《天下之灵》 作词、作曲、编曲 李宗盛今天我们这个题目啊,以前有一些重复,这不要紧。再重复十次也不够,你们再重复。因為這是中倚息統醫學最核心的那一步一個是生相出入 內外開放這個是系統思維任何一個醫學體系他的思维形式是决定这个医学称霸一个未来的重要的观点。比如说,我今天讲的这个系统医学。
这个系统医学我讲的是中医的我想我们讲的内容是中医的绝对是中医的这个称谓无关简要如果说我们说中医,我以前说过什么是中医,谁能说出什么是中医来的?中医这个皆禀,如何皆禀?到现在没有一个人提出一个中医的皆禀来。这个我不想多说了你先说吧我们说系统宁静这是对世界说的因为现在全世界都在追求系统宁静
我们既在这个世界之中我们也不放出系统宁静但是中国的系统领域和西方的系统领域绝对是不一样的他们现在还没有拿出一个不说完整的东西大概的东西都没拿出来我们现在已经有一个完整的系统今天跟大家再说好,我刚才说的一个为什么叫系统医学,系统医学是因为它的思维形式是系统思维。所以,什么叫系统思维?这一点跟西方也不一样。
西方是在几十年,三四十年以前吧,有一个一般系统理论,它是在管理学上说的,说世界三大科学体系,系统论,控制论,信息论。他这个系统科学跟我今天说的有所不同为什么第一赖源不同我们这个是赖源于哪里赖源于厌厌无形年阳五行来源于哪里?来源于《易经》,到《德经》,到了中国文化最根的部分。
也说中国的根文化,最早给你的根,来源于天人和乙,下面时疫精,导德精。这个哲学体系出来的一个阴阳物形,这个阴阳物形和系统有什么关系?我说东方人最早提出系统的是内经内经里有一篇文章有一句话说阴阳五行这是最早说阴阳五行的至于后来的阴阳五行金融水火土,新疆批肥,红黄蓝白黑等等。
说了都是我,这个东西,我对它有一点怀疑。我懷疑它的實用性任何一個理論都不是說著好玩的東西它是有實際意義的它是進入我們的生活對人帶來好處的我懷疑這個東西的實用性我這個話我永遠負責任我对阴阳五行有一个看法,跟过去无这无那,什么都是无的一个套子,绝对不一样。
我们看看,那个五性是静止的还是动态的,这是第一个。操作性如何?实用性如何?给我们带来的好处如何?我没有说它多么不好,我也没说他做不好,大家一定这边,你要认识我说这个话。我没有好也没有变。又有我对他有一点怀疑。所以,我提出来了一个阴阳五行。在本能系统论的后面,阴阳五行心邪,大家不妨看一看。我根据什么提出来的?
我就回顿内经上这句话。那一经话说,阴阳五行者,腆理之道也,万物之刚意,圣上之本事,变化之父母,生命之福也,可不通知。这一句话让我知道了这人非常的懂阴阳五行他把一个阴阳五行用几句话来概括概括成什么呢一是天地之道天地之道是什么大自然里的大规律炎阳彗星是这个外物的刚激宇宙外物的刚激
刚极似什么系统系统这是最早提出系统的我为什么说钢是一种系统钢是什么钢是指的鱼网那个生那个王钢叫王钢你看看我们老家叫这个网叫算网撒出去你撒 挺圆的落下来周围妄投是王斗是牵 坠下去把鱼扣在王里头拉着个杠越拉越小 越来越小把鱼代豬这个生叫杠小的 那个王眼呢 叫木这是不是鸡葱
极似什么呢那方人造死,把那个残点把死抽出来,抽的一块一块,一块一块一块把它,是个生命记忆,这叫一记忆,刚记忆,是不是系统?从我们的文字上看出来就讲的是系统一个形象的系统所以最早提出来的是五性提出来的一个系统万物是五个系统后来就有人金木水火土这五大类是五个系统人家说这个系统这个概念是中国人最早提出来的我认为
我们用自己的系统观念来适合我们自己的问题这是没什么错的思维五行思维五行思维是什么我在阴阳五行心血之中提出来一个以燕羊立河而生啥燕羊合一是生燕羊立决分开是死亡如果把这个燕羊换两个字能与物合一是生命能与物的分裂看看是不是,这是一个所谓的。
再一个是,万物之间有一个关系,相互依赖而生存。任何一个物种,当中的事不能生存,是相互依赖的。在相互依赖关系当中你也能生存我也能生存万物都能生存光能依赖不行要相互制约有没有制约也没有生存比如说你又要吃草把草地啃光了把草根都啃完了明年没草了牛羊因为没有食物就死了所以要产生一个智慧这个大自然产生了浪还有其他的
吃羊的动物吃牛的动物制约的牛羊的数量跟草插成一个平衡的关系跟吃肉动物之间有一个平衡的关系一个相互依赖的生存相互制约而军事人也不多 国也不少插成一个和谐物质的量的平衡要平衡平衡是动态的绝对的平衡是所谓的动态的平衡是什么力量的平衡是军事相互制约是军事相互变化而畅行畅游行的生命开始长有甩腰的生物退出世,
看到的是什么事?还有一个,终始思绪而永。这一个完了,哪一个开始?一个终一个世,就是说,父生子,子生孙,孙又生孙,这么一代一代的一个终始思绪保持物种的永恒这是个无形社会看看是不是都是系统系统于这个系统与其他系统的又成为一个大系统下面又有许多的小系统比如说吃草动物你们的眼睛有多少吃草动物吃草动物这个大系统呢有多少动物是吃草的所以系统之中有系统
这种思维就是一个系统思维不多说了,大家可以多看看。我今天破题的这一点,基本上说清楚了。系统医学是现代全人类追求的一个新的医学体系为什么要追求一个新的医学体系这个旧医学体系失望了靠不住了人类的生存受到极大的威胁一句话就说明白这仲圣富有的机灵一大杀手二大杀手三大杀手
往下排吧越来越多了人类总人口的75%是要健康瑶劍堂是个什么东西?是一切道定的前期症状。今天我为什么这么说?怎么别人不说呀?我不是作出心裁的,我也不是花中取船。我有根据的说这个话。并不是所谓平安大家要看清我们现在生活的这时代想要发生的是什么一定发生的是什么还在发展的是什么我们怎么安排我们以后的生存所以我听出来
亚健康是一切公平性疾病的前提症状我为什么这么说我是用细风思维看出来的任何人可以对我这话提出志意提出反对我非常感谢你为什么我们要提系统医学大家明白什么是系统医学系统医学是系统思维要的系统思维什么呀首先我们说思维我们的生命是什么
用系统思维看生命系统思维,怎么看待生命?比如说,什么是生命?在外,在我们这个国家的外面,海外国外就说西方怎么看待生命他们怎么着表述生命呢他们说生命的基本单位是是细胞生命是什么是高分子打败
跟七草五之的组合并具有什么什么能力什么什么能力大家看一看我不必相信他说这是什么中国人不是中国人说阴寒阳赋是什么这个阴寒阳赋啊我多次的讲过后来啊由于翻译上的问题我稍微改动了一下我说我把这个阉改成了个物物质把这个阳改成了个能动了我说武汉能复是什么
我多次考虑这个题目,我感觉到还可以。这个生命叫存在的以后,那就是一个自然过程。国外叫自然过程,我们叫阴阳火根。这个我们不多说,大家看一看本能系统的那份,都有。说我们用系统思维去解读的生命我在比利时稿中我解读出来的十个本能这十个本能就是生命从开始到终结的一个自然过程
这个过程里头就是本能系统就是本能系统的生姜出入活动这是什么所以我说系统医学来自于系统思维所以刚才我说的这句话是生命的系统思维,我们用系统思维来看待生命,是这么认识的生命。然后我们要说一个具体的问题用系统思维来看我们在生活当中
见到的一些具体的问题系统思维看到的生活一些具体的问题大家对这点要有一个定位我要说这个问题你看看有点反差我跟大家可能现在产生了一个很大的反差我提一个问题大家说的管心病它的串成是冠状动脉周压硬化性心脏病心脏有一个血管叫冠状动脉我说管心病的病不在心管心病的病在心
说了多少年了自从你患上这个病就是心脏病就止心对不对今天突然我这么说不到好结束有这个问题没有是不是不让我接受知道的乙木你别说不知道的你回答我一下你能接受吗谁能接受谁能接受我能接受,因为什么?郭老师,我这么理解的,冠心病那一块,确实从我们的角度看来出了问题,但是要从这个方面考虑,那一块除了它本身以外,它跟其他系统是相同联系的。
我说的是,管心病,这病在心不在心。要把它搞浮躁了就没意义了。就是说在心不在心。要说有在意不在意就没意义了。就是两个算法,一个是在意与不在意。如果我不赞,谁能反对?我非常想听反对意见。谁能说赞成意见?你要是说 我也不能说太难受了这恐怕说错了是不是今天不是考试
也不给分 你甭怕你说其实中医生的诊所不在于那个病人的本身怎样但是按照最近的理论他就覺得應該嗜食泽泻其子屈則不其母的這種思維《诗子写其子》《诗子孤其母》这个话这个出处在哪儿谁知道出于那个五行灵相生相克有这么个话过性病是是是虚,他妈在哪儿,他儿子在哪儿,谁能说出来。多么有趣这个问题,你能说吗?他母在肝,他儿子在心。
要是是不如他母啊,是是他的子啊,过性病。应该是他自己。不是应该,你说怎么着治啊?这是一个问题,你不必费了吗?能治好吧?要不能治好,你滚把他妈也赖好,他儿子也赖好,都白费,没用。要能治好,那一个是一个是真的。你说是不是?我说一个问题,直到今天没人说,没一个大夫说,卦心病的病不在心。我都啪嘴把胸腔打开了,就在心上呗,那个血管都堵住了。我在别墅在对上弄了根血管,
给它在两边一截,血都流过去了,他说好了,好了这个地儿,你先别用,好了。也可能说暂时缓解了,也可能是因为打发性疼了,要了命了。这不一定的,没人报这个险。有的做这种手术还不如我做,有的做这种手术比不做强,那是没好病,一定是没好病。这种治法要说冠心病在心,我否定,我说不对。我说冠心病,病不在心,我不致心,心脏好。不光是心脏好,如果他同时脑血管有病,其他周围血管、胃血管,有多少多少,统统都好了。这是什么原因?
证明这是个系统思维从系统思维来看挂心病不在心在哪儿一会儿再说像一个我说脑血管涮塞并不在脑跟挂心病并不在心是完全一样的概念你认可不?你可以不认可你可以认可我断定将来你是一定认可你看脂肪肝病也不再大肺结核
病也不再肺说什么什么不用说甚至于没有什么是在那个藏区内很少有这个病甚至于说同一刀戴盘掌那兵也没戴掌那还是怎么治就是你的思维你要是现行思维一条线两团一队说我发烧发烧好说腿燒都完了我疼 直疼那要看是不是這樣高血壓 降糖呀
我這血壓如果吃降糖藥好治療 正常了我這糖藥我吃降糖藥正常了你吃降糖藥我吃 我用一道數好啊,医生说你控制得很好,大家不都这么生活的,怎么没有一个说我好病了,全世界没有,医生说了这叫终身病,什么事都叫终身病啊,这一句话呀,这一句话很厉害呀,这说呀,你呀,度量好,你活一天,吃一天药,你死了就不吃了。这个话不是这么讲吗?怎么讲呢?哎,你吃了,控制好了吗?
都活得好?是这样吗?谁控制好了?我控制少年,本来不错嘛。这个人在一个错误当中生活了久了,把错误,就当成是好事了。是正确的是不是这样我敢说不是都是这样 很少但是有我为什么要提出这个问题呢大家不要认为他们说了您这是肝病,在肝病头来,习惯了要问大夫,我这病输哪儿了,
是输肝的,是输脾的。不说他这个病输哪儿,他得问大夫,找一个归属。找一个归属性的那种踏实我是慰命我是甘命我说这个毫戊已义这是拜天麻烦的事但是有一点這個天魂定在什麼地方?定在傳譽上。認傳譽,說什麼都沒關係,可以。不認傳譽,天氣的麻煩不可。在以前呢,没有这个说法。
我什么体制呢?这是最可美的这个话。怎么把人分成了多个体制?存在不存在这个问题?他说存在,我说不存在。为什么呀?这个糖尿病是什么体制?就是姓张的这个先生跟唐晓明说什么体制姓李的说什么体制姓王的说什么体制哪个能治好结果海卒不能治好你什么体制也不能治好你分这边你不是找麻烦了吗将来的医学系统医学不是这么看哪儿的病不是说哪儿叫什么名字没有关系
是什么病它是哪个系统的病我这么讲了好像是本来是一个整体的东西生理更整体了这个话说的是错话不是更整体的原来不是整体的恕干 恕脾 恕身 恕悔本管恕脑的丧气这都不是整体观念整体观念是一红你看看是不是最简单的一个,汤尿病,说是一道出了毛病,一道就做出毛病,同样是错错的。
你只一道,你知道吗?说藏旗的还是分割理念别人认为中医就没有分割理念中医有没有分割的理论有 有分割理论的这个藏服辨证的就是个分割理论他没有能力向西方医学分割到分子,他没这能力,但是他也得分割。把一个病分割到一个脏器,把一个脏器分割成原样,才是分割。这个分割理念不是光细分,
但是分割的方法不同,分割的这个组分不同。中医的分割理念是一个大组分,西医的分割理念是一个细胞。可是呢,中医这个理论呢,它虽然是分割,但是它的方法是用的,别人的,特别是上海草莓文的方法。就是别人的方法也是经过实践,无数次的实践,演证的一个东西。这个我们不去分析这个这不是我们今天的任务我说清楚这个我想要说我们要有具体的系统思维分析具体的机灵
我展示给大家看什么是系统思维響鐘我首先提出一个题目,药健康。药健康是一种病。这一种病,在上世纪八十年代,有一个美国医生,他发现了这一群症状。用各种的现在检测的方法都检查不出物质的量的一个有病的表明所以它不能说这是什么病各项目的量化标准都在他定义正常范围,所以他说不出这是什么病。他就说了那个亚健康,说这个人不健康。
翻译成中文,翻译成亚健康,你看,冠军、亚军。不够那么可儿。可是中国人呢,从东汉,伤寒杂病论文章,已经认识到这个病了。而且治理非常好。效果,我说几乎是百分之百。没有特殊的原因都能好病这是为养健康养健康会高血压会糖尿病 会肿瘤这不说别人 当然还有还有其他的 还有其他的严重性的疾病 咱就说这三个会养健康的
我说这四个病的血缘关系,也许这个血缘用的不大好,也可以说是他们的系统关系。在系统当中的关系是什么?我相信大家没听说过把这四个病联系在一起没有为什么因为它不是系统思维用系统思维对待这四个病就看出来了他们之间在系统当中的许多是同一的东西我们还可以说要健康是三大疾病的前期症状这个东西我提出来
是有意义的大家知道这四个病在一个人身上的系统关系这是一家一个家庭可以这么说是一个相应安定的系统也可以这么说要重视要健康压健康很好治,成本也很低,但是它产生的价值是很高。用很短的时间,很少的花费,避免了高血压,糖尿病,肿瘤,以及其他的免疫性疾病,血液性疾病,所有的大病都从这儿解除了。大家要知道这个问题呢,你想一想,会给你带来什么?很大很大的好处。
为什么我说这三大疾病会养健康是个系统关系为什么说养健康是这三大疾病的前期征兆或者说是前期表现你就有能力有意识去治疗牙健康大病不会发生这就是中医说的治未病的内容就是你有智慧去治未病你对你的亲属朋友可以告诉他去治未病得到的好处是非常大的
我胁肋一个亚健康皆禀大家看一看亚健康亚健康经什么表现我列的是二十个这二十个呀是三十多个症状表现这三十多个症状表现一个样子健康并不是都有不需要都有有一个到两个就是就是压健康为什么呀我告诉你还有一个道理张仲景在上行论书就知道这一面说有一症便是不比西击
说只要有一个症状就是要健康不必都有比一个说它的慢要健康的慢一个特别的慢叫弦细舌苔包,白的。
什么叫弦细呢?这个弦细像弓弦一样,细,张力很大。就像摸到一根弓弦那种感觉。这是弦细。细的会线缆,很难分开。它的麦体很细,也像一个石垫,或者像一根线,这么一个麦体。这个仙气位为什么胶烊间床呢?为什么唐算阳间床的一个特征呢?因为这个血管,我们全身的血管有一个张、赤、活动、跳节能力。
需要松弛的时候,它就松弛了。需要紧张的时候,它的受缩。就是解于弦细。这是受缩的时候。这两个对抗的活动形成一个跳跃能力当我们弱了要发汗跳跃体温这个血管就竖张开了血液向外趁缓的很通畅很充足要出汗了当你遇到寒冷的时候它要保存体温血管的收缩保持体温
不过外界散失这是一个条件血管的能力可是呢这个系统的、就说这个血管系统的跳践信息处理系统失掉平衡了,走处于一种受挫状态。我们知道他这个自主跳跃能力发生障碍了,这是慢性。来说舌相舌相你看舌头
形成了一层薄薄的白的台舌苔怎么形成的我们口腔里有两对拖延线一对分泌细胞的拖延像水一样非常的甘甜那是一对另一对分离的是念仇的唾液这个念仇的唾液跟细胞的唾液有不同的功能需要哪一个分离哪一个不需要哪一个就不分离哪一个这个人呢这个调节能力的失去了它只分离念愁的唾液它不分离细胞唾液一喘入嘴里没有精液干燥它自己要来干这个念愁唾液里头啊是富有盐蛋白的一个东西
它附着在舌头上形成了一层薄薄的白苔拜开,我们一看,分泥问题,这个人,你看跳跃出现了障碍,分泥也出现了障碍。这个人看,口苦眼湿,最苦的。苦味是从哪来的?是从胆汁来的。丹子它是有一个代谢系统,肝脏合成了丹子,就是肝脏制造了丹子,从小棺材里头啊,输送到丹囊里头存起来。这个丹囊里头的丹子呢,又有一定的时间呢,一笔一笔的从食肆上排出去,排到厂子里去。消化液特别是对于脂肪的消化作用。但是这个胆脂它不能正常地拍香豉指肠,在胆囊里头存着。
为什么呀?这个胆囊是蠕动的,它蠕动的很慢。他排除了一个很少。你看,又一个自主挑截出现了,这个大智在肝脏的时候,到肝脏顺环的时候,肝脏顺环进入大顺环,在大顺环的时候,在十顺环当中,我们这个诡谲感觉到大智的苦味。一个代谢战略。还是有一个自主运动发生障碍我们还有一个身体提倦没精神有疲劳感身体提倦从哪来的代谢障碍我们知道啊这个精神也好体力也好是需要能量
需要物质来制成的代谢放生的障碍制造的营养少了不够用身体感到疲倦没精神又有一个代谢障碍还有我教授冷一阵子弱一阵子你看,中医讲弱性,有发弱同时未寒。有的是发弱,喜寒。有的是寒冷,体温不高。这个是冷一阵,不冷了就发弱。弱一阵,一出汗退弱。那儿又冷一阵,又冷又弱,寒弱交错。这是为什么?我们知道这个体温有一个信息处理系统,调节了体温。外界体温高,气温高了,我们就出点汗,把体温排出去,保持平衡。
外界天凉了,我们皮肤要瘦瘦,保持体温。这个体温调节发生了障碍,冷的时候血液攻上去,叫做冷。感弱的时候,体温散了出去,要发热,又一个调节症。我列的这二十个万寸石,代谢障碍,分离障碍,跳解障碍,这是要健康。我一个一个跟你讲,道理一不开,一个代谢障碍,一个分泌障碍,一个调解障碍,
这就是阳性。物质的量化标志,没有变。你要想从微量物质的变化上,看出什么病来,没有。你还有别的办法吗?没别的办法,那怎么办呢?怎么办呢?你说怎么办呢?我不敢说你没病啊。我说你有病,我说不出来啊。你说怎么办呢?咋,牙健康。就叫牙健康。相悦俗成。我们中国人呢,不知道自己这个文化当中啊,有这个东西啊。不知道,知道什么啊,知道外国啊。来个洋监控,哎,好,洋监控,都说起洋监控。今天我也不敢不说了。我要不说洋监控,你都不懂啊。
我说洋监控都懂了。你说我要糊涂了大家多么,我明白了,大家糊涂,怎么办呢?我这糊涂了都得了,我也说要健康。但是有一个问题,你要健康是因为什么?要健康从哪来的,要健康回到哪里去。现在我们,站起不太要健康从哪来,我要先说他上哪里走。他上哪里走啊?大家看,高炫耀,糖尿病 肿瘤我不往下说我再下数十八个位说完都是大脸的怎么它就发生高血压呢
你看阳间膀呢有这么一项非胖无力,越来越胖,越胖越没劲。他胖到一定程度,人家是路也不愿意走啊。这是什么问题?把脂肪最低起来,利用不了。一个是什么?能够储存脂肪,能合成脂肪。不能分解脂肪,利用脂肪,粘腻。把脂肪嘴里满满的,利用不了,再学的再不能留。有这个问题。这个问题,它要进是什么样,退是什么样的。还有是腿,他说,啊,越来越用劲儿,
越来体重越减,这是利用啊,越来越能利用,体重越来越减,体力越来越增,这是这个张耐的腿。这个张耐的腰是进一步发展的,血液中的脂肪含量越来越高。脂肪这个东西要是在这么粗的血管里头,要回到头发上这个粗的血管里头,要是粘附,首先是细血管顺关收阻受到阻力这个微血管顺关要受到阻力了我们这个细胞啊都会缺氧
缺阴阳缺氧气这个发展怎么办 我们身体有一个共生性本能就让心脏加大活动量血压提高 血液过去 生命再继续哎 这不是高血压产生的原因吗对,这就是发生高血压的根本的一类,病在哪里呢?性血管周围有脂肪形成的斑块形成的血栓病在心上吗病在脑血管吗病在肝脏吗
哪儿也不在在哪儿呢在带血性代谢系统怎么会这样呢?还不行。代谢系统什么制约呢?分离。什么制约呢?运动。运动怎么呢?减缓。老头啊,这就叫系统思维,这就是五行思维,明白吗?我们从职业,从医来看这个问题,我们上,上堆,下宿,到系统当中去认识它,这不是系统吗?五行的系统在中国人的头上没有分别。我说系统思维就是五行思维,五行思维就是系统思维。
今天我们叫系统思维,是为了让国外的朋友容易理解。被吓的人容易理解。就明白了吗这样就是我们的系统思维这样就是我们系统医学的核心思想你看这个脂肪会菩萨糖会蛋白质这是一个生物化学程序当中的三个主要的营养物质脂肪弄一转化成葡萄糖葡萄糖所谓能量消耗掉了葡萄糖多了可以转化成脂肪储存起来
用到了它得有又滴出来又变成葡萄糖我们要利用掉我们这个人是这样的这三大阴阳物质相互转化要有一个触冒表那两个也好不了你看看嗜食上高血氧高了一年二年三年四年五年几年以后出现了血糖也高了又加上了一个糖尿病糖尿病很患高血氧高血脂为什么呢这两个老是你先我后我后你先最后你打瓷啊他因为他通在椅子代谢系统通受椅子分离系统的制约
这是不是一个系统关系再不说打玄关病是心脑周围玄关病 胃玄关病包括眼睛 包括身体小群影像孫英华前面那些肥大脂肪肝脂肪肉等等等等多了这是一个疾病系统为什么这个疾病都插入一个系统的症状呢因为它是一个系统出现了不同的部位不同的组织表现不同其实那个愿修是一个我说到这儿大家知道高血压糖尿病会有健康症系统关系吗我再说肿瘤肿瘤会有健康是个什么关系
我们看一看肿瘤是什么发生的为什么要发生这个疼痛你看到我们有个细肉还有时候要发生个囊肿还有时候发生个肌纤维疗脂肪疗哎呀 后来就多了细胞瘤,这个细胞瘤,那个细胞瘤,什么这个那个,分的太多了,我没这么分。我说从细肉到细胞瘤,有一个共性的点。没有什么分别,它分别是在智商的分别。我不管你什么智商,我不管姓张姓李,张望离照,不管,我管什么呀?
我管你从哪儿来的,你到哪里去,从哪儿来的。我们想一想,想一想我们这个生命系统吧。生命系统里有一个生长出入,大家都清楚,我讲了多次了。生命系统里有一个自我更新。我们身体的每一个组织每一个细胞都是在不断地换缸老的甩老的下缸排出去新生的细胞上缸提缸下缸这样不断地更新我们保持了一个身体的自然合成就是生活生存
如果要这个自我更新要停滞了我们这个细胞衰老的出去衰老的出去年轻的幼小的不进来了我们身体很快一天不如一天一天不如一天最多也活不了一个细胞的受苦因为我们有自我更新这么一个本能系统我们不断地更新自己所以我们寿命更长比其他的动物都长在自我更新这个过程里头有一些有一些东西吧包括死亡的细胞,甩脑的,以至于细胞分离出来的废物,都得要排出去。我们有这么一个排异系统,每天在往外排,就像我们城市的保健院一样,把每天的垃圾都清除出去,保持城市的一个良好的环境。
如果说我们要是有一条道路不通,那么怎么着排呀?今天不通不要紧,明天通了,明天排不通。从今天开始就不通了,这些垃圾嘴在哪里?哪儿不通嘴在哪儿?你看我们要是这个清洁工要是不上班了,你看垃圾嘴在哪儿?不是嘴在高茂路中心的,嘴在不通心里。这个理是一样的,他想睡在那儿,哪儿适合他睡,他就在那儿睡。这个排气洞从哪儿来的,头又是大边,人又小便,下一个汗线。每一个孔,我们每一个空窍,都有一个线。
一个汗孔都有一个汗线。算是有一个线的,都无分离。有分离,就有向外排的能力。第一个是代谢系统。第二个是分离系统。它的分泌出来,再一个是 循环系统。这个循环系统得把细胞需要的东西送过去,把它拍出来的东西带走。但是从放在那儿来,在这个长线、味咸、肾线、肝线,这个血液渗满的时候,有这些线子分离不去。味咸分泌到胃里,
因为胃液一块儿到肠里。肠腺分泌到肠里,到排便的时候一块儿排出去了。肾腺分泌到,从肾分泌到膀胱,脚便排出去了。汗腺也一样。你看,我们也小点出汗出的多,尿就少。你还要尿多就不出汗。汗会尿,你隔起来你看,隔一天两天,一会儿里头东西不是万寸一样,造成香火。这个排义系统是哪儿了存缓内分离外分离再继续做出了一个排义系统看看了你要健康
有多少元素你要健康出现了高血脂高血脂是血管通通的降低这是一个不得一排第二个血管收缩也不得非物的往来收缩三要减好分泌障碍内分泌外分泌发生障碍你看到会中有吗有关系没关系什么关系系统关系就是牙健康为什么会发生这么多的病尤其是这三种病我临床六十多年了我也看见了凡是发生中中病都在这三个系统发生两种病
至少有一个到两个有的有三个肿瘤很快就表现了你看看肿瘤的病人有几个特点第一个大家都说哎呀 这个人老老脾气他能不生病吗我解读一下这个人真不好啊不是不是他为什么这么脾气?矾石心烦恼的。都是你分离障碍,都是你分离障碍的烦恼。只要是分离一通常,马上就是快乐的。你说这个东西我们不说别的,
我们就说这个现象,让我们怎么去思考,我们怎么去对待这个烦恼,会没分离的吗?我们再来看认识,净熟而有烦恼啊。大家看一看,我要不说,大家看一看能不能总结出来。我要和我提一下。我不说现在,今天是21世纪。我说十九世纪的事儿倒不说现在在十九世纪中犯了最多的是什么女性的说女性的女后妃宫廷的女性
社会的双风,这个日均。还有一个我不说了,我反过来说嗜食九世纪的,跟现在没什么关系,你也说有关系,那是你的事儿。为什么这些人种些烦恼,他们发病成病,一 中药二 肝病肝病就是分泌系统首先是断肌然后是肝与脑烦恼你看有少阳病有这个养健康的人也烦恼老心烦我是有心烦嘛也好烦我老跟人鬧氣,我往下說,我就知道他那份禮長,
什麼能只煩惱,挑結那份禮,任非禮一通常,不煩惱。這是一個,中流法上,願意給你煩惱,煩惱怨怨 你分得當成不怨這個人你什麼都也不行因为自己的烦恼,不行我什么,我摆脱进来了,我天天念经,天天念经,也许好一点,你自己不能老念的,你不念了又来,这怎么办呢?或者说这不是最好的方法再一个是但是也有个分离障碍还是分离障碍
大便 长期的密接老两三天一次大便三五天一次大便一年两年你看这样的注意看看有没有毒药再看顺缓如何如果要顺缓还有问题我可以说我建议你治病唱不唱没关系唱有好处也有害处唱出来的小死唱不出来治好人的病没事为什么要唱因为我知道我要开刀啊那你可得要创那你不创这刀可不能开但是我建议你要了解清楚开刀以后怎么创开刀以后是什么样子结果如何一定要做一件事情把这件事情要从头
到尾了解清楚以后再去做没什么错吧今天我说的是,重要的,会亚健康的系统关系,还有,所有的免疫性疾病,都会亚健康有直接的关系。你看,如果说这个人,整个的一个生化系统出现了障碍,血糖可以高,血脂可以高,但是大白是低的。这就造成了免疫的能力下降,变成说,排疫的,跳接自己的能力都降低。这是以确定营养健康的也是一个系统关系。
所以我说要健康绝对不可登仙施之,要重视要健康,要去把它治愈,避免一切大病发生的机会。系统思维就是五行思维,中国人的五行思维就是系统思维。再不说高通和高数,就是系统思维。系统思维是系统医学的一个核系统。没有系统思维,就不可能有系统医学。没有系统医学,不可能有对疾病的系统认识。没有对疾病的系统认识,人类健康为止,就没法解决。
今天我们讲这个问题是讲的系统医学的一个核心的问题上两次我们讲的是系统医学的一个根本的观念生长出内外条件这两部分是系统医学的一个核心两个方面一个是理论的一个是临床的今天我们讲的是临床的具体的系统所在我们前期讲的生姜出入与内外开放那是系统医学的核心理论的系统所在。那是个混乱的,
今天我们讲的是具体的,还是混乱的,是具体的。我个人认为认识世界拿到当前世界上有两个方法一个是从公关的认识一个是从卫官的认识从公关的认识以系统医学为代表胃脘的人士以西方现代医学为代表谁有谁的历史会有一定的算法今天我说到这儿咱们要讨论一下提一些问题我来回答我本来想要问你一个问题但是你刚才已经回答了
是关于细胞西方科学说我们现在的肉体跟十年之前完全不一样比如说细胞有一个生命的时间除了脑细胞以外,所有的细胞都要继续所以现在的周期,跟十年之前跟十年之后,完全不是一回事都要重新,然后,不知道跟你说的本能论有什么关系呢你今天说了那个自我更新,是吗?我就要了解那个他的意思是说,现在西方的医学认为,人的肉体十年之前和现在的肉体是不一样的。完全不一样的。完全不一样的,是因为细胞有更新,有变化。您和您的自我更新系统思想有没有联系,您怎么理解这个问题?
西方医学说,我们的细胞跟十年以前不一样,还有跟十年以后我们的手机也完全不一样。跟十年以后也不一样,对吧?跟我那个不矛盾。但是唐妹说,为什么不一样?而且她说的一个不准确的东西,是十年。我想这个世间,不被约定那个世间,没有世间,没有一定的世间,并不是十年,也就是说,我的观念,我今天身体的细胞会明天不一样,会昨天也不一样,每一天,每时每刻都是活动的,没有一个时间,哪怕一个眨眼的时间的停止也没有。
我还听见说,尼光大学的孙曹民教授说说现在西方的研究生命系统要找一个稳定点这个稳定点是细胞中医的稳定点是什么呀他让我回答这个问题我当时对于这个问题我觉得这是太简单了我说中医没有一个固定不变的,也就是说中医没有稳定点,但是它每一个用的都是稳定点。为什么呢?我说中医是一左关做,七做不动。不知道大家能不能理解这个话,我可以解时疫下。你这车子要看你奶奶,我這個車滋液開得開
我這個車子對我這個車子來說沒動我是用动的观念看待动的物质。所以凝动的物质是不定不动的。这是我们跟西方医学观念上的差异。我不是时间,我是,也不是十分钟,而是时时刻刻,分分秒秒,在变化的,在图。你还问,你还问。你问一个问题去吧。你多问一个问题。好西医说要杀菌,就是杀细菌消毒等等,是吗?
然后中医是排异,但是我听一些科学家说我们的身体需要细菌我们的小花其中已经有很多细菌所以我们应该跟一些,就是说有些细菌对我们的生命都有帮助,然后从了解细菌对生命有帮助,从本能论怎么理解呢?非常好我早就想回答这个问题,没人问。今天你问到这个问题,老先生,我不说谢谢你,非常好。
为什么我说不说谢谢,那是我的图理,我告诉你。要是别人了,我是一再写,一写再写来的。我们这个排义不是机械的排义,而是生命本能的排义。对待它有害的东西,一律排出去。对待它游溢的东西,一律化学进来。游溢于不排,它不属于排义的内容。有病菌有毒菌或者是有毒的非生命物质哪怕是馒头吃的太多了一样往外排只要对于我们生命有些许的危害
就是排斥只要对我们生命有些许的益处,一律欢迎,这是我们解脱的生命排异系统的本性。我们保留的喜菌,在我们尝到的一个健康的人,是恰到好处的因为它是生命大家都知道生命是宇宙之间最神奇最完美的一个系统能不能说明你说问题问题理解了你可以向他们我们说的太羽系统也好自主条件系统也好
我说的是社系统任何一个系统它是生命的而不是机械的大家一定要掌握穷这一点是生命的而不是机械这个生命的东西它好像我们之间有感情一样对应现代的这个教导业种 尊华业种你没听清啊五行怎么能对应呢五行本身就是五行它谁也不对应这一点你搞清楚了它那个顺环系统代谢系统分离系统那是个功能系统器官功能系统我说的这个五行
思维系统这是逢马牛扎不上边没对应我在解释一个病例的时候我用了消化系统分泌系统代谢系统顺化系统这个器官功能系统明白吗我为了说明这个病例它不是我的基本理论我用它来说明系统说明我的系统听明白了吗它这个系统啊是这么大知道吗我这个系统啊像天一样大为什么说像天一样大人的这个系统所以大自然宇宙万物的系统是一边大完全是一个东西为什么叫天人特有
我们人人在互相依赖,互相制约的一个内部环境。大自然,宇宙,万物,也是互相依赖,互相制约的一个,完全是一致的。因为器官功能系统,这个系统和系统这两个字啊,就等于甲乙丙丁,1234ABC,谁?他没有性质。听明白了吗?就是说它的功能系统为了说明这个病例因为这个奇异这个奇幻功能系统啊是大家所受知的我这个排异系统是大家很胜数的用它那个合起来解释了我排异系统的一个部分五五合不是对的。你说五行多么广大,
你能说得出来有多么广大,举几个例子我听听。要是用红豆、黑豆、绿豆也算五行的话,那什么都是五行呢?都没有五行了呀。你说呢?对不对呀?那么五行到底是什么呢?刚才我不愿意说的问题,现在我要提一下。配合五行,生何智慧,取得不清不实的学习这个理论是存在的,不是你创作的,也不是我。是谁呀,不知道这个理论,只活了多少大病,一个我也不知道。我就只知道我从一事儿,这些的医学家们就套逃不厥递说这个玩意儿说来说去还是那个程度还是那个水平以前不能治的病还是不能治哪一个能治的病也不是从这儿来的
谁能说出来哪个病是从这儿来的他出来那个治法他有个方法虚的不行母,干的母是谁?土。土生母,生它那个是什么?它生那个是铁。母的木生火。虚咱们说辛凉面,算是火的。活要虚,就不请慕。慕是什么?是干嘛,就不干。你不如我看看,结果不出生莫来,一个字,死。这个我们怎么去对待,说一样,大家都是解释原理。没人敢飞,这权威太高了。没人敢飞,也没人敢嗜食啊。
你试出来落错了,你找谁啊,找不行啊。不行,不负责任,还是你负责任。那找点平安吧。我治不了病,我没罪。我给治死了,我说不清。十一不是一门远志。我没有见到一个到家用五行给人治病,把那治病治好了。一个没见过,我孤如广闻。我没见过。谁发发善心让我明白一个,我感谢你给你鞠躬下。做人论道,谁都行。我刚说中国十三薏仁,至少也有时疫,因为那几个人呢,不可以说话。只会说话的,谁都行。真正做事解决问题的,太少了。
这么这么多人这么大的一个世界,六时疫人,就一个能治这个病人也没有吗?他没有。有为什么不站出来?大家现在都明白,我这个人能耐动感情,我还是真实动感情,我不隐瞒。他这个隐瞒不得,这是个大事儿。一个医生,你要对这个有没有感情。我们不能怕这怕那。我们今天面临的是一个大危机。我们要认真,什么也不怕。唯有一个规矩是正规矩,让他活下来。谁听我的听?
我想问一下,用系统思维如何看丙寅、病势、病位、病性呢?这个丙寅病位病性这是我在五十岁的时候那个幼稚阶段的解释伤寒论的时候对于六经找出来这么个东西我说六经是什么呀是经了吗?不是。是运气吗?不是。是《若冰伦》的流行吗?不是。我是流经什么也不是,是它自己。我叫这大师说这话呀,我自己,我还叫这很有点道理。你干嘛呀你们这么些人上千年了
老给六经啊找讲六经它本来就是一家你给它还找什么讲呀我出于这个观念解释了上上六经我说它有一个丙寅丙寅是什么是治病的原因是外来的治丙午进入体内的还是体内自己产生的第一个是灵因发病了这个丙寅师这个人发了病了病性这个病是个什么性质简单来说是阴性是阳性的什么叫阴性什么胶烊性我说这个发病的这个人这个气宽功能强盛体力也充足
他有能力啊遇病了对抗的时候是阳性的他才产生一个癌症感到这个丙寅,他这个原因发了这个病。是个在器官功能低落的时候,体力也不足,表现出来了对待疾病的一种无能力的状态。这是一个病性。这个病在哪儿,发生在哪儿,得一个区域部位吧。我叫病域,我没说是肝的血的皮,我没说。我说一个病域,一个病的区域。这是我说的这个病位。病胃,你看,丙寅,病性,病势,病胃,丙寅,病性,病胃,病势。嗜食什么呢?
这个人在这个病的过程中有一个什么趋势?是向外排?还是自保?它有一个趋势。我是这儿有经这不就出来了吗?一个病情是飲食阳啊?是病味啊?是理啊?是表啊?还是提提呢三个兵来一个阳性一个阴性都没有经了我叫着我很得意啊解释六经了哎呦你们可都没解释了留给我了因为我呀为什么这么高兴啊我有个特殊的原因没上过学那一代解释上上之都是医学大教怎么有一个没上过学的人来解释六经呢?我叫他太有意思了,这个世界。怎么专有的呢?专有的这儿呢。
我说这个说法是我在那么有点阶段的时候。我当时看着我自个儿成熟了,我今天看他,幼稚。我今天看我静下是成熟了成熟在本能系统上也许我再过20年我到一半岁的时候回头看你还是幼稚的我答应你如果,要真有这么一天,那是我呀,八辈儿大幸福,是成熟,不容易。你看看,哪怕是山上一个小野兔子,成熟了不如鱼,你问一问它竟然。
多么漫长的岁月,多少的东西,再不说别的,他才这么说的。哪怕是这么一点,他是不是不关他的?你说的那个中医会心理说在一个角度这话我说的这话说的不对你要是论定一个中医会心理你必须从哲学方法论上看待中医看待西医你要说不出这个话来你的话就太小了你没有能够说中医也没说西医今天咱们说一天
西医会中医怎么会一样你能说出来吗不是要一个问题一块白薯烤白薯,我们从不同的角度看,我在这一面我看,这块白薯烤糊了。他在那一面,哎哟,他这块白薯烤的恰到好处,真不像。这叫不同的角度。你要说吧,中医洄溪义是两个不同的角度的看法,那你最好还是再考虑一下那说。你说呢?你说呢?是吗?你承认我说的这个吗?不是教训,是哲学方法。
刚才我已经说过了,一个线性思维,一个系统思维。一个混贯的理念,一个是微观的理念。一个是整合的方法,整合到天下合理。一个是分割的方法,把人分割成物质,细胞再分割的时候就成物质了。你看一个极端是混贯,一个极端是微观。一个极端是分割,一个极端是整合。这是重要的事情他们现在要研究大便会什么 会血液 还有尿液又上这儿来了我们早看着看着不耐看了不耐看了也得看它并不成为我们开门的一个项目
它只是我们充其量是我们七个项目其中的一个项目的一部分物你们看脉项舌项体象色相声相义详物相听得明白了吗众议说死诊往人问钱不是不够从沙伦那儿就不是不是往人问钱你看张忠祐怎么看张忠祐你看张仲景怎么是看病人,比我们目前要丰富得多。张仲景有一個秉青,秉青是什麼?
义详,那個义详,我講那個义详,不是我沒敢憑空地造成一個來,我也沒這個能力。我只是罰咱們欠人的义详。張中暍有個义详。什么意义像啊?我给你背两句,你听听。病人尤甚大汗,撒毒欲津液。有没有?憨在匹夫,若在不遂。丙人尤甚大若,乏欲得矣之。若在匹夫,憨在不遂。这是什么?义详,那个丙人的意念。张忠英拿出来的作为一个恒定、含若、真假的一个决定的表演,意义性。
张忠英的贡献太大了,张忠英一胜。再提一个,行吗?我说一个简单的问题,就是我理解的那些反脑洞跟内根蜜有关系,我不知道它们这两个关系是相互相成的还是单一的,就是是不是我心情好,内根蜜就会好,然后我内根蜜好了,我心情也会好。这叫相互相成。好,它是互相,是这样的。恰恰如此。恰恰如此。你看我给你说一个简单的问题一个江湖人往上 叫他来接受审判用不着调查你什么什么什么什么什么道德死性 累资 知性就这一句话你猜他怎么让嘴里干燥气
嗯?鼻涕都出来了,眼神也出来了,视也出来了,尿也出来了。这是什么?那是什么?那一盒就来。一听见有饭场的事,大饭场,大部分是饭场的事。你是不是刚要吃饭,就冲上来,温暖鱼也香 肉也香 菜也香蒸料也好吃啪 一个灾难 火之穿了一地你是不是什么都想吃为什么不分离你说你这地儿你看看这人高兴的时候分离得好 你看糖尿病我说你要好好睡觉早点睡觉睡觉以前别想犯了事你呢谁一生遇见不好事了你遇见不好环境
山林水秀那风景你在记忆当中那最美最美的地方你躺下我游吧游游着游着你都睡着了你这一宿啊踏踏嗜食睡了一宿哎呀真舒服早晨睡全床正常吗内分蜜和情绪有直接的关系情绪好内分泌好内分泌要不好情绪也不好但是内分泌好它不会说拦着你没有饭这个不行 不会一个人的心性下来不能容忍 不能容忍一个偏一摘不了就咬咬恨这种人 内分泌多么好 赔快乐不了嗨 求大大自然就这么难 赔的我们
你说我们该怎么着 还不明白吗要顺着快乐别等着快乐着迷赔的不赖怎么办呢对不对我们找啥钱行