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卷之二 又云；饱食沐发，作头风。 又云：夏不用露面卧，鐸下堕面上，令面皮厚，喜成癣。一云作面风。 又云：人常须日已没食论，食讫即更不须饮酒，终天不干呕。请热食膩物，不饮 冷醋浆，喜失声失咽。热食枕手卧，久成头风目涩。 《养生方•导引法）云：一手拓顾，向上极势，一手向后长舒急努，四方显手掌，一 时俱极势，四七。左右换手皆然。拓颐，手两向共头敬侧，转身二七。去臂髆风、头 风，眠睡。 又云：解发，东向坐，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳。以手复捋头五， 通脉也。治头风，令发不白。 又云：端坐伸腰，左右倾侧，闭目，以鼻内气，除头风，自极七息止。 又云：头痛，以鼻内气，徐吐出气，三十过休。 又云：抱两膝，自弃于地，不息八通。治胸中上至头诸病，耳目鼻喉痛。 又云：欲治头痛，偃卧闭气，令鼻极乃息，汗出乃止。 又云：叉两手头后，极势，振摇二七，手掌翻覆安之二七，头欲得向后仰之，一时 一势，欲得欹斜四角，急挽之，三七。去头掖髆肘风。 四十二、风头眩候 风头眩者，由血气虚，风邪入脑，而引目系故也。五脏六腑之精气，皆上注于 目，血气与脉并于上系，上属于脑，后出于项中。逢身之虚，则为风邪所伤，入脑则 脑转而目系急，目系急故成眩也。 诊其脉，洪大而长者，风眩。又得阳维浮者，暂起目眩也。风眩久不瘗，则变为 癫疾。其汤熨针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：以两手抱右膝，著膚，除风眩。 又云：以两手承辘轳倒悬，令脚反在其上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳 靽之，大绳粹讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，使离地，自极十二通。 愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不堕落。 又云；一手长舒，令掌仰；一手捉颐，挽之向外。一时极势，二七。左右亦然。 手不动，两向侧，极势，急挽之，二七。去颈骨急强、头风脑旋、喉痹，髆内冷注、偏 风。 又云：凡人常觉脊背倔强，不问时节，缩咽傅内，仰面，努髆井向上，头左右两向 授之，左右三七，一住，待血行气动住，然始更用，初缓后急，不得先急后缓。若无 病人，常欲得且起、午时、日没三辰，如用，辰别二七。除寒热病，脊腰颈项痛、风痹、 口内生 、牙齿风、头眩，众病尽除。 又云：坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中人，低头，叉手项上。治久寒不能自温， 耳不闻声。 又云：脚著项上，不息十二通。 又云：愈大寒不觉暖热，久顽冷惠，耳聋目眩病。久行即成法，法身五六，不能
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12 诸病源候论 变也。 又云：低头，不息六通。治耳聋、目癫眩、咽喉不利。 又云：伏，前，侧牢，不息六通。愈耳聋目眩。随左右聋伏，并两膝，耳着地，牢， 强意多用力至大极。愈耳聋目眩病。久行不已，耳闻十方，亦能倒头，则不眩也。 八件有此术，亦在病疾难为。 四十三、风癫候 风癫者，由血气虚，邪人于阴经故也。人有血气少，则心證而精神离散，魂魄妄 行，因为风邪所伤，故邪人于阴，则为癫疾。又人在胎，其母卒大惊，精气并居，令子 发癫。其发则仆地，吐诞沫，无所觉是也。原其癫病，皆由风邪故也。其汤熨针石， 别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方》云：夫人见十步直墙，勿顺墙而卧，风利吹人，必发癫痫及体重。人卧 春夏向东，秋冬向西，此是常法。 《养生方•导引法》云：还向反望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒热癫疾、喉不 利、咽干咽塞。 又云：以两手承辘轳倒悬，令脚反在上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳靽 之，以大绳靽讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，不使离地，自极十二 通。愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不鹽落。 四十四、五癫病候 五癫者，一日阳癫，发如死人，遗尿，食顷乃解；二曰阴癫，初生小时，脐疮未愈， 数洗浴，因此得之；三日风癫，发时眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。由热作汗 出当风，因房室过度，醉饮，令心意通迫，短气脉悸得之；四曰湿癫，眉头痛，身重。 坐热沐头，湿结，脑沸未止得之；五日马癫，发作时时，反目口噤，手足相引，身体皆 然。 诊其脉，心脉微涩，并脾脉紧而疾者，为癫脉也。肾脉急甚，为骨癲疾。脉洪大 而长者，癫疾；脉浮大附阴者，癫疾；脉来牢者，癫疾。三部脉紧急者可治；发则仆 地，吐沫无知，若强惊起如狂，及遗粪者，难治。脉虚則可治，实则死。脉紧弦实牢 者生，脉沉细小者死。脉搏大滑，久久自已。其脉沉小急疾，不治；小牢急，亦不可 治。 四十五、风狂病候 狂病者，由风邪人并于阳所为也。风邪入血，使人阴阳二气虚实不调，若一实 一虚，则令血气相并。气并于阳，则为狂发，或欲走，或自高贤，称神圣是饱。又肝 藏魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精明，不敢正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举。 毛瘁色天，死于秋。皆由血气虚，受风邪，致令阴阳气相并所致，故名风狂。
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卷之二 13 四十六、风邪候 风邪者，谓风气伤于人也。人以身内血气为正，外风气为邪。若其居处失宜， 饮食不节，致腑脏内损，血气外虚，则为风邪所伤。故病有五邪：一日中风，二日伤 暑，三曰饮食劳倦，四日中寒，五日中湿。其为病不同。 风邪者，发则不自觉知，狂惑妄言，悲喜无度是也。其汤熨针石，别有正方，补 养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：脾主土，土暖如人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有 气胀，先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。如得左回右转，三七。和气 如用，要用身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气 和润，脏腑均调。和气在用，头动转摇振，手气向上，心气则下，分明知去知来。莫 问平手、倚腰，转身、摩气，屈蹙回动，尽，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度， 用之有益。不解用者，疑如气乱。 四十七、鬼邪候 凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂惛乱，或喜 怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣啸，或不肯语。持针置发中，入病者门，取坍 岸水，以三尺新白布覆之，横刀膝上，呼病者前，矜庄观视病者语言颜色。应对不精 明，乃以含水噀之。勿令病者起，复低头视，满三噀后熟拭之。若病困劣惛冥，无令 强起，就视之，惛冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，日：欲愈乎？犹不肯语， 便弹之二七，曰：愈。愈即就鬼，受以情实。 若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知度 数，而颜色不变，此邪病也。脉来乍大乍小，乍短乍长，为祸脉。两手脉浮之细微， 绵绵不可知，俱有阴脉，亦细绵绵，此为阴晓、阳晓之脉也。此家曾有病痱风死，苦 恍惚，亡人为祸也。脉来洪大弱者，社祟。脉来沈沈涩涩，四肢重，土祟。脉来如飘 风，从阴趋阳，风邪也。一来调，一来速，鬼邪也。脉有表无里，邪之祟上得鬼病也。 何谓表里？寸尺为表，关为里；两头有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关，为阴绝； 寸脉下不至关，为阳绝。阴绝而阳微，死不治也。其汤熨针石，别有正方，补养宜 导，今附于后。 《养生方》云：《上清真人诀》日：夜行常琢齿，杀鬼邪。 又云：封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛；孟子绰常乘驳马；尹公度常乘青骤。 时人莫知其名字为谁，故曰：欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛 次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。放云青牛者，乃柏木之精；驳牛者，古之 神示之先：驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、疫气之疠 鬼，长摄之焉。 《养生方•导引法》云：仙经治百病之道，叩齿二七过，辄咽气二七过。如此三百 通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蛊伏尸皆去；面
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14 诸病源候论 体光泽。 又，《无生经》曰：治百病、邪鬼、蛊毒，当正𠍾卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐 内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令人多出少，以微为之。故存视五脏，各 如其形色，又存胃中，令鲜明洁白奶素。为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。 汗不出而倦者，亦可止。明日复为之。 又当存作大雷电，隆隆鬼鬼，走人腹中；为之不止，病自除矣。 四十八、鬼魅候 凡人有为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寐 喜魇，或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满，短气，不能饮食。此魅之所持也。 四十九、恶风须眉堕落候 大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之。或因汗出人水得之，或冷水人肌体得 之；或饮酒卧湿地得之；或当风冲坐卧树下及湿草上得之；或体痒搔之，渐渐生疮， 经年不瘥，即成风疾。八方之风，皆能为邪。邪客于经络，久而不去，与血气相干， 则使荣卫不和，淫邪散溢，故面色败，皮肤伤，鼻柱坏，须眉落。 西北方乾为老公，名日金风，一日黑风，二日旋风，三曰惕风，其状似疾。此风 奄奄忽忽，不觉得时，以经七年，眉睫墮落。 东风震为长男，名曰青风，一日终风，二日冲风，三日行龙风，其状似疾。此风 手脚生疮，来去有时，朝发夕发，以经五年，眉睫堕落。 东北方艮为少男，名日石风，一日春风，二日游风，三曰乱风，其状似疾。此风 体肉顽，班白如癩，以经十年，眉睫堕落。 北风坎为中男，名曰水风，一日面风，二日瓦风，三曰敖风，其状似疾。春秋生 疮，淫淫习习，类如虫行，走作无常，以经十年，眉睫堕落。 西南方坤为老母，名日穴风，一日吟风，二日胪风，三日脑风，其状似疾。不觉 痛痒，体不生 ，真似白癌，以经十年，眉睫墮落。 东南方異为长女，名日角风，一曰因风，二日历节风，三曰膀胱风，其状似疾。 以此风有虫三色，头赤腹白尾黑，以经三年，眉睫堕落，虫出可治。 南方离为中女，名日赤风，一曰水风，二日摇风，三日奸风，其状似疾。此风身 体游游奕奕，心不肯定，肉色变舁，以经十年，眉睫墮落。 西方兑为少女，名日淫风，一曰缺风，二日明风，三日青风，其状似疾。此风已 经百日，体内蒸热，眉发堕落。 五十、恶风候 凡风病，有四百四种。总而言之，不出五种，即是五风所摄：一曰黄风，二日青 风，三日赤风，四曰白风，五日黑风。凡人身中有八万尸虫，共成人身。若无八万尸 虫，人身不成不立。复有诸恶横病，诸风生害于人身，所谓五种风生五种虫，能害于
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卷之二 15 人。黑风生黑虫，黄风生黄虫，青风生青虫，赤风生赤虫，白风生白虫。此五种风， 皆是恶风，能坏人身，名曰疾风。入五胜，即与胜食。人虫生，其虫无量，在人身中， 乃人骨髓，来去无碍。若食人肝，眉睫墮落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，语声变散； 食人肾，耳鸣啾啾，或如雷声；食人心，心不受触而死。 脉来徐去疾，上虚下实，此为恶风。 五十一、风瘙隐轸生疮候 人皮肤虚，为风邪所折，则起隐轸。热多则色赤，风多则色白，甚者痒痛，搔之 则成疮。 •宝十二、风瘙身体隐轸候 邪气客于皮肤，复逢风寒相折，则起风瘙隐轸。若赤轸者，由凉湿折于肌中之 热，热结成赤轸也。得天热则剧，取冷则灭也。白轸者，由风气折于肌中热，热与风 相搏所为。白轸得天阴雨冷則剧，出风中亦剧，得晴暖則灭，著衣身暖亦瘗也。 脉浮而洪，浮即为风，洪则为气强。风气相搏，隐轸，身体为痒。 〈养生方》云：汗出不可露卧及浴，使人身振、寒热、风轸。 五十三、风瘙痒候 此由游风，在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则瘙痒。 五十四、风身体如虫行候 夫人虚，风邪中于荣卫，溢于皮肤之间，与虚热并，故游奕遍体，状若虫行也。 五十五、风痒候 邪气客于肌肉，则令肌肉虚，真气散去，又被寒搏皮肤，外发腰理，闭毫毛。邪 与卫气相搏，阳胜则热，阴胜则寒；寒则表虚，虚则邪气往来，故肉痒也。凡痹之类， 逢热則痒，逢寒则痛。 五十六、风瘖瘺候 夫人阳气外虚则多汗。汗出当风，风气搏于肌肉，与热气并，则生痞癟。状如 麻豆，甚者渐大，搔之成疮。 五十七、诸瘢候 凡癫病，皆是恶风及犯触忌害得之。初觉皮肤不仁，或淫淫苦痒如虫行，或眼 前见物如垂丝，或隐轸辄赤黑。此皆为疾始起，便急治之，断米谷肴鲑，专食胡麻松 术輩，最善也。 夫病之生，多从风起，当时微发，不将为害。初人皮肤里，不能自觉。或流通四
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16 诸病源候论 肢，潜于经脉，或在五胜，乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腰理，壅塞难通，因兹气血精 健乖离，久而不治，令人顽痹；或汗不流泄，手足痠疼，针灸不痛；或在面目，习习奕 奕；或在胸颈，状如虫行；或身体遍痒，搔之生疮；或身面肿，痛彻骨髓；或頑如钱大， 状如蚝毒；或如梳，或如手，锥刺不痛；或青赤黄黑，犹如腐木之形：或痛无常处！流 移非一；或如酸枣，或如悬铃；或似绳缚，拘急难以俯仰，手足不能摇动，眼目流肿， 内外生疮，小便赤黄，尿有余沥，面无颜色，恍惚多忘。其间变状多端。 毒虫若食人肝者，眉睫墮落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生息肉，孔气不通。若食 人脾，语声变散。若食人肾，耳鸣瞅啾，或如笛鼓之音。若食人筋脉，肢节墮落。若 食人皮肉，顽痹不觉痛痒，或如针锥所刺，名日刺风。若虫乘风走于皮肉，犹若外有 虫行。复有食人皮肉，彻外从头面即起为疱肉，如桃核、小枣。从头面起者，名日顺 风；病从两脚起者，名日逆风。令人多疮，犹如癣疥，或如鱼鳞，或痒或痛，黄水流 出。初起之时，或如榆菜，或如钱孔，或青或白，或黑或黄，变异无定，或起或灭。此 等皆病之兆状。 又云：风起之由，皆是冷热交通，流于五脏，彻人骨中。虚风因湿，和合虫生，便 即作患。论其所犯，多因用力过度，饮食相违，行房太过，毛孔既开，冷热风人五脏， 积于寒热，寒热之风，交过通彻，流行诸脉，急者即患，缓者稍远。所食秽杂肉，虫生 日久，冷热至甚暴，虫遂多，食人五脏骨髓，及于皮肉筋节，久久皆令坏散，名曰 风。若其欲治，先与雷丸等散，服之出虫。见其虫形，青赤黑黄白等诸色之虫，与药 治者，无有不瘗。 然癩名不一。木療者，初得先当落眉睫，面目痒，如复生疮，三年成大患。急治 之愈，不治患成。火癫者，如火烧疮，或断人支节，七年落眉睫。急治可愈，八年成 疾难治。金癫者，是天所为也，负功德祟，初得眉落，三年食鼻，鼻柱崩倒，叵治，良 医能愈。土癫者，身体块磊，如鸡子弹丸许。此病宜急治之，六年便成大惠，十五年 不可治。水癫者，先得水病，因即留停，风触发动，落人眉须。不急治之，经年病成。 蟋蟀癥者，虫如蟋蟀，在人身体内，百节头皆欲血出。三年叵治。面癥者，虫如面， 举体艾白，难治；药可愈，多年叵治。兩瓶者，斑驳或白或赤。眉须堕幕，亦可治； 多年难治。麻者，状似癣瘙，身体狂痒。十年成大患，可急治之，愈。风癫者，风 从体人，或手足刺疮，风冷痹痴。不治，二十年后便成大患，宜急治之。蚼者，得 之身体沉重，状似风癞。积久成大患，速治之愈。酒癞者，酒醉卧黍穰上，因汗体 虚，风从外人，落人眉须，令人惶惧，小治大愈。 养生禁忌云：醉酒露卧，不幸生癫。 又云：鱼无鳃，不可食。食之，令人五月发癩。 五十八、乌癞候 凡癩病，皆是恶风及犯触忌害所得。初觉皮毛变异，或淫淫苦痒如虫行，或眼 前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐。皮肉中或如桃李子，隐轸赤黑，手足顽痹，针 刺不痛，脚下不得踏地。凡食之时，开口而鸣，语亦如是，身体疮痛，两肘如绳缚，此
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卷之三 17 名黑癢。 五十九、白癩候 凡癫病，语声嘶破，目视不明，四肢顽痹，支节火燃，心里懊热，手足俱缓，背膂 至急，肉如遭劈，身体手足隐轸起，往往正白在肉里，鼻有息肉，目生白珠当瞳子，视 无所见，此名白癫。 卷之 虚劳病诸候（上，凡三十九论） 一、虚劳候 夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。五劳者：一日志劳，二日思劳，三日心劳，四 日优劳，五曰瘦劳。又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。肝劳者，面目干黑，口 苦，精神不守，恐畏不能独卧，目视不明。心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏， 口内生疮。脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄 而有余沥，茎内痛，阴湿，囊生疮，小腹满急。 六极者，一日气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二日血极， 令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘。三日筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不 能久立。四曰骨极，令人痠削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极， 令人赢瘦，无润泽，饮食不为肌肤。六日精极，令人少气噙噏然，内虚，五脏气不足， 发毛落，悲伤喜忘。 七伤者，一日阴寒，二日阴萎，三日里急，四曰精连连，五日精少、阴下湿，六曰 精清，七日小便苦数，临事不卒。又，一日大饱伤脾，脾伤，善噫，欲卧，面黄。二日 大怒气逆伤肝，肝伤，少血目暗。三日强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤，少精，腰背 痛，厥逆下冷。四曰形寒寒饮伤肺，肺伤，少气，咳嗽鼻鸣。五曰优愁思虑伤心，心 伤，苦惊，喜忘善怒。六曰风雨寒暑伤形，形伤，发肤枯天。七日大恐惧，不节伤志， 志伤，恍惚不乐。 男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧， 秋冬差，阴寒精自出，痠痨。寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳 则荣气竭。脉直上者，迟逆虚也。脉涩无阳，是肾气少；寸关涩，无血气，逆冷，是大 虚。脉浮微缓，皆为虚；缓而大者，劳也。脉微漏相搏。为五劳；微弱相博虛损为七 伤。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 《养生方》云：唯欲嘿气养神，闭气使极，吐气使微。又不得多言语、大呼唤，令
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18 诸病源候论 神劳损。亦云：不可泣泪，及多唾痍。此皆为损液漏津，使喉涩大渴。 又云：鸡鸣时，叩齿三十六通讫，舐唇漱口，舌聊上齿表，咽之三过。杀虫，补虚 劳，令人强壮。 《养生方•导引法》云：两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然，住定。放两肘 头向外，肘髆气散，尽勢，大闷始起，来去七通，去肘臂劳。 又云：两手抱两乳，急努，前后振摇，极势二七。手不动，摇两肘头上下来去三 七。去两肘内劳损，散心向下，众血脉遍身流布，无有壅滞。 又云：两足限相对，坐上，两足指向外扒；两膝头拄席，两向外扒使急：始长舒两 手，两向取势，一一皆急三七。去五劳、腰脊膝疼、伤冷脾痹。 又云：晚一足，坐上，两手髆内卷足，努聯向下。身外扒，一时取势，向心来去二 七。左右亦然。去五劳、足臂疼闷、膝冷阴冷。 又云：坐抱两膝，下去三里二寸，急抱向身极势，足两向身，起，欲似胡床，住势， 还坐。上下来去三七。去腰足臂内虚劳、膀胱冷。 又云：外转两脚，平踏而坐，意努动膝节，令骨中鼓，挽向外十度，非转也。 又云：两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捺之二七，竟；身侧两 向取势二七，前后努腰七。去心劳、痔病、膝冷。调和未损尽时，须言语不嗔喜，偏 咖，两手抱膝头，努膝向外，身手膝各两向极勢，挽之三七，左右亦然。头须左右仰 扒。去背急臂劳。 又云：两足相踏，令足掌合也；蹙足极势，两手长舒，掌相向脑项之后，兼至餺， 相挽向头餺，手向席，来去七；仰手七，合手七。始两手角上极势，腰正，足不动。去 五劳。七伤，齐下冷暖不和。数用之，常和调适。 又云：一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势。左右换易四七。去 五劳、三里气不下。 又云：蛇行气，曲卧以，正身复起，踞，闭目随气所在，不息，少食藏通肠，服气为 食，以舐为浆，春出冬藏，不财不养。以治五劳七伤。 又云：虾蟆行气，正坐，动摇两臂，不息十二通。以治五劳、七伤、水肿之病也。 又云：外转两足，十遍引。去心腹诸劳。内转两足，十遍引，去心五息止。去身 一切请劳疾疹。 二、虚劳席瘦候 夫血气者，所以荣养其身也。虚劳之人，精髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌肤， 此故赢瘦也。其汤熨针石，别有正方。补养宜导，今附于后。 《养生方》云：朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。玉泉，口中睡也。 期未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰练精。 又云：咽之三过，乃止。补养虚劳，令人强壮。
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卷之三 •19 三、虛劳不能食候 脾候身之肌肉，胃为水谷之海。虚劳则藏府不和，脾胃气弱，故不能食也。 四、虛劳胃气虚弱不能消谷候 胃为府，主盛水谷；脾为藏，主消水谷。若脾胃温和，则能消化。今虚劳，血气 衰少，脾胃冷弱，故不消谷也。 五、虚劳三焦不调候 三焦者，谓上、中、下也。若上焦有热，则胸膈否满，口苦咽干；有寒则吞酢而吐 沫。中焦有热，则身重目黄；有寒则善胀而食不消。下焦有热，则大便难；有寒则小 腹痛而小便数。三焦之气，主集熟水谷，分别清浊，若不调平，则生诸病。 六、虚劳寒冷候 虚劳之人，血气虚竭，阴阳不守，脏腑俱衰，故内生寒冷也。其汤熨针石，别有 正方。补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入；低头，叉手项上。治 久寒不能自温，耳不闻声。 七、虚劳痰饮候 劳伤之人，脾胃虚弱，不能克消水浆，故为痰饮也。痰者，涎液结聚在于胸膈； 饮者，水浆停积在膀胱也。 八、虚劳四支逆冷候 经脉所行，皆起于手足。虚劳则血气衰损，不能温其四支，故四支逆冷也。 九、虚劳手足烦疼候 虚劳血气衰弱，阴阳不利，邪气乘之，冷热交争，故以烦疼也。 十、虚劳积聚候 积聚者，腑脏之病也。积者，脏病也，明气所生也；聚者，腑病也，阳气所成也。 虚劳之人，阴阳伤损，血气凝涩，不能宣通经络，故积聚于内也。 十一、虚劳癥瘦候 癥瘕病者，皆由久寒积冷，饮食不消所致也。结聚牢强，按之不转动为癥；推之 浮移为瘦。虚劳之人，脾胃气弱，不能克消水谷，复为寒冷所乘，故绪成此病也。
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20 诸病源候论 十二、虚劳上气候 肺主于气，气为阳，气有余则喘满逆上。虚劳之病，或阴阳俱伤，或血气偏损， 今是阴不足，阳有余，故上气也。 十三、虚劳客热候 劳之人，血气微弱，明阳俱虚，小劳则生热，热因劳而生，故以名客热也。 十四、虚劳少气候 虚劳伤于肺，故少气。肺主气，气为阳，此为阳气不足故也。其汤熨针石，别有 正方。补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：人能终日不涕唾，随有漱漏咽之。若恒含枣核而咽之，令 人受气生津液，此大要也。 十五、虚劳热候 虚劳而热者，是阴气不足，阳气有余，故内外生于热，非邪气从外来乘也。 十六、虚劳无子候 丈夫无子者，其精清如水，冷如冰铁，皆为无子之候。又，泄精精不射出，但聚 于阴头，亦无子。无此之候，皆有子。交会当用阳时；阳时，从夜半至禺中是也；以 此时有子，皆聪明长寿。勿用时；阴时，从午至亥；有子皆顽暗而短命，切宜审详 之。凡妇人月候来时，候一日至三日，子门开，若交会则有子；过四日则闭，便无子 男子脉得微弱而涩，为无子，精气清冷也。 十七、虚劳里急候 虚劳则肾气不足，伤于冲脉。冲脉为阴脉之海，起于关元，关元穴在脐下，随腹 直上至咽喉。劳伤内损，故腹里拘急也。 上部之脉微细，而卧引里急，里急心購上有热者，口干渴。寸口脉阳弦下急，阴 弦里急，弦为胃气虚，食难已饱，饱则急痛不得息。寸微关实、尺弦紧者，少腹腰背 下苦拘急痛外，如不喜寒，身馈馈也。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于 后。 《养生方•导引法》云：正偃卧，以口徐徐内气，以鼻出之。除里急、饱食。后小 咽气数十，令温中；若气寒者，使人干呕腹痛，从口内气七十所，咽，即大填腹为，小 咽气数十；两手相摩，令极热，以摩腹，令气下。
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卷之三 21 十八、虚劳伤筋骨候 肝主筋而藏血，肾主骨而生髓。虚劳损血耗髓，故伤筋骨也。 十九、虚劳筋挛候 肝藏血而候筋。虚劳损血，不能荣养于筋，致使筋气极虚；又为寒邪所侵，故筋 挛也。 二十、虚劳惊悸候 心藏神而主血脉。虚劳损伤血脉，致令心气不足，因为邪气所乘，则使惊而悸 动不定。 二十一、虚劳风痿痹不随候 夫风寒湿三气合为痹。病在于，其人苦筋骨瘘枯，身体疼痛，此为痿痹之病， 皆愁思所致，忧患所为。 诊其脉，尺中虚小者，是胫寒痿痹也。 二十二、虚劳目暗候 肝候于目而藏血。血则荣养于目。腑脏劳伤，血气俱虚，五脏气不足，不能荣 于目，故令目暗也。 二十三、虚劳耳聋候 肾候于耳。劳伤则肾气虚，风邪人于肾经，则令人耳聋而鸣。若膀胱有停水， 没溃于肾，则耳聋而气满。 二十四、虚劳不得眠候 夫邪气之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰：五谷人于胃也，其糟粕、津液、 宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。荣气者，泌 其津液，注之于脉也，化为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其 悍气之標疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者，昼行于阳，夜行于。其 入于阴，常从足少阴之分肉间，行于五胜六腑。今邪气客于脏腑，则卫气独营其外， 行于阳，不得人于阴；行于阳则阳气盛，阳气盛则阳晓满，不得人于阴，阴气虚，故目 不得眠。 二十五、大病后不得眠候 大病之后，脏腑尚虚，荣卫未和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不人于 阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也；若但虚烦而不得眠者，胆冷也。
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22 诸病源候论 二十六、病后虚肿候 夫病后，经络既虚，受于风湿，肤腰闭塞，荣卫不利，气不宜泄，故致虚肿。虚肿 不已，津液涩，或变为微水也。 二十七、虚劳脉结候 脉动而暂止，因不能还而复动，是脉结也。虚劳血气衰少，脉虽乘气而动，血气 虛则不能连厲，故脉为之绪也。 二十八、虚劳汗候 诸阳主表，在于肤膀之间。若阳气偏虚，则津液发泄，故为汗。汗多则损于心， 心液为汗故也。 诊其脉，寸口弱者，阳气虚，为多开脉也。 二十九、虚劳盗汗候 盗汗者，因眠睡而身体流汗也。此由阳虚所致。久不已，令人贏瘠枯瘦，心气 不足，亡津液故也。 诊其脉，男子平人脉虚弱细微，皆为盗汗脉也。 三十、诸大病后虚不足候 大病者，中风、伤寒、热劳、温疟之类是也。此病之后，血气減耗，脏腑未和，使 之虚乏不足。虚乏不足，则经络受邪，随其所犯，变成诸病。 三十一、大病后虚汗候 大病之后，复为风邪所乘，则阳气发泄，故令虚汗。汗多亡阳，则津液竭，令人 枯瘦也。 三十二、风虚汗出候 夫人朋肉不牢，而无分理，理粗而皮不致者，腰理疏也。此则易生于风，风人于 阳，阳虚则汗出也。 若少气口干而渴，近衣则身热如火，临食则流汗如雨，骨节懈情，不欲自营，此 为澜风，由醉酒当风所致也。 三十三、虚劳心腹否满候 虚劳损伤，血气皆虚，复为寒邪所乘，胜腑之气不宣发于外，停积在里，故令心 腹否满也。
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卷之三 23 三十四、虚劳心腹痛候 虚劳者，脏气不足，复为风邪所乘，邪正相干，冷热击搏，故心腹俱痛。 三十五、虚劳呕逆候 劳伤之人，五脏不安，六腑不调。胃为水谷之海，今既虚弱，为寒冷所侵，不胜 于水谷，故气逆而呕也。 三十六、虚劳咳嗽候 虚劳而咳嗽者，脏腑气衰，邪伤于肺故也。久不已，令人胸背微痛，或惊倖烦 满，或喘息上气，或咳逆唾血，此皆脏腑之咳也。然肺主于气，气之所行，通荣脏腑， 故咳嗽俱人肺也。 三十七、虚劳体痛候 劳伤之人，阴阳俱虚，经络脉湿，血气不利。若遇风邪与正气相搏，逢寒则身体 痛，值热则皮肤痒。 诊其脉，紧濡相搏，主体节痛。其汤熨针石，别有正方。补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：双手舒指向上，手掌从面向南，四方回之，屈肘上下尽势 四七，始放手向下垂之，向后双振，轻散气二七，上下动两髆二七。去身内、臂、肋疼 闷。渐用之，则永除。 又云：大琪坐，以两手捉足五指，自极，低头不息九通。治颈、脊、腰、脚痛，劳 疾。 又云：偃卧，展两足指右向，直两手身旁，鼻纳气七息。除骨痛。 又云：端坐，伸腰，举右手，仰其掌，却左臂，覆右手。以鼻纳气自极七息，息间， 稍顿左手。除两臂背痡。 又云：胡脆，身向下，头去地五寸，始举头，面向上，将两手一时抽出，先左手向 身前长舒，一手向身后长舒，前后极势二七。左右亦然。去臂骨脊筋阴阳不和、疼 闷疗痛。 又云：坐一足上，一足横铺安膝下押之；一手捺上膝向下，急；一手反向取勢长 舒，头仰向前，其两手一时取势，捺摇二七。左右迭互亦然。去髀、胸、项、掖脉血迟 瀝、挛痛闷疼。双足互脆安稳，始抽一足向前，极势，头面过前两足指，上下来去三 七。左右换足亦然。去臂、腰、背、髀、膝内疼闷不和，五脏六腑气津调适。一足屈 如向前，使膀胱著膝上，一足舒向后，尽势，足指急努，两手向后，形状欲似飞仙虚 空，头昂，一时取势二七，足左右换易一寸，去遍身不和。 又云：长舒两足，足指努向上；两手长舒，手掌相向，手指直舒；仰头努脊，一时 极势；满三通。动足相去一尺，手不移处，手掌向外七通。须曳，动足二尺，手向下 拓席，极勢，三通。去遍身内筋节劳虛、骨髓疼闷。长舒两足，向身角上，两手捉两
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24 诸病源候论 足指急搦心，不用力，心气并在足下，手足一时努纵，极势，三七。去蹦臂腰疼。解 溪蹙气、日日渐损。 三十八、虚劳寒热候 劳伤则血气虚，使阴阳不和，互有胜弱故也。阳胜则热，胜则寒，阳相乘， 故发寒热。 三十九、虚劳口干燥候 此由劳损血气，阴阳断隔，冷热不通，上焦生热，令口干燥也。其汤熨针石，别 有正方。补养宣导，今附于后。 ． 《养生方•导引法》云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口中，激满二七，咽。愈口 干。若引肾水发醴泉，来至咽喉。醴泉甘美，能除口苦，恒香洁，食甘味和正。久行 不已，味如甘露，无有饥渴。 又云：东向坐，仰头不息五通，以舌撩口，漱满二七，咽。治口苦干燥。 卷之四 虚劳病诸候（下，凡三十六论） 四十、虚劳骨蒸候 夫蒸病有五：一日骨蒸，其根在肾，且起体凉，日晚即热，烦躁，寝不能安，食无 味，小便赤黄，忽忽烦乱，细喘无力，腰疼，两足逆冷，手心常热。蒸盛过，伤内则变 为疳，食人五脏。二日脉蒸，其根在心，日增烦闷，掷手出足，翕翕思水，口唾白沫， 睡即浪言；或惊恐不定，脉数。若蒸盛之时，或变为疳，脐下闷；或暴利不止。三曰 皮蒸，其根在肺，必大喘鼻干，口中无水，舌上白，小便赤如血。蒸盛之时，胸满，或 自称得注热，两胁下胀，大嗽，彻背连胛疼，眠寐不安；或蒸毒伤脏，口内唾血。四日 肉蒸，其根在脾，体热如火，烦躁无汗，心腹鼓胀，食即欲呕，小便如血，大便秘瀝。 蒸盛之时，身肿目赤，寝卧不安。五日内蒸，亦名血蒸。所以名内蒸者，必外寒而内 热，把手附骨而内热甚，其根在五脏六腑。其人必因患后得之，骨肉自消，饮食无 味，或皮燥而无光。蒸盛之时，四支渐细，足肤肿起。 又有二十三蒸：一胞蒸，小便黄赤；二玉房蒸，男则遗沥漏精，女则月候不调；三 脑蒸，头眩闷热；四髓蒸，髓沸热；五骨蒸，齿黑；六筋蒸，甲集；七血蒸，发焦；八脉 蒸，脉不调；九肝蒸，眼黑；十心蒸，舌干；十一脾蒸，唇焦；十二肺蒸，鼻干；十三肾 蒸，两耳集；十四膀胱蒸，右耳偏集；十五胆蒸，眼白失色；十六胃蒸，舌下痛；十七小
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卷之四 25 肠蒸，下唇集；十八大肠蒸，鼻右孔干痛；十九三焦蒸，亦杂病乍寒乍热；二十肉蒸； 二十一肤蒸；二十二皮蒸；二十三气蒸，邊身热。 凡诸蒸患，多因热病患愈后，食牛羊肉及肥腻，或酒或房，触犯而成此疾。久蒸 不除，多变成疳，必须先防下部，不得轻妄治也。 四十一、虚劳舌肿候 心候舌，养于血，劳伤血虚，为热气所乘。又，脾之大络，出于舌下。若心脾有 热，故令舌肿。 四十二、虚劳手足皮剥候 此由五脏之气虚少故也。血行通荣五胜，五脏之气，润养肌肤，虚劳内伤，血气 衰弱，不能外荣于皮，故皮剥也。 四十三、虚劳浮肿候 肾主水，脾主土。若脾虚则不能克制于水，肾虚则水气流溢，散于皮肤，故令身 体浮肿。若气血俱涩，则多变为水病也。 四十四、虚劳烦闷候 此由阴阳俱虚，明气偏少，阳气暴胜，则热乘于心，故烦闷也。 四十五、虚劳凝唾候 虚劳则津液减少，肾气不足故也。肾液为唾，上焦生热，热冲咽喉，故睡凝结 也。 四十六、虚劳呕逆睡血候 夫虚劳多伤于肾。肾主唾，肝藏血，胃为水谷之海。胃气逆则呕，肾肝伤损，故 因呕逆唾血也。 四十七、虚劳呕血候 此内伤损于脏也。肝藏血，肺主气。劳伤于血气，气逆则呕，肝伤则血随呕出 也。损轻则唾血，伤重则吐血。 四十八、虚劳鼻細候 肺主气而开窍于鼻，肝藏血。血之与气，相随而行，俱荣于脏腑。今劳伤之人， 血虚气逆，故衄。衄者，鼻出血也。 ：
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26 诸病源候论 四十九、虚劳吐下血候 劳伤于脏腑，内崩之病也。血与气相随而行，外养肌肉，内荣脏腑。脏腑伤损， 血则妄行。若胸鬲气逆，则吐血也。流于肠胃，肠虚则下血也。若肠虚而气复逆 者，则吐血下血。表虚者则汗血。皆由伤损极虚所致也。 五十、虚劳吐利候 夫大肠虚则泄利，胃气逆则呕吐。虚劳又肠虚胃逆者，故吐利。 五十一、虚劳兼痢候 脏腑虚损，伤于风冷故也。胃为水谷之海，胃冷肠虚则痢也。 五十二、虚劳秘澀候 此由肠胃间有风热故也。凡肠胃虚，伤风冷则泄利；若实，有风热，则秘涩也。 五十三、虚劳小便利候 此由下焦虚冷故也。肾主水，与膀胱为表里；膀肶主藏津液。肾气衰弱，不能 制于津液，胞内虚冷，水下不禁，故小便利也。 五十四、虚劳小便难候 膀胱，津液之腑，肾主水，二经共为表里。水行于小肠，人于胞而为瘦便，今胞 内有客热，热则水液涩，故小便难。 五十五、虚劳小便余沥候 肾主水。劳伤之人，肾气虚弱，不能藏水，胞内虚冷，故小便后水液不止，而有 余沥。 尺脉缓细者，小便余沥也。 五十六、虚劳小便白浊候 劳伤于肾，肾气虚冷故也。肾主水而开窍在明，阴为瘦便之道。胞冷肾损，故 小便白而浊也。 五十七、虚劳少精候 肾主骨體，而藏于糟。虚劳肾气虚弱，故精液少也。 诊其脉，左手尺中阴绝者，无肾脉也。若足下热，两髀里急，主精气竭少，为劳 伤所致也。
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卷之四 27 五十八、虚劳尿精候 肾气衰弱故也。肾藏精，其气通于阴。劳伤肾虚，不能藏于精，故因小便而精 液出也。 五十九、虚劳溢精、见闻精出候 肾气虚弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虛霸不能制于精，故因 见闻而精溢出也。 六十、虚劳失精候 肾气虚损，不能藏精，故精漏失。其病小腹弦急，阴头寒，目眶痛，发落。 诊其脉数而散者，失精脉也。凡脉芤动微紧，男子失精也。 六十一、虚劳梦泄精候 肾虚为邪所乘，邪客于，则梦交接。肾藏精，今肾虛不能制精，因梦感动而泄 也。 六十二、虚劳喜梦候 夫虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。邪从外集内，未有定，反淫于 脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安，喜梦。气淫于腑，则有余 于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。若阴气盛，则梦涉大水而恐惧； 阳气盛，则梦大火燔燕；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦坠。甚饱则梦 行，甚饥则梦卧。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧哭泣飞扬，心气盛则梦喜笑恐畏， 脾气盛则梦歌乐，体重身不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻 之立已。厥气客于心，则梦见山岳熛火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之器奇物；客于 肝，则梦见山林树木；客于脾，则梦见丘胶大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦见临深，没 于水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则 梦游聚邑街衢；客于胆，则梦斗讼自割；客于阴，则梦接内；客于项，则梦多斩首；客 于胫，则梦行走而不能前，又居深地中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞，则梦瘦 便。凡此十五不足者，至而补之立已。寻其兹梦，以设法治，则病无所逃矣。 六十三、虚劳尿血候 劳伤而生客热，血滲于胞故也。血得温而妄行，故因热流散，渗于胞而尿血也。 六十四、虚劳精血出候 此劳伤肾气故也。肾藏精，精者血之所成也。虚劳则生七伤六极，气血俱损， 肾家偏虛，不能藏精，故精血俱出也。
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28 诸病源候论 六十五、虚劳膝冷候 肾弱髓虚，为风冷所搏故也。肾居下焦，主腰脚，其气荣润骨髓。今肾虛受风 寒，故令膝冷也。久不已，则脚酸疼屈弱。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附 于后。 《养生方•导引法》云：两手反向拓席，一足脆，坐上，一足屈如，仰面，看气道众 处散适，极势振之四七。左右亦然。始两足向前双踏，极势二七。去胸腹病，膝冷 脐闷。 又云：互跪，调和心气向下至足，意想气索索然，流布得所，始渐渐平身，舒手傍 肋，如似手掌内气出气不止，面觉急闷，即起背至地，来去二七，微減去膝头冷，膀胱 宿病，腰脊强，脐下冷闷。 又云：舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻到，始收右足屈卷，将两手急捉脚涌 泉，挽。足踏手，挽，一时取势。手足用力，送气向下，三七，不失气之行度。数寻， 去肾内冷气、膝冷脚疼。 ，又云：脆一足，坐上，两手髀内卷足，努聯向下，身外扒，一时取勢，向心来去二 七。左右亦然。去寿、五劳、足臂疼闷、膝冷阴疼。 又云：卧展两胫，足十指相柱，伸两手身旁，鼻内气七息。除两胫冷，腿骨中痛。 又云：偃卧，展两胫两手，足外睡，指相向，以鼻内气，自极七息，除两膝寒、胫骨 疼、转筋。 又云：两足指向下柱席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外扒，手身前向下尽 势，七通。去劳损明疼膝冷、脾瘦肾干。 又云：两手抱两膝，极势，来去摇之七七，仰头向后。去膝冷。 又云：𠍾卧，展两胫，两足指左向，直两手身旁，鼻内气七息。除死肌及胫寒。 又云：立，两手搦腰遍，使身正，放纵，气下使得所，前后振摇七七，足并头两向， 振摇二七，头上下摇之七，缩咽举两髆，仰柔脊，冷气散，令脏腑气向涌泉通彻。 又云：互跪，两手向后，手掌合地，出气向下。始，渐渐向下，觉腰脊大闷，还上， 来去二七。身正，左右散气，转腰三七，去脐下冷闷、膝头冷、解溪内病。 六十六、虚劳阴冷候 阴阳俱虚弱故也。肾主精髓，开窍于。今虚阳弱，血气不能相荣，故使阴 冷也。久不已，则阴萎弱。 六十七、虚劳髀枢痛候 劳伤血气，肤皮虚疏，而受风冷故也。肾主腰脚，肾虚弱则为风邪所乘，风冷客 于髀枢之同，故痛也。
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卷之四 29 六十八、虚劳偏枯候 夫劳损之人，体虚易伤风邪。风邪乘虚客于半身，留在肌肤，未即发作，因饮 水，水未消散，即劳于肾，风水相搏，乘虚偏发，风邪留止，血气不行，放半身手足枯 细，为偏枯也。 六十九、虚劳阴萎候 肾开窍于明，若劳伤于肾，肾虚不能荣于阴器，故妻弱也。诊其脉，𠼭瞥如羹上 肥，阳气微；连连如蝴蛛丝，阴气衰。阴阳衰微，而风邪人于肾经，故阴不起，或引小 腹痛也。 《养生方》云：水银不得近阴，令玉茎消缩。 七十、虛劳阴痡候 肾气虚损，为风邪所侵，气流人于肾经，与阴气相击，真邪交争，故令阴痛。但 冷者唯痛，挟热则肿。其汤熨针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：两足指向下柱席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外扒， 手身前向下尽势，七通。去劳损、阴痛、膝冷。 七十一、虚劳阴肿候 此由风热客于肾经，肾经流于阴器，肾虚不能宣散，故致肿也。 七十二、虚劳阴疝肿缩候 疝者，气痛也。众筋会于阴器。邪客于厥阴、少阴之经，与冷气相搏，则阴痛肿 而挛缩。 七十三、虚劳阴下痒湿候 大虚劳损，肾气不足，故阴冷，汗液自泄，风邪乘之，则瘙痒。其汤熨针石，别有 正方，补养宣导，令附于后。 《养生方•导引法》云：偃卧，令两手布膝头，取睡置尻下，以口内气，腹胀自极， 以鼻出气，七息。除阴下湿，少腹里痛、膝冷不随。 七十四、虚劳阴疮候 肾荣于阴器，肾气虚，不能制津液，则汗湿，虚则为风邪所乘，邪客勝理，而正气 不泄，邪正相干，在于皮肤，故痒。搔之则生疮。 七十五、风虚劳候 风虚者，百疴之长。劳伤之人，血气虚弱，其肤腰虚碗，风邪易侵。或游易皮
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30 诸病源候论 肤，或沉滞脏腑，随其所感，而众病生焉。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于 后。 《养生方•导引法》云：屈一足，指向地努之，使急，一手倒挽足解溪，向心极勢， 腰、足解溪、头如似骨解、气散，一手向后拓席，一时尽势三七。左右换手亦然。去 手足腰髆风热急闷。 又云：抑头却背，一时极势，手向下至膝头，直腰，面身正。还上，来去三七。始 正身，纵手向下，左右动腰二七，上下挽背脊七。渐去背脊、臂髆、腰冷不和。头向 下努，手长舒向背上高举，手向上，共头，渐渐五寸，一时极势，手还收向心前、向背 后，去来和谱，气共力调，不欲气强于力，不欲力强于气，二七。去胸背前后筋脉不 和、气血不调。 又云：伸左胫，屈右藤内压之，五息止。引肺气，去风虚，令人目明。依经为之， 引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。 卷之五 腰背病诸痛候（几十论） 一、腰痛候 肾主腰脚。肾经虚损，风冷乘之，故腰痛也。又，邪客于足少阴之络，令人腰痛 引少腹，不可以仰息。 诊其尺脉沉，主腰背痛。寸口脉弱，腰背痛。尺寸俱浮，直上直下，此为督脉腰 强痡。 凡腰痛病有五：一日少明，少阴肾也，十月万物阳气伤，是以腰痛。二曰风痹， 风寒著腰，是以痛。三日肾虚，役用伤肾，是以痛。四曰腰，坠堕伤腰，是以痛。 五日寝卧湿地，是以痛。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云：饭了勿即卧，久成气病，令腰疼痛。 又曰：大便勿强努，令人腰疼目涩。 又云：笑多，即肾转腰疼。 又云：人汗次，勿企床悬脚，久成血痹，两足重及腰痛。 《养生方•导引法》云：一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努 指，侧身欹形，转身向似看，手掌向上，心气向下，散适，知气下缘上，始极势，左右上 下四七亦然。去髆井、肋、腰脊痛闷。 又云：平脆，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势，然 始却脆使急，如似脊内冷气出许，令臂搏痛，痛欲似闷痛，还坐，来去二七。去五胜