就从昨天我过发汗以后他们昨天看到的情况,就从这儿问吧。我说,有几个问题我给你说清楚。说话,方才有个问题,过方汗。什么叫过方汗?这个过方汗的这个概念是什么?有些最基础的东西,要不懂这个要互相交流,串是互相说糊涂话。你想一想,我昨天怎么怎么过方罕,你过方罕是怎么怎么,他是过方罕吗?他不是过方汉,你看他后头说的,陆续的废话,一句有用的,全是过废的。
你要先明白什么是过方汉。他一说过方汉,说你这不叫过方汉。过方法是如何如何,哦,明白了,完了,完了,都不提了。这个问题是问的不对。有这个问题。还有一个问题呢,有的概念不清楚,还是概念不清楚。比如说,放入武汉,汉中往来,放入武若。这么清楚的东西,一个冷水,一个弱水,这个要分不清楚
就说 防日武汉吧怎么防弱武弱吧还是说的是废话 没有首先要把概念搞清楚都清楚了以后你的交谈或者是交流才是有效的要不然是无效的糊涂的说还不如无说的越说越糊涂你想想是怎么回事不他这个病错在哪儿呢就错在一个弱性没分清楚就出现了,我问一个钟头也问不完你瞧这麻烦我说你甭用一个钟头,一句话你也甭用你都明白了
你要问一个钟头啊,那你是糊涂得太厉害了就你想一想,什么是法若悟汗?什么是汗若往来?什么是法若悟若?这个最基本的概念我不清楚,往下就甭说,说也是错的。你们考虑考虑是不是开头就错了如果也是汉弱往来他一定是先弱后汉 对吗错了,一定是先弱后寒。
等冷过去,就开始发热,体温就升上来了。发冷的时候,体温不高,冷过去,体温高上来了。那体温高上来了,不冷了。这叫寒热往来。汉若往来就是汉往若来明白吗汉走了若来了干嘛叫汉若往来不是光叫汉若往来还叫汉往若来憨若往来这是个虎刺这叫虎刺
都是说的一个事伤寒论述有好多虎刺到时候我跟你说这也寒热往来发热武汉呢是体温高的时候发热同时还较着冷你看体温38度39度还要盖被子盖了一个不行再给我盖一个这叫发若无寒发若无若呢体温三十一度四十度四十一度这么若他都愿意凉着我也不要盖
甚至萸汤着的这个姿势都不一样要让手止足你想想这干嘛怎么了胃个散弱呀会少晕病身旱而圈不一样了吧这是本能系统的一种感情它很自然的它要冷它冷它体温还低它得要保持体温保护的体温别丧失体温就是这么的窝囊会放入侮辱是什么状态你看你看脉沉脉沉息明显的是体温
讲的顺缓不够缺血啊缺血的什么都缺放弱无憾憨如往来放弱无弱这是三个大弱性三个弱性代表着三个不同的病逝明白了吗在受桂枝汤你还能够和汉若王来混合起来吗混不了了吗第一呀是看那是弱性弱性分清了你再看一下
一个现象逆顺环的现象是什么呀满腹浮紧腹环它都是内因不同才出现了一个现象的不同看到现象了再看看哪一人这个还能有错吗这就不会再有错了你想一想还能有错吗这一个要没错了这个若兴要没错了再出什么错都是小错乌拉交
再分一下放入武汉里头有一个武风,一个武汉一个武风,干嘛用武风来描述这个现象?昨天说过了吗?没忘吗?因为他有时候出汗体温散出去得到排液了所以他感到很舒服弱也退了头也不疼了一会儿呢没汗了就说这个排义停滞了
体温又上来了又开始武汉了为什么又开始武汉了要制造体温还得要舒汗这排义没有完成所以他要啊回这趟有汗他这个汉不是持续的往外出的汉是有时候有有时候没有这个是有是无是我说的让你更明白桂枝汉发若汗出五风他不是老汉出他也是老有汗有一段时间也就是十几个小时这病就好了他不能够维持十几个小时的开医他精液不够
就是体液不够也就是工学不够所以他时而有时而无这个病理过程接受不了这是桂枝汤这是桂枝汤这个桂枝汤桂枝汤症吃了桂枝汤并不一定就一剂都好了不一定有时候两剂两剂好不得三剂三剂好不得四剂五剂这是个什么问题啊张忠宁对于一个病魂一个防己的肯定
一般的人呢衣服没好我错了吧再吃一副吃一副还没好不行我是错了其实没错还是知道不准你看鬼子汤小的章中有怎么写的一副吴萸再做再熬一副小粗器件小粗器件是什么吃药啊这一顿会消一顿的相隔的时间短一点比如说一天八个钟头吃地类次我五个钟头的吃
或者是三月一这是绝对的肯定要能做到这一点绝对是一个大是一个大家自信不是没有根据的是有充分的根据有充分的经验才能做到这一点第一个先做到不错第二个以复不欲考虑一下没错就再做一副像我们看外景里有春玄春弦夏红秋茅东石
您给我们讲一下像说这个有什么意义对吧像说这个有什么意义你去说这个有什么意义谁能说是有什么意义像昨天我们几个孟老师的脉我们就考虑到现在是天了皮肤和血管都要收缩脑魂体脉所以他的脉我们觉得稍微有一点我觉得算是脉就不能像夏天我说问一下对于这个问题这是个共性这是个共性知道什么叫共性吗共性我们看的是个性
你认为这个秋茂东师人都是这样吗你看你看结合那位腿都破面了连扣都没有总是抱着饿了忘记从那家里冷了找个避风的哥儿唱歌儿背靠着枪这是一种人吗看一种那个大雨中风啊后着有的貂皮大衣貂皮帽子到了家门口从车里头出来了
他一出门从家里把自个儿塞进车里头了车里头还开着空调这两种人一样吗都是处在洞前一样吗对不对我们要的是个性特征不是要的是共性要共性没寓意如果是这两种人要感冒了要感冒了发烧都是埋伏埋伏是什么是他的共性其中的差别又是个性谁的共性会恶性呢共性当中有个性
个性当中有共性那看有多大本身去卡多卡多的身体光纯小丘都买的特征这是个共性在治病上不是根据听得懂吗有一个确切的根据就是有一个确切的根据是不是这样比如说吴老师昨天如果他发烧的温度高慢服的程度就多一些如果发烧低没有你知道这个本能系统这个本能系统不根据天气安排自己根据他的体温和用万福的程度这个程度不是他根据他自己的能力你冬天冷
他要对抗冷他还是要脉浮他不服就出不来汗他不能生存你仔细的听一听你可能是认为啊冬天冷要是放热要脉浮足的差点比小天对不对啊一点也不差在个性上没有差别只是这个病就是这个门这点你放心吧不是推理推来的我们是观察大自然认识到的
听得到这句话了吗一切的推理谢谢都是不能根据的,可以参考,但是面对导自然,我们是观察导自然得到的事,得到的病是,是为一刻根据的。听明白了吗我不根据过去某一个人的家里的什么规矩家里的什么框框我一概不要我要的是导致人的真面目我去认识导致人我根据大自然的趋势去保护它
听明白了吗一切的框花认认舍舍舌质的框花我一概不要听明白了吗古代会进天好多事情都是不一样的如果我们把古代的东西一点不差的留在今天那是我们人类的愚昧会愚蠢古代人的发明古代人的创作到今天
不能远方不动的去继承那不叫继承那叫俯伍我们用今天人的智慧我们继承的是传统的大道那是永远也不能变的为什么它是永远不能变的它是从大自然被发现来的现在那个大自然还是那个大自然所以原来的那个道现在还是这个道听明白这个意思吗有明白了没有师父说到这个问题
就很多症状都从大自然看来的昨天他们也特别提出了这个问题就说都想听你讲讲您是怎么看出来的我是怎么看出来的我看了六十多年从不弄到弄从弄捣汁我一步一步走到今天我否定了许多过去的东西我没有见过一个这个村官司这三不久后所主宰的这个病是能够对应起来的没有我见过疫疠我也没见过但是我治了六十多年病我没有一个忘死的六性传染病那时候
我一个我也没有致死过我对于这个东西思考的比较多所以我发现过去有些的东西是不能继承的有些东西是一定得继承的比如说我对于这个本能系统怎么发现的有很多人问我这人家不到问了你怎么发现的怎么别人发现不了啊这英文人带着一种接问的一种态度就是不相信人这种态度我说我是做了个梦梦呀
他没做这个梦他没梦呀我说你明白了吗我明白不了我说我估计你明白不了我说我告诉你我说的嗜食话他知道今天他也未必明白了我今天跟你们说这个问题你们相信我不会撒谎吧我才说说你怎么能发现呢我确实是做了我可以给你讲讲那个吗我对于好多东西理解不了在比方说怎么西方医学对于引起这个病来的
那个生物那个生物体找一个最准确的作为把子来打而且一个是不能穿越的能穿越的少怎么种一几个大把子又不消毒又不杀菌怎么它就好了呢怎么出汗它就好了呢这种简单的问题在我这心里它老这么转来转去这一天那一天不记得躺在床上还在想这个问题想着想着就睡着了睡着了还在想这个问题的就不教自个儿是睡觉的
突然我说这个发汗大便这是一个人的本能怎么他都能治好了病呢突然我得教了本能这就是本能我都醒了醒了我起来我都胁肋这么一句话本能本能是一个系统天已经很晚了睡觉了什么也睡不着就考虑这个本能系统要考虑事越多那第二天基本上有几个系统呢这一个系统怎么来的这么一验身
所有的系统一切的都出来了再一对照这个治病我是伤寒论器家上方人是很熟的我一看我说这是个方法系统在方法系统里发掘理论一切都出来了我就这么发现了你看了是不是所以到今天我有往前进了一步我知道这个本能系统比我原来想的要神奇的多的多就像蔡刚帖刚问的这个问题没有一个人否定过这个事
我也没有否定他但是他没进入临床他进入不了这个临床我们知道气候会认为顺环系统会产生影响但是进入运创它进不来因为什么没有一个事这个是已经是对于一切一切的病,非常完美了。如果再有东西进来,它一定要比这个本能系统更完美,它才能进来。说他不够完美的哪一个也进不来不是我不让他进来他进不来嘛
你都比如说在临床上你怎么考虑这个四肌的脉不通你考虑考虑他能不能左右你治病你说你说什么也没有用啊我这儿有个本能趋势这是最可根据的东西你怎么还进来了你三焦辨证也好围棋应学辨证也好你怎么着进来啊你六经也好藏佛也好经络也好八纲也好你进得来吗他进不来了我说这个进不来
你们并不是都能理解我断定少数人理解所谓进不来是怎么回事再谈谈这个谁理解我说他进不来了谁能理解是进不来了为什么谁能说你随便说都可以就比如说藏府辨证吧我觉得他进不来了为什么呢就是如果我们用藏府辨证这套理论你不可能把很多问题都能全面的解释让他有很多问题解释不通的话
那我们就不让他进来了他进来就是不能全部来解决很多问题了他进不来不是我们不让他进来你再比方说从最简单的一个问题说病毒性感冒我们说是一个排异系统把病毒排出去我们就这么做就给一个发汗的药芒花糖吃了就好今天吃了明天好了芒花糖怎么进来你说怎么进来你从理论上也好你从时间上也好你进来你看看你进了门进了门你说我也能治你怎么治你先把理论说出来对不对啊说我经了经了你怎么治
从理论上你不行从时间上你还是那点玩意儿你没有创作这一个人啊一个医生啊这一辈子弄一组这成一个房子就很不容易弄一把这个房子六川到后世什么时候吃了什么时候有效一张房子很不容易两张啊更不容易你看本能系统一出来他说实在的生蚝糖是香料肉是蚝汁糖是
排萸汤是你看吃红药病的那种咱不说了最近这骨肠也是我没想设计一个身体的方式那都石斛扯你设计一个身体的我能设计一个身体叫身体的不单只一句话啊谁能够得出来说也不知道他是身体的也不是会设计一个身体的他出来了才知道他的身体到底有多大三年五年你也知道不清三十年二十年你也知道不清楚他要多少年去丰富他这才是一张好房子你看新进这个这个甘肃这个厅长六位中
遭到的这个这个戒战其中都有许多问题第一个是你让房子打架吃不行对不对你让房子吃那么死个病不行现在还这样呢他们不知道未来的医学一定是一方多智一定是多任一方这是科学这是法占这实证救人类的那个东西今天改改明天改改一个人能治一个人啊那穿過的有多少千萬人才能解決這個問題可是他們這個腦袋還在那兒盯著呢
這是不科學 什麼是科學什麼是科學中国人每年的总收入都花在医药上,都不够。这是科学啊。看看我们每年从美国进口多少药,多少医疗器械,就知道什么是科学了。这是他们的科学。我们的科学一定是不好签少好签多治病快治病人人都治病这是我们的科学我怎么说的这样来了
这是从哪儿说起的从一个桂枝汤一个桂枝汤治多少病我们把桂枝汤压深开它才能治多少病这是一个再一个是卖什么是真的什么是假的我认为在病在病上说卖你害病不用他卖在病上说要你害病了不要他要你想想是不是你是看病的
你看见病都知道卖了知道要了一个完整的行为就完了你要不在病上去讲卖去讲要你讲的在哪儿是放在哪儿呢那个招论,你比如说脉浮,脉浮紧,脉浮缓,我们都把他的机制说清楚了。什么样的一个顺化状况,就是脉浮,就是买身,就是脉紧,就是脉细,就是买胃,我们说清楚这样了。什么是卖工,什么是卖大,什么是卖说,什么是脉迟。
你看我们在一个病上说了,你倒是没卖。这样卖都是实际有用的,不知道不行。那存款实际上是什么玩意儿啊,那哪儿乃。给了你九个号你跟哪一个去对号去你敢领导病了你再找号再对号啊这不是开玩笑吗那种方法不行我看讲了呀这个医学就得是这种方法实诚分科教学绝对是不行的
不行的比上十年二十年来看你接着还问这个鬼子堂吗师父我接着说一下这个蛇像昨天他们有的说我昨天蛇应该有活白苔但是我没有你看应该不要去想象这中医啊这是个历史上的病虽一性就结实一个东西千万不要这样还有一个
我屡次的说千万不要什么应该你说今天这个地球该怎么转呢可笑不可笑啊你就等于啊这个话这个地球不该这么转啊怎么转了今天到午啊我今天正要出门,开车,这我怎么走啊?不应该来,可笑不可笑。你说一个病应该什么样,不应该什么样,这不一样的事吗?千万不要说这种话你说呢你要是给人看病去
你说这个病不该放烧啊怎么放烧呢你怕哪儿好不应该你接着说说完了怎么着?你这病看什么看什么,老师?你这气疯这个病,不说话,说话你让我改文会着啊?那谁说的应该不应该?你呀?谁呀?你呀?这回你得记住了什么样就是什么样?我记得,我让你们看过那个舌苔少阳病的社带是薄的、白的,社上没有精粒。
它这个东西就是这么来的。我把这个机制都告诉你了。它这个脊脖的唾液不分泌,它这个粘稠的唾液分泌,米熟富有黏蛋白沾着舌头就是一层薄薄的白苔因为它这个这两个这两对唾液线是一个分泌细胞唾液一个分泌钙质唾液这一个分泌哪个都不分泌这个不分泌哪个都分泌他都是对抗着的一看要是没有经验绝大多数就是一层薄薄的白菜这少也没有这收了嘴发干都是连着的一个整体血管卖弦细
你弦细血管一收死头部供血加烧头昏目眩口苦射干心饭,分泌障碍的心饭嗅,嗅到吗?尾窗蠕动,点满不忘消走他都不想吃东西,有点恶心这都是一个整体你看见一个喽,一个这个路上去看别的,你顺着这个路这么一走,看到了好几个爆坑的寒热网类。有一正便是无比稀奇,多么简单啊,吃了就好。你这一个弱性弄不清楚哪怕你都输掉了
一吃好不了又一吃又没好这儿啥了怎么办呢怎么回事呢一定第一步就是准确点你第一步准确第二步第三步第四步以后你才可能是准确的你第一步要错了以后错案是错的大家考虑一下是不是这样再有一个会议堂长他错不错呀不知应该错了吧从这次我有一个体会因为我从来没有感受过寒热往来是什么样以前说有点寒或有点汗在流鼻涕就觉得就是感冒
那我一感冒我肯定就分是解析法还是发汗法或者用透表就一下把自己引到感毛折条路上来了对 第一步走错了对对于寒热往来体会不深从这也可以看出可能我们对有些病人当时给你描述的时候可能会有对你也会有误导这个就得问清楚一些对别他一说你都信我屡次地说这个问题别信他一说都信你要是看了这事他说不是你都定问他再问他他问到跟别的症状是同一样的你再信明白吗你比如说一看这嘴白开没经验能一摸慢
没弦细行了你嘴哭不哭干不干了又偷喝头是不是不好受啊?我说我不疼,不是我那个头疼你这头是不是不舒服?啊,是,在偷昏他说不准确他不知道什么叫偷昏反正知道不舒服舒服不舒服你发冷吗?嗯,发冷我看了体温你看體溫,現在體溫高,你發冷嗎?我不冷,一點兒不冷啊,啊,不冷。你再看看。吴泽漆问多少,他传的口报,再问他,他就是说不准,你问他两问,你也能明白,明白了就好了,你就用了,值了就好。有一天呢
你享受到啊这个快乐了你才知道你没白受辛苦今天吃药了明天好好的病了在你那时候是一种非常的快乐还有桂枝汤证书有桂枝汤证书什么叫桂枝汤证书自汗的我写的自汗汉我写的我问你的我写的我写的你怎么回答你怎么回答你愿意呢什么书什么书我就要你回答桂枝汤证书嗯这回他妈就说话我都知道这点他还说鼻鸣干呕鼻鸣干呕鼻鸣干呕我不知道鼻子不通气一初起
我小孩也湿痹鸣呕我说我有这印象什么呢?你这说桂枝汤?桂枝汤什么呢?就是桂枝汤啊什么呢?你要学的症状,桂枝汤症状,就是这些症状,我能感受的理解就是这些但是我在院谈病的时候,模模糊糊记的,好像是输了输了,或者是咽喉腑腾的,下一个桂枝汤就敌人满大但是他这是个重复的我才明白这个事桂枝汤这个病没有咽喉肿疼没有他跟那是有反差的看中间有没有这个你说鼠鼠上怎么弄啊这个问题啊脖子害怕不是光现在
以前也这样说读书试念无可止之病治病试念无可读之书你想想这是什么问题这是什么问题那具体的说就像采访里说的卖三不久后,村,官,吃,向他买卷,变成歌,那会儿有用没用啊。要十年来去找病去
说读了十年书看哪个病也对不上号无可治之病这个人都没念过书治了十年病再看了那个书哪个病也对不上号无可读之书说是不是医生可以不可以不读书啊不是不治病更不行啊说这个读书会治病书会施济你看有多大的距离是不是什么书也这样呢不是上海人就不是这样你看大家学了两三个月
回去到家呢给人治病去给自个儿治病去怎么呢忍耐不住这是为什么呀用不着说呀你说在座的哪一个回去没对别人治过病啊有的治你还蛮好的你不是看桂枝汤没用好那大病倒用好了这都会上小学有的要到小学小学到中学中学到大学不一样不是那么方法那过去
这是一门科学研究先学什么一个小孩子一入学你说先学哪个字对不对说先学一不对先学什么先学人不对那么先学什么先学手说这个呀有个先有个后这治病没先没后学哪一个会哪一个不学哪一个不会哪一个这是两回事所以呀治病啊不能拿那個學校的那個分科教學那個玩意就是學了十年數校內不會治病還是消壓好,還是消壓簡單所以呀,都出现这个问题。
今天咱们出去哪个,出去去消炎去了,哪个都是举着这个东西,是治病,就是被它治得好。一个桂技堂治多少病还有啊还有好多的病啊可以用桂技堂的愚方愚方难吗有人说过没有好像是有人说过吧桂技堂能愚方难吗今天大冷的天要不在这下雨你淋的雨呢大风也冷你回来了冷的受不了恐怕你明天
出现症状要感冒了你今天晚上你来桂枝汤一喝身上一焯火准没感冒了弄个玉放上来大家继续说这鬼子汤说完了没有啊这个
不是自觉法罗这个换一条线呢对于看病来说不如走于根据参考可以,不能作为根据。有的人37度都是发烧了。他平常体温不足36,或者是36,那么37已经高于1度了,他感觉到发烧了。这个我们也管他叫发热他不叫他发热他说我不烧我们一时表他三十八度三十九度他一点不难烧
他该干什么还干什么呢这个我们也认为他是发热我们没有标准没有标准是什么呢就是没有一个标准的标准我们还是有标准的我们这个标准就是没有标准你说刚才想起这句话就是对于夏宴阳盛的意思这句话出了起来不知道在哪出了阳盛发热有什么关系我一见什么胶烊生什么叫法日这个话呀说的不是很准确所谓养生是什么包括法日不仅仅是法日发弱,要是没有汗,要发弱,这胶烊生。
头疼,全身疼,发弱,无汗吗?无汗,或者是不无汗,无弱。养生必死不必死要那么这死人呢这人没这么多那得死多少人呢但是准有一个问题准好不容易病这个话说的不准这个话虽然不准但是它造成的这个影响很坏就不干这点了别干这点你看在这个南方
温柔派就跑着就跑桂枝人还跑柴胡他们轻易的不用鬼祀不用拆封因为我知道我在南方待了六年我在浙江待了六年一开鬼祀哎呦我说你不挨我怕好病你得别吃都多这一挨就是他早成了所以啊还造成了一个问题嗨银花亮小牛子什么菊花桑叶这个玩意儿你看看你吃一狂他也出不了毛病啊他出不了毛病越吃越慌越吃越重我小孩有病的时候就一边就开着量就一辈腰人
搁了点肉桂他还以为要我来扶他看好极似个兄弟都在感受他都全是新年知母全是这些东西这其实也不好他比你光包也不快他说了不求有功打求无功他做到了对了男人没错你发照就出人了报时去开门就这样一点不用杀人我记得还有一句有一句书里面写的一句话说桂枝汤不喝酒服酒服必发疮必发疮胡说八道为什么要酒服先说为什么九父要不说清为什么九父
就说发疮这话说不说都一样既然要是付一个药必定都有原因而且要九父一个药那必定有一个慢性病这个桂枝汤人们总是误解它是个弱药不能成佛它是个弱药像说是个弱药其实要是没有汗脑子药也不弱中医啊这个药啊这个性质啊有一个共性有一个个性说鬼子是个弱药这是说了他的共性不是说他的个性如果说这个人里面有没有汗
吃桂枝汤也不弱这个人你非要是没有弱吃石膏也不害说吃了药哎呀我吃了良药啊我的肚子整难受这个疼啊这不是那个药造成的是你呀本来就不健康你什么也难受不住外边过风别人都叫得挺舒服你都受不了了你肚子疼起来了那是你的事那不是风的事所以我们都要相对的看寒与弱是相对的阴与阳也是相对的不与邪也是相对的
这些对立的东西不要单看一个一个是不存在的一定是两个同时存在它才是存在在比方说馒头是什么病呢倒饼治什么病它治饿呀你吃了就不饿了你要不饿你吃倒饼它治饿呀懂这个道理了吗说水别喝呀你不喝你来两瓶的黄草水喝它是枳壳的它解渴了都是相对的当初这一边往往就没人
真正的能懂了比如说银子的样子都是打开说其实咱们那个商论里面山羊合病并病讲的比较少对于桂枝汤这个方式像有些人他就受了点寒就受了点他照了点凉然后出现怕了喉疼拉肚子肚子疼然后有些有些代表他直接用桂汤就用桂汤这个方式就吃就把这个这一系列这么东西他没有去吃的吃这个肚子吃拉肚子吃虾米什么的这可以也可以让太阳阳明合并是不是可以这么来这个问题咱这么说你先把这个太阳阳明合并放在一点把这这一个字去掉了
剩下的是什么生起来的话是什么如果离岸上太阳阳明和明是什么意思先说离岸上太阳病是什么发热无汗头疼身痛太阳病不管有汉有汉都是太阳明阳明呢小李这些病是发入武汉还效力,对不对?这一个你也是用桂枝汤,这是不对的。你根据什么用桂枝汤?
你根据太阳病的骚子啊那可不是太阳病的骚子包含的什么呀太阳治未病脉浮投降江腾而无憾这是太阳病的根据是这个样吗不是是效力不过放手无汉与不汉还效力反正是发若效力对不对这发若效力你可没有根据用桂枝汤啊发若乃就富没有发若乃不富的哲义九说发若其中就有乃乎还有什么
韦智堂证的根据还有别的吗汗出汗出如果要不是韦智堂证乃乎发若汗出还有别的病没有有啊这不是摆着的吗效力呀效力那不是也是排异的吗你要放弦效力不关光关着把尖啊那肯定是不行肯定是不行这个房子你把那个太阳养命合并
放下再说这个比较简单的不是一个桂枝汤方若满腹汗出对吧五喊很效力就这个效力就不是一个鬼子堂证规则堂是干嘛呢?洁洁的洁洁意意意是发汗洁洁是什么发汗呢?增加体液发汗那么这个呢?
这个是个典型的各个清廉堂的不是用桂枝的,那是不是葛根清燃堂啊?上海人下班在这个什么堂主持啊?什么堂主持这个病啊?是葛根清燃堂不是啊?是葛根堂太阳跟阳阴合并,自下立的葛根堂主持这个,葛根,葛根就是指放入武汉的向外排,清绵是向小排。葛根堂对葛根清炼堂有多少的差别?差别在哪儿?先说症状的差别。
你还说,你接着说。我理解是葛根堂它的症状是发热、无汗、不风、麦、脉浮可以有如果合病、两病病的话可以有下痢用葛根汤热上热上然后葛根青年汤的话它我的一个是没有明我理解啊是没有明显的不寒它就是一个发热、下痢、口渴你说这个哪一份你说他的症状是发热下腻口渴脉浮错葛根汤症有口渴没有这我没见过不知道有没有
可以有可以没有为什么有一个标准凡是弱力就是凡是排异的效力都有口渴没有口渴的效力都是阴性的这一点是不能错的葛根解肌枳壳他是保健是通性他的枳壳解肌就是发汗的不管他有明显的武汉还是武风还是没有没有,都可以用葛根。这个效力是弱性的效力,是排异的,所以用心的。
会那个葛根汤,不一样。葛根汤可以没有效力。有油效力不能没有黄金黄连只要是油发热了不能没有葛根不过武汉也不武汉有汉也好没汉也好都可以用葛根这个梁正法子很能辨通而且很清楚 这个脉络很清楚你各奔草 哎呦 效力用秦两位有没有效力 用得着吗对不对啊
你看原文怎么说呢?这一个太阳回样命需要说这个太阳回样命什么是太阳?太阳治未病,乃父头项江滕而我汉,这是太阳病。阳明病是什么?伪教师也。伪教师,这个师字啊,光指的是道连不同。嗜食什么?不是虚。就是说他不是虚性的,就是不是隐性的,不属于自主条件的,都叫伪教士。说彼此效力,伪教士不道别,这是阳明病。
但是,为交友弱,自效力也是养命。听明白了吗?想一想,明白了吗?大乘其他人是公理的自理清水有大声其当之、极小之,也是功利的。所以,阳明病不是大便秘结、大便阳,也有。自下力只要是实性的
有排异的内容它是排异的就是从街场往外排的就是理就是伪教士一定的把那个框框你一定要放下到处有框框你把所有的框框都放下那比如说啊小柴火塘净净汗净净吐还净净笑对不对对不对大柴火塘有带荒二两带荒是笑不是有时候啊他是啊不居于一个框框他遵守的是法外之法这个叫法无定法
一无法未法这是张仲景果然的地方道歉我呀是不是柴火浆沫消失不是所以啊太阳与阳明合并太阳并是放入武汉有汗出有武汉阳明病是有大便是也有自相令他这个地方啊这一票你不要把它卡上会赏出这一票没有关系这是一票这是一个内容听明白了吗
就是说你看这个葛根亲的糖这一个是指太阳阳明合并的葛根汤这一瓢是指什么呢也是指太阳阳能合并的就是有效力没效力不在于有效力没效力在于是畅是排异还是虚性的条件如果说有效力一定是葛根
叫青莲糖不是葛根汤这条告诉你阳明病可以是效力的太阳与阳明合并效力是属于阳明的便利也是属于阳明的这没有矛盾听明白了吗你只要有佛入我汉跟我汗出你不汗出各跟亲的汉没错还有一个还有一个说伪成道感染
畸形畅言人发入武汉吗你笑了一波不必去考虑太阳吧阳明吧九平发入武汉或者放入不污汗别管有汗出有汗出只要是有效率口渴你就是脖根放前方来如果说肚子肚子疼可以将商用芍药甘草可以治腹痛清涼可以排异葛根是向外的他不能说他通解
他还是说是要是葛根还是结表的所以至于说礼这个礼这个概念是什么呀很扬名也可以称为违教这个解是什么意思呢解除那么在解场的解除是什么就是排便葛根汤没有排便的能力只有通经业解表的能力这个经验虽然不是表但是它并不属于理这个理是什么呀
我们有个理表面知道吗理表面一根肠子有个里面吧是从这个里面往外拍这不就是从肠道从道面往外拍吗我们要从皮肤会肺往外拍这都算从表拍哪个是从里拍我们别忘了我们人是个什么是个内外开放的气含附了生长出入的能内外开放了从里可以走从外可以走法是从外走的一把都是向上的
法是从下走的一把都是向内的实际上是越冲昏往上看越是延展的生姜出入实际上就是出入出入这个运动实际上就是一个数张会受所就是一张一赤你看看没有张就没有赤没有赤就没有张没有生脑有小脑有降没有降脑有生没有外哪有内没有出哪有入这一切的对立概念都是合一的
这是中意的特征也是中华民族文化的特征它是个合一的所以它是和谐的所以它是中道的这是个大自然的规律所以说是顺势的你倒的很简单就这么简单的病就没有了你说一个相对论怎么能解释了这个一个量子力学能解释了生命差得远谁能解释生命啊我说给你这是个秘密你好好记得
谁能解释生命最后的猜决是谁谢谢生命自己。你看看是不是?从小到一个小,从大到一个宇宙,你看这个宇宙是不是一张一尺?是不是都是对立的概念是合一的?极似对立又是合一。大自然的一切的境外为什么谁来解释大自然自个儿来解释谁也解释不了你可以看出它一部分来说
说一辈子也说不完说几万年也说不完在他之中永恒了无数的神器怎么还说不出汤师父我再说一下因为昨天我那症状呢他们有给我开出来就是麻烦父子心心汤就是说这个祝阳节表的这些吧完全是错的而且是扭着钱的不是一点八点的错错得太渊了因为他也问了我一些症状是不是平时手脚会发凉他用不着问一看你都知道要这个要是得问呢
这个人都是什么都不懂这一个阴性的一个阳性的夜里回回回回回白天都分不清还要去问一下你太阳会月亮你都分不清你问什么呀冷落你也分不清那一看就知道不需问这是最简单的一个问题谁问下来讨论讨论那先讨论讨论他谁呀你呀谁呀因为桂枝汤他觉得可能是不是有一些本身还有一些阴性的不是你想象的你必须用眼看千万不能去想象那方附子细辛汤
他能从脚里到这儿来吗他全身体温低落他怎么着来呀他问谁问呢你问我吧三年以前有什么症状会今天也没关系三天一千回今天也没关系看病是看今天不是看一千今天的病你看一千了说今天你不知道你到马歇一招你千个门吧用不着要起这个冒泡不止洗浸汤
都起不来在床上才能跑出来让你来问了没有一个不是这个样你连起床也都起不来你知道这个窜身缺血体温不足什么样啊你走路都摇摇晃晃你都站不稳了头缺血眼都睁不开这是曼谷佛祖细辛汤这个阴性阳性
用不着就问一看就知道的可是你没有见过疫疠阴性病这都很难怪你不认识了我是让你问我这是一点也不错的话你就狭有一个幌子你再让他填你这个表什么表啊茂芳附子喜庆堂那个表有这个意思没有你说有这个意思吗你自个儿想想有这个意思吗千万这是个大机会你先有一个孟皇附子喜庆堂
这么个模模糊糊的概念你坐老在这找逆冷不冷啊我不冷你昨天冷不冷啊说我昨天冷啊你昨天冷也算这肥巴的能成这个这王航浩的水平他不行你应该怎么怎么说,你应该冷啊,总你不冷,应该出来了,对吧?跟你下规定了吗,红胡子习近平呢?他当然都应该冷了,怎么不冷呢?可他不是,怎么不冷呢?你昨天冷不冷呢?不冷,前天呢?发着一笔报,他弄到这里头,说唠叨。我今天跟你说,你叫这笑话,当时你叫这可笑了吗?你看看这个阴性灵什么样?
脉沉喜侮辱武汉身汗而圈你想想这个人身汗而圈一摸身上是凉的怎么圈着握着但欲寐老活着眼睁不开眼会睡觉一样还没睡觉他睡不着老老的血绝再甭说四肢厥矣这个一看就知道然后问什么问这个昨天什么样前天什么样吃过什么药都看看是不是认为的早上这个状态怎么着早上那种状态吃了什么了这都是那个执法合逆了
说没有经过治疗就成了这个那么这个人平常身体很衰弱一干嘛就成了这个你再出那个茂荒福祉细辛汤吃了以后不是出了汗了先说吃了以后不冷了身上啊体温啊不低了如果又再有个三十七八度啊这时候再吃可不能吃一回啊再吃一回也许都出了出了一点汗就好了两回不行还有三回这个病是这么个病常常啊
这个病啊一个大夫啊治了一辈子病也没见到过一个为什么啊见到了他也不认识他心里头没有所以眼泪也没有今天你心里有了这个病以后你一看眼泪就有了这是那个少一命少阴病没有万寸过渡到少阴的。还有可能出表的这种可能性,争取他出表,给他茂黄附子细辛汤。这一个麻黄附子习近唐
会桂枝汤这问题解决了没有谁还没有解决呢师父麻黄附子习近唐他调文是少一病使得之反发热卖橙子麻花凤是什么这个反发热这个热是怎么办的什么叫反发热你是不是问什么叫反发热您刚才说他身体是体温低落但是这条文里面有说反发热这怎么理解我说反发热大家听着反发弱为什么要反发弱就说这个病这个脉整个的这个过程是补法弱的少阴病是补法弱的
少阴病要发弱就不是少阴病可是一切的脉一切的症状都是少阴病他发弱了,仲景的说,反发弱,这个是相反。他发弱了,这能告诉你,还有可能出表的机会。他不能发弱他发弱了就是有出表的机会少阴病是没有出表的可能是表阳虚功能非常的低落怎么他能出表呢因为他发弱他反发弱所以他也能发到那种出表放住一下吧曼荒是太阳发汗的药
父子细辛那可不是那是会阳的药又翕翕心通酒效力白白起死级所以这个药走表非常的厉害但是一定是阴性的假汗忘汗 防汗可以有一点汗 毛上得紧又是少阴病防汗 一汗就好病这就是反防汗对吧 反防弱那这个脉这个正,整个的这个过程是没有弱的,是补法弱的。我们现在发弱了呢
所以叫反发弱这是那个反发弱那个反字来的原因敢仍然勇冒黄出汗这不是走表了吗太阳病没有走表的机会因为有凡法若就有法所表所以啊伤寒论证书啊是最实际的一个书它的方法系统就是万喘喝护理论的但是理论它没说就是因为没说理论惹起来这一千八百年
都在解释它都在解释它谁还有问题我想问一下这个葛根祈莲汤那个地方就是说当这个人有两种式的时候他那个有有那个桂枝汤的式向上然后有下裂的式向下这个时候是我医生开方的时候是以下裂的这个式为主要呢还是以这个向上的这个式为主要还有第二个你认为这个像这个情况为什么不开出一个桂枝祈莲汤什么一个向上的一个向下的矛盾我矛盾是吧是不是矛盾我矛盾啊我听明白了
就说这个拍艺啊我们讲拍艺趋势是吧说发入武汉向表的排一去世那么各门秦天堂这个自校里是从哪边向下的排一去世一个向上的一个向下的那么到底从哪里走啊你让他上哪里走啊一个在上屉一个王小赵不是这么个问题这是你设计的一个排异形式生命设置的这个排异形式不是这个样它是什么样呢它是有一个原则生存他就是要生存
为了生存他才排异在内部表面的往下排在外部表面的向外排他不矛盾这是生命的一个大的趋势这其中又有一个应该不应该你把那个应该不应该收起来你先看生命为了生存需要不需要他需要向哪来派他自然就向哪来看我们还是只是观察看他顺着他帮助他明白这个意思了吗
明白了吗明白了吗一个生命的需要这个生命资本需要生存下去为了生存他才排异他向哪里排我们只是看着我们不是只说话要说的该不该听明白了不怎么说你看看常常有啊本来啊发肉还向外拍出来的好就是不管不管他他向外拍拍不了突然他又向内往内拍
我们都看见了从那边拍就行了那再说一个一情厌厌本来他是想着从穿身的某些血管把这些有毒害的东西排出去他给他吹哨他不让他来我给你急速我给你吹哨世界上就是不让牌啊,不让牌怎么办啊?我还发烧,发烧我还这样呢?这个本能系统它是有极限的他耐受不了这个天天加码的
有毒的化学药对他这样了像我拍不了了他就在这儿中越中越大我在这儿烂个窟窿我也得排出去这个时候我们看着怎么办呢我们从学里让他像小拍我们用戴荒穆达皮这种方法从学的让他从长的毛腿血管的往下拍把上部的瘀血引到角度去从大边里排出去出去了好了你要不从大边引他把他引到街场排出去
他就自个儿溃了火肉排出去这是生命为了要生存排异的一种势力会落井就是要排出去我们要开始要帮助他就是透表我们在开始没有帮助了他因为别人用的讲提问的方法强迫讲问让他从表拍不出去了我们从小往上拍这是
生命自己规定的派异方式我们只是要看着看明白了他的趋势去帮助他他本身自己没有矛盾大家这一点听明白了吧谁还有问题