这一个是桂枝教父子。你看桂枝教父子。为什么腰脚父子?这不是说准备一下吗?为什么要叫复活你说是因为得了伤患病发汗非法汗出太多毛牙导致功能衰弱但是还有还有这支汤的一些症状所以加副质加强循环
然后再解表然后解表排液完了完了吗完了心不痛为之为什么叫父子你说我补充一点因为他有谵语所以区别于马夫妻形态我补充刚才铁钢说的为之叫父子是这位人吗原因是铁钢刚才已经说了你再重复一下因为功能低落完了没有发汗的能力不足可能是因为过发汗导致的这样的话是提供那个心脏的功能完了再解掉嗯这还有无从的嗯
我感觉它是就是发汗过多然后那个由于精液缺少就是心脏功能下降那个毛孔的开阔能力就是失调抑制水流物质嘛胖乎子是加强清淡功能先住午夜把他就是毛孔的开阔功能被重新调过来他是属于自主性调节的嗯这对于他说的这个是同意是有一点为之教父子是为什么教父子你说这是一张过汉商鞅的一种方法
一张很有效的一张方法我们看待这张方子,不仅要看它是过发汗就是说偶然的也有这样的病在这一方上,它就是出汗过多的或者是喜丧大欲出汗过多的,等等要是发汗过多的,这张方子用起来都挺好其实这张方子应该给桂枝新家康对应了去这是一张补阳的方子,那是一张补阴的方子谁同意他这个说法?这个说法在这个桂枝汤证里头这个认识的有一个深度了这个桂枝教父子
父子谁也知道在过去教不一样但是什么是不一样?这问题未必都是人生下是一致的。什么叫不一样?什么叫一样?比如说,体温低落。为什么体温低落?一步比一步的难回答说不一样,说体温低了这就深化一层了说体温为什么低了谁能说出来存还不足,存还为什么不足?心脏机能跌落了,这个功能跌落了,这胶烊虚了。
阳虚是它表现出来的,是阳虚。表现出来的这个现象,是阳虚。要心脏功能的地路,是另一番表现的。祖说那个新教堂,那喊吼神碰,属于这种表现的,也是虚。什么学?体也学,体也为什么学?这体也为什么学?还是会在心脏机能上。所以,一个用父子提高功能,就叫不阳。
一个用人身提高功能,就叫不阴。听明白了吗?这你才说彻底的明白了。你看,在鬼祀堂,我发汗以后,出现了这个体温不足,胶烊许,于父子。出现了串身疼痛也是不足它就叫阴不足,就用人身用人身,又用附子有区别没有?有区别你用人身的症状串身疼痛的这个
你用福祉叫过就不行用人身的这个你换成福祉也不行所以区别在这里有共同性没有有共同性是什么是因为发汗过发汗造成的伤害你找找你那个新教堂那一张你看看是什么样是什么症状我给你分析一下你听听看到了吧一个是发汗后
汗漏不止背无汗一个是发汗后身疼痛买称职一个是教父子让心脏的自主神经恢复功能一个是用大量的人身骚扰圣经为什么芍药、生姜与甘草是缓解身体的肌肉疼痛的。重要的是教训身,桂枝教训身。
你看这人身的量是多少人身的量是多少四十二克是汉代的散量这是一个量比较大的房子所以这个是不严的叫不严的其实的都是心脏资助性的神经这是别人的表述
我们说是心脏自主性跳节的本能都是作用这一个地方这尸鬼之加附子他会桂枝信教堂信教堂的语字叫人参因为他教人参还教芍药还教生姜所以他不叫教和教附子不一样的称谓他不说教人参他说信教堂叫芍药人参信教堂信教堂这个房子万串体现了张仲景的思维方法
曹考虑并就是这么考虑的在这个教父子会教人参这两个这两个症状还有问题没有这一次彻底解决上一次两次至少讲过两三次还没掌握少数人掌握多数人还不知道好像用不着学一个桂枝汤就够了如果说你要知道一个桂枝汤到的时候
不管有一点什么变化你就啊不知说错行李行李你说就是这两张方格在外感病当中以后你在沙发里就看到它的效果是非常好的那么这两张方格在内科西病当中意义的很深远在这方面是不会甲乙点吧就是在内科病上你用到这两张包子这个呀智能是用到了那个症状在你面前的时候你可以反映出来如果说你要设一个脚把子这个你说不好因为病是复杂的
你说的都是特别简单的你比如说不是因为这个病是别的病不管什么病发汗多或者这个人本来就很衰弱再发汗多或者泻肚子懈惰蹿身疼又不是中毒性力气,又不力气,又不肚子胀满疼,要是窜身疼,必须脚上埋身尺。那慢是心脏的形象你看这个慢表面没有这实际呢在身处才有这是为什么呀就是血液不足
吃的跳的很慢因为他们血液不够供血就慢同学们自然这个次数就减少,心脏受受的次数减少,这是买称赤,都会把心脏让你在一个透明体内看见的一样。要买称赤,窜神疼痛,未必不可以用桂枝加人参。这个问题毕竟是我们教授的,不是诊视。再一个就是你看伤寒论涉及到八本的问题,因为你们没有经验,你们不知道多少一个本。上次有人问我,伤寒论有几个本,谁问我呢?
有几个本,我说了几个本,也不是万算都说出来了。你看哪个本,配哪个本,不一样。说最好的是哪个本。卢岳磊先生当初,在做《湘寒伦进食》的时候,就笑了一发功夫,说做哪个本。研究了许多版本,最后他算了赵台梅这个本。我在做上海六军求人的时候,我说我不再去考察去了,我就用鲁元磊这个本,我也是对这个本做了研究。你不可以随便买个本来看,看了那个本挺多讲。你不是否定我,你就否定他。你要是否定了我,你就错了。有的是越搞越乱搞得特别麻烦特别难懂
把系统一一都给捣碎了我对于上海旅人求真是重新整理出来的一个系统我跟你说我自以为这是我在对伤寒论上的一点贡献再一点就是对有精定的一些解释就证了他没学错误我看你还是要听我讲啊你最好还是读我这个本我是最后一个本这以后这解释伤寒论的也不是一个两个三个五个一把一把在那头你看看今时候说什么呢凭自己的智慧看去吧我不凭着这个咱们说一个桂枝交个文
这一个该明白了吗谁能说一说这一个咱们已经被打破过去这个模式一个人讲你打架来听非常不好一个人提出来的大家讨论或者是争论或者是辩论最后同意也好,不同意也好,这种方法是最好的,可能是最传统的。我们千万不要忘记汉语那两句话
弟子不必不入诗诗不必献于弟子问道有贤厚书也有专供如果在这几句话想起来就是可以的大家讨论争论辩论这才是正常的传统的学习模式千万不要这样大和尚带着小和尚度经问
师父说一句小头还一句都是一句话这没真没意思谁能说对不对有不同意举手桂枝汤加葛根就是桂枝汤的症状一定是就是一阵一阵的出汗经液不足来葛根加葛根的主要症状是背部这一块比其他的地方经液供应的更不足循环更差所以它加了葛根
相对将积极汗出无风是这块相对更厉害吧都说这不是这出现了两个两个看法了吗你从哪一个看法是不是这么两个看法一个是经业不足相对将近一个是就是局部的经业不足是不是这么意思你的意思是不是这个意思整体的经业也不足只是局部这一块是区区我们更差一点就是经业相对还不足那么你对于这个桂枝降额根
怎么看呢桂枝汤是补充精液的吗葛根是就是通你这一块的地不通的地方这块不通鸡肉怎么说说两个人说的是相差无几是不是你你自个儿说一下差别在哪里,你们这个观念?他说的是,葛根是增加经验的。我说的葛根是,就是提升经验,引导经验到背部这一块的,就是疏通这个背部这一块。您是说葛根不增加经验,是痛经验,是吧?主要的功能在这个。是吗?你说出来,说不准别人跟我说话了。您问主要是尊严这一块。
尊严就在这一块。这块比较强。别说有没有?别说也有,但是它提升应该是往上的,它的事实是向上的。我说你说这两个说话的差别在哪儿要是没有差别了叫重复要有差别要有意义我是不同的议论不同的见解你说是哪个我就是这个用着去这么思索你倒是属于哪个属于别人的不同的见解哪儿不同就是葛根用的不通啊葛根你比自个说完整哪儿不同桂枝汤的症状是汗色的时候怕冷
桂枝加滚根汤就是发汗时候背部背部这一块怕冷滚根的用于就在于提升经液增强背部经液循环我听不出你说的这个差别在哪你说实在把这个差别忘了你听着这两个说法一样吗吴老师说的是贵思家葛登康也是葛登老师通行经验增加经验的但是他说的就是说强调的葛根它的个性是在于像这个地方的僵硬然后可能有这个地方的一个不错的个性如果说贵子加葛根汤症如果光用贵子汤症它是解决不了问题的它需要这样总分这个个性他想强调这个这一点是不是
你说的这个这两个时候都有都有我听着你你就是在这个在这个基础上强调了一下相悖你们认为对吗你谁也没厉害相悖谁也没厉害恶人谁也没厉害敬严谁也没厉害赠敬严谁也没厉害同情严你有什么区别你就是把这个这个相对画了一条深深的线可以这么考虑他这个说法吗悄悄的一画了这个线呢你输掉了对鬼是教葛根的理解我说你
没有线葛根不是执着用在向北没有这么一个样子他就是通经人你可以问我我等着你们再问我的用一种艰难的口问我比如说你为什么说没有线怎么它在明显的在向北的出现的这么一种不僵硬了怎么没有啊你可以这么问我我才能深化的回答你我从哲学上回答你这个问题你老画一条线就是因为你缺乏一种哲理思想
哲理不是口里说出来而是做出来的符合哲理的行为怎么算没有哲理葛根的通性经也是在创生别处通你用葛根也是通你不用葛根也是通所以葛根在别处显不出通它通着呢哪儿不通哪儿就显出来了一个通这是葛根的作用大家记住这一点如果要是不是鬼子躺着落枕
这怎么办呢?你光有葛根嗜食我说你不行你用桂枝江子根嗜食一副好文两副好了你再想一想各个的痛是几乎都不胜有没有一个人身上都是一块儿不痛说有你看中医有好多的病症病就是不痛怎么你说没有的我说没有病症也是这个样也不是光通那一块你比如说血壁是通穿深的血他不可能去通这一块去腰痛这一块啊
哪个医生也做不到你想想是不是你看一到现在别人来了你给我治什么什么我说别的不治了吗我不治别的我说做不到我知道他明白不了我说要是这个都好了你留下这个光是那个我说做不到我都知道都好了不更好这就明白一点了你也不服你的事实四十颗葛根这落枕你看它好了好不了你要开一个桂枝汤讲四十颗葛根再看它好了好不了
是光通这儿吗你听明白没有姓牛的会姓葛的这是两个角色他各有葛的一川的各姓他不是一个人对吧一盒树花一盒根一样吗欧是一颗你身都是药一样吗哪个东西都有个性你把牛膝灰鸽羹这么类比起来不行通不了
他个人他并不是银学上行啊他牛膝是银学小行大用牛膝行了吗哪一个大用牛膝治病的这个方子不是一道数学题你记住了这是一个方子不是一味药的作用而是一个方子的作用桂枝交葛根是一个方子的作用今天讲到这个问题都是让你有一点哲学思维用哲学的观念去看待事物
说父子不样有没有武汉体温跌了你吃父子不样啊什么也不剥对不对呀想一想他这个补是对什么说的对虚说的没有虚就没有补没有汗就没有肉听明白了不你眼神一下整个宇宙都是成堆的有这个的有那个的
没有一个两个都没有没有木桶就没有桶宁愿有塞才有桶宁愿有桶才有塞如果累尿的药你对于一个正常人来说他不累尿你该尿多少还是尿多少对于一个犹未累尿有障碍的人吃累尿的药哗尿下来了这才存在着有累尿有不累才有累没有不利
也没有利你想想是什么道理说到葛根葛根的作用绝不是局部的是算什么正是因为你这个向背这儿有症状他看出来了哎呦这个根啊从向北的今年呀可是别处的没有障碍你不知道你就认为没有别处的作用只有向北的作用你呀就明白到这一个层次再深一点你也明白不了所以你就不可能有法战不可能有自己的创作你想想是这样不是尤其是什么玩意儿呢
这是不能类比的在这个道理上可以类比在实际的使用上是不能类比的在道理上的类比是相同的如果说这个学业没有上重的这个现象牛膝也没有言学想象你吃饱了那是顿饭他也不会阴学相行从这儿比,一边儿你拿出多少个例子来都是一样的道理没有这个没那个,这是一个阴阳一个东西的两个面
有多少人明白了这个事儿啊一定是对立存在的一定是同一存在的两个方面合起来叫同意,是个同意的。在同意的这个状态下头,没有对立。是一个大活人,什么都干,要是功能,要是物质,你分得开吗?对不对?这一圈倒出去,那是功能,那是物质。是恨意的,是一只个儿子,是一个圈头,是倒出去了。
所以我们对于一切事物的看法应该是这样,万物都是一,从一当中看出两个二来,通与不同。喝起来的时候呢你看是什么你不能管你说哪一个都是一张一尺两个都存在都是生姜都是出肉没有生没有酱没有出没有肉这才是哲学这是个哲理医学是离不开这个东西的这不是化学也不是物理
也不是数学这是生命之学这个听明白了听明白了就说我看一看师傅我再问一下这个葛根吧这个六经修编里边说到这个葛根的作用主消渴诸必起因气可以大小便我就说第一个主消渴咱们刚才说这个它的通行经验是不是就这个作用它可以把这个经验就是进入组织细胞里面起到这个作用对起鼻鼻就是不痛
它就痛它没说香味它静态是止的香味实际上它是哪儿都痛哪儿不通他通哪儿明白吗哪儿都通还用通啊哪儿都通你吃个杯还是哪儿都通你看看这个哥们通经验其笔其笔什么笔一切不同的叫笔哪儿不同哪儿叫笔吃个个哪儿啊,不同哪儿都好,所以他要起病。小河他只喝,他怎么能枳壳呀?喝水才能枳壳的,他怎么能枳壳呀?你看,他明白了这个道理,你就有了智慧了。喝水,你能水上细胞都去不了,还是喝。
喝根呢?它能把你体内的液体上细胞去,你都不喝了。没喝水,你能枳壳。还是痛经验。听明白了吗?你怎么不用用水来对抗这个?你多看看各个人,你都明白了,你何必还到别处找啊。一定的,我告诉你,学习的时候,一定是虚心的。你要虚心的,你得能力学了。你是满心的说给你,你也学不了明白这个道理了不?所以一定是要虚心的你说
现在药店有董葛根财哥这两个有区别吗?有区别在哪里?葛根一般称粉葛根,就是有粉的,有柴的,柴的有多米粉。这两个没人说效果上有什么区别。我用葛根,我是用粉葛根。没有粉葛根,我的时候用柴葛根嘛,别的我就不知道了。经常用花粉解禁的就是新兴业的经常用花粉跟葛根新兴业有什么区别首先说这个禁禁的是不多
很少一到这个禁的时候现在都上医院去了你还见不到花粉结晶你在医院的待了几年你还没见过一个有时花粉去结晶去所以这么一种状况小时候我回到这个花粉的结晶晶啊会像这样不是一个表现病机也不一样你知道这个症是什么吗你先说说这个症我自己原来得过那个胆囊炎胆囊炎完了以后就是特别痛医生就打那个杜伦丁吃痛药还打一个解静药就是那个肌肉紧张了不生殖我心神的意识不动这个症没想到啊
你这个不懂啊是太不懂了你不是一般的不懂你说的那个经啊,是经文。腹肌也经文,个肌也经文,肺肌也经文,肌肉经文。你知道这个民间俗称叫转腿肚子,知道吗?非常致痉啊,那也是精啊。
这个精啊,是说的这个精。你看这黄帆街镜,是这个镜。这个镜有两种,一个刚痉,一个柔痉。有汗的就柔痉,没汗的就刚痉。这个镜是什么呀?是背呀。弄成一个叫弓饭盏,和吊弓一样。这要如果说是仰卧着啊,背上啊,小的这空的,能进去穿透了。这花纷结颈是结这个颈。说别处的肌肉颈轮是芍药甘草的致了。你见不着这个
这刚痉柔痉我见过几次见过几次也没时间让人去去解镜你知道破伤风知道吗破伤风你没见过吗有没有见过?有时候教功翻场,这还是着底这通不着底,这被人弄进去穿透了,这不表着功他就交功翻掌这个形象就交功翻掌这要走天
按说归之他这个系统你这一走天就说明你没注意桂枝汤你在想别的事你从这个乐根堂向北疆想到那个静你想到那静有出了一个事别的静你不知道静完这静上肚子里去了回到桂枝汤我觉得他刚才说的还是想问一下葛根和花粉它这个补充清月的两个区别这是绝对不同的两个问题要是花粉要是这个葛根这个香碑浆你要用花粉
不行不行你要用花粉用鸽粉更不行它这个饼机不是一个它那个饼不是经验的问题那教官换了你想想如果说破伤风格是经验的问题吗我说你要见了这个病你用黄昏我连建议你用也不建议你用我对于伤寒论上这个这个花粉这个瓜芦根
这个结茎我知道今天我还没认为是张仲景写出来的因为什么呀我翻遍了所有的记载没有花粉只教功翻掌的这么一个病例你看到没有没看见别人做过我是不去做去尤其这时候整个人都是很危险的时候天火分也是圣经业的也是圣经业的
但是各本呢也是圣经业的这两个都是圣经业的但是治的病是不一样的清淡。花粉严重止破。荷本严重止破。但是何本只说是指向内将近几,何本呢?没说指向内将近几,说是致痉。因为这个病太严重了,没有前人的病例,我是不敢去用。
这问题就说到这儿,还有什么?这可根也就是说它有古今业有枳壳这样的功效其实它本身不能枳壳这也是个显层次的认识也就是说它核心体以后它应该第一能均衡人体的体液再一个以后这个古今业这个津液是不是可以理解成体液是不是可以理解成呼吸循环这个经业和体业不一样,这个体业包括学,你说经业不能包括学。那托业可以说经业,不能说体业。那么乞讨的分离业,也不能说体业,也只能说经业。这个学业
或者是体业的一种但是体业绝不只是学业关于这个葛根上上论上有一个葛根情言汤它的原文是太阳变慧之正依反下之遂下力不止卖处表未解也汗出而产葛根起年汤葛根什么汤黄芩黄连汤葛根黄芩黄连汤这个葛根这个作用在中药学上他就是对这个方子他的解释是葛根可以升起氧期而至泻但是我就理解不了这一点我的理解是不是说这个病症中他下腻不止然后脉还畜用黄芩黄连止泻的同时增加经验通行经验来补充他这个体验来这个
我是这么理解的沙汉论怎么说沙汉论没有解决葛根的这个我是问葛根黄芩黄芩汤里面这个葛根的作用是什么葛根的作用黄芩黄芩汤小粒是弱力发弱发烧啊还有冷的事儿你说怎么办呢那先说这个事儿怎么办晃心黄连还是能力轻弱之力了是吧这发弱我看怎么办呢你说怎么办呢女孩还烧着呢39度的还烧着呢
怎么办贵子啊狗羹啊白草啊不行没汉呢那这个话是汉术而传啊?就这个条文上是汉术而传怎么呢?条文上是汉术而传条文伤寒术而传?对,就各个那个黄芩皇那行校里汉术而传的?对哪个本是这?造开美您让我看,谁住的这本,这不是张唇青说的。我这本怎么印的,你看了没有?你找找,你找找,我那本是什么?
没在这上头因为这个不是太阳病这是个杂病在那个太阳病后头那病发生杂病那份这不是那个本的毛病这是也是的注解上海人这个人的问题我看这一条呢
有很大的问题对了你找着那条161这一个是太阳与阳明病合并
彼此下立和根堂主之是这条是和你那条这个条纹不一样你那个条纹啊你接受不了我给你说说它为什么接受不了我这一本上肯定是没收这条我看这条是用尾桂枝汤是向外的接近的它用下腰用下腰是什么样啊这里头啊一个是成吉堂一类的还有一个是八道
保守双,不过是哪一个,都是违背了排义规律造成的效力。虽利不止你想一想虽利不止卖醋卖醋卖什么什么叫醋啊醋醋醋这叫醋比说卖还快卖醋心急着你一定衰落了听明白了吗下法是错误的造成了心肌肉的衰落造成了体液的丧失这是必然的吧表未解严他能有发肉汗吗他还能有发肉汗吗
不可能了卖醋能有发热过汗吗小离不知还能发热过汗吗这是一个明显的矛盾自相矛盾的说法川儿的汗醋川儿的汗醋川儿的汗醋是什么这个样的效力这个样的脉象还能有害处吗传可以是呼吸要率先的手传。还能用晃轻晃烈去指令吗?还能用葛根吗?用葛根干什么呀?
个个人没有着落,没有目的,所以这一天我们熟。你这一天呢,我没法说通,它自个儿就是矛盾的。你想一想就明白,我给你查一查,这一样的脉是什么,这一样的症状是什么。小之后应该是出现什么你看看,伤寒,矾石伤寒物小,错误用的小方来水落不知时,以笑的葱太阳,抓火成太阳还能用清天吗水不是这儿通不了,在那儿通不了通不了说太阳阳病何病?太阳病是什么?火烧、火热,还有武汉。
阳病病是什么?便秘、不道便,或者是效力。效力是弱力,是有弱力的一类。这个人口渴,还有表证晃命晃天晃天之力各跟他通信津液,没说花汉主人有汉虫借表这人头也没说卖醋也没说汉树而传,没有,不可能有。那条骨子是怎么着混了,当初那个竹尖都烂了,有些腐蚀了,打结子。王叔和整理的时候,可能这个跟那个结合了,我这是以多,揣多点,要不然怎么会出现这个?有时候换一个字,这个字贴个什么呀,想来想去,写个音吧,有根据,四肢约语就是音,其实呢,一样。
这是样诀就是说王淑慧的水平就到这儿她不是一个很高的水平的医生说她这个羽衣这都登对了羽衣都是这个这个羽衣啊都是这个大概自我保护的我治病不治病没关系我保护着我别人家少了就行多一波我也不买大波我也不往下走王叔说就是这个每一个拼叫他是个很高明的医生没有所以我们说他在这堆烂堵板子里头给你弄成书了搞碎起来了这就够感谢他了有什么错误我们来收拾就行了
你甭管了这一个明白了不这一个不要认为上上上每一个字都是金和玉错误就是错误师父,我问一个问题,葛根汤和桂枝葛根汤,葛根汤的症状也是慢腹肌,它是持疗的非常虫蚀。没有慢腹肌,桂枝汤不是慢腹肌。也就是葛根汤,葛根汤它应该有麻黄汤的症状,它提高的血液非常虫蚀,血液非常虫蚀,还有向背,还有不通行的点。你叫这不应该是吧我叫这凡是存在的都是合理的你认为这个刀子人还得拿着你合理不合理去拿它呀
它是拥有树极还是它这个地方像没这样是拥有这个人有树极有什么树极有树极没有关了小事干嘛今天的事关好了就行了你还关一天的吗先把今天的事关好了明白吗他为什么不能脉紧呢脉浮紧是当然的你看各个人都包含着麻黄糖的那玩实际上就是麻黄交恶根知道吗一个鬼子交恶根一个麻黄交恶根为什么麻黄交恶根就不叫麻黄交恶根就叫鬼子堂就叫恶根堂你看看因为它不是动的一味所以张仲英非常的严谨他要是只是动的一味
那就是麻黄交恶根他不是动了交了葛根一位他别的腰也有一些变动所以他都叫葛根汤以葛根为主听得懂了吗你不要认为啊那荒唐就不能有不同的地方也能有不同的地方导自然正安排的你就跟着导自然你不要认为说导自然你这个不应该这样了你应该怎么着不要有这种思想自然永远是正确的只要是存在的导自然是存在的一定是有道理你去探究其中的道理这是你的责任
不是我们去指责到的不应该你应该的吗不应该的吗绝对不是继续说桂枝去芍药汤芍药在这里边的作用原来用的芍药咱们理解的都是解禁就是末梢循环可以促进末梢循环在这里边呢它就是出现这个症状从脉促胸脉好像这个作用跟原来说的那个作用又不太一样呢咱们原来说的是芍药甘草据我的经验呢就说止疼缓解这个景丸芍药的作用在种树甘草的作用在磨烧
所以这两个配物一个种树一个磨烧我只能说妙极了今天去芍药大家看一看是因为什么《六经》念这个六经,求真这个本,你念一下这个去芍药。谁念一下求证这一条太阳病下之后脉搓胸脉着贵子去少的房主治哎下之后脉搓胸脉去芍药加什么
那是下一条入五寒节入五寒节还有一个去芍药去芍药加父子不是一个教父子一个去芍药还有一个去芍药教父子对不对先说这个去芍药切刚一念这一条你没找出来汤药面下之后外出胸闷者桂枝去芍药汤主子若悟寒者桂枝去芍药家父子汤主子对这个就是外出胸闷桂枝他小之后卖醋胸满是不是在下说卖醋卖醋跳的不是快乐
胸满是胸闷那个蛮念了闷叫做胸闷这一个心脏脉促一分钟这个频率很高,为什么?他为什么要这么高他为了供学的需要干嘛他又这样供学因为用小花子所无的大量的津液被小药给排出来了这个人的津液少了你看这个心脏的功能不低是什么少呢血液少了
咱们说体液少了体液少了它还可以啊发生一个变化血管了你收缩一下血压不就高了吗供血不就足了吗它没有他没有没有收缩血管我们知道芍药这个东西是扩张血管它换劲吗解劲吗扩张血管把芍药去了就吃什么呀桂枝生姜大枣甘草就是去了芍药了包括上血管的那个胀那套受缩血氧提高血氧受缩血管的提高血氧
这是他自主调节的东西不是我们说的那个讲呀明白吗他自己主在他自己我一受缩血管我压力大了我提议就不好了那个学官老扩张再跳得快那个学院也攻击不了那么多你看一切都是哲学都是哲学理念在其中医生呢你看到热一点了好把伤药去了你尽管的去受损你的血管吧那也不出了胸部闷了好了病了听明白了吗天代医学远远的不如没有桂枝汤啊
但你到时候认识他的时候你才知道他这么妙啊他不但是治病啊妙趣横生啊你说他有多大的智慧你能不爱他吗你能不爱这个民族的文化吗你能不爱这个国家吗你看不就是一个医学吗外国人的医学这里头脑里有这个呀你看我们每一次的讲座讲义学不由自主地就讲到文化上去不由自主地讲到民族文化讲到爱国上这是我们没办法的事我不想讲也不行我自个儿说我跑天了
我跑天了我没跑天我紧紧地扣住文化这个题目的不进进谁一圈有人说你们当中有人说我跟着师父学了以后我会做人了我说你不光会做人你还会做将军啊他说我教着我们这个文化怎么这么好我说他就是这么好我相信有这种感觉的绝不是得一个人他回来讲去芍药教父子这就更简单了你医统白通你通了一个桂枝汤
你通了桂枝教父子你又通了桂枝去芍药就不用说你就通了桂枝去芍药教父子你看看求真本这一条桂枝去芍腰脚父子行将这回该你念了哎你看看多么好要是卖小之后卖粗熊卖桂枝去芍有要是下物效造成了慢促凶猛又被武汉在得去芍药这个房子当中教附子
多么简单啊附子不是也是古心脏的资助条件本能的吗他的功能再提高就不吴汉了那体表的功学都充足了就不吴汉了吗这就是桂枝小之后卖出胸满吴汉的请稍有调副作谢谢这一个没问题了,这样一条。
下一个就是桂枝去芍药加茯苓白术汤。有一个去芍药加茯苓白术。谁念念这一条。翻到这条了没有这个去芍药啊还是有前头那个去芍药那个上大节对吧这会叫这个小便不利小便不利是因为什么还是一个心脏功能
还是一个心脏功能造成的组织除流水除流在组织中有水除流这是心脏的功能不同所以就是桂枝桂枝汤桂枝汤是温通血脉的就是有增强顺换功能的一个药教茯苓白术
滴水茯苓是滴水是篡神组织的作用代豬的作用,我们用我们的语言来表述,它要把竹子的水分吸收进孙欢中,进入孙欢。所以,《茯苓白术》是律尿的一章,有普遍意义的方式。您看看这个方式是什么呀?
茯苓白术桂枝甘草临跪甘草在其中伤寒论有这么一张房子临跪甘草临跪赶主都是泥水的这一天还有问题没有你说少量能用现在呀在降临水的时候在说芍药现在我们笑一天
教芍药这一胶饴见一见一教你还不懂芍药吗你光懂芍药了吗你还不懂这个为什么要用芍药呢为什么不用芍药吗你俩病你俩药你都学了我什么时候学药性复文你能药性复文你先留着没什么意思哪个不学药性复文那会治病的都是学了药性复文那不会治病的是没学药性复文不要考虑你就是学这个的时候什么都学了一个整体的整体的学了这是有用的先学没用的后学请像你还念念这条
阿汉后身疼痛脉沉之者罪之芍药身上人生身上听到了没有你听到什么了念了一遍桂枝芍药身上的身心严重你念一遍我听听大汗后卖成吃身疼痛桂枝芍药身上的身心严重记着发汗以后卖成吃身疼痛我换一句话说脉沉迟神疼痛发生在发汗以后对吧发汗以后为什么就发生脉沉迟神疼痛呢身疼痛脉沉迟好像这两个症状
是由内是由内引联系的吧他又会发汗后有关系吧那么方汉是提叶香味丧尸丧尸了以后造成的顺患趁吃陈氏什么动脉啊到深层了为什么到深坑?没有向外排异的趋势了。吃是频率很低了,那就是体验、功能都是降低的,没有向外排异趋势了这个病
这个病怎么着叫芍药为什么叫芍药因为这个房子它首先这个身痛痛得解决就是结缓解肌肉的紧缆这个房子有甘草有芍药再加芍药要重用芍药重用人参人参了吗增加体液增加顺环
流量提高心脏功能这是人参圣经都不用说了这是个说是走表但不仅仅是走表它有通心经验的作用所以加芍药洁净加人参不学增益提高生化功能这张画呢多好一味药也不多一味药也不少每一个作用只是用了一味药
这是张弓景的特点绝不用群药真是像一手好石多一个字也不行少一个字也不行这个明白了吗谁不明白这个举起手谁不明白哪儿不明白明白了吗那怎么着
在另一篇还继续讲这个这一定石斛动的一定的打破这个一会儿讲一群人听这是最不好最不好的一个模式最后有一个争论出现格殊极见莫了同一认识也可以存意我保持我的观念你保持你的观念在以后再说这也可以咱们今天就准备明天开始再有相互的争论一番你就挑毛病行
谁也不要忌讳你挑我的毛病对我就挑你的毛病明天你准备挑我这毛病啊怎么着那怎么着今天做准备明天要争论行不行你看看那是个什么气氛咱们正义中模式是自古以来到今天没有的我说这是进步最好的最快的最深刻的一种模式留学这种模式让他们看看要好他们也学习学习这种模式也不容易我说给你你知道不容易吗你知道不容易吗怎么不容易
你知道我听听因为只有你啊,你只有一个不是不是不是你是光知道我一个你不知道别人咱们久痢这么个模式让大家看上到天下到地围着地球转一圈纵着横着只是铁饼的事就可以问再就可以理论理论让大家看看这个学义呢什么叫学义你前头的未必知道什么叫学义既然是意义那就是这么八个字就学八个字
之中和谐顺势力道没什么呀自始至终的都可以是理论了记住咱们一定要做某个模式这手下对你们的以后是有大作用的起码有这么一句话说他是那么来学的行吗咱们应该准备好了明天啊明天开始
咱就这么个方法今天咱们休息了啊谢谢