家里面先做头七结果是什么我们讲任何的动作不是做法它都有根据的所以我们算命什么东西实际上就让我们事先知道它将会发生什么事情事先预防能够防围肚戒好易经上面会提醒我们很多东西然后我们按照易经的原则法则去做事情好这样子的话可以说能够达到世界大通只有这条路你要想通好想通诸位对这个像只有一次
有个人没有想通呢所以像一出现的时候我们在看着第一个像出现我们就知道第二第三第三第五你这样做下去的结果是什么已经看到了好举例比如说易经讲天水颂这个颂是束颂的意思什么叫做天天是鉴天行鉴君子以至条不尽谁是砍卦是血好一经上面是上卦还下卦上面是外卦比下卦是内卦一个人如果是外见内险他的结果就是受这个人还没有打官司坐牢穿了西装笔记手上带了金表来找你借钱跟你说我这个生意就会赚钱实际上他里面是血外见外面西装笔已经穿得很好好司机开着教授来然后内险他实际上还是已经周短不灵他来找你借钱这是外界内险你已经可以看到结果就是什么送诉讼的源头但如果反过来呢
外贤内界就好像我们家房子很懒小偷都懒得来偷你水天虚我们在待等待时机等待待志意那慢慢我们会录去诸位介绍诸位不要急现在不用做笔记我会一个一个挂按照顺序讲给诸位听比如说我们现在跟诸位讲的买了段印天机的东西那是一本书但是他挂的次序不对我把它重新要copy出来把它次序排好手表呢一圈走下来从天地定位以后天的信地的德定位以后开始走好从物之猛刚开始物死生一直到中间发生哪些事情什么时候进入诗什么什么什么按照顺序解释下来那这一套东西呢不但可以我们小到可以断一件事情大到可以看到整个国家你可以悠游于宇宙之间没有限制的用但是他理论就是那么简单一个那你自己知道我这样做的结果是什么已经看到了有什么事
有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事feminino有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事有什么事你已经看到这个结果的话,你会不会去做?不会去做。很多人为什么会去犯血?就是他抱着侥幸的心理。因为他不知道结果是什么,他抱着侥幸的心理去做,一做就错了。害的是谁?害的是自己,根本没有害到别人。诸位学习到易经就是这一整套的东西。然后我们用在洋宅学上面,洋用在风水上面,如果看地龙来,用在风水上面,洋宅上我们要怎么用?所以我们讲易经的时候,我们分天机到,人间道,还有地脉道。介绍天机到的时候,就是用易经的像来看。这是天机。人间道,用易经的每一个挂的原理,来对视,对人来批判。交邪子作为来判断事情的准确性,时机的掌握。地脉道,讲的是我们的风水,还有我们的地理。现在外面讲很多人,
风水,地理搞不清楚。所以我们在介绍之前,我先要证明,给诸位看。证明。好,证明。风水,还有地理。这个风水呢,讲究的是山川河流。所以它有左右有明堂,前面有,左右有青龙白虎啊,前面有明堂,有岸山,朝山,背后有靠山啊,看它的整个的地势,这是讲的是风水。地理呢,讲的是室内的布局。那风水上的地理,这次本人都统统用易经八卦来解释给你听。所以同样的是,易经的八个卦,六十四个卦,我们可以应用的地方非常多。现在很多人呢,说,你来一下,你到我家去看看风水好不好?我到你家去看看地理。风水,死的人也住在风水上面。你住在墳墓里面,我到你家去看风水。了解我一下,这个名字没有正。看看我家地理如何。好,我到你家祖坟上,看看你家风水如何。当然我们住的居住,居家的环境也会有风水的影响。但是居住的环境,地理要大于风水。那如果是阴宅的部分呢,实际上完全是风水。好,那这两个呢,它的理论通通来自易经。所以在介绍这两个之前,一定要让主委了解,彻头彻尾了解,
那最后一个介绍的会是粘,粘谱。我们说常常祖国亮在达仗的时候,洗一个克。好,洗一个克。这个粘呢,断事,断一件事情。好,过去呢,我们的老祖宗,他认为啊,君子之人呢,他认为啊,君子静而观向。君子呢,如果他今天没事干,静。没有做事,他在观向。他看尽人间百看,不动。这就是静。如果他动的时候,一定是不事。好,为什么要不事?以蝈厥其行啊。以蝈厥其行啊。如果,来决其行,壅過决其行。好,壅過来决其行,行为。所以,怪一出现的时候,我们就,一个是普世的时候,只是一件事。没有做事,他在观向。他看尽人间百看,不动。这就是静。如果他动的时候,一定是普世。好,为什么要普世?以蝈厥其行啊。以果,来决其行。以蝈厥其行。好,壅過来决其行,行为。所以怪一出现的时候,我们就,一个是普世的时候,只是一件事情。
一个是普世的时候,只是一件事情。同时,我们要去做这件事情,我们就知道,我们要把哪个像要出现,像要让他出现。好,所以诸位,我们校注位读图,不但是读平面的图,还读人间的图。你眼睛看过去,三个人在那边谈合伙生意,看到就已经,成败就出来了。就好像两个人在下棋,走两步就知道成败了,这是高手啊。那个低咖,走到后面,那个帅都没地方跑了,还在那边,还在那边,困手游走,你可以换一局了嘛。好,所以,我们有一句话叫,小知不及大知。什么叫小知?就是你在一个专业领域里面,你绝对比不过,无法跟广博的知识来抗衡,没有办法。现在很多人呢,拿到硕社博士,他在他的领域里面,我是会计学博士,我是统计学博士,我是经济学博士,他是在他的领域里面走。这就是小知,什么叫广博,如果你真的到了很高的阶段的时候,所有的里面都是一样的。好,所以说,我们有奴役道三家。佛家呢?
他说,万法归一,规一啊。道家呢?这个万法归一不对。我们道家说,抱缘守一。那这个是一家呢?这个都不对。我们要直中奴家啦,奴家。奴家说,我们要直中冠一。哎,你不对。你看,用的名词都不一样哦。不要被文字绑住了哦。道理是一。所以说一棵大树啊,这树干长得很大。上面很多树枝树叶。你叫一个人啊,去算树枝树叶,树叶有多少棵,有多少片叶子。不完的,代表世界上有各种不同的学问,但是来自一棵大树。周围来学的天气就是这个树的梗,这一棵大树。很多人呢,爬到树叶上面,好不容易站到树枝上,就以为已经抱到大树了。
当你以为抱到大树的时候,你就不会进步了。因为你的已经着想了,就脑筋里面已经认为到了。好。那现在很多的专家,学者,实际上他们没有抱到大树。所以说他们提出来的问题的时候,你注意一听。都分析事情,讲了一句,讲一大堆,然后问他怎么办?没办法。好,举个例给你听。比如说你是练家庭伦理的,你是博士。我请问你,你是练家庭教育的,你这个刘美的博士,我请问你。我儿子不听我的话,为什么?根据我们的统计,儿子不听爸爸的话有两个原因。第一个,你们之间有代沟。第二个,儿子实际上有叛逆性,所以他不听话。好,如果你听了,摩洒洒,好像是对的。那我听就不一样了。等一下,你是专家。假设你讲的话是对的。我拿着这两句话去看世界上所有的人。
有的儿子不听话,有的儿子听话。有例外啊,有例外就不是理论。这是第一个。第二个,我把这两句话拿回来跟我儿子讲。儿子啊,你跟我这边有代沟,你十九六叛逆性,讲完于事无补,他也是不听话。你在行上面做,没有用了。这就是行。好,前几天呢,我在新闻上看到,作为脑筋要清楚,就按着我们的逻辑。从此没有人可以骗你,包括我在那里。好,我本来就不想骗你了。好,我从来没有那种想法。这个前几天新闻上面,节目上说,这个我们美国两傍政府很开心,让人家雀跃。因为我们一起把AZT,抗艾滋病的要AZT,现在美国联邦政府通过两种,一种是DDI,一种是AZT。那我们拿AZT做实验,分两组孕妇。一组呢,这两组孕妇通通有艾滋病人,那是看着产生艾滋宝宝,对不对?那有一组孕妇是有服艾滋病的,
有一组孕妇是没有服AZT,一组是有服,一组是没有服。那根据他们的统计,没有服的人呢,小孩子得到艾滋病的几率是25%,有服的人呢,得到艾滋病的几率是8%,所以为这个,我们认为AZT,为这个结果很雀跃。等一下,你听的是什么?我听的石斛说八道。为什么?你这个不合理嘛,标准不对嘛。那没有服的人还有4%的人,他根本没有得到艾滋病呢?你怎么可以用这个做标准?这就是专家走错方向,为什么?小支,小支绝对不如大支。现在所有人呢,都在行上面,被绑住了。很多人呢,我是硕士,我是博士,我怎么会错呢?就完了。这句话就完了。为什么?
你知道,我们中国人5000年一直在称赞尧舜。尧舜。说尧舜是圣人。对不对?这个大家都不否定。那你知道他们为什么可以称为圣人?因为他们不耻下问,不懂得连父母讲的话都认为是对的。所以我们讲的话只要是道理,你是道托的话是对的。你讲到没有道理,你是尧舜的话都是错的。很多人呢,博士说上就放不下身段啊。你中国人错了,完了。你永远陷在小支的范围里面。没有办法逛博,树叶有专攻。诸位,所有的真理就在你旁边。说不定在你儿子的一句话里面。你随时如果有这种心境在求知的时候,你像个大海一样,所有的河流通都能够容纳进来。我是博士说是不会错的,谁的话我都不要听了。你就永远是个小沟。你有没有听说一条大鱼啊,船都可以吃下去的鱼会游到小沟里来。所以很多人不拿到这个硕士博士,这个行还好,拿到以后就完了。佛家称这种人有知识障,易经上面不叫知识障,叫陈蒙啊。
那比同蒙还可怕?好,同蒙还可怕。至于怎么解释,如何去启蒙,如何发蒙,我们遇到同蒙的时候如何启蒙,成蒙的时候如何启蒙,都有,易经上面都有讲我们方法。好,他只要有看我们录影的,他一定能够通。好,如果要,如果要批评我们,可以,看完通通整套了以后再批评,学而后失再讲。好,你没有看批评,本人不接受。好,在我们下堂课之前呢,我会发给诸位一套易经的图,我们开始读图。那在进入下堂课之前呢,我要去做为有一个初级的一个概念。好,初级的概念呢,为了让诸位很容易进入易经的神。所以呢,我用,我先用洋宅学,因为刚好配合我们第一堂课讲的是天文,第二堂课讲的是地理。那天文地理同时搭配在一起。
所以我们前一堂课在讲命理的时候,第二堂课在讲易经。易经,第二堂课完全讲的是洋宅,把它放到洋宅上面来看。这样子不但可以跟第一堂课有连贯性,而且顺便诸位就带路进入易经的范围去。在我们中国人的易经里面,开宗民意啊,它就设定了位置。设定了位置。我们的老祖宗很厉害。他把天地啊,易经本来就讲天地的东西。天地呢,它分为九宫八卦。如果我这样子告诉你,又是属于行。你还没有开始讲,你看九宫八卦,老师这一定很难。你错了。我把诸位简化给你看。我们去看房子,或者是看一个办公室什么样,通通有东南西北。老祖宗认为说,天地呢,有八方,象征四未罢者。
这个为就是为木嘛,范围规范。所以他过去在设定的时候,西北方是钱挂。他为什么设定西北方是钱?因为他的观念里面认为中国西北高原是全世界最高最大的高原。诸位念过地理都知道。所以西北方是钱。钱在易经的象、自然界的自然界里面,它代表的意义是天。天上的天。钱挂。那西南方呢,是坤挂。坤代表的意义呢,是地。认为天和地在养育仲圣。中国人的阴阳五行非常盛行。阴阳五行里面讲的天呢,讲的是父,指的是父亲。坤地呢,指的是母,好,地母。所以今天会有你,就是天和地在养育自然界。就好像小到一个家庭里面,父母亲在养育一个家庭是像是一样的。范围不一样,但是像是一样的,能不能为。
前几天我听到我们教育部长,我敢指名道姓讲,就是要执政理错误。如果你是对的,如果你是智慧的,你能接受。在书香,这个电视已经晚上十一、二点的时候讲读书,讲一本书,那个访问他,说你对这本书的看法如何。根据我的看法,我是教育部长。这个历史的事情我们可以参考,但是历史的事情不会再一再重复啦。有些会重复,有些不会说每一件事情都重复。堂堂个教育部长不能讲什么话。历史的事情是从来没有重复过的,像这一次啊,但是他的神一直在那边。我们读历史要读他的神,拿去读他的行啊。对不对?你去记韩非子,然后学韩非子那边做个口级的,干嘛?把他神学回来,对不对?我们在传神,我说道拓这事情,他是神。难道我一定要在诸位去做小偷理才知道什么叫做圣,什么叫做智?你要做小偷才知道什么叫勇啊?对啊。
了解我意思吗?我们要传神啊。不要我真的代豬位集体做小偷,你才知道什么叫做人义理智性啊。滲湿一样的嘛。这个话都没有读书了,不可以的。读书读到行嘛。西北方是前,西南方是坤。过去呢,我们老子中把正卦摆在东边。正卦天地之间是雷。那东方呢,太阳按照自然界的像。太阳从东边出来,出阳。第一个太阳的地步。你们家出来第一个男孩子,就是出阳嘛。所以东边是什么?长子。所以以前有东宫太子,有没有。日本人学我们的东造宫。诸位,我们再不发扬文化,我们嘴巴喊发扬中华话没有用,我们要实际的行动。再不发扬,日本人要超越过我们了。日本完全是效仿我们了。
东宫是长子。这日本叫东造宫。我们以前东相反,对不对?东南宫是迅卦。迅在自然界的像呢,物像,这个物的像是风。南方是梨卦。梨呢,在自然界的像是火。北方是坎卦。在自然界的像呢,是水。东北角是根卦。根卦在自然界的像是山。所以西边呢,是折卦。在折卦呢,是对卦。是对卦。对卦呢,在自然界的像是折。如果以我们一个,这是自然界。如果以一个家来说的话,迅就是长女位,梨就是次女位。折卦呢,就是三女儿的桅子。也就是义英所谓的少女。坎卦呢,是二子。
东北角呢,根卦,代表的是三个二子。以一个家的像来说就是这样子。所以自然界的滲湿一样的。一个家的像就是这样子。那我们归类进去以后,这个在人间道上面来说,人间道上面,它叫做长幼有序。现在诸位呢,回到家里面以后,所有的教育界,所有的和尚,尼姑,神父,牧师,都在讲这个道理。我们一个家啊,一定要有长幼有序啊,这个道理啊。所以呢,我们要立名,要有名字。所以每一个人家里面排名上面,都有爸爸妈妈哥哥姐姐弟弟妹妹。然后说,如果有没有这个家庭伦理的话,你就会家和万事行。假设你讲的话是对的。那和尚,尼姑,神父,牧师,老师,爸爸妈妈,爸爸妈妈说,爸爸说,妈妈说,请问你。我假设你是对的,你敢把一些保证書给我。保证明知道夫妻都不会离婚,明知道儿子都听爸爸的话,明知道妹妹一定毕竟就晚结婚。
这个道理是你说的,长幼有序也是你意的,然后我也做了。那为什么很多人世界上,很多人明知道夫妻离婚,儿子不听爸爸的话?你不敢写,不敢写就是有一些错误。something wrong。所以我们要平常训练,脑筋要清楚,这就是科学家的精神。假设你是对的,你到底人都会说啊。所以很多人知行不合一啊,知他他都知道他到底都会讲,那行不是这样子啊。好,如果大家能够放下身段,假设我是对的,我今天以前假设你是对的,你不敢写,假设我是对的,你看一看。儿子住到爸爸的桅子,我们孔子说过之,就是狂者啦,爸爸住了儿子的桅子,不计桅子捐着。在行上面,是名字叫做爸爸儿子,在神上面,他住这位桅子,就儿子变成爸爸,爸爸变成儿子,你想想看儿子怎么会听爸爸的话。所以刚刚教瘀血家讲的话,父子之间有代沟,儿子实际上有叛逆性。假设你是对的,
问题没有解决。假设我是对的呢,用易经来讲的话,易经就是把试验上去简单了,简单了哦,桅子住对的就听话,住不对就不听话,不听话让他住对就听话。几个字,不但解释还化解了,而且还没有例外。现在你们都乱住了。有的人呢,三女儿就住到大女儿的位置,结果妹妹结婚,姐姐也没结婚。在这上面都找到答案了。有的人呢,这个儿子住到大儿子,不给他住大儿子,住在三女儿的位置上。因为男孩子住了女孩子的位置。同性恋。好了,你在家里面做爸爸妈妈妈,一天当我担心儿子同性恋。然后站着东宫背儿子,让儿子去住西乡。又不是崔英英了,崔英英那是老师还蛮西相击。又不是,你要让儿子去住西乡,然后动作出来,动作就像女孩子。现在社会上很多女孩子呢,坐到男孩子的位置上去了。结果跑出来,裙子都穿衣衣衣,全穿裤子,像男人。好了。
各位跟你同时间出生的人很多,住的位置不一样嘛。当你住的位置不一样的时候,你的念就不一样。你的想法就不一样。当你的念不一样的时候,你出去看人都不一样。诸位记不记得我们在念高中的时候有个寓言,有个人砍财为生的,他有一天找不到他的斧头了,他就到村子上看,每一个人都像偷他斧头的人,都念。三天以后呢,在山里面找到他,他旺路带下来,就掉到大陆上,在山里面找到他斧头了。在看每一个人都不像偷他的斧头。所以你住的位置不一样,你的念不一样,念就会影响,想法不一样,想法不一样,做法。做法就直接影响到命。我们为什么去跟他改位置,改地位,你在不同的位置上想法不一样。你位置对的时候念正确,一念之间,成败就定案了。这个是我们易经,在还没有进入的时候,主要先了解天地定位。那为什么易经会厌生成64个卦呢?主要讲,一个人住在这里,有家里面你有八个位置可以去住,那八个人是8864个卦。
数学人8864个卦不会成我的,没办法了。那你如果,所以易经的延医都从这里面来的。只会用人间道,用人轮去看易经的编,很简单。比如说,雷住到天的位置,雷。长子啊,住到爸爸的位置,叫做雷天。那易经上边就叫做大壮化。那爸爸住到儿子的位置,就是天住到雷的位置,什么?天雷无望。那无望之灾啊,大壮子,我记得你看你还不了解,还没讲到吗?你看这个字也知道吗?你这长子,去住到三女儿的位置。雷,去住到哲的位置。那易经呢,叫做龟妹。易经很恶劣啊,他不叫龟姐,他用妹妹来形容你。同性恋啊。好。那你看看,你回家想想看,你怎么乱睡的。好。跟你同性恋生的很多。有的人去闹同性恋了,有的人去闯天下了。
有的人儿子呢,他的名字叫儿子。结果他住到爸爸的位置,他还没有结婚,就住到爸爸的位置。孔子说,过之为之狂之。然后他就,虽然他没结婚,他就在20岁人住到40岁人的位置。然后他年龄在20岁,他的念到了40岁去了。所以很多社会上的人呢,思想超越我年龄很多。原因就在这里。然后他住在爸爸的位置上,我就是爸爸。第一个,你们谁家的话我都不要听,我是爸爸我怎么会错。所以第一个。第二个,我既然是爸爸,我家庭性责任感很重。我要去顾所有的家,给他过多的责任在身上。好了,这个时候爸爸住在妈妈的位置,妈妈是很伺候先生的,太太都很伺候先生的。爸爸在伺候儿子,拜托儿子不要生气。然后让儿子没有后裤之忧,让儿子出去站起来。然后爸爸坐在妈妈的位置,妈妈是左财吗?是不是辅佐?妈妈在家里面扮演的角色是不是辅助先生的?对不对?那这是家的像,那你把这个像,同样的像拿到社会上来,你就发现他爸爸老是在干副将,干不了主将,为什么?副的嘛。在做妈妈。
好,我们这个部队里面或者一个官里面,一个主管就是爸爸,副主管就是妈妈。老是在干副的,为什么?那坐在位置部队。那是家的,不对。所以过和不及造成一个家,完全不一样。这个时候我们让他定位。我们让一个家定位,就好像让天地定位一样。好,那所有东西是自然而然巡回的。天地里面本来是没有规则可循的。但意境里面有法则,我要跟诸位讲。照理说我们是不能讲这个东西。为什么?如果有没有看到,人间立了法律,说杀人则死好了,还是有人杀人,坐监烦渴一大堆。所以法立得很详细,结果犯法的人还是很多。我们这个老天爷从来不立法,龙卷风以来大陆下的钥匙都跑路了,第一阵营来都能跑了,天威啊。但是因为现在我们台湾到这个前段,我希望提供一些意见出来,让大家能够正名以正式的听,千万不要迷惘了,不知道这里想要什么东西。
好,所以我们会校注位,同时我们出版这套东西。所以意见的六十四卦也形成这样子。诸位有没有不了解的?行程的时候,我们在讲的时候,比如说大儿子去住到爸爸的位置,大儿子就是外,也就是上。而爸爸的位置呢?就是内,就是下。所以意经呢?有上卦,有下卦。好,那我们在正式开始进入那个意经的图的时候,之前呢?我还会跟诸位解时疫下我们的谣,它是为什么讲是设计的。好,这就很清楚了。好,诸位有没有什么疑问?好,所以诸位不要看这个简单的四个字,我给他一个名称呢?叫做掌幼游戏。所以人家说,你还想,你的阳宅学,你这个阳宅学怎么用什么公式呢?四个字就讲完了,掌幼游戏。鱼际的意,本来像我们简单一点。
诸位知不知道现在外面所有的阳宅学都在讲,门不能对门,你家照到哪里?你家哪边要摆一个鱼缸?哪边要摆一个树木?树木、藤井、埋块玉。这块鱼像上开,你儿子住到西乡去,你摆一千块玉,太阳还是在西边下山嘛。因为世界上没有任何东西可以改变地质界的东南西北,我们是人,叫顺天成玉。请问作为一个很逻辑的问题,一个人的力量有没有飞机轮船那么大?没有嘛。那你知不知道飞机轮船开航的时候要看到罗盘?它什么会很易航?你也开过罗盘嘛。现在人人很可怕,跑出去东南西北搞不清楚,还是博士哦。东南西北我怎么从来没注意过?因为你只是学,你从来没有诗。这就是他们教育失败的问题在这里。学而后诗嘛,你为什么不诗呢?诗考呢?
那么简单的东南西北为什么不会?所以外面所有的风水地理,全部是在形上面做文章。好,那就很多客人啊,我常常遇到很多客户,诶,有人说我们家这个厕所门不要对的喻氏门什么样子,这个我们卧房门不要对的卧房门啊,我们什么门不能对什么门啊什么样子。那个通通是属于形上面做文章。哎呀,我要去避灾啊,我要买一块玉啊,买一个销啊,买一个什么鱼缸啊什么东西。这都是,它说,不是真理说。那各门各派怎么说?它们没有一个依规。这一派你说的,那一派他说的,都没有道理。好,都是他说的。我们讲的这个东西,早就被证实在五千年前。就被证实。好,我讲的这个东西,我们要没有例外才是理论。我举个例给你看。我们在第一堂课讲天文,第二堂课讲地理。如果我们在天文的命八字算,
这个人没有儿子。算命我刚刚讲,他是这个工具。所以算命是命。我们在讲阳宅,讲地理的时候是运。运是掌握在我们手上面。我们在夫妻还没结婚的时候,就算出来他没有儿子。这个时候,我们就知道,鼓励他结了婚以后,你看哦,你把东西切两半,往北方看,这是不是儿子儿子儿子儿子,丈夫。所以东西把房子切两半,往北边去住的话,都是男,都是阳。那往南边去住的话,女儿女儿,大女儿二女儿妈妈都是婴,所以如果你结了婚以后,往南边去住就生女儿,往北方去住就生男儿女儿。那唯一还有两个例外,就是我们如果把床压到这个东边的墙壁,那会有妇妇得正的现象。本来应该生女儿,会变生男孩。这是两个唯一的例外。好,那在阳宅学上面的时候,我们也是讲相,通通是用相来代表。好,介绍的越多,
诸位对相的观念会越清楚。比如说我们讲厨房,厨房的相是什么相?刀相。肉放到沙拉板上捣汁下去,跟你人躺在手,素台上捣汁下去是一样的。好,那请问诸位,如果你把厨房放到西北角,西北是钱挂,就是沙拉巴巴。那有的夫妻为什么太太先子?厨房在西南角嘛。有的为什么儿子夭折?厨房在东宫嘛。对不对?好,我们在算命的时候,知道你有儿子夭折。还没发生,事件还没发生,对不对?我们已经知道结果你儿子会夭折。壅過来决西行,告诉你要怎么做。你只要东边厨房把它改成客房,卧室,卧房就是公。我们讲的在阳宅上面讲公,九宫八宫,公讲的就是卧房。你把东宫变成卧房,让儿子去住东宫。然后他就变成名位相等,名等于位。
他的名字到长子,位置在东边,租内了。这就好像《易经》的项目来了。你的名字到苹果书位置在黎山。你说你怎么把我儿子跟苹果书去比?你就是读书,没有读到神。读到神了,名位要相等。来得为之吧。好,有没有人对皮肤老叔和人,没办法理解。都是天地的产物嘛。兴要呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆呆很多人读书就是平衡是怎么跟人词来一起的,看这个读书的人。在自然界的像是完全一样的。所以我们名义正了以后,他在他的位置上就会长得很好。当他的位置住对了,他的念就是对了。我是儿子哦,我就要扮演好儿子的角色。好好的念书,我二十岁考大学,专心念书。爸爸妈妈绝对不会要我念大学,还要一定要我规定我去赚钱,哪有这种父母啊,对不对?一定是只要我好好念书。
可是你如果是儿子,你住在西北角,你就不这样子想哦。你就会想说,我是儿子,我要是爸爸,你们不要跟我,我就要去赚钱来养你,结果去赚钱了。一念之间,未来四十年就不一样了。好,所以我们教育小孩子,有的时候你把他抓起来,打了,给他读书,他根本没有用,那是洗。他从内心发出来,我真的想要,那就是神。我们如何激发他的内心,让他想通我想要,这才是我们今天要学的东西。好,所以命是天注定的。命。命是天注定的,所以我们有一句话,天所负。好,为命。老天爷所负于你的是命。命是命。运呢,掌握在你手上。运的目的呢,运是操支在你。所以我们看,我们看八字,实际上就是一个工具,让我们事先就知道,然后就可以画起,运掌握在我们手上。所以我们是完全是部位的画景。主会刚刚了解我的九宫图,完全是部位的画景。好,那我们要把,比如说东边是厨房,把厨房改到西边去。
为什么改到西边?你没有三女儿吗?厨房放到无人袋。好,那你如果真的说,你想想,我家刚刚好就是三男三女。那么臭小,没关系。我们还有不管带。这个不管带,别挑一条河,上面有个浮丝。那两边的警察在看,拜托你飘到那边去,我没事啊。飘到那边来,是我飘到那边去,那中间那边有人,大家来看,看往哪边飘。这就是不管带。那我们东边和东南边,终于有空了。好,我们只有八个工嘛。实际上,我们真的拿罗继去看的时候,三百六十度。一个工占的位置不大。好,我们后面,后期,讲到后面,我会叫做买罗金。我们有二十四个座山,二十四个分金杀。我们在里面呢,八个工还有十六个工没有用。那叫做无人袋,不管袋。那你把厨房放在不管袋。谁叫那么厉害,刚好三男三女。好,一般来说,这种都是换过位置,好,才会有这种现象。那么臭小。好。那,所以我们研究这个东西,就会脱离行的束缚。什么叫行的束缚?行的束缚就是说。台北市政府说,一男一女恰恰好,那是他说的。那做不到啊。对不对?那你不是老是在说吗?说有什么用?
所以我常常说,不要讲别的。台北市政府加进行计划应该叫我去做。你为什么放不下身材叫我去做?因为你没有假设我是对的。你就是撕掉很多好的东西。好,想办法证明我是错的。我常常讲这句话。好。那外面洋宅学,中中在行上面做文章。对不对?你说厨房整个位置在家,中心点来说在家的东边。那你把照改到这边来好了,也是东啊。是不是啊?改到半天还是东,那都是行嘛。你家门不要对门好不好?门统统把它冲统不对门,厨房还是在东啊。你没有抓到神。好,所以如果在洋宅学在行上面的讨论的时候呢,很复杂。然后你就会常常遇到说这个风水在你家看你,去年你讲的不是这样子,今年怎么又是这样?你去年讲,现在感觉,今年都不一样。然后他要想办法去解释为什么了。然后讲的半天只有他懂,年轻人没啥啥。真的懂的话,把事情简化了就懂了嘛。你怎么那么复杂?所以如果你就听一个人,他又没有了解很简单。你看他讲的东西简不简单。如果讲了半天,他自己都没有搞清楚,那他自己都不懂,你根本不会懂。应该把它简化才对。好。所以你学过以后出去,你只要听这个人讲话那种很复杂,他还没有懂。我们两句话。
你不要看我那个长约四个字,可以解释世界上所有家里面发生的事情。甲己合起来就变成国家了。所以已经小到可以一个家,大到整个宇宙,还有国与国之间的来往都能可以看到。天纪。你看我们简单刚刚讲圣南玉女,对不对?比如说这个,我举个例,你就懂吗?比如说这个房子东边是厨房。老师,东宫是客厅嘛。你东边如果要有房间才会生儿子。你刚刚不讲东宫派子吗?有的人家里面东边是客厅,那当然是摸到儿子。好了,那地理位置上没有儿子。那八字里面又没有儿子。地理位置上没有儿子,那你百分之百没有儿子。对不对?那如果东边是厨房,厨房是刀向,一刀两断。所以有的人家里面厨房在正东方的时候,如果夫妻两个人结婚了,还没有生小孩。一出去的时候,一生双胞胎两个男的。那如果是东南边,训挂的位置是一个厨房。正好在中心点车,它是在正东南,那你变成双胞胎女了。那刚好有个厨房,跨户东南中间,双胞胎就一男一女。那你如果偏东,车切菜的地方如果偏东,东南角如果偏东,你看看罗金很准确地去看。如果偏东,那就双胞胎,男的先出来,再来生女。
好,一经上我们看到戏,可以看那么戏啊。可是实际上只是我们挂在那边弄。所以我们讲的命,讲的天文和地理位置,全部是从一经来的。好,然后简单的补个挂,那铜板出来丢一下,也是占卜,也可以知道一件事情。都逃不了这六十四个挂。好,这是我们要介绍杨宅学的这个项。还有呢,厕所。厕所的像。厕所顾名思义,是我们上厕所的那个空气不太好的地方。那我以,你以我之间两个人感情不好,气氛不对,就是厕所。你说老师,你怎么把厕所跟气氛不对,连在一起,你就读到行了。滲湿一样的。那如果厕所放在东宫,你想想看,如果以身体上的结果来说的话,厕所是空气不好嘛,代表呼翕翕统会有问题。所以他的鼻子,喉咙气管,皮肤毛孔会有问题。那有的厕所如果在西北角,厕所在事情上面来说也是污浊的。所以在事情上面非常多的是非官司纠纷,都在厕所位置上。那上完厕所那个东西按照义经的像来说,叫做黄金。你叫米田共。义经上叫黄金,同样的像啊。那你上完厕所你把它摆在那边摆一个礼拜,你一定把它冲掉。那你把它摆在西北角是爸爸破财嘛。像是一样的。好。所以厕所也不要乱摆。摆了无人带。好。
这麻烦就是我们是建筑师要重新盖房。但是如果能够做到,刚开始规划是我去规划。那房子我规划,你同样盖,三房两厅同样卖。但是我的房子,规划起来的房子,您可以传世。为什么?因为不管几百年以后,太阳还是从东边出来西边,这个天体从来没有变过。好。那你的下代子孙进来,把房子重新装潢一下,这个壁子换啊什么,你格局没有动,神还是在那边。好。所以我们看阳塞也是看神。好。像客厅。我们阳塞上家里面都有客厅。这个客厅顾名时疫,就是客嘛。你看这个按照义经的像就是客。客就是来去。客人到你家坐这就走了。好了。你如果,你家东边是客厅,那就变成你的儿子来去自如。比如说,他考试,一考,本来人住在台北,一考,考到台中去了。礼拜六回来做个课,礼拜天完要回家,又回学校去了。
那你如果把客厅放到西北角,那你就变成先生,爸爸变成客人,把家当旅馆了,外面就有家了,或者是外面很辛苦,外面很辛苦,那常常工作到,好,深更半夜才回来,回到家睡个觉就走了,把家当成,旅馆旅馆,家里面的宫位就没有。所以我们客厅要放在好的位置上,好,放在好的位置。一般来说,我们客厅放在西南调,放在妈妈的位置。因为结婚以后,我们在阳宅上面来说,这是东,南,西北。结婚以后呢,太太要从先生,所以我们男有分,女有归。那太太是坤弟,是母,那弟,前挂是前为天,天挂,是父。太太从先生住到先生的位置,在义经的挂上面,对太太来说的话,就是弟,天,太。那先生住在先生的位置,从何在一起,叫做前为天,一个个挂就延医出来了。所以夫妻住西北调很好,他把西南调变成什么?客厅。
所以上帝,我怀疑上帝是女人,为什么?对女人还是特别少,你还是有两个位置。这个位置也可以住,这个位置也可以住。好,如果你读书读了半天,你嘴巴再说,过去中国的社会都是重男轻女,你这个胡说八道,你书没有读到神,你读到行。李记里面李韵大楼边公我们说男友分女友归夫妻相近努宾。过去原外还很怕原外富人的,哪尤甚么重男群女?没有的,上帝都对女人特别有关。好,那过去我们算命的时候,我们一般来说算子女,我们大部分算儿子,女儿都没有算性的。你知道为什么?因为中国以前2000多年是农业社会,他们希望生到多一点壮丁来种田,所以他们就统计儿子去了。他的出发点就是那么单纯,被你想成重男群女,那把你去重田好了。那我们男孩子家里面坐,在那边翘了嘴,在那边绣花好了,对不对?好,如果你住错了,当会绣花。我就看过,先生从太太,因为你们现在他们现在外面所有的夫妻都不知道东南西北乱岁啊,有的人先生从太太坐到太太的位置,那先生是天啊,坐到地的位置,天地匹啊。
那太太坐太太的位置不是重坤吗?两个坤瓜重叠在一起,坤为地,好,两个坤在一起。那太太是坤为地的,先生是匹筛不通啊,所以先生很倒霉。所以我们男人只有结婚之前一个位置,结婚之后一个位置。好,我们要替代,好,要带上。比如说,你是家里面排行老三,那你三个兄弟住来这,等到大哥结婚以后,老二就补到大的位置,老三补到老二的位置,一直在这慢慢补进。那我就看到一个例子,很好笑。我每次看到那个读书读很多的,我就恨死了,他们着相啊,沉蒙啊。有一次我到南部乡下有个老先生,他没有读书啊,一辈子重点,他住了个四合院。我一拿锣盘一侧,东南角那个房间。我说,你哦,这个房间,你知道他干什么?功能是什么?他说,什么功能?我说,两个功能。女孩子没有结婚的女孩子住去结婚,嫁得很好的先生。还有一个功能就是,住在里面怀孕回生女儿。他说,我告诉你,我有三个女儿,刚开始三个女孩都还没结婚,我让大女儿去追那一间。
一看他在那间,嫁得很好的先生,我想,那间不错啊,让二女儿也去做。哎呦,这样很好的先生。三个女婿都很棒。他没有蒙啊,他就是智慧。无伤嘛。我们要抱持一个角度,对这种天文地理东西,非常被人家容易弄成迷信,我们要抱持相信不迷信的角度。什么叫做相信?一定要学而后施。没有学,你就去认定,这叫做无知啊。千万不要做无知的人。国父说啦,知之为不知,不知为不知是知也。对不对,知之为之之,两个都是知。那什么叫无知?就是不知而说,就是无治療。不懂还要下军雨。那个前程就不懂啊,但他还是观察,还好他不懂。反正乌商嘛,都是我家嘛,法律有归领了,我女儿不能住那间吧?没有啊,我看看,不错啊,叫得很好,就给他加上去。对,就三个女婿都很棒,非常优秀。这就叫做hockey。好,这叫做福气啊。好。
那我们中间还会介绍的一些典故,上课中间会介绍一些典故,还有一些测字,论字。字呢,也是要按照象来批的,也是按照郁经的象来批的。包括我们批八字,按照指微斗数,外面市面上指微斗数的书很多,都在讲形。哪些星跟哪些星在一起代表什么事情,都在讲形。我们在讲的时候,我们讲神,所以主要讀所以变得很简单。我们八字整个一看过去就看清楚了。比如说,我们在字上面也要讲象,这个象用了很多地方。比如说我刚刚讲hockey,过去有一个客户来问我,他请问你啊。这个,我一个弟弟失踪了,今年29岁,失踪了。可是我没有他的八字。那老师,你又没有办法知道他在哪里?有啊,你写个字来。当时快过年了,他就是看,我用什么村啊,福啊,寿啊,什么路啊。他,poky嘛,写个福。
他说,写这个字好了,按照相批哦。你们如果读书就看到福就是福了嘛。按照相批就不是这样的。我说,你有没有认识警察、荆芥的人?他说,为什么?你弟弟可能在牢里,你要去看他。哦,这个福跟牢有什么关系?对吧,这就是像。这个福的部首是一个是,甲乙点变成一。部首都一样,换句话说,很多人穿着同样的衣服。口袋中间吃饭,前面有个铁门,后面有个铁窗,你看他在牢。他呢,当场跪下来拜我为师。好,为什么?我弟弟真正在牢里面,他在那里想,就香豉我。我家人都不知道,我弟弟是因为吸毒啊,被抓去,还在牢里面。所以不要以为啊,在像,像的立场,你以为写的字很好。对吧,这种像。那你蚊子里面,老师看到个蚊子,蚊子是死的,不要被蚊子绑住了。你如果被蚊子绑住,我就每天给你画戊癸。
那个桂技话怎么是不重要,怎么能为什麽?现在学校的老师对他小孩一比一比要这么写,其实那个会就知道,看就好了。如果能够犯错,那是可以容忍的错误。但是你知不知道,如果你这样子死的教育,把小孩子这样教起来,小孩子无从做选择,他是死满满的,他脑筋不会明砭石非,不晓得如何做角色,他出去给人家骗了。我告诉你,这是不可得的经验。我们人犯了可得的经验,可以补回来。有的经验是不可得的,你怎麽可以让他得到?这个问题在这里。所以很多爸爸妈妈教小孩子的时候都在教行。出去的时候吃东西,不会问他说你要吃什麽?汉堡讲完了,就给孩子吃,他在决定的。了解为什么?你要培养小孩子的独立的能力,让他知道,让他明砭石非。如果小孩子的思维方向错了,你一问几句话就知道他思维方向错了,然后要把他导引到正途上来,这才是对的。你一没得去禁止,一没得去限制,一没得去打骂,没有用的。这就是我们现在教育失败的一些根在这里。所以我们常常,我常常讲啊,我们从小学到大学,这个教育出来。
小孩子进小学的时候,每一个都聪明活泼,你看啊,我们看像,看人的像。那个眼珠子啊,很大一个,黑黑的。眼白很少。大智慧,聪明。每个小孩子都这样子,你知不知道。所以如果我们在相上看的时候,人之初啊,不能说善恶。人之初信本智啊。结果小学毕业出来以后,白的就多了,黑珠子就少一点了。高中毕业出来的时候,黑珠子就小了,白术子就大了。大学出来的时候,黑珠子看到这种眼神都没有了,痴呆。痴呆啊。很累。这是教育的步骤。因为我们一定要让一个人的智慧很活泼,很开场。一定要有一个设定。所以现在我们的教育,没有很多明没有力。嘴巴都会讲,我们这是科学。那什么叫科学,讲不出来。明没有力。什么叫小人,什么叫君子。一天到来我们叫人,人正,我们叫新人。什么叫做人,他都解释不出来。造成现在大来很多误解。然后话都会说,我是很忠肝义胆的人。
什么叫做义。对不对?定义也定义不出来。所以被他知行都不合一。然后我们学到的东西,我们学的不对啊,让我们去看人家,也无法下定义。但比较有智慧的人看到,知道不对,不晓得如何去形容它。三个月以后,我让你换然异性。脑筋整个打开来。所以我们教育制度失败就在。所以我们从线上面就可以看出来,我们教育制度败在哪里。所以来自各行各业的人。社会上有各行各业的老师教授、学者、专家们在研究教育的问题。在这里呢,我就提出来,个人对教育的看法。我们从,就是要从我刚刚讲的一些东西上面,我们本身看到了。好,就算你不要把我当成树干好了,大树干好了,你当成一片叶子,你要参考一下。好,我常常跟我的学生还有客户讲,脑筋里面不要有任何念,一定要学后思,思想的思,学了以后再去思。你没有假设我是对的,
你的念不对的时候,小姐我拿两片树叶放在你眼睛前面,太沾就看不到了。所以人不能有多像。所以为什么常常儿子不听爸爸的话?因为你来过来的时候,他你还没开口,他眼睛看到你是爸爸,叶子已经来了,爸爸想的话都一样。这就是小孩子在学校被教的嘛。那你至于看到个小孩子,还没有进入小学的小孩子,很好奇什么都在问,这就是智慧。他敢问,要有平常心吗?你是博士做事,你就不好意思问了。那是你不问哦,所以你不知道。你肯问你怎么不知道?所以我们要把心态调整过来,放下身段。尧顺都不此下问。没有人嗜食全十美的。一定要有这种观念,才能真正的进入异经的神。千万不要长到树叶哦。眼睛前面有树叶就不行了。在这里,
易经之除了。刚开始我们介绍易经的时候,一定要诸位有这种智慧,判断事情。然后我们开始讲易经的时候就,好,心晕流水,非常的快速。六十四个挂,有六十四个动作。好,那它之间相互的关系。也就是相互的关系。诸位能够学好的话,相信对诸位以后不但帮助很大,诸位可以传世,留给你的儿子、孙子看。给诸位的书通常是很好的参考书。我们还会再蛛散本书出来,我会写三本书出来,配合在录影带里面写三本书出来。如果各位看完有什么意见,随时可以跟我讲面外。我们上课的过程,还有我们上课的方法,各位都了解了。所以我们在讲天文的时候,一定会顺便讲人像、面像、侧字,这课都属于算命的范围。因为我们一个八字拿到手上面的时候,有的时候客户会问你说,诶,你还想我要调动了?那我是调到台北、台南还是调到哪里去?
那八字里面哪尤甚么台北、台南、新竹、高雄啊?对不对?补挂、测字都可以知道。我们需要很多工具。算命的时候,我可以跟诸位介绍很多工具。测字啊,普世很多东西。为什么?就是帮助我们算命不足的地方。所以我们需要很多其他的工具来辅助它。然后算出来什么问题的时候,我们要去解它,由地理位置来解它。所以我们上看天文,下看地理,然后中间人间道。人间道在那边。如果你人世中间人间道能够掌握得很好,能够抓到易经的精神的时候,这句话是开始要跟诸位讲的,还有结束要跟诸位讲的。你如果能够抓到易经的神的时候,算命看向普世天文地理,统统会变成行。但是对你来说是行。你如果要去帮助到别人的时候,还是要这些行的东西。你这里进入神的阶段的时候,你抓到易经的神的时候,无所谓你住哪边。你不可能说住在习家中就变成闺媚卦,变成童心年纪不会的。因为你知道易经的原则。
诸位学到一定要有一个最好的,就是要艰辛。易经从头到尾就在讲这个艰辛。这个心要很坚定,心意要很坚定。所以为什么我要做一些推理的方式,思维的方式,就是告诉诸位。当你发现到他这个到底的时候,诸位一定要坚持到底。好,所以我讲完的时候,这个真理讲完以后,道理讲完以后,诸位一定要艰辛。好,我常常跟大家讲,这个龙卷锋来的时候,你看龙卷锋,他新闻报道出来,把树也吹走了。树也吹走了,连根本把房子也吹走了,对不对?车滋液吹走了。他有没有报道人被吹在办公中上?没有。所以龙卷锋都吹不走人。为什么两句话你就被吹走了?我教你的东西讲完了,你回头来问我。老师,门不能对门,床脚不能对门。看他头不能对马路啊,什么样的东西都在那边。你没有艰辛吗?
你要知道我的东西,一定要学而后施。了解为什么?不能旁边几句话就进来的,那你不是汉高族啊?好,听说有人说你也去听了。现在社会上就太多人是这样子了,听说有人说都活在这种世界里面。好,那如果你是这样的人,从今天开始,请你做笼子。好,笼子啊,不要听。好,因为有时候听到,不要说听到不是对的。有时候眼睛看到都不是对的。我常常有时候琵琶子,我常常跟客户讲,好苦口婆心的讲。每一个人讲到我喉咙口干舌燥啊,搞不好喉咙还起茧了。那因为有的已经要教会,他没有教会。他有时候讲话断章取义。你断章取义会引起人家误解的。所以我们要讲话,陈述个事实。如果在社会上各种不同的角色一定要扮演好。比如说我是记者。记者的角色是什么?我的职责是什么?就是把事实原本不漏地呈现出来。不要参加我的意见啊。参加我的意见的话,变成我说的,要写明,是我认为是这样子。
你的工作把事实写下来就好了。常常有时写片就是参加了自己意见台课。这就是造成误导。如果你是一个普通,你是聪明的人,或者你聪明决定。你看到有一个A在杀B,然后检察官来了。小姐你看到什么?我肯定A就是凶手,A杀B的。然后你看到A就很恨他。然后检察官查出来的时候,原来是B是前科累累。B项强A的钱,杀A。想杀人灭口,抢他还杀人灭口。结果A的功夫很好,杀B。结果你看到是后段,前段还没看到。结果你只看到A就很恨他,认为他是杀人凶手。眼睛看到都不是对的。你只能陈述事实。包括检察官,我从几点钟起,我站在这边来。当时的过程,我看到从这一段开始看,前面为什么杀我就不知道了。要话要这样子讲嘛,你不要去认定嘛。了解我意思吧?我们陈述事实就好了,不要参加主观的认定。很多人就是主观的认定。这时候误导了很多事情。要造成很多冤意。那好人还是被你那边证人一直在指证我,然后还去坐牢。
我要做秘密证人,我不要公开。讲真话有什么不敢。如果人人是这样子呢?天下太平嘛。今天我们跟诸位介绍到这里。下堂课开始,我们会有很多讲译给诸位。书给你慢慢回去看。书是行,不要背腧绑住了。好,谢谢各位。