你前来我从说一个本能系统之后,有一个本能方法系统。这个才是完整的能用的万专可以实践的理论什么是本能方法为什么叫本能方法那先说一下方法是什么方法就是办法这个方法呀
可以有三个层次一个是哲学方法一个是一般性方法一个是个体方法就是个体性方法一般性方法这些方法这三个层次我简单的说一下所谓哲学方法是从公关的一个大的规律当中必然的法则如果错误是绝对的不能成功
不能成功就是失败比如说在伤寒论典本能系统方法之中这些方法是什么这些方法是认识本能规律的趋势阴势力导这是个这些方法我们对待生命养生也好治疗也好这一个生命除了养生回治疗别的没命这个养生也好 治疗也好必须遵守的一个法
一个法则就是忍施自然回律顺应自然回律顺势力道。一个人事,一个顺势,一个力道。这是一个这些方法。那么怎么叫人事自然规律啊?怎么叫人事自然规律啊?走不着观察本能的趋势啊,走不着力道啊,没有具体的方法。但是这是个哲学性的方法,你不能错,错了你一定嗜食败者。所以他说这些方法这些方法就是一种思想一个观念
对于这个问题要想个办法用个什么一定要顺势力道逆顺势力道顺什么势啊我们一定要观察到这个本能的趋势趋向我们从哪里观察呀我们必须认识本能系统的能食手法这是一本这是方法那么什么是一般性方法呢比如说我看到了这个本能系统要排异要出汗要排异这是个一般性方法本能系统要排异
我们就要用排异的方法那排异的方法怎么说排异的方法呢出汗也算吐也算通道辨也算立小便也算脱学也算等等等等的自主消解也算那么没有他道排义但是一定是排义是哪一个呀因为它是一般性方法你汉也好土也好肖也好脱学也好立小便也好都是拍一哪个不是拍一但是一用拍一怎么着拍呀痈肿案拍你这个要用立小便拍那个要用重大便拍这是个具体的方法大家知道这个方法这些方法
一般性方法一般性方法是在于共性的和在于共同的比如我排一把兔我洗牙汗了等等等等共同用的都是一个排一这是一个共性的方法说到了排汗了这才是一个个体的方法这个方法越分的越细就越好因为你认识的越清楚你才能更加具体你看麻黄糖也是排液也是发汗桂枝糖也是汗汗和汗又不一样我再说一遍麻黄糖是发汗少用点发汗多用点桂枝你少用点桂枝多用点商用的
这个法案又有变化了又有变化了瞧瞧的我们就有一个最好的范例这个范例是我们的本能系统方法的创造者张忠英给我们的伤寒论的有麻黄桂枝各半汤你看变了变了多少啊我不知道大家仔细来看变了多少为什么呢他这个趋势变了我就说你其事而立道你去世变了,我方法也变了。闹荒桂枝各半汤,闹荒日桂枝夷。你看看,仔细看,我不一边说,这是一个闹荒堂撒汗撒的变化。
桂枝它呢,是解肌,叫解肌,解肌也是要出汗的。它是因为什么出汗的?它确实不作,它是因为体液不足。体液不足就是一种嘛,这大前世也变化无穷啊。所以张忠英也在变化桂枝加生桂枝去什么假生你看看一群十九张变化了十九次我们看到了一个具体的方法的具体的变化越穿越热你也觉得我们这个民族的文化越伟大张忠英越伟大我们今天坐在这儿来讨论这个问题我心怀着感恩的心
我代表这两千年以后至少是1800年得到生存的祖宗们感恩这位王生我刚才说的就是这些方法一般性方法具体方法那么我说的这种方法赖于哪里?赖于本能系统。为什么说是赖于本能系统?方法不是人制制定的吗?你怎么说赖于本能系统呢?你讲的本能系统没有说方法吗?对,你问得很对。
但是我告诉你,任何人,包括圣人,在这个问题上,他不是随便的。他非常的不随便。他想用什么方法,就用什么方法。不是这样他必须遵守一个厌恶的规矩就是一个厌恶的法那就是党的人的党的人规定的一个法你错了我就让你灾祸丛生你对了我就让你复制你家子都得死了你也是错的不是一个在乎一个一个在乎
想念他所以我说无人是神在立法的时候绝不是随便的越是大家越严谨所以他用量越少所以他要求越准确越是不懂的越是低的水平低的用量越多甚至十七八位二十几位一看这是一篇文章菩萨废花莲片主要有大提的是废的是说废的是废品 废药 不该用的但是他不知道一个准确 来自于什么一个方式的准确来自于认识的真诚认识的真
来自于平素的修养这是很不容易的事所以这样的人少是因为什么呢我很小心头的是少的我接着还说方法来自于哪里来自于本能习惯自身我们看见能了吗?我们看不见了。但是我们看见一个能态,由于它的功能出现了一个状态。我们看这个状态,这个状态显示给我们的是一种事物。这个状态显示了我们的水中势力。我们要特别关注这个势力,
因为我们要是养生、治病,只要是你的生命范围里想做一点什么有利于自己你离不开这样的事要认识这个事认识这个事啊不容易你要容易认识这个事你这个中医的修养我说已经到了七成以上了你要怀疑这一点你仔细地听下去到我讲完了方法系统的你就明白这是个最难认识的只要认识到它了你就成了这是个事老先生,你要翻译这个东西,你要特别注意这一点。
这一点是把整个的生命千千万万万万千千,无数的复杂的东西,弄索、摧取、踢练乘以一个就是事。就是事。我说顺势力导,就得顺着它。越是打一血枪,越顺着它,越知道顺着它。不动这个,贪不到一。所以啊 会射箭的 像机场那样的射手一箭射 就是空气不会射箭的 那一发箭一块发水反正我得一本导重
其实啊 你防已百次也没一本导重导中暍是小碰的也不是你设的所以这个东西这个嗜食很难的就像设建的也得研究这个东西那比方说我这个建跟这个把这个底,有距离有多远我一看今天有没有风有一级风是二级风这个风流多大我这个键设置去,我这个重量是多少,速度是多少,受这个增的影响是多少,稍微一片的有力的工心。可是我的不加思索进去,啪,就中。你说,这个思路多么坏,这个计算,你那个计算机,那个电脑,好些不行。要不然的话他不会一见正敌,见见正敌,那做不到。我们现在崇拜的那计算机远远的不入人,我说的绝对不入人。
所以我们今天偏偏的遇到的这么一个问题就是事。什么事?我们简单的说叫病史。刚才你说本能系统的事,怎么又说病的事,不好的,我解时疫下病。接著一小邊咱們玩邊有一个共识,就是共同的认识,什么是病?什么是病?这个病谁不知道啊?我昨天我就头疼,那就是病。
我天天牙疼,这是病。我下个月感冒了,那是病。这个事对吗?没人说不对。我说呀,不准确,你说的不准确。如果人家说我们这儿这个病都没法说了我们得见明一下这个病我们以后反而说病就是指这个东西反而说病是就是指这个东西的事项病是什么不是病啊我们真正今天结构的方法就比较复杂一点了
也不是很复杂很清楚病是什么病是胎一三排矾石因为有义务进入我们身体了我们要把它排出去这样过程是病还有一个自主调节是病我们身体的程序出现障碍了生命程序出现紊乱了我们在调节的过程里是病这是一个外揚性疾病这是一个内揚性疾病还有,它这不是这么简单,就是这两条路,这中间它还有一个东西。有的是,拍影过程里头有跳节,以拍影为主。有跳捷,有的是跳捷之中有排义,跳捷为排义,为次。有这样两种情况,这样是病。
这些东西都是病,都可以称作病。那么我们讲的这个病逝,就是排异反应,会自主调节过程,会调节叫排异,排异叫调节,这个过程就是病。那么这个过程我们看到的本能系统的趋向趋向哪里这个能力所去表现出来的态度就是试大家想一想听明白了没有谁能听得明白病 什么是病
病是什么我有教神一下这个认识我说一个具体的问题认时疫下这个识法是能法是能法是能我们认识能都有一个识因为它是力量它是个能力我们看出它有势力凡是物质我们看到的是什么是量我们看到的东西多少
它是有质量的一个东西我们看到的是量发生能我们看到的是事发生物质我们看到的是量谁要再说中医是模糊的它是万寸不动工业嘛中医不是模糊的是非常清晰的其他一类没有干姜过这个看不见的能。只是说,没有说出能是什么样的。今天我们说出来了能是什么样的,就是我们说的这个事。病本身是我们神体的能
表现出来的一个过程我们看到的是事我们只要忍受着这个事我们就知道我们神体的这个能要怎么找要向哪里去我们就顺着它帮助一边病就好了这个大意是成功的无论是阳生,无论是医疗,不是看不见的,不是摸不到的,不是不能验证的,完全是可以验证的,可以看得见,可以摸得到的。今天我们把这个问题彻底地改变21世纪的众人没有看得见的东西没有说不清的东西大家再想一下这个事谁能明白这个事
这是非常关键的一面你要能明白这个事你一定能成为大义你要不明白这个事永远你成不了我告诉你你不必怀疑这个是什么?我再进一步具体的让你看见过的东西里头给你解释这个事流行性感冒高烧41度温度体温还会上升窜身颤抖强烈的软弹
窜身疼痛这是什么事我们的本能系统要干什么要出汗全身颤抖 全身喷口高弱四十一度还在继续上升这个是什么出汗出不来呀怎么出不来呀出汗的温度已经到了超过了身体这还在继续地制造体温还在提高体温向出汗脉搏加快肤浅前出明显地向体表大量地供应有足够的血压会越瘾的
孙桓亮那狗出汗了就是不出你看到这是个什么事啊什么条件都预备得该出汗他就是不出这个本能系统在非常的一切的出汗就是让这个病人痛苦不堪呀受不了啊妈呀。到了这种程度感情就跟着这个本能开始发生变化了。能够认识这个事是什么?汗腺啊,我们就汗腺不分裂。这出汗的条件就差大明白了这是一个是这是不是生命本能的一个趋向一个是这是不是病是都是
那么说这个本能系统的能是就是病是到此就统一前来吧我们说哪一个也是说哪一个我们说病史也是说本能系统能食我们说本能系统的能食也是说病史那话就有这个能力就是让哈夏分立哈夏分厉兑障碍这是统一的活动你说吧体温正常脉搏平静疼痛没有了感觉舒服了心情也踏实下来怎么了排异反应结束了病也没有了你说病是不是排异过程啊
这是一个事桂枝汤是个什么事的一阵子一阵子就出汗不出汗了就有点发冷不大体温不太高为什么它是使油汗把体温代谢出去了所以它体温不太高37到38度左右他怎么也老不好病啊排异你这不是一阵一阵的排异吗一会儿就有汗可是他一会儿又没有这样一个事是什么事啊有汗而不能把义务排出来你一阵有汗有汗的时候身上挺舒服体温也正常一会儿没汗了,又发冷了,体温也升高了,又没汗了。那就说,这个能事是不能用汗来支持一次排液过程。
体温够,体液不够。体液不够怎么办呢?你看 趋势不通 我们顺势力道 圣教体验了圣教大枣 教日我周 这是圣教体验中心桂枝 芍药 教快顺缓教快顺缓什么意思啊再用一个企业当比方一百万的资金一个月周转一圈还是一百万的资金一个月我周转三圈还是不是一百万呢不是说重力补血怎么补啊用智慧去补不是用数学把张三的血给你死受伤补不行他不干这纯事他让他自己做,做快点就行了。
这不是这个企业家学的这一点,实证了大钱呢,他说,一百块钱呢,挣了三百块钱来,这是一个智慧。这一点用的一个商业让商人就发财了。所以他用桂枝商要,将钱损还,将款损还,用裸洗粥和生姜大枣去帮助他增加体液。顺其时而立道,看着不断地练练,继续地往来,开心,变好了。这是一个诗。还有,我说一百个,我也说不完,但是他只是说了一个问题,我们必须要认识一个事,病事。只有认识了定势
我们才能知道用什么方法去力导它我说的这是伤寒论文的东西你既然要用飲食内脑这个过程马上就结束这个病就存有上一周我记得跟大家说过一个问题红颜病以前可能这叫爆发火炎吧会陷害到红眼病很阴阳吧眼睛有义务感老婆的话叫人家丢东西发痒
有时候还疼痒 疼 有义务感流泪 流吃不过吃不过是排气物分泌物排泄物以前呢那就是抗生素燃烟膏我这是燃厌厌现在不行了知道抗生素不行了怎么办呢没办法滴住水滴住水吃不了啊一天天的在痛苦中怎么熬着那 哪一天好啊当然这个病不是什么药病的药病的 但是很痛苦的我得接到的 许多的发来的短信死者会煽动最多
我就得短信的临时组织一张房子来不及呀我试验谁的方法来不及,终于也不到试验,我就根据这个排义的这个理论组织了一个方法了。破穴我用的是什么木兰瓶带光茯苓泽西 浇了点干扫谁一看这个房子也不会觉得过去的爆炮破崖的房子有也嗜食户二十伏地持或者嗜食伏八伏地持一大张房子十七八位有二十几位的都一样我组织了四位啊
头一天吃了第二天并吃了大半我这是根据一个事组织了这房子什么事眼睛充血眼睛是红的一看这血管啊都爆着了这个血室什么血是有害的血是有病理物理学义我有带花带花不止眼睛它只为长它只要长它能让长吗剧烈的褥动重学
那么上部的学就要由老道服务过来那么这儿的学上部的学像小的上部的样的小了这个眼睛的顺环要收益的顺环的比较好木材皮是破学的身上这个聚聚起来的学散开有这个能力那这个带黄啊是让腹部充血木杂皮的是让局部的血散于这散开 边边存着的散开福林泽西是利尿病一个方面从大便排出一个方面从小便排出出于这么一个考虑抽一天吃的药,变成像好大碗随着我有做一个闭眼的药
只要湿痹眼两天不太重的就好太重的也得有三天,我看也到这司天都是可以就是根据这个事,什么事?就是有害的血液,浴在这个眼睛的中央,排出去就好。我们身体的本质,每天分泌好多的分泌物这是王万拍的一个诗王万拍的一个诗我们根据这个诗我们让他因为是学的学的生活是通向串身的
我们可以让他从大小变化所以我用了从大便的,从小便的防火盘,成功。曾经有的病例给我来短血。说我吃药第二天,我小便有血,大便是黑的。我说那也是血。我好怕,我说你不怕,你的病好。第二天我来一个大学,他说我太感谢你了,我病真不好了,你能不能给我解释,我说小白怎么会有血呢?我说可以,我稍微解释了一下,很高兴。我也看到了这个破穴跟出汗的跟拍到面丸子一样这个本能系统就这么神奇就这一次
病也好了药也不吃了学什么没有了拍的时候啊小便拍的学不多那就是一号场那毕竟是有两号什么也没关系一点感觉都没有也不疼也不痒什么感觉也没有就是晚上吃着药早晨起来小便一次哎有一点学走完了就完了,这是一个破学的事,会放的作用。我再说一个,茂长烟。那茂长是种的很大的,带黄不带皮。那张画的,上上转转的,我用过不知道多少次。说用第三副药的很少很少一般就是两副药
挖黑石黑石里头是血往常消毒了不疼了完了没事这样的这是过去的方面我们一定要认识到这个事物你就承让我们怎么去认识这个世界第一个我告诉你绝不是今天你听了这一堂课的万算结局但是今天你解决的是一个大的问题就是你知道事的重要事在起什么作用用什么方法去认识这个事
这个事包含的内容是什么今天你知道的这个问题这是最根本的一个问题你要不是说到这个问题你也不去研究室你也没有办法去研究室那是很困难的今天把忍识势力这个方法和忍识势力重要这个势的性质今天说清这么一个问题这是本能方法系统论的一个开始。观察本能的事态,方向是什么?本能事态的事象就是方向。
他想哪个方向去排异他想哪个方向去跳跌大家可能对于排异啊知道很多一些对于跳跌的事是什么我试着远说一下一般的阴性疾病就是内原性疾病是需要调节的我说大家一个最常见的最多发的也是每日日的一个普普通通的病要健康大家健养健康这样的我想比健什么病都健得多
因为养健康的人数占我们全国人口总人数的三分之一以上而且在继续增长你看这个人说什么事啊第一你看 先看見臉吧沒有光澤一種灰色我不知道大家聽明白這個花布天氣差不多這個顏色不那麼亮沒有一個好氣色沒精神有疲劳感嘴口腔的发肝发炎食欲不好吃什么也不行
对什么事越来越有兴趣的事现在越来越少有时候胸闷说军饭我数五十个症状我也说不完这个阳间房的症状,到底有受感有受痛。要么就是长期的变化,要么就是有感的时候有吸的时候。不是体重超标,就是体重不足。不是没精神老想睡 睡不着就是干脆就是失恋都是相两个极端反应所以啊 那个对症用药的我对症用药啊 哎 这回你麻烦了
你对什么症呢你没法克对所以他就没法治我一回嘴扬肩 看来都那么少你看 这是个什么事啊我们考虑考虑这是个什么事那谁说出这个事来我马上问得白领卫士这个世啊 我看到的是分离 代谢 本能等等都是一种纹乱的事 纹乱的事这怎么办呢 其实最好办
我不管你有多少症状我也不管你有多少症状你们十八个人各有各人的症状都互相通我一律不管我就管一个你好几个系统都是温暖的就我这一个我就给你一个让你这个生化程序恢复原来的生态因为人本来就有一个能力,叫自主调节。让你自个去调节自个,包容你一下。十八个人吃一口,我保证十八个人都好命。有的还脱头发。那太多了,我说我五十个病症我也说过啊。那多了太多了什么阴能啊阳尾啊这都有月经不调啊
都有奶得这病奶生长病都有所以这很复杂很复杂一个态度其实就是一个文章非尝见单你要学会了这一个你不都会这样健康这是一个识我们从本能的识开识开的去向何去的去向 什么方式的是上啊,是下啊,是外啊,就是是出汗啊,是大便啊,是吐啊,是小便啊,是破血啊。看到它这个方向。
方向和方式,方式是什么?就是汉,是兔,是象,是利等等。我们看到它有一个趋向一个方式顺势就是顺着自然的趋势自然的趋势就是本能系统的趋势力导导向它制造一段便利导向它的所去的方向结束了这个过程这个喷溢过程和自由敲击过程
那么我们制定的这个方法就称为方法因为它是系统所以我们叫方法系统因为它表现的趋势是系统所以我们的方法也必然也是系统我们是顺其自然的不是对场所以你放肠我知道你这是一个自然过程你必须得放肠不放肠你不能出汗不出汗你不能排你病人结束不了所以方法是系统我们就是要研究观察去分析
辨别本能系统的趋势看它趋向哪里制定顺势力道的方法这就是本能方法我们在研究这个东西就是方法论就是本能系统方法论今天我们说到这儿大家交流一下谁有信德也可以说谁有不明白的也可以说有疑问的也可以说有意义也可以说你说假如有不同的趋势怎么办呢假如有不同的趋势怎么办呢比如说如果要健康
还有外国病情怎么办呢你说这个趋势不是单一的对你说个例子吧假如牙健康加上了感冒和胃痛。严格先生:"牙健康人有六星星感冒,对吧?对吧?这怎么办?这个问题啊,你就用牙健康的趋势。不行。你必须是你感冒表现出现的趋势治感冒要健康如果比较
有突出的症状我给你说个例子感冒头疼身疼发热四十一度窜身颤抖尿疼窜身疼痛不出汗对不对对不对太骄傲了一个人,原来要健康,胸疼,肋疼,不想吃东西。怎么说行不行?要健康,我说这就是要健康。错身无力不说了,这儿身疼的比无力重多了,对吧?对吧 也指无力了 指神当嘛顺其事而立当
加上一点自主调节的药 听明白了吗这是最好的你不加自主调节的药吃 也好了干不好了 你再吃药健康一般的实战的过程高手 最高的高手讲话一点自主剽竭的样子,好的会更坏、更准。这个啊,你记住。你还有,你想有机会,我要跟你讲这个问题。讲别人的,讲我自己的。这是脱离不开的。感冒吧 要健康小离 胃肠炎 要健康等等一些病 都有要健康的症状怎么处理 怎么看这种事疾病 先病
慢病 缓治這什麼願景 無知也行 感冒好了才知道您問的這個問題很確實 誰還要問您这个是本能论上的,27页,它说您这个就是一个透表化,透表化里面呢,是这个一间头部有血肿,要用这个透表化,因为我看很多人感冒,他都是有发烧啊,有时候又有这个一间头发炸,到底是用排散法呢,还是用这个透表化?我没听明白,有八句没听明白到底是用什么方?是用什么方?就是咽喉
我听清了,咽喉常感冒了光说感冒就说症状说症状话说同时有咽喉的品种就是这两个就这两个吗发冷吗发冷吧发冷那是非常关键的有那个像麻花糖症这样一个症状麻花糖症不能吃有这个咽喉疼痛那都错了 不能吃麻花就这一个错不了吧对发脏化烧 眼后疼眼后疼不要化 不能用蜡黄用蜡黄加重病情蜡黄一出汗血液浓度增加那嗓子好得了 中了这还是不中啊严重啊
不能用蜡黄而且既用蜡黄你怎么说小麻花糖呢?你是说这个小麻花糖吗?我不知道,我只是看那个麻花糖你说这个小麻花糖,是不是?你不要创造这个小麻花糖,没有小麻花糖是不是这样一间房子,我们都不能用麻花糖?对,不能用抽汗的方法也不能用理想的方法理想透表透表可以,要没法轮化少,也不用透表你没听明白吗?没有所以,这就是我们讲的那个事为什么要透表不是你记住这个法
你明白这个理为什么要透表为什么不能透表你必须知道这两个问题你才可以用这个方法就是因为病在学业血液必须保持畅通瞧瞧有这背后啊这儿这个血液冲血了它不畅通了你要再出汗血液的水分丧失了一大部分血液浓度更大了它更无耐流通了所以这儿总脚肿所以说 敬仰茂芳因为孟宏出汗,孟宏他离小便,离小便也是在禁用,出汗也是在禁用,孟宏特别禁用。明白吗?
透表的是因为不许出汗,不许离小便,只能在雪里头拍影。但是有法轮法朝,那怎么办呢?他又要向外排异,我们还不能出汉。我们得用透表的方法,让他从茅溪学馆的发出来,出来个学的个的,出来个诊子,求诊不是出汉。这叫透表。你怎么理解透表呗?用文学的方法理解不行头就是通头呗,表就是表面呗不是也是也不是它一半,它是相表相表不是出汉
而是让它在学里头拍拍出个球阵来,哈耶玛阵的没有?烧,憋死这孩子旁边,自己放,整的,自己透表整出来,舒服了。追着这皮下了,再往外出就是掉了皮就完了。我说,几个小疙瘩干了,掉一皮一样。这是一个开育的通路。一切要根据事我是今天讲的重心就是一个事你要 你这是个将军打这场战争你研究的是什么 是事你要了解什么是事先了解自己 再了解别人兵力 火力 士气 激扬种种的地理的条件
包括天气的变化我都掌握了以后我知道你取决劣势什么时间打你你咋成功这将军也要根据势力午后辞呦付得了知道吗我给你念念我还记得不深思则寬眼睛,今后只收要深思。这听听诸葛亮的,这说世界经的事。你呀,没神听的事,你对王所寬,你对王所厌,都是错的。以后再当这个军事政治同事,好好考虑考虑吧你。再一个是表扬他人,说亲亲蒙古。用共心
自犯宅戒小自古治病非好战这是武后慈悠的说大伴也是讲事的周和亮有时候是不深深看见这个事这难哪不是一般人说估计的我知道今天呢我还得学习这玩意儿,我不敢说我厌倦,我不到和好。我只是把我知道的一点传达给大家,你少走点路。就这意思,这是非常重要的一问题。你看,我说,先生,你提提这问题,你什么事,这个事要么有点麻烦怎么办呢?哎,我告诉他,有点麻烦不要紧,你先坐那儿,后坐那儿。要不然,你做一个顶级的高手,同事那儿,照顾一点。这是能做到的。学校有问题,你说。
我听到老师讲的这个事和这个能还有病事呢有一点感动和喜欢我觉得这个呢就是一个核心的问题关于老师反复强调的这个事所以有一个大前提就是生命本来是健康的是完美的因为有种原因呢导致产生生病那就是一些排异反应或者是有自己调节这样呢就是一种生命本能产生的一种表现出来的一种变化也就是生命本能的一种变化表现出来的一种事这种事呢在生命系统上呢就是一种定式我们要找到的就是找到这样一种内在的一种趋势把握这个趋势的方向和方法而利好那么定制好所以这里面有一个关键的呢也就是说能所表现出来的一个过程那就是一个趋势
也就是一个生命事就是生命本能反应所表现出来的一种趋势慢慢地找到了这样一种趋势就是我们要去抵挡的一个方式和方法我大概主要就是要说到这样是为什么要反复强调这样一种事这也是你只有把握了这种事才能够对症而愈好所以说大门你不敢妄想要就是差个毫厘十之千里这就是那个事的重要这么要心而且这种事呢就是怎么去把握它它是一个忠告一个就是必须得在那个点上看透那个生命保障的一种反应顺着那个事就能够找到你理解了还可以是这个样子是吧那再用这个
这个手上的比如说这个不汗出我还是不念不出来你这个解释了我还是不念不出来还有那个相对强急到底跟那相对疼这个有什么区别你这么将手不动这可不是今天的内容不是内容我还给你说了一下无汗出悔无汉不是一回事张仲景在汉人遣词用字不会今天是这么率矣所以变无汗是身上没汗,不汗出水,经过发汗,没汗出水。不能那么比如说
喝过生姜汤也改过味道用过什么方法的方法没汗就不汗就汗不出不汗出会汗不出基本上是一样的回五汉的你念错了念江不念江香碑江记笔这个字的书上很多都是念错了你看这个这一个念书这一个念书这个念书
鸡的这有狗条这树没有狗条好多人在解释的时候也解释错了读这《山河论》的人他解释的像被将树树树当什么讲呢当鸟的郁冒讲当鞋式的文采讲极似什么呀?来得多,西地而作的这是我们说的炒鸡姜不是姜是姜 姜花知道吗 炖姜了知道吗 姜寂极似个谍词 哈静静静静是个谍词寂寂哈 寂极似个谍词 是一种形容
姜寂寂 躲活躲平 难受 不是疼但是你活动,是同样的。你服务,你养,那是同样的。别搞错了。解释承浆数数的是错的,讲积极是正确的。汉语有好多的辞词,形容词。这可能和河南地方的方言有关系。你看张仲景是那样的人。他说,桂枝不中于,他不忠。現在河南人還說不准他代豬地方色彩
誰還有問題這個孩子一出生的他不是有很多第一次排便這個要我們幫助他排一下你這問題很有意思我们家族的孩子,包括我本人,就是出生下吃药。矾石出生先吃的在这个出生以后甭说一百这一百天之内什么病也不闹有的孩子闹口呱闹这儿闹那儿都有病我们就是因为出生先吃一次药把那些东西拍一下所有的有害的东西排出去了
所以这孩子出生以后是健康的很多很多的 多数的孩子出生以后是有病的没病的很少只是不认识 不承认的孩子有病倒是全能做这是一次叛逆一个非常严肃的问题,一个大学问,一个大智人问,这是,说怎么看待这个问题,个人有个人的看法。你说吃药我就恶心我死我也不吃这也算一个智慧我就是不接受这个口味
对不对你看我们说左宁章一个事来说奥运这个模样时刻大家知道江爷吗江爷做这个模样时刻谁都说太壮观了太犯了这个东西磕在巴尼身上这是能保持一万年的水平大家都会看这儿玩不长我那天啊说起这个话以后啊在座的这个人我反对我说你把反对的理由能不能给我们听听我说可以他破坏了生态多么好的一个山呢你能不这样子的玩意儿
我一听我才明白了我不再问了四川有那个老山倒户啊,说不说破坏生态,这可以说是千年以后我们怎么看待这个问题,我们保护它,说它是文物。那么这样的东西呢千年以后我哪有时候给这个大山呢你说增加了这个大山的风采无限可以我说是可以在那去做事去了七雍 燕雍 这个大山的无限风采可以你说江玉破文上台了也可以
什么叫上台就是一个人会悟的自然状态原来的状态是生态原来呀洛善饥没那个当初是人呢刻出来的原来呀这个山没有这个澳洲人这个标志是人刻出来的他不是把这个大山毁灭了弄得寸草不凉了不是这不算破坏生态洛善饥当时也不是破坏生态这个是有一致的看法我说这儿也不是破坏生态
你要对奥运毫无感情的话你很多好到山上,弄这么慢,多年了。人家都要有感情,哎呦,真棒,这家伙,十三米高,好家伙。人家这个探访不一样,对于文化的观念不一样。你可以用不同的看法甭说这个跟前面的看法都一样行吗不是有的人呢就不喜欢这玩意这样有问题没有啊