中文 jaw IEF olo 孔 第100 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10 第10接下来我们要谈这个骨空论大家看到名词的时候所以黄金内经呢因为流传太久了常常有时候上段不接下段有时候文题号内容跟标题有点不太符合所以诸位要稍微忍耐一下所以一刚开始的时候他明明讲的是骨空的对不对他现在说我闻疯者百病之死
那有针灸来治疯那如何治他比如我们在讲证灸一开始就跟诸位介绍过比如说一个球我们从外面进入那个球的中心有很多种方法都可以达到这个目的目的达到的时候病就解掉了那有的时候速度很快有的时候速度很慢那疯是百病之死那我们有很多重要的处方我们去疯一级就好了有时候两个小时三个小时就好了那现在我们不谈宗教因为完全讲证灸那证灸如何取汁表风表风表证风由外进来的时候一定刚开始在孙络上面孙络上面没有好的时候才会进到足胫上面足胫上面没有好的时候就进入府府上面没有好的时候就进入藏这是他的发病的顺序那从皮表进来到一路上来以后我们就这个前面就分过了我们就所谓六经辨证从太阳进入少阳进入阳明
那阳明指导并停掉了我们从少阳会进入太阴转书嘛进入太阴少阴厥阴那是六经的辨证的方法现在呢风从外入我们如何让人家针灸来做齐伯就回答了这个风从外入进来第一个症状令人会有恶寒有个流汗我们汗出跟不汗这有区分有区分的那我们所谓有汗讲的就是风无汗毛孔会必说掉一定是汗所以我们如果伤玉函病人一定没有汗伤于风这个病人会有汗的现象病人震寒汗出
头痛深重恶寒那这种症状就代表是表证病人会怕冷觉得全身重深重的原因就是因为你皮主四肢肌肉那你一中风以后这个风把身上的因为进到我们的肌肉里面去它有汗表汗就会流出来就是比较不能顾表表表表表表表表表表表表表表流畅流畅的力量就称为羊!!!!!standing我可以说就会有全身很重的感觉治疗在风辅好风府穴大家都知道风辅下面是那脑后方的整骨第一个风辅再来是亚文嘛好从风辅来调它的阴阳不足则补有余则穴好那
大风景象痛我们也赤风辅风辅在上追如果大风汗出就是表汗不止的时候遇到风汗流不止的时候当然我们会有阳虚掉了羊这个我们汗在急投里面水分在急投里面不会散失我们不会有脱水的现象就是因为我们有表羊表着羊很足的时候毛孔会避住我们就不会流汗流掉现在就是说表的羊不够体液一直往外发散这个时候呢我们用啾倚息也可以大家都记得倚息嘛就是你按照那个穴道你病人发倚息倚息后面有反应就那个穴道你啾一啾它用啾的就可以了从风阵风就是吃眉头就是病人会有头痛头痛在这边你看头痛在这个我们就在斩阻斩阻地放血嘛太阳太阳怎么办太阳放血了那时珍再煎上横骨这个我们突然就跑到一个时珍的落疹那我们则是于备其轴震灸
急冻这意思是什么落疹我前在讲真究的时候我们讲过最简单的方法一刚开始头头不能动然后躺平嘛那个头移到床的外面来不要枕头然后头自然下垂然后等个三五分钟好了以后回来这样就好那如果是用那个不懂啊已经伤到了我们如何取汁它当然我们下枕有落疹点的一些齐屑那就怎么治它很简单比如说它这个疹脖子很痛那这手抬起来没有问题这手一圈起来哇那个头疼就很厉害那你就把痛的那只手不要去救好了手痛的那只手比如说我这个手抬起来很痛这个会圈领这手没有问题那你就叫病人把手你尽量把手手走往后翻好后翻翻到这边已经不能再翻下去了手指头病人的手指头按到脊椎屋那个点你在那个点上面做个拳拳好做个记号然后手放开在那个上面揪来落疹就好了好这是一种治疗治症好如果两斜痛
好你痛胀刺一斜也可以好这个这个腰痛不可以转侧我们好引到牵引到阴部的痛好我们可以刺八疗还有痛的上面直接在痛点上面下针好八髎穴读位都读过膀胱间的八髎穴好八疗在腰尻分间好如果这是一个腰痛的治症好那大疗腰痛我们有治疗方法很多了好皇帝内经告诉我们这个治疗方法在这也可以鼠瘘寒热就是鼠西部这边好那个发生问题的时候我们还吃寒腐寒腐在西在腹西外的解淫阳关穴就是我们的寒腐好阳关好那这个阳关就是阳之关嘛好那取西上外者使之败去好自足心者使之贵好像我们找永泉好让他贵到好还有那个伏兔我们也让他贵到
很多穴道尸鬼去的好460二页这里呢讲奇经八脉的一些简单的一些治症好奇经八脉一些治症当然讲的不是很完整好我就讲过皇帝内经呢他章节都有些好有些我都怀疑他编错了好那我们先不管他好做以后有空把它慢慢编回去也可以任脉者取于终极之下以上毛际好熊副理这个都大家都知道了好从脉呢他取于气街并哨音之经夹其而上至胸中而善好我们有两个气街一个是位气的气街位气的气街在大腿的上侧好一路上来从内侧好还有前面的那个我们的梁丘好我们的这个伏兔一路上来好那还有一个圣阶圣的阶在圣经上面好那这是冲脉那讲
他就讲到一段就没有了好后面还会在讲冲脉好那至于后面那段把它前面拿到拿到前面来那也可能是对的以前是竹简好注意要求以前是竹简那任脉生病男子内劫其善善善就是激痛你只要记得只要看到忠于讲的善就是激痛好所谓激痛的定义为什么为什么我们会说它是激痛好为什么要这样讲就是固定不动好一点比如说它的腹痛肚子的腹痛它就是固定那一点痛好这叫做激痛它是累积而来的好累积而来的气散那女子带下家具家的这个字我们只要看到家就是肚子腹中的病好终于称之为家好里面有具就是有累积东西在里面一般来说
寒证都会产生激痛好那冲脉为病呢利器里齐都脉为病脊强反则好所以我们冲脉病的时候记不记得大家大家我们在讲学真究的时候公孙公孙穴是不是主冲脉好主冲脉所以我们公孙未兴胸有没有当气腻的时候气喘喘不过气来的时候我们下公孙公孙内官因为他主冲脉冲脉就是会有力气里集的来都脉这个这个从女人的来算这个就很多人他不了解女人的小便的地方在上面跟阴毛中间的一个地方凸起来的地方就是女人的都脉的起点好那经过这些我们在讲都脉的时候介绍过好男子呢也是从这边开始起就倒熟地二行你看男子循近下自串从近下也是从阴近的地方开始
这是讲的是都脉那都脉生病的话就是倒数这一段的倒数第三好第三行此生病从少腹上冲心好好就不是在这 artifrouble上冲心就是诀诀诀中雅colleagues预订污子市这本来的不是这本来的事以来的事就是这本来的事就是冲心的人师非常苇茎žcuts出ON父所以跟上冲心那都脉为病不得前后大小便排不出来好,这是冲散那如果有这种病的话,女子不孕这个常常有龙痣、痣疮、痣漏、痣漏或者小便吃劲延医和口很干那都脉生病,治都脉治在鼓上甚至在旗下阴意思,我们治疗都脉最常用的灵胎灵胎在都脉第六椎下因为灵胎外开一寸半是什么都书这个都书呢就是讲的是都脉都书那我们可以在灵胎上直接下针都书左右各开一寸半夏针那胜者严重的话我们回头去旗下肚脐下三寸
官员的地方因为官员呢我一再跟诸位讲过肚旗在这边肚子这样子腹部下来背后这样子,这个腿肚脐下三寸这个地方落到命门从官员官员穴到命门中间有一条弦一样的东西道家练七的时候下练七的时候就是在这边吸气这个旋呢往下沉沉到会阴吸的时候好会沉到这个是会阴的地方好会阴的血就是这样子心里面心里面假想这条旋往下拉拉到这个地方吐气的时候这个旋往上升伸到宗教的中隔的地方就是这样升圈这个就是要复式呼吸好这个最好的方式你心里面假想
当你在假想的时候你心意就集中了过去很多的打坐的方式说我们用呼吸来算一呼倚息是一那你再呼再吸就是二嘛那有人专门算呼有人专门算吸那从一鼠到神你不要忘掉那就是心意很集中可是你常常打坐鼠到五后面忘掉了什么不需要你就假想这个好这个这个是真气的所在三焦命门火的所在那如果说464页如果说气上有阴呼吸啊上气喉咙里面发出很大的声音这个时候只要有声音我们在喉咙的中央好所以中风很多人喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙喉咙�为连海
海下为府跗上为国国上为官头横骨痿枕后面有下定义前面呢这样回头看的时候像膝盖不能神曲我们置他在界就是所谓的阳关阳关的穴道如果坐在那边膝盖头我们置他的肌就是你可以肌的话一般他这里讲的是居寮居寮就是上面胆经的居髎穴那我们如果说置他的官西五真当然可以所谓立而俗解意思就是寒证当然我们有风寒丝皮寒皮在关节的时候站立那边天气热的时候它会比较舒服冷的时候会比较严重这个时候我们置其海关就是他的膝盖的位置那阳关也可以阳关是寒腐寒腐我们可以去寒的那吸痛痛到拇指指的脚拇指脚的拇指我们置他的尾中指他的锅那如果作为吸痛像有东西梗在膝盖里面我们置他的关这个就是你可以砸西五真阳关都可以
那吸痛不可生虚置其背内就讲的是大书意思讲有骨伤骨头伤到的时候关节会肿起来会肿起来骨伤到连横若折自阳明中所以你这是辨证论治看他在横骨上面我们知道是竹阳明所以蛛散里如果是落上面的话我们砸他的这个巨阳的少阴的容穴像通古太阳经是通谷穴那个圣经就是阮谷穴这种呢不能久痢啊我们指少阳的围少阳经的落穴就是光明穴那这些都是一些治症那你可以看一下代表说黄帝内经里面有提出很多治疗的方法临床上你们按照我教针究那种方式我们要群经按照他的经来做骨穴什么时候找他的紫雪什么时候找他的母穴如果说你你无法分他的虚实搞不清楚他就虚实没有关系我们有很多穴一下去是虚实一起治
对不对他校注客治疗就是我们的圆落治疗病经是主主经那客经就是他的表里经是他的客经那你在这种圆落治疗在圆穴上的话都无所谓补写虚实都可以去46466页好这里突然讲到水与血57明明是骨空就讲到水鱼所以他就讲讲完以后我们后面还会讲到水鱼所以这里我不跟你讲水与血在哪里因为后面呢水热穴论里面就提到水与血哪些是水的用输的地方这个鱼也可以练鱼也可以练书倒是没关系但是我们真正的意思就是疏通交通的要道是疏的意思随空在脑后三分我们身上有一些骨空现在才真的进入主题好我们很多的骨空的地方就是这个空的那个有空间的地方脑后三分就是脑户的地方所以脑户不能生针会砸到脑袋里面去好
另外一个在颅骨记的对骨的下方就是风府穴好另外一个呢好在这个奇迹之下就是大银穴的地方好另外一个在向后脖子后面辅骨下这是哑门穴风腐还雅门插很近插的接得很近那一个在脊骨的上空好一个在这个这个在脊骨上空呢在风腐之上好所以在风府穴和我们脑骨中间最靠近骨头边下去那边还有个骨空穴好那脊骨这是脊骨的上空的脊骨最上面空的地方这都可以入脑的好那还有一个脊椎的下空的地方呢在在靠骨就是在尾椎骨下我们的长强穴好下面是骨头缝骨空的地方好鼠垂空在面好我们鼻子旁边好这个这个巨疗好
旁边有两个凹洞这个骨里面有骨空好我们可以好那那两个肩也有骨空好这是我们的这个巨疗好去疗穴那骨空在如果是在两个肩膀的时候好在后面的我们所谓的脑脑脑脑脑这个后面一个少阳太阳精好你摸后面骨头后面凹进去一块好那是手太阳小肠精的好脑脑脑瘀血好那好这个呢如果是这个我们为什么要去了解骨空好我们治骨头的病就是在骨空好在骨头的病在骨空老师你怎么知道它是骨头骨头伤好很简单如果说它有经络上面的时候它会告诉你哎我这个肩膀痛会哇
炎的这个肩膀下痛你知道它在经上面好那它指的那个经的位置意思明明比如说现在这条经是首阳明大上经后面是这个三焦经那它指的位置呢既一飞大上又飞三焦就是在两个之间的落上面好它不是它不是故意导弹它是在落上面好那现在讲的是如果是骨病呢不是它就在那个点上面好那个点上面它不会顺着经络而走好如果两个辅骨的骨空的地方在辅骨之阳好这个讲的就是小长经的位置好壁骨的空的地方呢好这个是我们的这个在背去好在背阳去这个手手关节四寸的地方就是我们讲的三阳落这中间我们手腕手肘的时候好有两个骨头在这边那讲这两个骨头中缝中间缝隙的地方好三阳落那骨骨的上空好在这个
古阳书上书上西四寸讲的是我们的中渎穴好中渎穴后面把它改一下因为当时我的学生打的时候好这不是风室是中堵中堵实际上的位置呢是外膝好膝盖的外面直上五寸是中堵好好这个在那个臂骨之后相去四寸,就是我们所谓的环跳,环跳穴。那我们后面坐骨这边,有骨盘在这边,骨盆,骨盆在这边,骨盆在这边,骨盆在这边,骨头是扁的,平平的,平平的,现在讲这边,它有表面上有秤里,但是呢,它没有水孔,所以溢水无空,这里面没有骨髓的,它讲的是这样子。那讲,那治骨,骨头有病,我们都可以在骨空上面治疗。
那467页呢,那现在又跑出来,鸠寒热的方法,那跟骨空有没有关系,所以说你读黄连鸡,你不要去奇怪,因为我讲过,几千年的东西,因为我们前嗜食逐渐,能留下来的不错,那你可以鸠寒热,你把它放到前面去,热穴什么都没有关系。那过去我们鸠寒热的方法,大家要记得读中医是这样子,它定下一个法,鸠寒热的法,它并没有说什么病,你可能面临到是瘧疾,你可能面临到是瘤乱,你可能面临到是伤寒,你可能面临到是其他的病,寒热都有。这个时候你可以用,就是寒热的方式,它不管里面有什么病,所以我们在临床上的时候,比如我们治疗这个人,关节痛,我们就开关节痛药,可能里面是骨癌,不管它,那就好了。那现在中医看不好病,第一个就是,温病他们不会用,你看我们从黄历内经读到现在,你如果真的读了黄历内经,你就知道伤寒才是对的,因为温病是从东桑玉函,春必温病,对不对?然后温病还有时间,夏至日之前发的是温病,那个病是去年冬天得到伤寒,夏至以后才是中暑,讲了半年还是中暑,还是没有温病,对不对?
就温病是来自伤寒,伤寒寒后面才会发热,所以你读了那么多黄历内经才知道,本来就是伤寒嘛,可是现在外面的中医呢,他不读黄历内经,他不是以黄历内经做真正中医的生理学病理学,还预测预防医学,没有,他自己西医的来看,你当然不会啊,那看到骨癌,啊,骨头生癌那个肿那么大,糟糕我不会治,怎么不会治呢?放在那边告诉你,知道吗?那,我们如果遇到寒热的病,我们先揪向着大锥,以年为壮术,就是,你31岁,你揪31壮,52岁,年龄大一点,我们就揪多一点的意思,好,那再揪,在揪完以后,再揪绝骨,好,就是伪椎骨的地方,也是以年为壮术,好,年为壮术,瘀血很多,好,我们有,甘性脾肺肾胜,胆小肠,胃大量旁观,一路上面通通有他的,那个瘀血,我们摸到,那瘀血凹下去的,我们通通可以揪,好,还有举卑监上,可以揪,这个就是肩鱼,你举卑监上,凹下去,就是肩瘀血,好,
还有两个祭乐之间,像章门穴,章门穴,张会张门,好,外踝楼上面,绝骨,也可以揪,好,那,那个,竹小指,赤指的肩,中间呢,可以揪,就是我们讲的,侠溪穴,有没有,好,那个叉就是,找不到那个字的,好,我们打那个,打字打不出来,好,那实际上讲的就是,尾中,下三寸的,好,那个腺脉,就是合阳穴,好,我们尾中下来,和阳,和阳再来,成,金金嘛,好,那个,合阳穴,外踝裸的,好,昆仑也可以揪,这个,也是,我们也揪,这个,寒热也可以,好,那,切盆上,切之痛如金,好,这揪之,好,这个,缺盆上是什么,很多人肩膀痛,你买了两个肩膀,哇,那个肩颈,硬邦邦的,你就跟他揪,直接在放在上面揪,肩颈,就放在那大肩上面揪,揪到他就软掉,好,那你说,老师,我如果在,在,在,在外面,什么九野没有,对不对,爱荣也没有,好,那现在这个人,两个肩膀,一盘的朋友的肩膀很痛,我们中医的方法,真的非常多,你让那个人,好,跑了,找个单杠,好,单杠,手抓了单杠,好,没有单杠,你找个门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门
门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门,门就揪这两边它会经常绷紧上面挤下面一定有虚的地方你揪了这边揪了这边这种方法就是让它阴阳平衡的那这家可以加上长到树骨下就像顽骨穴都可以揪你看这些自证黄历年已经讲到现在了以后真正的重心已经过去了后面讲都时珍究的一些治疗法则那真正治疗法则你们可以按照黄历年一定有效也可以按照针究大臣里面历代的医家他的经验那他这边讲了很多揪的地方
旗下关于三寸揪毛巾动脉揪西下三寸比如竹山里揪竹阳明跗上动脉也可以揪巅顶上也可以揪那这些揪呢你看他这个前面呢你要回到我们揪寒热的方法这都可以揪狗咬到风狗咬到我们在伤口上揪他三壮用卷三的狗咬到的方法揪单揪二十九处伤十九之所以食物毒都可以这个什么意思二十九处就是说你如果说我们揪寒热如果说像是风狗咬到你除了风狗咬到伤口你揪三壮以外前面这些穴道是寒热的没有揪大锥啊什么的通通可以一起揪上去所以说你被狗咬到产生了往来寒热或者是你那个这个破伤风或者这个蛇咬到产生了往来寒热你只要看到往来寒热这个寒热并且的
通通可以用这种方法那如果说最后一段说如果十九了半天还是没有好那你看到经过这个经脉过于抗胜的经脉是哪一条那是它的输血输血室气的气脉的输入一个用输的交换的地方再给它吃药那你老师我怎么知道它是哪条气脉比较盛很简单我们有三阳三阴嘛三阳三阴三阴摸哪个经特别痛的就是它一压就知道了一压就知道了所以我们有促整的方式促整的方式再来呢我们介绍这个这个第61篇水热穴论这里一讲这个水热穴好一开始黄帝问了哨音为什么主圣你看我们在讲针灸的时候
哨音主圣什么就讲完了对不对他讲原因为什么哨音主圣呢圣何以主水呢齐伯就说了圣是支饮是主圣水废者是太阴哨音者是东脉故去本在圣其末在废解肌水也这个意思就是你光看中国人文字比较很难很量他为什么用这个文字肾脏在这边横格是地地表心脏肺脏出于地地上地上为羊地下为阴所以圣呢是水脏冬天的脏这个水在下面集合了以后上来然后到肺肺像树叶一样树叶一样
展开来所以圣为本肺是为末所以我们一个自然界的树长得很大因为树根在下面吸水中一就是把人放到自然界去两个相比在一起好那这两个地方都是会积水的地方积水的地方那圣为什么能够聚水而生病第471齐博就说了圣者为之观也观能不立聚水而从其乐上下一皮肤骨痿副种聚水而生病这个圣的水当它如果过满的时候会反腻到胃中间是皮土吗这是土吗地就是土所以在胃的位置上那胃如果是我们饮水吃食物进来累积起来就好像水坝水坝在屋我们肠胃是
那个辅之海那个骨海有没有我们饮食的经隧通通是骨之海这个骨嘛啊之海就好像骨之海就好像水坝施这次下似了下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的上似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的下似的pursrou吶下似的这是水坝。那水坝,你水太满了,是有一个门要,闸门,对不对?闸门呢,要打开。这个门开的时候,这个门呢,就是肾。所以我们说肾者未知关。当你肾脏功能很好的时候,这水一满,肾就打开来。这个闸门就打开来,水就放出去了。那你如果申酉问题,关门不立啊,这水停在里面没有去了。那你不断地在吃,不断地在喝。所以你遇到水肿的病人的时候,他会告诉你,你说你可不可?我渴啊,那你喝不水?我不敢啊,为什么?一喝水生更肿,一喝水身体更肿。正常人呢,你喝水以后会生精液,因为这次循环回来以后,
舌头下方会有精液,唾液会出来。那你不正常的是水累积在下面,这个水含水在土地下,这个横格之下为地下,整个土是满了水。那你满了水,水没有办法气化,所以你上胶是很口口很干的。这个水你不能吸收。那皇帝就说,那所有的水病都是从肾脏开始吗?齐伯就回答,肾者,病,这叫P-E-N-P-N,在我们译经里面有病马之针,病就是母,公母的母,母葬也。第一期上者属于肾,而生水业,故曰,自因勇而老者则胜汗出,胜汉出于逢于风,内部的入于胀,外部的缘于皮肤,那刻于玄府心于皮里,传为副总。这个意思就是,我们第一期之所以上,上面的水液,他说胜于肾,属于肾而生水液。
那上面的水本来就是供于下面的,那肾脏的水呢,实际上是这样子走。这个大肠跟肺是表里,小肠在大肠的下方,小肠的火把大肠的水,精液上去后,这是上升,上升以后前身后降,肺里面的精液会下降,肺发现天,天一下雨,就是肺的水要回到肾脏里面去,精要去生水,这个水再生下来,渗到肾脏里面,肾脏里面后一碰到小肠,小肠再把它气化以后,肾脏的水呢,进入我们圣柱骨嘛,骨痿谷中有水,脑为水海,这个水进去到股脏里面,一路到我们头股去,那现在呢,一个人发劳,就是劳力,出劳力工作的人,当他劳动量很大的时候,在劳动的时候,汗出,有汗,结果呢,汗出的时候又当风,身体里面很热,
我们知道,当你劳力,花劳力的时候,这个汗是所谓肾汗,因为肾足骨,骨头才有力量,所以肾脏,你有劳动力量,代表肾脏有力才能劳动,肾脏不行的时候,没有力量,当我们表汗出了很多的时候,就外面的环境,这个风很大,一吹,干掉了,这个风一直在吹的时候,皮肤毛孔会缩起来,那里面你又不断地在,辛苦地在劳力地工作,汗又流出来,汗流出来又不能触冒孔出来,就停在皮肤,肌肉和皮肤之间,还是这个意思,这个呢,传为全腑,就是汗孔,造成腹肿,脚腹先肿,那本之余胜,我们称为风水,那以后我们会介绍,这个是风水,这是皮水,这是什么水,什么水,什么水,我们用处方都不一样,最早就来自这里,当仲景呢,把它分得更细一点,分得更细一点,不但分细,还把处方都开出来,所以它是我们的医生,
那为什么会刚开始在副肿,这个水,你用想的,正常人的水在身体里面的时候,是气化很热,所以气势往上升的,那你现在是气势冷的,冷水当然会往下沉,沉的从脚上开始,脚上身体上最低的地方,最底的地方,那皇帝就问了,水的瘀血,等于水的运输的地方,有57个穴道,它是组织什么功能呢,齐博说,剩余的57也,基因之所聚,所有的因呢,水通通聚在这个地方,水所从出入也,这个尽上五行行五,这个呢,就是从背后来算,尾椎骨,这是,这是,垫步的地方,那从尾椎骨开始往上,
实际上我们从上面来看的时候,是命门,这是命门,命门旁开一寸呢,这是我们的肾书,肾书,这是一寸肾书,左右,从中间往下看,每下一寸,每下一个关节,差不多是一寸半的地方,一个关节,一个穴道,连下,中间呢,一二三四五,中间有五个穴道,就是跳过一个关节,然后从这边开一寸半,从这边开一寸半,一寸半,一寸半,这边一寸半,所以再开一寸半,这样子的时候,下来的话,刚好有25个穴道在背后,那这是因之所惧,那这是肾书,所以水病下为腹肿,大腹,腹部会称大,因为这个前面就是腹部,整个肾脏在管,那上面呢,是喘呼,因为你下面积水的话,
你的肺气吸得天阳下来,把它要进入肾脏,没有办法,到了这边就遇到水,遇到水就回腻了,所以呼吸会变得很短促,那没有把它躺下去,标本聚病,这里的标讲的就是肺,本呢,讲的就是肾,肾脏有问题的时候,原本是出自肾脏,但是它会影响到它的标,就是表证,会影响到肺,肺本身没有,原来肺没有问题的,是因为肾脏出问题,那我们后面还有一个标本论,会讲的更详细,所以造成肺痿喘呼,肾为水种,肺痿腻,不得我,肺因为,这个水挡到那边,肾水挡到下面,没有办法,这个,这个排掉,肺气就变得很短,我们在治水的时候,有观念,一个观念要有,比如说,我常常讲的,如果我们这是一个空的管子,我们放到水杯里面,
你手按到这个空管子,就要拉起来,水就在这个地方,对不对,那你要让水排出来,是不是上面打开来,这大家都知道,对不对,好,上面打开来,有时候我们应用玄府,就是一下去用表药,并且一发汗,水排掉,还有的时候,不是表,表面有水,我们要发那个肺,让它一吐的时候,下面有水也排掉,好,这是中医的观念,那,西医呢,这会沥水,沥水,沥水,排水药,沥尿剂,就这样,所以沥了半天,沥不出来,人就肿到那边,然后就没有办法,中医有很多种方法,来排水,好,那,这边就开始介绍了,第473页,幅度上各两行,行无者,这圣肢节,好,这个,这个圣呢,这个,这个应该把我们改一下,改一下,等一下,这个把幅度上,我们,等一下,
好,圣肢节,从肚脐和,那个神阙穴,还有那个,曲骨穴,夹了旁边夹的是圣经,从中柱,好,从中柱呢,四满气,好,中柱四满,气穴,还有大鹤,好,大鹤,还有横骨,这些是在腹部,朱少云的,跟着润脉,好,从,从这个,取骨到神缺,周围,好,旁边,旁开,这个五分,这个润脉,跟着润脉走,
这个几个穴道呢,我们叫做圣街,圣的街道,好,那魏的,魏气的街道呢,在,这个,三阴所结交于脚原,落好,这个,怀楼上一行,行六着,圣脉之下行也,圣脉下行,实际上讲的就是,魏的气街,那,一般来说,我们脚上的这个,三阴交啊,罩海,附溜,阴陵泉,肉骨,地基,好,这个是脾巾的位置,这是我们能够,泻水的地方,泻水的地方,那幅度上,各两行,行五着,一个就是,我刚刚讲,这是气,这个我刚刚讲,这是圣的气,好,圣的街道,另外一个魏气的街道呢,在,这个,大小来,却大小来,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,这就是,也就是,苇茎上面外陵穴也是在任麦旁开这个大巨水稻
我有翻在书上大巨穴水稻穴还有那个归来汽冲水稻归来汽冲次那这是苇茎上面这是我们叫做魏阶魏的阶这是圣的阶刚好就在神阙和曲谷中间旁边是圣再来是什么两寸开两寸是苇茎魏的地方这是魏的阶旁边呢任麦旁边呢是圣的阶这两个我们把它区分开来那这些穴道呢通通可以我们治疗的时候可以将魏气恢复都可以悬雍也可以沥水排水的穴道那我们讲排水的时候诸位要一个观念任何水积在那边都跟申酉关系都跟申酉关系那我不管是你肚子大到什么程度只要有积水都是跟申酉关系所以记得一个大原则那这些
肾阶胃阶这些下针呢你可以随正取用你可以直接下针都没有关系那可以把水离掉这时珍刺的手法当然呢如果看的中很大老是鸡死老鸡死老鸡大便白的这样然后用甜酒熬熬煮下雨那也可以我们这个针灸可以这样做就是在这些穴道那刚刚脚的脚上面的脚巾的穴道呢这个圣脉下行因为太冲这些就是我刚刚讲像英宁泉啊三阴郊赵海啊富溜啊漏谷地基我们都是我们的三黄穴都是我们的水道水的水的过往道路的地方那你在这边下针并且小便我还排出来排很多好那474也春取落脉分肉为什么皇帝说为什么春天的时候我们取落脉好齐伯回答了因为春天是木头
属阴阳五行里面属木中文一定要知道四季知道五行好知道阴阳他刚开始是木干漆是生上阳刚开始生出来这个时候风气急的时候干漆干漆很急风气会很急好干漆是风那经脉呢因为阳刚刚起来经脉还没有完全出头经脉很深他的气少所以病气从外面进来的病气呢不能深入大部分都停在落脉上面好分肉之间那我们就砸不要砸到正经上面主经上面我们可以砸到落脉好清汗之间的落的地方还有一些肌肉的缝隙里面好夏天取圣经分肉为什么夏天在好甚大的经脉和皮肤肉里煎取现因为夏天呢结果夏天是火制这个时候我们心气开始长下次心好心脏嘛那时候气非常的好雪雪非常的旺好心脏心足血血脉受气弱就是血非常的旺气比较还比较弱好这个时候阳气好
往外因为血气很旺好热熏分手内置于筋好当我们受到外面的热病因为夏天是热病好春天会受病是因为受到风吹夏天呢会受到病是因为受到鼠伤好很热好那个时候跑到身体里面来好所以说他进来病的时候好就会进到经络上面来好进到经络上面来好因为夏天嘛整个皮肤毛孔都大开来好经络都浮于表上好好在河穴开始要开始衰弱了阴气开始上来
好那这个在这种状况之下的时候如果你受到了寒气或者湿气好里面的体的身体病我们所谓同气相求当外面是阴气的时候要配合到里面的阴气他才会做双阴才会去抗阳才会让阳有问题好所以说刚开始阴气开始胜的时候秋天阴气刚开始胜如果是外面的寒湿这种东西呢没有办法很深入都是在经络上面这个时候呢我们经上的书穴因为只管气嘛秋天的时候只管气那我们再介绍这个这个吴萸穴井戎鱼金河井戎鱼金河这个鱼的意思是什么就是疏动那秋天是肺经在管肺阻气所以你在气穴上面下身就可以了他的气穴就是疏穴嘛经络大家只要记得在我们讲手太阴肺经守阳明大张经
那很多经那个都是气的位置那不是血管的位置跟血管没有关系那气经络的位置呢是包含血管的周围那气要动了里面的血管才会里面血管里面的血才会跟着外面的气在动所以肺呢是主气所以我们在经上面那个气之所输的地方我们可以泄阴那荷穴呢来虚阳穴把阳穴阳穴很胜的时候我们可以用荷穴来做那这个我们苏穴和荷穴呢你看他这样讲到好像不容易了解实际上就是我在教针灸的时候我告诉你们当你的病期进来的时候短期的病症短期的病症都嗜食陣那我们涌泄的手法那久病为虚久病那久病的时候我们用补的手法基本上讲就是这样
他们还没有把它分得很明确还有一种呢那老师我怎么知道他久丙辛病有的人讲不出来心得到病的人气色一定没有改变久病的人气色一定伤到所以你按照气色也可以知道好还有呢心病的痛他一定是持续的痛久病的痛呢就是顿痛隐隐作痛好你按他会比较舒服一点按摩比较舒服心痛呢按不舒服所以我们用非常多的方式来变他的虚实好那你看到他哪一条经有问题的时候经上面就告诉你病是在阴经还是在阳经阴阳你就区分出来了所以我们真就要很熟就是能够让你分阴阳一看就知道简单分阴阳就是老师我这里面痛就是阴外面痛就是阳就讲完了好对不对好背后就是阳前面就是阴好简单讲就是这样子好你们不用为这个所迷惑你们所困惑的
你只要记得按照我们的经络来取血就对好冬天取他的井好坦荣为何呢为什么这样子好那这个也是这个我们过去说的冬取井荣春不春天呢不流鼻血好这个因为你如果说冬天的时候我们的阳气很深正常的阳气很深外面是阴气在外面阳要浅长那你如果一动他你如果是这个动到别的好比如说你动到他的那个精穴井荣苏精荷金穴荷穴这种就会把阳引出来好那你如果动他的井穴和熔穴比较浅嘛比较外面那他只会把病卸卸掉你不会动到他的阳气他就这个意思啊那你如果动到他阳气你冬天的时候你如果动到他阳气我们照理说冬天我们要让羊浅长
那你动到他阳气阳往外浮的时候冬天的羊没有浅长好隔年的春天就开始流鼻血简单这样讲如果这只熊没有冬眠第二天第二年他全天就一直流鼻血那冬眠嘛好这就是这个意思啊用自然界的观想来看他所以简单就是简单就是说春夏秋冬我们四季的疑似季的节令好来顺他的节气来治好就对了那那好477夜这边讲这热丙午十九好这个讲讲穴位在哪里呢好齐伯基说头上五行含五所有的羊汇在头上产生的热都可以用头顶上比如我们前面上星再来是冲汇好前顶百汇后顶正在都麦上面好
都麦旁开一寸旁边就是黄光晶嘛这些连续的好像像和尚那个戒巴一样你可以按照这个经络来放血好好朱阳子热力最常用的就是百汇放血当热气往上冲的时候人昏厥的时候百汇放血一放那个血那个阳气就会往下走好那所有羊的热力太热过热通通可以在这里做好那胸里面胸中里面太热所以你遇到的是肺炎好发高烧很多的这种表证那我们在大叔啊好像英语英语讲的就是好好好好好这个胸口的穴道这个阴窗我们有肺基上面阴窗、乳中、炎乳根有没有阴窗穴缺盆背腧讲的就是肺瘀血这个疤子可以治疗胸中的热那临床上看的时候
诸位的不要怕我们现在有个肺炎的病人或者是胸中大热或者是心脏的问题胸里面很热病人会告诉你哇 胸很难过很热甚至于病人会形容到什么程度好像一股热水有人用热水这样倒下来一股身上冲下来全部滚烫了这个时候呢你按他这些热穴治热的穴道都会有压痛点所以大概知道位置你压压他就找到压痛点那一般我们真的在治症的时候都按照压痛点来做压痛点压痛点就是病气堵在这边嘛对不对直接下针下针所以压痛点是非常好用的不然我们那么多穴道你怎么找这指的是大原则像气街三里巨虚上巨虚下巨虚这个气街讲的就是伏兔穴伏兔三里上巨虚下巨虚这左右这边四个左右呢就是能够卸胃里面的热那肠胃里面的热
比如说我们消渴就是肠胃里面的热一直喝一直喝水喝不能枳壳吃东西也吃了半天也不能肚子还是饿的好像云门呢皆于尾中随空随空讲的环跳这个地方呢这个八的我们可以四肢的热刚好都在我们的关节的周围好手关节和好手还有腿的周围那五脏的热呢我们五脏有好肝肝肾肾肾肾肾肾肾肾肾肾肾好第478页诸位就看到他说啊人伤玉函而伤为热为什么?肾就生热你看从头到尾现在生热因为他伤玉函对不对所以齐伯说寒肾产生的热证那我就不想到温冰哪来
所以你真的如果去读黄帝内军再去看看桑寒论的时候你就知道桑寒论是对的后面温冰真的是因为这批人呢他没有去看黄帝内军没有仔细去读黄帝内军你不要讲读别的你光看春壁瘟病前面那句话是什么冬伤于寒所以热证温热的症呢是冬天过来的就好像一个春天过去讲瘟病讲很多瘟疫啊什么样的那实际上流行的时候有的人奔有事啊有的人都会得到为什么?冬天去年的冬天伤盗汗他就爆发体力就不够我们在介绍伤寒论的时候还会在深入介绍处方哪里为什么是这样子再来看我们看黄帝内军四百七十九野条经论我们说赤法曾旧的赤法里面呢有余歇止不足不足何谓有余何谓不足
其佛之后我们有余有五个不足也有五个那怎么讲哪五个呢?好好这个干呢是长血心是长神肺呢是长气脾呢是长行一个外形改变就是这个这个脾上在管肾呢是长智所以我们五五脏呢分成五种神这个血神啊行气智那五有余呢有的五不足齐博说申酉余有不足
有的人是申酉余有的人是神不足啊有的人是气有余有的人气不足有的人血有余有血不足有行有余有太瘦的有太胖的有的人是智有余有余有智不足这个凡此时者凡此时者有此时有此时有此时有此时有此时有此时有此时那皇帝呢很厉害啊问的问题很好他仍有很多精业啊精气啊精业啊四肢九窍那么多365节那么多地方有那么多的关节有那么多的内脏才会生出各种不同的病那摆所有摆病他发生的时候都有虚实五脏啊经络上都有虚实那你今天什么你你演吴萸号和五不足有五那只讲了五个对不对为什么可以这样讲齐伯说因为病了这五个神这五个东西原生于脏有脏和辅有十二经络因为有脏才会有这种人才会活起来才会有血
才会尤甚那这种呢因为他是五十五虚都是身原生于五脏心肠神肺肠气皮肠肉有没有身肠之而成此行那有意志人有意志有想法有做法才会通到骨髓通到五脏所以五脏之道都能够有五条经络我们身上有脏的经络落到外面去落到身体的外面去所以来行气血这个时候我们才可以去去吃才可以去尤甚才可以有外形才可以有气才可以梨汁所以人是因为是这样子的那如果说血气不合德时候就会产生变化那如何让这五十和五不足呢如何让它平衡其后就下了个定义让它经络让它经络平衡就好了自然而然就平衡了让它经络所以要守其经隧守其经隧
针究非常的好用针究非常的好用那后面我们还介绍病之初刚开始的时候我们怎么动手齐伯都会介绍那这边再介绍下去呢这个481那我们申酉余和不足我们现在一个个讲了神怎么看呢齐伯说申酉余的话那人笑不停的话神不足的话这个人就背所以你看那个人在背就是神不足看他笑到躺到历史上还在翻滚申酉余那这个时候如果血气和气没有合并在一起所以记得常态气走血跟了后面走气血并在一起的时候这时候这是好得病那血气还没有血和气不应该病在一起而是气比血快好以长度来算的话应该是六寸好好气跟了那个血跟在气的后面跑好那血虚未病
那五脏的安定邪克于行翕翕起于毫毛未入于经络所以名曰神之为所以刚开始的时候那你说老师我怎么知道这个人参过神不足你看到这个人悲看到这个人过喜对不对那病人如果出现了有点恶寒怕冷的现象就刚开始就是刚开始出现了症状那如果有的人笑或是悲可是他并没有怕冷这种现象代表他其实是申酉余或神不足他并没有伤到内脏血气并没有病并没有引发病症那你不要取汁他那引发一点病症你就可以看到了一些表证就是刚刚讲的申酉余不足的话并能会有那个毫毛皮肤有点冷冷冷冷的感觉就是有余或者是不足造成的一种刚开始的表证它就这个意思好那480二夜那皇帝就问了那如何做补写呢好那因为刚开始嘛
都在很前表你起伏很前表就是刚开始的皮表有一点点怕冷的感觉那申酉余谢他的小落小落就是我们有精再来是落再来是孙络再来小落小落到手指头旁边去了去让他放点血出来就好了不要直接吃到他的大精里面好经络上面那神气乃平防已点点血气就平了如果神不足的他看他的虚落暗而自知好赤而梨汁不足其血好就是蒸下去我们不要放血出来有余的话防已点点几滴血出来不足蒸下去就好了不要让他出血好这个就是调整一下就可以了所以说病在初始的时候轻微的时候我们开始调整它就好了这段讲的就是这个我们休息一下我们等下继续下去所以呢我们刚刚可以看到他这个齐伯讲的好如果是申酉余的时候我们谢的时候小洛上面防己滴血就好了稍微轻轻推一下
不要太过那不足的话我们下针下补的这个补的时候针下去我们门针好这个好让他气血疏通简单动一下就好了那如果一个人大笑不休对不对然后这个或者是有悲但是他并没有栖其而寒没有感觉到一点冷代表他没有问题你不要跟他过来小洛给你放一点也太过了他没有病知道我的意思吗所以他的症状跟一些要配合要有那个症状在做是否好好好好好好好好好好好好那皇帝说刺维,刺神维一点点变动的时候,我们是用重要的方法是用针刺的手法,那我们先用按摩物饰,有的时候我们针摸到皮肤表面上,在精气上面摸到皮肤表面上,针在表面上,碰到表面上,碰碰就好了,有时候针都不用下去,因为很轻微,不要太过。这样子,你稍微那个针在碰一下的时候,那个病人会背忘掉了,对不对,背忘掉,他就专心,你要不要砸针,那声音就回来了。
这对意思,他这一段就告诉你,我们可以,终于可以治在病初期,刚开始才碰到皮肤就知道了,终于厉害在这里。那你如果跟医生说,我稍微这个人,穿衣服吗?本能多穿点衣服吗?好,那这个,那刚刚讲的是神呢?皇帝说,那气有余和气不足怎么治呢?好,那我们知道气讲的就是肺嘛,484页。齐博说,肺气如果有余的时候,有多余的气的时候,并能会咳喘,喘咳号,上气。不足则洗力而少气,呼吸很短。那个,血气微病,无常安定。这个,气和血本是分工合作的,不会并在一起的,无常安定。皮肤稍微犹未病,名曰白气味咸。所以,当气有一点点问题的时候,你可以看到皮肤脸上,一点点苍白,苍白的是颜色而已,初期的病症。
那是一个有余的症状,一个不足的症状。那老师怎么分?先生,小姐,你放心好了。有余,你一看就知道。那不足更明显。讲话没有力气的,原来不足。你听到电话里面,讲话声音很大,有余。你知道吧,马上就听出来了。中一呢,从头到尾,看起来张篇分得很多,很凌乱。实际上我们在用的时候,大原则,五行的大原则,我等下会会讲一些案例,用听,用文整,望整,一看就知道了。那如何,如果气有余和不足,如何做补写呢?我们知道,有余我们要泄嘛,不足就要补,这时珍究的原则嘛。如果有余,我们就碎他的精,泄他的精。不要伤到精,不要让他出血,不要泄其气。就是这里无泄其气,实际上就是我们泄他的气,不要让他出血。不足,这补其经隧,污出其气。那肺是气。那我们如果不足的话,我们就不要让他气泄。有余的话,我们让他气泄出来一点点。所以他这里上面讲的无泄其气,可以泄他一点气。后面的无出其气,你不可以让他初起。
这是,那如果是废气为一点点改变呢?齐伯说,按按针的位置,把针拿出来给病人看一下,然后跟病人说,我药渣很深哦。那病人很紧张,病人病格吧,很紧张,反抗。这个时候病人一怀俱舍,对不对?那个精气马上就好了,嫌疾就跑掉了。因为神就回来了。意思就是说,病在围的时候,很纤围的时候,你一些动作就可以把它治好。好,一生我们的方法很多。好,那血,一个是神气,现在讲血。血有余和不足的话,症状是什么?齐伯说,一个人血有余的话,则怒,很容易发脾气。怒,当然有时候怒是假的怒,我常常有时候假怒。所以你看老师发脾气的时候,有时候假的。有时候假的,看看那个人心性如何,假的怒。不足则恐。
真的怒的时候脸都发红了,那是大怒。那个不足则恐惧。那血气未病,如常安定。那如果孙若水亦,则精油流血。意思就是,如果我们有血症的时候,有余和不足,都会在经络上面造成瘀血的,鱼际的有血脉出现。那补写奈何呢?我们讲血有余就是肝了。血有余的时候泄其精神,圣经出其血。因为血过嘛,那病人容易动怒。动怒的病人呢,放血。不足,精细的地方,我们放针,下针在它的气脉里面,留针,让它慢慢恢复。所谓脉大,急速急针。当我们在做补写的时候,不足的时候我们做补写,我们扎针,比如说肝金,我们下到肝金的取权。取权是母穴啊,对不对?加在土穴。
或者你像太宗,太宗是输血,输血可以做圆穴,本,然后就是虚实都治。气质的时候,第一个你可以看到针孔是红的,第二个你可以摸它的脉。原来脉很小,气一到了时候脉变得很大。你们如果下针的时候,你可以下针这些摸病人的脉,下针以后再摸病人的脉,脉改变掉了。都可以感觉的很明显,如果仔细去摸,非常的明显。487,那如果说,好,弟说,那如果是经脉里面有瘀血怎么办呢?那瘀血把它放掉就好了嘛。我们放血的时候,就是防已两滴,挤一两滴就好了。里面有大放,放很多出来。我们有,里面有龙血的时候,看到龙才会大放,我们有火罐上去吸,硬要把它吸出来。那有的时候,落上一点点血,你不用火罐,那个放血针,吃一点几两滴血就够了。让它气血调匀,就可以了。那最后,后面呢,脾胀。如果是人的行有余和不足,一个人太胖,过胖,或者行变了,过瘦。
那形体改变了,外形改变了,就是有余。488页,齐伯就下定义了。行有余的人呢,一定会腹脏,肚子大,小腹会脏满。经收不利,小便大便不会顺畅。那如果行不足,四肢不用。手脚,没有力量,不能控制。这个时候,因为是病在出马,血气未病,这个时候呢,五脏是安定的。那肌肉润动的现象,我们称为围风。那个这个蠕动就是皮肤会跳动,皮肤会跳动。或甚至于,你会感觉里面有皮,没什么痒痒的,皮肤里面痒痒的。那补写奈何呢?齐伯就下定义了。因为这是行,是属于皮。其有余,我们谢他的阳经,不足补去阳的落。所以阳的,阳经呢,像皮经的表经,阳经是什么?苇茎,要补去阳,不足的补他的落。
因为,为什么是,因为你是病出发嘛,那阳经和衣经,皮经和苇茎是不是有那个落的胶穴,落穴的胶点,那个中间是落。所以有余的话,我们砸他的阳经就好了,不足的话,我们砸到落就可以了。落脉。那如何刺微病呢?他刚开始有一点点小病。那这个时候呢,我们取分肉间,无重其经,无伤其落,畏气得富,邪气来说。所谓分肉间,比如说我们在苇茎跟皮经中间。找这个,这个,这个,这个,两个肌肉,又落缝中间。那一般来说,我们砸这个事实上,因为这个浅病嘛,在,住在,守不过肘,足不过膝,膝盖一下,脾经苇茎的地方。那如果是,皇帝说,自有余和不足,一个人的自太过。自有余的主要的症状,就是腹脏,谢谢,就是下力,拉肚子。不足,则缺。那缺有两种,一种人会感觉昏厥过去,一种是手脚冰冷,也叫做绝。
那这是,刚开始微变的时候,应该不是说人会昏迷过去,手脚比较冷。这个时候呢,病人骨节会有动。骨头呢,骨节中间会有声音产生,有稍微震动,颤动。那如何补写呢?我们,圣经的,我常常,我在介绍软骨穴的时候,进去,软骨穴。软骨血室非常好用的地方。那有余的时候,我们在软骨穴旁边的落脉上面,看到有青筋冒出来放血。不足,我们知道这个,就可以补它的复溜穴。肾气稍微不足的时候,我们可以补复溜穴。腹瘤是它的母穴。好,母穴。那治未病的时候,什么胃病?气汗血没有病。气血不病的时候,人的循环都会很好。都没有什么大的问题。
那我们呢,这种气血没有混乱的时候,脉肚子很正常的。这个时候呢,我们齐伯说,那肢在气血还没有病,有一点小微样产生的时候,我们在部位浅针,不需要砸到主要的经脉里面去。在落脉上面放点血,在分肉之间下针就好了。不需要砸到这个主要的经脉上面。我们在针灸里面讲的,比如说,我们砸负瘤瘤啊,砸什么,那个三黄啊,印尼泉,地基,三阴礁,这种都是在经脉上面下针。经脉上面下针。那我们会在经脉上面下针,印尼泉有问题了。那经脉上面下针,经脉是直接落到脏腑去的。所以我们知道真的要治脏腑的病的时候,我们必须要在经脉上下针。那你如果在落上面下生,一点用都没有,因为落要经过脉,脉就到了丈夫去,还要经过一个阶段,一定要治内脏病,我们就在大致足胫上面下生。现在是讲违病,刚开始有一点毛病的时候,那这个四百九十一页,中间那边,那皇帝说,好,我知道这个虚汤时刚开始的,这个病的形态,那从哪里,这个病从哪里来呢?
好,齐伯玉就说了,气血已病,好,这个,气汉血呢,好,本身是相形,还不过相,不过相打仗,互相打仗的,好,那,气血已病,互相,如果打仗,阴和阳互相,好,相斗,相隔的时候,相隔斗的时候,好,气会乱于味,血会乱于精,好,胃就是表气了,好,这个,血乱于精,这个时候,血血和气会分离开来,一时一须,血病于阳,气病于阳,造成惊狂,好,这个呢,就是严重的,如果气血病在一起的时候,好,那,如果是气病于阳的时候,好,气病于阳,你只要记得,这个人是,上面是头是,这个脖子里面是气,气应该到这边,上面是血水海,当气病于阳的时候,气整个往六阳头,头上面去冲的时候,病人发生,好,惊狂,好,那,像这种问题了,我们马上要把它卸掉,好,那,诸位就学过,如果摆灰放血,好,气太盛,阳气太盛,好,那,血如果病于阳,气病于阴,好,乃为热中,热中,好,这个,这个,这一段呢,讲的就是,气血如果,文乱的时候,好,变乱,动乱的时候,产生的一些现象,好,那,血本来就是很热了,在病于阳,那更热了,好,所以为热中,那,血室热,好,那,血病于上,气病于下,
造成心烦,好,晚散怒,好,这个,如果是血病于下,气病于,好,气,合并在上面,太,太充盛的时候,乱而喜忘,那,这些东西呢,好,怎么,我们把,怎么把它综合在一起,气血,血气啊,什么东西,好,你看后面这边,后面就解释了,492页,血,皇帝说,血病于阴,气病于阳,好,如是,血气,离居,何者为死,何者为虚,好,齐博士下定义了,本身呢,我们人身上的血跟气,它的本性,就是洗温,所以我们身上温度很高啊,好,洗温,而恶寒,他不喜欢寒,一遇到寒的时候,就气不能流,造成血不能流,而是气也受到影响,温则消,如果温回来的时候,血虚,血之所并为气虚,就是,气血的平衡就是这样子,如果血太多了,气就少掉了,气太多了,血就少掉了,气血必须在一个均衡的状态之下,均衡的状态之下,好,那,这就是,气血的虚实,我们所看到的,所以呢,好,这个,我们,气血,终归一句话,气和血这两个东西,气行,血才跟得行,
气血两个是不回头的,一直在循环,一直在循环,不能停,停积下来,一遇到寒,停下来以后,它就会累积,累积起来,那如果是,这个寒伤到气了,所以气呢,伤到气以后,气本身在这边动,在气脉里面动的时候,就气脉伤盗汗了以后,气会累积,停下来,气一累积在这个地方的时候,血就去掉了,因为,血要等气走,气先走六寸,血再跟得走,那现在气气在这边,血就不过血,所以气会并在一起,会造成血虚,那血会并在一起,会造成气虚,简单讲就是这个意思,好因为气过,只要有一个观念,气行和血行,那你血累积在这里,受到寒才会停下来,血如果受到寒的话,血一停下来,气就不动了,气会受到影响,就造成气虚,那我们为什么,老师我们为什么要这样辨证,真的我们在辨证的时候,我们知道气和血,我们有些行气的药,有些入气分的药,有些入血分的药,不太一样,这种我们来区分它,这些,后面讲,伤寒经贵都源自这里,那这里是一段一段的,张宗主把它集合起来,重新,整理过
493页好,这个皇帝说,人之所有者,血与气,人体里面最重要的,就是气汗血嘛,那现在老师你说的这个都是血病为虚,气病也是为虚,对不对那血病是气虚,气病是血虚,是不是都是虚证,没有实证啊,齐波对虚实下定义了,有者为实,无者为虚有,你看到摸到了,就是死,没有就是虚所以气病则无血,气病在一起,血过不去了,血就伤到了,血病则无气,血与气相似,所以造成虚证那洛汉孙络通通是,那个所有的气血呢,都会输到主经里面去的,所以气和血病在一起,才会造成实证所以说,如果只是一个,单纯的气,阻在那边的话,阻在那边就是气,气阻击到,会造成血虚单纯是血受到寒,而凝视不前,速度解脉下来的话,造成气虚
那造成实证,是气血两个同时,同时受到阻碍,气和血病,则会实证所以我们去攻识的时候,我们常常说,老师这个人呢,肿瘤癌症好,我们知道那边是,气血病在一起,才嗜食症所以我们有行气的,要加进去,我们还有活血化瘀的,要加进去那如果是虚证呢,不是气虚就是血虚那气虚是因为血堵栽在那边,血虚,是因为血堵栽在那边,造成气虚那如果是血虚的话,是因为气不行所以虚证只有一样东西堵栽到,实证的话,气血两个东西堵栽到,就会造成实证这里就告诉诸位了,如果我们要治实证,有者为实,我们要行气的药还要加一些活血化瘀的药在里面,才能够,才可以把病治好如果血和气,你看病走一上,这个时候造成大瘸,人就昏迷过去了瘸泽,好,气腹,如果气能够回头,就会有生的机会所以说,如果说气血两个病冲到头上,人昏过去了,对不对
我们在百会上放血,对不对百会上放血,血就虚掉了那还有气呢,我们涌泉上,还有那个石圈放血就是在末少商放的话,都是让他行气嘛如果气复反则生,复反则死好,这里都会虚实在下定义494页,他说那实证是从何道而来,虚证从何处而产生虚实的要点,他希望再讲详细一点启博就说了,所有的阴,阴讲的就是杖,好,讲的就是血阳,讲的就是腐,好,讲的就是气所有的阴和阳都有它的书血,好,汇集的地方阳呢,好,住于阴,阴满之外好,这个阳呢,住于阴晶,就从阳经上面会住到阴经上面因为我们有个书血,就是瘀血瘀血就是经书,能够输到它的气脉的地方
阳气如果是跑到阴经上面会造成阴满阴阳均平以冲击形所以我们人有形,正常的身形是因为阴和阳两个同时把身体冲起来你不过说阴太多了,或阳,气太多了,或血太多都不好好,那九候若一,名为平人好,我们有三部,头上有三部胸身上有三部,脚上有三部好,这个脉合一的话,叫正常人好,那你如果说九候,我们老师呢我们手脉也可以分九候手上脉的九候呢好,这是侧看手掌在这边好,左手一放上来这边是官好,这是寸,这是尺手上也可以有三部九候三部呢,寸关尺是三部好,每一部呢,分三,三个按你这样子算的时候从官前到这边官前到手腕这边十九分差一点点,没有碰到这个缓
后面呢是一寸那这脉是从上面这样斜下来斜到侧侧面看是这样子所以上面阳脉比较高一点阴脉比较低一点那你按照皮肤上是一部按照中间是一部,按照骨砭石一部所以一个部分呢,有三部天人地三部那三个部分是不是九候这九候就这样来的好当然了,简单讲,以后大家就知道了按照皮肤表面上就摸到脉那脉的病就在皮嘛对不对,摸到中间摸到病在血脉摸到里面病就在胀按照这样子看好好好有病邪的生活生于,有的时候病是从阴出来的,有的时候阳出来的。那一般来说,病出于阳,都是得到风寒,外面的节气,风寒、鼠湿、兆热。如果是生于阴,病从阴部,从阴障里面出来的时候,大部分都是饮食,没有节制,居住,居住的地方,也没有按照事实的节气走。那还有喜怒无常,情志,喜怒又是悲恐,都会造成这样子。
所以说我们常常要按照事实,节气变的时候,我们要知道保养自己。同时呢,饮食一定要注意,不要苔薄,不要吃到,当然很正常嘛,食物坏的东西你不要吃。那这个群制要保持很稳,不要过喜过忧过怒,过悲过恐都不好。所以说,你只要记得,现在就下定了,阳病,通通来自外在,风寒、鼠湿、造成,阴病来自内在,你自己没有把自己照顾好,保养好。那四百九十五页,这皇帝说了,风雨之伤人,外来的风雨伤人症状如何呢?齐伯就下定义了,风雨伤人先在皮肤表面,皮肤表面如果没有治好,这个病才会进入孙若,孙若没有治好,葬满了以后,就传入若脉,先是孙,再是若,在若脉满的时候,就处于大经,才到大经上面。那到了大经上面的时候,我们的人生上的血气,因为血会受影响到我们血气啊,这个时候,聚在我们肌肉里面,这个时候造成,你摸到脉就很尖大了。这个,死者外肩充满,不可暗治,暗治者痛,这嗜食症。
简单讲就是,我们看到这个人痛,痛的,一直在那边持续的痛,我们知道嗜食嘛。如果是隐隐作痛,洗暗,暗得很舒服,他就是虚痛。皇帝问呢,寒思伤人的症状是什么?寒思伤人的时候,众人呢,齐伯说了,皮肤不收,肌肉肩紧。溶血气,血脉会非常的不流伤,胃气气,所以病人会看到虚证。虚证呢,这个气气阳气不足,你如果手按到他,因为你一按到他的时候,你的阳气会过去啊。病人说,哎呀,很舒服,因为手上温度很舒服,你多按一下,对不对?这就是虚证,看到没有?那如果是死,是羊死,很死,你碰到他,你不要碰我,不要碰我,对不对?我们前面讲,真究竟讲过,所以喜暗为虚,拒按为死,就是从这里来。那496页啊,皇帝说,那好了,那因之生死如何?
诸位在皇帝内经的时候,前面就介绍过了,因呢,可满,不可食。食的定义呢,我们刚刚前面已经介绍过了,是因为气血病,对不对?是不是啊?清汗血病在一起,枪冲突挤在一起的时候,累积在那边。那因呢,本身可以满,不可食。所以肝脏里面可以积满很多血,但是不可以累,瘀血在里面。就是这意思。因可满,不可食。那皇帝现在就说呢,那飲食,到底因之生死,怎么产生的原因是什么?齐伯就说了,你这个人喜怒补写,一下子大喜,一下子大怒,这个情绪不稳定,造成了因气上腻,人的胸腔上面,本来是阳。现在阴气冲上来,因为情绪不稳定,造成。
上,上,冲上来以后,阴在上面,阴摆来在下面。杜习在这边,横格来,洗一下,下面摆来是阳,那可是你这个情绪很不稳,所以我们常常打坐,那如果你情绪不稳定,造成阴上来,那阴本来不应该上来,阴下来的话,下来就去掉。阴上来的话,上腻的下须,下面一去掉的时候,任何这个我们胸里面,阳中带阴,下交的阴,阴中带阳,阴里面一定会带着阳,互相才会生存,那阴一上来以后,只剩阳在下面,只剩阳在下面,阳气呢,没有阴啊,阳气就散,就是这个意思,阳气散掉以后,阴呢,情在上面不动了,阴而来了,飲食的原因,阴呢,本来可以满,甚至还是会循环,不可以时,所以我们情字,
一定要保持很稳定,心情要很好,不要随便,过喜过怒,都不好,497页呢,阴之肾虚,阴虚,齐博说呢,阴虚的来源呢,洗着气,都跟情绪有关系,你看,洗着气下,一个人洗,他气往下走,怒,气往上升嘛,洗着气下,杯着气消,过杯的话伤到废气,废气就没有,消着,血脉或空虚掉,那这个时候再吃到寒冷的东西,那本来,这个,这个气消肺羊,肺,胸腔本来胸都是羊,那肺如果你是悲,太过了时候,阳气消顺,阳气消顺的时候,阴会进来,阴会进来,那病人呢,本身就吃寒,形寒饮冷,又不知道保养身体,把身体保热一点,
那又吃冷食,冷食,又造成了阴虚,寒气太重,造成阴虚,那你老师,我为什么要知道阴虚啊,飲食啊什么,很简单嘛,因为,我们要知道这个就是,我们有入阴的药,有去食的药,有入阴的药,有补虚的药,那你知道他是阴虚,我们那个,那个阴的药给他,补他虚的药,我们知道的嗜食,我们入阴的药,同时呢,去食的药混在一起,好,那老师,我为什么要知道寒热,因为我们有的药是去热的,有的药是去寒的,所以你能够分辨出来的话,你的主要不会错嘛,好,好,这是,应虚的来源,所以都跟情字很有关系,好,所以虚的话,大部分都是寒气,很重,你身体里面寒气很重,好,所以虚证都是阳气四散,基本上就是以寒,好,身体里面有寒,那497页,好,
皇帝说呢,经书上说,阳虚则外寒,阴虚则内热,你阳虚,阳本来是在皮肤表面上的,现在阳气如果虚掉了,就会产生,里面呢,这个身体外感觉冷,所以我们人有点阳,阳气在表面上的时候,不容易怕冷,那现在阳一虚掉了,阳气没有了,里面阴很正,外面你感觉身体外面很冷,里面会感觉,就喜欢多穿些衣服,所以阳虚,那阴虚的人呢,体内会生热,阳胜则外胜,阴胜的内寒,我们为什么要知道阳虚,外寒,阴虚内热,因为你如果知道阳虚的时候,我们知道补阳的虚,我们这个药是补阳的,补虚的药,那表寒就会去掉,那病人说,我这个身体很冷,那你是感觉皮表冷,身体里面冷,病人会告诉你,我真的皮表冷,皮表冷我们知道阳虚了,从这个症状,
我们就可以了解,那如果说,这个人是阴虚内热,阴虚的时候,里面身体里面很热,那你说,那你老师,我为什么要知道阴虚发内热,因为我们有,入阴的药,有补虚的药,内热就会去掉,好,这跟我们使用药物,很有相关,好,好,当然了,我们后面还会,他后面还会再解时疫下,阳胜则外胜,阴胜则内寒,好,就是很简单,阴阳要平衡的,阴本身是寒,阳本身是热嘛,阴胜当然是热,阴胜当然是里面身寒,那我为什么,老师,我为什么要知道里寒呢,我们有,这个药能够去里寒的,有的人是表寒,我们要去,就要去表寒,那不一样,老师,老师,去寒,不行,我们去寒有两种,里寒一种表寒,药就不能乱用,498页,那皇帝说,你这个讲到半天,阴虚内热,阳虚外寒,这个我不懂,你再解时疫下,齐博就说了,阳受气于上焦,
我刚一再跟你讲,胸腔里面呢,基本上,常人呢,是阳,受气于上焦,因为阳,胸腔是阳,所以能够温皮肤分肉里面的,肩息啊,这个部分都是阳在,处理,阳在保护的,现在寒气在外,寒气在外的话,影响到上焦,外面太冷了,寒气太冷了,上焦不通,上焦不通的话,寒气留在外面,那我们没有办法去,这个阳气没有办法去顾外,会造成病人,发冷,病人会感觉冷,所以说阳虚,生外寒,阳气不能,阳气不能到皮肤表面上来,阳虚了,那皇帝说,阴虚生内热,是怎么来的呢?阴虚的人呢,好,生内的,黄奇博就下定义了。有所劳聚,就是你,劳力的工资做了很多,好,这个劳力的工作,除了比如说你搬家,然后你搬家工人,或者做一些工人的工作,或者聋人的工作,劳力付出去很多,这就是,好,阳虚,当然你刑房很多也是,好,也会,这个,阴虚,好,所以,会造,有所劳聚的会造成刑气,好,都会摔少,好,因为你,你虚了,好,当你骨气不剩,好,上胶不行,下碗不通,这个时候,胃气,只有一个胃气是热的,好,因为你其他经历的耗,散掉,劳,因为劳,耗掉很多,那只剩下一个胃气是热的,这个时候热气呢,一直在熏,胃本身呢,好,非常的热,我们这里讲的胃呢,除了只胃以外,也泛止小肠,好,这个小肠里面的火呢,跟心脏里面的火是相通的,心要一热于小肠,好,那小肠,
那你本身你,因劳,劳的话,你耗掉很多的经验,这个时候里面,好,热气往上升,好,所以,阴虚的人呢,会有内热的现象,好,那我们就调到,啊,阴虚内热,那我们怎么,我们看到这个阴虚内热的时候,我们就知道,我们一些支饮的药,好,一些补虚的药,还有一些把热去掉的药放在一起,好,那你如果你看到它的热,你不知道它是阴虚引起的,好,那你就光去热,可是去热只是它的标啊,它真的本身阴虚才有什么,那你没有开那个补阴的药在里面,没有开这个补虚的药在里面,它内热不会去掉的,好,好,这个辨证的时候,到时候看临床的时候都很简单,一般来说,我们看到这个久病的人,都会有阴虚内热的现象,好,阳气盛而使外热意,好,那为什么,好,阳盛,好,外热,齐伯说,上焦,阳就是讲上焦嘛,好,上焦应该是不断行,肺里面的阳,好,到四肢肌肉,好,肌肉分,那个皮肤上去,如果上焦不通力,好,那造成皮肤很密啊,汗流不出来啊,皱里的壁住,玄府不通,汗都流不出来,位系不能行,所以你会感觉到,好,这外热,好,这样皮肤表面很热,因为汗流不出来,
还会不会流汗呢,这个,第一个,小的时候可能有肺里面尤甚到问题,比如说小的时候有肺炎,或者是,从怀胎,从妈妈肚子里出来的时候,经验没有排得很透,那个我们所谓的胎,羊水没有排得很透,因为现在生小孩呢,不像我们过去,过去的时候小孩子拿出来,把两个腿抓起来,倒立的屁股一打,小孩子一哭,哭的时候所有的羊水都出来,这是最,这最好的方式,那现在你如果是,现在打的话,在美,台湾我不晓得,在美国还不会被告,说你这个abuse,这个,这个,这个,这个,这个,虐待小孩,好,那医生就不愿意打,不愿意打,就把小孩子放在那个台子上,然后那个吸,吸,吸,那个吸弹的东西,鼻子里面翕翕,嘴巴翕翕,耳朵里面翕翕,就丢出来了,那小孩子胸车里面还很多奶水,羊水,根本没有排掉,好,还没到父母亲口袋,那个怀里面的时候,先打个三合一疫苗,再打进去,血上加霜,小孩子病毒很多,好,好,今天打了小孩麻痹,较老cę小孩麻痹,好,好,好,看我们没有用的,好,那,好,食物上我们都看很多,那还有来说,还有的人呢,她这个肺伤到了,就毛孔就不流汗,还有的女孩子呢,常常发生在女孩子身上,这女孩子到学校去,好,我看到公共厕所,不要脏哦,不要用,好,那女孩子呢,她也不喜欢运动,
身体就像香喷喷的他就不跑不运动只要流汗外面一贴气很热应该要流汗他就躲起来他就一直不要出汗结果呢他就不喜欢流汗因为流汗身体很难过啊那早上流流汗下午还在学校上课那不是更难过那个对不对当然中医这个观念是对的你如果本身你流流汗衣服嗜食的那你穿的湿的衣服没有退掉那衣服就没有换掉湿的衣服披在身上那日久湿汗含结在一起这皮肤就生油嘛这油就这样来的那时候女孩子我不喜欢出汗好了从小到大都不出汗不想本身就不想运动出汗到了十七八岁的时候毛孔已经退化掉了就他不能运动啊运动的时候全身很热一滴汗都出不来脸虫气惨出不来因为他是用两个两个鼻孔两个动在呼吸那么有三万六千个毛孔加二他就用那个加二三万六千个毛孔都堵到了遇到我们的时候我们一看我就碰到很多啊我大戟的把汗的腰下去
他一吃更热汗还是流不出来怎么办呢好那个回家洗冷水澡好倚息冷水冷了一下去以后这个我们叫冷浴生大热阴阳极阴极生这个寒极生生热嘛那洗了冷水澡一冲下去以后因为肺的我们在自清淡是不是洗寒肺是不是洗热那我们就用量了反过来用寒凉了下去趁他没有病的时候你不要他发高烧的时候你洗冷水澡不要平常很好的时候然后他洗冷水澡倚息冷水澡你回家试看看你刚开始洗冷水澡以为一定会很冷你错了细玩了水澡以后你淘汰出来哇一直流汗一直流汗然后两个孩子当过病都知道我们在外倒的时候都没有这个热水那你倚息呢马上的晚上的冬天一样照常出大汗所以说这种很多原因那我们遇到这种毛孔打不开来想起码把它打开来
不打开来的话你玄府不开人很容易累积理热这就是生外热的现象那阳圣会生外热那皇帝说那阴圣呢生内寒为什么呢觉气上力寒气积于胸中而补写补写着温气去你如果身体里面有寒的时候那泄不出去那造成寒停在身体里面很久的时候胸阳的温气会没有就是心脏心脏的温温度会降下来本来心脏蹦蹦蹦蹦跳得很厉害嘛现在寒气很多在里面那心脏的波动力量会减缓这时候寒毒流这个时候血因为寒会造成血会凝固住血会血型的速度会受到影响就是造成的那会胜大以色所以说阴圣就是生内寒
这就是理寒的来源所以这种呢阴气本来本来居于下本来居于下阴在下那你如果过度的劳动的时候你阴气会一直往上升嘛一直往上升好这个时候呢停留在胸中如果没有办法排出去那你刚好你是冬天比如说你冬天在外面冬天我们要组收敛不适合流汗那你在冬天一直在运动劳动的时候你这个阴气肚子里面的阴气一直往上升那表汗在出来的时候你上面太冷那你呼吸进来的空气就是冷的好那你寒就会生出来好那那都皇帝说了如果阴与阳病气血来互相病在一起造成的病的话如何用真酒来吃它好那五百年一夜齐伯基说了吃这种病呢都在发生异常的经脉上面做就可以了好那那如果是血我们就砸在
好这个血气上面如果是气我们讲到胃上面好那用行在阴四是多少高下这就是怎么样比如说我们讲的血气以胸腔来说心就是血肺就是气所以如果病是发生在胸腔的时候好我们下针在如果是血的话我们下针在心心经上面气的话我们在肺经上面好好那五百年一夜如果这个好这个如何做补写好气血的偏差产生疾病的时候好造成阴阳呢相针我们如何做针酒好齐伯说谢死者气是难内针好针与气聚内已开其门如利其户好这个意思怎么样好就是我们下针如果是我们要使用谢法我们针可以砸捣汁穴上面砸捣汁穴上面针下进去的时候好在我们起针的时候
可以摇大针孔让它气流出来好那如果是补针的时候我们就不要让它气针出来的时候我们要把针孔按住好如果所以说你看这是我们讲的补写我们讲补写的时候诸位看这就懂了好以出其其摇大其道如利其路这个大蟹有没有好必切而出大气乃驱如果是气石的时候我们摇大针孔好时珍的时候好诸位我们叫做什么苍龙白薇好对这个那这刚刚是大蟹啊蟹时珍好那诸位在学针灸的时候你看到黄帝的意思是这样实际上针灸的时候我们看他的费经上面的时珍我们在费经上下针对不对好就按照经络来取血就好了吗好那这个地方讲的还没有针灸讲的那么详细好五百零二叶如果是补虚就是补气的手法呢我们好这就齐波就讲了这黄帝其实我们讲针灸都讲过有没有吐气的时候气吐完的时候我们下针要就是准备了 pin下针灸人
因为吸主进来,你吸球是扁的,这就是下针,不会引语讲到它切,对不对?吸气的时候,针把它放伸进去。那出针的时候,要晒它的,要把针孔塞住。这就是我们的补写的手法而已,诸位可以参考我翻译的东西。那五百零三页。那我们刚刚说虚实呢,五十五虚,对不对?有十种,生有五脏。五脏跟五脉都有联络到。现在呢,十二经脉,全联系,联系上365个关节。那节有病呢,也会影响到,关节有问题的话,也会蔓延到它的经脉上面去。那经脉也有虚实之分。这个我们前面,我们在讲,教针灸的时候,都有讲过。五脏和六虎是表里,对不对?那都有,十二经脉,我们有费经啊,好,膀胱经啊,圣经啊,很多的经脉。
各有虚实。那,你就按照虚实,虚证,虚则补其母,实泽泻息子。好,这里呢,介绍的东西呢,还没有我们真就讲的那么多。好,没有讲的真就讲那么多。好,五百零事业,各位看这里,好。有几个重点。好,如果说,那像那个凡整,我们再介绍那个真就都介绍过。第二行,好,五百零事业第二行中间那边。痛,不知,并不知所痛,两桥之上。好,这个痛啊,全身难过,全身痛,不知道痛在哪里。好,我们可以在桥脉上面,两个桥脉上面取证。好,如果是身心有痛,九候莫病。好,就是说,身心有痛,可是你妈妈摸了脉啊,好,三部九候,不管是寸,那个我们的那个寸,那个手部的脉,好,太阴肺炎经的脉,还有或者是我们三部九候都没有问题,那就是全身有痛,我们的谋刺,谋刺。痛在于左,而幼脉病者,我们痈疽刺。
好,那巨刺和谋刺的差异在哪里?按照,好,拯救大臣里面呢,后面还会再讲到,巨刺,和这个谋刺,这两个呢,共同点。都是,左病,右字,右病,左字,都是这样,这是共同点。差异点呢,巨刺是在经上面,谋刺是在落上面。好,这就讲完了。为什么,巨比较大嘛,所以我们在正经上面,取左表,比如说你现在看到这个手太阴肺经虚证,那你在对侧上面虚证的那个,那个我们在母穴上太阴穴下针呢,就是巨刺,因为是经上面,那如果是落上面呢,
我们刺在落上面的时候,那就是谋刺。所谓落,比如说,这我们常常在用,我都有教过你们。比如说我现在痛,这个痛呢,我就不痛在这个正经上面,老师我痛到这个旁边这个地方,你看,这就要混蛋,你跟我讲的又不是费经,又不是阳明经,我大妈找麻烦,对不对?其实不是找麻烦,那弱上面嘛,那你咋对面的弱就好了。当你在弱上面至弱病的时候,就叫做牟刺。当你在经上面做左右对,左右,那个左右,那个左病右致,右病左致的时候,就我们叫做巨刺,就是而已,名词差异而已。那你说老师,我如果不了解名词,你还不是照住。所以我们有时候行可以,就是行,我们知道了,区分开来,你要知道就好了。真的忘掉的时候,你在临床治病的时候,你真理下去,你去按照我们那个即死反应的,按照我讲的想法,即死反应的,有没有,下去就好了。所以有的时候,我们看病的时候速度很快啊,
比如说一个病人说,我这里痛,你跟我讲,我不要想他是,他是,从太阳小长经,我一看这里痛,对侧的一下去就好了。那还有呢,那这里痛,对不对,是不是像脚关节的那个,那个身脉的地方痛,对不对,对侧身脉一下,这是落上面下去,一下就好了,这是牟刺。下一章呢,黄帝年经第六十三篇,讲的就是牟刺论,专门讲的,那这一篇呢,好,那这一篇呢,好,第六十三。我听过,黄帝说呢,我听过牟刺,不得不晓得他的意思,你跟我讲何谓牟刺,齐伯说,
并且刻于身体的外形,不是内脏,行就是外面,一定会先并且从外面进来的时候,一定会居在皮毛中间,好,从皮毛在里面呢,如果没有好,留在皮毛里面没有好,就涉于孙曼,好,孙曼在流而不去呢,再入涉于金曼,流而不去,才从金曼呢,好,这个跑到洛曼里面,好,洛就是,比如说,我们现在从他阳明经上面,那阳明经没好,就顺着阳明经的洛跑到费经上面去,好,进入费经,好,那费经就进入藏牢,好,那年五藏,所以他这里才会说,你说老师他刚刚不是说落在于金,好,这里讲的意思就是,先入阳经,再从阳经的落穴呢,跑到阴经上面,然后再从阴经,阴经直接落到藏里面去,再从阴经呢,落里面进入阴经,阴经在那年五藏,好,那善于肠胃,那阴阳俱感的五藏乃伤,好,斜从皮毛而积,五藏之神,如此则致其金,简单讲,讲了半天就是金病,你可以看得到金,好,那我们就打金,好,
好,斜扣于皮毛,好,如果是入阻一孙脉,流而不去,必塞不通,那如果在孙脉上没有办法进入足胫呢,跑到大落上去,我们有十五大落,那十五大落,同归于皮上在管,所以皮经的大包穴,就是管所有的落上面,你那个病在孙上面,在这细的经脉上面没有好,没有好,又进不了足胫,足胫的气脉很快进不了,那就要,他要找个地方呆啊,没地方呆就跑到落上面,好,落上面呆到,好,那绿于大落,这个时候就会生出很多奇怪的奇怪的毛病,好,那五百零五页呢,最后一行,如果邪刻并邪在大落上面,左祝由,右注左,好,上下左游溢金相干,而不于四肢莫梢,好,气无常处,不如于金与,我们称为牟刺,看到没有,牟刺就是在落上面,牟刺就是我们用对称之调,也是左病右之右病左之,可是你不会按照金落的时候,须则补其母,实则血虚子,因为那是在金上面产生的须石,我们用金上面的须实证对策的治疗,
全取他对策的子母穴的时候,那个我们称之谓,巨刺,那在落上面的话,通通是牟刺,牟刺,五百零六页,皇帝就问啊,愿为牟刺,一左祝由,右取左奈何,按照巨刺如何区别,有没有,邪刻于金,左胜右病,右胜者左病,好,所以也有一意者,左痛未已,右脉弦密,如此者,必巨刺之,就是讲,简单就在刺在经脉上面,必重其经,非落脉也,所以落病者,痛以经脉交接的地方,所以我们叫牟刺,简单讲就是这样子,所以说,你如果说你看一个人,可歪眼前歪过去了,你看他是冰在左,其实又胜,对不对,又胜了,所以砸,砸了看他是,简侧,只要胜在这边,好,那507页,我们如何施毛刺,如何取他的穴道呢?毛刺都在落上面嘛,老是落上面没有穴道,
好,金上,我们讲的,针灸十二金都在金上面的穴道,跟落没有关系,落是小穴,小脉,那当然落都在经脉的旁边啊,在齐伯说,这里下定义,同时讲,生病的时候,落上面生病的时候,齐伯先说,邪如果病,好,这个病是在竹哨音的落上面,令人突然发心痛,好,同时腹部暴涨,胸脚满,好,脏满,好,无疾者,如无疾者,就是平常没有病,好,突然发生个病,好,没有,这个时候我们刺染骨之前,在染骨前面的那个,那个清晶上面,找,好,血脉的地方,刺放点血,好,那病刚开始发了,好,连期他五天就好了,好,所以说,如果说有一个人,比如说,从这个,在空中坠下,或什么,都心病嘛,好,好,心痛啊,造成,好,邪恶痛,我们都可以用这个穴道,好,那现在开始刚刚讲的圣经的落,那五百零八页呢,讲的是少阳经的落,好,少阳经的落呢,好,令人喉痹口干,猴口卷舌干,心烦背外粘痛,手不及头,好,手少阳,我们这个三焦经,好,那,在井穴上放血。一般来说在落上面我们就在四肢的末梢井穴上井穴周围放点血就好了。那有的时候我们讲井穴,有的时候井指甲旁边,指甲后面还有分肉的地方,我们可以放点血。你都会看到有青金的。所以落病很好治,很好治都在末梢的地方,都不在祖金上面。
那你如果真的要区分,老师哦,这个很难区分啊,对不对?你只要记得,如果是圣经,朱少阴圣经有问题,他就会痛,就痛在圣经上面。好,经络病,你就痈疽次嘛。对不对?痈疽次。如果他的经络没有病,可是他其他的是少阴证,你当然就在少阴上面放血,就是金和落的区分。简单讲就是这样子。好。那如果是肝经上,508页,最后一行。肝经上面的落,病在落上面,不在经上面的时候,令人突然发生的暴痛。这种落病来的很快。这时候我们可以吃大敦穴啊。好。那男孩子马上就好了,女孩子,好,就要等一下。好。那这个左病,右病之左。好。一般来说,一般来说,落病来的时候,都比较浅。好,比较浅。好。那,509页,所以他分开来,后面这一段呢,就是每一条经,他的落发生病的主要症状是什么。好。如果是烛太阳的落,我们知道烛太阳在后巷这边呢,好,监头。
那我们刺那个至阴穴,好,和肉胶着,好,这个我放点血就好了。好。这种都当场就会好。好。那如果是这个守阳明的落,好,让人呢,好,守阳明这个造成气满胸中,产息而知穴,好,胸中热,这是我们刺,好,守了那个指甲旁边,好,我们商阳穴,好,左兵右兹,右兵左兹。好,那,这些呢,主要的症状,主要的症状呢,这个落的症状,并不像我们讲五藏六府那么清楚,你常常会误解到,老师很多病都会胸满啊,短气啊,如何去区分它,如何去区分它。那,诸位,你很简单,所有的落病都是新病。以前没有,突然发了。好,所以说,我们会吃到商阳,比如说这个病人呢,他最近感冒了,发烧。那发烧起来后,胸满气腻,很高热,你会不会就少商商商阳放血,对不对?就出症嘛,发烧嘛,其实讲的就是发烧。
不然的话,我们一个人气喘,气喘怎么样,内脏病,我们不会去少商,不会在商阳上放血,所以你只要记得,落病都是新病,很多都是表鞋进来了嘛,表刚开始从外面进来的,内脏病不会跑到路上面去的,一定是从外来的,外来的是风和鼠石招热,这样子记就好了。所以有的时候,中文文字,因为我们在行症,我们在中医讲的是症状,不立病名,病名你就会区分啊,这个这样子,可是病名会搞混人啊。病名立就完蛋了,为什么?他就要看着,非要看到那个细菌长什么样子,然后用什么抗生素,其实都一样啊。他就说,你看我要看看细菌长什么样子,我要用这个抗生素,有没有上多少种细菌,你真的有多少种抗生素吗?就是骗人的。好,三只脚四只脚的细菌,他用同样的抗生素,你相信我。好,觉得是一样的。好,那不用抗生素还好,用抗生素,你含更甚。因为抗生素药都是含,西药都是含药,性都是含的。好,所以我讲过来,你不相信,你说老师寒热如何去,很简单,我跟你一颗要吃下去,24小时你养不举。
你老婆都以为你在外面有女人,那怎么养,养没有呢?其实是西药。好。好。那这种呢,510页,你看,鞋如果可以长臂,臂长之间不可屈伸,手肘没有办法弯曲啊。好,我们可以吃它的裸后方,后裸的后方,这个我们先用手去压,好,痛点。那这种的治法呢,好,你看,他说,我们用月的死生为素,月生一日一次,好,月生二日二次,就是你,好,一,我们的龙利的,一到,除一到十五。越来越,越来越满嘛,然后呢,盈亏,那从初一到十五,初一的话,杂一,杂一,杂一一下,杂二下,到十五的话,刺十五下,到十六的话,倒回来,变十四,十三十二。那十五,月满的时候是最,最,最,好,我们最,杂的,真次最多的,就是按照月的盈亏来走。好,那这种都是,好,浅病了,好。那如果说老师,我真的是每天要看月盈亏,倒不需要。好,那那么,那么,那么,那么,好,那个,那个,那个,那个,这个尸鬼毛,好,比如说,我们这个马龟毛,哎呀,这样做,那这样做也可以,好,其实那病好就好了。
好,那我们光是一个手臂,手肘没有办法弯曲,我们有非常多的自证的方式,好。哎,我们知道,你伤到都是风鞋,都是表嘛,什么在落上面,对不对,风寒,鼠师照热嘛,好,那受到风寒,鼠师泡到热水里,泡一泡,柔柔,哎,可能就好了,好,很简单。好,如果是,携在,羊乔麦,乔麦呢,让人目痛,好,从眼睛的内置开始,羊乔麦跟,好,那个,竹太阳是合并的,好,那我们可以在外裸下半寸,就是生脉的地方下针,好,左病右字,右病左字,好,那留针的时候,好,我们可以留,比如说留这个,一个,一个时辰,好,那人有所,堕落,堕坠,从高处坠下来,受伤,恶血流内,腹中买不得前后,这个是我们先引力要,我们组号里面,像我这边写,翻上句子,我们陶和陈其商,经方里面呢,有个,有个堂方叫陶和陈其商,以后你们会学到,这个陈和陈其商就专门是,好,坠下来,受到,受伤,高处坠下来,或者给他一踢,踢到那个,那个稿丸里面,瘀血,整个总大,小便不出来,我们陈和陈其商,好,
这种先引力要,这个时候呢,因为这个病呢,上山,上面受伤,伤害到这个,干筋的脉,下面伤到哨音的落,这个时候,阮骨全,有没有,血脉出血,你看,黄连连经这样讲,我们在讲针灸的时候,我就是告诉这位,好,从,阮骨穴,那个人,高处坠下,或者马掉下来,或者是,你踢到,那个阮骨穴,头部受重伤,头部撞击的,你那个鞋子一拉掉,那阮骨穴,崩起来啊,那个血感就崩起来,就告诉你,我在这儿了,那你那个,一上那,闪开一点,这样子,学喷的,你那傻傻的,你看,一喷,喷,你懂我意思,我们放龙啊,画龙好,记得好,如果你不要,你没有做过,你不知道,我下次做一个给你看,那龙头在那边,你这样看,哇,这龙真大,太好了,像伪中嘛,对不对,你一咋,砰,那个龙吻在你脸上,所以一定要闪开来,这样子,对着墙壁,一喷,我就喷到龙给你,那个,喷到那个墙壁上给你看,透了钥匙,那里面正好,一喷,对,这个,所以我们,这个,制命要有点conference,那我们现在用火罐,把火罐,那以前女人没有conference,女孩子学啊,那火在烧嘛,好不容倚息上去了,吸上去了,这火在那边把头发烧了,哦,所以才会有现在研究这个,不要火了,好,直接真空罢,这是为了有些人,他就很紧张嘛,没有错,可是不能说,你八次火罐烧了,
你的头发都没了,好,我们休息一下,所以羊桥脉发病的时候,跟膀胱症痕非常接近,那少阴证我们讲人所堕醉,这种就是我们在针究的时候都介绍过了,那如果说你然谷穴,你放血,它还没好,血脉出血,没好,那个时候再加重的时候就是打冲阳的地方冲阳迈这边放点血如果还没有好那在三毛上那你不要死满满我要找三毛他那六根毛你就不对脚的大部分这一根你说这一根不是三毛这个不能太龟毛好不好就在三毛上放血你看到上面有青筋就放掉有时候青筋出来是爪状他三根七筋你就放三个嘛手挤一挤当然在脚上的话我建议你们带一些手套就放
那见血就会好所以这个比那个针灸稍未尽更深一点燃骨别好冲阳冲啊别好三毛当然你三毛放血人会醒过来那睡不着的时候你啾啾三毛人会睡觉对不对这个记得吗我们针灸讲过那如果这个人呢一天到晚常常悲啊惊啊而且闷闷不乐你用刚刚的方法也可以让他快乐一点心里平衡一点也可以放血那你不用放到冲阳了冲阳放下去太过了我们是急救用的511页那如果病邪在守阳明的落上面这会造成耳聋十不为因这种耳聋呢都是瞬间发生的两三天一两天不是说老师我病了耳聋你耳聋多久了十年跟这个人就没有关系啊那已经进入帐了嘛在落上面啊
没有进入金嘛适派一天人家很沉细要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊要啊では要啊去要啊行啊để上就是那发生的时候,我们在绍山、桑梁上面可以放点血,一放一点他就听到了。所以如果还没有好,我们在中冲上再放点血,也可以马上闻到。如果说这个耳聋呢,有时候听到,有时候听不到,注意记得,实证,实证出来的时候,他的症状是持续的。虚证出来的时候,有时候好,有时候不好。有时候虚证,你不要放血了,因为人家已经虚了嘛,我们要变虚实。已经是虚证了,就不要再放了。那耳中伸风者,那刺的方法一样。这耳中伸风,不是你去摸它,耳朵里面有风吹出来,不是。你是病人的会告诉你,我耳朵听到风在吹,风声。那你说如何知道风声呢?你去拿个那个海盒,海螺这种之类,放在耳朵里面听到就是风声。好。第一,五百一十二一。
这个悲,好,痛往来的时候,行无常说,痛在这里,有时候转来转去,有时候痛会移动的。那我们在分肉之间,刺它,都不是在经脉上面刺,主经上刺。就是找压痛点,痛在哪里啊?痛在这里,就摸摸摸,痛在这里,疫疹就下去。好,疫疹就下去。那以月的死针为数,就是初一到十五,一二三四五六,到十号就砸死针。好,十五号以后,再递减。如果超过砸太多了,脱气不急,那时珍又泄不出来。好,那这个五百一十二页最后一段,如果这个并写在竹阳明的经上面,好,这是讲经。经脉上面呢,让人流鼻血,上自汗。其实这个经呢,我怀疑原文一定是落,原文是落,因为这都是落嘛,突然跑过经出来。这个书太久就有主经,应该是落才对。
造成让人家流鼻血,上面的牙齿,冰冷,有这个症哦。他就告诉你,七八两个门牙,很冷。好,你就知道,阳明的落。这个时候我们吃内庭,五百一十三页,刚刚是阳明的落。现在是邵阳的落,令人邪痛。诸位记得,阳明经呢,他落导赤嘛,因为阳明足胫经过尺,对不对?少阳经呢,是不是邪痛,胸胁是邵阳的位置嘛,邪痛不得其,咳而汗出。这个时候我们砸侠溪穴,好,我们为什么就是跟前一章有关系,你看我们知道谷边有没有,谷多旁边,为什么狭隙啊,行间啊,都是吸谷中间嘛,你手上是一百,你注意看,那个山下来的时候,山头这样下来,分叉很多的分支,这都是流水吸谷的地方,在吸谷的地方,就是落的地方。好,那,
好,如果咳,病人有咳嗽的人呢,出症的咳嗽,我们要瘟衣饮食,吃,保持身体温的,好,还有呢,加就加,多加一些衣服,还有吃瘟食,都会记得,肺,洗热,好,心,洗寒,所以你在知道肺,任何问题的时候,你一定要告诉病人,多加一些厚衣服,保持身上保出来,因为肺主皮毛,当你肺有问题的时候,皮毛一定是虚的,那你多厚一点衣服的话,热会造起来,那第一个好处是,皮毛不会再受到风寒,外面会免得风寒再进来,病伤加病,第二个呢,肺本身是阻痒,阻痒嘛,那阳洗热,情况上面是热一点比较好,好,你如果说下针吃药,再配合外表的心脏,比如说心脏病,我加他洗冷水澡,那冬天在老人家洗冷水澡,很痛苦的呗,用冷水去冲脚的没有关系,冲冲脚就可以了吧,把脚泡到冷水里面去,好,病人到中午的,第二天中午胃口大开了,效果非常好,那如果是竹哨音的落,
病在竹哨音的落上面,让人喉咙痛,记不记得我们在砸那个,喉咙痛的时候,我们下裂阙,下灶海,为什么要下灶海,因为圣经络在喉咙上面,好,落到喉咙,再到了舌根的下面,晶晶欲叶的地方,好,这个时候吃东西吞不下去了,没事呢,散路,气上,气上走,闭上,冲到喉咙上面来,好,这个时候我们可以下脚的咽泉穴,好,老师咽泉很痛,那么小一个牙,喉咙痛就砸了咽泉,好,那个在落上面嘛,实际上你不要再咽泉,你的脚底板已经很敏感了,你要拿个针在脚底板给它放血,好,那你在咬,燃骨上放就好了,好,当然你的敌人,如果是你的情敌,咔,都放,对吧,好,好,那五百一十四叶,对不对,也是喉咙痛啊,但是那个好,没有办法吞口水啊,常常是口水都吞不下去,很痛啊,好,
那这种呢,都可以刺燃骨,好,燃骨方面的,不是在燃骨上,穴上面,在燃骨的周围,你可以看到很多青筋的脉络出来,好,都可以下针,那这就是在落上面的病,那为什么我们这边讲的谋刺,就是说,意思就是说,你在病的刚开始的时候,在落上面,还没有生大患的时候,你给它放掉了,所以如果你,你自己对家人的时候,你将来当医生,病人不会说,落有病就来找你了,对不对,那自己家人,你在那边看电视,看他在那脚上有青筋,给它放掉,在那边看妈妈脚上有青筋,放掉,你知道为什么,当然你家人会讨你啊,没事看到你就没放血,没事,他没事上天就放血,他不晓得,病在初始的时候,就在落伤,这个在初始的时候,病是由外入了,对不对,有内发的病,不是饮食吗,此中其他起居不竭嘛,对不对,那造成,那外来的,我们至少可以抵抗外来的,对不对,外来在病上面,在落上面就给它放掉,当然是你家人会比较痛苦,他如果不了解,
对不对,没事一接近你就被放血,倒霉,那如果病斜在逐太阴脾经的落上面的时候,造成让人腰痛,臭腹,脾腹,臭腹,这两边的痛,没有办法养息,好呼吸,没有办法养身子,在腰骨上面,这时候吃腰骨上面,就是,这个,这个字念身,身呢,就是甲己脊旁边,靠了脊骨的两片肉,我们叫甲己肉,鲤鸡肉嘛,猪肉的鲤鸡肉,这叫身,就是所谓的腰鱼,那腰鱼呢,并不是肚脊的腰鱼,而是旁边的白环鱼,白环鱼,好,那如果515页,如果病斜在太阳,逐太阳的落上面,造成抽筋啊,背会很紧,引起拉到两斜的痛,这个时候我们刺,从向开始鼠鸡,
追甲己,按手痛的地方下针,那你在背上面的时候,我们在落上面的时候,你按到那个经络上面,下针,好,哪边痛,我们要给他,好,这个,这时候按一下有压重点,好,下针刺他,好,那如果斜在竹少阳的落上面的时候,这造成疏忠痛,就是环跳,好,少阳落环跳嘛,那,臂不可举,好,没有办法抬大腿,这个时候我们直接刺环跳,刺环跳的时候要豪针,好,寒则久留,我们豪针在刺环跳的时候,去细针,比较长的针,好,毕竟在鼓上面的时候,我们下针下瘾疹,好,下到这个环跳,各位看我砸那个环跳通,好,好,进去吸土,那就是,我们在治骨杯,好,那里面很寒,所以我们用那种,好,好,那515页下了大原则了,这是讲了半天,大原则来了,他说啊,你治齐伯说,所有的精赤之所过者,
不病,则谋赤之,很简单,你看他的症状,他是大精,足胫没有生病,那就是弱病了,简单讲就是这样子,好,那耳聋吃首阳明不好,刺其通脉,出耳前者,像你那种出发病的耳聋,那你如果吃首阳明,放血,他耳朵还是浓啊,那你就吃静,经渠穴,耳前的,耳朵前面这个旁边呢,压痛点,你这个压痛点的时候,猪威要找的时候,用筷子最好,那你筷子找筷子,头比较圆的,去压,你只要我很尖的,压到处是痛,对不对,那皮带痛,你在刺他的皮吗,那你如果用手去压,你说老师,我用手去压,你指甲很尖,压到到处是痛,对不对,剪掉了,我指甲拿了,你这个手压就是一大片啊,找不到压重点,所以用筷子,好,你看我在美国诊所,我用那个钢头,圆头,那个也最好,压到那个落脉上面,那你实在没有那个圆头,
筷子的头轻轻压他,会找到压重点,这时候放点血就好了,好,那516页,如果是牙齿痛,牙齿痛,啊,我这个牙齿痛,那你我们平常吃首阳明,看猪阳明啊,对不对,猪阳明是不是,这个下牙,下牙对不对,门牙,门牙是猪阳明在管,那旁边的上牙痛的时候,是首阳明在管,你砸了,它不会好,怎么办,刺它的脉的地方,牙齿痛了,肿在这边,肿在旁边,你就砸它的牙齿旁边,两个牙齿中间那个脉的地方,蒸下去,蒸下去放血,那你入止中立,你如果自己痛,砸比较不好,不顺手,因为下手嘛,那你旁边人帮你下针,牙痛,所以那经脉上面没有砸好,在落脉,我们如果这个痛是在经脉上面,你砸经脉它就会好,那砸的金脉它没好,这是它在落上面,对不对?那你放血,针在痛的牙齿上面,放血,牙齿旁边那个牙龄的地方。那五百一十六月中间那一行,邪克于五脏之间,好,生病。
就是这个邪呢,不在脏,也不在腐,五脏之间生病了。这时候脉会引而痛,时来时止,士其病,谋刺至于竹爪上。这种呢,这种痛,有时候痛,有时候不痛,就它这个,不会说持续的不痛。那所以说有一种邪的克于五脏之间,它并不在落上面,这个时候我们也可以用牟刺。为什么我们讲说,你老师你怎么知道它五脏之间生病了?这很简单了,这个人什么病都没有,人吃人喝人拉人睡,对不对?那个手脚是温热的,头面食生冷的,大面什么都正常。他痛啊,身体里面痛,那你就没有病,对不对?这个人没有病,什么都很好,气息都很好。那我们知道是脏之间的痛,脏之间的痛。这个时候呢,我们还是可以牟刺。看在手掌脚掌旁边,找到清净的地方放血。那最后一行呢,五百一十六页。
如果是这个牟呢,传到引到上尺,就是由落脉,跑到牙齿疼痛,造成这个磁唇寒痛。这个寒痛,那这个时候我们在手背上面,血脉有淤的地方放血。一般来说,朱阳明,这上,这个是绍桑桑,朱阳明就是讲胃嘛,这个苇茎上面,内庭呢,都可以。最常我们砸针牙痛的,我是内庭跟河谷。那河谷的时候你可以往上提一点,砸在膝谷之间,牙痛和河谷上面,因为在落上面嘛,这个针下去,统织取消了。现在你们知道为什么了,那时候我就,这个河谷,如果面口河谷收,清真痘啊,或者是那个脸部中风,我们砸河谷去就好。牙齿痛砸着河谷没有用,要到西谷边有没有,三谷的旁边下针,那那个牙齿痛就会很好。好,那如果五百一十七页,这个如果这个并斜呢,是在受竹少阴和竹太阴,竹阳明的落,
这个是五条,他刚刚一讲就讲了五条,对不对?手少阴,竹绍阴,手太阴,竹太阴,再加一条阳经,竹阳明。那咱在落上面,五落,这五条落呢,通通会到耳朵里面,五条落,两阳两阴,还有一个竹阳明,通通会在耳朵里面。上落左脚,左边的头脚,这个比较特殊,左边的头脚。那如果是五个落同时生病,这个就很少见了,这个就比较特殊,你们腰脊一下。造成人的身脉皆动,行无之也。那病人呢,全身血脉会跳动,但是他人是不是昏厥过去了?这个病呢,叫做失缺。诸位记不记得,以前我们在讲针灸的时候,郭国太子有没有,失缺。因为扁鹊啊,扁鹊来了,扁鹊叫秦越人嘛。当时的所有的医生呢,通通叫扁鹊,扁鹊就是医生的代名词。那其中有一个扁鹊呢,名字叫秦越人。那秦越人就叫失缺啊,秦越人就打了自豪。
自豪以后,从郭国就下,国王就下命令。只有秦越人可以叫扁鹊,其他通通叫郎忠。所以说后代,通通是郎忠,就秦越人就秦越人秦越人。所以形容这个医术很好,在扁鹊再世。那当时就是失缺。那失缺呢,人就昏得像尸体一样,可是你摸它,气脉都很好啊,五脏脉脉全身都会动。这个时候我们就知道,失缺怎么治。大家记得,手足少阴,手足太阴。还有加上朱阳明,落在耳朵,左阿胶,左头角这边。那这个时候怎么办呢?我们就吃它的脚大指,脚大的大拇指的影白血、颈穴。我们急救的时候就住在颈穴上面吃。那有时候住脚心,竹太阴皮。那个少阴圣经的脚心涌泉穴。这个时候你就扎脚心了。不用去渣那个人都混泌过去了,染过不够了。药渣脚心。那扎中脂呢就是阳明。因为有一条是阳明经嘛。再砸呢
手大子手太阴肺精受伤对不对再砸心精就是手少阴然后呢砸完以后呢应该就醒过来了我们知道二阴两个就四个阴两个阳嘛对不对手两个阴足两个阴还有一个阳足阳明贵精那如果还没有醒过来你就拿个主管去吹他耳朵那这个主管吹耳朵有意思的那你因为耳朵是肾气所在那你用主管去吹他耳朵的时候这个整个耳朵是耳聋湿痹塞住的你压力一增加的时候它里面会反弹回来一吹进去它压力会弹回来就好像一个气球它像是崩张到那边对不对你一推它一放开它就冲出来它如果这个闷到的这个这个气在身体里面造成人昏厥的时候阳气病余上你如果一吹它它阳气一出来就疏解掉了人就醒过来了那齐伯说这样子做还没有醒这个
这个失缺得很深对不对剃他左脚的法就把左边的耳脚这个头发剃掉这个剃他们一串把它剃掉当然是你的敌人的话你给他剃很多刮胡刀再多刮一下趁机嘛多刮一下变兔头这一身不可以那么坏一看就是你这个敌人那这个翻字就是用烧的烫的比如说我们爱草熏或者时珍针啊把它烧烫烫下去因为左脚这边是阳气汇在这个地方左脚为什么不差右脚左脚这边好那这给他美酒一杯那老师美酒一杯你的定义是什么到底绍兴酒黄酒你这个龟毛嘛反正一杯酒给他下去高粱什么这无所谓如果不能合德灌他这个是齐柏提出来的方式那失缺现在看到不多看到不多但是你会遇到无缘无故住昏迷过去了昏迷下去很好玩
你摸他的手脚脉我在临床到现在只碰过一次碰过一次那还不用剃这个地方也不用耳朵里面吹气光是两个手上两条阴君两条脚上两条阴君加上一条主张明卫人就醒过来了那你说老师我记不得记不得没有关系全放所有的实现放选实现放选那记不得你慌吗记不得全部放掉那这个人昏倒的是很好玩你摸他的脉身上脉子在动因为阴阳隔离开来那个阳气在动那你摸他的鸡子自己会跳动自己会跳动所以说518页这个谋次论最后一段呢他说凡次的数目次之数次的法则呢要先看他经脉壅滞甲去切他然后顺从他的脉气下针然后看他的虚实而调之如果嗜食证我们涌泄的方式虚证我们用补的方式如果说你补写了都不行我们就经刺
好我们就再做一再做就好了好有痛而经不病者谋刺病人有痛但是经没有毛病啊病人他出现有痛但是他经过上面没有毛病这时候我们就知道他病在落上面我们就有谋刺法好所以现在诸位很清楚谋刺论读完以后诸位知道谋刺跟巨刺呢完全是不一样的东西好针灸上面我们绝大多数用到的是巨刺因为在经络上病有的是经络上没有病的他就在痛在落上面好所以病人常常跟你讲我通的地方在这里你一看奇怪这个没有经压就是落好简单讲就是这样就是落好那你说这个落在这边那看你你说哪一条还是落你看那哪一条主经最靠近他落就在那边好那你一看到你把脚拉起来看看哪边哪个地方哪个指头旁边有晕血对不对抓起来就放血好那很痛啊但其实他先下好了对就挖的脚旁边好都是好像那个以前那个那个那个那个拷问犯人嘛对不对告诉我你来这里干什么
好那个针来砸进去好所以那有四级皮部而学落着好你只要看到你看这里下定义了对不对你只要看到表皮上面四肢末梢表皮上有瘀血的通常可以放掉这是谋刺的树就是他的法则树不是说应该有几个树而且他的法则在这里面好所以你没事坐在那边看电视的时候家人看到那边有点瘀血的把它放掉好就这很好病在出嘛好好那519页好这是《黄帝内经》第64篇四十逆次好是个次逆好从论是这个节气还有包括我们如何次他的逆当有病有气逆的时候我们如何去治疗好那这里面基于我们三寒家六经辨证下了定义看到没有所以我就不晓得这个这个气血因为温病他们从哪里来的我们熟读黄帝内经的话你看到都是六经辨证
以后仲景加我们讲三寒经贵数全部在六经辨证上面然后我们知道病毒剩一寒对不对有寒才有温病他们都不管你温病不管你寒通通是温病所以病都不会治好我们辨证是按照六经辨证,他们是按照气血淫味,我都不晓得怎么看。第一个,厥阴,六经辨证的有玉函不足,厥阴证,如果厥阴证有余的时候,病会产生引背,就是腿的内侧麻。所以我们最怕病人跟我们说,哎呀我腿麻,你说你哪里麻,麻到外面,一看胆经,苇茎上面,膀经上面,这都很好治。内侧麻就不好的,因为是阴经,阴经就不好治,我们希望麻的阳经,如果阴经厥阴有余的时候,在阴路,在腿的内侧这边,那如果不足的话,就产生热悲,有喻氏引背,不足是热悲,因为阴气不够的时候,因为你在阴经上面,阴气不够的时候,阳气就会上来,就会产生热证,那这个有余的话,你本来是阴经,阴有余的话,阳就不过来了嘛,就是阴,阴含的引背,如果是色,则并少妇,机器,所谓色,就是讲麦是色的,华呢,是并,这个狐疝风,我们以后会讲一篇,专门讲狐惑,
我们有一篇专门讲这个,那华麦呢,一般来说,就是受到蜂麦,都会有华麦,比较甚,那如果是手上的麦比较色,色麦就没有力量,软弱无力,有时候停,有时候麦不来,就是少妇机器,就是属于血气凝固的这种现象,再来呢,我们看少婴,少婴如果有余的时候,并皮背,影枕,在皮的下方,还有我们会发枕,出枕,这种都是,那如果是不足的时候,肺脏会有问题,那少婴跟肺为什么有关系呢,因为,肾不足的时候,会影响到肺,精生水,所以肺脏是上面,是妈妈,来供应,来照顾肾脏的,现在肾不足的话,会拖累到妈妈,会拖累到,不足的肺背,肺背成会有皮毛的病,肺主皮毛,那华则并肺,好,风善,善就记得我讲的意思,累积,机器,我们称为善,色,就是阻碍,卖有阻碍的现象的时候,并积,小便,小便里面带血,然后小便带血,这种就是哨音,哨音太阴有余的时候,我们不是有三阴吗,太阴有余的时候,太飲食皮筋,造成肉杯,肌肉呢,会有不仁的现象,麻木不仁,或者肌肉有消,肌肉萎缩掉了,寒重,这种呢,一般来说,皮申酉问题,大部分都是寒,阴有问题的时候寒,
寒证的时候,因为皮肚运化,中医的观念里面认为说,皮是长管运化,好,小肠,大肠在这边,那皮肠呢,中医认为说皮肚少妇,少妇就讲,妇部这一代,胃里面吃了食物,食物以后进入小肠,小肠是非常的热,是火,小肠的火呢,来自心脏,心脏搏动以后,趁着动脉下来,这个热进入小肠,造成小肠非常的热,就是因为有热,它是小肠是水穀,之海,寒盛,能够寒盛之官,那再多的食物进来到小肠里面去,小肠消化掉以后呢,热在里面,有消化掉,皮上,皮在管少妇,所以我们中医认为说,皮,铜血,整个身上的血呢,皮组四肢,组肌肉,所以皮收了小肠的营养以后,才会灌溉到四肢上面去,我们肌肉才有力量,那血才会组,皮才重血,
那现在太阴呢,就讲皮已经,皮有问题了,就会造成肌肉,那皮之所以,能够消化所有的东西,能够做运化,把营养送到四肢,因为我们皮有羊,这个羊就是讲它的动能,羊动能,那如果皮有很多精液,很多血在里面,我们看到很多皮同血,这个血室形,那现在外西医呢,看到就是血,看不到神就是羊,看不到羊啊,羊存不存在,存在,就我常常跟大家说,我们手臂里面你看,你可以看到皮肤肌肉骨骼,经脉,那有力量啊,你知道有力量,你肯定没有去测它,不知道多大的力量,这个力量就是羊,看得到的就是阴,那如果皮的韵化不足,就是皮肥,就是肥肥,就是肥症出现,滑则病,就是这个肥肥,这个风肥,如果是色脉,脉摸到是滑脉,风肥,如果是色脉,就会病积,累积的,病积起来的时候,肤食满,因为皮肤少腹,肚子就会脏满起来,
因为这个受到寒,造成血脉,凝固,淋涩不前,就会有累积,所以呢,我们在中医的观点里面,只要有积,你一发现有积,马上去去掉,不要到以后大戟的时候再去去掉,所以我们小病就要开始动手治,中医医不一样,西医就是说,等你发病了一看,而你生病了,再去动手,都已经太慢了,中医医是刚开始的时候,有问题我们就先取汁,你就没有大病了,所以常常有人就这样子,我们那边,我那天跟周围一样两个案例,早上跑到医院去跟西医说,我心脏很痛,我肯定会发心脏病,那西医去查了EKG,HAS,TEST,你好好的,把他赶回去了,到晚上的时候就跑回来,对不对,我痛了,眼色都变掉了,西医看了,吓死了,刚刚放到EKG上面,那孩子在转着,先生你的确得到心脏病了,对不对,最后一期遗言是这样子,医生我早上就告诉你我有心脏病,你不相信我,现在我一掰跑一趟,哼,断气,死在手术台上,连发生两次,我只是听到,看到这两次,不知道发生多少次了,
病人就死在医治前面,病之初的时候,一开始一定有症状,我们人身体,你绝对要相信你的身体,绝对不能相信仪器,身体绝对不会骗你,所以中医从头到尾就在弹成,不会借用仪器来看,对不对,所以你要相信一个病人的身体,绝对不会那么差,昨天不知道今天就发病,没有这种病的,除非是意外车祸,那意外车祸我教过你们了,眼睛看一下恍惚之间,有没有,你如果不会看到恍惚之间,你就练气,观气嘛,拿着红层黄绿蓝绿子的颜色,那个线,拿着暗暗的灯光里面去练吧,阳明有余,阳明症大家都很熟了,阳明症,那病有脉杯,这个时候,身常常发热,不足病的心杯,滑着心病,丙辛风,色则病机,实则善惊,阳明症出现的时候,没有寒证,全部是热证,所以你只要一看这个人,全部是热证,阳明症,那阳明呢,我们有分经,经热,还有腐热,
所谓腐就是消化系统,我们知道大病不通了,腐热,对不对,我们有一些陈气汤啊,怎么样,经热,我们要白虎汤啊,不能口渴,咳于奶杯不能枳壳,病人有发高烧,那至于说,你说老师,我不用大陈气,反正你目标达到就好了,把大病气出去烧退了就好了,那太阳有病的时候,病骨杯,太阳和滲湿表里的,所以会造成骨头会有问题,那身重不足,病肾杯,太阳是肾和表里的吗,这是有余的和不足,不足的话会影响到肾脏,那如果是麦是滑的,病风善,麦是色的话也会疾病,有时候会发颠急,所谓疾病,太阳是主,主太阳膀胱经,膀胱经,你如果说,你有这个,这个,这个杯阵的时候,小便,
癃闭排不出来,那会影响到肾脏,那小便如果平常常人呢,脚滲湿火热的,膀胱在前面是紧跟脚肾贴到了,所以当你水液从塑料管进入,从肾脏跑到膀胱里面来的时候,常人呢,正常人应该是水碰到火气化,所以膀胱里面的尿液,变成蒸气一样,把膀胱顶搭,所以一顶搭到时候像热气球一样,所以我们有400cc的小便量在膀胱里面,那这个热气呢,好的热气,再把膀胱回到肝脏,帮肝脏里面代谢掉,那今天有一个人呢,小肠,太阳是不是小肠,小肠也是太阳,对不对,所以我们有守太阳,小肠经,足太阳膀胱经,这两个太阳都会下胶,那如果说,阳呢,不行了,这个时候一冷下来,这个尿液累积在膀胱里面的时候,是冷的,冷的时候你水是累积在下方,冷水都停在下面嘛,只有蒸气会在上面,停在下方的时候,膀胱压重,你就觉得,我还想小便,也好,
你跑去小两滴,回来还是想再跑去,对不对,如果有瓶尿,我们知道小肠不够,那你给西医看,西医没有寒证的观念,你扩约机,这个配话,无力,给你开刀,本来就已经很寒了,开完刀再寒,对不对,到处你再开,带一个那个,那个尿袋,输尿管带到尿袋里面,那尿袋很像那个,FBI的Agent,把他枪放在那个,膝盖上面,他把尿袋装到那边,管子接下去,诸位你放心,不会发生在你身上,那你有敌人发生这个病,但是你没告诉他,好,所以你们学会去帮助人家,敌人还是要去帮他,好不好?敌人归敌人,你病还是要把他救回来。那如果尿液排不出去,很危险,为什么?因为这个水会逆流啊,这就是我们讲逆,逆流还跑到肾脏里面,那等于是肾脏反而要把这个左腰要排,那个尿液要排出去,排不出去,现在回腻回来,回到肾脏,病就严重了。所以色脏,色脏则,病机,水会累积起来。那,邵阳,我们讲的邵阳呢,胆,三焦,当有金碑,血满,不足,如果是有余的,邵阳有余的时候,精疲,胸穴会苦满,如果是邵阳金不足的时候,有干碑,干就会有问题。
滑,如果是命脉是很滑,就是会有,干风散,色则病机,这个时常会经济目痛,眼睛痛,病机的时候,一累积起来,主要记得,一般来说都是不足,不足,血脉,血脉比较力量不够。好,那这是邵阳,所以看到,厥阴,邵阴,太阴,阳明,太阳,邵阳,对不对?好,所以说,春气在经脉,夏气在孙络,夏气因为人体里面血热,很热,就是斜进来都在落上面,没办法跑到经里面去。长夏气在肌肉,因为长夏是脾胀,季节在转换的时候,秋气在皮肤,冬气在骨髓之中。好,那后面呢,521页,黄帝就问了,我希望知道为什么,这个春夏秋冬,这个病气在这个地方。那齐伯说,春天呢,天气开始,地气开始泄,天气正要止开,地气止泄,冻皆禀室,这个时候水行精通,所以人气在脉上面。好,这是我们中医呢,基本的理论就是把人体并落到春夏秋冬,好,并落到天气,四季上面去。
如果夏天,经满气溢,好,夏天很热啊,好,水,好像我们夏天都有土石流,好,水灾很多,经满气,好,跑到,就跑到春落,小的溪流里面去了,这个受血,这种皮肤会虫蚀,长夏的,经络接肾,好,那这个更热了,好,就是会造成内衣肌肉,肌肉里面会累积到很多东西。好,那秋天的时候,天气使收皱里必塞,皮肤,病在皮肤上面,皮肤会引急,冬天呢,血气藏在骨里面,内着于骨髓,负于五脏。所以就是因为是天下秋冬的,这样子,我们人也是按照这种走的,好,所以说血气呢,一定按照事实,那个,好,这个气血变化的时候,主客,路客,跑到身体里面来,好,但等到进入身体里面,里面的以后,好,变化,就,有时候,就没有把它度量,它到底是哪里,好,那时候千变万化,但是有个大原则,才在这里,你做医生的,不管病情怎么变化,你一定要医从它的经气,经脉怎么走,好,来避除邪气,好,初起邪子乱气不生,所以这个时候,当医生的很简单,我之前跟诸位讲过,我们为什么要学十二经络,落经,当你在落上面的时候,发病,即使你来不及之,它会不会进入藏府,它会进入经上面,到经上面的时候,你把它去掉了,一样不会进入府,也不会进入藏,好,所以说按照经络走,好,齐伯,齐伯就讲,主要强调这个,好,
那个522页,好,那皇帝说,那如果是违反四季,好,那个,我们乱吃啊,对不对,好,使他气血,如果乱七八,如果气血,闻乱掉,怎么办,好,如果乱吃,没有按照方法吃,齐伯说,春吃落脉,春天的时候,应该吃他的经脉,好,结果呢,你吃他的落脉,是不及,血气,不及的时候,血气会外溢,好,让人家少气,好,气会伤到气,春吃鸡肉,好,那春应该吃的经络上面,啦,经上面,就你吃的鸡肉上面,好,也是太过,好,造成血气,还溢,令人丧气,好,如果春天呢,吃到这个筋骨,也是太过,好,血气内酌,令人腹脏,所以说春天呢,我们要吃到经,经上就好了,好,夏天呢,如果吃到经脉上面,夏天本来病在落上面,我们应该吃到落上面,现在吃到经上面,会造成气,好,气衰,令人,好,倦怠无力,所以夏天吃鸡肉呢,血气,好,这个过剩,夏天应该吃落上面,吃到鸡肉,都是太过了,好,那,这些症状呢,诸位,自己可以看一下,好,所以最主要原因,原则就是,春夏的时候,吃的比较浅,秋冬的时候,针吃比较深,最简单的原则,
否则你不用去记它什么气上气下,因为我们现在的针都很细,你得要掌握原则,春天呢,好,春夏,针比较浅,秋冬,好,那尤其冬天赤针的时候,振振会下得很深,因为冬病的话,冬天应该不会生病,你只能收藏嘛,那你冬天会有病,这种病就在骨边很深,这种针下去都要砸到骨上面,好,那我们比如说一下一个人中风,中风的时候我们下针为什么都下在骨边,因为他管你一年四季,他都躺在那边了,这病就很深了嘛,对不对,一定在骨边,你是不是从骨边开始下手,对不对,那你如果中风,你砸针,砸不到骨边,不会好,那如果有一种人中风,春夏秋冬天躺在那边,冬天的时候起来可以活动,那你不用砸到骨边了,对不对,很少,好,很少,至少我没看过,我没有看过,好,对不对,524页呢,这就是告诉我们,这个原则呢,告诉我们,刺五丈的时候,绝对不可以刺到丈,
所以我们在瘀血上,备抽的瘀血像下针的时候,我们也有一定的深浅,你不能砸太深,不能砸太浅,所以我常常跟诸位上,都卖,我们从大锥穴一直到第14锥密门的时候,我们砸针的时候,斜刺不要直刺,你直刺下去,你如果一寸针也罢,碰了胖子,那个瘦子,一寸针都会砸到,好,今天不要刺到内脏,那你如果刺到内脏的话,哪些症状出现,这就是,好,这边就下了经意,如果你吃到心脏,一天就死掉了,好,那你怎么知道它心脏,发抑症,喉咙,抑症,那种肝呢,如果吃到肝脏,五天,就是讲话呢,这个,一只讲话讲很多,种到肺的话,就会有咳嗽不止,如果砸针,砸到肾脏,动为喷嚏,打喷嚏,会生茧,生懒腰,种脾胀,十天死,好,种为吞,必能会,不断吞口水下去,伤人五脏必死,
好,那我们绝对不要去,挣扎太深,伤到人家的丈夫,这是,基本上的大原则,黄帝内心第六十五篇,标本论,标本论,这个,皇帝问啊,必有标有本,赐法有顺逆,那你怎么区分它标和本呢,本就是,病来自原发性,原来的地方,最早发病的地方,标是它传经,传到表面上,那你如何区分它标,什么是标,什么是本,那什么时候先进取汁标,
什么时候先进取汁本,那,那真究下真的手法,顺利如何,这怎么区分,齐波就说了,你吃的方法呢,一定要区分阴阳,我们讲阴经阳经,你经路很熟的时候,病人说,我手这里痛,阳经嘛,这里痛阴经,你就讲完了,阴阳阴经区分开来,哦,这里痛,你看到这到底是阳经在苇茎上面,还是在圣经上面,还是在任脉上面,对不对,我们任舌尔经络,任奇经八脉,目的是什么,就是要能分阴阳,区分阴阳,好,逆从得是标本详义,所谓逆从得是,该补就补,该谢就谢,我们按照经络的虚实补写来做,好,那诸位按照我们争究的法则来做的时候,绝对不会用错,好,绝对不会用错,那有的时候呢,并在标而求之于标,并在本而求之于本,有的时候并在本求之于标,有时候在标而求之于本,好,所以制法呢,有取标而得者,制好了,有的时候取本而把它制好了,有的时候逆取而得者,
有的时候从而得者,好,那你怎么制,好,万主万当,不知标本是为妄行,好,这个最主要是,阴阳逆从,是标本的道,好,小而大,延医而知百病之害,少而多,浅而勃可以延医而知百,好,一浅而生,这个讲到半天讲什么,就是,你当个医生呢,有标有本,那你,标期的时候制标,本期的时候制本,简单讲就这样,那实际上案例怎么说,有一个病人来了,你问他,发高烧,你发烧,呃,大便好不好,便秘,你便秘几天了,七天了,下死了七天不大便,这时候你还管他高不高烧,你大便一起来烧就退了,所以大便是本,标是假热,那个热,造气,阳鸣造热会发高热阿。那你如果说,你发烧几天了?我发烧三司天了。那你大便好不好?我今天没有大便,昨天还有,今天本来早上有,现在还没有。那我们知道,没有问题吗?还有一些发表的药没有关系。对吧?去热的药,简单讲这就是标本。所以,有急的话,我们要去自急。缓的话,这个我们急缓发生的时候,有很急的,我们先去自急。那有个人跑来跟你讲,我一天二十四小时没小便了,你赶快先通他尿再说,你还敢他其他的,对不对?吓都吓死了,对不对?那你说,老师,我真凶通尿,大人可以啊,怎么会不行?我们水分水到,对不对?这个中极穴,中极穴不是膀胱经的木穴吗?这个三黄,英尼泉,三焦地基,竹茹此类的。
先把他小便滤出来嘛,对不对?你还在问其他,你晚上睡觉好不好睡?好,他们。简单讲就是这样子。好,那最后一行呢,好,有先病而后逆的自基本。就是先得到这个病,之后呢,才发生其他的反逆的症状。这个时候我们就治他的原先得到的病。好,我举个例给你听。有一个人呢,这个盲肠炎,堵到了。这个我们知道这块发热,同时呢,大便没有,腹痛。腹痛。他已经告诉你,我腹痛了。好,那你呢,你在他竹阳明下,竹阳明那个,呃,蛛散里,蛛散里下,一寸两寸的中间,找了压痛点。我们叫蓝尾点。好,蓝尾点,你找了丫头,我们确定,他是盲肠炎,对不对?好。
那病人说,医生呢,我这个手这里破了,这个两天没有收口。结果呢,你还不许管他盲肠炎,还在给他收口这边。这就是,医生很差。那我们下针,把它倒摔。药一下攻摔。那你如果真药病师,为什么我讲,我希望训练将来大家时珍药病师。当你又会针灸又会使用经方的时候真的是超级中医没有病不可以治的从初死在落上面一直到病在内上只有这样可以做到不然的话现在有个人来我腰痛腰痛你知道吃药要吃多久对不对受伤了腰痛或怎么样那腰痛很久了真一下去就好了当伤就好了对不对那现在有个病人说我腰痛得很厉害对不对弯腰都不行然后他有一点发烧那你跟他说没关系我们先治你发烧好了
腰不要管他们动都不能动了对不对这个标本就不懂知道我意思吧简单讲就是这样子如果病人出现呢先出现很多症状然后这个症状出来以后再出现重病我们还是要治他本比如说有一个人来他呢全身是黄胆你问他那个黄胆几天呢昨天才发的对不对那你得黄胆之前你一直好不好睡觉不好睡觉胃口不好胃口不好然后大便也不是很通畅小便也是黄那一直延续到昨天才突然发黄胆这个时候先治他黄胆知道我意思吧就是因为胆赌到了才会有其他的负责出现那现在赌到还完全赌到了才会全身发黄胆这就是这个病的这个对战的意思那先寒后生病的
我们要先治他的本就是先治他的寒先病得到病有了这个病以后才出现寒证的这个我们先去先治他的本病刘仁人是先发热而后生病的也是治他的热病那比如说什么叫先热有一个人呢大肠便秘到了堵到了就变成是不是造成发热还有一种呢他大肠没有堵到他就是照热热的没有去掉以后才造成肠子堵到这就是你看他的先后那一般来说你如果堵到一天两天没有关系两天以上我们就要把它清出来了所以后来我们在伤寒论的时候就有了你如果是有太阳表时有是证见到便秘的时候哪个先去对不对我们按照经方的方法我们先解表再去公理这是原则否则你一公理的话表鞋会下陷一下陷的话造成心下痞痞子就会出来这是他取舍的时候
角度拿捏的不准诸位你放心好了我教你们你们不会造成病人心下痞当然你刻意让你敌人心下痞也可以这应该发表你给他攻下然后就匹了所以这里讲这个原则那这个中间提了很多什么这个527页第一行最下面先热而后生中满者自习标我们中满呢我们要先去他的中满比如说这个什么叫中满举个例比如说我们食物吃到胃里面去堵在胃里面中满啦出现的时机呢可能常常看到有的人吃坏食物就堵在这边好的食物不下去了坏的食物把它堵在这边坏的食物为什么堵在这边因为你身体不受那这个食物不应该在这里了堵到那边了中满这个时候我们把中满去掉我们有很多很好的药可以把它去掉针也可以好好那至于说
好你看这一段好这个第一这个第一这个527业第一段第四行下方最下面那边他说并发而有余本而标之先自其本而后自其标并发而不足标而本之先自其标而后自其本对不对然后你说这个讲了半天你说我也不记得当然记不得他不是叫你记得简单说一个人已经在吐血了我下力龙血他的负责会很多我要全身倦怠没有力我讲话也没有力我睡觉也没办法睡那我刚刚跟我太太吵一架我是又气又没有力气就气然后行李也不舒服好那你不能说忧郁我先讲那些忧郁对不对你要你要先看哪个比较急吗原则就是这样哪一个比较急好当你把他的肠里面胃里面出血的现象一去掉以后所有症状都恢复了症状都恢复了
当你统统恢复了就好了对不对那他开始担心他儿子同性恋或者是怎样那时候我们再去改啊对不对标本嘛好那现在结果你标本搞不清楚对不对你看他那边吐血又下血你不理他你去帮他解决同性恋的问题好这是激通压缴好方法不对好那529页好如果这个前面的翻译好要注意一下所以这个病传者心病好病如果先传第一个会传到心脏里面的时候一定会有心脏开始痛痛了这个讲我们我们那个病在传经好传经先心痛一天呢好就会咳嗽因为火会克经心理有病的时候好心脏有问题的时候火会好造成咳嗽好火克经那三日在斜好会
那个胸胁的这边会脂满好痛金克木因为木干木通通通在胁肋这边好照样通通在胁肋这边那如果是五天好造成必赛不同因为木克土嘛土土呢好会感到这个小便大便身体重疼肾罩也管大小便皮罩也会管大小便好那产生的症状不一样好如果三日不死冬好如果三天没有好到冬天呢如果发生在冬天的话半夜就死掉夏天的时候中午死掉好中午会死好那怎么知道半夜跟中午据说我讲了五分法有没有五分法马上就分出来了我们知道本病在心嘛对不对那心在五十的时候是不是五嗜食正五是火那同节气比如说心脏是火五嗜食火是病起有没有病是不是起好半夜的时候是水那水会克火
对不对所以半夜是好对所以你如果按照五分法来做你后面什么什么冬半夜在冬天的时候半夜死掉因为冬天是水嘛晚上是水是半夜夏天的时候是火火日中会死掉因为病起嘛只是夏天冬天心脏病死亡的时间不一样那你如果含了五分法的话什么冬日入啊夏日出啊什么你就不要去记了因为五分法就很明确告诉你的好什么时候会出问题如果是肺病,这是脏病的相传。如果肺病有喘咳、短气咳嗽,三天而造成脂肪脱胸、苦满、脂肪脱满,这是金、克、木。肺油问题的时候会影响到肝脏。如果说美好,在传的话就是木、克、土。土的话就是脾胀、真、重、体痛。这个在胀、在发胀。如果十天没有好的话,病人就死症。冬天的,这个是死的时间,冬天、夏天不太一样。这个肝病呢,本来肝祖木、眼睛、胸血。所以肝油病的时候眼睛就昏花,这个胸血滋满,胸血苦满。
三日呢,体重节奏就是木、克、土。肝病呢,传皮的时候就是这种现象。一克、土的话,皮肚、少腹,肚子会胀起来。那再来腰脊、少腹,好痛、症酸的话,就是土克到水了。如果三天没有把它治好,冬天的时候,太阳下山的时候死,夏天的时候早餐的时候死。好,如果这个,我们其实这个日,后来在商行论的时候,张仲宇在用日的时候,一猴,一猴是七天。第六天左右到七,第七天更换,所以我常常说是六,因为第七天会更换掉。如果是一边讲,把日变成猴的话,三就是二十一天。我个人认为说,日变猴比较重要,因为以前的定义,日,日是一猴嘛。那我们现在的日就是日,以前的古书上面的时候,差不多是一猴,是六天。那皮病的时候,土有问题嘛,肚子一定会胀,身体体重节痛,身体关节痛,身体感觉很沉重。少腹胀,一听就晓得是皮胀。
那吐蛔咳睡,如果没好的话,一个礼拜没好,那个少腹胀就会引起腰脊痛,就土克水了,胫痠。如果说三猴的话,背,这个背经的会痛,小便就不出来啦。这个时候,如果十猴不死,如果没有把它治好,十个猴里面,比如说六十天里内,两个月,你不给它治好。这个是冬天的时候什么时候死,夏天什么时候死,这里就胁肋。那看肾脏病的时候,一定少腹嘛,少覆杯脊酸痛,杭酸,骨头是酸的,脚的京骨那边是酸的。如果被举痛的时候,是火克,水克火,生殖水病嘛,小便病。小便一有堵塞的时候,就病人就很危险,中西医都是一样。那我们赶快要让它通力出来。那如果胃脏,530页,胃病脏满的时候,这个病人呢,这个胃病其实是最好治的。
这里呢,就是你没有把它治好,胃病是最快的。不管是什么胃化龙啊,发炎啊,胃有长龙,化龙啊,胃这种炎症啊,通通很好吃的。如果胃病脏满,五猴的时候,少腹腰脊痛,土酒客水了,没有治好嘛。杭酸,因为杭就是苇茎经过的地方。那这个造成呢,如果还是没好,小便就毙掉。因为水被磕到,就是土去咳睡,水没办法气化。那这个,这个,好,死的时间。基本上呢,这一段,讲到最后面才是重点。注意看,这个530页,第2,4,6,第6行,就是第三段下方。所有的病呢,都是相传,都有死期。如果,建一杖子,就是你传这个一个杖,就停止了,不再传的话。或者是,传到三四个杖,这个都是可以治疗。
这句话是重点。怎么讲呢?我们为什么要去知道前面的一些附证,你就看看好了,记不得都无所谓,我不在乎你记得。但是你要一定要有这个概念。当你心脏有问题的时候,你首先把肺固住的时候,心脏的病就不会传。不会传了。肝有问题的时候,我们先死皮,病就不会再传。肾脏有问题的时候,我们先去,因为有问题,因为第一个牵引到就是心脏,我们就固它的心脏。好,病就不会传。你只要把脏固在一个病,把这个病固在一个脏上面,没有相传的话,这个病人不会死。了解我意思吧?好,那适合我们再怎么调理,再怎么做,这是它的大原则。好,那下一章呢,我们要讲那个注资教论。我们留在这个明天,好,这532页,我们明天再继续讲。我们今天介绍了这里。
好。