我不敢退烧,我不能退烧。我让他发汗。这两个因,目的都是保护生命的。方法不同,目的就分开了两个一个是跑不了病一个是跑了病所以我们要解决这个疑义这是不是一个简单的问题可是我们今天五个老头子对着穿过的现在可说是世界要说一
我们要糊涂对不起大家我们不能糊涂我们要说清楚,那么怎么说呢?很多一类都互相不同,一个一类,一个一类,串通到今天,都说进度了,都说进度了。我看未必,未必是都进度了。但是有一点是绝对违背不了的,是大自然的规律。你这个医类不成功,
你不成功怎么办呢?人民就要你成人了。我说的那是一句笑话,我想起有懂的未必都懂不成功就成人不懂的可以问什么就是老百姓就不要你了你就成了历史了就是这么回事不因为你没成功你是初终始保护生命的你没做到那么这个人就不要你了他是有算责的这个意义
我们今天呢先不管别人家的事相关自个儿家的事儿 我们讲 重力什么是重力我那天在那个启动会上 说过这个问题有的朋友远道而来 没听见所以你在网上看看可能到近战还没上网这个东西我这儿顺便说一句中医这个中字不是地理的区别中国不是不是中国为什么不是中国因为啊,中医虽然是发生在中国,
但是医医这个东西是没有国际的。比如说,一种智慧有国际吗?您说一种智慧有国际吗?没有。它是属于人类,属于任人类。这个人类就是人类了。中医的它是属于智慧的,它是属于人类的。你可以问我,中医怎么是智慧的,凭什么是智慧的?你每天开药房子,当伟胖,提人身甘草,你怎么算智慧的?大家心里有这个悬念没有?有想这么问的没有?
你都承认是智慧吗?谁承认是智慧?你举起手我看看。想不承认是智慧的就说都承认了我要问你一下都是智慧你能说吗听着说我还能说的不会很多我说中医是用智慧治病的你信不信呢?不是用药治病的你能接受吗?我跟你说一个问题,变形的变形的
听说过,鼻鼓吗?背骨是干什么呢?背骨是干什么呢?骨齿骨骨,也叫断骨,也叫掘骨。不吃饭,不吃饭这个壁骨,这是中医。后来被道家拿去了。道家拿去了之后的,就说发展了也行。说是教了一些那个宣的东西他教这个宣护的东西啊
也是有原因的后来大家一般的都认为是道教的东西可是佛教也在用他,用他干什么呀?中医院来的人用他治病,用他养生。我说高学园、唐僧明、高科中学壅闭鼓的方法,壅闭鼓的方法,人好命。人好命。你要不信,我可以给你讲道理。你要再不信,我可以让你看一眼病人比武。好了。你要再不信,我就等着你。我等著你明白了你都信了
這一個我不知道有一位同學來了沒有他鼻孔麻甜以后,他找我去,就说,你来了,你说说吧。我这个鼻孔三次,也是七天吧,就是七天开始。感觉身体比之前好很多。我一个同学听到我鼻孔有一些这个,就心理有好处的,从来他原来,空肚血肠就是肠道病,空肚血肠嗜食气量多,避骨以后 然后变成 避骨期间是正常的期间不吃饭 光喝水 什么任何东西都不吃期间之内血压是常态论坛期间之后呢 它虽然还是吃喝没有去忌口也没有去刻意的去这个限制什么饮食但是现在空腹血糖达到六五左右基本上半年了 基本正常不是基本 万分正常所以说我觉得它以前用很多方法在自己的糖尿病就没有什么明显的效果
这次非常好的效果血压也比以前好很多虽然没打过完这次我还有很多的病你要不信我能让你多看一遍这是用什么在治病的糖尿病我听见电视的,哪一位教授啊,还有哪一位官家啊,不是一个人两个人说的。糖尿病,准备不能好。我说怎么这位人家要好了糖尿病,你头疼的是怎么回事。怎么这么说话。谁要说好了,谁要说能治好,谁是骗人。你们听到过吗?听到了。
那就不是我骚话了。谁骗人?这是个最可怜的人,并不可爱。你这么点事,他就不知道,他就居然有胆量。还有,一种能力在大庭广众里这么说,有点发着狠说。这东西啊除了外国人可以这么说因为他没有中医他没有这个避孤的方法包括还有越多的方法能治这个病不是一个也不是两个也不是三个我说给你这个智慧啊那是很神奇的。不是你画一个框子就能有概括了,不是。
因为两个民族的理念不同,处处是分野。这说回来重力是怎么治病的是用智慧治病这比不上才有的你看高血压动脉硬化高脂肪血脂肪肝心血管病脑血管病前面血肺道还有脂肪瘤一身脂肪瘤你迷路什么都没有了算不算智慧啊这算用量啊这算什么呀怎么算智慧呢我还可以告诉你它是智慧因为它了解了生命生命是什么呀
我在這兒不是315一個人說得清你看看兩個小特色本能呢 你看這什麼生命什麼是生命比不會生命尤甚麼關係我們只得有一個排液系統我們只得有一個生活程序吧排液系统组织细胞的器官组织细胞的长期的排不出义务去。怎么排不出去呢?我们天天吃个大饱腹的我们取去了它的精华把它的义务都得排出去我们这个排义系统的负担啊非常的多
除了一日三餐还有零食我们唱唱它生的肚子气它打发拳发箭等等等等去赶上它排不出去,它得讓你生病。你這個生化程序,你這個生化程序,是很神奇的,很複雜的,很有趣的,而且是動態的,永遠在一個動態的平衡當中活動。他也有喜欢的,也有厌恶的。他厌恶的是什么?不动。你不动,他就不愿意动,他没必要去动。你不耗费你的能量,他就老被你存起来。存来存去,你该存的地方都存完了。
不该存的地方也存上了。你血管是在身上的,一些脏体组织的脂肪都存在那。血管是个运输通道,逐渐地渗透了,粘附了,形成八块,一堆一堆的堆起来了。什么病呢?什么病呢?刚才我说的那一堆病都发生了。中移植的生命,生命是什么?动态的,就是本能系统活动的军事平衡。就是一个和谐状态。你食掉这个和谐了你别吃了别吃了你别吃了不该一趟你这个生化系统还在工作
就要消耗你储存的这些东西你的排异系统就要把这些东西排出去一天两天三天五天七天八天十天这十天当中,你这个本能系统活动的,恢复了它的本能啊。这个生活程序,越来越有次序的活动啊。还有一种,逐渐往内部出,村里还有一种,排出出去了。终于知道这个。背骨,还有一个,背骨啊,很饿,饿得不舒服。第二天,饥饿男人。
到第三天,难人之极。到第司天,不那么饿了。这是怎么回事呢?第一天你没吃饭。你那个生活程序本能啊,还是不动,像昨天一样。没动。你需要的营养没有,你别看你嘴着,你用不了。你都挨饿,叫着饿。第二天呢,他还不动。这细胞缺乏营养啊,更加缺乏营养。所以呀,他的饥饿就是难忍。第三天呢,男人之际,第三天他不工作,他像以前似的,不工作得行。他还不工作,你都要忍耐不住。
重医啊,要反,给你点药吃,让他提前工作。你要不不吃药,第司天你要坚持过去,到第司天才开始工作了,你这个饥饿感也就下青了。他到第五天更青了,几乎都无想,什么都想吃了。到以后根本就很平常了,我还是很难说过,什么?你的生化程序这个本能活动起来了,加强了,给你,把你储存的东西运出去,转化成你需要的东西,供给你。你病了好吗?这不是智慧啊!您说要无视智慧,怎么那些聪明人,德恶被人将近的人你看看,怎么他不知道啊?他没学,学他也不知道,他学不进去。不是有一个德国人讲经的时候,阴阳五星障碍了中国科学的发展。
当然了,中国要没有阴阳五星,没有天人和蚁,早生外国人的孙子了。你想是不是吧?我们一天里的外国人也过不了了。我講的是文化,我對外國朋友絲毫沒有介意。大家聽明白,將來我道一傳承,我不拒絕外國人來聽課,我坚决反对国界,我希望终于走遍世界。我说这个,我不是说的空话。我现在是一个外国学生
老浅深同学正在翻译本能论发表一个法文版一个英文版就是这一文我说的是文化大家听明白我今天说的秘符也是说的中国文化我知道很多人反对这个就有人说天天不吃饭都饿死了我说了我看见的都没有了不行你多吃点你吃有营养的多吃点我吃了,我饿了。谁就饿死人,到后来人怎么会饿死呢?而且终于吃了那个药了。
吃了不饿,让你很安宁地度过这三天的饥饿期,进入一个毕无的境界这不是智慧吗这么大病在国外叫终身病啊多么好听啊这门面 终身病我活一百五十岁我生一百五十年的病不是也挺好吗不是 头活的那么长那吃药或者会不吃药只要活着也不一样所以我说还是智慧终于是用智慧制定了一个病毒性感冒它用抗生素扑疫疹打着血液头去控制那个细菌去医治那个细菌去可是呢
那个细菌受到医治了好病态是依靠人的本能但是时间一长了这个细菌产生了一种应变反应就是我们人有的那个应变性它也有它不怕了咳生死来了我吃点成了营养了所以他就成了一个超级兵中超级兵军的那份他们是做了对抗我杀死你中国人不是是你清出去这不是智慧吗我们用了两千年的方法,现在还是一用就另用。考生宿不足五十年,现在如何?不效果。不是智慧吗?什么智慧啊?应该是生命智慧。
这个一是什么啊?用认识生命完善生命保护生命就是适应生命活动的威力去保护生命、完善生命,这是一,这是一生命的威力。不生病时疫生病就治愈这时疫不是用这样的生命去代替那生命我不认为这时疫咱算
说了一下这个义咱说忠义忠义这个忠字不是中国的忠是忠道的忠忠道是什么您看看忠义不偏不义八 Ș sacar jugar不偏不倚不卑不亢不求不弃无果知
无一在脚肿中一是这么一个一是不偏不为一不为不抗不求不弃无果知无一这个钟在生命当中是生命的一个最佳状态。这个终始中华民族一个核心的文化。我们为什么把它说这么大我有根据的我们中国有一个大政治家叫汤瑶学过历史的人都知道
汤瑶、魁玉顺这两个大政治家之所以是两个大政治家就是在中国历史上,他们经营了一个最完美的太平盛世,任您幸福。唐僚在临终以前,猪肤这个接班人于顺说一句话,说:"云之却终。这个话是什么意思呢?我解时疫下。就说,你要公允地把握住中党去治理国家。顺接受了妖的一延医注
就用这个中道去制定国家继续了汤妖的太平盛世被历史你制成的到今天这是政治家对治理国家的一个核心思维老子这位大哲学家是解决人与自然和谐共存的一个大哲学家他对于中的认识他是这么表述的多温多温
属穷不若守一种这话就是说你多问你听见的道理多你的见识有多你有多少学问你也比不上恪守中道就是老子说孔子是解决了人与人之间的和谐关系他对于中间人生是这么讲的重荣卫智德容是做平平常常的
平平常常的一个中一个中道平平常常的一个不偏不倚不亢不悲如果只有为一为智的最高的能力,这是孔子。佛陀的,他说智法为中道,最高的法是中道。这个中医呀,可比烫药要早。一有人,就开始游溢。不是开始有人烫药一生。中医比老子也早。所以他呢,他对这个粥是用在了一个完整的生命过程当中。
他用粥保护生命,完善生命,是成功的,最成功的。为什么说是最成功的这涉及到的一个问题你研究的那个中医对我所谓的中医不是一个人你说我见中医见的多了除了纯油的假人的真正治病的到今天我还没见过你不要认为这个话说的刻薄这个话说的就算有一点刻薄但是有百分之百就是真实的我们并不因为我们是爱中意就后断
就看着哪儿都好那都坏了那中医就不能发展不能进步了首先我们说中医那个概念是什么我说我不是最好的中医我是能赢呀,能及格我交账,60分,我都认可。你给我61分我都满意呀,我相信还有比我好点。首先,我们要讲的是,我们能做什么,我们不能做什么,我们要做什么,不要做什么。
我想到一串串开课的第一天我要讲这个理论我并不说你必须得学我不是我希望你超过我我不希望你不入,我60分,你要比我差一点你就得了,你别忘这点。我也丢了9分,你差一点还丢了8分呢,我可是60分,你要不入我你不得了,我刚丢了。我都说做一点小事那说那个平平常常的那个庸
我从二十岁开始临床到今年我没收过一次真费当然啊你说反正你是能吃饭你要不能吃饭你不要钱呢再别说真你说这个我没法答复你反正我准备饿死你放心那么中医怎么称呼这个中医我想应该是这样吧何于中医师何于中医师这个段代我提一个意见我老听着对这问题众说不一根据不足
终于到今天可以换一下内经以前是一个时代伤寒论出现进入了另一个时代21世纪二十一世纪以后第三个世代第一个世代内经是个什么世代我认为是众里
在认识导自然认识生命的一个过程我们看一看翻一翻内容是不是这个特点?我说的认识道德然,包括认识生命。就是中医在《内经》以前,是认识大自然,认识生命的一个时代。到东汉,伤寒论文史,伤寒杂定论文史,终于进入了一个
方法系统的时代发展了这是一次最重要的发展这一代发展的特点是方法系统千万不要忘记西方方法西方因为上上春以前我们在文武当中发现的是并非方法没有系统的方法没有理论
没有系统的方法到伤患杂病们出现方法有了系统这是最伟大的一个进步,一个发展。但是,伤寒杂病论没有理论。因为没有理论,伤寒论以后,众多的医学家都在寻求中医的理论,出现了许多的流畅。能够提出一个理论系统的有六项。我们是用辨证法来数。
变种法以外的令经隧律我们不做统计。所以出现的理论里,用点一丝来说重点是不无杂。其实我不同意这个词,不是无诈,是众说。无诈他说会荒芜的杂草一样,你太贬低众议了吧,你这个没有文化的小人。你怎么看不见大事啊起码是众说分文莫衷一世这都可以
你要是请你来一个你又来不了干嘛呀人不能光归麻仁别归出主意我说上上轮后时代大家许多的医学家在孙秋中医的理论系统形成了众说纷纭诺中医师、歌手、歌词的门派,清代、文定学的出现,只是在方法系统,增添了一部分方法。那个理论也不是大法,
他在说伤寒他就说不了,他说伤寒说不出文明。文明学家说伤寒你说不出我们的文明。伤寒学家说你那个文明就在我伤寒里头。《政論論》二三百年。今天二十一世紀,我們發現了人的生命系統。我们发展了理论,发展了方法。过去不能治的病现在我们能治了。这是我们发展理论的一个结果。
众多的理论也就是说众说分明文的时代不久就会过去了这是我的看法。大家看历史会证明谁是谁非。谁也到不过历史。我说伤寒论。伤寒论为什么说它是理论系统它是方法系统第一什么是法
汉土象河历义历义小便历义小便破穴排义排义性还有温和火在上海文中,温、火都属于和火。为什么呢?没有汗,有没有温?没有水,有没有火?这不是种吗?
所以它是一个中道它是一个自主的条件伤寒论六经是一一样一个外缘性疾病一个内缘性疾病在外缘原性疾病当中,喊,吐,响,喝,响,立桥面,破穴,这不是排气吗?还有别的内容吗?没有。内缘性疾病就是那个阴,三个阴都属于内缘,这三个阳都是属于外缘的。三个杨氏三个法,三个阴也是三个法。这三个阴的法就是自主挑选,这三个阳的就是陪。
包罗了所有的辨证法,没有实用与不实用,任何一个病,都是实用的。这是唯一的一个方法。但是在上上诺灵所里,是以方法系统出现的,而不是理论系统,没有理论系统。所以造成了以后的种说分语。今天我们提出一个理论系统来,我们等着看,谁来,拨导这个,证明这个是错的,来一个新的。我只要看到了,我胁肋一个合同。他一定是全世界的师父我是这三个时代
伤寒论的伟大贡献对于张仲景这个人也是众所不许他是那样的人这一个没有争议年轻的时候举过笑脸就是被地方官推举到皇帝那儿给一个字子叫笑脸笑脸就是善侍奉父母而且非常清廉自守这么一个有德行的人就是这个人呢有德行
笑父母可以左关了有这么一个字子叫校連這是漢代開始的後來和朝和代作為一種制度改個名稱後來合局就是這個這個算式的一種制度延續下來了張忠平在年輕的時候被推舉為校連這個沒有證明说他做过长沙太守,有人唱过,说在长沙太守这个历史当中啊,没有个张忠明。我认为这个,不必驱昌他的户口。我们有上海发明人已经够了,他唱什么三代,真是这个闲的,没事干。我们知道张仲景知道上海糟病论非常好了
还有知道的别的但是他有人这么老问这个老要说这个有这种习惯他做过不做过不玩有什么问题但是他上海糟病论反正不是假的你要说是假的你造一个来看看你怎么了当时东汉战争啊,念念的战争大家知道打病之后必有生念,瘟疫也必有行任命飞称复复,死于战争,死于传染病的真是十一六七活着十一七八这不过是计验器作,谁也没做过图书。但是这个时候往往计划一些知识分子要做一行。就比如说今天,我们全世界95%以上的是女人,
她也要催生一些东西。美国人在研究系统医学已经30年了大家可能有知道的多数可能还不知道我在做本能论我是孤军作战我是一个老百姓知道吗我也不是专家也不是教授我就是一个老百姓我在研究这个东西也有20年以上了在会上我很有感慨好像我排着一小桌子了,我激动的。我说我十几年来的经历,我都迎来着惊天,开始打一串城。这回我们这个时代是有关系的,任何一个文化体系的发展都与时代有关,都与人民的需要有关。
你说是不是啊?你看看我们需要什么什么一次性。小伙儿一出来,我心里就有反感。我中文是一煮一饭。当时来这位半死半活的恒年武林卫队,怎么能一次性暴行天物,这段段不能长久。我发过这种浪草,我那孩子们都说过,哎呀,你怎么你这些个事儿呢。人与膨胀一出门就要坐车做饭要这么代赭不动他那发瘦了
给你撑在这儿来才好我们干嘛要这么着老羊有肚子好啊你看我倒肚子了我这肚子这好吗但是弄远谢谢大家现出来了,原来有少。您知道了,不可再上。咱们这玩意儿,盒,咱们来盒。叫这盒这个,这个能量,就能成就吗?宇宙之间没有成就的。您说这个高线元糖有没有种?种有什么红斑、浪潮、外球病,也包括一些免疫性疾病。人们痛苦地思考了多少年呢那倒真有个办法了哇哒哇哒 你别撒谎了你出现了这么一个问题所以呀 这个党一穿成了我湿痹搞不可
一年 我教会这么一个我教会这么一个一念,我教会这么一,愿意绝留。我教会你治这些病,包括这仲圣病,让大家看看。你再不明白我再来一念,发生你明白我明白我是一念一念一念。我老等着你来我说我今天我做这个作品是我我有责任你学贵了你算是做成一个贡献你想一想是不是,在這個當頭,我們的文化丟失了這麼多的文化。
人們在真理會牛亡,中間不承認真理,老抱著牛亡。这是什么问题?这就是我们六识的文化,没有智慧的。小乐,你这个伤寒论,你还有什么别的问题?应该差不多,可以。应该差不多了差不多了吗你可以再进一步问我两个问题你现在都开始思考问我两个问题在神里问在上海的房子里有一些样样
有二样 三样 四样或者红枣有十二颗 二十五颗这些药料是不是跟河图洛叔和一定的数数有关系吗他说双盘论里面有些药比如说大枣多几两然后什么什么药多少克是不是和河图洛书河图洛书还有一定的数数河图洛书里面是不是有关系没有中国古文化当中有一个赫出图罗出书赫出罗书一个七一个七你说一个七一个十不是他说里头的那个伤寒律里头的那个脸还有那个早的那个眉那个数数和那赫出罗书易经里的那个数是否有相关性没有没有中国呀
有一群研究古文化的人因為他呀這個知識領域比較窄他認為呀這東西是无所不有,无所不在。其实不是这样的。咱们说这个大枣,桂枝汤里有十个大枣。这个大枣它是妖的。你说大枣是妖吗?我说说嗜食,大枣子闲着吃就是闲活,干着吃就是干活。挺甜挺香,它不是药。
放在粥里头是食物,放在盆里头也是食物。他放了桂枝,杀药甘草,圣阳刚打倒。他说谁让放了,叫桂枝他。他也没说谁要。后来呢,都说这是这副药。说药与不说药没有关系。没有关系,早就是早。治恶毒,治罪缠也好,治病也好,反正它是早。永远它改变不了早,它怎么算药啊?因为说他就得是药,中医治病都是药,就是不治体就是药,那你不是药也没关系。
反正咱俩人有一个死性眼儿,我要死性眼儿呢,你就不是死性眼儿。你要是死性眼儿,我就不是。反正得有一个人,本滑石谁,他也不是给人治病,咱不争着争着。色出粗弱出水这个事儿呢我有点不大信有什么何说呢怎么它早也不出晚也不出怎么你去了它就出来了就是你心里头已经有着这个东西了你看出来了你这个是说的我心里头没有,我也看不出来。所以我也没说。就这么简单的。大学问也是这样的。还是得任心的就有了。念的才有的。
大家想一想,是不是?我给你们讲了一年多我给你讲多了我讲了一年多了你在街上见到我你看这是给我讲课的人多少是有点学问的你要不认识我的你看這老頭歲數不小了吧別再進詞裡了這事你心裡知道嗎你沒有講課的你是再煎人見了你老頭所以你要說你說我再煎人見了你老頭你認嗜卧你聽我講課你心里有我跟你说的一些话
你记住了你心里那个我就没有谁在那儿听明白了吗何处从那儿出来的戊癸看到了它那个龟一家伙的问你它出来的个大诀问早就有人看着玩也有人吃那个玩意也有人玩那个玩意怎么他看不出来怎么你看出来呢你心里早就有了这个世界上没有玄乎事都是人家把他说玄乎你怎么都想出这个本领文来?不是我也不知道,怎么这么多人想出来,你怎么想出来,我不知道啊。
我,你说说。别的你说,你又不说,没完呐。我说,我做的梦是梦里面的。你这么一想,我就知道了。你不知道我时珍做的梦了,是假做的梦了。所以你不信了。你要知道我时珍做的梦了,你终于不信了。你現在才醒過我时珍做了嗎我今天才說實話我时珍做了嗎不是老頭校注我的也不是那個什麼神仙校注我的都不是我確嗜食做了那麼多忙
我睡覺的時候很晚了我都說了看上了你說張永敬怎麼你就知道了用发汗就治病我死心眼兒我的老琢磨這個真是難疑似議這個就补法汗那個得发汗這個有汗病好沒好還得发汗我的老琢磨這個事琢磨一會兒不累了嗎累了不睡着了吗,哪有那么闷呢?睡着了特别有个心啊,是不是?到底是醒了是没醒呢?发出汗,人出汗,这是人的本能
不是本能,是他手睁开眼了我就起来,赶紧起来,一上楼那船外,我就往这儿就歇下来就进去,这是本能论的开始。其实一边也不行,我老琢磨它,琢磨琢磨,迷迷糊糊的都会杀在身上,真是。恐怕很多世界的人呢,要不进入这个境界,光看见你点钱的事,没有人说你看不见,你想不到。还有什么问题这个何处突如其来不要把它写悬了这不像当我说梦一样我从来说梦
不是这样子我这儿没悬了一切都是可以解释的对于何处投落出蜀,我几十年以前就是这种看法。千万别把这个味儿连接到上上路头,那就越弄越糊涂,它不能说明一个人有绝文。他一说这是何处投落出蜀,怎么怎么如何如何如何,大口文章人家说,这大家还知道色图洛书,其实你这叫添乱,你值得不值得闹有什么关系,你把这个说清楚就蛮好了。啊 你说呢往往是有个人的一些追求造出这些东西来刚才我说不求 不求
对于你不喜欢的东西 不要求抛弃对于你说想玩的东西 不要去回收在本官讲的什么地方大家听一下这个钟慢慢慢慢心灵神会千亿默化这个钟就成了你的张仲景的伟大贡献就是一个方法系统就是一个另创医学终于才开始有了一个系统的另创医学现在还有什么问题
上次那个上礼拜那个八一分钟之后那个小厕所回去看了两到三遍他们也已经将刚才讲那个他们要讲的允许的软诀之中对吧像那个解释上那个诀字我觉得好像反复地在讲那个诀字而且呢那个在那个厥阴里头也是好像是是一个最不稳定的一个字气筒是吧不是最不稳定就是最难以普通合作然后我也解释不起不是很清楚想你把这个绝字解时疫下这个绝这个绝远志公允者,公平者,公允者,就是一个类似的参与,就是保稳者,公正的保稳者。
绝能,绝能是什么意思,忠道没问题,忠就是忠道,绝呢,绝就是忠。我这叫香花叶氏东洞攻破
一两月我来回来做一周继一周继一周绝一周这个意思明白吗那如果要是偏离了这个绝中那它就复平了吗不是偏离的地,偏离的中,它就不是绝种啊。那绝种也是很难,就不太容易把握的,也是不太容易的。哎,这东西,只要是到了一边,再超一四一号,就过了。就不如中文说绝对没有只是在动态的中没有动态的
静态也走所以就是趋近于这个中文愿见的最愿见的再差一边都不行就是这个就是這個惊悸 智商這個中國文字只有中國文字能有這個標識任何一個國家的文字都沒有這個標識你看,你都说一个英文,放简,会贵终始一个字,对不对?你们懂英文的,说说是不是?熬会,会忽悦,会恍惚神仙子,对吗?是不是?
要不是,这是我学错了,我这个老师就是这么教的嘛。我日常我跟另一个老师,最好的延医老师。他一个字好一个意思现在还有问题刚说完这个问题您说您要问我伤寒论的问题这真是不到时候看了一半伤寒论伤寒论呢您问我们提问题很不到位我看完就挂了但是想问一个问题
伤寒论从汉朝企业复兰以后到宋朝才发现中间有个红寸鸟这有个宋寸鸟差好几百年这几百年怎么没人管这伤寒论那鳥怎麼出了這鳥心的方上去隔了好幾百年送頭才出現這歷史怎麼那麼長呢這個世人一直怎麼這麼長呢歷史要短一點兒多好這個张仲景稱書啊他是在公元的一世纪末到二世纪初大概是这个年代初他上海文呢应该是在这个公元二世纪初在当时啊战争拼人命不了什么
误认一六星这么一个时候而且他那个时候出版以后的不叫出版就是他在出版上成书以后就搁起来了六出版很难张忠英肯定是有第一次的这是不能错的达到近代 黄叔和相和伤寒论问世用一百年这伤寒论就被水火冲兵这是战争的破坏已经散了价了这皮条穿起来的可能得用一大车吧
葛道光说的这么一个狼狈得用一百年当时对于商行的理解可能是没有认识到它是一部伟大的著作只是把它砍成了一部放課書六經就沒解食顷這的經典也沒解食顷啊這不是有好幾個六派來找我跟我說了一來好像我破坏了他们的六经一样。六经本来是什么什么怎么你,你说成哪个外援来的。我一听啊,就是找我来要算账。
我不给你算这个账,我没识解。我说你看应该是什么就是什么吧徐濒湖说也得徐国胡说吧我说你瞎胡谈你看我说胡说八道复思乱想偷走肺痿那你得原谅他那么到底这个病是什么呀咱们走着看你自从陈无忌开始结石柔痉于江岩结石柔痉到今天有一千多家我不算的不说八道的这上方不过是诈疑性的临床诈疑
你看看这个人这个水平我肯定和他比平线一样他还挺着肚子喊批评这个怎么跟你说话啊你连柳京西通你都不懂,我跟你怎么说话,没话说。你说他不是没人理,他总有人理。李道寿和莫参与成母亲出来结识六经,他这个也结识了,都结识起来了。这久久半年过得可不容易,多少家结识六经呢?一千多个人,连外国人都结识六经。特别是日本,还有韩国都解释了有点。
他们求人住的一个黄汉医院谁不知道啊。什么三天整人,蛋婆圆圆,还有消瘅颇多了,也解释了有点。不是没人理,没人解释清。你还有什么问题?没问题你这本书没看,看不出来问题没得出来问题他那本书没看,所以问不出来问题你看看我看了就忘了我听你记着等会儿找到来听你讲