我忽然想起了,吃桃子,大家都吃过桃子吧,可是你为了知道桃树,你未必知道桃子是怎么长的你未必知道桃子是怎么种出来的你未必知道哪个桃子好吃一棵树上的桃子能够桃子好吃你未必知道你未必会懂桃子经常我们谈这个问题今天我们谈这个问题这个问题有好谈的因为我们今天
就面临著这么一个问题我们的一个宪者张仲景给我们的一部商判发表了就让我们吃到一个桃子就是他用汉图小贺文庆来治病一治就好后一治没有他给我们这个桃子但是没告诉我们一想我说桃子是哪里来的哪个树好长的呢?这个树什么样的玩意儿?这个树为什么长个桃而不长个别的?我们如何来培养这个树?经常我们是说的正文句,正文句就是本能文句。
我们吃到了张忠平给的这个桃子以后,我们悟到了这树能长的,是什么树?桃树。桃树什么样子?怎么能长得长?我们怎么能种树?我们怎么能一直大家都吃桃?说,这个问题,爱上什么边了?您知道我讲的这个经验的本能和本能,我的目的是什么?您来听的目的是什么?您对象号的号码,您听了以后干什么?它对您有什么用处?有什么好处?您为了这件事情都想得清楚。咱们谈谈这个问题啊,就是谈谈我们今天学的本能系统论,我们为什么要学,这是什么东西到底,我们学了有什么好处。往下还有接连着流,许多个问题。
那么我们明白了这个,陶子这一段故事,我们就有目的,产生更大的动力,接受得更深刻一点。那谈这个问题。您说这个本能论现在是什么东西上一周我稍微谈了一下在国际上很多的大家都在研究什么这个本能系统是什么玩意儿采访你看见那位早的有一位看见了以这样方法把一个人身上的许多的大病甚至于说有三个
有三个仲圣服药的病一气都好了那么这个问题是从哪来的在本能系统论出现以前没有这是本能论出现以后出现了这么几张方子出现了这么个现象这是人类没敢做的一个梦。刚才我说,对于你这几个病,60年灾难生理治疗,那是个梦。今天是这个东西
我来了原来是这样哪样的一张房子一群零没有我们今天研究的本尊东是这么个东西他把人人生命当中的潜能潜在的能力为什么叫潜在的能力我们没有认识到没有认识到的一种能力发现了原来它就与我们天天在一起天天与我们共同的一个生命就是我们不知道就完了我们一旦知道了原来它与我们是这么近原来我就是他,我怎么就不知道我呀。今天我知道我了啊,我知道我了,我应该怎么着了,我不应该怎么着了。
这对你是不是好处啊?你的家人,父母妻子儿女朋友,一切的一切的人,你不都愿意他们长寿健康快乐吗当然这不是人类的一个梦吗在没有实现整生活一天是梦到我们得到这个东西了就是醒了我们醒悟了我们知道了原来我们就有这能力我何必去找那把刀子来切我这的时候我们吃这个桃子吃了一千八百年我们不知道这个桃子是哪儿来的是怎么出来的如此等等今天我们把这个桃子说明白是哪儿来的
那个树上还有你去找去吧我把长这个桃的那个树都给你看了就是这么来的就这么个意思打这么个比方大家考虑考虑是不是那个周先生来了吗我今天说这个你听到了没有我听到了你觉得本正伦是个什么玩意儿吧知道大概是知道大概是你认为这个本正伦出现以后会是个什么样子呢哎呀,这个郭老师,你应该问我,这个本能论啊,我看了您那个第一版本,那完全是临床论的,但是从临床者来的经验,就像您说的,我是同意的,伤寒论里头发现了生命的道理,发现了人有自我排挤本能,自我调阅本能,这个是千金万确的,百搭百中,万金万大,没错,别人说这个论点,叫您说出来,这是我的第一个感觉,这个本能论。
后边的本能论呢您是往上迈了一大步简直是这个白石杆头更进一步我原来不明白这个白石杆头它怎么还能更进一步呢再进一步不就掉下去了吗它是进一步往虚悬的方面去进一步您是从生理上生理生理来研究这我就是理解到这谢谢,不知道对不对。你没回答我这个问题。哦,是吧。我刚才问你的,你可能没听清,我没说清楚。我发现了,你说清楚。我说这个本能系统一旦被我们认识将会出现一个什么问题回调的话
这个我还不敢讲我问你你讲不了你怎么这么胆小,你请坐谢谢现在回答这个问题您说的我想说的,根据您刚才举的那个桃子的例子我理解可能是会发现更多的桃子比如说像针灸这一派得到更多的发展然后比如说别的医学包括咱这个中医那不怕,不光是本能论论,就算在那个整个单分移植系统跟你的本能论论,因为这是一个数码,它可以发生更多的逃避,但是我在理解。谁能回答这个问题?一旦认识了分针系统,将会发生什么事?你说。我觉得它应该是一场医学的革命,或者是对生命研究的一场革命。以前咱们看方都是按以前的办法去看,是辨证了,然后它并在哪个部位,三焦辨证什么。
你有了本能性有力以后,如果真正统治这个思想以后,用这个思想来看以前的方,全变了。都是说这个钥匙激起咱们潜在的本能以后,然后开出来的这个方。咱们就已经明白张仲景是怎么种的这个桃树这个桃子怎么结出来的我怎么栽到这个最好的桃子然后呢以后的医学家呢就是更聪明的人呢就会按照这个本能系统论的思想呢来找一个合适的方法来激活咱们本能实现自我修复也好自我治疗也好就是无论时珍灸也好还是按摩也好或者是适当的一些药物然后尤其是掌握一些中医的药物而不是西医的那些化学药而是一些植物药我觉得如果全世界都掌握了以后都会按照这种思想往下走整个一场一决的革命和生命的革命将要开始我是这么理解不知道对不对谁按照这个见解我非常赞同刚才的话我个人认为就是说
本能去论论事以后从根本上就会改变人们的健康理念从文化上讲它会颠覆现在通行的这个舞蹈的主流的艺术形成一个新的艺术格局我的理解就是这样谢谢谢谢 还有什么点您说我觉得本来性能呢实际上是说说人的生命的所以然实际上所有的医学人员也都在找这个包括用这个只是他不知道是在用这个所以说有的用的对有的用的错所以我觉得用本能系统克莱套那样的是给大家那样的更顺的会给大家所有的医学方法都会提升就是你知道为什么我这样用是对的为什么那样用是错的我怎么能够可以用的更好把所有的东西都可以说爱都提升了您说光老你好
我觉得如果说真的有一天人类能够认识这个自身的本能系统然后人类将会和整个这种生物界将和平的相处因为人有自己的本能那么任何一种植物任何一种动物它也有自己的本能也就是说如果说人类真的有一天能到那个时候的话认识的话这个世界然后它就是说不会将一种动物一种植物就是说全部的去就是扼杀了或者是阻止了人会和自然界会更加和睦地相处其实还有你说 江总我觉得这个系统的理论不仅仅是解决整个生命的问题实际上还解决它具有更广泛的一个社会人文的价值刚才这位其实他已经因为提到我觉得他不仅在于说人和自而难过起来事实上最终解决
还有包括说我们目前社会当中很多社会问题言字有很多进入根本里面的错误包括很多我们传统文化上被断败被切割的这些问题都可能延续这样一个思路把它重新接续起来换句话说我找到了医学桃子我可能会找到文化的榆树我们可能会找到古术学的或者说其他的各种就是中华文化一样是传承的这种思维方式和体系由此各行各业各条体系上都会有它新的东西出来我觉得不仅是一个医学的革命它应该是人类思想的一个革命有几个人赞成我赞成我赞成有反对他这个说法你说你说反对他这个说法可能还差了一步这个本能系统的认识我们很容易认识但是怎么样去应用它
是一个很困难的问题就是本能系统它得有一套方法去实现这个本能系统我们即使认识到了这个本能系统论可能也解决不了问题因为我们的方法没有用到谁还有谁还有我说你说我认为这个本能系统论它是一个法理二者和谐统一的一个整体如果只有法没有理那不能说没问题我们在这个系之末节如果我们只有理论而没有方法不能够实施这个法是虚幻的是漂亮的是不能够成立的所以我认为邝老提出这个本能系统论他从这个极高的角度上他可以说对中国不仅仅是中国对人类文化思想时他都能够起到一种整合的作用所以我才得到这本本能系统论以后因为我就是从事其他行业的朋友
都推荐了看了不仅仅是从事医学论他教给我们一种思想方法认识宇宙自然认识人类生命的这样一个方法因为如果没有生命就没有我们这个所谓社会自然也不存在所以尊重生命本身这就是郭老要讲解的问题我们尊重生命我们要爱护生命但是我们的生命生活在这样一个千开白蔻危机四伏的这样一个环境中我们怎么样也在斗争我认为这个本能系统论他把一个非常反覆的中医文化几千年的这样一个问题把它简化了所以郭老师你有一次讲课讲过那样一句话我也非常看通就是说这个庸俗的人或者说这个学问啊就是七世道明之徒吧他们往往把一个简单的问题啊复杂化把一个问题啊这样的理论那样的理论
把它变成一个庞大的体系让我们就像蚂蚁啃大树一样我们想深入我们想学习我却不知道从哪儿下嘴但是呢郭老去把一个反覆的这样一个问题把它简单化了他讲出了生命本能这个能说过简单的时候他说看见的东西但看见的东西是态他把阴阳这个物质运动的这种五行运动的方式他讲解得非尝见单非常清楚然后呢生命的能和态这样它怎么样形成了生命运动我认为郭老师这个问题讲得非常透彻不然从理论上还有它的可操作性上都教给了我们很多很多郭老师这样的高龄这样的年纪在这儿做这个讲座要掀起人类文化的这样一场革命我认为这个精神本身也值得我们学习的理论还有方法各摆其次但是如果我们掌握了这个理论的话我觉得我们离健康 走向健康很近这一步离我们很近
没有天壤之别所以说真理 妙物真的没有天壤之别就得一念之间就这么回答教授 您要说吗我说一下 它这个《本能论》诞生了是一些史上的一个非论《本能论》它诠释了生命科学它是生命科学的一个解读这个呢它又是呢中国传统文化的一部分这本能论的文化呢它是中医药文化的一个大的一种文化这种中医药的这种文化呢它不仅仅是中国传统的文化的一个大部分它呢还能够影响对于全世界的这种和解文化的影响因为我们的这个宗教的文化呢它是宗法文化的一个分野它是一个和谐文化这种和谐文化呢对于我们人类的进步对于我们社会的发展起着决定性的作用
它呢会推动人类的整个的社会的发展它会让世界另一眼看中国的因为这种只有中国的这种传统文化它有这种和谐的这种概念和谐的这种思维方式它部分进一步教会了我们系统的思维它是中华民族的一个智慧它教会了我们大家系统的思维和谐地去考虑一些问题它是推动整个社会文化的一个发展它会影响整个文化及其这个产业的一个发展他对于我们的这个人类的不仅仅对我们人类的这个对于我们生命的一个贡献,他呢,最大的贡献他还是推动整个社会的发展。这个问题啊,大家呀,见人见之,各有自己的见解。有的是从个人认知上说的
有的是从医学上说的有的是从社会学上说的我说两个人的看法这是在生命本能系统出现以前我写的这个小东西出现以前千学慎先生对于这个生命系统他是预测这个生命系统要如果真实解读出来他怎么说呀他说将招来第二次文艺复兴他说对人类历史再一次飞跃这是钱世信先生的生命本能
一个外国人当代的一个外国人研究生命科学米罗他把这个生命科学他看成是不仅是作物植物是生命系统他说公司、城市、国家甚至一个地球都是生命系统。这个话的幻现之人就是生命系统不仅解读一个人,它可以解读动物,也可以解读植物,也可以解读一个城市,一个国家,甚至解读一个地球,解读一个宇宙。这个尼罗是这么看法的
我个人我不想有别的看法我不想有别的看法因为这个看法是别人的东西我不想左右别人的看法我自己有一个看法向大家汇报一下,我这个思想,我对于我自己,这点小言论,怎么看?第一个是,非常的平常。我看见了非常的平常。但是我在平常之中看到的是,非常的复杂的一个问题。我个人呢,欲望很高,但是我时间很短。不想去设想那些个遥远的风光,我要看到的是这二十年以内的现实。
我自私地定住的是95%的人不健康,有此积累。首先是我自己这个国家的土毛,其次是人类。我是从医学上来的,我在生命系统当中我要所取的是医学,别的管不着,管不了,不管。谁想里头从里头取得点什么那是自己的事
比如说我们现在一步逆境一步到恶境应有尽应谁在里头那什么那什么是取汁不尽壅滞不延远大智大慧您说不说,外国,我们这个民族以外有许多的民族,他们也是很有智慧的,但是他们任何一个民族没有这个东西。取汁不尽用之不尽的智慧,他们哪个有啊?他们今年有大科学家呀,大科学家,伟大伟大呀,过了若干年以后啊,有人出来了,他是错的,我是对的,看看外国是不是这个过程。怎么我们六千年不变这个命运?
六千年的文字拿出来都念这个文章,我们知道是怎么写的。你看看,不认识字的人拿起我们这个文字来,几千年以前的文字。我知道他说什么的,美国能行。说这个本政系统上不说的,外头挂风啊,谁都看得见。那树啊在摇啊,谁都看得见。本人系统人凭什么说我的我不敢你借给我两个胆我也不敢说人家是我的这是到自然的谁愿意闹谁闹
谁愿意去就去那我去就不去人家去对不对我只要是能以改变的这一种形象,就行。像千学生先生一样,看成第二次文艺复兴。这个第一次文艺复兴带来的是什么呢?大家看一看,找个外国诗看看。第一次文艺复兴给他们带来的什么东西啊?太多太多的东西啊。如果说今天要我们再来一次文艺复兴,那讲是什么问题啊?那比第一次要大得多呀,那内容要丰富得多呀,那太多了。我不敢设想这个事,因为太大了。
如果只要是一个制服,那一定是其之不尽,壅滞不竭。大家想一想,人人有这么一个系统,我们有那种适合的系统,设计一个国家的体制。孟说那是穿世以来的第一个完美的政治体制。就是我们每一个细胞,每一个组织,这是我们身上长大的一个东西。有一个小心力,就是要为他的生命,在生存,在活着,随时可以付出他自己的生命来保卫这个生命。大家想想是不是,我们身体上有一点是没用的内部,哪一点没用?
经过一些自我膨胀的愚蠢的人,这都没用,切了吧,那都没用,切了吧,切来切去就知道了,不行。我们身体的长量,那么是我们头上,你看我是长油啊。你贴自己宝贵,你错了。我们身体身上所有的一切,没有一个不是为生命而存在的。没有一个不是为生命而活动的,没有一个不是为生命,可以随时付出生命去,这么一个国家了得了。我们这块移动,用不着线,也用不着什么仪,也用不着什么设备,就以感应,马上就到哪儿哪儿,马上就活动。而且是该哪一个活动哪一个,毕竟是配合的活动。
哪个该买该买,该上该下,该什么该讲,等等等等,一句说出来,非常复杂的行为,而非常地和谐的做作。这么一个国家了,还谈什么企业?要有这么一个企业,还有别的企业,生存了多少空间呢?说这个东西有什么用啊我真不敢说我不敢说不敢说这个说出来了我是说这个导自然呢出来的这个生命本能这个东西是个智慧谁的智慧不是我的人长不出来老自然给每一个人都给了谁也不多谁也不少。大家要知道,这个本能系统被认识以后,暂时出现了这么几个方法。
这个方法怎么评价它?你经人为难以置信。他让你不能相信。他呢,不是将你来讨好来了。因为什么呀?因为他令人不能相信。他怎么算讨好你呢?我讨你的好,我给你做了事情了,你反倒说,骗人,我干嘛去干这事情。说本能心从任他,那亦令人至信。你说他说什么?但是这个东西一旦要被你认识了,被你置信了,怎么办?你会紧紧地拥抱着它,绝不会散开。
一个人类的人,也未必能是一个教训健康。我告诉你,你相信吗?我相信,我见到了许多的教训。有一个人相信本能系统有一个方法它是系统效应我入货之宝我甘愿意孝敬我老娘亲好啊我弟弟妹妹哥哥姐姐是坚决反对的你要他炒啊,炒来炒去,他失败了。你说这是个什么?一个人相信。要每一个人都相信,他会有无穷的力量。
咱就说到这儿大家对于这个生存本能系统有什么问题想要知道的或者是不太清楚的咱们再谈一谈我回答你你别怕问题没理,你也别怕这个问题提的太难,越难越怀疑。你刚才提的那个问题,我少跟你说两句话,我现在跟你说,任何一个科学体系没有方法,像刚才这位说的,没有方法,那是虚无的。任何一个科学体系都是用方法来证明它的存在,证明它的真理性、实在性。
必须要有方法对于这个方法我今天把本能论说出来了以后不是让你们每个人去创造方法去我连同有一个方法系统一块给你的你可以去用它看看你你这个人的这个资你这个人有多大的资本,你得经营一个什么企业。你只是我给你这点资本,那你就经营着这个店也行了。如果你要再用你的智慧,根据本能人给你的智慧加起来,你又出现了一张方案,那是你的创作。没有本能论你出不来。
有本能论你也出不来,因为什么?你没有这个智慧。你要有这个智慧,你会有许多的发明创造在这个本能系统里头。你听明白了吗?不是说别人的智慧拿来和你口袋里的一堆油了。你还得用自己的,没自己的那不行。你说?如何把本能变成自己的?如何把本能变成自己应用的自己身上的?这个事儿啊,这个事儿也很好说。怎么得变成自己的?好说不好办。什么就好说不好办了我问你上个论上没写我怎么能知道呢你觉察了你觉察到了
我觉得你觉察到了我怎么蛔厥察到呢怎么你没觉察到呢怎么懂你觉察到了这是我刚才所说的很多人无法相信、理解很多人不相信理解怎么可能理解还是有一个问题我记得我回来普福州县河那人呢普志孝说话来一块儿聊天我说志孝老先生在世的时候怎么教你读书啊他才六十多岁我比他大不到二十岁他说我爸说让我读沙发论我说让你读什么论怎么说呢他说我爸说读沙发论
你要给我读一千次我跟别人说我说听见没有这是大家的读书方法我讲我跟朴志孝这么个故事你读过伤寒论吗目前还没的谁读过伤寒论你读过什么伤寒论谁的本本好像是那个叫《桂林古本》上的。是吗?《桂林古本》上的。《桂林古本》?嗯。人家古本多了,这让不上。谁的?他有个名。他有几个人当初,有几个版本。著名的两个。你是赵开美那个本吗?嗯,你赵开美那个本的原版吗?出版的。
嗯。对,就是赵开美的那个本。有人上线了没有?没有,没有。你读了几遍呢?目前读了两三遍了。你还准备读多少遍呢?还得继续读。还会继续读。你能读一千遍吗?能吗?有时候是年轻人。我说给你,读一千砭石不够的。你没想到吧?没想到吧?没想到吧?没想到吧?你没想到吧没想到我会这么说吧你看我这个《上海灵经》就这有好几条是改了一个字怎么原来那个字错了我这么一改过来好 真东西擦出来了因为这一个字好到一大片都糊涂了结束了所以这个东西看你到了什么程度呢杜上海人到了什么程度了啊
这一本书,都在你手心里面。看见整个书,是这一本书都在这儿。我再给你打个比喻。你坐着飞机,上飞机。飞机升起来,崩台高,五千米的小路,看北京。你都知道北京什么样了。你在北京啊,你开车,你转啊,八年你认识的那个人什么样你听不听得对就是这样要走进去插户口一家一家姓什么叫什么家长什么脾气孩子怎么着都能插清楚以后那啥生田无权民,复世为婴,把他砍熟了,你都算懂了啥。不容易,你说怎么认真读了,我说给你了,它不好办啊。
你能怎么办啊,你有时间啊,那一年的事太多了。我可不是光看那个圆本我看了五十多个人中介的场子我就是这么看,没多少东西了有些普通的说法你也错了,他也错了,都错了,一个字错了对的地方都对,真正别人不对他对的地方没多少。说读书也很简单,也不容易。不读《山寒论》再过去,不念《山寒论》呢,不书读《山寒论》呢,不承认你这个医生,老白星星,那上头的就是知识界的,报科管长的,不承认你。你读过伤寒论 什么意思呢?
是这个说法现在伤寒论呢算是有可能我扯的没用了你瞧瞧这个中医这个消灭中医的方真是这头一个他说对于这个本能系统谁还有问题本能论是怎么得来的?你说本能论是怎么得来的?看来的。怎么来的?我不是。我这个上凡论呢,读上凡论以后啊,叫人自个儿会治病了。我本能论呢,在心里的出现以前,我那治病啊,用俩字,糊涂。我治好的天人万人,我说糊涂。
我还是说是糊涂,不是怎么是治好的。感到我本能准出现以前,我回头看过去,哦,明白了我。我虽然不蛊毒,但是我没知错。因为这个问题,我就想起张忠平,你为什么不告诉我们这个理论呢?明白了吗?这是有了本能论以后再问,哎哟,长老附子你为什么不同时告诉我们理论呢?他又不能回答,知道是知道不告诉我们的,还是你老先生也不太清楚,是不好说呀。这个问题也有人,有有智慧的人问过我,我谈谈这个问题。
到底张仲景是知道理论是不知的理论你怎么证明他知道理论呢你说张仲景他有理论没有有肯定在里面但是他没有理论状态他写不出来理论状态你说他也没理论状态写不出来砂仁呢是吧大家谁知道赵正经到底有理论没有不敢说了吧你说虽然我没有读上证但是我认为他是没有理论的为什么他只有方法为什么他当时面临的是一个传染病流行的时代非常需要马上拿出一个具体的方法来解决痛苦他没有精准的时间来公布他的理论然后他在这个方法系统当中不自觉的运用了粉纹系统的理论
怎么我听了你这个话像我说过的行了,我知道了您说过了,实在,我现在应该有理但这个理论呢不是应该,有没有你掏得很深谁也看不出来你要着命呢你这憋死我了有是有来来你看你觉得我给你合德啄到什么了吗来过来吃你这样我说说我的看法这个本能系统是我们每一个人都有的生命系统一棵树一棵草都有一个生命系统张仲景这个时代
他有没有这个本能系统的理论我不敢说它有,我没法证明它有。但是这个方法是存在的。这个方法是从哪儿而来的?大量的时间大量的时间这涉及着一个大问题就是科学上的一个问题您说是先有时间那先有内分呢这涉及到这个问题了我对于这个问题呢我说先有时间,后有理由。在当时,汉代,在张忠英时代,社会上六星里一次串燃病,就叫伤寒。
这是中国历史上有记载的一次串燃病六星。帐中营处在这个时代什么人呢?长沙太守。一个官员,一个知识分子,就是普通翻译的一个知识分子。那时候有没有志成,是吧?那是哪个级别,咱就不谈了,咱不知道张正明是个知识分子。在过去的知识分子,都是我幼年的时候,常听见说的知识分子,他说什么知识分子,说知识分子什么呀,说遇到知识分子,这个阶层没有了。第一个任务条件无通动无精四足
周知败酱一步行相信息说话这才算是有文化的知识分段光读一门朴书考了进学未必算了知识分子不说考核举人真正有文化的知识分子都具备了障碍张仲景肯定是居立这个条件里的知识分子而且是地方官他看到民间居民不能袖手看管他也给人治理那时候也不需要卫生部给你开个什么资格证没资格证的不需你信任你会会有幸张正经治了大量的病他同时的一生也在天天治了大量的病
他有过多的时间在实践当中看出来,这个大蝙蝠通通都变得好,哪个混质发了化烧不出汗就出汗了就好。看到了这些现象,它就有了许许多的这种实践。最后把它分分类,分成了系统。六星,这个系统是什么?是个放话系统。伟大,从巫刀以后,给拿出来一个放话系统。中国人捧了一千八百年,创造了无数的系统。天洞年代六星弱性传染病、极性传染病叶天士、吴继通他们这个时代学生败
还有喻氏钰、再导游乌有可这一群医学家在治症病在伤寒论的放花论直到小偷知的文明有形成的一个理由派也建立一个理论那是理论呢那是理论下载来说那是理论呢咱们先用这个玩意儿来回答这是理论吗我可以划七个问号这是不是理论呢要是理论为什么在一个人身上出现了七种理论要七个医生跟一个人看着一个病同样的一个病七种说法
七张房子这什么理论呢这个理论我们曾经被外国人瞧不起过。我们现在要自省,我们这算了,算了,我们怎么让人家瞧不起呢?你不管你怎么自愿其说,人家还是瞧不起你。你怎么让人瞧不起你呢,那才时珍宗的。你三焦变成了,你从世代的,以前十九不是三焦变成了,为其应学变成了。就是说你们这儿同时都是基金算是命运队。可是你们这方法一样,都能治好。
你看看这玩意儿,这算理论吗?我打个尝啊,您说这算理论吗?如果要用一个理论呢,你七个,你七百个都可以。你超不出我这个,你在我这个里头的。我说你谁对,你一定是对的。我说你谁认为是错的,你不能证明你是对的。这是理论。理论是什么?仿制四海皆尊。从古到今,从中到晚。一个样子。这才是理论。我说一个,馒头,糯米,面包,吃肉都饱了,不饿,这个理论谁推翻了?你放在哪儿呢?都是准的。刚才,一个李庄,他说的非常好。
怎么这个南方人对北方人对不同的用样古典人和现代人也对不同用样后来又出现了你是什么体制这个体制你知道吗体制越弄越混乱越弄越糊涂这是问什么呀咱们深入回到这个问题是为什么没有统一的理论这个就不用你说了,为什么没有统一的理论呢?为什么出现这几个混乱?我们讲这个问题,为什么出现这么多的优派?我说的是什么体制的问题,这可是现在的东西啊,这个东西没有五十年,也就是五六十年,这么短的寿命的玩意儿。中国堂堂荒荒的一部义学。
我说,伤寒论,《内经》,《灵书经》,你不去解释,你连知道你都不知道,你不敢去研究它,因为你自个知道也没有能力研究它你还想当大家你都绕开真理在周边玩玩去个画照让你的眼花了乱这是我的著作这些人是因为什么不敢练会真理自己没有能力研究真理就绕开 透一曲桥想捞点什么 名气捞湿痹东西你捞不着怎么着 你治不了病
怎么整个体制那个体制手不手把人分的多少个样啊有怎么汉性体制怎么汉石体制怎么阳性体制什么弱体制胡说八道啊你玩这个玩意儿是真的怎么我这一副要中国人外国人不是说南方北方吃的都好你这玩意儿真正我这玩意儿真正你这玩意儿越弄越麻烦啊越弄越糊涂啊你教的你明白啊我看头一刻你是瞎糊涂的你还要制造一群糊涂这话绝对是要的如果说他要听见我今天这个谈话我请你我把你请出来我跟你在这个问题上
咱们辩论辩论一下我看你怎么回答这个人你说他是什么体制你用什么证明他是什么头衔你是用西方人的量化指标呢?还是听你一看呢?你还是用传统的医学,用哪个地方的什么东西来鉴定它是什么体制?你鉴定这个意义何在?我断定他一个一个的失败,他会当的,你面对一个什么都不知道的人,逆顺管你怎么说糊涂话都可以。这人就这样,明白话才得听糊涂。今天整个世界,我们是在上一次的讲座,这一次小四小牙神的一趟。大家认为这么讲有没有必要呢?
但是重点是您说说您老子一说我还是先上一层我今天上一层谈话才来问这个问题我觉得比较难方法研究本能论研究到一定程度就不用方法了我决定了你比如个性传递本能论的新版守个性理论他这个东西不能用方法来证明你怎么能有方法来证明你怎么能守个性你想生个外国人还是如果是个男女他没有方法呀你也想生个外国人也不是毁天的事方法到了定程度没有方法来证明了这个问题你看是不是方法是证明理论的正能理的问题方法是正能理的问题
你要不说呀我再回答一个问题我点一个行不行我点一个提个问题行不行提个难一点的问题地方你提一个问题你岁数大了除了我郭法总的问题呢的确是应该说是阳春才学别别别我这样说问题就是这个本能的能我希望就是说我们如果说用物理学的概念来解释它应该在座的人都学过物理这个光能啊热能啊电能啊这力学很多都学过如果在用在人身上来说人身上这种本能脱离开物理学的概念这个范畴让我们能够更浅显易懂地去了解它我觉得这个很有必要因为毕竟理论我认为理论是属于理论家的
因为理论家具有它深附有就是指导的使命如果大家都是理论家那我们就不需要理论家了是吧所以我认为郭老有这个必要,就是把这个问题能够深入浅出的,再给我们讲一讲。可能,是吧?对。你实际上是无理的吧?我不是。不是?你实际上是什么呢?我可以这么说,我是个职业病号。不是,所以你的职业,你实际上是什么呢?我其实石膏那个,就是图书出版的。然后我自己喜欢《易经》、《周易》。你提的这个问题啊,这不是任何人都能够提出来的。让我讲一讲这个能。这都难免我会重复过去的。说过的话,但绝不都是过去说的。我每说一次都不一样。说是会是了呀。
我今天说这个能保,所以我想问你石膏物理的不是?因为你提到了一个能问题是什么呀?是自然的物理。我认为这个宇宙之间有两个能一种是自然能自然能的特征是在物质的消耗当中产生的能量物质的消耗进能也同时消失了。这是自然的。就如同,热能,电能,水能,风能,太阳能,不管是化学能是物理能,都属于此类。
所以呢,它具备着这么一个特点,你不管是什么,在它消耗的时候,它这个足分在遭到破坏的时候释放出来的能力,你俊变也好,劣变也好,你无论是劣,是把一个足分变成了多少个,或者是把多数的族分组成了一个,无论是巨变、烈变、矾石、武之的族分,遭到破坏的时候,查什么呢?都属于自然的。这一点对不对?但是物理学家说谈对能都属于自然能。今天我谈对能不是自然能,我必须把自然能跟生命能从哲学方法上加以区别。
生命能是什么?生命能的特征与物理能的,就是说与自然能的区别在哪里?这个生命能是只有生命才有的能,但是有一个条件,它不是在五支的租分脱回当中就能发生。这生命能是传递来的是传递来的而且是所谓一个系统的能在传递了不是一个简单的能不知道大家明白这个系统的能和简单的能有什么区别
我说系统的能,你就区别简单的能了。它怎么算系统的能?它必须时疫附在生命物质上才能产生。什么是生命物质又来了一个问题它区别于非生命物质非生命物质像刚才我说的自然的说消耗的物质那都是非生命的我今天现在此时说的生命物质是有生命的东西,有生命的物质,所以它叫生命物质。我母亲给我们的一个卵细胞,它是有什么呢?
血泡 会有一个生命能系统衣服的一切中医叫阴汗阳腹飲食指的生命物质杨氏指的能系统阴汗阳腹这个生命在运动,我们看出来的一个能态。哦,有一个生命了,出现了一个生命。但是这个生命它,会,非生命的东西有区别。这个生命的能是从自己把外界的东西摄取,经过它的能系统的造化,造化出来的生命物质,产生它自己的能系统。能系统反过来
又去摄取外界的非生命物质造化成生命物质它在不断地摄取不断地修复自己更新自己这是生命能你听明白了吗生命能和自然能是两个东西,各有不同的特性。我告诉你,现在国外一些大家,他们对于这个生命系统的研究,那你瞧出了那地方是什么就是生命能系统与自然能系统这样生命能系统与自然能不通的在于
生命能能发非生命物质造成生命物质,查生自己,查生自己的论。自己的论又不断地去摄取外界的非生命物质,这样造化成生命物质,不断地在这循环。我们更具体点说,他有一个紫苏的能力,有一个自我修复的能力,有一个自我更新的能力,有一个自我复制的能力,还有一个个性传递的能力。这是生命的存在。上一周我们就讲到这儿这一周我这是一次
重复哥哥我明白了在这样的理论问题上反复的重复是很有必要的虽然我们一直在听但是说就是说生命能与物质能的区别这点我都得忽略掉所以才会提出这样的问题好 这个对生命呢会是非生命呢都是会自然的是有区别的是各有自己的特征的整个宇宙之间有这么两种呢生命呢是传递来的大家不要忽略这点任何一个东西我们现在目发了一接它就产生一个生命能。只是我们看到的是传递来的。它远远的超过了人类出现的这个世界。
人类绝不是宇宙之中最老的动物。绝对是这个生命能力传递这尸厥不能含糊的这两个能力的特性就是这两个能力的区别我们这么认识生命呢这是开始我们才有可能去验证比如说,当代有许许所作的理论,包括中国人的养生,西方人的养生。所有的现行思维的东西所有的幻愿论到此为止
是错误的这个东西就该这么说为什么该这么说呀本能系统你看看它是不是有目共睹的东西谁也不能作为谁也不能撒谎你看看它是不是不是不就完了吗你也不必来消灭我我也不想消灭你万物是共生共荣的干嘛非得要消灭消灭你悟知道什么程度呢你这个生命呢大家明白了没有明白了这一点
你就有一个正确的基础去如何对待生命不是全生物就无生物绝对不是再一个我跟他们也是这个反了标的说我不赞成这个水污染粮食污染 菜污染我求求你们越少越好但是我也告诉大家不要对于这个问题太怕,不必,不必太怕。我们不能为这个吓着吧。为什么我们不要太怕它呀?我们身体有一个能系统,不需要我们把它排出去。它保护着我们的,我们怕什么呀?就是别再破坏我们的本能系统。要养生,你要好好地保护你自己的本能系统。要健康,你要好好地照顾好你的本能系统。
13亿多人,啪啪一说吃什么好,什么都没了。这是可怕的。这国家有难定的时候吗?这生活有难定的时候吗?今天强告这个,明天强告那个。过一天这个名字要了,烂了。说我干嘛呀这是,我反对这个说法。我们有一个系统,缺什么就有什么,不是绝对的。我们缺什么今天迟到了,装了一肚子,慢慢存起来用。我们可有这么一个系统。说永远没有,不行。我们可以有相当时间的储备,不缺。还有,哎呀,我怀疑问他,我吃点什么好啊?
哎呀,长家说吃这个好,理业说吃那个好,你看,把这个孕妇,把这个肚子,怎么着塞呀?没病也得出了病。我告诉你,要想保护胎儿,你要有一个正常的生活。一定要有一个正常的生活,不用害怕,今儿个不改,明儿不新,你大错特错了。你非把那孩子换了不可。人不是这样。你母亲都是缺钙,你放心,你儿子不缺。你这个生命系统,回过,所有需要都先供给孩子。这个问题可是一点也不错。有病妈妈没病孩子常常是看见这个
妈妈身体不好生出来的孩子很好很健康我去年我只好的一个空白浪蜂不早五两三个月生了个大胖小子八斤重生出来的司天几天的到来让我看你看有不健康的母亲有儿都是很很健康的这就是大自然的伟大母亲的伟大这是生命给过的那就说每一个人的母亲都是这样的东西。你看大自然的呢,哪怕一个祖母,
都是这样的。那是为什么呀?大自然给的。我记得是哪一位?是将军还是什么说的,说过这么一句我记不清了,两个话我记得。那么列德母虎这是英雄,怎么说母虎,怎么不说公虎。那么列德母虎就不是英雄,怎么是母虎才是英雄呢?因为母妇在带着自己的孩子的时候最凶猛。所以,能被母妇的性格,你看看那个猪,该有的,抱着猪了以后,围着那猪,你立刻进来都要你。没猪的时候,你踹他一跤,他横横两轮才会走。这是党的原则,我们还是党的原则,我不说是猪。
这是母亲,万物的母亲,都是这样,这就是大自然给的。你看看是不是,狗,在生的狗为什么要躲远点,别离太近了,离太近了它误解你,它认为你带着那孩子去,它都要你。所以说这个养生不是那么贵的事儿起码我认为不是那么贵的事儿我证明它不是,就是本能系统它有本能不是在这儿大家一定要辨清是非别谁说什么你都信什么你思考以后再去没有主意拿不定问一问
问一问别人那天我在监视里听了那么一日道哎哟 忙得多开玩笑这难受不呢讲那个饮食有节这饮食有节说什么 怎么发季节菜怎么这个 怎么这个我说饮食有节 这话是内经啊 说的那时候那大家们不知道有发季节菜呀怎么能够说出让你别吃季节菜哎呀哪有地铁吃菜呀你连个街都不懂饮食有点事让你要有街之人你看人都是好吃的东西蒙吃天天有好吃的东西天天吃吃的实在得饱了更不吃了
太多了好东西这叫有街吗没有吃的吃出病来完了 治病治病吃的好吗治不好说了一来你这终始病 终始药这是个什么啊这不是个噩梦吗从哪儿说出来从饮食优界说出来饮食就是让你有节制你叫着吃的差不多你付出去了多少你奢取了多少自个儿有个平衡点就行了还想吃也别吃了下一次再说吧这叫有节制说不想吃的东西不吃了,你别不吃了,你也吃点,你要有节。
节是节制。这里头有一个和谐的平衡。你看,发的叫节的。进什么地方叫节?注解 干嘛叫解那是试验吗 不是它向上输送营养向外生长枝叶的解气街是什么是天气的一个段落也有一个和谐的还有一个,跳节。跳节是什么样的?并不是节气。跳节就是你要多少轻重等等一些量,要跳节一个和谐的量。大家把这个关系把它拿开好
绝不是在春秋时代说你以后别吃饭你别菜怎么的 这都是笑话嘛- 刚才说那个饮食问题- 因为我坐车听到一个人说- 北京有个男人说他亲命之后不吃栗子- 什么他亲密之后不吃栗子亲密之后不吃栗子,干嘛不吃有没有那种说法没有,好有,佛没有当时那个一个人在吃栗子你敢说,这个老北京说话是亲密之后不吃栗子我那天说,我老北京那天说我不是这个,没有那种吃栗子还有吗,有的吃没有别吃我说这个吃什么不吃什么呀不是团是错的但绝不是团队呀
他得要有一定的道理为什么不吃他说那个清明叫蜜的是要发芽还是什么发芽 土豆发芽也得吃你炸炸的 辣洒洒那里头有什么?那一发绿,你吃的辣嗓子。你怎么那么山药包皮吃?你带皮吃,辣嗓子。对不对?你好多东西,辣嗓子,它在那皮上呢,里头没有。开那芋头不是也这样吗说什么什么别跟什么什么吃这一口也是有对的也是有很多人错的你说你不吃栗子我每天说这话你不吃栗子给我拿去
那食顷明后的有就先拿去放羊还能吃吗?你想想这放羊还能吃吗?你那吃馒头的麦子都放了羊了你还能吃吗?你那绿豆腐的都长豆芽吃了都不放羊还不吃呢?结束了