请大家收看订阅曲 李宗盛我们看阳胜则热三十四页最后一个字三十三页最后一个字然后翻过来三十四页阳胜则热阴胜泽兰众喊则热众热泽兰所以重就是很严重到了极限的时候反而会产生寒证它会回头的不会出无限量一直到底的不会那无限量到底的话人一寒证到出来你去看那个病人的时候呢全身结满冰的没有这种事情的不会就是全身是冰块这样子那是当然被冻爆了那是在野外才会那是在山里面才会否则的话不会重到阴到极限的时候就会产生热证重热则寒寒呢太冷了会伤到心所以这个心呢
有两种一种是极瘦的人一种是极胖的人你千万不说老师胖子嘛对没错胖子绝大多数绝大多数呢都是热证但是又有寒证又有寒证因为太胖了嘛那热伤气气伤痛气受到伤的时候就会产生痛症所以我们有痛就是气通不过去了好那行呢受到伤我们只为好作为这个气和行行受到伤的时候病人就会肿起来比如说我们运动脚扭伤了脚踝肉肿起来就是行伤了那又肿又痛呢行气都伤好那气会痛好那如果我们砸针砸完针呢它痛去掉了代表气痛了可是行还肿在那边对不对两三天才会消好所以说我们人呢如果先透
后肿者的就是气先伤后来就伤到行好气伤到了伤到行了那如果先肿而后痛者是行伤到气好那至于气伤行行伤气我们治症没有说区分那么多因为皇帝内经嘛他要把它解释得很详细这丙寅怎么来的丙寅怎么来的我们所有的风症风太过的时候就会产生动症风太过热肾则肿肿起来都是热太肾肿肾呢则肝太肿了好寒肾则肥肥就是很颜色很淡颜色很淡清淡表面上看起来颜色就很淡黄很淡就是寒清清淡淡的丝肾则肿则肿好丝太肾的话大便就会有洞泄的现象那这里呢有一个风肾则冻刚刚我们讲的冻
南西北如果说我们刚刚是把一个人形状放在这边对不对动在这边如果我们把它缩小所以天地可以缩到很小这六合可以把它变得很小可以变得很大如果这是杜琪杜琪因为你们学过针灸呢我就讲了叫做什么神缺神缺如果杜琪在这边杜琪的左边呢有动机我们就知道是肝疯杜琪的下方有动机就是心脏杜琪的右边有动机呢就是肺脏杜琪的上方有动机呢就是肾脏大小随意所以
念中医不可以说啊很死以后我们介绍到这个病旗下有动机老师旗下心已经讲完了知道我意思吗我们人可以把它放大可以把它缩小跟自然界就是脱离不了关系好那产生动的时候就是我们就知道只要一看到动那不管被定的形形就是病名可能是伯金生思症或怎么样反正他靠动来动去的那我们只要看到动症会有的人就是晃头有的人都很好玩在那边看你的眼睛在动就是眼珠子在动他不是要刻意要动啊你刻意要动还没办法就很自然的在飘动而且有时候飘动的时候一个眼睛在飘当然两个眼睛在飘这个不是好人吗小人眼睛在飘那一个眼睛在飘我们知道它是动症那眼睛是干啊肝风内动已经当你小的丙寅的时候厨房就出来了
因为我们到时候介绍药物的时候告诉你这些是雀风的药这些入干净的药入什么都不脚都分开来的好所以呢这一段中间呢好这个风好风肾呢这个洞那这个我们有缺风的药热肾呢是肿灶滲湿肝那我们有润肾的药有去热的药好寒肾呢好则服我们有去寒的药实证好湿热呢会有泄力的现象那么有去湿的药好这些都是药物的取舍好药物的取舍再过来呢好第三十四页最后一段天有四时五行有天呢有春夏秋冬有四季
阴阳五行好木火手军水来管生长收藏春生夏长秋收冬长这个时候呢益甚寒暑照是风就是寒呢就是冬天暑就是夏天秋天是照湿呢就是长夏季节交换的时候春天就是风这五个对上去那人呢有五脏来画五个气五脏来画五气的时候也是一样我们还是用好肝心脾肺肾这个呢五脏化五气我们讲的就是情治中医的观念你们认为说我们两种人会两个地方会致病造成一个人生病外面的风寒属丝造乐就是刚刚的天的五个气
身体里面的情治怒喜思悲忧忧郁的忧孔孔那这种情治呢我们都会有当然上古的真人圣人贤人他可以把这个情治丢掉好那我们都会有这种现象那当你有产生这种现象的时候千万不要太过过才会伤不过就好当你发现到比如说动怒了生气了那我们知道呢经可以知母可以控制他的目对不对那你忧就能够平怒好那以前有个人呢成为范静那这个人范静呢有一天突然考到考到很久考到状元了
重举的考到举人的他好乐一乐倚息太过喜了对不对就发疯了发疯了没办法了那个就找一个他范静最惧怕的女人那女人一出现大叫一声范静范静一下子醒过来因为恐能甚喜好水这是水嘛水能克火一下子就醒过来好所以还是要有个最怕的人比较好好免得你过喜的时候无人可节制你好所以老天爷安排得很好有阴有阳你娶个老婆你凶悍然后一叫你就醒过来也胭脂非腑嘛总比发疯好所以喜怒伤气寒暑伤情喜怒呢你看好伤气那这个寒暑伤情暴怒伤阴好暴喜伤阳好崛起伤行这个漫漫去行那这些想的就是
很过当你过的时候太过的时候就会伤到一些一些地方好那有些是伤到气好有些是伤到情好有的是伤到阴有的是伤到阳好那像心脏是不是阳阳中之阳嘛对不对所以你太喜乐会伤到阳好太怒了阴肝脏是阴好绝气呢上行慢慢去行这个绝气是浊气阴气的应该在横格以下不可以往上走好那你情之上面也会影响到让浊气往上走慢慢去行喜怒不解寒暑过度生乃不顾所以一个人呢情是不稳定好常常动怒啊好喜怒这个这个这个情情是变化很大然后再加上寒暑呢又不知道避寒也不知道避暑好这个生如何受到影响就不会那么肠鸣的意思。所以重阴必阳,众阳必阴,故曰东桑玉函,春必温病。那温病的学派呢,就是只读了后面,春得温病。他也不晓得必就是一定。那春天一定会得到温病的话,有之前的前提嘛,东桑玉函。所以你如果冬天没有桑玉函,春天就没有温病。所以在热带的地方,你得到温病,并不是说因为热带得到温病,而是因为冬天的时候你上盗汗阵,受到桑玉函才会有温病的现象。
所以我们有桑寒家跟温病,那桑寒是你从这里,皇帝列军起来很清楚嘛,可是温病还是说不行,南方没有桑寒。那我们佛罗达很热哦,跟比台湾还弱有些地方。那我开的那个,从来不开寒凉的药,我都开热药。大热一天,那个胖子在那边喝冰水,喝了药时,好,热,全身是大汗,坐到冷气间里面还是热。我开的是生父子,当场吃下去,他发冷了,从此也不口渴了,也瘦掉了,好开心哦。那大拉以前是他最热,现在大拉穿胆袖,他穿个夹克来。那如果我错了病,为什么会好呢?所以这个温病不行的,温病条片这种不行的。春伤于风,下生谢谢。所以一定有丙寅跟发病的。好,夏天会有泄力的现象,因为春天,伤于风。那如果夏天伤于暑,暑日很热啊,好,暑日热的时候,秋必可虐。因为暑日热的话,会照到你身上的精液会丧失掉,那肺里面精液很多啊。
就好像,肺好像天上的云一样,天上的很多,有水气很重。那精液伤到的话,肺里面的精液不够,就会幼科虐的现象。秋天呢,上喻氏,冬生咳嗽。失呢,好,秋天应该是比较干燥的。可是你如果失去,你呢,酒坐失地啊,这种。这个冬天就会有问题。所以它春天有问题是因为冬天,夏天有问题是因为春天。那秋天有问题是因为夏天,冬天有问题是因为秋天。这是有丙寅,有病的源头。这个三十五页呢,上古的圣人论理人形,列别丈夫,端落经络,汇通六合,各种基金,七血所发。那每个地方它都有名称,西谷呢,柱骨都有这个分布逆从。那都有分表里,这里开始讲。我们前面已经介绍了阴阳寒热,对不对?
表里。八纲呢,我们辨证,八纲的辨证都是从皇帝内进来的。那皇帝就问齐伯说,我们这个经络那么多,内藏那么多,好,他有分表里,我们可不可以相信他呢?齐伯就开始讲。好。这个东方生风,风生木,木生酸,酸生干。一路下来,他的这个字是相连的,酸生干,干生心,干生精,金生心,干主木了。在天为玄,在人为道,在地为化。这个化在这里就是解读,制化的意思,化身无味。那因为有肝脏,道生智,然后智慧是产生,才会玄生神。天为玄就是广大无边,我们中国就称为广大无边。神在天为风,在地为木,所以风和木。就是自然界的东西,我们把它放到身体上来。中医的观念里面就是,我们人会活在地球上,适合生存在这里,就是因为这环境长得就像人。
我们人就所以活在这里面。那如果是,你长得像月球,你就住在月球里面。长得跟地球的循环有些很像,我们比较适合住在地球上面。在体苇茎,在胀为干,在色为苍,苍色就是青色。真正的正青色呢,就是青中呢,青中带一点点黄,带一点点黄,就是正青色。在身为乎,在变动为卧,因为肝足胫,所以我们是以卧的动作。在翘为木,在胃味酸,在志为怒,在怒伤肝。这个都是固定的形式,我们这里不用花时间解释,书上都有。我举个例,比如说现在有个人肝病,不管是肝硬化,或是怎么样。你叫他卧,卧你手,但是卧不起来啊,没有力气了。因为肝足胫嘛,他肝阻卧,所以一个人能够卧,肝脏还好。
他危险的时候卧不起来了。那,再来呢,好,37页,就讲的是南方。那,这一节跟前面,好,这个,那一节也是非常多的地方是雷同的,好,雷同的。那,只是包括了一些情质上面来说,比如说,好,这个喜伤心啊,好,孔圣喜,这是人的神情质嘛,好,情质上面的东西。好,注意看,38页,好,有些书上可以解释的,好,我们就,这个可以,大家看书就可以了。中央生丝,丝生土,土生甘胃,皮生肉,肉生肺,皮竹口,口中的丝业,精业就是
皮上在管,天为师,在地为土,在色为黄,在营卫公,在身为歌,在变动为乐。这就是月亮的乐,发飲食乐,乐呢,就是打歌,歌气。会产生乐,原因是什么?因为,你,他的这个人呢,胃汗皮里面本来就有沉寒,所谓沉寒就是很激年的长久,本来就是胃,脾胃比较寒冷一点。当寒冷的这个寒呢,再加上这个新的食物,你吃的东西,新的食物,那新的食物,食物骨内容进去,那胃,脾胃里面太冷了,没有办法消化,这两个碰在一起的时候,就会产生,这个念阴呢,变乐,
就会产生打歌。那你要知道,原因的时候,一个是去心时,一个是这样,把胃含去掉。去心时的时候,我们要很注意,很注意,那以后临床上,我们在讲伤寒金贵的时候,我会告诉你,我们怎么去,怎么去,那你不能说去心时,我们又很强的要把它去掉,一去掉,这个病已经很危险了。因为中医认为说,为什么这里提出来,中医认为说,皮呢,是后天之本,后天之本,后天之本,是皮这样,那肾脏是先天之本。那如果说,我们的后天之本,丧失掉了以后,脾胃的气没了的时候,就会产生碎症。就会产生碎症。这个,内容刚刚跟刚刚差不多,差不多,
各位可以看一下,好,就可以了,看看书。那第四十页就,好,要注意一下,第四十页呢,这个第一段的下方,第一行的下方,失胜孔,好,我们,寒呢,伤血,热本身如果太过热,会伤到气,太过寒呢,会伤血,好,灶呢,甚寒,咸伤血,甘呢,甚咸,那在五脏里面呢,买,大小炼,那在表情看,那在个小炼,那在сли,在凩。人多 forg for me,在 Brog,吰 Ω,不得你买。有说是 happen.好,丹是 nothing,好皮甘氏酸胃鹹胃
好 鹹胃那这中间呢是香克的好 我用红笔用黄的笔来画黄的笔这个中间就是香克的味道当有咸的时候我们咸会过剩的时候我们用甘味来治它这是五味互相治和的状态之下好那比如说我们现在吃要清就是辣嘛好 我们吃酸辣汤那酸辣很多会伤得干我们把拉了放进去就知道了以来calcul下来赶紧下来樱anned这到下来诺来经来字幕,那就不会伤肝了,不会伤肝。这是一个观念,那我们中医呢,黄帝内经里面一开理论上面就是告诉我们,热呢,本身伤气,寒呢,伤血。我们伤寒家、经方呢,都是在开卷很多的热药。
好,那我们知道寒伤血,黄帝内经里告诉你寒伤血,那今天有个人如果贫血,我们知道是寒针,对不对?你还在开寒量药,你是不是伤,那个怎么会治好,就贫血都治不好。我们要把寒去掉血才有机会恢复。很多地方都可以告诉我,诸位,文病派是不对的。经方也有寒量的药,寒量的药,我们用很大寒的寒量的药,当然也有,但是我们不是说全部通通是寒量的药。天地之间万物的上下,天和地之间,万物的,都在天和地中间,世界上所有的东西都在天和地的中间。所以阴阳者血气之难律,左右者阴阳的道路也,随活者阴阳的征兆。那阴阳者万物之死人也,所以阴在那阳之首,阳在外那阴之死。阴和这里都讲阴阳律,阴在里面是因为外面有阳固在外面,阴就不会丧失掉。
那阳能够固在外面,阳能够听话地固在外面,是因为里面有阴在阴在之死,在指导他。这两个是互相制衡的。皇帝说呢,如何法阴阳奈何,阴阳的消长变化是怎么样呢?齐伯就回答了,从这一段开始,有一些治疗的法则就出现了。齐伯说阳胜,阳里面你太胜了,身会热。这个时候如果咒理湿痹道的,所谓咒理就是肌肉跟毛孔湿痹道的时候,喘禄为之弯痒,就是呼吸非常的短处。用身体,利用身体的姿势动作,弯身啊,往后仰,想办法呼吸。那汗不出而热,因为汗流不出来。这一段就是,齿干,如果说继续发展下去的话,
因为你热太胜,牙齿都干掉,牙齿是,这个嘴巴里面很多的精液嘛,脾胀的精液,牙齿里面的精液都是脾胀,还有肾脏,肾主,骨,牙为骨之鱼。那这个时候呢,以烦冤腹满死。如果阳热太甚,阳热甚没有关系,我们如果说,如果说皮肤毛孔可以发汗,这阳热就散掉,就没有问题。那如果皮肤毛孔不发汗,里面就是很热的,怎么办呢?当你遇到,人冬不能夏,就是天气很冷的地方,没有问题。因为天气冷的地方,本来就不容易出汗的嘛,不容易出汗,那这个,那就不会有什么危险。那如果是夏天呢,又不出汗。我们先,这个你们有办法,你们如果说,在过去是无法想象的,现在还是很,
现在就看到很多人是这样子的,为什么?从小到大都在冷气间长大,他也不喜欢流汗,他认为说,我这流汗身上会有汗臭,我就不想流汗,他不想流汗是必要的。我们按照天地的法则,我们人如果说,能够顺应事实,来好,这个,生养之道的时候,到夏天的时候,我们一定要流汗,流汗能够把身上的热散掉,新的经验会去取代旧的经验,所以流汗是一种常态,那正常人要流汗,那他从小到大都不流汗,就到了二十几岁,很累啊,呼吸啊,呼不过来,一运动啊,全身照热,很难呼吸,为什么?因为我们是用,三万六千个毛孔,再加上两个孔,三万六千零两个,在这个呼吸,他呢?是两个,那当然不够啊,虽然这两个比较大,可是还是不够,还是不够,那这个时候,我们要发表的药,发表的药,那发表的药,我们有中药,有没有解表的药,你吃下去以后,流汗,发掉,那,这是一种方法,
就是在这里定下了,汗解法,那,这个,如果你没有药在身边,我们刚刚介绍过,羊极生阴嘛,阴极会生阳,照热的状态之下,如果你没有发表的药,或者是你吃了发表的药,他照样不流汗,这时候怎么办,腰膝冷水,洗冷水,因为冷嘛,寒极有没有,会生热,会生产生大热,病人会得到汗解,得到汗解,那,这是阳热肾的话,就是生热,如果是寅申的话,身体里面感觉到就是寒冷的,寅申则生寒,那,生寒的时候,汗出来,都是很清澈的汗,代表理寒,那树立而寒,寒则缺,这个缺则腹满,缺是昏厥,昏迷,
腹满,能下不能冬,因为理寒很胜,我们就有寒热,理寒很胜的时候,如果外在的环境是热的,还可以,还可以活,如果是到了这个冬天,外面的天气之间,天地之间也是寒,里面又是寒,就是很危险了,这是阴阳跟病的形态,阴阳的变更的状态,好,这是一个最早出现,齐波提出来,如何让阴阳平衡的一种方法,第四十二页,诸位看,如何调整这个阴阳呢,齐波说,能知七损八亿,二则可调,不知用此,则早衰肢节业,所谓七损,女人的七子为主,一七二七三七四七五七,
对不对,男人呢,是八子为主,一八二八三八,那你要知道,我们人生长收藏,这个状态之下,能够了解这个状态,按照这个状态,来调理身体的话,就会很好,就能够长寿,那如果不知道,就容易提早,老化很快,那连四十,而阴气自办,这就是最早的黄帝力,已经下了定义,四十岁开始呢,阴气,阳气各半,起居开始衰弱了,超过五十的时候,体重耳目不冲了,阳就慢慢摔下去了,阴就慢慢升起来,到零六十的时候,阴尾气大摔,阳气大摔了,这个时候阴阳都不立,阴峭不立,下虚丧时,替气居处,这个人呢,一定要下面是,上面是虚的,所以我们在,如果这个病人走过来,
或者你在马路上看到,有一个人走路好像在飘,感觉到好像是快要倒了,不倒了,快要倒了那样子,就是上实下虚,就是不好,能走路不能飘,飘就会出问题,好,知之则强,不知则老,所以我们一定要了解,这个阴阳消长,男女的状况,像我现在,到了这个年龄,我刚刚开始吃,其实补肾的药,因为补肾的,年龄大了50岁以后,肾脏开始衰竭,肾气开始衰竭,好,我们前面都讲了,肾,有没有,这个,58,68,78,就八字,这个,后面都讲肾脏,所以肾脏在管一个人的寿命有多长,所以补肾很重要,好,那由于年龄的层次不一样,会产生,不同的名称,表面上名称不同,但是同字一个地方出来,
智者查同,愚者查异,中医的观念里面就是,同症,同字就是从自己出来的,只要症状相同,不管内症是什么,不管里面的症状是什么,比如说,我们有些处方,这个处方看起来就是,自风湿关节炎的,好,那现在有个病人跑来,他就是关节痛,他就不跟你讲话,我就关节痛,你就开始处方,他就好了,结果他实际上,他是骨癌,你不用去管他是骨癌,你想到骨癌,你就不会开方了,你就把他当成关节痛来之,中医的同症,同字,好,所以以后我们再介绍,伤寒金贵的时候,我们开处方,就是查他的症状相同的,我们就开,不管他里面的艺名,名字,病名称是什么,我们不管他,不管他。有聪明的茶童嘛。愚者茶矣,这不是我要麻仁的。黄帝列经在骂西医嘛。
他的名词很多,一大票就没有个字好。看起来都很像,名字都不一样。那智者不足,愚者有愚。有愚者耳目聪明,身体清强,老者富壮,壮者易志。所以圣人为无为之事,最主要讲的是怎么样?平常我们就要保持平常心,甜淡、吴萸、开心、愉快。这个时候都会有长寿的道理。长寿之道在这里面。绝对不可以去,哇,欲啊,我要怎么样怎么样。每天在争,短命。好。如果我们把刚刚那个图,一个人在这边。好。东,南,西,北。好。这。
好,鼻子嘴巴在这边。四十三页,这一段。天不足西北,所以西北方呢,这是西北,西北方是阴。西北方是阴。那造成呢,人的右边,右耳根,这个,没有像左耳那么右,敏感。因为右砭石阴啊,左边就是阳。所以,阳在这边。阳就指,敏锐力,动力,它的能量。左边的阳比较强,葶苈如何,左耳会比右耳好。好。那,地不满东南,东南在这边。好,东南比较平窄,好,有,有那个海啊,怎么样,好,有很多湖泊,好,河流,地不满东南,不够完整。好,不如右手向,好,当然有人是右撇子,就有例外的。
第四日四页,好,这个皇帝问他,为什么会这样子呢?人会这样子分的,齐柏就说,东方阳也,阳者其今病于上。好,病于上者上名而下须。好,所以使耳目聪明而守足不便。当你在专心注意在,好,做事情的时候,或读书的时候,你手脚就不够灵活了,因为你精气在上面。好,那西方呢,是阴也,阴者呢,是在下方。阴者,病于下,病于下是下肾而上去,所以说,手足,当你手足很强的时候,耳目会不便。好,如果说,我们人会敢于邪,一般来说,右比较弱的地方,容易受到病毒,病的侵害,那个侵犯的人体。所以在上面呢,右边容易感觉到,在,容易感到,容易比较容易生病。在左边,
在左,这个,下边的话,下体的话,就是在左边的地方,比较容易,受到病毒。这是阴阳不能两全的,不能全。这个第45页呢,阴阳印象大论,这个地方讲的呢,还是与天人,像贤人呢,上辈天一仰头,下相地一仰卒,中旁人士养五藏。我们,所谓的真人,比如说,我们,前面介绍过了。他坐在,印度现在一个人,坐在菩提树下面。好,他嗜食器。所谓石器。好,他,你看他做的这个树,这个树是这样子啊,树跟像个板子一样,他坐在中间,人坐在中间,靠在这个地方。好,靠在这个地方,能坐到,
盘坐在那边。其实他的观想,他就是树。你有没有看过树是吃东西,也看不到,他就坐在那边,就像树一样。所以第一器来养他,天气可以养他。好,他靠到树上面。这个是一个石器的动作。好,他只要自己观想的是树就好了。好,就不,没有耗掉很多能量。所以他不需要吃东西,什么样的。好,我们人呢,就靠天地之间的器材生养。那天气呢,痛于肺。好,天上的气跟我们肺是相同的。地气,痛于意,意就是我们的喉咙,喉咙咽喉的地方。好,那风气痛于肝,雷气痛于心,骨气,好,雨气痛于肾。好,那六金为川,肠胃为海。这就是,这一节就是说,把人体呢,跟自然界放在一起。九窍呢,九窍,我们人有九窍。耳朵两个眼睛,两个鼻孔,
两个就六个,嘴巴一个,七个,所以上面有七窍。大便小便的地方加起来,九窍。那,这是水柱的地方,所谓水柱的地方,满就会溢出来。好,所以我们常常有流鼻水啊,流口水啊,有时候晚上睡觉睡得很深,流口水啊,对不对?满就会溢出来。好,人以天地,阴阳为阴阳。阳呢,汗以天地的雨为名字。天地之间下的雨,其实就是我们人生的汗。阳,好,就把,这个章节就把人呢,跟天地并在一起。阳的气,像天地的疾风。好,什么暴气向雷啊,逆气向阳啊,什么,好,这个,人和天地之间的关系。好,在第46页,好,这里开始,又进入很重要的地方。好,你读黄帝内经,如果说,天地之间的阴阳你了解了,
你只要了解就好了。真的运用的时候,都在现在这个章节里面。好,所以呢,因为,人呢,跟天地之间是相通的。所以,治的方法,任何的医学,皇帝内经下定义了。你如果治疗的方法,不按照天之计,不用地的道理。地有五味啊,天有世界的节气啊,有风寒暑湿照热,地有五味啊,酸苦甘心咸,你如果不按照这个方法来做,灾害就来了。我们现在在西药厂里面有这个,就不按照这个做,还管你了。所有做出来的人工做出来的合成,绝大多数都是酸味,都是酸味,阿斯匹尼亚什么都是酸味,酸的都是干嘛,伤到那边去。好,所以,一定要按照这个方法来做。如果邪丰之,那个病来的时候,急如风速度很快,那善大治者,最好的医生呢,
一开始,就置在皮毛上面。如果他只是皮毛的病,这个怎么讲皮毛呢?现在我们开始,诸位用前面的这个观念,我们来慢慢推理。老师你刚刚说,皮毛是肺。肺呢,在人的上方,心脏,这是肺。人的上方这边呢,统统是羊。那我们手上的脉呢,这是手腕关节的地方。太渊,在这里。好,这是寸,中间是关。好,下面是齿,在这个地方。上面是羊脉,抱歉,羊脉,下面是阴脉。让我们就知道,皮毛肺羊在这边,已经讲完了,
已经推理过来了。在皮毛的时候,很简单,你手,这个是皮肤,这是肌肉。好,你医生的手指,根本没有压到皮肤下面,就碰到皮肤而已。轻轻地碰到皮肤上面,你就摸到脉了。病就在皮毛。好,就是这样来的,你看,一路过来。好,所以说,你如果黄连连军很熟,你一摸脉就知道,那,病在皮毛,在表嘛。好,我们就给它定义,定义呢,就是在最表面的地方。好,最表面的地方。那,自一开始的时候,病在皮毛。我们用针灸的时候,怎么做呢?你不用针的下针下去。好,你拿那个针在皮毛上面刮一下,它的大汗就冒出来了,
吓了吓死了。好,因为治皮毛不需要生针嘛,你不要太过,治法呢,恰到好处。这一刀下去,把衣服割破,不把皮肤割破。对,超级的高手。那你拿针呢,皮毛上刮一下就好了,汗就出来了。尤其小孩子,你给你吓出来了。你不用针的下进去。好,那你比如说,老师在肺上面,我们在指责上面也可以。好,外观上面也可以,合股上面也可以。清清呱呱会流汗了,好,因为病在皮毛上面。248 again,沿옹就这下来。大小日。那你能扫 melding的那chain?有です.沿选了。以外的签符。那你能扫 är了。那你能扫了。以外的签符。那你能扫了。就这下来。那你能扫了。那你能扫了。那你能扫了。那你签符。那你能扫了。那你能扫了。那你能扫了。那你能扫了。那你能扫了。那你絶寫的仰寫。那如果说病在肌肉我们就自肌肉,针就下在肌肉里面,如果是筋在筋脉上面,我们就下在筋上面,再次我们自六腑,再次自五脏。当我们病从表肌肉一直到五脏了以后,按照黄金内经说半死半生,就回来呢?
一半,一半的几率,就是病进入到肝心皮肺身的时候半死半生。那这个半死半生呢?是很宽松的标准。那个很简单做到的,不可以哦,要十个要九生,才是上功。我还想办法让你至少八生,不要说五生。半死半生不行,不够标准。所以说呢,天的邪气,这骇人五脏,这是我们讲传染病哦,因为天的邪气嘛。骇人五脏,水穀的寒热。骇人感受到水穀,你们如果吃坏东西了,喝到不干净的水了,吃坏不干净的食物了。伤害到我们六腑我们的短小肠胃大肠膀胱第一的湿气呢如果湿气受伤的话
我们人受制于这个歇止来自湿气太深的话害到我们皮肉筋脉所以说天外的就是自然间存在的东西我们知道传染病的时候会是害到我们五脏湿气会害到我们皮肉肌肉筋骨所以善用真者从阳引阴以左至右以右至左以我之笔以表之理以观过以不羁这里黄历英就讲得很清楚了左并右至右并左至对不对我们真就学过了我们就知道老师这个我们叫什么巨次对称左并右至右边左至黄历英内经里面这样讲针灸大神也这样讲对不对结果跑到文蛤以后大陆上的左并左边砸右并右边砸哪里冲砸哪里所以说
从一个孙思邈弄个阿四穴以后大家就在你是不是这里头阿四四四就一站下去就是他们的就是一个孙思邈把阿四穴一研发出来以后大家不用学了阿四穴就可以了这不对的左并右至右并左至这就是阴影阳有阳影好那这段讲的就是过和不及都不好恰到好处好那善诊者好最会诊断的呢查色暗脉好先别阴阳我们先看他的阴阳先别他的阴阳好这个是看他的颜色也知道嘛好先别阴阳然后看清阻而知部分知道是哪个地方好比如说我们痈疽例这个肺我刚刚讲过肺食顷阳所在嘛对不对
现在有个人图谈图谈是阻谈黄阻的谈我们知道病在肺嘛因为肺是正常食顷嘛现在是阻嘛病在肺对不对那你如果摸脉一摸的肺脉浮起来的在皮肤表面上的对不对好就可以知道是肺的问题那是喘息听声音好这是中医的望闻问切好望闻问切都要会听嘛耳术就闻好眼睛看好眼睛看耳术闻这是中医的诊断的方式然后我们就可以知道判断这个人的病在什么地方好病在什么地方好观权衡规矩而知病所主按尺寸好观浮成浮华浮成华墙好而致病那个所身好如果他来治疗好那样
可以对可以知道吗所以对来个人想想说对快对说快走uggage浮和滑石羊麦这个字呢我们念色 颜色的色橙和色为因所以当你手摸上瞿麦的时候摸到羊麦浮和华就是羊麦你摸到此麦是橙和色色也有这个意思色力量不大 常常也会摸不到感觉好像有好像没有色 阴的麦是这样的
那你如果说你现在摸到寸麦 羊麦老师我们老师羊麦很沉啊羊不足了嘛对不对如果摸到阴麦阴麦怎么搞的又浮又大阴太甚了阴和阳必须要平衡要制衡太过不行不急也不行那定义我讲过了寸麦呢寸麦呢这里为什么叫寸实际上因为从这里到鱼际是寸实际上真正的麦它只有九分不到一寸从这个关下来呢一寸的距离才是我们的正常麦的范围超过一寸就代表过了太过了太过了要往此去了太过了好太过了就是阴阳辨证我们看它的浮麦尘麦华麦卖的华好流行卖的流行我们就知道病在哪个地方好在难军里面呢
77难他说上工治未病我们有上公下公比如说肝有病肝有病的时候我们先去食皮因为你们现在慢慢进入了我就带你们进入一些好地方肝有病的时候我们要先治未病因为我们知道肝脏生病会传到皮脏去所以我们先去治皮这叫食皮这叫上公自威兵第77难呢抱歉这是第77难第75难呢讲得非常的好听得懂的话听得懂的话哦你们就会治一个很重的病这个第75难呢
他说啊东方时会西方虚西方虚东方是木呢西方是经东方是木呢东方是木呢西方是经好好好好好好好治疗西方虚南补北好原文上面金布屏幕实际上这个布可以删掉这个布就害死了不少人真的我们讲内经里面说有一个脏不平衡的时候有一个脏不平衡的时候就会被删掉那些脏不平衡的时候就会被删掉好原文上面原文上面金布屏幕实际上这个布可以删掉这个布就害死了不少人真的我们讲内经里面说有一个脏不平衡的时候
一个脏不平衡是要平衡的时候好要用所剩的脏来平它比如说肝脏肝木的脂有问题的时候比如说肝脏肝木的脂有问题的时候金呢是赦木的金是克木的所以用金来平木木然后进来瓶木。那如果说进来瓶木的时候,现在干木很盛,因为东方嗜食,东方嗜食。好,这里我要想到的一个地方就是什么。这两句话
当我们如果是干有问题干有大食重病的时候经呢因为经很虚所以经没有办法取汁衡干木这个时候干木就一直严重起来越来越严重、越来越死如果我们去撞土干有问题的时候你就补土你补土的只有一个好处就是什么土生金嘛土生金可是你土再怎么生金呢因为干太死了力量绝对不够力量绝对不够所以在七十五难的时候就提出来了我们要泄南补北泄南补北为什么要泄南补北北方是水
南方是火五行里面呢水是克火的水是炙火的水是炙火的对不对你如果把火一泄火泄南方啦一泄火一泄火的时候干呢自然而然会进去救火就多给它给木头干就会由死变虚由死变虚那水一旺起来的时候水去生木干本来就已经很大了干是亡最大最严重的这个时候你一去撞胜的时候你没有说因为那时候干是最大最大的时候我们去撞不会让它更大为什么已经是极限已经是极限了这个时候呢母能令子虚他的干木会往非常往火里面堵当干的木
金入火的时候不断的燃烧干就会肾虚虚证那对金和水来说的话子水是不是子金是不是母对不对子能令母食所以一个动作一补水的时候干的木疏解掉了金的气旺起来金气旺起来而回去知母所以我们就会去补水来泄火当你去一泄火的时候因为火过来那个水过来把它火灭了火变得很小干木自然丢到里面能够接受它这是一个自证的原则因为五行嘛我们有干现在心脏火有问题的土有问题的精有问题的水有问题的治法是一样的所以难经七十五代的时候就提出来要泄南补北泄南补北
当泄南补北出现的时候这就快就改变了子能令母食呢丙寅母人子治疗的法则治疗的法则治疗的法则所以当我们去补水的时候是依据两得一举两得所以说如果现在有一人跑来肝癌肝病那肝肿很大了如果只是去食土食皮只能食皮的话就算那个肚子很大了你把皮变得很小了你再食皮有限肝的病还在那边只有一个好处就是神经可是土神经都很弱了因为太强了嘛这个能不能治好病很难所以七十五难才会提出来洩南补北
当你遇到东方石西方区的时候洩南补北这个意思洩南补北的原因呢就是希望能够去屏幕这五星的观念就起来了慢慢跟你接近起来这就是为什么可以治好肝癌的原因好在这里提出来的原因呢就在后面这边无过大家看四十七夜无过疫疹则不思故曰病之其实也可斥而已刚开始的时候我们可以斥可以取汁如果病很肾的时候我们要等他摔落下来不可以去以病争等他摔落下来等时机等时机好所以如果时机到的时候下重手病很摔下去我吃下去我胃口开了赶快追击赶快追击如果是
亲而养之亲的话我们有宣扬的法法比如说发表啊发汗啊重而减之病重的时候我们就减少才顾手的方式好顾手的方式所以治病好像作战一样病在大胜的时候病很胜很旺的时候这是我们的顾手顾他的元气然后等到顾他的元气病是比较衰落的时候我们就要去晋级这里就抵出来这个方法所以我们处方常常会在常常会在变动好比如说我们利用土的王石我们治个干壁东方石正好呢正好呢在下秋中间秋季的初好交接的地方前后这个礼拜这是皮上的王石这个时候脾气是最旺脾气当旺的时候
就是你不要去动它因为这个时候你下手的时候你不愿意管脾肠脾肠不会受伤的那这两个礼拜好像窗户打开来了治病的时机所以治病的时机就是这时候你不愿意管脾肠脾肠脾气当旺的时候脾气当旺的时候就是你不要去动它因为天地之间在养脾肠这个时候你下手的时候你不愿意管脾肠脾肠不会受伤的那这两个礼拜给你的好像窗户打开来了治病的时机来了狠狠进去清除一遍在在窗户快关起来的时候赶快收手这些胃的气好所以治病呢时机很重要时机很重要当你往死不开的时候不进入往死的时候我们就利用顾手看它病逝很肾的时候我们就停很肾就是说这个病呢很严重没有胃口大小便不通那我们就想办法给它开点胃口的药让它大便出来就不要去动它
等到时机到了等到时机到了开始下手而病人吃到胃口开始好了我们开始下手下手的时候如果要攻的时候一起攻一次不要攻太多好这是我们临阵上面也会面临到的问题这一段讲了半天四十七夜讲了半天讲的就是这个好讲的就是这个行不足呢温之以气好经不足者补之以胃所以我们会有一些开后胃的药好开一些后胃的药开一些温热的药好如果病在高的地方所谓高在靠去喉咙这边靠上胶的地方那我们采汗法好好我们休息一下好好好这里呢好第四十七夜好
行不足者我们温之以气精不足者补之以胃所以我们有用温的药九野是一种温的好补药我们用好后胃的药来补药好因为它精不够嘛精气不够当然我们要看精不够在哪个地方好来指病在高的地方好我们要采汗法吐法两种方式一种是你本身开的就是吐药这个药一吃下去就会吐那你说老师那么厉害你喝肥皂水也会吐啊对不对很多都可以吐这是一种这是行这是行什么叫神呢你开厨房你对症的时候他这个病上中下都有当你很对症的时候上面的该吐就吐了下面的该走就走了上吐下先一起来就结束了这是神所以,不仅仅是一定要吐的药,而是吃的药反应出来会有一种吐的现象。如果病在下,引而皆之,我们有攻下,比如说攻下的药,也一定要,这里开始黄帝林下了治疗的法则在这里面,治疗的法则。
所以我们有汗法、吐法、下法都从这里出来。中满者,歇止于内。如果是中满,肚子满,我们要攻下。攻下的时候,有时候会从大边排出来,有时候会从小边排出来。水利啊,都会有这种现象。其有血者,在心以为汉,其在疲者汉而发之。在表,我们现在下定义了,阴阳表里的表。并在表的时候,我们采汗法。当然,张仲景在用汗法的时候,有些禁忌,禁忌。这里我们还没讲到伤寒论。基本上,张仲景当初看到,好,要发汗。怎么个发汗?用什么药去发汗?就要看谁弄本草经。张仲景那个时候还没有本草纲目。本草纲明朝了嘛,是不是李时珍?张仲景死了很长的时间,才出了本草纲目嘛。所以他都没看过,对不对?
所以你们要不要去考证。他绝对,他的处方绝对不是按照本草纲目里面的药性开的。同不同意?他是按照山东本草经的药性开的。如果其飙悍者,按而收之。所谓飙悍就是有剧痛,病来得很,速度很快。速度很快,剧痛。比如说痛风,痛风。按而收之,就是踩。按摩推拿的方式。我们针刺的方法有。你针下去,比如说脚乳整个,痛风都在手掌上,整个手掌肿起来。我们针,下进去以后,轻轻在手掌上按摩,轻轻地按摩。然后按摩,比如说他这个手掌这边痛,你针从这边下进去以后,按摩按摩按到这边来,把针拿起来。针拿起来以后,然后再下,再下按摩。连续几次,痛去削掉了。这就是所谓的按而收之。死者的痛是剧痛,而且是持续的痛。
持续的痛。那善而歇止,要把这个气散掉。用善法。所谓善法就是我们的按也是这种善,我们下止血也是善。实痛和虚痛不一样。我们虚实的痛。虚痛是隐隐作痛。那有时候痛,有时候不痛。实证的话,管理的饿死小子都在痛,那嗜食症的痛。因为它长在那个地方,有个东西在那里,当然会持续的痛。然后我们省其阴阳以别刚柔。这个柔和刚,看它的阴阳。阳病支饮,阴病治阳。为什么讲阳病支饮?当阳有病的时候,我们一发现了阳有病,比如说,我们现在知道,大草这人便秘了。一看他便秘,我们马上去,先取汁饮。为什么?因为你如果不治好,这便秘会影响到阴。所以,问题会影响到阴。所以我们先去顾阴,这样病就在阳,就不会进了。同样的,阴有病的话会影响到阳。
我们先去顾阳,阴就不会再进了。比如说,肝病。肝病的人呢,便秘,大便因理不好。那这个时候,我们想办法先调到大便。你还没有向他取汁肝,先调到大便。那,病就结束了,他就不会再进。那肝病到后来,大病都没了,小病都没了。这时候,你再去通大便,通小便,他慢了。所以一开始治病的时候,就让他大小便通上。先把阳顾好。这时候,我们再去慢慢推他的阴。病就不会再往前进,就很好治。这是《黄帝离经》里面的原则。所以,阳病支饮,阴病至阳。定其血气呢,各首其香。血室呢,以绝之。我们在身上看到很多,比如说,那个裤子一拉起来,腿上面,手臂上面,很多的青筋瘀血。血室,你可以看到。
那个实际上,我们真的做针灸,是这样子。看到血室的时候,有瘀血,青筋的时候,通通把它放掉。可是实在是没有时间啊。真的是,临床上真的没有时间。你这样那么多,你一个人在那边放,一个人就占掉。那个人腿一票,那个青筋你怎么办?对不对?你找大的放,找大的放,就是这样子的。那有的人呢,今天刚好病人不多,你把它通通放掉。再开药,速度会不够很快哦。因为你把瘀血大部分放掉了嘛,那药物下去就很快。对不对?那如果说你根本没有放,光药物下去,时间就要比较长。比较长。气虚,要牵引它。用针灸,气不足的呢,我们用针灸来导引它。所以才会有,针灸里面才会有,虚者补轻母。经过上面的气血的时候,我们用它的当今的母穴来做,我们用补的手法来治它。这是导引,使气血回复到平衡。
这就是我们这篇介绍这个阴阳印象大论。这个下一个章节呢,就是阴阳离合论,第六。这个阴阳离合论,到现在你看我们前面六章了,还在讨论阴阳。皇帝问呢,他听说了,其实听说就是你说嘛。有人跑来说,老师我听说,你不要说,就是你说了。对啊,你不说怎么会听说了,对不对?余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月,三百六十五天,乘一岁。人呢,也相应它,经三阳不应阴阳,为什么这样子?齐伯说,阴阳者数可十,推之可百,数之可千,推之可万。就是阴阳你只有区分的时候,可以分很细,无限量的分,没有一个范围的。但是,一个大原则,这个大原则呢,就是未出地者,在地底下的,
通通是属于阴处,名字为阴中支饮,出地的,成为阴中之阳。比如说,我们人体。人体。你看这个人体好不好玩。所以中医不能研究,一研究是着迷了。如果中间这个横格,我们把它当成地表。那这个就是地下啦,地上嘛。对不对,地上还是地下。所以说肝脏在这边,皮脏在这边,肾脏在底下,好像两个种子埋在土底下以后。对不对,那水生木啊,这是土嘛,水就是生木,木的肉长成很多根啊,筋啊,筋膜就出来了,筋膜就出来了。然后筋要去生个心脏,有没有,开始循环出来。如果是把这个横格当成一个地的界线,这是阳,这是阴,一个界线。未出地者,名曰阴出。
所以人,所以身上里面,所有东西生长,会生长都是因为春天,春季的关系。好,长应夏,长高因为夏天,收应秋,冬,长呢,应冬。失长的天地是灾,阴阳之变。所以在人者,好,这个树之可树。就是因为有生长收藏,所以我们在人体里面,我们可以算到它的树。因为有生长收藏的,可以继算它的树。那三阴三阳这离合呢?这里呢,张宗景的《沙汉论》,他的章节,太阳篇,少阳篇,阳明天篇,从这边来的。从这边来的。齐伯说,圣人难面而立,前曰广明,后曰太冲。太冲之地名为少阴,少阴之上名为太阳。如果我们这样子看,
人的正面是广明,后面是太冲。太冲。那这个后面的肾脏在两个,在我们的背后面啊。肾脏的上面,我们成为太阳。太阳。那太阳的经呢?正就在足太阳,膀光经。好,的景穴呢?是不是支饮?支饮?经济一直往上走,但横格以下都是地以下。所以阳经呢,一样从地下开始生。其支饮,结在命门。好,所以我们称为阴中之阳。仲圣而上,到了胸前上来之后,在广明。广明之下名为太阴,太阴就是脾了。太阴之前,脾的前面,阳明。你要面积之味。杨�汤、根于厉兑,景鹊是不是厉兑。所以你们现在知道,你们学过真久的时候看黄历的《易经》就很简单了,不然什么什么厉兑,还以为是《易经》里面对挂。名曰阴中之阳,那厥阴之表,名曰邵阳,厥阴的甘草,它的表是邵阳,邵阳呢,根取于翘阴,你看,三条阳经兜的颈鹊通通在脚上面上来了。
名曰阴中的邵阳,所以三阳之离合也,太阳为开,阳明为何,邵阳为书。这是阳的部分。三经不得相思,伯而勿服,名曰一阳。如果三阳,太阳、邵阳、阳明,三个是互相共能,互相香附相成的时候,就统称为一阳。太阳呢,管的是大门,开阳。邵阳,管的是门栓,栓东,所以阳明呢,是组收合,收合。延伸它的意义呢,怎么延伸?因为太阳呢,是组开,开的话就是人身体里面,跟自然界中间的开的门户,太阳。那邵阳呢,是门树,门树就是门的枢纽呢,讲的运输。所以人身体里面的阳气,营养在运行的时候,因为有邵阳,它才有开阖,能够运输。
那阳明呢,是组合。合就是说,到此为止,收合。比如说,这三个字,你看,早上起来,眼睛一打开,太阳,开了嘛,眼睛就开了。太阳开吗?开始刷牙树,开始动作,烧羊。忙了一天,到晚上回家,眼睛一闭起来合。对不对?那你阳明有问题的时候,不能睡觉了。对不对?用这种想法来想。好不好?这一天很快,几句话讲完了。这是羊。那这三个要互相搭配得很好。互相搭配得很好。这个把它捅成为一羊。就一个动作而已。那在下一段呢,皇帝说,那我听听看三鹰是什么。
齐伯说,人呢,外者是羊,内者是阴。然者,忠为阴呢,其冲在下名为太阳。横格以下,就是讲横格。横格莫以下,我们称为太阴。太阴却,太阴就是脾巾呢,根取引白。有没有,引白。这是阴中支饮。太阴在后面一条,哨阴。足少阴是圣经,取永全。圣经呢,是阴中之哨阴。哨阴之前,名为阅阴,阅阴跟几个大敦,干经的井穴,大敦穴。大敦,干经呢,是阴之绝阳。阴里面阳到了极限的地方,名为阴之厥阴,所以三阴之离合,这就是三阴的离合,三阴之间的互相,是分开来又合在一起。三条不同的经络,但是是合在一起的一个功能,互相制衡,所以叫离合。离就是不同的东西,但是放在一起要很合作的。太阴为开,
阅阴为和,哨阴为书。哨阴的传导,输送,那到了阅阴的话,就是在最底线,在最里面,整个合作,合作,跟阳明经一样,三经者不得相思,伯而勿承名曰一阴,这个阴阳中中,这个字念中,中国的中,中中就是气的往来,气的往来就是中,积传为一周,气里行表,而称为相成也。表面上我们看到皮肤表面会怎么样,那是,你可以看到表面,气在里面,气跟着皮表在里面走,互为香附相成。这个,我们所谓脖,你看这个,阳和阴都是一样,都是脖而勿承,绝对不可以有东西沉积在里面,这是最重要的一句话,
我们中药里面,吃下去以后,在身体里面不会累积,西药不一样,你吃一个抗生素,在肝脏里面可能待了27年,还没排出来,中药很快就排掉了,中药很快,尤其我们有些毒药,我们在下处方的时候毒药,倚息下去三个小时,身上也找不到啦,因为毒药跟病一起出来了,那我们不要没事正常的给它吃毒药,我们会用毒,但是呢,是需要的时候才会用,那绝对不能让身体里面累积任何东西,所以说,因为薄而勿承,不沉积东西,所以所有自然界的东西,你注意看,比如说,橘子,这个橘子有橘子皮,有很多纤维有水在里面,那你吃橘子的时候,你不会说,倚息刚好水吸走了,纤维吃不下去,对不对,当初设计橘子的人,就不是这样的想法,你整个拿进去,你吃的时候,
你是不是营养也吃进去了,纤维也吃进去了,水也吃进去了,所以,自然界在天地六合之内呢,没有一样东西是纯营养的,自然界不产生纯营养,因为纯营养会累积,所谓新陈代谢,新的去换旧的,那,维他命不能吃为什么,因为它是纯营养的东西,你吃下去纯营养的,也没有东西去取代它,比如我们吃格拒子,纤维能够帮助你排泄,对不对,所以说,不单单是维他命C在里面,你还有纤维,还有水帮你排泄掉,那你吃个维他命C片就不一样,里面没有纤维没有水,就会累积在身体里面去,这就是中医不赞成吃营养剂的,就是为什么会沉,会累积在身体里面,那有多沉呢,你吃完两个小时小便,出来就已经晃了,所以吃维他命呢,第一个好处就是小便很贵,第二个呢,它会累积在身体里面,慢慢去滋养病毒,不是很好,所以我们要吃天然的东西比较好,好,就是在皇帝内经里面,
就已经下过定义了,好,已经下过定义了,好,那我们下堂课,好,我们来介绍这个阴阳别论第七,好,好,我们休息一下,好,好,我们继续开始讲那个,这个第七,好,阴阳别论第七,那皇帝问呢,人有四经十二重,好,这个,什么意思,下面这一章的阴阳别论呢,就是,专门在讲,卖一整,那你卖的分阴阳,好,卖分阴阳,那我们用一个,如果说,如果说我们一般来解释这种,讲个名词来讲卖的时候,大家比较不容易心领神会,如果说我们用意经的方式,给你一个基本的概念,你要了解什么叫做常卖,常正常,比如说我们去摸一个人的卖,
好,那一竞有两个卖,一个呢,叫做,砍,阳呢,在两个阴的中间,这是一个阳,好,两个阴的中间,那还有呢,两个阳呢,包着一个阴,两个阳包着一个阴,这是,这个梨卖,那梨呢,就是中虚嘛,砍呢,这个这个卖相,这种的卖相,阳这两个阴的中间,这叫做常卖,好,用这样子想,那你一摸手一摸,摸到皮肤摸下去,卖在下面,卖在隐藏在中间,阳,阳不在乎多,阳要浅,要浅,所谓浅就是说要,浅浮在里面,才能为,我们人体受用,你如果阳,往外走,
阳往外走的时候,人的元气就没有了,就力气就没有了,行,还在里面,行是阴,但人的体力,力量是阳,那所以说正常的呢,阴和阳中间的关系,阴和阴,把阳包住,浅在里面,所以说你平常你不会出力,你这样看不出来,突然处理的时候力量就很大,这就是杨氏浅在阴里面,浅在阴里面,在我们介绍之前呢,我们先给各位一个基本的概念,那齐柏就回答了,这个四经十二重,为什么讲四经,讲的就是除了脾经以外,脾以外,这个新感肺肾,应四时,应春夏秋冬,脾呢是长夏,就在季节的,交接的时候出现,十二经络呢,那很快。欧生一日是 saving,
要很快。惹有第四信,要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。46 data。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。要很快。落十二个月这十二个月飲食二条经脉这个脉本身呢有分阴阳,知阳者支饮,支饮者知阳那参考呢诸位可以看我们今天给你的资料可以参考它诸位看第三第三纳我们把脉上面分阴阳的时候这是手掌的横纹这是大拇指我们这样讲左手以官的位置来说的话我们就为什么称之为官就是因为上面呢是我们找阳汉、阳汽的地方下面呢找阴的地方这个官就是阴和阳交界的地方我们称之为定一个名称叫做官一般来说我们讲枕脉的时候我们寸、官、尺
寸讲的就是阳尺讲的就是阴官就在中间中间那以人的体型来说的话这喉咙这喉咙这是脖子脖子肩膀到胸腔肚子少腹那胸膈这边呢在肋肩之间呢就是我们的横隔所在这个横隔所在就是我们的官的位置那上面就是我们讲的寸的位置下面就是我们讲的尺的位置下面就是我们讲的尺的位置要伸上来用这种观念来想它用这种观念来想那那这个脉呢有分气和学一般来说左手的脉管那是学脉右手的脉管那是气脉
管那是气脉就是左右来区分的来区分的做整脉的时候我们有时候会两只手去按同时按病人的左右手来做比较慢慢我们慢慢深入慢慢深入那左手带白病人的气右手带白病人的血看那女人呢跟男人不一样女人煮气煮血因为女人煮血所以女人是以血为主当她的肺气很旺的时候产生的奶水是白色的这是阳气因为女人是煮血所以阳气会化生成血血率比较重比较沉重所以往下沉到头变得越近了男人呢煮的是气跟女人是反过来的气比较轻所以是往上升是往上升那刚好相反的所以呢如果是你去整一个女人的脉的时候长脉就是说
你的女孩子的左手要比右手来大一点因为女人煮血嘛那男人呢应该是右手的脉比左手要稍微大一点因为男人煮气这是男女要分开来的男女要分开来的你有这个观念以后呢所谓知阳则支饮阳比较表比较刚啊所以上面是君下面是臣所以上面的寸脉脉的脉的形状气力应该那个力量应该会比此脉来的大一点此脉来的大一点这是一个长脉那这个寸脉呢不能过这个尺的这条线只能到这一段这一段后面呢这是一寸一寸的长度这是尺的脉这是尺的脉这十九分的长度如果超过这个上面的话
就到喉部去了所以你如果说在枕脉的病人的时候你摸他的寸脉这个脉怎么老师这个脉好长穿过这个横纹到了手掌里面去了这时疫出去了对不对溢出去了当这个溢出去了的时候我们知道这个喉咙出问题了上胶会出问题那问题如果说这个这边长肿块越长越大的时候这个脉不会值得走因为这个壬寅脉被挡到了这个脉气就会往左边或者往右边然后弯去你摸他的脉变成L型变成L型那为什么你要知道这样子因为当你在治病的时候你吃了一个礼拜药的话这个脉越来越弯越来越弯代表说你错了慢慢回来慢慢说我来就代表他病人在恢复的中间这就是我们看这个脉来决定病人的病是往好的方面发展还是病更严重了所以
支饮者知阳那我们知道这个阴在这个位置上我们也知道阳的大小一般来说阳呢要比阴稍微大一点点那我刚刚讲过女人的脉呢左手变成阴这个右手是阳女人的脉左手的阴脉呢会比右手来的大这是支饮者知阳知阳者支饮阳呢有五五二十五所谓阴者增障也见者败必施也所谓阳者胃脘之阳别于阳者呢知病处这里就定出来下出来一个定义好下个定义出来我们的右手的脉呢这是横文这是大拇指这边右手也有个官好官我刚刚讲过就是横阁的地方横阁的地方刚好是我们的胃脘的地方胃脘的地方也就是说
这个地方是中间为了阳的所在卖诊的时候我们要先建立一个标准以他为准来丈量其他的东西所以你去摸逼人的右手的官卖的时候摸到是他的未卖那以这个未卖来做主来做比较来看哪一个跟他相抗就知道病在哪个丈夫他这个意思那你这部未卖的时候基本的一个未卖呢这未卖的标准的未卖怎么算我们呢西路为阴!土出为阳!所以我们在倚息一土倚息一土中间就阴阳的交换这是这个肝肾肾肚土出呢
是心肺那在呼河图中间呢就出现皮所以在这个中间的地方呢就是我们的好脾胃的胃阳的所在所以说如果说我们一呼倚息呼吸之间脉细有四字呼脉跳两下土脉跳两下那不可能人呼吸的中间没有间断所以就一呼倚息的时候中间会间断那个就是增加一个脉所以说正常的脉一个呼吸的话是跳五下是以标准那我们前面讲的河图有没有这个五之树呢就是土的树就是脾胃的树这是最标准的那我们这个土人生万物那以这个为主了以后你去摸其他的脉比如说你摸胃的脉你一直摸到心脏的脉
那你怎么知道这个心脏有没有接受到胃气的滋润因为胃是五谷的之海我们吃了所有的食物进来以后消化掉以后为我们内脏所受用那你怎么知道这个内脏有没有接受到胃气的受用有没有受用到胃气受用才是正常不受用就是不正常对不对好 你摸那你以为胃脉为主的时候你摸到心脉心脉心脉跟胃脉速度是一样的一样有力那心脉呢在上对不对比较扬这比较浮一点点比较浮一点点就是长脉那你如果摸到胃脉摸到胃脉很正常啊可是呢心脏变得很小一点点那心是羊脉怎么可以反正是脉很深很沉通通属于阴脉脉很浮很表很快通通属于羊脉那胸为羊嘛我们这个心脏和肺脏的胸腔上唐哥都介绍过了这胸腔呢
是我们羊的位置那羊的位置呢就有心还有肺都是出了羊的位置那羊的脉应该比较大结果脉变小我们就知道心脏有问题了以此类推那如果说比如说我们此脉我们想到此时下校注阴正常的阴脉是不是比较沉一点点对不对那你胃脉在跳动是阴脉应该沉下去结果阴脉跳动比胃脉还大那就是肾脏跟脾胃告急的你要救救我你吃的东西我没有收到就是从以这个胃脉做标准的时候其他的胃脉都可以测出来可以侦测出来好,我们继续看下去。所谓阳者胃脘之阳,别于阳者跟阳脉有差别的、有误差的,我们就可以知道病的所在。别于阴者只生之起。这个阴呢,跟我们刚刚介绍的这个征兆脉。先讲征兆脉,让你们比较清楚。
一个长脉,我们有两种脉,易脉跟负脉。好,易脉跟负脉。这两种脉呢,易,超越易。易脉跟负脉就是我们所谓的增兆脉。增兆脉。一般来说,我们摸脉,摸到增兆脉,这个是死定了。就是死定了。那怎么看呢?这个是正常十九分,这是一寸。那如果说,这个九分的,哇,脉一直往上冲,冲到死部去了。这是阳脉冲出去了,阳脉为什么冲出去?因为阴在下面顶到它。所以当你阴太胜的时候,那阳就会往,阳被逼得往外走。这个时候叫成为易脉。所以整个脉变成一条一直冲到上面去。这就是易脉,就是增兆脉。那还有一种是负脉,也是增兆脉。负脉呢,从上面。
这是阳的位置嘛。那如果说,这个是尺的位置。如果说,这个脉是从阳的位置,一直穿过,一直往下冲。本来尺,这个位置只容许一寸的长度。一寸的长度。现在延迟的很长,从阳盖过来,覆盖下来。我们就称为负脉。简单的说,就是,当你摸上去的脉的时候,你发现尺脉非常大,一直很长。超过尺脉本来是应该只有一寸,正常的范围。很长,这就是负脉。如果说脉往上超,超过了寸脉,导赤脉的,到鱼际里面就是,而且是直直的硬邦邦的。这就是所谓易脉。易脉。这就是所谓增脏脉。一般增脏脉弦的时候,都是阴汉阳分割了。因为这个棺已经没有作用了,已经没有作用了。
那就是很危险的脉。我们知道这个脏脉出现的时候,可以知道它什么时候死。这个三个阳,三阴在手,三阳在头,三阴在手,所谓一。那这个,这个,所谓一呢,不管是三阴三阳,理论就是一个,就我刚刚讲,理论就是一个。它说,所谓一也,就是我们以首长的脉,这个为主。别于阳者之病的极似,别于阴者之死生之情,要紧收阴阳吴萸众谋。当你阴阳很熟的时候,你不需要很多医生跟你一起参考,你自己就可以决定了。所谓阴阳者,摸到脉的时候,脉去者为阳,去就是你可以感觉,你心里想一个人离开你,离开你看到影子越来越小,当你摸到脉怎么越摸越小,会感觉到这样子。那脉你摸它越来越大,
越来越大,当你去刺激它,它受到刺激的时候,它会越来越大,这我们称为阳脉,近者,脉很近,很慢,很缓,那动脉请强力,动着,持者为阴,那有的时候脉,我们呼吸呢,正常的一呼,好,这个,一呼呢,呼吸的话是二字,吸气是二字,一共是四字,四字,那如果说变成一字呢,就比人太慢,有时候八字,九字,一个呼吸就跳了八九次,速度太快,速度太快,就是我们素者为阳,持者为阴,凡持增障脉脉,甘悬绝,十八,心呢,十九天,一般如果你遇到这种情形的时候,那你要不要记这个数字呢,就看见仁见智,因为你不可能说刚好,它第一天是增障脉,就被你摸到,你可能一个礼拜以后,你才去摸到是增障脉,所以说,
你不会那么凑巧,但是你只要知道这个数字,但是都是死脉,只是早晚而已,早晚而已,大家看,五十六页,五十六页,在介绍之前呢,先跟各位一个,一个简单的一个概念,简单的一个概念,要先有,先要有,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,好,Were,à,好,its,好,And,好,Were,,好,Were,,好,Were,我们在上一章的时候上一章在这个阴阳离合论的时候
我们有介绍到太阳少阳阳理太阳呢主的是开少阳呢主的是书阳明呢主的是合所以所以你如果比如说你治疗人家脸部中风治疗半天都好了就眼睛合不起来阳明合不起来嘛这阳明经上做就可以了因为阳明只有阳明管合不能合就是阳明经体还不够眼睛可以讲就是少阳很好对不对那你女孩子跟你抛个面眼眨一下就是少阳很好对不对那如果是遇到一个人是太阳有闭眼睛一看闭不起来的震在那边对不对因为太阳阻开嘛开在那边那合不起来那有个人呢合在那边打不开了眼睛跟着眼打不开太阳正这是一个我们可以看眼睛同样因此类的把它切到皮肤太阳主外所以所有的皮肤毛孔毛孔呢
就是会开会合打开就是太阳能够合起来就是阳明当病在病学在表的时候外在感到外在的风险一进来的时候一定是在太阳所以在皮肤表面的时候一定是在太阳那全身最大的太阳精呢从脚一路整个到背从脚的字阴一路到眼睛的睛明穴那么大一条经络在这上面所以太阳受病的时候一定在后背向脚的地方那由于它是在表嘛在最表的地方最表那人身上我们会去抗啊这个病学怎么可以进来对不对人会去抗在抗争的时候我们的体力跟外在的病学在抗争的时候就会产生有寒有热的现象这是太阳的因为病在表如果说病没有办法治好病进入身体
有两条两个选择一个呢会进入芍药一个会进入阳明如果进到阳明的时候病就停了不会再进了到此为止阳明呢是热证不限寒证所以看到的通通是热证那你们在看的时候太阳有发热阳明也有发热可是太阳有寒热阳明呢没有寒热只见热证只见热证就要阳明所以很多人呢他说你说哎呦那个太太五十午岁了你问他大便好不好便秘多久了我从小到大都如此所以阳明呢他可以很久了不会有事因为他不会传经要到此为止这是一条路那第二条路呢如果不信没有进入阳明跑到邵阳里面邵杨氏疏流啊开门啊结果开门进去
往右转到阳明他左转进去就会进入我们的阴京就会有瘾疹出现这就是基本上的一个概念基本上有个概念好那我们现在看这个五十六页好二阳之病发阴痞二阳就讲的这些阳明第二个阳好阳明发在心痞的时候心痞呢都是主血好有不得迎娶好就是有的得到这个病不好讲好比如男人来说那精子比较少啦好女人的月经呢好这个停滞不前啦好这是贫血的一种现象好因为二阳讲的是阳明阳明我们讲胃啊肠胃结果呢肠胃消化了食物以后他没有办法把食物消化化成成血好这时候病人会有血虚的现象如果再传传经的时候好这个这个人呢因为这个血不够啊
好就会风消好人就会日益销售下来好再传为席臂就是呼吸呢好这个要用我们脖子。我们平时呼吸很简单,吸吐吐气,他没有办法,他要用力去吸,还有脖子,还有肩膀去帮助,只是呼一口气,吸臂。这种都是很危险的。平时学到后来就是这个样子。那三羊为病呢,这个三羊呢,第三个羊最外面的羊,就是太羊。太羊为病呢,发汗热,这边有发汗热。那夏为庸,为什么说会尤甚痈肿。因为太阳经呢,本身是在体外的,你摸人的身上背上,都是寒的。所以我们叫太杨氏寒水。肾脏在这边。好,这个是都脉,这中间是,第十四椎在这个地方。肾脏在这边。当我们肾脏,这是小肠。肾脏在小肠的后方。小肠是火啊,小肠是很热嘛。小肠的火是来自心脏,对不对?那火在下面烧,肾脏在上面,在煮啊。对不对?好。那,这个肾里面的水呢,源头呢,是来自肺。肺是肾脏,是金嘛。金主灶。那,这个肺里面的水,一直往下漏,进入肾脏。好,就是金生水。
从肺里面到了肾脏以后,在气化,增化起来以后,干净的水,会进入我们后面的膀胱经,好,一路上去,到脑部去。营养呢,养分呢,会进入骨髓,进入脑部里面去。好,来滋润我们的脑筋,增长我们的记忆。好,那经验呢,会进入我们的经脉。好。那,残渣的水呢,在从肾脏,在进入我们的膀胱。所以,从肾脏到膀胱的时候,其实已经气化过一次了。已经,第一次已经气化了。那,跟我们那个,量做制酒厂也是一样。第一次蒸溜出来的酒,好,是不是最好的?再第二次就二锅头了,就没有第一锅头好,对不对?第一次蒸溜的最好。那第二次在这边,到了膀胱以后,这个,我们老天爷说,人体是最粳米的。再recycle一次,不能浪费。所以在膀胱里面的尿液,因为膀胱靠到脚肠,再气化一次。气化出来的,好的蒸汽的水呢,回到肝脏,好,用水去生木嘛。膀胱是水,去生肝脏的木。好,再去帮肝脏清理一下。这个残渣呢,在中小便排出来。
那因为这是气化的状态之下,所以膀胱像气球一样,热气球往上升。热气球往上升,膀胱里面有400cc的巨量在里面。这个为什么要有400cc的量?就足够你晚上睡下去,一觉到第二天早上不用起来上厕所。好,这个量也就是400cc。那你如果联老气衰呢?好,一个晚上睡8个小时,你上8次厕所,代表每个小时起来上厕所。好,我们膀胱好像本来是400cc,怎么变成40cc,对不对?为什么?就是因为你没有气化。好,没有气化,对不对?你气化裁会膨胀像热气球一样。热气球,气往上升的时候,很简单的一个观念。当你热气在里面的时候,是不是喷射的力量就很强?所以你小便力量很大,应该是这样子的。好,那老头子晚上起来,跑起来是小便的声音,你听那个声音,滴滴滴滴滴滴滴滴滴水一样。不够力嘛。那你会不会很笨,收手机,我看看尿是冷的还是热的?对不对?不会那么傻嘛,听就知道。我们呢,不要做聪明的人,要做听明。听跟冲很接近,有没有?你看这个听,和这个冲,这两个不一样,对不对?
听这边呢,下面耳朵,加个王,耳朵当王啊,耳朵来听。听明呢,聪明不好,要听明,一听就知道。只有我们说,我不太喜欢大家到我们面前讲,一讲我太明了,一听我就知道。所以干脆不要听,好,干脆不要听,比较好。聪明都有,但是我们要听明。以后忘闻,闻听,要不要,我多去听。那这个麦子,即使你,老师我摸麦摸了半天还是,这个行额上,比较行额上。因为你没有跟我到那边去,你如果跟我到那边去,我摸麦的时候,我一摸麦,我马上就告诉你这个是怎么样。然后同个小时,好像三个变成都不一样,我马上告诉你这个是谁。这是太阳表证,是阳明时珍,里面马上出来,这是少阴证。为什么?摸麦你就晓得。然后现在是夏天,我一摸这个麦,我说你冬天会得冻仓。你怎么知道?那你就告诉我。那你不会摸,就要这样子学。那如果你还是摸不出来,我们万文问都可以整解决。中医听起来好像很简单,我们有四整的万文问,实际上一整就够了。
如果生理解剖学很了解,人体的结果很了解,很了解的时候一整就够了。所以如果老先生来跟你说,我晚上上巴士厕所,脚长冷,下胶寒,结束了。对不对?是不是结束了?那我们就用热药下去了,这是禀天之计,地之理,对不对?天,天地也是这样子嘛。你去拿个气球,会不会往上升?不会啦,你必须要烧热气,它才会往上升嘛。世界上的气球比起来是不是热气球?有没有个冷气球的笨蛋,跑去给他笑死的,对不对?要烧热气才会往上升?是不是这样子,对不对?所以一个观念很重要。观念很重要。那就是天之计,地之理,就是中医。那西医不管吧,西医没有什么天之计,地之理。你看,这个,这个,膀胱扩原即松弛。你开刀,你开了刀还是很冷啊。你开刀跟寒热没有关系的,对不对?那开刀,你揪还好一点。
对不对?爱少烧一下是不是很好?好,爱少烧一下。对不对?对不对?所以,那你膀胱肌呢?如果说,现在有病变,那膀胱肌里面是含水啊。这个含水平常是等在那边的,保持我们身体的温度。外面是冷的,里面是热的。这样子的话,我们才能够保持体温。不然体温就丧失掉了。那你含水如果是遇到病邪的时候,这含水没办法透发,停在皮肤底下的时候,水比较重,就沉在下面。所以,下腿会出问题。脚会出问题。我们为什么说,常人呢?脚是热的。因为,你这个,腿下来以后,这是尾中,到小腿。这腿怎么那么丑?你后跟的时候,然后到脚,到脚前面。从治阳这边上来,从原来的旁观那边上来。这个是,如果我们的水呢,是热水。是气化的时候,上去很快。
对不对?那如果是冷水,这个含水,在这边的时候,我们平常怎么样?我们运动的时候,太阳煮开嘛。你运动,那个水排出来,新的水马上补胃。新的水马上就补胃。好,一直在交换,一直在交换。不是停在那里,不动。那现在表,如果一受伤,好,越高万元的病先。越高万元的病先一来的时候,太阳本来就开啊,开对不对?就是现在不开了,不开了以后,水堵在里面,汗水出不来。停滞酒里面,会有长,化龙羊啊,脚增仓啊,这种。那肌肉啊,会有抽筋啊,这种现象。好,其传为所折,就是皮肤变得很粗糙。皮肤,你说,你女孩子说,老师,我皮肤要很细腻,如何?你要常常保持汗出来。好,要清的汗,去换旧的汗。你如果说,我要带到点细节里面,就不出去,你那个皮肤越来越粗。因为你没有新陈代谢,汗水没有,好,真正的要清到毛孔里面,最里面。而不是从外面清进去,而是从里面清出来。你从里面清出来的时候,你要流汗才会清出来。可是你流汗有时节啊,你不能冬天一直在流汗。
夏天的时候流汗最好,要按照嗜食的节气来流汗。你冬天跑去流汗,老师,我要皮肤很好,冬天,现在冬天,你不看时节就跑出去流汗,你自找骨痴嘛,对不对?你汗也流汗,好了,桑月寒,春病,春壁,温病。春天是发热病,发热病的时候,你跑去找温病派吃没有用。因为你的温病是因为冬天里有汗,里面有汗,因为你毛孔在开,冬天的时候你毛孔打开了嘛,寒气跑到里面,一定要把寒散掉,它才会完全根治。不然的话你吃温病的药,吃力含量的药,当时一两天很好,第三天又来了。所以如果我们看小孩子发烧怎么样,吃了半天的,每次吃中药,为什么吃当天很好,第二天稍慢慢回来,第三天稍又回来园,就是李还没有去,李还没有去。这样子周围就看得比较清楚了。皮肤粗糙,还常常腿散,因为膀胱的,膀胱真的在中极,中极似膀胱的木屑,对不对?
中极似膀胱的木屑,上面呢,小肠。所以腹部呢,尺骨上一寸是中极,中极上一寸呢,官员。所以这个中极在官员的下方,那有中季胁在这边的时候,肠子顶在上面,当膀胱经出问题的时候,经脉的力量不大的时候,肠子就会下坠。有何 fatur。有何 fatur we would do, national travel?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?有何 fatur?这个陕气、藏伞都有这个义阳发病呢义阳就是讲少阳少阳成为义阳少气善可善谢传为心子去传为格知道这个的话你就会
终于对这个生理学的观点是这样的胆呢落到胃胃在这边胃直觉进来那我们晓得酸的入肝胆你多吃酸的但是也不要吃太多从早到晚就吃酸的太多了太多酸的话你酸太多会木会磕到土嘛会影响到脾胃那这个胆汁流出来胆汁里面的水分呢源头来自膀胱那膀胱里面的水分呢之所以会进入肝脏是因为小肠很热小肠很热所以回去然后把肝脏清理出来以后胆汁就流出来所以胆汁等于是肝脏的代谢物那心脏在这边心脏产生产生的波动产生的热
是进入小肠那还有一个东西少掉了我们有个心包心包心包呢好像心脏的外膜把心脏包住了能够这个心包和心脏的中间有很多这个水清的水真水在这个地方能够让心脏不会跳到不要过热对不对那这个心脏在波动的时候产生的动能动能就会影响到心包心包跟胆汁连到一条经络连到所以胆汁在为什么胆汁会喷射出来跑到舌头上里面你如果可以看到胆的话胆汁出来是喷射的胆心脏胆碰一下胆汁就出来一下所以是胆胆汁出来是这个速度胆汁的速度出来跟心脏的速度是一样的好所以如果他们切胆的时候把这个切了这个切了这个切三刀切两刀打不出来还有一个更多连到把这个也切了这个就连到心包对好
邵阳易阳呢好发病少气善可善谢因为你胆汁排成难太多过多或过少就会影响到谢其船如果影响到其他的地方第一个影响到心脏因为心跟它是连到你会回腻掉心脏去回腻掉心脏去其船为隔那如果这边少阳问题的时候肚大的时候吞不下东西了好胆结石的里面堵到了吞不下去东西好那你知道这个了解这个过程生化的过程以后呢那去胆结石就很简单了嘛是不是一个是我们如何把少阳的找个药进入少阳把这个胆子打开来好能够疏解开来然后第二个呢加强心脏的蹦蹦的喷射出出来就好像一个香水瓶嘛香水瓶呢头堵到了香水瓶是不是喷的喷水出来
喷香水嘛你就一压地喷出来对不对好那现在有东西堵在那个头那边了如果是香水瓶是干那香水瓶的头是淡好那现在堵到了你找西医呢西医一看要把它修好对不对好把头砍掉把你封起来西医就这样子啊那香水是不是就不能用啊中医不是啊哦很简单多压两下就喷掉了嘛问题是谁在压心包好所以我们如果开到书肝把胆子胆管打开来加强心脏的波动力量再加一些化石的药胆子就本地排出来了好所以以后呢处方是天成的好还没讲到上岸经贵我在讲陈东奔导你就会开你就会开处方了好好是传为葛那二阳一阳发病这个二阳呢主的是阳明一阳呢讲的是倦阴倦阴就在胃和肝中间这个地方那发病肝脏本身呢就主经骸
肾脏是孔哦孔发病的时候就是我们所谓怒伤肝怒能伤肝发怒气伤到肝脏而本身肝脏发病的时候不是发怒啊而是发惊害肝有病的人不是你看到肝有病的人不是一天到晚发脾气那个肝有病不是而是发脾气容易伤到肝不是肝伤到肝受伤才会发脾气不是的好所以你男人有结婚跟太太是是这样就好这样就没有肝度很好肝痛好一定要掌握到这个大原则好那背痛善噫善怯那这是一些外面的表证这个叫做风缺因为肝是疯脏疯脏那二阳一阳就是少阴跟少阳同时发病的时候病人上脏比较容易住脂容易脏因为少飲食肾脏跟心包
少阳呢胆三焦腹脏的然后心满只要跟胆有关系的大部分都会影响到心脏会吐气散气那个三阳三阴发热太阳和太阴合并的时候就是太阳正太阳和太阴这两个地方造成病人呢会有半身瘫痪半身肌肉会萎缩肌肉萎缩的现象四肢布局中医呢认为呢四肢属羊如果我们身体来分阴阳的时候四肢是属羊身体是阴四肢是羊露到外面的那这四肢呢在内上来说皮上在管四肢皮管四肢因为肢你就记得肢肢这个是树脂的肢这个是人体的肢肢跟肢是相同的那皮是土嘛那树脂啊都是
其土生来的中医的观点就是这样你就不要把它想得很复杂那皮肢肌肉肌肉四肢它很多肌肉那现在有问题了肌肉鸠尾缩掉了四肢就布局没有力量了好好我们讲四肢布局布局武之哦男人的布局跟这个布局没有关系的好好就要误解好不可以误解好有时候可以顾名顾名思义有时候不可以顾名思义好古一扬为钩什么叫做古这个就很多人就不了解了你还亲自摸过就知道观念很好观念很重要哎呀我被我插掉了好没关系如果这个手上的脉左手这是大拇指这是观寸尺寸这边呢是阳
如果说什么叫鼓就是本来不是九分吗是不是本来九分那现在呢不是啊可能两分三分就是一个就一个圆圆的鼓在这边然后你一摸上去那个东西顶上来好这样子鼓在里面脉上就是鼓到的平常你摸手上脉上就这样子横的对不对鼓脉就是你摸上去这样顶到就是鼓脉好好那古一扬呢好是勾脉心脏的脉好勾脉好你再听一下好好好好好好好好好好好好好好好好好Were you