如行狼 狼杆这个一个个猪 那也就是跳起来就很有顺序你摸它 跳起来有点 就像猪子一样这是新品 新荡 正常的麦夏天呢 以味气为本其实春夏秋冬不管所有我们摸麦的话就是要以味气为本记得 味气为本就是你不管你摸它们麦是心麦、干麦、肺麦、肾麦、肾麦、肾麦一定要犹未气所谓味气就是 不管它是玄红、缓、缓、肾麦不管你摸它的麦一定是缓而有力这是犹未气而且速度是倚息五字左右到了八字 到了二字 四字都没有味气了味气要准备丧失了所以这是基本的一个概念正常呢夏天呢 是心脏嘛你如果生病心脏的麦来的是怎么样呢船川连鼠 其中围曲 比如心病就是心脏的麦在我们左寸左边寸口的地方
这是手掌寸关刺在左寸的地方呢心脏麦在这边来的是行无勾好一种勾法 还有一种勾法这样子看它左心右心不一样还有一种呢 是往下勾就是你由侧面来看的时候心脉是这样子也称为勾像鼓一样 挺起来也叫做勾因为它不一样的情形不一样的病态那就是心脏有问题了 唯曲好 麦麦会弯过来或者弯过去还有一种呢 我曾经摸过了麦它是这样子S型有点取过来也是这个心脏心脏病心死麦来 前取后居如果心脏这个快要停掉我们意思 前面是蛆的
后面是蛆的弯曲的如超带钩这叫纯钩麦已经没有胃气了 纯钩麦纯钩麦的时候都是没有胃气的时候麦的很强硬非常的硬 硬邦邦的就是心死心脏已经完了好正常人的肺麦来呢好 它是厌厌厌厌好 濡弱鱼夹好 这叫肺瓶好 那当然大老过去古人的文字写得很好形容形容的麦天这比较虚好 比较空比较虚无你不容易摸到那就是我跟你讲的你只要记得像郁冒一样好 郁冒中间的梗子有没有有梗子 你摸上去中间一条翕翕的旁边有麦这个麦是这样子形状但是可以摸到中间一条比较高一点点好 而且肺主皮毛在皮肤毛孔上所以你轻轻摸就可以摸到好 都是正常那摸到麦的时候肺脉在右寸好 右手的寸这边那你摸他的麦的时候倚息五字
而且缓而有力这就是犹未气的麦就是长麦好 那秋雨未秋为本病如果肺有病了好 麦不上不下好 如群鸡 鸡的郁冒好 就是这个上上有的时候扶起来有的时候承下有的时候扶起来就是不稳定的肺生病 这是病麦如果是肺死的已经完蛋了肺功能没有了好 如浮之物如风吹毛好 你想想看这个怎么形容呢好 风吹毛什么样子对不对浮物什么样子很难形容很简单就是你摸他已经没有胃气了这个时候麦一定是不是一下两下就是九下十下倚息好 跳九下十下这种好不好好 知道出问题平肝肝脉 正常的脉呢软弱糟糟糟如揭长竿末好像钓鱼竿的后面你就记得树枝翕翕的好 分析的最细的肝脉肝脉就是好像肝木嘛好像树枝一样好 所谓肝脾就是
摸到肝脉在肝脉在右肝的地方好 右边肝胃的地方呢这么肝脉你摸上去的时候好 细软软就是倚息也是四子午字都是对的然后有力那病肝的肝生病的时候麦来的时候饮食而滑好 如熏肠肝好 这种一麦一砭石好 实际有力速度比较快有力这就是好 而且滑你可以摸上去的时候里面的你可以感到血液在跑动速度很快就好像你摸到一个水管里面那水管水正在流动你摸上去的感觉就是那个滑好这是肝生病肝死的话极静如心脏工学好 你看那工学拉的绷的紧紧的你摸上去那个速度快到等于是你根本没有感觉到是一条线根本没有沉都是浮的那边挺在那边那肝脏已经死掉了好 这种都是无治好肺脏 正常的肺脏呢如楼
如楼香里 如鸡见地好 你看这个形容呢很好玩就是轻轻踩到地上鸡不会脚踏很重好脚踩得很重是你女儿跟你撒娇好 脚踩很重那鸡踩地的时候轻轻踩上去的好 踩上去的好 那你摸上去的很柔软好这个很有很稳定很柔软好那脾脏出问题的时候尖锐如鸟之灼真的是尖好 一直往上顶好那像鸟的巨就是鸟之巨就是鸟的脚很细嘛像乌之漏 漏水一样像水之流那形容它只是形容好 脾死好那正常的肾那个肾脉来呢累累喘入勾暗志而肾肾平肾呢是尘脉肾在谷边就是右边的尺是肾抱歉左边的尺左边的尺是肾脖面看手脉的时候这是我们的手掌手掌在这边好那侧面来看的时候脉是应该是这是官位
好你摸上去的时候脉是应该是这样子的上面是羊嘛它比较高一点点后面是阴嘛比较低一点点长呢后面是一寸前面呢十九分好那肾脉来的时候是沉在旁边很接近骨头旁边那你中暗你按到谷边你可以摸到卖你中暗一下卖就没有了好那卖的跳了速度犹未气的卖都是倚息五字好那这个肾脉生病的时候如银隔暗志意间你越按它它弹得越强速度就加快了速度加快肾死之脉如果是肾脉如夺索辟辟如弹死真的是你摸上去好像是弹石头一样好非常的硬好那都是死掉了胜功的没了好这个是讲平脉和病脉死脉
我们现在翻到149页好预计《鱼际》《真长论》第19《黄帝内军》第19篇《黄帝内军》第19篇!这个这篇呢长脉和病脉皇帝就问齐伯啦春脉如玄何如之玄好什么是玄呢你们可以讲仔细一点好为什么是玄脉好为什么春天是玄脉齐伯就说是干印东方木万物之刚出生的时候所以其气软弱清虚而华端子以长不约玄跟它相反就是生病因为春天是硬好这个肝那中医的观念里面认为人一个当个医生好当个一定要我们诊断的时候一定要看到四季的春夏秋冬生长收藏同时呢把它大自然的像包含进去这才能天和地同时看这样的话我们才能够真正的把病治好同时真正可以诊断得很好好好
这就是从天地来看他说为什么干是玄脉就是因为春天的关系万物百物万物开始生开始出生的时候那皇帝说什么是反卖呢反卖呢齐伯说这个干系呢来死而且强是泰国病在外其来不死而为是不急病在中表示身体里面有病好所以一个是泰国一个是不急好那黄金鞠继续问啊那春牌太过也不急他病的症状是什么好病的症状是什么齐伯就回答如果说你干脉太过春天的时候速度太快太强好令人散望好散望这个呼忽眩冒而颠急好为什么是这样子呢这个你稍微要一点理解就可以记得了好因为我们头顶呢眼睛在这边因为我们的肝筋呢不是说只重于其能
这个肝呢直接露了眼睛露了眼睛也露了脑的头顶百慧从里面一直露到头顶的百慧之路会露到这边来这边来所以说如果太过干漆太旺的时候冲到脑部去这个肝本来这个羊应该是固守于肝里面那现在往外走造成人就会散望而且常常会头昏而且发颠见、发晕眷这种病他不急的话会造人让人家胸痛、引背下则呢两斜券嘛我们治症呢太过不急这里讲的你们知道太过的症状症状会这样子因为肝心在上面直接冲上去太过的话
我们掌握的原则呢叫做我们有补南谢北的方式母能令子虚太过就是十所以我们要去看他的圣不急的话只能令母时不急的话好这个那你们会想有的人会疑问啊老师那我们前面讲实泽泻其子虚则补其母怎么讲你如果干实太实的时候这个实跟肾稍微不太一样不极似虚那如果嗜食的时候我们要谢其子干的只是心所以我们要涌泄心火的药谢心火的药那现在谢心火的药跟补心火的药同样是入心
功能不太一样所以你如果是你去补心火是补了肝不急用了补心火的药因为你用滋补的药那如果是你涌泄心火的药施舍谢其子所以肝加的实证我们胠胁心脏的心脏的施这叫施舍谢其子这样子来这不一样的意义知不知道我们补心跟谢心不一样你们很多人知道天王补心丹那个补心我们还有泻心汤很多的泻心汤这储方不一样所以功能不一样所以你们不要误解完全没有矛盾我们自证临证自证的实泽泻其子虚则补其母只能令母实母能令子虚这是我们自证的大原则从滥经里面来的好那那肝经在这个邪恶的地方
邪恶的地方所以一虚的时候肝脏虚的时候会有两些胸穴苦满的现象会让你有胸痛测背因为胸是羊我们人的胸呢是羊胃羊居于胸对不对你肝一虚的时候羊就会不足会产生透胸痛测背好好那黄帝在问啊下脉如沟河如而沟夏天为什么是产生沟脉是长脉呢那齐柏就说下脉的新野南方火像天上天地之间是属于南方是热的万物之所盛长长得很大的那个树木都很多的地方所以他的气来盛去衰故曰沟这是沟夏天我们为什么会得到沟脉直接让我们讲沟脉就是我们讲的什么红脉我们五脉的五脏落五脉甘呢落悬脉好
就公悬的悬好心呢落红脉配合红脉脾呢缓脉缓脉肺呢浮脉肾呢浮脉肾呢是沉脉我们叫悬红缓浮沉这五个脉是相对的那他用这里又不用红他用勾这个字来形容它勾这个字来形容它实际上讲的一样反过来就是生病了那皇帝就问了什么叫反来盛去欲胜胜去欲胜如果心脉我们是红但是来得快走得也快速度会好脉很大就是太过病在外气来不盛不急的时候病在中好那脉比较微弱的时候所谓太过比如说我们刚刚才讲过心脏任何的脉一定要带有胃气胃气你不知道是红脉但是跳的是五下现在来的跳了六下七下
太过好太过那一样按照这种罚则我们就不重复介绍了那下脉太过也不急它症状怎么样呢如果心脉太过好心脏太过的话令人生热而肤痛皮肤都会痛为什么因为里面很热造成皮肤里面好像火在里面烧一样从里面烧出来好这种会这个皮肤非常痛微轻盈仓这个时候皮肤容易化脓红肿化脓如果不急则令人烦心上见可垂下为气泻那所以说从这个地方呢如果说太过的时候我们讲母能令子虚所以我们去至干那时候就可以把心脏的食太过的抗抗降下来好才能够降下来那如果是不急我们叫只能令母食一个人如果心脏看到心烦
有时候幼科垂吐口水咳嗽啊痰水很多好下回气泻还有些人呢那个下肋或者是下血那个大便里面带血心气不足的时候我们要只能令母食所以我们取汁它的肠胃肠胃调好了心脏就好了所以有时候我们开出来治心脏病的药这个根本就是治肠胃的药那就好了因为是心脏心虚心虚那那第153页他说邱麦为什么是福的邱麦配合到肺肺跟邱麦是一样是西方精万物之所以收成所以因为收成所以他气食顷虚与福来及去善实际上主的是讲的是肃杀因为肺主皮毛所以在皮肤表面毛孔的地方所以秋天的时候
气一到所有的树叶马上变颜色在这边台北市看的不多可能到高山就看到在美国北美的时候真的很美瞬间一夜间哇起来看整个是金黄的很美红色真的是美那这个与它的相反的麦呢如果毛额中央肩两旁须你看那个毛麦中央中间那一个郁冒呢都有那个硬的骨头摸上去非常的扎实旁边是须这是太过太过的病毒在外面比如说鼻子肺主鼻子主皮肤这是外面然后如果来毛额微很轻微的麦不急病在中中间身体在内部在身体的内脏里面好那如果说丘拜太过也不急
他的症状什么呢齐柏就说太过的时候令人力气而背痛孕孕然为什么背痛好因为背呢是阳之阳气的所在这个背呢是阳气的所在那肺呢本身他就是诸阳之会肺主滑盖能够通百脉所以呢今天阳太过的时候会造成背痛太过了好好那好像这个孕孕然呢就是人不舒服好想吐因为正常人呢常人呢这个废气这个废气这个废的气要速降往下降要下降
应该正常气要往下走那像阳太过了阳冲在上面当然会有这种好这个不舒服就想吐背痛的现象如果废气不急卖比较虚弱的废气不急不急的卖都是比较比如说倚息三字好三字这种不急那废气不够的时候病人那个病人会呈现喘呼吸少气而咳好上气见血下闻丙寅好就是会带血出来好如果气往下走病人呢会气喘羞羞好气下不去嘛好我们中医对血对血的观念好什么叫做常人noget那么
因呢才会归精才会血呢才会在经脉里面不会逆流那如果羊不守经脉就开始逆流了所以羊一定要有那现在肺阳虚啦阳虚在肺里面的血管当然羊没有去固守它没有力量嘛一咳破裂血就吐出来那你看到大肠带血什么很多都是虚证那中医的观念里面血呢渴血吐血血呢无止法血无止法你不要想去心里想取汁血不需要你把羊一敲回来血就自然就停止了所以出血的时候千万不是要取汁血要去内脏出血那那我们又把羊让它回头血就停掉了好现在有一个病呢这个肚子肚子
腹部这边呢腹腔里面有个西医的一个讲的一个主动脉突然破掉破掉了破掉了以后一层血块在那边像大气泡一样腹膜会把它包住那对西医来说哇这个是大手术啊好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
好好好好好好好神ích这个冬天的脉如银如何为银呢沉啊沉脉齐伯说冬天的脉之所以会沉脉是因为盛藏冬天是主盛藏在管是盛藏管北方的水万物呢收藏的地方
所以气来沉以伯伯就是说有利沉在谷边但是很有利倚息四子午字很有利有利可以但是不能有石像石头一样不行太硬那这个皇帝问呢那肾脏脉如果太过相反的脉是什么脉呢如果得到病脉齐伯说我们只要中间是正常过与不及都是病那如果是太过气如来如弹石者这个太过病在外那如去塑者这个是病在不及所以去塑前面这个这个意思就是脉还非常的细脉非常的细翕翕小小的但是这个而且这个我们叫绍云正以后介绍那个沙汉会讲到绍云正出现的时候脉非常的细小而病人真的就是那个脉非常的细小
一摸 我有时候常常有时候看病人的时候我懒得讲话了病人很多就摸个脉厨房已经开完了那病人还没讲完还没跟你讲啊对不对好你就听我就少讲很多话那实际上你还是要让病人讲完不然的话他以为你不知道他怎么回事你就慢慢听所以当医生一定要有耐心好所以我不适合当医生好大家病人都骂好那这个皇帝问呢东麦太过于不急他的病的症状如何呢太过呢令人倦怠没有力一直感到疲劳都麦那个村子改掉改成都麦都麦痛而少气不欲咽不是村麦都麦那一备急的痛而很严重而且病人呢不太喜欢讲话其不急呢则令人心弦如病机这个悬在那边感觉到肚子很饿有一种症状就是
好心好像空空的悬在空中一样好感觉到好像是饿的感觉可是又不是饿的感觉好那腰部会寒冷啊好那个胃那个脊椎呢好都会酸痛少腹满小便凌厉不畅好这是不急的症状好不急的症状好那比如说你现在了解这个原则了好那废太实的时候好太过了对不对我们前面不是讲过老师啊太过废太过我们怎么治呢用这原则嘛我们是不是太过是不是那个母能令令这个子虚对不对令子虚母能令子虚那母呢就是废是不是对好所以能够让好太过的脉降下来好我们治在肺好一样他如果不急能令心犬好
我们治在肝只能令母食好那像这种腰脊的冷好脊腿骨痛肚子少腹胀满小便凌厉不止像这种讲的就是尿毒嘛腎脏衰竭掉了就是现在的名词叫做尿毒那尿毒的时候我们要怎么样只能令母食是不是强干确好强化肝脏强化肝脏只能令母食当然这是个大原则你还可以开些温肾的药一定需要只能令母食只是一个动作而已不是说这个动作就结束了光靠这个药力量不够我们还要去土来治水对不对还怕肾水酒客到心脏因为肾衰竭以后后面心脏就衰竭你还先去顾心脏竹茹此类的这样子原则是这样子好来第157页好这个皇帝问了事实的春夏秋冬的出现了不同的好脉
还有病脉正常的脉和病脉好那四个藏人讲的脾脏呢好齐伯说脾脏脾脉脏土的骨葬来灌四旁也好脾是中央土为四藏的中央好所以对四个其他四个藏都能够贯珠胃气好那皇帝呢那脾的状况我们可以查得出来呢齐伯说正常的脾脏摸不到它存在别的任何地方嘛你摸到缓脉那个缓脉就是脾脏嘛犹未气就是脾脉嘛正常人不可见要生病的才看得到好不是恶人才看得到所以中国的文字很好玩你不是坏人才看得到坏人哪能好命啊对不对生病的时候才看到那皇帝就问齐伯那什么是病嘛好病慢齐伯说齐来如水之流此为泰沫病在外如鸟之佐者此为不吉病在中好那这个好像比较玄是不是这个好
你要去议会一下那皇帝说呢皮是骨骚中央土鱼灌四旁好其实太过于不吉并如何这个年光是这句话你们就可以知道皮主四肢好皮主四肢皮呢肌肉皮主少妇肚子这边都是皮脏在管那他是骨骚土在中央来灌四旁太过于不吉他的病呢太过的话令人四肢不举看到没有皮主四肢不吉呢令人九窍不通这位虫强皮脏呢九窍不通比如说这个大小便堵塞病人讲话也没有声音因为皮管五脏
其他抱歉皮是中间的脏其他的脏都会影响到会影响到大小便的功能我们的比赛不通啊好照着虫强的意思就是好这个这个字很有意思好虫强把重选一下好我们的基本上的概念呢好好好干性皮非正这个皮我们平常放在这边而真正摆位置应该摆在中间皮是中腰那这个五脏香附相成的是正常互相有拉力互相有牵制才能够才能够才能够好那这个五脏香附相成的是正常互相有拉力互相有牵制才能够这个和平相处啊。那如果皮呢一虚的时候,四个帐都一起压下来。那因为皮是土嘛。
好像那个水坝一样,突然,好,虚要崩提的时候,四个帐就会一起压下来。好,这个时候,那你九窍不通,就是虫墙,好几重压力加在一起,就是虫墙。那159月呢,那皇帝呢,就听得很开心啊。这个,他说天下智树,就是五色脉,包括了我们的天地之间的春夏秋冬,揆度和奇恒,道在于一。神转不回呢,回则不转,乃施起一击。这一句话很重要。五行的定义就是,木生火,火生土,土生,金生水,一支相生,一支循环。循环的方向呢,是你身体一生一世,生长收藏,不断长新的东西出来,不断把旧的东西代谢掉。这个循环是,一直是这个方向在走,生生不息,永远不停的。不能停的哦。那不但不能停下来,还不能回头。比如说我现在几岁了,我现在我想20岁,回头到20岁去,不可能啊。你外面穿20岁的衣服,你还是这个老头子,对不对?
改变不了。所以我们人只会往前,不会往后。如果遗溺,就会出问题。好,所以只要神转不回,回则不转。一回的话,一个东西停断的话,就会影响到其他的问题。乃是奇迹。好,废话我们就不翻译了。160页呢?五脏受其于所生,传之于所胜,气受于所生,死于其所不胜。好,病之且死,必先传情,至其所不胜,并来死。这是讲,气的逆走,心的逆走。嗯。什么意思呢?很简单,这样子想。比如说,我们心,心是火。火去生土,土去生金。这是常,平人,正常。如果心火呢,回腻到肝脏上面去。反腻了,腻着走。
最后,然后再回到肾脏的时候,肾脏本身是水。水是不是克火。所以心脏发生问题的时候,遇到水的时候,是最危险的时候。因为它是逆气而走。好,所以如果反如刀肝脏的时候,回到这边的时候,我们就知道后一步就是肾。这就是我前面跟诸位讲过。比如说我们自证,清,是。脾呢,是黄。黄色。肺呢,是白色。甚至黑色。有一个人来找你看病的时候,脸食顷色的。然后你把它治的时候,慢慢变成红色。红色变成黄色,慢慢慢慢转,黄柏之间。这种就好了。对不对?结果呢,你取汁它青色,结果这个一个礼拜以后来就变黑色。再一个礼拜就变成白色,死掉了。为什么?废克,金克木,那就是治症。所以旺也可以知道。循环就是这个意思。
所以说,颜色不可以倒着走。我们每年一年四季都是往前走的。汽车都是这样循环的。你如果腻的就不行了。所以冬天我看里面,大家我们这边没有什么红光满面的很好。一看到红光满面的就是有问题。要有点暗。好。那那就是这段就这个意思。好。死于其所不胜嘛。心脏的死于其所不胜,就是胜脏在冬天的时候,是与心脏病的人最多。好。所以病之且死,必先传其行其所不胜,必乃死。这是言气的逆行。好,气的逆行就是这个意思。你看到文字很多,实际上就是这个意思。那甘受气于心,传之于脾。这是常态嘛。好。但是如果气反逆,气涩于肾,气再逆到肺去。肺是金,金克木嘛,干是木。那就是死的。
好。心呢,受气于脾,传之于肺。好,火生土,土生金。那如果心的气呢,气涩反受于回头,涩于肝,然后再传到肾就死掉了。好。水火不容。好。脾受于肺,传之于肾,气涩于心。好。这是这个,这个就是,这个,这个,这个,这个,这个,脾传于肺,好,传之于肾,好,传之于肾,都是正常。那皮的,皮脏的气如果回腻到心里面,好,再回到肝脏,木克土,就死掉了。这一段讲的就是这个意思。好。那这一段最后一句话,最后一段,好。一日一夜五分之,此所以沾,死生之早,木也。这里呢,我们有五分。那老师不对啊,一天十二个时辰怎么五分呢?对不对?分也分不出来,除也除不尽啊。好。来。有的人学中医的时候,很讨厌看到肝脂。还没办法,还是要给你点肝脂的观念。如果我们画个图。好。
这是指,丑,银,卯,臣,赤,五味,生,油,蓄,好,汗,生油,蓄,好,汗,生油,蓄,汗。是的啊。然后干不能让你要摔动他的存摔动让你想改 Pit Faz pasta那么見て behold我们 matrices freakin是木四和五呢火生和油呢是金焊和紫呢
是水所以自己看出來了長下是不是介於四個季類的中間一天12個時程木河图經水的走向是這樣子那你為什麼要知道這個誕生死啊但是你一定要有這個概念這是地支那地支比較難一點天干就很簡單啦甲乙丙丁物己根心任魁木土金水天干的五行地支呢就是我們來算我們就需要用地支了地支這是五分這是一分兩分五分就把十二地支分成五分好分為木河图經水
所以從這裡也可以看到我常常講的很多人就是過去終於在炒啊什麼叫藏下實際上兩個節氣交接的地方就是下就是因為皮障在中間他能控制四個帳四個帳都不吵架所以每個帳在交換工作的時候他都要介入一下所以春天轉換成夏天的時候中間要皮障進來緩和一下然後再變成聖夏不能春天直接變成夏天這個節氣就不實力力不對的實力力不好好後面會介紹好這裡先提一點他說會沾這個是心臟病是早晨中午晚上白天死了什麼時候死啊都有好黃定黎已經講得很詳細一百六十一頁好皇帝說五脏相通一次皆有次五脏有病各傳奇所勝不治法三月好好若六日傳五脏而當死是好
順傳所勝之次故曰別於養者之病來別於因者之死生之旗這個什麼意思好正常人呢是相生在這樣子走的病態呢乾克皮皮在土好土在咳睡水在克到火火在克到金金在克到金然後就死掉了然後就死掉了它就這個意思所以相克呢好出現的時候如果說該有問題我們先再煎皮好先死皮這個時候病就不會再喘了好其嗜食因為五行才相克的關係那如果說我們已經皮掉來不及來不及來不及守住了
等我們看到病人的時候皮已經焙干做掉了那我們只好去健身職職對不對那如果還碰到腥脏了沒辦法了我們就趕快去健身那現在還沒有了只剩一口氣了碰到我們了那就很累四個妹的只剩一個好我們常常會碰到好好那時候到這個時候你只有一次機會主方一次机会,错就没了,一条命就没了。所以就是病人赶快找年,找年了,我们看,既然现在相信我,为什么当初不相信我?对不对?所以刚开始生病了,治好就很简单。好,那,想传到五脏的话,五脏都传,就是五脏传完了,香克,那就死掉了。好,所以说,我们说别于养者,之病重来,就是我们查养,好,阳气,阳气的变化,我们就可以知道病重合而生。查,好,这个阴气的别于阴着,阴的变化的时候,我们可以知死生之奇。
好,死而生,什么时候会死,什么时候会生。好,所以是阎之奇,所困而死。好,就是因为我们知道,他内脏,他的病所克的时间,我们知道他什么时候出问题,什么时候会走人。好,这是相克的。那病传,前面就讲,有的人三个月,有的人传六个月,有的人传三天,六星,都不一样的。后面会有,慢慢细分下来。好,黄历年经就是这样子,前面先给你一个大原则,后面就慢慢给你细调了。那这个呢,刚刚讲,一日一有五分,我就在这里五分法。那这五分到底有什么用,还没讲,因为后面还会有。好,我现在讲的后面就不用看了。黄历年经就是这样,他有浅入身,一个一个进去。一个带大家进入到中心点。所以说,一刚开始呢,事故疯者百病之常。春天的时候,最好,受于风最大,第一个伤到就是肝脏。它是百病之手,病的源头。我们所谓病的源头,众议认为说有三种。
第一个是外来的,第一个就是风。第二个是内发的,你的喜怒忧失悲恐,一天到晚害怕。你越怕死死的越快,因为会伤到人,神的精神会死。还有一个就是外伤嘛,外伤。如果说风寒克于人,就是刚开始风寒进来的时候,一进来皮肤表震。这里张东君就看到,嗯,这就是太阳震嘛,对不对?你看我讲太阳震,我就要写上去。死人毫毛毙子,毛毙都逆震起来,为什么?因为感受风寒嘛,汗毛都逆起来了。那皮肤壁而为热。也就是说,刚受了表风的时候,不敢是风还是寒。那你一下毛毙就闭起来了,因为人的羊很敏感嘛,这个东西不该进入我身体,影响到我。一感受到这个风寒的时候,毛毙马上就闭起来。毛毙毙起来实际上是一种自保的一种东西。但是你一个闭起来的时候,身体里面的热发不出去了,所以会出现热,身体会产生热的现象。所以热不是说,我们身体赢过感冒了,不是这个意思。
就是自然而然爆发了一种动作,一种抵抗的动作。当事之时可以,汗而发之。所以中医的汗解法源自这里。秦婆说可以汗解。那我们用汗法的时候一定是,汗法。那我们以后会有些汗药,吃下去会发汗。我们不用蒙汗药,你不要把那个混在里头,武侠小说看来都不行。那不是蒙汗药,就是发表。发表的。那发表要用成什么时候呢?太阳症。现在就胁肋,风寒刚刚好,到皮肤表面的时候。寒毛里证了,毛孔缩起来里面热。这都是很好,汗解一进就去掉。可汗而发之。那如果有的人呢,是麻痹,不仁,肌肉麻痹,肿痛,当事之时可汤蕴及火灸。也就是说,病情不在表面,跑到肌肉里面去了。跑到肌肉里面去。那个时候呢,用一些药,那种药汤,中化汤煮起来,外洗,那样把它丰汗去掉,也可以。
或者是用蒸灸火烧的方式,或者实证刺它,去它。如果说,都没有治好。这个病呢,都没有治好。在肌肉上面都没有治好,跑入内脏。病跑到肺里面去的时候,它会为肺臂。其实这个字,标准念法呢,应该是。如果我们查,这个,这个,此海,是念臂。也可以念呢,也可以念碑,碑A碑,也可以念碑,这两个都是,就麻木不仁的意思。那,那病到了肺里面去的时候,肺感受这个风寒呢,好,就会发壳丧气。否刺就是,没有治好,还没有治好的话,肺呢,就会传到肝脏去了。好,病就传到肝脏。一这个风,经到肝脏了以后,就要肝背,或者肝臂。好,肝臂。这个就是,缺,就是寒。缺就是冷,反腻的意思,腻过来的意思,好,反腻的意思。好,那这个时候,鞋痛初时,就是,双胁肋骨会痛,呕吐,东西食物会吐出来。
这个时候呢,我们可以用按,按桥按摩,或者针刺的方式都可以。为什么都没有讲到药,因为,就是,上古嘛,那个皇帝,那个时候的那个人,那个时候人都没有什么欲望啊,也没有什么到,你家到我家开车子可以到,都要走路,所以人的运动会比较多。那也没有冷气嘛,都跟自然界比较接近。所以,病有的话,都是按按桥按摩一下,就可以好。那更老的话,就画个浮电个皱,有没有,那个,然后祝由就可以好。好,不治,如果没治好,传到肝,那肝如果没治好呢?好,这个是传到皮,病名,皮疯,皮上受风。所以它就相传,有没有,有表露,因为肺是表,所以最早是进入皮表,然后到肌肉,再到肺。到了肺以后,你没治好,就会刀肝,肝没治好,就一路相克嘛,金,有没有,金克木,木克土,有没有,现在要克到土了。那如果说发到皮疯的话,这个发丹,丹,丹,丹,丹,丹,丹,丹,丹的丹,腹中热,就是全程发黄,繁星出黄。这个时候可以可按,可以用按摩,可以用药,外洗,也可以预,也可以用内服的汤剂。
如果还是没有好,就会皮疯,长到肾,长到肾的话,就要闪加,这个字念加。加按照池海的意思呢,肚子腹中有机,我们称为加。这个丹呢就是发黄。那如果说,这个闪加的症状呢,我们就是少妇冤热而痛,小妇肚子会痛。然后粗白,粗白就是我们这个流出来的汗呢,都是白色,小便呢,也是白酌的,白酌的经验。小便是白酌的。男人呢,这边先提一点,我们后面还会再跟这位介绍,提一点点。男人的经跟女人的执障,我们讲女子包。这个女子包,或者是执障,蔗浆的都是现代人话,就是女人的子宫卵巢。
中医的过去,我们不讲子宫卵巢,女子包,都是。那如果说,男人呢,这是膀胱。膀胱后面呢,是小肠。如果剖面图的时候,这是膀胱,这是小肠。膀胱和小肠正中间夹了一个,一个包膜,一个饰。那这个是三焦的,一个包膜。因为它只是一个膜,中间一个缝而已。两片膜在一起。那这个才是人生金的地方,男人生金的地方。那男人在这边生金呢,在这阶段的时候,是纯血。这是纯的血,非常精纯的血,完全没有杂质的血。那经过小肠的火,加热以后,气化过以后,再出来,才会变成白色的金。所以在女人呢,子宫卵巢在膀胱小肠的位置。
刚好女人的子宫卵巢的位置,就是男人的金包,金宫的位置。在这个位置。那西医解惑人的时候,一切一看,因为人死掉了嘛。他看不到,这个就是一个薄膜。还没想到就是金的地方。那只有在稿丸里面找到一些金子在里面。那就是稿丸生金嘛。那我们太监以前切的,你想稿丸生金,西医疗人不知道。中国人太监的还都没有,对不对?把太监拿来,因为太监的太监都还有,还是有金啊。所以外国人讲什么呢?我们中国人,他就没有办法骗我们中国人。因为我们中国人就有这种没有稿丸的嘛。他怎么办,对不对?刚好碰到我们中国人,我们什么都有。这个白金珠,就是小便会,白酌。一名鼓,这个也叫做鼓。当这个时候病在肾脏的时候,我们可以按摩,推拿。这个我们所谓的按穴道推拿,或者吃药。如果还是这么好,从肺传到心脏去了。
好,病经脉相引吉,病名曰戏,这个字念戏。好,那这个时候,可酒客要,如果不治,满十天,没有治,就死掉。因为已经到底了,有没有?从肺经磕到木,干木再磕到皮土,皮土再磕到肾水,肾水再回到心脏。有十天的机会。精品腰脊不多吗?beş大概左右 vergatif мод tiver halls 거죠。所以我们治疗呢就是好以后你看前面有提过十天就可以晓得好十天就可以晓得那好命跟歹命就这个时候出现了好命跟歹命那如果说我们现在的执政刚好十天后是天地气要开交接的时候在十天以内天地气正要开接的时候它就是阳不够了没有阳了那我们这时候蜀防已下去刚好配合那个药力跟天地正好要进入冬至对不对刚好碰到那不是好命的那一年有几个十天刚好在那个节气上面所以说还有人还有好命、歹命
所以我们大家多做点好事当助一些人那这种医学的东西外人不传那圣因传心心即复返传而行之所以当心已经走到底了没有东西再传了回到刚开始入的第一个账的时候进入肺账的时候这个发汗热发汗热就是人的最后的精神要离开身体的最多如果这种病发的话最多三年死掉所以说有的传经的时候有的人三天有的人是三个月有的人三年那如果从表证开始一直没治的话一直到里证去的话再传经的话一般就是三年一般就是三年就会传完好当然了我们会有很多在皮肤表面上的时候在肌肉里面的时候怎么办在肺里面的时候怎么办这该里面都会有一系列的处方都有中医是非常完整的一个
身体解剖学病理学的一个东西还有治疗治疹的学问都有还有一种呢又是事业我们得到病还有一种是逐发者瞬间发的这个不是病比如说我们开车突然撞车祸好撞伤了对不对或者是你角落马路上建筑工人的钢筋掉好了正好就插到你身上或者是歹徒在开枪恶业枪声结果正好你在那边走到那么倒霉被打到好我会叫你们避看汽车就可以避掉这个可以不用发声的那不避治因为他不会传嘛他有这个瞬间发的你不必取汁他的传好那呢如果是我们讲的就是还有一个呢就是急性病
什么叫急性病呢比如我们今天出去吃吃结婚洗液吃的结果吃坏肚子你本来都很好嘛对不对吃坏肚子回到家里面上肃下泻这急性病啊你就不用取汁他传什么皮传到肾肾传到心心传到肺不必取汁他的传因为这个病是外来的好他的意思你不用取汁他的传那我们其他治症的时候我们要取汁他的传好先取汁他的传的话可以预防他的病再恶化下去好再恶化下去好那有不一次有不一次路者忧孔好有的人呢好这个这个这个发起心病的时候好比如说吃坏肚子的正好吃坏肚子坐在厕所里面上肚下泻突然接到电话儿子吸毒被抓气对不对好那这个时候呢病就不进了但病进去是因为你情治的关系这段讲的就是这个
好所以说都会记得你如果吃坏肚子的不管不管是什么状况之下如果今天儿子吸毒被抓很好很开心先挂掉再说好等到上肚下泻好了再生气好那你说老师我可不可以等到春天再生气也可以啊好好好那很麻烦所以人好这个这个有些都所以我一定要找时间把你们我们要把也是要包含在黄金内经里面好我们要把天地之间的位置安置好那这种纠纷就会减到最低好好所以说所以人有大病那病会传经就是情治也会影响好情治也会影响好所以说这种呢本来是没有什么病的结果因为外来的造成身体上的病变这个时候然后配合上情绪的行入又是悲恐好婴儿生大病好如果是婴儿喜大虚则胜气成疑人心脏喜是对心脏很好开心对心脏很好但是每天那边神经病笑了
好像有人还躺到地上笑的笑成这样子你太过了好太过了心气会伤到那我们五行呢本来这个力量是相通的嘛那你心气发散太过那么水力进来占位置了这两个是五个力量是拉扯的很好的很平均的才对好那这个太过了这个就会称位了称他的位置好就这个意思好那如果怒气怒则干漆成好生气好就会伤到悲呢肺气成好所以这个情质都不好孔呢脾气成悠则心气成这是他的道理好所以病呢有五种物二十五遍其传话传成之名好一个账他有五种变化好因为受到其他的五个账五个就二十五个账好就其他喜怒又是悲恐啊好这个受到这个影响那大骨枯槁大肉下陷好这什么意思你们
不用去记你只要想一个字我们前面讲过了这个人行伤如果今天有人跟我说老师我这个病人这个这个体重瞬间跳了二十几公斤行伤已经讲完了对不对你不用去记大骨枯槁来我看看他的骨头怎么样看看他的肉削了没有已经跟你讲了少了二十几磅或者一瞬间一个礼拜扫掉了好大肉下陷凶中气满喘息好不便凶中气满的时候因为气伤到凶中呢好我一直重复讲这个你就会记起来好我们讲凶中的时候就是阳气之位嘛阳在凶中好阳气的位桅子好阳气之位阳在凶中那胸满好胀气气伤到一个是行伤一个是气伤好造成喘息不便其气动行六个月就六个月就死掉了好
所以我们人的行伤气在就没有关系好你如果气伤行在都好行气两伤就是好座面就不长了因为我们人讲的就是阴阳嘛人的行就是阴你的外形就是阴你的动能就是你的阳好那行伤到了阴伤到了那胸又满阳气又伤到好这个阴阳两伤好这都很危险了好那如果增胀脉弦那时间更快了好那如果说是同样是行伤好但是胸中气满也是一样啊传心不便内痛引肩相好这个一个月就死掉好到奸相这边痛到奸相那边阳气伤得越来越严重的时候他就会开始痛好死得会更快好一个月就死掉如果是再煎了真兆脉就算日子了好真兆脉的话就算日子就可以算出来几岁子还有人呢行伤也是大股孤狂大股下线都是行伤
胸中气满也是阳气伤变好喘息不变内痛引肩身着脱肉破困肌肉也消失掉了增胀线十月之内死好你说老师这个怎么看起来好像比前面的寿命好像比较还看起来比较严重一点寿命比较还比较长一点这里就是有疑问的地方你们没有错如果你这样想法完全没有错因为内境皇帝内境这种东西他当初的原文就是很讨厌所以你要记得如果是阴阳两伤的时候我们就可以算月了增胀卖一线那数日子那数到哪一天我们后面还会讲你皇帝拿出来一看哪一天就知道速度就那么快哪天是今日他就死这个金克木刚好肝有问题就死在今日那今日里面还有一个这个金克木那今日的金石生有的时候死掉了就如此类的速度很快的我们可以马上推算出来好好这个
那我们我们休息一下我们待会再讲这个好下一节看164页中间那边中间那边他说这个大骨枯鎬大楼下线肩髓内销动作易衰增胀来见起一岁而死这个内消谷髓动作易衰如果骨髓内销的时候你去看到这个皮跟骨是相连的就根本没有肉你摸了看见一个骷髅全身一个骷髅一样动作易衰好这个这个增胀来见其一岁好那至于我跟他绝对不是一岁那么久好那我我刚讲过黄帝内销那太久了编辑上会有问题那编成这样我们只好先这样讲实际上可能有几天就死掉了见其增胀乃于乃于之其日增胀脉弦就可以看日子了那
一个病人行伤再加上胸中气满腹内痛心中不便好这个肩相生热好破困脱肉,肌肉,木框都下陷了。这个木框呢,就是胃气,杨并苇茎的地方,木框下陷了,胃气也没了,针杂脉连线,木不见人,就是眼睛已经不识人了,看不,认不得人,认不得你的亲人,不识亲书了。就是阴阳都衰落了,申酉离开了,这个马上就死掉了。如果还有看世人的能力,但是阴阳呢,都已经死掉了,就好像骨头啊,皮包骨了,这个时候也是会死的,就算是能够看到人也是会死的。那死的时候,一般在地之深刻的时间,待会我们再介绍,这个讲完再介绍。如果是急需深中逐置,五脏闭绝,脉道不通,气不往来,比如说,你掉到水里面去,或者从高速最下,发生这种事情,五脏一下子就毕掉,本来没有病的,突然发生这个意外,造成脉道不通,五脏闭绝。那这种,这个意外的伤害造成的呢,如果是脉通通不来了,摸到脉也没有了,如果说,
一人呢,这个倚息五留滞,行肉不脱,真脏脉,虽不见,也是一样,他会死掉。就是,这个,我们讲意外,意外横货发生的时候,如果是脉道不通,五脏绝壁的时候,一样,就算他的脉来,或者是不来,或者是行肉,还是会死掉。所以这个,意外伤害,西已亥可以,为什么?因为西医是看行,看行,看那个X光补伤啊,怎么样?因为那是injury,那是受伤,那不是真正的病。西医急救,这个方面,做得相当不错。好,那我们讲,一天,哪一天会,哪一个时辰会死,就是根据这个来的。比如说,你是肝病,那肝病的人呢,那在经日,真的时辰容易出事。这个,日,那个日子的,一天的十二个时辰呢,也有木火土精水的,相克的时间,就是从这个图上面来的,我们这五分法。后面还会有,后段还会再介绍的更细。
这一百六十六页,真干脉字,就是真杖脉脑。中外脊,你摸他的脉,什么叫中脉脑?中外脊,手脉,这是官,寸,是。那如果是,这个脉,这是金,里面两条金嘛,这是中,这是外,这是内。这个脉在这张跳,在外面,在中间,在内,这个外中内。如果是中外阶级,如刀刃,刀的面很硬。像按了琴弦一样,非常那么硬。然后病人的气色呢,青色带白色,又没有光泽。白色是金,金木香克,相克的颜色在脸上,又没有光泽。毛则乃死。为什么现在讲这个毛呢?毛是气之鱼。我们身上的体毛呢,是气的之鱼。
法呢?血之鱼。打为血鱼,毛为气之鱼。那如果说,毛则,毛弯曲过来了,是阳绝,阳气,完全丧失掉了,得征兆。你就看他的毛,整个绝过来就死,这个人就死听了。真心脉智,就是讲征兆脉。兼而搏,详义人一样,义子一样,硬硬的一颗颗。乃色病人呢,这个真脏脉出现,然后又看到心脏脉出现,又看到刺色是和黑色同在一起。水藿香克的颜色同时发生在脸上,而且没有光泽。也是毛则乃死。你看皮肤毛,毛就是阳的末梢嘛。他就是阳气要绝了。一折,毛一折,人就死掉了。真肺脉智,大而虚,如以毛语众人夫号,色白事不,好,毛则乃,都是毛则乃死。这个肺的真脏脉,大而且是虚的。这你就不要看了,看这段情绪都比较好,比较清楚。
真肾脉智,薄而绝,如止谈食,辟辟然,硬邦邦的,再沉在底下。那颜色是黑黄不折,因为木克土,香刻的颜色跟脏的本色都在上面。这是都是阴诀,这是在碰到阳诀,阳气就觉得毛则。真脾脉智,若而做述做述,时长快,一下又慢掉。黄青不折,毛则乃死。所以这段讲的就是,所有真脏脉弦,真脏的脉出现的时候,通通是不致。真脏脉记得,它的长的时候一定是超过寸的九分,尺一寸。寸十九分,只是一寸。真脏脉一定是会超过这个长度,比这个原来的脉长很多,而且非常的大,真脏脉。所谓真脏脉,为什么真脏脉?因为所有的五脏受气于胃,它才会犹未气,才会有这个脉的反向。那现在阴阳风格了,凉气没有了,那只剩那个脉的脉气了,就看到就是真脏脉。那这时候不致,就是死定了。
那皇帝还是不死心了,167,他说,见真脏约死,为什么呢?他就前面去讲了,这就开始了。五脏的脉气来自于胃,胃者五脏是本,长气者不能自主,自于手太阴,并因胃气。这里,我们如果把一个字删改一下,中国的文字,你光看这样子,还不能够深入,还可以更深入地解读这一段。那中国的文字就很好玩。我举个例,你如果说有一个人在跑来找你,这个,这个,这个,这个黎先生呢,我哥哥几年都没有消息,人在,人在哪里都不知道,怎么找他,对不对?那我们中医呢,当然也要会这个啊。那你写个字来吧。写个字。刚好是春节嘛,就看到春满前观,腹满满,春,好,这,写福很好,这种字总很好了吧,对不对?你哥哥在牢里。
为什么在牢里呢?你看那个只是的是同个边,加个边就是衣服的衣服。大家穿着同样的衣服,口在中间吃饭,前面有个铁门,后面有个铁窗。这是牢嘛,坐到牢里。那胃呢?所以田下有肉月,有肉月。所以我们把铁下,耕田的时候是胃,真正的生长收藏的时候,生养的时候是小肠。那把皇帝内经里面的胃解释成,他指的就是小肠。那心脏之下就有东西了,就是胃了嘛。所以真正我们讲胃的地方呢,那古代的经书讲胃的地方,讲的是心下。那讲的,真的讲胃的时候,他讲的是小肠。从这个角度,你回头再看这一段,又不一样了。所以你读,以后读伤寒经过来,心下痞,老师心下痞,癖什么东西啊?就是胃,胃不舒服嘛。那讲胃的时候,就是讲小肠。
五藏者皆禀序于小肠,小肠者五藏之本。所以呢,你看哈。小肠在这边,小肠是我们所谓的受胜之官。那胃里面主角食物以后到了小肠,小肠把它消化掉。所以我们小肠的目眩是什么?官员。官员又名什么?丹田啊。丹田啊。丹田。所以到家炼气的时候,心在丹田。不会在宗晚嘛,对不对?要到丹田。那把气在丹田上鼓上,像风炉一样,鼓风炉一样,一直不断的加热。所以小肠这地方才是人的生命的宗书,在这个地方。当你把它改成这样子的时候,小肠是五藏的本。所以呢,现代人有的人胃有问题,把它切掉三分之后,三分之一,会有的人整个胃拿掉,还没有死嘛。还可以活一段时间。
当然是不用拿了。不用拿,那小肠就不能拿。所以你听过人家切胃,很少听过人家拿小肠。因为小肠不能拿,拿了就死。脏气者不能自至于手太医。五藏的气,他自己不会跑到手太阴肺,已经那边去了。一定必因于胃气,乃至于手太阴。因为犹未气,才会到手太阴。为什么胃气,小肠的气呢?就是我前面已经介绍过你。小肠呢?就是大肠。食物消化过以后,食物里面的水,食物里面的水,进入大肠的时候,这个水,就是小肠在下面火在烧,大肠是精,火刻的精。里面的水就回到肺里面去。这个从小肠里面的水,因为小肠的增化以后,进入肺,这个水呢,会直接进入我们的血液里面,血液系统里面去,血管的系统里面去。那我们喝水,你这边喝了柠檬汁,喝了什么白开水,下去到真正的胃里面去的时候,
它是脾胃,脾胃是土嘛。你喝下去,吸收掉了。吸收掉以后就到全身肌肉去了。所以你如果是运动跑步啊,流了很多汗,对不对?流了很多汗,那个汗是,没事吧。皮肥的精液,这个时候你就要去喝水来补充它。那你如果吃东西吃太多,晚上睡觉以前吃太多,那食物里面水很多啊,对吧,糖也很多,是不是?结果这些营养跑到雪里面去,所以晚餐以后,吃宵夜以后,早上起来,血糖就很高,饭后两个血糖就比饭钱高,就是因为,那个饭后,那个血糖里面的水和糖的营养都是来自饭后才会有的,饭里面的食物里面很多的水分,还有营养嘛。那,所以说,因为小肠在支持它肺里面的经验,所以说它才会,胃气,才会,我们才会跑到手太阴,五脏就受气于手太阴。所以五脏各以其实呢,自为而自于手太阴也。所以说,邪气胜,这精气衰,所以病胜者胃气不能与之,同时倒打手上面去,所以我们就可以看到真脏的脉。所以当我们那个脏生病的时候,胃气足厥了,它没有办法去,就供应它,只有脏脉出现,就会在手上看到。
所以说,真脏脉会死,就是胃气没有了,脚脏不受纳了,不受纳了。所以说,现在开始,从这一段呢,下面,你把,以后读古书呢,把胃当成肠子,心下当成胃,再去看,那就更深入了。168页,第一,那个皇帝说,反正治病,我们要治病,要查他的行气色责,病人的外形,他的气够不够,他的,还有脉,颜色,脉的肾衰,这个是,我们可以知道,啊,这个是心病,好,以致,是心故,是心病和旧病,我们来治。所以说,我们可以查,这个是老病,成年老病,还是刚发的病,我们从行色瞿麦,记者都通通可以看到。无后其时,行气相得,为之可治,就是不要失掉时机,如果这个,新病啊,旧病,我们有治的方法的法则,看到新病,赶快去下手,那就不会成为重病。那色泽以伏,一般来说,皮肤上,这个病脉的颜色,就伏在皮肤比较浅,这种病是最好治的,就在很表面嘛。
脉跟嗜食,病人生病的,可是脉是顺从嗜食的,比如说你是春天,得到夏天的脉,或者春天得到冬天的脉,是顺脉。那这种病都是很好治的,胃气,你看,这边开始讲了,什么叫胃气的脉,脉若以滑,有没有,很缓,不是,若不是,完全没有力,很有,很柔,很有,倚息是五字,四字到五字,这是胃气。只要犹未气的脉,都是好治的。如果是行气相似,外形上似的,不管是过胖,或者是,有人跑来胖,是水肿,那也是太瘦,行气伤掉了,再加上气没有了,呼吸很短,因为胸阳嘛,胸是猪阳的地方,我们要判断它阳气够不够,看它喘气咳嗽就知道。那,如果是色妖不得,颜色吃掉了,不光者,就是比较难治的,难治不是,它不治,其不过很多地方说的不治,那真是不治,难治是还可以治,比较难就是了。卖时疫兼,为志意胜,卖太食了,太坚强了,如果卖反逆事实呢,就是都是不可治,不好治。
所以必查四难,而明告之,就是你要跟病人查到以后,比如说你摸到病人这个,是,夏天,对不对,就摸到冬天的麦,香克的麦,对不对,你要告诉他,跟病人讲,你这个心脏不好了,或者怎么样,跟病人讲清楚,一定要告诉病人的家属,所谓逆事实的,春得费麦,夏得胜麦,夏天,夏天,秋得心麦,冬得皮麦,就是悬绝成色者,就是逆事实,所谓的,你不管,你要在这里就把它归类简化了,你不要去记他,什么什么雄红缓缚成,不要去记他,你只要记得,他没有胃气的麦,比如说他太玄了,太,这个色,麦很色,很小,很弱,而且这个不按照事实来的,都是重病,都是逆事实,如果说,这个帐,如果说我们是,春夏天,春天夏天呢,这本来是,麦应该是怎么样,浮比较大,春天比较浮,夏天麦比较大,结果呢,春天夏天麦比较成色,秋冬的麦呢,是浮大,这也是,就是逆事实的麦,那还有一种呢,症状,病人是显现是热证,全部是热证,那呢,热证应该动,对不对,很慌,很动,然后很亢奋,很紧张,很亢奋,突然变得很近,麦,不单是人变得很近,麦也很近,麦就很细,很弯,很少,病人呢,外面显现的热证,
好,泄而麦大,脱血而麦时,这种都是很难治的症,那个人脱血的时候呢,应该是虚,是不是,你摸到麦是不是虚,你用观想,用正常的common sense想,这个人血脱了麦就,好像气球里面没气了,应该软掉了,哎,他的麦是大的,如果一个人在下粒,有没有,大拉肚子,下了一天二三十次,结果麦应该是很细弱,因为你的拉肚子嘛,结果麦反而是大的,这是,正和麦不合,麦症不合,那都是不好治的,那并在中,麦时间,并在外,麦不时间者,兼男治,一般来说,并在中,麦就比较缓嘛,这个,这个,这个,并在外,麦比较兼时,结果呢,现在并在外,麦不兼时,这种都是,麦症不合,都是男治的,我们所以说,从这里归类到,麦和正是符合的,人虚就是虚卖,实就是实麦,你说便秘,麦都很大,都是很好治,那,夏利啊,好,这种,那,色麦来说的话,颜色丧失了,麦还在那边,还可以治,比较难治一点,那色麦都没了,那就是凶了,好,简单讲就是这样子,那,新病和旧病,新病呢,气色一定在那边,
好,脉弦有问题,气色一定在,酒病的人,气色就跑掉了,所以气色没有了,一定十九病,新病,气色都在那边的,好,这是新病和旧病的区分169页,皇帝问,他说,我们用虚实,来决生死,你给我详细讲讲看,对不对,问问齐伯,齐伯说,五实死,五虚也死,五终始证,足死,五种虚证也足死,我们叫五虚,五虚,皇帝,请他细讲,齐伯就分了五个,麦肾,非常的洪大,越来越大,不止,第二个,皮热,你摸上去,身体是烫的,肚子,骨胀,腹胀,大小便不通,好,闷,眸,这个字念眸,眸,眸就是眼睛看不清楚,眼睛不是人的,这是五实,死症,脉细,皮寒,摸到皮是冰冷的,脉又很细,气又很少,呼吸很短,不再讲话,泄力前后,且大小砭石精,饮食又进不去,到底说你如果大小砭石精,应该要吃东西进去,还是吃不进去,这是五虚,所以我们常常会问人家胃口,大小便,这个,我一直在下地啊,医生,你听那个电话,那病人讲得很大声,我一直下地怎么办,对不对,这就没有问题,那这个,我一直下,哇,这很危险的,好,好,好,
所以你要听,好,听啊,看,就会看多就会了,五实五虚,好,这个是,都是危险的政后,好,那皇帝说,那有的时候,有的时候也能会生下来,有的时候会生存,生存下来啊,好,齐伯就说了,江州入魏,谢柱子的虚者活,好,你一吃到东西的后,下离停止了,活了,原来是不吃东西也在离,对不对,好,还有,如果是,生汗,得后离,则死者活,只其侯也,好,我们如果说,这个五实,五实的症状,皮肤毛孔,密珠拉,我们如果发汗,一汗一解掉,好,病人就,精神的回复,得快,好,小便都不通,好,前后不通,现在大小便都,一发汗以后,大小便通了,死者都会存活,这是他的正侯,那这种就会有存活的机会,好,存活的机会,好,那,第172页,第20章,20篇,皇帝临近20篇,叫三部九候论,好,三部九候论,那,皇帝说九真,好,他听,那个,那个,
听那个齐伯加拉九真,好,那么,那么,那么,那么不可深属,他有很重要的道理呢,好,他希望能够藏,藏起来,好,这个不敢忘卸,你看,他插血而受,就告诉你,我是绝对专心的,这个,诚心的跟你学,绝对不忘卸,好,这就随便给那个匪人学去。好,那这个,他就问这个,这个天地的树,上,就认为说人呢,生理里面一定要吻合天地的道理,对不对?上要对日月星辰,下面要符合春夏秋冬,四季的变化,还有阴阳五行的变化,那这个变化就很大啦,这是最大的道理,齐伯说这个天地之四树,那皇帝,好,当然要想,知道啊,天地之四树,何于人行血气,通绝死生,为之奈何?天地的树呢,死于一,终于九,一二三四五六七八九,那一者天二者地三者人,因而三之三三得九,因应九野,所以人有三部,部有三厚,以绝死生,那我们就用三部的迈着,好,我们人生,身上呢,有三部九候的迈,好,这个,我们,齐伯看一百七十四页,好,这个三部,为什么有三部九候的迈,这就是,天地有,好,这个,方,这个四季,好,我们有,这个,方位,那方位呢,天分九野,好,九野就是,
那方位,那人站的中间,东,东南,西南,好,正南,西南,西,西北,正北,东北,好,中间,这个,这个,天地之间有九个方向,所以我们人有九个脉的地方,所以我们人呢,也有分九脉,好,那,这个,171的第二行,好,他说,上部是天,在两额的动脉,好,就是在胆经的旋梨和曲滨的位置,在这个地方,好,来,靠近这个,这个阿胶,这个内侧这边,有个动脉在这边,这是邵阳脉气的发的地方,好,邵阳脉气,那,这是天部,好,上身的,这个地部呢,在壬寅脉,壬寅脉在喉的两边,好,壬寅脉,这是位气,位脉的所行之处,上部的人部呢,在耳朵前面,你摸耳朵前面,这边有个脉在动,好,摸上去,好,有个脉在动,好,那是邵阳的脉,好,邵阳的脉,三脉的脉气,所以,头头面上,头有三部,好,有三个脉,一个是,这个,一个是邵阳,好,这个胆经的,好,这个是,一个是,苇茎的,好,还有一个就是什么,三焦的脉,好,三焦脉在耳朵旁边,那,人的中部呢,身体的中边,也分为天人第三,好,天部呢,是在,肺经的,好,位置,在肺经的,好,在肺经的位置,好,肺气的所在,如果中部呢,是也有一个,这个,好,这个,好,地部的位置,就是在,河谷,
在,心经的身门的位置,好,所以,人分上,中下三部,上部也有三部,中部也有三部,下部,它也有三部,下部的三部呢,好,在,肝经的太阙,太冲,好,圣经的太,太虚,好,还有这个,脾经的话是,期门穴,好,还有,就,苇茎的,冲阳穴,我们一般,查是,查冲阳,是,卫气的,卫卖的地方,好,冲阳穴,那皇帝呢,好,那中部的那,中部的猴,干什么的,中间是干什么的,好,这个,徐伯,上,天部的,就头上的这三个脉呢,以猴天,好,天呢,以猴肺,那地猴,好,以猴中中的气,人,以猴心,好,和这天,天,地,人三财,的位置上,好,就区发,区分开来,好,那上部,和什么呢,上部查什么东西,好,耳脚的气呢,好,这个,天部呢,猴,额头,耳脚的气,地部呢,猴,口齿,好,人部呢,猴,耳目的气,人部在耳朵旁边,来可以知道耳目的气,那很奇怪哦,如果没有耳聋,耳鸣,这个麦,耳聋掉了,先天聋掉,这个麦都没有了,好,因为没有麦气了,好,那这个麦很大,那,那个,
那就是实证,这个麦很小,是虚证,好,可以治疗耳聋,你可以在上面摸他的麦,就知道了,好,就是我们真久的穴位,耳门听功听慧的地方,好,你不用张开来摸,这样子可以摸到他的麦,轻轻摸就可以摸到麦在动,好,麦在动,就是,天部的,上部的天部,好,人,人,人,人,人,位,来吼耳目的气,好,那,头脚的气在这边呢,我们可以吼到脑部去,一般,一般来说,他的麦也是倚息四字,到五字,好,五字,那如果挑的很快,代表里面羊很抗,颠戒,发颠戒,那个动脉都挑的很快,那你给他吃药,不管你是用空银单,或者什么东西,或者是扎针啊,或者十九啊,扎啊,揪这个,这个,这个,这个,那麦会越来越小,还下来,还下来,还到倚息的五字的时候,代表他好了,好,好,那这个,好,所以说头上,头面上的人的精趣,就是,都在这四个位置上,我们可以查到,好,查到,如果说,因为,就是因为头上有天然布,他管我们的脏去,所以说,如果说五脏衰败的时候,脸上的气色,
为什么,就是因为麦奇没有了,这三个麦奇没有了,杨明麦奇在这边,到脸上,头上的麦奇通通没有了,那皇帝问他说,那我们要知道这三不九合德目的干嘛,对,你要知道这三不九合那么多,那麦,目的做什么,那奇博说,一定要看他的胖瘦,来调他的气血的虚实,实者歇止,虚者补之,必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期,你像这种情形的话,我们不需要去问他里面的病是什么,你把他血脉调均匀就好了,你看他里面有瘀血,把它放出来,看他的实证,虚实,看外面的,我们有三不九合这些麦奇的所在,你知道这些麦奇的所在,你直接来按照经脉,比如说我们知道这是三焦经,对不对,这是苇茎,那如果是壬寅脉很大,你知道魏很实吗,那实泽泻息子,你会去砸那个什么,内庭,对不对,竹茹此类的,意思就是这样子,那我们比如说那个曲斌,好,就选入这个地方,那个胆经的麦奇的地方,
那你会去砸,辞正的话,你会去砸什么,绍府吗,不,杨府,我讲错了,对不对,阳辅穴,如果是虚证的话,你会去砸侠溪穴,再来调他的麦奇,那在经脉上面,你如果是看到苇茎,他的壬寅脉,苇茎,然后他沿着苇茎下来到脚上,朱山里,上去去,下去去,调口,风龙,解析这边,那看到上面有清经,有淤脉在这边,你把它放掉就好了,把血色放掉就可以了,好,让他调他的气脉,你不需要去调里面内脏,你不需要问他的病,他把他脉气一顺,他内脏病就好了,好,他就这个意思,好,那如果五脏败掉了,气色,脸上的气色一定是胸,五脏败掉,这个时候都是死猴,178页了,他如何决生死,辨证如何生死,他就问,皇帝问齐伯,齐伯说呢,你还记得,所谓生和死,就是只要是生,都要顺的,死就是逆相克的,
第一个呢,形盛脉细,体格很高大很壮,结果摸到脉细细小小的,行和麦不合,少气不足倚息者为,这是危险,短气,所以行大麦要大,行小麦要小,那有一个人跑进来呢,瘦瘦干干的,形瘦,结果他麦很大,这个胸中多阳,多细则死,这种都是麦症不合,麦症不合,讲到胸你就记得是羊,羊的位置,行气,外形跟你的气脉,是相同的,相生的,都是好的症状,如果是不相同,不协调的,都是有病,所以三部九候,天分天部地,人三部,那三,每一个部呢,也有三个麦,所以有九个麦,都相思,都是不调和,都是非常的危险,不但不调和,有的时候麦没有了,冲阳麦没了,太西麦没了,
这个壬寅麦没了,费麦,金瞿麦也没有了,麦没有了,都是危险,如果是,他说,如果是上下左右相思不可数者,有的时候你数不出来,有的时候这边快那边慢,有的时候你摸壬寅麦比较快,摸到那个,哦,邵阳麦比较慢,摸到这个山椒麦比较快,或者怎么样,他都不调和,也嗜食,找不出规则来,找不出规则来也是个症,你说你摸了半天,老是没有规则,对周知症啊,他就很危险的时候,有的地方快,有的地方慢,因为不协调了嘛,好,那这里有一个很重要的就是凡是目眶、眼眶、内线的,通通是死震。因为胃气没了,眼眶,整个眼眶就是胃在管。178页。
178页最主要讲的是什么?三部九候的脉必须要均匀了,相同才是正脉。如果它的脉一个过小过大,不均匀的话,都是有病。所以你如果摸,比如说摸人一脉,同时去摸它的少阳脉,我旁边的三焦的脉,摸人一脉,速度都是相同的,都是好。三焦脉比较快,人一脉比较慢,或者是这个比较快慢,不均匀的都是生病。所以说独大者病,独急者病。这一个脉急,我们有九个脉,它一个脉很,只有它独大,或者一个脉跳得很快,一个脉跳得很迟,都是病。一个独热,一个独寒,一个陷下者都是病。这一段很好玩。以左手足上,上怀裸五寸按之,然后右手足当裸,弹之。过五寸以上,努如染者不病。如果其中,其中,所浑浑染者病,这什么意思啊?中手徐徐染者病,即硬上不能之五寸,弹之不硬则死。
弹,它没有反应则死。这个很好玩。我们到病人去看病人的时候,这个家伙躺在那边,不晓得他,可以不能救他,对不对?去抓他的脚。老师,你不是要抓他的脉,没有,先抓脚。内经的,整段方式。我画给你看,我常常在用。不能讲,又不能讲。内经说,匪人误传嘛。不是,不能讲给病人听,经理病人,就吓死了。这个脚这样子。这个是小指,脚的小指。这是拐裸。上五寸。我们知道三寸尸厥骨嘛,玄宗,四寸是羊腹,对不对?第五寸的地方,这个地方。你手呢,这里把它膝盖压住,差五寸哦。这个指头,拉起来弹。
一弹,马上,这个手就马上感应到。待会我相信下课,你们就一直在,大家都在弹。一弹,这边就有反应。超过这边,通通是正常。常人,正常人。那你弹这边呢,这边没有感觉。你试看看,等会你手要把整个皮肤抓住。一弹,它力量很大。气脉力量很大。那是桥脉。你弹,大家没有反应。那你往前往前,怎么去到这里都没有反应,都快死掉了。到这里还没有反应,就是走掉了。这是诊断健康和病危的方式。好。那所谓弹之不硬者。你手在这边,你手,这个手握到这边,这个手在弹那个外踝裸的时候,一弹,这边有感应,这就硬。弹的不硬,四寸,那还不硬。越来越来越来越来越来越来越越越越上去了。你知道我意思吗?
就是这个意思。那你们现在正常人,你弹看看。一般人弹到都会马上就反应,很强强。你可以试看看。就是出自三不九弧的诊断方式。如果说,好,你现在知道了,他如果反应,有没有,你回头再看,如果说你用右手去弹他的那个外踝裸,他反应能够五寸以上,就是没有病,对不对?如果是这个赢瘦好说浑浑然,好,这个就是生病了。硬上不能置五寸,都是病,弹之完全没有反应的都是死症。所谓奴奴难者不病,应该说浑浑然者病,众手徐徐然者,这种病都很难了解,就是我刚刚讲,很简单,你摸到这边,一弹马上反应出来就是浑浑然,就是正常,没有反应,我往前移,就是生病了,好,
就这意思。好,所以这个是,好,都是死症。好,如果说,这个,病人呢,中部的脉,好,忽快忽慢,我们这个中边有三部嘛,三部九候,中部的脉,就是费金,心金,还有大肠金的河谷穴麦冬,十块十慢,这都是死症。如果是中部的脉呢,有带而勾着,带就是常常变更,原来是跳快慢,然后一下子变成勾状,地名都在落脉,带就是变更的意思。九候呢,三部九候就互相呼应,所以你如果摸三部九候的脉,简单就是说,你如果是摸冲阳的脉,冲阳脉脚上面,对不对,在那边摸去摸太冲脉,实际上脉,
因为两个都是胃脉,那你去摸这两个头一个尾,是不是可以知道胃气如何?那怎么这边很大,这边没有脉,这阳气往上走了,那里面飲食的胃癌或什么东西,阳气没了,好,时就结住了,好,好,它就这个意思,所以说我们去看茶脉头脉尾,我们可以知道整条脉的气脉,顺不顺,常人应该头尾是速度是一样的,那有快一脉的病在经脉上面,那原则定下来了,这边,如果是上下若一不得相思,这是正常,一猴相思了,就是生病了,两个猴,三部九候的脉,两个脉好相思,这是病胜,三个猴都有问题的时候病危了,所谓后者,硬不拒也,就是没有反应了,查其丈夫,以此生,这个死生之奇,你如果说,
我们查他的经脉,我们知道他的病脉在哪个地方,那我们要查他的丈夫,才知道他什么时候会死,什么时候会死,真章脉弦的都是,这个竹太阳气抉折,其竹不可生,死必待也,这一段就突然逃出来,其他都不讲,为什么讲竹太阳,对不对,这样子讲的太阳,是不是少人杨明都要讲,不讲,突然把他断出来,所以皇帝内经就是这样子,但是你把他这段拿出来,竹太阳卖气要抉的时候,脚不可生,对不对,因为卖气一直到脚上去,下面是卖,上面到金银去,死必眼睛往上翻,太阳不进,我们前面是不是介绍过了,这种竹简一定又把它拿到后面来,翻的时候又翻到后面来,中医的时候就是这样子,没有办法,最好的方式就是不要动它,保持原状,不要动它,一动它更乱了,180页,什么叫做东阴下阳,东阴下阳,
在这个介绍之前,我再讲一个那个,刚刚讲的竹太阳卖气,脚壁曲曲而不直,死是眼上掉,很多的太太们,脚没有办法弯曲,脚都弓到了,然后剩下脚本来是平常这样的,脚整个这样弓起来,不能踩到地上,不能走路,这就是太阳金的卖气要绝了,那操我眼睛往上翻一点,就是快要绝了,然后眼睛整个戴眼上去,那尸厥了,那死的时候眼睛都往上翻的,所以我们中医也可以做个法医,没关系,那种的化学是我们不知道了,以前我们中医没有那么经厚,我讲的是化学读,那个中道的读我们可以知道了,那齐伯约解释这个东阴下阳,齐伯约说九候,三部九候,然后壬寅脉,额头的脉,手部的脉,九候的脉,全部显现出来,都是沉细而且悬绝,又细又小,这是纯阴脉,当九候的脉,
讲九候的脉,就是全身上下的磨光了,所有的脉经脉,所有的内脏都查了,全部是,玄细的时候,这叫做纯寒,就是阴脉,阴脉就是纯寒的脉,纯寒的脉,那煮冬,冬天,一般来说,半夜时,阴正的半夜时,如果是纯热,盛造的脉,喘而住者为阳,煮夏,夏天是白天,中午的时候死亡,如果是,所以说呢,如果是寒热病,一下寒一下热,就是半夜跟中午的折中,就是早上,平旦时,热中及热病,就是日中时,热中,中焦失热,还有一些热病,温热的病,就是正中午的时候会走人,就是病风,如果是因为风而得到病的,日夕而死,我们讲风就是肝病,肝脏,到了黄昏的时候走人,那如果是病水者,
水病,水肿的病人呢,就是半夜时,半夜时,他的脉呢,福建 Θ唱如果嗜食快十慢,这是脾胀的,时辞时期,在乘续丑未,乘续丑未,就是一天的四个时辰中间,日乘四极似,就是乘续丑未,这四个时辰,抵上时,因为它是开脾胀的时间。一个病人呢,如果是行肉以脱,身体瘦掉了,肉也没了,皮包骨了,九候,三部九候的脉,即使是条还是死。如果这个七枕虽见,九候皆从者不死,你如果说有外面的这个这个七枕,这也是突然跑进来一段,我们如果我们这里要把它七种,我们把它,我在书上面是把它解成七种的脉,我们叫七枕嘛,七种枕。以前从来没有什么,我们只有五十五须,很多都是五二啊,什么,突然跑过七枕。
这是比较前后,比较不对,好,不达高。那一般来说,这个如果说,就好像刚刚前面讲的行肉已失的时候,九候卖在,还是不会死。你如果行肉不死,我们反过来讲简单一点,就是行肉都在那你即使是重病,但是你行没有失,并没有皮包骨,行什么,阴阳都还在,但是重病。但是,然后这时候九候卖,还顺,也不会死。所以行肉很重要,行肉很重要,一个人行伤,神伤就没有救了。那所言不死者,你如果是得到风气之病,表证那一些表证,或者女人的月经来的时候,这种病,是病非病。比如说这女孩子,她好好的啊,突然开始每天都恶心啊,怎么样,对不对?那你就知道老师少相争,那是恶心啊,对不对?其实她是怀孕,所以孕妇了,就是人是正常的,但是她会写一些症状出来,你不能把她当成病。如果说,我们在这个色脉变,色脉通通有问题的时候,两个都丧失掉的时候,这种都是死,都是死。
那死之前呢,都会发这个字啊,念月,月异。我们人呢,如果说,脏气没了,脾胃的,胃气消失了,月就是打嗝。打嗝的方式呢,不停哦,不停哦,不停的停。这是死症。那我们看病诊断呢,我们一定要问她,你刚开始是什么回事?现在的病是怎么样子?要把前病,后面病都要考虑进去,然后再去切她的脉,然后看她的经络的浮沉,然后看她的上下从里,然后这个脉是原则上的脉正常的倚息五次不病,脉迟者有病,脉不往来则死,皮肤则则死。很多的脂肪断解长篇,像这里又把她讲出来,跟主题有点没有关系。最主要是皮肤上我们会有羊在身上。