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重订铜人腧穴针灸图经
止。可灸三壮，针人三分，留六脬。
行闻二穴。火也。在足大指间，动脉应手陷中，足厥阴脉之所流也，为菜。
治溯难，又白浊，寒疝，少腹肿，咳逆呕血，腰痛不可俯仰，腹中胀心痛，色苍苍如死
状，终日不得急，口喝，四肢逆冷，嗌干烦渴，瞑不欲视，目中泪出大息，癫疾短气。
可灸三壮，针人六分，留十呼。
太冲二穴。土也。在足大指本节后二寸或一寸半陷中，今附凡诊太冲脉可
诀男子病死生，足厥阴脉之所注也，为输。治腰引少腹痛，小便不利，状如淋，癀疝
少腹肿，溏泄遗溯，明痛，面目苍色，胸胁支满，足寒，大便难，呕血，女子猴血不止，
小儿卒疝呕逆，发寒嗌干，肘肿内前痛，淫箭痠，腋下肿，马刀疡瘘唇肿。针人
三分，留十呼，可灸三壮。
中封二穴。金也。在足内踝前一寸，仰足取之陷中，伸足乃得之，足厥阴脉
之所行也，为经。治痎疟，色苍苍振寒，少腹肿，食怏怏绕脐痛，足逆冷不嗜食，身体
不仁，寒疝引腰中痛，或身微热。针入四分，留七呼，可灸三壮。
蠡淘二穴。在足内踝上五寸，别走少阳足厥阴络。治卒疝，少腹肿时少腹暴
痛，小便不利如癃闭，数噫恐悸，少气不足，腹中痛俋悒不乐，咽中闷如有瘪肉状，背
痀急不可俯仰。针人二分，留三呼，可灸三壮。
中部 二穴。一名中郄。在内踝上七寸衝骨中，与少明相值。治肠澼，癥疝少
腹痛，妇人崩中，因产恶露不绝。针人三分，可灸五壮。
滕关 二穴。在犊鼻下二寸陷中。治风痹，膝内痛引膑不可屈伸，喉咽中痛。
针入四分，可灸五壮。
曲泉二穴。水也。在膝内辅骨下大筋上小筋下陷中，屈膝取之，足厥明脉之
所人也，为合。治女子血瘦，按之如汤浸股内，少腹肿，明挺出，丈夫癀疝阴股痛，小
便难，腹胁支满，癃闭少气泄利，四肢不举，实即身热目眩痛，汗不出目腕跡，膝痛筋
挛，不可屈伸，发狂妞血喘呼，少腹痛引喉咽。针人六分，灸三壮。又云：正膝屈内
外两筋间宛宛中，又在膝曲横纹头。治风劳失精，身体极痛泄水，下利脓血，阴肿術
痛。可灸三壮，针人六分，留十呼。
阴包二穴。在膝上四寸，股内廉两筋间，足厥别走。治腰尻引中腹痛，遗
溺不禁。针入六分，可灸三壮。
五里二穴。在气冲下三寸，明股中动脉。治肠中满，热闭不得溯。可灸五
壮，针入六分。
阴廉 二穴。在羊矢下去气冲二寸动脉中。治妇人绝产。若未经生产者，可
灸三壮即有子，针人八分，留七呼。
章门 二穴。脾之募，一名长平，一名胁修。在大横外，直脐季肋端，側卧屈上
足伸下足，举臂取之，足厥阴少阳之会。治肠鸣盈盈然食不化，胁痛不得卧，烦热口
干不嗜食，胸胁支满喘息，心痛腰不得转侧，伤饱身黄赢瘦，贲豚腹肿脊强，四肢懈
惰，善恐少气厥逆，肩臂不举。可灸百壮，针入六分，忌如常法。
期门 二穴。肝之募，在不容旁一寸五分，直两乳第二肋端，足太阴厥阴阴维
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重订铜人腩穴针灸图经
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之会。治胸中烦热，贲豚上下，目青而呕，霍乱泄利，腹坚硬，大嘴不得安卧，脚下积
气，女子产余疾，食饮不下，胸胁支满，心中切痛，善噻。若伤寒过经不解，当针期门
使经不传，针人四分，可灸五壮。
任脉者（起于中极之下，以上毛际，循腹里上关
无至咽喉，属阴脉之海也）中行凡二十四穴
会阴一穴。一名屏醫。在两阴间，任脉别络挟督脉、冲脉之会。治小便难，
窍中热，皮疼痛，谷道插痒，久相通者死，明中诸病，前后相引痛，不得大小便，女
子经不通，男子阴端寒，冲心很佷。可灸三壮。
曲骨一穴。在横骨之上，毛际陷中动应手，任脉、足厥阴之会。治少腹胀满，
小便淋涩不通，癌疝，少腹痛，妇人赤白带下，恶合。可灸七壮至七七壮，针入二寸。
中极一穴。一名玉泉，一名气原。在关元下一寸，膀胱之募，足三阴任脉之
会。治五淋小便赤涩失精，脐下结如覆杯，阳气虚惫，疝瘦水肿，贲豚抢心，甚则不
得息，恍惚尸厥，妇人断绪，四度针，针即有子，故却时任针也。因产恶露不止，月事
不调，血结成块，针入八分，留十呼，得气即泻，可灸百壮至三百壮止。
关元 一穴。在脐下三寸，小肠之募，足太明、少、厥明三阴、任脉之会，下纪
者关元也。治脐下疗痛，小便赤涩，不觉遗沥，小便处痛，状如散火溺血，暴疝痛，脐
下结血状如覆杯，转胞不得尿，妇人带下瘦聚，因产恶露不止，月脉断绝，下经冷。
针入八分，留三呼，泻五吸，灸亦良，可灸百壮至三百壮止，慎如常法。
石门一穴。一名利机，一名精鐸。在脐下二寸，三焦之募，任脉气所发。治
腹胀坚硬支满，妇人因产恶露不止，遂结成块，崩中漏下。灸亦良，可灸二七壮至一
百壮止，妇人不可针，针终身绝子。
气海一穴。一名脖映，一名下育。在脐下一寸五分，任脉气所发。治脐下冷
气上冲，心下气结成块，状如覆杯，小便赤涩，妇人月事不调，带下崩中，因产恶露不
止，绕脐疗痛。针入八分，得气即泻，泻后宜补之，可灸百壮。今附气海者，是男子
生气之海也。治脏气虚惫，真气不足，一切气疾久不差。悉皆灸之，慎如常法。
阴交一穴。一名横户。《素问》：云在脐下一寸，任脉气所发。治脐下疗痛，
寒疝引少腹痛，腰膝痀挛腹满，女子月事不绝，带下，产后恶露不止，绕脐冷痛。针
入八分，得气即泻，可灸一百壮止。
神阙一穴。一名气合。当脐中是也。治泄利不止，小儿乳利不绝，腹大绕脐
痛，水肿鼓胀肠中鸣，状如流水声，久冷伤惫。可灸百壮，禁不可针，慎如常法。
水分 一穴。在下脘下一寸，脐上一寸，任脉气之所发。治腹坚如鼓，水肿肠
鸣，胃虚胀不嗜食，绕脐痛冲胸不得息。针入八分，留三呼，泻五吸。若水病灸之大
良，可灸七壮至百壮止，禁不可针，针水尽即毙。
下腺一穴。在建里下一寸，足太阴任脉之会。治腹痛，六腑之气寒，谷不转，
不嗜食，小便赤，腹坚硬癖块，脐上厥气动，日渐赢瘦。针入八分，留三呼，泻五吸，
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重订铜人腧穴针灸图经
灸亦良，可灸七七壮至二百壮乃止。
建里一穴。在中脘下一寸。治心下痛不欲食，呕逆上气，腹胀身肿。针入五
分，留十呼，可灸五壮止。
中脘一穴。一名太仓。胃之募也，在上脘下一寸，手太阳、少阳、足阳明所
生，任脉之会，上纪者中脘也。治心下胀满，伤饱食不化，霍乱出泄不自知，心痛温
疟伤寒，饮水过多，腹胀气喘，因读书得资豚气上攻，伏梁心下状如覆杯，寒癖结气。
针人八分，留七呼，泻五吸，疾出针，灸亦良，可灸二七壮至一百壮止，忌猪、鱼、生
冷、酒、面等物。
上脘一穴。在巨阙下一寸当一寸五分，去蔽骨三寸，任脉、足阳明、手太阳之
会。治心中热烦，贲豚气胀不能食，霍乱吐利，身热汗不出，三焦多涎，心风惊悸，心
痛不可忍，伏梁气状如覆杯，针入八分，先补后泻之神验。如风痫热病，宜先泻后
补，其疾立愈，灸亦良，日可灸二七壮至一百壮，未愈更倍之，忌如常法。
巨阙一穴。心之募也，在鸠尾下一寸，鸠尾短者少令强，一寸中人有鸠尾拒
之，任脉气所发。治心中烦满热病，胸中痰饮，腹胀暴痛，恍偬不知人，息贲时睡血，
蝈虫心痛，蛊毒霍乱，发狂不识人，谅悸少气。针人六分，留七呼，得气即泻，灸亦
佳，可灸七壮至七七壮止，忌猪、鱼、生冷、酒、热、面物等。
鸠尾一穴。一名尾娶，一名锅骭。在臆前敲骨下五分。治心风惊痫发癫，不
喜闻人语，心腹胀满，胸中满，咳逆数噫暗息，喉痹咽壅，水浆不下。不可灸，灸即令
人毕世少心力，此穴大难针，大好手方可此穴下针，不然取气多不幸令人天，针入三
分，留三呼，泻五吸，肥人可倍之，忌如前法也。
中庭一穴。在瞳中下一寸六分陷中，任脉气所发。治胸胁支满噎塞，食饮不
下，呕吐食还出。可灸五壮，针人三分。
膻中一穴。一作亶，一名元儿。在玉堂下一寸六分，直两乳间陷中，仰卧取
之，任脉气所发。治肺气咳嗽，上喘睡脓，不得下食，胸中如塞。可灸七七壮。今附
疗肠气呕吐诞沫，妇人乳汁少，其穴禁不可针，不幸令人天折。慎猪、鱼、酒、面物
等。
玉誉一穴。在紫官下一寸六分陷中，一名玉英，任脉气所发。治胸满不得喘
息，胸膚骨疼，呕吐寒痰，上气烦心。可灸五壮，针人三分。
業宫 一穴。在华盖下一寸六分陷中，仰头取之，任脉气所发。治胸胁支满，
胸膺骨疼，饮食不下，呕逆上气烦心。可灸五壮，针人三分。
华盖一穴。在璇现下一寸陷中，仰头取之，任脉气所发。治胸胁支满，痛引
胸中，咳逆上气，喝不能言。可灸五壮，针人三分。
璇玑一穴。在天突下一寸陷中，仰头取之，任脉气所发。治胸支满痛，喉痹
咽肿，水浆不下。可灸五壮，针人三分。
天实一穴。在结喉下一寸宛宛中，阴维任脉之会。针入五分，留三呼，得气
即泻。治咳嗽上气，胸中气瞳，喉中状如水鸡声，肺痈咯唾脓血，气咽干，舌下急，喉
中生疮，不得下食，灸亦得，即不及针，其下针直，横下不得，低手即五胜之气伤人。
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重订铜人腧穴针灸图经
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慎如药法及辛酸物等。
廉泉一穴。一名舌本。在颔下结喉上，阴维任脉之会。治舌下肿难言，舌纵
诞出，咳嗽上气嘣息，呕沫口噤；舌根急缩，下食难。可灸三壮，针人三分，得气即
泻。
承浆一穴。一名悬浆。在頤前暑下宛宛中；阳明任脉之会。疗偏风口喝，
面肿消渴，口齿疳蚀生疮。灸亦佳，日可灸七壮至七七壮止。灸即血脉通宣，其风
应时立愈。其艾不大，一依小竹箸头作炷，脉粗细状细线，艾炷破肉但令当
脉灸，亦能愈疾。凡灸脐下久冷，疝瘦痃群，气块伏梁积气，宜艾炷大。故《小品》诸
方云：腹背宜灸五百壮，四肢则但去风邪，不宜多灸，七壮至七七壮止，不得过随年
数，如巨阙、鸠尾虽是胸腹之穴，灸不过七七壮，艾炷不须大，以竹箸头作炷，正当脉
上灸之。若灸胸腹，艾大灸多，令人永无心力。如头顶穴若灸多，令人失精神，臂
脚穴灸多，令人血脉枯竭，四肢细瘦无力，既复失精神，又加于细瘦，即脱人真气，针
入三分，得气即泻，忌如前法。
督脉者（起于下极之M，并于将里，上至风府，入脑上癫，
礦類至鼻柱，属阳脉之海池）中行凡二十七穴
长强一穴。一名气之阴郄。督脉络别。〈甲乙经》云：在脊骶端，足少明、少
阳所结会。治肠风下血，五种寿，疳蚀下部廬。针人三分，抽针以太痛为度，其穴肤
地取之乃得灸，然不及针，日灸三十壮至二百壮止。此寿根本是冷，慎冷食房劳。
《甲乙经》云：针人二寸，留七呼。
腰腧一穴。一名背解，一名腰柱，一名腰户。在第二十一梅节下间宛宛中，
以挺腹地舒身，两手相重支额，纵四体，然后乃取得其穴，督脉气所发。治腰髋疼，
腰脊强不得回转，温疟疲疟。针人八分，留三呼，泻五吸，可灸七壮至七七壮，慎房
劳、举重、强力。〈甲乙经》云：针入二寸，留七呼，灸七七壮。
阳关一穴。在第十六椎节下间，伏而取之。针人五分，可灸三壮。缺疗病法
出〈素问》。
命门一穴。一名属累。在第十四椎节下间，伏而取之，督脉气所发。治头痛
不可忍，身热如火，汗不出，瘦疚里急，愿腹相引痛。针入五分，可灸三壮。”
最枢 一穴。在第十三椎节下间，伏而取之，督脉气所发。治积气上下行，水
谷不化下利，腰脊强不得屈伸，腹中留积。针入三分，可灸三壮。
脊中一穴。一名神宗。在第十一椎节下间，術而取之，督脉气所发。治风瘸
癫邪，温病积豪下利。禁不可灸，灸则令人腰背伛偻，针人五分，得气即泻。
筋縮一穴。在第九椎节下间，谢而取之，督脉气所发。治惊痈狂走，或疾脊
急强，目转上垂。可灸三壮，针人五分。
至阳 一穴。在第七椎节下间，俯而取之，督脉气所发。治寒热解散，淫泺胫
瘦，四肢重痛，少气难言。可灸三壮，针人五分。
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重订铜人腧穴针灸图经
灵台一穴。在第六椎节下间，俯而取之，督脉气所发。经峡疗病法出（素
何》。
神道 一穴。在第五椎节下间，俯而取之，督脉气所发。治寒热头痛，进退往
来痎疟，恍惚悲愁，健忘惊悸，可灸七七壮至百壮止。小儿风痫瘈疚，可灸七壮。
身柱一定。在第三椎节下间，督脉气所发。治癫疾瘈疚，怒欲杀人，身热狂
走，请言见鬼。钟人五分，灸七七壮。
陶邁一穴。在大椎节下同，俯而取之，餐脉足太阳之会。治头重目瞑，酒淅
寒热，脊强汗不出。可灸五杜，针入五分。
：大椎一穴。在第一椎上陷中，手足三阳督脉之会。疗五劳七伤，温疟痎疟，
气疰，背髆疳急，项强不得困顾，风劳食气。针入五分，留工呼，得五吸，若灸以年
为壮。《甲乙经》云：大椎下至尾骶骨二十一椎，长三尺折量取腺穴，凡度周身孔穴
远近分寸，以男左女有，取中指内纹为 寸。《素问》云：同身寸是也。又多用绳度
量孔穴，绳多出缩，取穴不准。今以薄竹片点量分寸，疗病准的。
哑门一穴。一作暗，一名舌横，一名舌厌。在项中央，入发际五分宛宛中，督
脉阳维之会，人系舌本，仰头取之。禁不可绝，灸之令人睡。滴颈项强，舌缓不能
言，诸阳热气盛，鼻鲤血不止，头痛风汗不出，寒热风痉脊强，反折瘈疚，癫疾头重。
针入二分。
风府一穴。一名舌本。在项发际上一寸，大筋内宛宛中，急言其肉立起，言
休立下，督脉阳维之会。禁不可灸，不幸使人失暗。治头痛，颈急不得回顾，目眩鼻
蛆喉咽痛，狂走目妄视。针入三分。：
脑户一穴。一名合颅。在枕骨上强间后一寸五分，督脉足太阳之会。禁不
可针，针之令人電不能言。治目睛痛不能运视，面赤目黄头肿。可灸七壮，亦不可
安灸，令人失暗。
强间一穴。一名大羽。在后顶后一寸五分，督脉气所发。治脑旋目运，头痛
不可忍，烦心呕吐诞沫，发即无时，颈项强，左右不得回顾。可灸七壮，针入二分。
后顶一穴。一名交冲。在百会后一寸五分枕骨上，督脉气所发。治目疏睕，
颈项恶风寒，目眩头偏痛。可灸五壮，针入三分。
，百会 一穴。一名三阳五会。在前厝一寸五分顶中央旋毛中，可容豆，督脉
足太阳交会于巅上。治小儿脱肛久不差，风痫中风，角弓反张，或多哭语不择，发
即无时，盛则吐沫，心烦惊悸健忘，痎疟，耳鸥耳聋，鼻塞不闻香臭。针人二分，得气
即泻，可灸七壮至七七壮即止。唐秦鸣鹤刺微出血，头痛立愈。凡灸头頂不得过七
七壮，缘头顶皮肤浅薄，灸不宜多。
前顶 一穴。在安会后一廿五分骨陷中，督脉气所发，据甄权（针经）云是一
寸，今即依《素问》一寸五分为定。疗头风目眩面赤肿，小儿惊痫，风痫，瘼疢，发即
无时，鼻多清涕，顶肿痛。针人一分，可灸三壮至七七壮即止，忌如前法。
卤会一穴。在上星后一寸陷中，可容豆，督脉气所发。治目眩面肿，鼻塞不
闻香臭，惊痫戴目上不识人。可灸二七壮至七七壮，初灸即不痛，病去即痛，痛即罢
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重订铜人膾穴针灸图经
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灸。若是鼻塞，灸至四日渐退，七日顿愈。针入二分留三呼，得气即泻。头风生白
胃多睡，针之弥佳，针讫，以末盐生麻油相和，揩发根下，头风即永除。若八岁以下，
即不得针。盖缘囟门未合，刺之不幸令人天。忌热、面、猪、鱼物等。
上星一穴。在鼻直上人发际一寸陷中，督脉气所发。治头风面虚肿，鼻塞不
闻香臭，目眩痰疟振寒，热病汗不出，目睛痛不能远视。以细三棱针刺之，即宣泄诸
阳热气，无令上冲头目，可灸七壮，不宜多灸。若频灸即拔气上，令人目不明。忌如
前法。
神庭 一穴。在鼻直人发际五分，督脉足太阳阳明三脉之会。治癫疾风痫，戴
目上不识人，头风目眩，鼻出清涕不止，目泪出，惊悸不得安寝。可灸二七壮至七七
壮止。岐伯曰：凡欲疗风，勿令灸多。缘风性轻，多即伤。惟宜灸七壮至三七壮止，
禁不可针，针即发狂。忌生冷、鸡、猪、酒、面、动风物等。
素催一穴。一名面正。在鼻柱之端，督脉所发。此穴请方缺治疗法。《外
台》云不宜灸。〈千金》治鼻塞，瘜肉不消，多涕生疮，针入一分。
水沟 一穴。在鼻柱下，一名人中，督脉手阳明之会。治消渴，饮水无度，水气
遍身肿，失笑无时，癫痫语不识尊卑，乍喜乍哭，牙关不开，面肿唇动，状如虫行，卒
中恶。针人四分，留五呼，得气即泻，灸亦得，然不及针。若灸可小雀粪大为艾炷，
日可灸三壮至七壮即罢，风水面肿，针此一穴，出水尽即顿愈。忌如前法。
兑端一穴。在唇上端。治癫疾吐沫，小便黄舌干，消渴衄血不止，唇吻强齿
龈痛。针入二分，可灸三壮，炷如大麦。出《千金》、《外台》、〈甲乙经）。
眼交一穴。在唇内上龈缝筋中。治面赤心烦痛，颈项急不得回顾，新附治
小儿面疮，癣久不除，点烙亦佳，鼻塞不利，目泪眵汁，内眦赤痒痛，生白肤翳，鼻中
瘜肉蚀疮。针人三分，可灸三壮。
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子午流注针经
［金］阎明广编著
刘巧田 整理
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整理说明
1
鳖理说明
《子午流注针经），约成书于 1153~1163年之间，金•阎明广编著。
全书3卷。其中，卷上收何若愚《流注指微针赋）一篇，并为之注
解，另有流注经络井荣说与十二经脉文；卷中主要内容为手足井荣俞经
合图；卷下为井荣歌谈六十首。作者以何氏《流注指微针赋》置于卷首，
著述之意，盖欲“启明何氏之用心，致验于人”。
本书是现存最早的子午流注专著，乃作者采摭诸家编次而成，其中
系统地论述了子午流注的理论原则和具体方法。在学术上，该书推樂
何若愚，其成书的主要原因之一即是为阐明何氏的《流注指微论》和《流
注指微针赋》而作；取法于《难经》、《素问》，奉两书为圭桌，对其中有关
针刺的原则、理论、方法进行了论证。认为气血运行全身，与时相应，是
子午流注针法的理论基础。气当其时谓之开，已过未至谓之闻，把握时
间，按时开取肘膝关节以下的五臉穴，随其气血开阖而刺之，便是子午
流注针法的中心思想。阎氏强调针法的施治，应辦证论治，治合四时。
重视补泻的运用，对呼吸补泻、子母补泻、经络迎随补泻生成、接气通经
均有一定的见解。
现存宁波天一阁元刻残本、据日本抄宣德壬子广勤书堂新刊本抄
本、1983年人民卫生出版社《针灸四书》排印本和1986年上海中医学
院校订本，此次整理以抄本为底本，以天一阁残本为参校本，吸收了上
海中医学院校订本的研究成果。
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2
子午流注针经
《子午流注针经》序（1〕
窃以久习医业，好读《难》、《素），辞理精微。妙门隐奥，古今所难而
不易也。是以针刺之理，尤为难解，博而寡要，劳而少功，穷而通之，积
有万端之广。近世指病直刺，不务法者多矣。近有南唐何公，务法上
古，撰《指微论）三卷，探经络之源，顺针刺之理，明荣卫之清浊，别孔穴
之部分，然未广传于世。又近于贞元癸酉年间收何公所作《指微针赋》
一道，叙其首云：皆按《指微论》中之妙理，先贤秘隐之枢机，复增多事，
凡百余门，悉便于讨阅者也。非得《难）、〈素）不传之妙，孰能至此哉？
广不度荒拙，随其意韵，辄申短说，采摭群经，为之注解。广今复采
《难》、《素》遗文，贾氏井菜六十首法，布经络往还，复针刺孔穴部分，铃
括图形，集成一义，目之日《流注经络》、《井荥图》、〈歌诀》，续于 赋》后，
非显不肖之狂迷，启明何氏之用心，致验于人也。自忠未备其善，更祈
明，乃恳续焉。
常山间明广序
〔1〕此序底本无，据（普济方》补。
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目
录
1
目
卷上
流注指徽针赋
流注经络井荥图说
平人气象论经隧周环图
经脉气血总说
肺脉起于中焦注大肠经络图说
大肠脉注胃经络图说
•
胃脉注脾经络图说
脾脉注心中注心经络图说
心脉注小肠经络图说
小肠脉注膀胱经络图说
膀胱脉注肾经络图说
肾脉注心包经络图说
心包脉注三焦经络图说
三焦脉注胆经络图说
胆脉注肝经络图说
肝脉注肺中经络图说
卷中
手足井荥六十六穴图
手足三阳三阴经中井荥俞经合
原说
井荥所属
手厥阴心包经穴图
手太阴肺经穴图
手少阴真心经穴图
手少阳三焦经穴图
1
8
8
9
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
20
21
22
22
22
22
23
23
23
录
手阳明大肠经穴图
手太阳小肠经穴图
足太阳膀胱经穴图
足阳明胃经穴图
足少阳胆经穴图
足太阴脾经穴图
足少阴肾经穴图
足厥阴肝经穴图
三阳三阴流注总说
针刺定时图（铁）
十二经脉内行注穴图（铁）
三焦心包络二经流注说
五子元建日时歌
卷下
井荣歌诀六十首
足少阳胆之经
足厥阴肝之经
手太阳小肠之经
手少明心之经
足阳明胃之经
足太阴脾之经
手阳明大肠之经
手太阴肺之经
足太阳膀胱之经
〔附］手少阳三焦之经
〔附〕手厥阴心主包络之经
足少阴肾之经
五行造化歌
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流注指微针赋（以“针医诀式流注指微”入宇力韵）
疾居荣卫，扶救者针。
荣者血也，卫者气也，由肠胃受谷化血气所为也。上焦出气，以温分肉，而养
筋，通勝理；中焦出气如露，上注溪谷，而滲孙脉。津液和调，变化而沟血，血和則孙
脉先满，乃注络脉，皆盈乃注于经脉。阴阳以张，因息乃行，行有纪纲，用有遺理，与
天合周，不得休止。切而调之，调说失度，致生其疾。疾者，百病之总名也。百病之
始，皆因风寒暑温、饥饱劳遇而得之，或起于閃，或起于阳，所伤各异，虚实不同。或
著孙脉，或著络脉，或著经脉，或着于冲、任脉，或着于肠胃之膜原。那气漫淫，不可
胜论。
救疾之功，调虚实之要，九针最妙，各有所宜。热在头身，宜镜针；肉分气满，宜
员针；脉气虚渺，宜疑针；泻热出血，发泄痛疾，宣锋针；破病肿出脓血，宣镀针；调阴
阳去泰痹，宜贾利针；治经络中病痹，宜毫针；澳深居骨，解腰节腆理之间，宜长针；
虚风舍于骨，解皮膜之间，宜大针。
观虚实与肥瘦，辨四时之浅深。
经云：虚則补之，实則泻之，不实不虚，以经取之。若虚实不明，投针有失，圣人
所谓实实虚虚；若明此，則无損不足益有余之过。观肥瘦者，用针之法，必先观其形
之肥瘦，方明针剩之浅深。若以身中分寸肥与潰同用，是谓浅深不得，反为大贼也。
故肥人刺深，瘦人刺浅，以与本脏所属部分齐平汐期，所以无过不及之伤也。
四时者，所以分春夏秋冬之气所在，以时调之也。春气在毫毛，夏气在皮肤，秋
气在分肉，冬气在筋骨。经云：春夏刺浅，秋冬刺深，各以其时为則。又肥人宜深
刻，瘦人宜浅剃之。
取穴之法，但分明阳而溪谷；
迎随逆顺，须晓气血而升沉。
阴者，阴气也；阳者，阳气也。谓阳气起于五指之表，阴气起于五指之里也。肉
之大会为谷，肉之小会为澳。分肉之间，漢谷之会，以行荣卫，以会大气。漢谷有三
百六十五穴会，亦应一岁。故取穴之法，分其阴阳表置部分，溪谷远近，周身寸取
之。举臂、拱手、直立、僵侧，管取穴法也，逐穴各有所宜。
经云：迎随着，要知荣卫之流行，经脉之往来也，随其经遵顧而取之。《灵枢）
日：泻者迎之，补者隨之。若能知迎知随，令气必和，和气之方，必還阴阳升降上下
源流。手之三阴，从脏走至手；手之三阳，从手走至头；足之三阳，从头下歪足；足之
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子午流注针经
三阴，从足上走至腹。络脉传注，周流不息。故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身
者也。本论（指（流注指微论））云：夫欲用迎随之法，要知经络逆顺浅深之分。诸阳之
经，行于脉外；诸阳之络，行于脉内。诸阴之经，行于脉内；诸阴之络，行于脉外。仍
各有所守之分。故知皮毛者，肺之部；肌肉者，脾之本；筋者，肝之合；骨髓者，肾之
属；血脉者，心之分。各刺其部，无过其道，是谓大妙。迎而夺之有分寸，随而济之
有浅深。深为太过，能伤诸经；浅为不及，宁去诸邪？是以足太阳之经，刺得其部，
迎而六分，随而一分；足太阳之络，迎而七分，随而二分。手太阳之经，迎而七分，随
而二分；手太阳之络，迎而九分，随而四分。手阳明之经，迎而九分，随而四分；手阴
明之络，迎而八分，随而三分。足阳明之经，迎而一寸，随而五分；足阳朋之路，迎而
六分，随而一分。手少阳经，迎而六分，随而一分；手少阳络，迎而比分，随而二分。
足少阳经，迎而八分，随而三分；足少阳络，迎而一寸，随而五分。手太阴经，迎而九
分，随而四分；手太阴络，迎而七分，随而二分。足太阴经，迎而一时，随而五分；足
太阴络，迎而八分；随而三分。手少阴经，迎而七分，随而二分；手少阴络，迎而六
分，随而一分。是少阴经，迎而六分，随而一分；是少阴络，迎而一寸，随而五分。乎
厥阴经，迎而七分，隨而二分；手跃阴络，迎而六分，随而一分。足厭阴经，迎而入
分，随而三分；足厥阴络，迎而九分，随而四分。斯皆经络相合，补生泻成不过一寸。
针入責速，既入徐进；针出貴缓，急則多伤。明须慎之，勿为殆事。男于左泻右补，
女子右泻左补，转针迎随，补泻之道，明于此矣。
原夫《指微论》中，赜义成赋。
知本时之气开，说经络之流注。
〈指微论》三卷，亦是何公所作。探经络之赜（音噴，意沩幽深），原针刺之理，明
荣卫之清浊，别孔穴之部分，然未广传于世。今于论中自取其义以成此脑。
本论云；流者，行也；注嘴，住也。流为气血之行流也，一呼脉行三寸，一吸脉行
三寸，呼吸定您，脉行六寸，如流水走蚁，涓渭不息，不可暂止。又云：流而为荣卫，
彰而为顏色，发而沩音声。速則生热，迟則生寒。结而为瘤餐，陷而为蹦疽。統知
流者不可止，若人课中，則有颠倒齋网之疾。又云：注着，住也。谓十二經鉻备至本
时，皆有虚实那正之气，注于所括之穴。所谓得时谓之开，失时谓之阖。气开当补
泻，气闭忌针刺。圣人深虑此者，恐人劳而无功，岂可昧气开流注之道裁？其气开
注穴之法，七韵中说多。
每披文而参其法，篇篇之誓审存；
覆经而察其言，守字之功明谕。
疑隐皆知，逮实总附。
夫披文覆经者；学之不情也。既穷其理；赜其义，知其根，得其源；以见坐人之
心乎。观何公作流注之赋，玄辞炒语，可谓达理，非是自炫也。
移疼住癵如有神，针下获安；
暴疾沉鄉至危笃，刺之勿误。
得其针剩之要，移疼住痛，获效如神。
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卷
上
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沉疴久病，虚弱之人，忽暴感疾于荣卫，传于脏腑，其病必危笃而沉靈也。明者
是时深感損益，慎勿轻忽，自恃聪俊，当须察其何经所苦，补鸿针剩，去之勿课也。
详夫阴日血引，𠊿阳气流。
费氏云：阳日气先脉外，血后脉肉；阴日血先脉外，气后脉内。交實而行于五脏
五腩之中，各注井荣俞经合五穴，共五十穴。惟三焦受十经血气，次传包络，又各注
五穴，通前十二经，共六十穴，才合得《十六难》内六十首也。越人言；三部九候，各
有头首也。及《素问》言六十首，今世不传。既言不传，其文不載六十首字也。故圣
人留此六十首法，令后人穿凿也。余有所过为六穴，即便是明阳之二气出入门户
也。則阳脉出行二十五度，阴脉入行二十五度，則皆会此六穴中出入也。其五脏五
腑收血化精合处，便是逐经原气也。其余精者，助其三焦，受十经精气，則以养心包
络，始十二经血气遍行也。如一经精气不足，則使成病也。至令请经失时，又更引
毒气遍行，所流到处，即各见本经脉候，或大或小，或浮或沉，病人或寒成热，或轻或
重，因证取之耳。
口温针暖，牢漏深求。
凡下针，先须口内溫针令暖，不唯滑利而少痛，亦借己之和气，与患者荣卫无寒
暖之争，便得相从；若不先温针暖，寒温交争；而成疮清多矣。
经云；实之与虚者，牢濡之意。气来实牢者为得，濡虚者为失。凡狱行其补泻，
即详五脏之脉。及所刺穴中，如气来实牢者可渴之，虚濡者可补之也。
诸经十二作数，络脉十五为周。
手足各有三阴三阳之脉，合为十二经脉。每一经各有一络脉，余有阳瑰之络，
阴琬之络，脾之大络，合为十五络脉。周者，谓十二经、十五络、二十七气，周流于身
者也。
阴俞六十胜主，阳穴七二腑收。
脏为五脏，肝、心、脾、肺、肾，并心包之脉，合之有六，并兼四形脏也。龠请井、
荣、俞、经、合，非背俞也。然井、荣、俞、经、合者，肝之井，大敦穴也；荣，行闻穴也；
俞，太冲穴也；经，中封穴也；合，曲泉穴也。心之井，少冲穴地；紫，少府穴也；俞，神
门穴也；经，灵道穴也；合，少海穴也。牌之井，隐白穴也；荣，太都穴也；俞，太白穴
也；经，商丘穴也；合，阴陵来穴也。肺之井，少商穴也；菜，鱼际穴也；食，木渊穴也；
经，经渠穴也；合，尺泽穴也。肾之井，涌泉穴也；荣，然谷穴也；俞，太澳穴也；经，复
溜穴也；合，阴谷穴也。心包之井，中冲穴也；荣，劳宫穴也；俞s大陕穴也；经，闻使
穴也；合，曲泽穴也。五脏之偷，各有五，則五五二十五俞，并心包路五俞，共三十。
以左右見富之，六十俞穴也。
腑谓六腑，非兼九形腑也。穴，俞穴也，亦谓井、蒙、俞、源、经、合也。肝之腑
胆，胆之井者，窍阴穴也；荣，侠漢穴也；俞，临泣穴也；原，丘墟穴也；经；阳精穴也；
合，阳陵泉穴也。心之腈小顾，小肠之井者，少泽穴也；荣，前谷穴也；俞，后溪穴也；
原，航骨穴也；经，阳谷穴也；合，小海穴也。脾之腑胃，胃之井着；厉兑穴也；荣，内
庭穴也；俞，陷谷穴也；原，冲阳穴也；经，解澳穴也；合，三理穴也。肺之腑大縣；大
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子午流注针经
肠之井着，商阳穴也；荣，二间穴也；俞，三间穴也；原，合谷穴也；经，阳溪穴也；合，
曲池穴也。肾之腑膀脱，膀耽之井者，至阴穴也；荣，通谷穴也；俞，東骨穴也；原，京
骨穴也；经，昆仑穴也；合，委中穴也。心包之腑三焦，三焦之井，关冲穴也；荥，液门
穴也；俞，中清穴也；原，阳池穴也；经，支沟穴也；合，天井穴也。如是六腑之俞各有
六，則六六三十六俞。以左右脉共言之，則七十有二偷穴也。取穴部分，于《井荥
图》各说。
刺阳经者，可卧针而取；
夺血络者，先俾指而柔。
卫者属阳，皮毛之分，当卧针而刺之。若深刺伤阴分，伤荣气也。
夺血络者，取荣气也。荣气者，经隱也。〈灵枢）曰：经隱者，五胜六腑之大络
也，故富血络。凡剩之者，先以左手捻按所剩之穴，候指下气散，方可下针，取荣家
之气，不能損卫气也。经云；刺荣无伤卫，剩卫无伤荣也。
呼为迎而吸作补，逆为鬼而从何忧。
泻者迎之，补者随之，有余则泻，不足则补。泻者，吸則内针，无令气忤，静以久
留，无令邪布，候呼尽乃去，大气皆出，是名曰泻。补者，扪而循之，切而散之；推而
按之，弹而努之，抓而下之，外引其门，以闭其神，呼尽内针，静以久留，以气至沟故，
候吸引针，气不得出，各在其处；推阖其门，今神气存，大气留正，救名曰补。善治
者，察其所痛，以知病有余不足，当补则补；当泻則泻，无逆天时，是谓至治之炒。
逆者，谓当剃之日，与病五行相刑递为鬼贼，而不順也。从者，五脏之气与日相
和，而不相侵凌也。凡剩之理，当择吉日，与本病之脏膽各无侵凌刑制，下针顺从，
而何忧哉？
淹疾延患，著艾之由。
若病有久淹，因寒而得，或阴证多寒，或是风寒湿痹脚气之病，或是上实下虚厥
逆之疾；男子劳伤，女汗血气之属，并可用灸。亦有不可奂者，近髓之穴，阳证也病，
不可负也。
躁煩药饵而难拯，必取八会；
痈肿奇经而書邪，歼献砭瘳。
珠烦热盛在于内者，宣取八会之气穴也。谓腑会太仓中航穴，脏会季胁章门
穴，筋会阳險東穴，随会鲍骨穴，血会属偷穴，骨会大杼穴，脉会太洲穴，气会三焦腫
中穴。此是八會穴也。
经云：病人脉隆盛，入于八脉而不环周，十二经亦不能拘之，其受那气蓄积肿
热，宜砭刺出血。古者以砭石为针，《山海经）日：高氏之山，有石如玉，可以为针。
即枝石也，今人以铍针代之也。
况乎甲朋乙肝，丁心壬水。
甲胆乙肝者，谓五脏五贿，枸之十干，阳干主腑，明干主脏。故《天元冊）又曰：
胆甲，肝记，小顾雨，心丁，胃戍，脾己，大肠庚，肺辛，膀胱壬，肾癸。五胜五腑，收血
化精合处，便是三焦、包络二经元气也，合为十二经通行也。贾氏各分头首，十日一
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终，运行十干，皆以五子元建日时为头也。
生我者号母，我生者名子。
夫五行者，在人为五脏，注穴为井、荣、俞、经、合。相合为夫妻，我克者为七传，
克我者为鬼贼，我生者为子，生我者为母也。
春井夏荥乃邪在，秋经冬合乃刺矣。
此言逐四时取井荣之法也。假令春木旺刻井，夏火旺刺荣，李夏土旺剩俞，秋
金旺剩经，冬水旺剩合。四时刺法，依此推之，以泻逐时所胜之那毒也。圣人所谓
因其时而取之，以泻那气出也。
犯禁忌雨病复，用日衰而难已。
禁忌者，非惟人神所在也。谓大饥大渴，大寒大热，大饱大醉，大虚大竭，大劳
大困，皆为针案之禁忌。若虚实不分，浅深不及，犯触人神，颠倒四时，其病愈而必
复，切须诚之。
本论云：病于当日之下，受五行之刑制者，其病刺而难愈也。谓心病遇發日，肝
病遇辛日，脾病遇乙日，肺病遇丁日，脊病遇已日，小肠病遇壬日，大肠病遇兩日，胃
病遇甲日，胆病遇庚日，膀胱病遇戊日，斯皆本脏正气遇日下受制而气衰，刺病难愈
故也。
孙络在于肉分，血行出于支里。
孙络，小络也，谓络之支别也，行于分肉之间，有血留止，剩而去之，无问脉之所
会。
闷昏针运，经虚补络须然；
疼实痒虚，泻子随母要指。
本论云：若学人深明气血往来，取穴部分不差，补泻得宜，必无针运昏倒之疾。
或匆忙之际，畏刺之人，多感此伤，壮者气行自已，怯者当速救疗。假令针肝经感气
运，以补肝经合曲泉穴之络。假令针肝络血远，以补本经曲泉穴之经。针入复苏，
效如起死，他皆仿此。
病之虚实者，痒则为虚，痛者为实。刺法云：虚則补其母，实則渴其子。假令肝
脏实，泻肝之荣行间穴，属火是子；肝脏虚，补肝之合曲泉穴，属水是母。凡剩只取
本经井、荣、俞、经、合五行子母补泻，此乃大要也。
想夫先贤迅效，无出于针；
今人愈疾，岂离于医。
古之治疾，特论针石。《素问》先论刺，后论脉；《难经》先论脉，后论刺。剩之与
脉，不可偏度。昔之越人起死，华佗愈躄，非有神哉，皆此法也。离圣久远，后学难
精，所以针之玄炒，罕阐于世。今时有疾，多求医命药，用针者寡矣。
徐文伯泻孕于苑内，斯由甚速；
范九思疗咽于江夏，闻见言希。
普宋太子性善医书，出苑见一有孕妇人，太子自为诊之，是一女。令徐文伯亦
诊之，乃一男一女。太子性急，欲制腹視之。文伯曰自请針之令落，于是鸿足三阴
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子午流注针经
交，补手阳明合谷，胎应针而落，果如文伯之言也。
传曰：嘉祐中有太傅程公，守任于江夏，因母之暴惠咽中有病，卒然而长，塞气
不通，命匯者止可用药治之，勿施针以損之。医曰：咽中气尚不通，岂能用药，药即
下之，岂能卒效，故众医不敢措治。寻有医博范九思云：有药须用未使新笔，点之，痈
疽即便差。公遂取新笔与之，九思乃以点药上病，药到則有紫血頓出，渐气通而差。
公日；此达神圣之妙矣。公命九思饮，而求其方。九思大笑曰；其惠是热毒结于喉
中，塞之，气不宣通，病以危善。公坚执只可用药，不可用针，若从公意，則必误命；
若不从公意，固不能施治。九思当日，曾以小针藏于笔头中，妄以点药，乃针开其痈
而效也；若非如此，何如紫血頓下也？公方省而叹日：针有劫病之功，验于今日。古
人云；为将不察士卒之能否，則不能决胜；为医不察药性之主治，則不能便差。又将
无深谋远應，則无必胜；医无先机远見，治无必敕也。
大抵古今遗迹，后世皆师。
昔圣人留軌范，使后人仿学，不可独强也。况于针术，隐奥难究，妙门出乎其类
者，今之世谁能之？故圣人云；不可不遵先圣遺文也。
王纂针魅而立康，獭从被出；
秋夫疗鬼而获效，魂免伤悲。
传曰：王纂少习医方，尤精针石，远近知名，嘉祐中县人张方女，因暮宿于广險
庙中，下有一物，假作其婿，因被魅感而病。纂汐治之针，有一樂从女被中走出，而
病愈矣。
青宋徐熙，子秋夫，善医方。汐射阳令，常闹鬼神吟呻甚凄苦。秋夫曰：汝是
鬼，何须如此？答曰：我患腰痛死，虽为鬼，痛苦尚不可忍，闹君善医，愿相救济。秋
夫曰：吾闹鬼无形，何由播置？鬼云：缚革作人，子依之，但取孔穴针之。秋夫如其
言，为针腰偷二穴，病井二穴，设祭而埋之。明日，見一人来谢曰：蒙君医疗，复为说
条，病今已愈，感急实深。忽然不見。公曰：夫鬼为阴物，病由告医，医既愈矣，尚能
感澈，况于人乎？鬼姓斛名斯。
既而感指幽微，用针直诀。
此管〈指微论》中，用针幽微之直诀也。
窍齐于筋骨、皮肉刺要；
痛寨于久新、腑脏寒热。
窍者，穴也；齐者，浅深之宜也。经曰：刺皮无伤骨，刺骨无伤髓。病有浮沉，刺
有浅深，各至其理，无过其道。过則伤，不及則生外靈，壅則邪从之。浅深不得，反
为大贼，内动五脏，故生大病。
痛者，病也。夫人病有久断，脏病腑病，寒热虚实，宜细详审调。设针形短长锋
类不等，穷其补泻，各随病所宣用之。
接气通经，短长依法；
里外之绝，赢盈必别。
本论云：大欲取偏枯久患荣卫诸病，多是愈而复作者，由气不接而经不通流，虽
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有暂时之快，客气胜真，病当未愈也。当此乃上接而下引。呼吸多少，经脉长短，各
有定数立法。手三阳接而九呼，过经四寸；手三阴接而七呼，过经七寸；足之三阳接
而一十四呼，过经四寸；足之三阴接而一十二呼，过经七寸。重者倍之，吸亦同数，
此接气通经，呼吸长短之法也。
夫五脏内外者，谓心肺在膈上，通于天气也，心主于脉，肺主于气，外华荣于皮
肤，故言外也；肾肝在下，通于地气，以藏精血，实于骨髓。心肺外绝，則皮聚毛落；
脊肝內绝，則骨痿筋緩。其时学者，不能别里外虚实，致使针药误授，所以实实虚
虚，损不足益有余。如此死者，医杀之耳。
勿刺大劳，使人气乱而神隳；
慎妄呼吸，防他针昏而闭血。
《禁刺论》曰：无剩大劳人，劳則喘息汗出，里外管越，故气耗乱，神隳（青灰，意为
毁歎）散也。
呼吸者，使阴阳气行流上下，经历五脏六腑。若针刺妄行呼吸，阴阳交错，則针
昏闭血，气不行也。
又以常寻古义，由有藏机。
週高贤真趣，则超然得悟；
逢达人示教，则表我扶危。
先贤之书，文理幽深，隐义难穷。或字中隐义，或假令一隅，妙要难穷。遇高达
之士，方得其趣，不可穿凿。
男女气脉，行分时合度；
养子时刻，注穴必须依。
本论云：夫男女老幼，气候不同，春夏秋冬，寒暑各异。春气生而脉气缝，夏着
热而脉行迷，秋气燥而脉行急，冬气寒而脉凝澀。小儿之脉应春，壮年之脉应夏，四
十以上如秋，六十以后如冬。其病有寒热，脉有迟逮，一一参详，不可一概与天同度
矣。《难经》云：一呼脉行三寸，一吸脉行三寸者，平人脉法也。微抱病之人皆失天
之度，地之纪，脉之用，不可与平人脉相合也。其诊取法，当以一息五至汐与天同
度。不及应春，不及应冬，太过应秋，太过应夏。应春冬者，宜留针待气至；应秋夏
者，呼吸数毕便宜去针。此之谓也。
养子时刻注穴者，谓逐时干旺气注脏腑井荣之法也。每一时展，相生养子五
度，各注井荥俞经合五穴。昼夜十二时，气血行过六十俞穴也。每一穴血气分得一
刻六十分六厘六毫六丝六忽六秒，此是一穴之数也，六十穴共成百刻。要求日下井
荣，用五子元建日时取之。假令甲日甲成时，胆统气初出窍阴穴为井木。流至小肠
为荣火，气过前谷穴。注至胃为俞土，气过陷谷穴，并过本原丘墟穴。但是六腑各
有一原穴，则不系属井荣相生之法，即是阴阳二气出入门户也。行至大肠为经金，
气过阳澳穴。所入膀胱为合水，气入委中穴而终。此是甲成时木、火、土、金、水相
生五度，一时辰流注五穴毕也。他皆仿此。
今详定疗病之仪，神针法式。广搜《难》、《素》之秘密文辞，深考诸家之肘函妙
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子午流注针经
臁。故称泸红流注之指微，以为后学之规则。
流注经络井荥图说
夫流注者，为刺法之深源，作针术之大要，是故流者，行也；注者，住也。盖流
者，要知经脉之行流也；注者，谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括
之穴也。夫得时谓之开，失时谓之阖。夫开者，针之必除其病；阖者，刺之难愈其
疾。可不明兹二者乎？况经气内干五胜，外应支节，针刺之道，经脉为始。若识经
脉，则知行气部分、脉之短长、血气多少、行之逆顾，祛逐有过，补虚泻实，则万举万
痊。若夫经脉之源而不知，邪气所在而不辨，往往病在阳明，反攻少明；疾在厥阴，
却和太阳，遂致贼邪未除，本气受弊。以此推之，经脉之理不可不通也。甘圣人深
虑此者，恐后人劳而少功也。广因闲暇之际，爰取前经，以披旧典，缘柯摘叶，采摭
精华，以明流注之幽徽，庶免讨寻之倦怠。不揆荒拙，列图于后。凡我同声之友，见
其违阙，改而正之，庶行之久远而无弊焉，不亦宜乎！
平人气象论经隧周环图
注手少阳
注足少阳
注足阳明
始手太
注手阳明
第 204 页
卷
上
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经脉气血总说
经脉一周于身内，长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定
息，脉行六寸，计二百七十定息。气可环周，然尽五十，荣卫以一万三千五百息，则
气脉都行八百一十丈。如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故日平人也。
凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通
也。
夫经气者，内干五胜，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经
隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中
焦手太阴出，注于手阳明，上行注足阳明，下行至上，注大指间，与足太阴
合。上行抵脾，从脾注心，循手少明，出腋下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋
出频内，注目内眦，上巅下项，合足太阳。循脊下尻，下行注小指之端，循足心
注足少阴。上行注肾注心，外散于胸中，循手心主脉，出腋下臂，人两筋之间，
入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳。上行注膻中，散于三焦，
从三焦注胆，出胁，注足少阳。下行至跗上，复从跗注大指间，合足厥明。上行
至肝，从肝上注肺中，复出于手太阴。此荣气之行也，逆顺之常。荣气之行，常
循其经。周身之度，一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五十度。周于
身，卫气则不循其经焉。昼则行阳，夜行于，行阳者行请经，行阴者行诸胜。
凡刺之道，须卫气所在，然后迎随，以明补泻，此之谓也。
肺脉起于中焦注大肠经络图说
手太阴肺之脉，起于中焦（在胃中腕），下络大肠，环循胃口（胃口谓實门也），
上肠，属肺，从肺系横出腋下，下循臟内（女列奶，臂肿也），行少阴心主之前，
下肘中（尺泽穴也），循臂内上骨下廉（直大指曰上骨，內谓内侧），人寸口（经藥穴
也），上鱼，循鱼际（鱼际穴也），自大指本节后内侧，出大指之端（谓出少商穴
也）。其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。
手太阴少血多气。《难经》云：脉有是动，有所生病。是动者，气也；所生
病者，血也。邪在气，气为是动；邪在血，血为所生病。是动則病，肺胀满，膨
膨而喘咳，觖盆中痛，甚则交两手而瞀，是为臂厥。主肺所生病者，咳嗽上气，
喘喝，烦心，胸满，糯臂内前廉痛，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风汗出中
风，小便数而欠；气虚则肩背痛、寒，少气不足以息，溺色变，卒遗矢无度。