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明镜需要您的支持 欢迎订阅明镜明镜需要您的支持 欢迎订阅明镜明镜需要您的支持 欢迎订阅明镜我们讲到科学,这个问题不是守哪一个的人数多少,而是它对人类的贡献大小。
它是科学性的神作。我们要从这里看,谁也超越不了这位圣人,张仲景。张仲景伤寒撒平文出来以后,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,他就说,人的公认一生这是这个民族做一个学术的做一个学术的创建者这是至高尚的一个尊重一部《伤寒发病论》
用过如此尊重是任何人都不能比的如果说你要多学一学看看无殒凤先生目中的心中的张仲景是什么位置有一些有一些事情啊我们都要看现象比如说我们我们中医药老学在一段时间在一段时间把《伤寒发病论》内经这些经典呢
放在转旧课程放在转旧课程这个行为这个行为我们今天不论是哪位作者来给不管姓什么我们去看这个行为我看有两个一个是阴谋要消灭中医下一个是不动警点我但愿是后一乐如果要是骗一个就麻烦了这是个汉奸你消灭这个国家的温和你比日本鬼子还厉害
还恶毒我们不看这了我们看《伤寒论》今天我们为什么要说回《伤寒论》我上一周提过的愿今天我能提《伤寒论》本身的愿《伤寒论》本身它是一个放话系统我们为什么要批这个放话系统因为这个放话系统在一个科学批评当中是最重要的一步我们知道
在2400年以前内经产生于这个年代内经发现了一个问题发现了一个什么问题生命的本能基础那就是我说过的生姜出入内外跳跌系统这是内经发现的在《柳威之大论》当中说生姜出入无其不由非出入吴萸神章并老神章广袄于无生姜走无于神章化收藏这是一个本能系统
中国人发现了在内经上写出来的这个发现不得了就解决了人自身内部就是自己为自己的正当关系了也可以说是解决了人体内部正当自然的关系了在这个生姜出入下我们先得继续研究一个过程到张宗景一部《伤寒丧命论》就是一部放话系统出来的溜到今天
我们现在在这儿来说的这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊这本啊他说,病人的本能就是病人的医生。医生只是帮助本能的。你看看,这位宪者跟我们的宪者们多么相似,但是有一点不行,
他没有继续研究,产生一部理论。所以就更没有一部方法。中国人在这一点,比西方人要强得多。继续研究出来的一部理论,用出来的一部方法,好,一个大的,科学脾气,非常的完美,交给这本民族了。我们,报着伤寒发病论,艰难的,
走过来,又经历了,非常,艰难的,这一百年,特别是进入五十年。终于,带着,最大的伤痛,站出来了。为什么要站出来?因为,我们,这个民族,面临着一个,健康危机。上一周,我曾说过,这个健康危机,
是非常可怕的。如果终于要不站出来,解决这个问题,想导致,一个什么结果,不可想象。我们假设,糖尿病,高血压血管病,肚子牛,以及其他的,很多免疫性疾病,对恶性传染性疾病,要得不到解决,每年,发病人数,比方,很快,到60%。所以,爲了,黄毅,他就是不去看了,他要去看我,
他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,他要去看我,这是健康的这些健康的人怎么能照顾这个不健康的这是其一那么其二是什么我们这么多的病人要吃药 吃化学药大家猜一猜我们每年进口了多少化学药如果说我们这大病每年激增每年在用外国的化学药
想导致有什么结果一百年前中国人吸食鸦片导致日常鸦片战争要严重失败一百倍终于是在这么一个历史轻狂下头走出来的而且是举古艰难我们不再说更多的艰难我们说今天因为这个原因
我们在这里跟大家说的上为什么只有伤寒论能使我们这个民族走出健康危机我们先走出去世界整个人类的健康危机一定是依赖众议走出去众议这是一个让人不让的行为我也许是说得早一点但是我并没认为早这个问题越早啊越好一点
越晚了越不好我们现在这么多人在不健康我们现在提这个问题早早什么呀不早我看要晚了就伤寒论为什么他就能赢使我们走出这个健康危机我今天在这里就是要说这个问题为什么伤寒论能使我们走出健康危机怎么我不知道啊这种事情都知道了好办了
今天我说过了大家就知道了伤寒论它是一个方法系统它并不仅仅是一个方法系统您知道这一个方法里头是什么吗那这个方法里头是什么呢那 delivery of the那打个比上一个脉绊抬是一个方法是一个具体的方法一个轨子它是一个什么方法具体的方法我用一张手mua我用一张手我还有一张生物方法,是糖尿病的。一个方法,治糖尿病。
它是一个方法。我有一个化脂糖,脂肪高穴一切的血管里。它是一个方法。我还有一个,指牙健康,也是一个方法。我还有一个方法,是肿瘤肋肺,拍一拍。它也是一个方法。用不着你做过多的研究,我告诉你就行了。我把方子给你,你就会了。这是我们,为什么这么易入,这个方法。我们只有,
穿过一个理论,再理一套方法,才能使这个命多。走出健康危机,一定,绝对不能错。大家一想就明白。如果我们要等着别人,什么科学家,医学家,鸟学家,研究出风车来,来救我们。那是不可想象的,就是我才刚做的。大家知道,到医院的镜头要,是天价。那成本呢,是低一兆。一个方式,
多少钱呢?我们花一年万块钱。就不就放时间了,就直接治个病了,没有。就这么简单,就这么可怕。我们治好一个,暴血药,心脏血管病,暴喝,脂肪肝,脂肪就是天类,就是天类险非的。什么沈阳中,包括李道春病,用过的一个指甲前,我们是治好。所以,我们今天,一定要说在上海,因为这些东西,都是上海人给我们的。我们要做一个桂枝他,
一个麻烦他。我们呢,就没有,那么脱牙健康了。这是第一。第二,没有那么脱牙健康了,这大病发生的疾出啊,大大地降低了。那么就说,每年一整的这个人数,以后是每年一减。你管,谁说是重视人?谁说重视药?你再说说我的事。我们再不受这种愚弄,再不受这种欺骗,我们就被欺骗了。我们用过的这个前世好病,我们还能给人不活去爱,
不生病。这种方法在哪里?在伤寒论论。就说伤寒论论,盖着我们这个智慧。我们用伤寒论论,走出牙匠,走出健康危机。这是我们要说的伤寒论的一个重要原因。还有,人类,在健康危机当中,已经觉悟了,有一些人,在呼号,会归大自然,重视穿空医学。你仔细听听这话,
这不是呼唤中医的吗?中医学就是从观察大自然来的,最后观察到人体内的这个大自然。明白了,知道自己该怎么对待自己。可惜,提拔克拉利也发现了,但是他们没有研究出一套理论,没有一套方法。他们走入其中了,走吧,越走越远,越远。因为,共鸣。他为什么能赢?
是人类走出健康危机的。这里就有一个简单,最简单,而最申岁的道理,中医是和谐。中医是和谐。这个和谐,是一个大自然。我们体内的大自然是和谐的。这是说中医。中医是个和谐的医学。中医代表中医的,就是这四湖经典,
以伤寒人为首。干嘛以伤寒人为首?因为伤寒人是方法。你看看,我们入村的一个老太太,母母士兵,她有个方法,给谁谁吃了谁的好病了。不是个方法。但是这个简单的东西里头,它的内涵,那可不是简单的。那是一个大招来的。我刚才讲的,一个方法,你吃了这张东西,出汗了,有好病了。我问问,怎么出汗的好病呢?
怎么她吃出汗,没好病了?怎么她吃出汗,出坏了?转气中,道理,在哪里?你说出来,你说清楚,这就是理论。这个理论也认不识问,神仙才有的,人人都可以有。你就把一个自然现象说清楚,就是理论。那么这一个方法,为什么叫具体的方法?你看,那方会自行而感讨啊。你怎么吃,吃得不好了?就是对这个病的。除非这个病的,它不能治。你看,一个桂枝他,一个魔法他。说叫化叫化治,都坏了。这是一个具体的方法。
具体的方法,同时它代表,一般情况。什么是一般情况?发汗化。你看,桂枝汤也是发汗化,茫茫荒藏也是发汗化,赫森堂也是发汗化,早清洞,小清洞,都是发汗化。光桂枝汤讲解十五章,防止这些疾病化,都叫发汗化。发汗,这是个图,这是个图面的,这是个一般的,是个一般的方法。发汗。它叫具体的,是一个,针对一个的,解肌的,发汗的,透表的,具体的。一般的,一般的方法。一般的方法之中,
包含着,哲学的。像桂枝汤,茫茫荒藏的,这些方法是发汗化的。这些方法就是,排义。飲食地道,排义嘛。说万生一面,就是顺应生命,规律。飲食地道,排义。那自主条件化呢,这是个一般的,科学方法。它下面,是具体的。比如说,炙甘草汤,这是一个具体的方法。它下面,是具体的。比如说,炙甘草汤,这是一个具体的方法。它下面,是具体的。比如说,炙甘草汤,这是一个具体的方法。它下面,是具体的。比如说,这是一个具体的方法。生化它,
是一个具体的方法。化制它,是一个具体的方法。这是具体的方法。一般的方法。哲学的方法。完全。非常的完整。完美。对。上行者是,是正義的方法去做伤寒论呢是中醫整個的這個醫學體系包括合作學用派你代表它可以代表中醫任何的用派都沒有伤寒论的萬能伤寒论的第一個
就是它有一個核心伤寒论這個核心思想就是中醫的核心思想伤寒论的核心思想我們要去掌握了我們要講那個大智慧你可千萬注意這一點不要光顧方法那種小東西一定要注意這個智慧這個大智大智大智大素行這個大智大會要掌握你一切都會來你看任何事情看任何病也就是說人間的萬石顽物
宇宙的萬石顽物你就看得非常明顯了這明白了怎麼讓你一生健康快樂成熟這是給你資格的代表給你的家屬朋友社會代表的東西我們不必吸收你總得先有自己然後有別人人家也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的那你也有自己的我说到这儿,我是不是跟大家说明白了,我为什么要说在沙漢论里?我想,我要说的,差不太多了。
我接着说啊,我们学沙漢论,怎么能学起沙漢论?自古到今,从沙漢论问世,有多少人在学沙漢论?这个不可胜议。从小学到大学,有多少人在学沙漢论?从小学就在 They who are at high school,成以开始,žu jie Sānghāne,žandone to Sānghāne,我 quasi学到家,都在欧欣明学的,那也是Sānghāne。好,很快 The next time I will do and talk about Sānghāne, I will also talk about Sānghāne.
《昌安论》到后来清代有几个大家像柯运国、于江沿来很多人也是《昌安论》的都各自有一点成绩被人们惹怒说道的是柯青的《昌安来俗集》又在引着《昌安馆》中集《前皇帝溯源集》还有一位日本人
叫汤本秋真也在研究《昌安论》日本有记得人不是可疑的人在研究《昌安论》又知道近代张太安先生研究过《昌安论》柳岳内先生研究过《昌安论》写过一部《昌安论》近时就从柳岳内先生开始有一点西方一学有一点西方一学的解释就是借鉴西方一学来解释《昌安论》那是比较简我不知道为什么这些人
都没有往《昌安论》的核心思想说出来我还有一个问题要跟大家说也曾经有一些朋友问过古代人怎么这么聪明呢我当时啊我的回答很很仓促没这么思考我说以前的人啊没有欲望大家还认为守臣后来我没有满足我这个回答我在考虑不是不仅仅是这样当然
没有欲望没有名利思想不是一干的时候我能整多少钱这事没有古代人没有这个思想这一个我并不是说错了但是我说古代人为什么这么聪明呢不光说那希腊人也是很聪明怎么这样的时代给人这么聪明呢怎么现在都没有了呢你说没有也不是一点也没有也有总结来说是古代人怎么那么发现这个发现了所以我想一想
我感觉到我还有一个问题这个古代人啊这个古代人啊这个古代人啊他这个人的这个自我呀没那么膨胀什么叫膨胀啊大笔就说把自个儿这个人看得比什么都高大笔上说什么呢我改我改造你你看看他碰到了什么程度他说我要认识自然改造自然啊怎么这么长期啊改造自然改造改造自个儿行不行呀自个儿都改造不了
你还改造自然呀它不它就要改造自然改造来改造去呀于是破坏了生态让自己生存都越来越困难让自存后来生活越来越困难这算巨无名谁破坏这个大自然谁是罪恶?他膨胀了,他连大自然都挑不起了。他哪里还有幻察的这种心呢?哪里还有认识的心呢?他只有改造的心了,他要创造什么?所以这种人呢,他没有智慧了。
这种人呢,越不再去注意大自然的什么,我要想到的人越是守护,我会发现什么,没有这种人。我都要改造的心,我教你,你看看大大小小,哪一个不是在改造的?我们学义的学义。你的高学压,我降你。降不了,我多给你要吃,不就给你三多?我就是不让你高。这人认识什么?他不许认识,你为什么高啊?怎么他不高?你就高啊?他不许认识什么自然,就改造了。
他说,你这种学探老,你这样啊,再不行啊,你不值得一导数啊,我给你发语吧。没有。那么改造的这种结果,取代这种结果是什么?一导数还接,还是破坏了保证权。中流?我切中流了。你再长,再长,我还切。破散了,长了一圈,切不了了。你怎么办?你保守治疗,多好听啊。那就你等死吧。什么叫保守治疗啊?谁保守治疗?谁给谁保守?这胡同慌乱的。一切改造自然的,
毕竟是失败。丧失了智慧的人,就要改造自然,就要干预自然,就要取代自然,最后把自己毁灭。古代人人,这个人与没有碰撞,所以他注意观察自然,他注意去认识自然,他知道自然是不可,抗拒的,他就要顺应自然,从顺应当中,发挥他的自然。我自从看见,这个西伯克·莱比这句话以后,我有重新考虑的西方医学,
他们因为什么,没走我们这条路?不,因为他们的宪者,只是发现了,没有创造出一个理论,更没有创造出,一个方法。所以,他们走了另一头,我们的宪者,产生了一个理论,创造了一个方法。你看看,多么有意思啊,病人的本能,就是病人的意识。医生只是帮助本能的。
你看,这个我今天说的,都是合适的。你看是不是?人没有性情难忘,多少,多少,ции zang,剧本的,就是要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,要读书,说我们今天行为的,我们是谁呀?别忘了,我们是祖先的后代。可是,张仲景对我们留下的一部《伤寒》早就那么问了,我们才有进展。
那么我们应该怎么学?怎么学《伤寒论》?第一个我们认清为,《伤寒论》是共一的核心。《伤寒论》的核心是本能、方法、系统。您看看我们学的这个,本能、方法、系统。《众议》是全世界一类的最好类。《众议》最核心的是《伤寒早就论》。《伤寒早就论》的核心思想是本能、方法、系统。是。是。是。是。是。是。是。我们可以换一句话说。
是本能医学体系。这个本能医学体系是什么呀?我们今天在这里,不必去说。我改变主义。我递下出版。我那本《生命科学本能系统》。我不等着它多么完美了再出。我先出来,我再完美一次。我再完美两次。我不活着。我不断地再完美。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。
我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我改变主义了。我已经出门,我这片边缴了一个,最少有一两万吧,一个说明,增并了一下,出版了。出版了,昨天把样书给我送来了,我一看,非常的不满意,还印错了一些东西。我让他重新的对我改一件,你看这多么难看,我看着我,多的够难看的,所以我爱他。你看看,黄色白色,黄色白色,什么玩意儿呢?我这把这红脸给我,给我开不来?我说,我给你画封面吧。连我的名字都印错了。
他说,明天以后,星期二吧,找我,我说,我给他十几个封面,你给我画个片,才印。可能要挖出一个星期,什么这样的。内容那边。你看,这个小包包,成了这么厚的,是个增并的,这么厚的那个内容。现在出来,他出来,我得高兴一点。这个,臭西温不化,变活化,你靠也不行。这是我从这里,走出来的。从草,走到说在上海门。再正确一点说,从草,走到本宁系统里。从本宁系统里出来,就得说在上海门了。
就是说,性价。好不算,好不算高,三十万年,你别讲。这个,血系伤寒论文。还是,认识了上海人。是不是不说。上海人在这个民族文化当中,是什么位置。他本身,是代表他。是众里的核心。他的核心,就是本人系统的一切。就是认识了人的本能。我们学他,因为他是一部放话系统。我们就学他的放话系统。
但是我们,不感受一个放话系统。我们得学放话系统。之中,我们说明白了。把理论说明白了。这是我说的伤寒论。对伤寒论本身的区别。伤寒论只是一个放话系统。内化滲湿的,滲湿的本能系统。道法,告诉我们。这边,用我们自己来补充。因为这个病,是不便便的。法是在人。在一个人身上。防耐生命的困难。这是防耐的一生命存在的。豆腐的。
这个有耐一生命存在的,有两类。一个是,外缘成绩的。一个是内缘成绩的。外缘成绩的,和内缘成绩的,怎么分别的。张忠英说,病。有花若无寒者,花欲扬也。无若无寒者,花欲扬也。它分开了两个。花欲杨氏什么?花欲飲食什么?我们现在,像胡江这个淫秧。淫秧就是,一个东西啊,分出了两半。就像,一天是不是十四小时,一个白天,一个黑夜。
这么分开了。这是白天的事儿,那石顽了的事儿。一个手机,一整点也烦的。这是一个东西,凉了没有。它把一个病分成了两个类。阳性这个是外缘性疾病。阴性这个是内缘性疾病。我们怎么学上门的方法呢?内缘性疾病和外缘性疾病,它的方法不同。外缘性疾病呢?永思主性排一法。内缘性疾病呢?永思主性调解法。
你看,两个法。这两个法。这是一般的法。一般的法,就是普遍的。这也就是普遍的永排一法。这也是普遍的永调解法。它那儿还有阳性,太阳,阳明,上阳。太阳呢?太阳一法当中,它有一群永发汗。用发汗的方法。发汗呢?还是这一小群的一个普遍性疾病。就是一般性疾病。
阳明的,它涌吐法。清法。消化。通道病。欧吐。那么清法的呢?也是,通病。为什么要听呢?讨论这个通病呢?因为这是区病。通病是,拉皮。三次五次。这个,它是通的性。所以这是,阳明的,一个普遍的方法。上阳的,不是。也就是,出生的。assume.也就是,日子的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。
天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。天然的。这边的元性这边呢,就是自由性,消解了,因为它是内元性治病。不属于外界进来的治病,就是让人生病的物质,不是属于在外界进来的。它是内部,自己的气管组织功能发生了障碍,所以它有自己消解。我不懂计算机,我也不敢用计算机来解释这个自己的跳跃。你们学计算机的,你时疫试看一看,你们这个计算机里有这个内容,自己要跳跃自己的层次。
这有生命的。出父母那儿,或成了。出母亲那儿,生出来的一个生命。这个生命进城的时候,就有一个程序。什么程序呢?咽腰后肯的运动程序。非常的浮躁。非常的有刺激。而且是动态的。神奇的。这么一个程序呢,它化成障碍了。谁能跳跃?它自己能跳跃。它自己怎么能跳跃,要我就不知道了。大自然,或分一个生命的时候,化这个程序对到过程的。
它能自己跳跃。你什么叫本能啊?不是学来的。不是界来的。不是第二辈的。是大自然形成的。它就能自己跳跃。所以它叫自主行动。那么它能自己跳跃,让它自己跳跃就。不管了。我问你,你跟谁闹这个别扭啊?你还有智慧吗?人类所有智慧,就是看到了。这个自主跳月事一个系统。它有自己跳跃的能力。但是,需要方法。
那才艺,也认自主行才艺。还有时候出现了一个问题。也需要方法。也需要帮助。所以人类啊,是由智慧来规定的。它就能帮助自己,这个本能系统,还也能帮助自己,这个本能系统,自主跳跃。我想,这么说,能明白吗?能明白。这个自主跳跃不怪义的。不怪义。不必怪义。它需要帮助。那比方说,那比方说,
我们有一匹马,日性险群。这是它自己的能力。但是,有日性险群,要有条件的。我不给你水和你险的一百里也好。我不给你草是,你跑,你跑啊。头饿了。怎么办呢?跑不动了,你可怎么办呢?人呀,有这点智慧。我营养你一下吧。你怎么是叔叔啊?我让你这么让吧。哎。你需要什么营养啊?我就给你拿来,
你吃。嗯?这个人是有智慧的。这个马呀,吃这么一片,走得进来,日性险群。因为它也是个生命啊。它也有自己的程序,跑啊。哎。这个自主条件,不得意思。它也有自己的程序,跑啊。哎。这个自主条件,不得意思。它也有自己的程序,不得意思。鱼片也不吃。说我,不是有一个,月银前,它不是没有东西了吗?我补了一个生火汤,一个化脂汤,啊。还有一个,消邪祈祈的。吃了,我就这意思,它就解决这个问题了。那比方说,
它有没有,这个一道无知不分明的,什么不分明?它一个程序,随着运动,对,分析。它要运动得慢了,分析就少了。哎。所以它就跳街,那么升堂,降堂,那种跳街的,那种生姜啊。啊。这个功能,就站在那儿。我营养了你。哎。好,慢慢,慢慢,慢慢,奔过一月,两个月,三个月,五个月,到四个月分离了,我不用讲了。应受因命,吃荤水也,买春气,散于泪。缺血。心脏波动,功能降低了,
功学不够了,能把父死党吃了以后,心脏跳起来,死了。对付要来出血。这不是,就是趺阳了吗?这个天性性的私底跳街,就是这本来的我们血伤寒的就这么简单一个开一个一个字不条辨但是一路不变您说的容易那糖尿病都治不了怎么你这么简单的治好我还莫聊我给你去嗜食你多来点看了是什么的方式是吗尤其我们武汉这个沙汉人
绝对偏医统哎呀连其多关系的我都差一年差一年我都还不完你还不完你想不到的你再这么说我再说一个具体的你大家想一想你还记不关心糖尿病谁都知道总和着高血压高血脂跨性病脑梗脂肪肝前面是非常有什么功能有肠还有脂肪瘤还有还有脑肿还有痔疮我这烟的便秘也解决不了等等
生活上吃了是个区别这是个狗命这怎么可能呢我只得今天我有时候啊脑袋撞不过来了我说这是做梦的吗这是真的吗我说你一点怀疑我好会介意我非常的我非常感受你怀疑嗯我好怕你不怀疑你你关于你要想了解这些的知道吗你说走到这里头你搞什么梦怎么看见这个了后来这不是啊假日之内高血压糖尿病后来治肿瘤怎么呢
怎么又开始治肿瘤治高血压的时候治糖尿病的时候人家这肿瘤没有了人家这囊中暍没有了人家这两个搞黑猴子一兜里了他到底没有了就就没有了你说不是一个人你说你做何感想你你也是我你你怎么想这事治肿瘤吧就治肿瘤这么开始就发展了治肿瘤治肿瘤这 kommen到来就说你最想生ko你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生你最想生但要是明白了,不要相信了,我是敢赌的。我敢到命的地步,我相信了。
我也不是那么简单的相信。我赌了一把,赢了,我更不要相信了。我赌的是人的命。我是拿牢命的。读《一切》的时候,我的圣经说,我要是失败了,我抱着本能人自个儿进火大堂。你看,我要是失败了,我就抱着本能人自个儿上火大堂。我抱着本能人自个儿进火大堂。开始。这。开始。但是什么东西,它是要有一个极限的。你把那个病人招到,说捞着又捞,捞着又捞,又在肚子里挂诸药,把他摸了,不行啊。再找我。
我要不治,我人性往上。我要枳实必处的。你说可去可走。这是一个一生命的安处。到这个地步啊,我又长了一个法,我说我能给你啊,那场寿命减少痛苦。你不用做能顶。我能让你痛痛的进一层去。减,往上。我接受。我能有一张方法,去挨着你,我放。死可以,我不知道死不死。我说你这个啊,我都不保留,我没保留你东西,我都保留一样。我活了就行了。我都穿出衣服。
我都穿衣服。绝不是夫人。至少儿子不差姑娘。在座的任何事,男的任何人,谁要我呢。没有命运事件。张忠英要发现这种东西,王明德听传,有我的吗。他不会有我的。什么都可以保密,一悬绝就不能保密还有一个不能保密,院子咱不能保密这一处公开,谁都不认识院子,谁也不敢动谁总当着一盒手,谁看东西小亡失越走越难选,我看不到了咱今天说到这儿向运行的心情,要说上华论的原文
有什么问题讨论一下我请问,海上论,无上论是用差大的心理观点去讨论的还是不过拒绝他这个观点你搞不懂,我能不能不认识他他这有两个解话我们现在学上学的学习生,现在明天在把他插到啥里去,有没有不予我们理解上的论他有这样的论就是,人家有插不进去他亡失插不进去,但人家在论解的时候他在教授说的不解的时候,都对有回忆的道理他插不进去,不插那么后来我都看着,你也往里插我也插不进去,但是这一方啊他插进去了吗他,我读的不少我估计,他也要从这方里插
因为他必须要我说他也插不进去你要不信,别拿来他从那儿插上了咱们公开地讨论一下我看着怎么认这个理啊,这个东西啊和道不一样他跟道我插着,他就道他这个理,你怎么能插进去你比如说,他在尼摩诺苏元磊解释他对的时候,用了西医的观点就是他进行西医的观点因为这个,这个尼玛系统吧尼玛系统吧尼玛系统,我到现在已经忘了现在都不容易了,到那地方往那,往那去,往那去河里去,你河里也没解释也没河里去,你也河里河里去你脑子喜欢,你也河里不进去你说,借鉴借鉴可以
你比如说,我刚才讲的这不是说希伏克拉比说的那个跟我们现在说的那个一样也跟共产党一样啊我们不说一样,烁津似行不行啊共产党,他进来了,他就在这里了人家说,秉人的本能就是秉人的意识,对不对啊这不是讲沙文了的那秉人的出汗的能力啊就是,那秉人才艺的能力啊那不是这意思吗那一出汗,那秉子都没有了啊没有了那个医生只不过是帮助诊证啊
谁能帮助他你这不是说沙文的,你摻什么呀你捶你都捶不出去他跟你说啊他不是一个思想他进不来我也是我也是行病但是现在我们学的那一套不是一击一击的嘛就是你勇者,你要不然解隔了你解隔了呢你认不认识我我说,我给你机会解隔了我这下,他就出了来你没机会给你机会,你也解隔不了你解隔了谁解隔了呢啊整个天能够找秦堂他拼的什么叫解隔呀
解隔解而不隔这两个,两个流行这个隔一心啊是相互吸引的你怎么开一只鼻涕你合不了法律都让他合不了不过你你看到法律呗就写的文字,有招这门那这文字,你觉得就是自己就是一家他就不是所以要一个人靠在一个人这儿,知道吗谁还谁这什么合了这些音都合了合不了你说一个和谐的
思想会一个对抗的思想怎么能结合呢一个是贴成块一个是整个的分不开怎么能结合呀啊不开了不开了不开了有些很好你怎么能结合呢好,你这样子好,谢谢一个是盖子,不是吧一个是树林,不是吧我们这一切开不开入啊是我谢谢你了谢谢你哎呀,有大问题了一个是说,说,谁说你说什么事不是吧,请问你说这个凑准结角这个方法啊凑准这个方法,它会盗汗法汗法排列这个系统里面什么人就是凑准结角凑表啊凑表啊啊,会在这个汗法里面就是这个凑表发用吗
它会,也会出汉吗这要凑表啊你听我说嗯这个凑表啊不能凑好嗯这个不能凑好顾玉松啊自己说你看这个他说,文定罪须外言罪最忌发这是物理通能不好懂的地方尤其是最精辟的地方太精辟了这说,这什么话呀怎么准许外界
怎么把他最忌发开呢在乡村里就是民间的医生怎么怎么给出汉了出汉得淹死了他这个话说的太粗俗太无理但是有一个别出汉了出汉都死了把那个淹死了为什么为什么为什么为什么为什么他不知道他看见这是现实今天我给你讲凑表嗯我这个人有毛病我要看出会走路的地方有一个挡着我的地方我弄不开
我往前走我弄不开我紧接下来我认识了这地儿我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到我能想到这两个字也很好表是什么表面透透出来
汉文叫汉汉从汉编来汉文他是透表他为什么喜欢呢这表不光是汗腺了那些微瞬环在表面的它这个毒啊就要从血液分泌出来从微瞬环的排出来起一个情人出来这种东西干燥脱落见过毛震灵我一说你不懂
没见过也不要紧你记住你看见了你再说他吃了药干嘛呀我告诉你他可不知道他能不能发汗他也不太清楚我断定他不太清楚为什么呀他也不太清楚了以后他这张房子还要好他知道不能发汗他得要从表面出来你看他用了什么药啊牛子这个牛子本草上就明明这一天就写到了发疹用瘀光来发疹他怎么能问我来发疹呢
他到了我这儿我有点点儿点儿好我用了一些脱血脱血效果特别好痛又是单品没有单品因为发疹荞是要用的牛子一定要用的但是我用了草人活蛙莫单品只草我把他们的方便力来效果比他那个好一点为什么呢我明白那个点他是从血液里头往外开血液里头从猫孔卫生环里往外开这个卫生环呢不是光是这个表面
我还没见我听见我的老人说那肠子内部的表面走出真正的那肺部的表面不是光神经的表面为什么跑发汗你发汗的颜色不是颜色一发汗就出过来了为什么呀一发汗脾液丧失血液浓度增高这个血液里顺关就困难了这个毒啊在生理出来必须一定要用破血的药用量性的破血的药要用了不出汗
而是走表的药最迟一身真的出来好到意大利的现象保持这个身子越来越多越来越多一般流回从火烧明天二天三天开始第三天一号开始降在内地现场开始降下雨没出来怎么在光晓的一早在皮肤下有个小红疤的还没出来呢你都得得要吃黄丸呢黄丸破血透了到第司天出来了第五天过了第六天最多这不要紧保持这个阵容这都往来放了别看这花爆烧还拿一身人的下
下啥了不行催不催我一催不催啊保持要啊默默的屁股有的成都默默的屁股变光光溜溜的香有点花色我说是得有点了有点潮气有点汗气有点泡泡有点泡泡有点泡泡有点泡泡有点泡泡郁冒特别光着就不行干净的要透表郁冒皮肤发色 疹子出来了皮屑 辣辣的都出来了胶 手 手心 叫醒一下有疹子了 酸了保持着不要有冷风刺激空气不要太干燥避免痛风痛风还要跑风 跑得很疲劳一吹皮肤一瘦瘦的
就会有疹子出来了高腰脊司天过去第五天这个人呢说孩子吧孩子精神也比较小了这个疹子出来了第五天这是这样第六天又好一些七天光天 九天说九天那个女生孩子玩起来了五天都在那边容我手出去得早了疹子都还没有断旋排出来你就出去玩我这最有冷风刺激了有一队很多人出来出什么毛病啊出一身饿的痒子吧你可治不了了
留些疹回来那一家伙倒了回的太快了出人了因为如果多有五十代来看排好了什么时候会有疹子常常放生的疹子死肥呀为什么呢像我来说哪像我来说肺也得像我来说喝饭不说话像你像你不要去喝饭不要给他吃镇克的药都对抗的药都不想吃点清淡的吃点溜冻溜冻性的食物保护着他不要使人家默默发色的
这什么疲惫一天九天从一发烧到好多的昨天一个周期多久了死的孩子都是在彼此该回归才死的出来的也是我有一个同学也是医生在那个医科是院长他们的孩子发烧了我有个孙子我这个孙子也发烧了六星啊王来的他的孙子跟我那个同学我那个呢上三年级他那个上二年级和那个提前两年上学从事这一天都发烧个人与个人之间
他也不找我我也不找他我的你长方呢生花死草赤芍变花练成泥是吧一发烧就开始吃哎哪个地方哪个地方啊那第三天的孙子出来了他第司天第五天就开始就贱了啊他第七天六天的还闲了呢这五天这好的他来的呢第司天呢死了回天的时候死了所以回趟那边,这天晚上有一孩子跑上来,我说去,他也在那儿,哎哟,我说你又在那儿,你怎么还教我呢,哎呀,我说我呀,我弄紧压死了,我说你看见这个我的还好吗,哎呀,我说我呢,我说不行,我说呢,说什么,我说那个,我说那个,我说这孩子,人家开房了,吃个一碗食物好了,
吃了好长了,这孩子好少处,这三个,他们都能把心要清,一群挖掉了,说这这现在,你等会儿走,咱俩说说话,我说我不跟你说话,我走,上去怎么拽我,你怎么弄的,你都说我说,我说我跑不跟 immig说,哎,你说我这个孩子到底是什么病啊,我说我去的一趟一会儿去了,我说老真,你没什么病啊,没出啊,我说出了就不好了吧,他没出不彩色的,哎呀,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我什么 middle man,我出的不好了嘛他没出五才子的哎呀我什么样我这人最好的我净好的人
是啊我那爷子出的快点的什么不是你这不是刷刀吗哎呀不是不是不是我看你不是绝对不是我这人有毛病好伤我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是明天再跑开这台台我这人要说不是
明天再跑开这台台我这人要说不是要是跑了他已亥,又是有诊子了,我告诉你,今后见了诊子,你千万别再吹哨了,敢与你吹啊。我说,是吗?我说,是。你说行吗?我说好。说什么,我说,在东方说这些话,跟人家夜里一样,眼泪一样。他到别的县城,他找我去了。你说对了。我写的话,你一定是头已亥啊。你说对了,我说错了。哎呀,我叫你说要好好过生日,我最怕你说这样。
你也叫我去啊,我说你,你比这边还难受。为什么呢?为什么你也叫我去呢?你那一群大医生,都在这儿打高梦。我要尬你一听,统统的设这个吃中药,你们干什么?你绝对一定不会听啊。你们要不会听药在此,你更难受。这样的啊。还差一点,不敢说再好的,所以我还差一点。冒点就这么说。为什么我能出汗?一出汗,皮也一丧失,血也一丧失,脆脆的。相对的困难,出不来。绝对是一败。
但是又必须是出表丑。这不如听咱们说的那种。你觉得下次我再放你出去,你会怕吗?哎呀,你说这句话,你从一开始太高兴了。这孩子也耍弱。你就对军人说什么?这儿不是感冒。你掌握着这个,你再一道车没什么。你是河流一群。这是最难的一步。感冒,你先认识。化这一种感冒,你先认识。然后,我才能跟你说的那样。毛肩上的那样。
脑炎是那样。听得明白吗?听得明白吗?你有感冒也不知道。我跟你说吧,天余的人。感冒的东西会养大伤吗?会呀。你听过你说的感冒的吗?感冒的。你听过这简单的我不说的吗?这一天我还没说完。我呀,我把这些防止,我去骗好人。让天余的人知道。这才是这么着。好不好?还要那个,就是这么着。这么着。咱们天余的人都知道,怎么保护自己的孩子,别再吃这种东西。我想想,
那个麻痺和那个普通感冒,就是普通感冒它犹未寒的一些效果。从那个麻痺和那个普通感冒,是不是可以这样来知识?就是说,如果孩子他有肺的身陷阴,因为双寒嘛,双寒他肯定是有,犹未寒的表现。你盖这个,他,他会好一点。但是如果是麻痺的话,可能他会怕热的感觉,他会怕热。如果是麻痺的话,肯定没有胃寒的感觉。您这是经验的,还是揣测的?嗯。我觉得因为我,我现在经过感冒的现象。我就问你,你这个说法是经验的,还是揣测的?是。揣测,错了。千万不要揣测。这就是说,知之未知,不知为何。
可不能揣测。因为你这一揣测,要是错了,那可不是你一个人的事了。那是生命的事。绝对是不可以去揣测的。你知道就是知道,不知道就是不知道。那老师可不可以这样子,比如说那孩子要是发烧的话,我不管是什么因素发烧,我都不采取那个吊烧的这个方法。你太聪明了。我根据什么东西太聪明了?我醒了呀。我修养了这么几个年,我就想找一个这么个方法,甭管是大王,甭管是老人。老师老爷,你去上海,有这没找到,你找我,我朋友,
哪一个车子都行?如果是老人,你一天去哪个方法,两天去哪个方法,三天去哪个方法,就越来越明显,有了这个方法,不出门。这是感冒的呀,别越来越知道,哎呀,这是感冒的,也没出门。用这样的一种方法,我都老在想,用这么一个方法,就是你俗的叫什么?要做好啊,对不对?要。老师是不是发烧,还是有点眼泪,感冒呢?感冒也有,感冒也有,也有,要冰气,
眼泪,气氛,咳嗽,感冒也有,哦。感冒也有,感冒也有。从我的时候是向外来的,说道是非得向外来的,气氛,大气氛,也是非得向外来的,眼泪也是向外来的。夏令,拉西斯也向外来的。一切都是向外来的一种实力。我觉得这个很好说。你总经常要这个说法,这个感冒可不一头给好对不对这个毛折可以开一滴花汗不这个好办了得一头感冒就发汗不得喝喝不得喝吃
别吃醉了一口就喝那是喝不了那不太正常多吃请的也好所以你可能一人身上在这一张可能要吃但是你必须像在一块灰一样外上才是毛折醉死很好醉死可以吃的有的那天有一个军科的说你不能别放放少别吹哨子一定不能吹哨子一烧肉不喝那要也不过那正地点他要他有点失态当然这种失态我很我很接受我不认为是不理我
平时没说那种人你不能吹哨子你不能吹哨子你不能吹哨子不行你灯泪眼看到了吗我自己最少听我没说你灯泪眼我也没说你看出来我笑半句还没说你还在吹啊你说了我说我笑半句什么不灯泪眼也不看治病赶紧快点治病治病好了我就不烧我不知道这凭什么那喝这酒这这这这么话条就吹哨知道吹哨不敬也吹哨哪里有这么因为不灯泪眼看着就吹哨那别的方式吗不是啊怕多着呢就是不能吹哨
看什么病有什么方式治得好了那个透表的这种这种方法的他这个病那应该是什么样的病是病是病像原生的风水外原生疾病那不是说了吗人呢有什么印起呀防人病都印起来嗯脑压也是这样的想天哪他开头也是这样别过一方别指着透表最后脑压也是出来的分边预训点认识我了其他这样的脑压他们怎么用脑压现在出来要跑了看看那个无知情呢是不是这个这个印象啥呀啊
就是在无知情呢哎呀现在时候啊我见了一个石鸟说北京啊一句话就定了死闷出尘日夜不平这就是生活不是在什么时候久闷久闷日出尘啊一个一波一个霹雳一个梦一个情这困在久闷的整个梦见着所以就在一个梦的这闻病又醒了为什么这个闻病调遍这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个
这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个这个绶然真 lim这这这这这这这这这这这这这这这又不知道之才写出来的一部《文律条件》张忠平上台发表了不是,那个《十一案》我想绝不是张忠平写的是侯仁伟的讲的姚苏德那边写的他的文字,那个文风不对文字的味儿为问题不是因为味儿会上岸那可不是别人写的他那时候甚至说是六星上岸只有六星胁肋以后
一生才能认识才能研究才能有现在,咱们搞听吧谢谢