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14 医学人门 言，脉沉难对，医家告术穷，公以黄芪、防风煮汤数十斗置床下，气如雾黨薄之，是夕 语。关中多蒸骨病，递相传染，得者皆死，公疗必愈。或劝其着书贻后世者，答日： 医者意也，思虑精则得之，脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之工医，要 在视脉，病乃可识，病与药值，唯用一物攻之，气纯而愈速；今人不善为脉，以情度 病，多其物以幸有功，譬猎不知兔，广给原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得，他 药相制，弗能专力，此难愈之验也。脉之妙处，不可言传，虚着方论，终无人能悟，此 吾所以不著书也。卒年九十余。 许叔微 宇知可，宋白沙人。尝获乡荐，省闱不利而归，舟次吴江平望，夜梦白 衣人，日：汝无阴德，所以不第，何不学医？吾助汝智意。归 其言，果得扁鹊之妙。 人无高下，皆急赴之，后绍兴登科第五。著《本事方》，撰《伤寒辦疑》。 郑樵 莆田人。博学强记，搜奇访古，好着方书。绍兴中，以荐召对，授枢密院 编修。尝居夹漈山，学者称夹漈先生。 纪天锡 字齐卿，宋泰安人。弃进士业，精医，注《难经》五卷。太定十五年上 其书，授医博士。 杨文修 字中理，浙人。性纯孝，因母病遂去举业，读轩岐氏书，药不效，割股 和馇粥以进，母疾即起。母死，庐墓有群鸟随文修起止，府县雄表其宅。修日：某之 事亲，不足以起名哉。朱文公就见，与谈性理及天文、地理、医学之书，竟夕乃去。 晚年著《医衍）二十卷，编《地理拨沙经图》。卒年九十九。 李惟熙 舒州人。博学通医，善论物理。云：菱、芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱 花开背日，焚花开向日故也。又日：桃、杏双仁［2〕辄杀人者，其花本五出，六出必双 仁。草木花皆五出，惟山栀、雪花六出，此殆阴阳之理。今桃、杏六出双仁杀人者， 失其常也。 麻九醇 宇知几，金莫州人。三岁识字，七岁能草书，作大字，有神童之目。章 宗召见，问：汝人宫殿惧否？对日：君臣，父子也，子宁惧父耶？上大奇之。弱冠 往［3）太学，有声场屋间。南渡后，读书北阳山中，始以古学自力，博通五经，于〈易）、 《春秋》为尤长。少时有恶疾，就道士学服气数年，疾遂平复。又从张子和学医，子 和以为能得其不传之妙。大率九畴于学也专，故所得者深，饥寒劳苦，人所不能堪 者，处之怡然，不以略其业也。 刘完素 字守真，金河间人。少聪敏博学，忽遇异人，以酒饮之，大醉，及寤，洞 达医术。撰〈运气要旨论》、《精要宜明论》、《素问玄机原病式》。然好用凉剂，以降 心火、益肾水为主，自号通元处士。 张元素 字洁古，金易州人。八岁试童子举。廿七岁试经义进士，犯庙讳下 第。乃学医，洞彻其术，治病不用古方。其说曰：运气不齐，古今异轨，古方新病，不 相能也。自为家法云。故其书不传，其学则李东垣深得之。 李庆嗣 洛人。少举进士不第，弃而读《素问》，洞晓其义，著（伤寒纂类》四卷， 〈改正活人书》二卷，《伤寒论》三卷，《针经》一卷。年八十，无疾而逝。 李果 字明之，号东垣，元之镇人也。幼好学，博经史，尤乐医药，捐干金从张
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卷之首 15 元素，尽传其业，家富自重，人不敢以医名之。大夫士或病，其资性高響，少所降屈， 非危急之疾不敢谒也。其学于伤寒、痈痘、眼目病为尤长，当时称为神医。〈东垣十 书》多其著述。治伤寒发热，误服白虎汤，面黑脉细，小便不禁，公曰：白虎汤大寒， 非行经之药，止寒脏腑，不善用之，则伤寒本病隐曲于经络之同，或更以大热之药救 之，则他症必起，但宜温药升阳行经。盖病隐于经络，阳不升则阴不行，经行而本症 见矣，治之何难？又治十五岁人病伤寒，烦渴目赤，脉七八至，按之不鼓，用古姜附 汤冷饮而愈。 王好古 字进之，号海藏，元古赵人。任赵州教授，兼提举管内医学。性识明 敏，博通经史，笃好医方，师事李东垣，尽得所学，遂为明医。著有《医垒元戎》、《医 家大法》、〈仲景详辨》、〈活人节要歌括》、〈汤液本草〉、〈此事难知〉、〈斑疹论》、〈光明 论》、〈标本论》、《小儿吊书）、〈伤寒辨惑论》、〈守真论》、《十二经络药图》。 滑寿 字伯仁，世为许襄城大家，元初祖父官江南，自许徙仪真而公生焉。性 警敏，习儒，日记千言，操笔为文，尤长于乐府。受王居中习医，而理识契悟过之。 著《素同钞》。治妇人病小便涩，中满喘渴，脉三部皆弦而涩，医投以程麦、梔、苓诸 滑利药而秘益甚。公日：水出高源，膻中之气不化，则水液不行，病因于气，徒行水 无益，法当治上焦。乃与朱雀汤，倍枳、梗，长流水煎，一服而洩，再服气平而愈。治 一妇人，年六十余，亦病小便秘若淋状，小腹胀，口吻渴，脉沉且澀。公日：此病在下 焦血分，阴火盛而水不足，法当治血。血与水同，血有形而气无形，有形之疾，当以 有形之法治之。乃与滋肾丸，服之而愈。治一妇人有孕，九月病滞下，日五七十起， 后重下迫，公以消滞导气丸药下之，病愈而孕不动。〈素问》曰：有故无殒是也。殒 者，损也。治一妇经水将来，三五日前脐下疗痛如刀刺状，寒热交作下如黑豆汁，既 而水行，因之无孕，两尺沉澀欲绝，余部皆弦急。公曰：此下焦寒湿，邪气搏于冲任。 冲主血海，任主胞胎，为妇人血室。故经事将来，邪与血争作痛，寒热生浊，下如豆 汁，宜治下焦。遂以辛散苦温理血之药，令先经期日日服之，凡三次，而邪去，经调 有孕。治一人因心高志大，所谋不遂，证仲善忘，口淡舌燥，多汗，四肢疲软，发热， 小便白浊。诸医以内伤不足，拟进茸、附。公视其脉，虚大而数，曰：此思虑过度，少 阴君火为患耳。夫君火以名，相火以位，相火代君火行事也。相火一扰，能为百病， 况少阴乎？用补中益气汤、朱砂安神丸，空心则进坎离丸，月余而愈。治一孕妇，五 月病咳痰气逆，恶寒，咽膈不利，不嗜食者浃自，脉浮紧，形体瘦，公曰：此上受风寒 也。投以辛温与之，致津液，开腰理，散风寒，而嗽自止矣。治一妇暑月身冷自汗， 口千煩燥，欲卧泥水中，脉浮而数，沉之豁然虚散，公日：脉至而从，按之不鼓，为阴 盛格阳，得之饮食生冷，坐卧风露。乃与玄武汤，冷饮，三服而愈。治一妇病寒疝， 自脐下上至心皆胀满攻痛，而胁疼尤甚，呕吐烦满，不进饮食，两手脉沉结不调。公 日：此由寒在下焦，宜亟攻其下，无攻其上。为灸章门、气海、中脘，内服玄胡索、官 桂、胡椒，佐以茴、木诸香，茯苓、青皮等而愈。 葛乾孙 宇可久，平江吴人，膂力绝伦，击刺战阵，百家众技，靡不精究。及长 折节读书，应进士亚选，遂不复应试。传药书坊论，有《医学启蒙》，又《经络十二
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16 医学人门 论》、《十药神书》。勇力之士，争言其长于武；逢披之士，争言其长于文；方论之士， 争言其长于医。然皆未睹其学之所至也。君于血气既定，资质既变之时，方将举圣 人之道而修之，凡所称誉，皆君所厌弃而羞道者，使当世知君而用之，功业岂少哉！ 治伤寒疾不得汗，发狂循河而走，公就控置水中，使禁不得出，良久出之，裹以厚被， 得汗而解。 吕复 宇元膚，号沧州，吕东菜之后。其先河东人，后 婺、徙鄞。习 尚书）、 《周易》，后以母病攻岐扁术，师事郑礼，受读一年，诊治效无不神。治一病，睡则心 神摄，如处孤垒，而四面受敌兵，达旦目眵眵无所见，耳聩聩无所闻，虽坚卧密室， 睫未尝交也。诊其脉，左关阳浮而虚；察其色，少阳之支外溢于目眦。公日：此得之 胆虚而风，诸医独治其心，而不能祛胆之风，非法也。因投乌梅汤、抱胆丸，熱睡而 愈。治一女孩病嗜卧，面颇赤而身不热，医以慢惊治之，兼旬不愈。公诊其脉，左关 独滑而数，他部大小等而和，曰：此女无病，关滑为有积食，意乳母嗜酒，酒后辄乳， 故令女醉，非风也。及诘其内，果然。遂以枳壳、葛花，日二三服而愈。治病伤寒， 身热人静，脉伏而无，舌胎滑而两赤如火，语言不乱。公曰：此子血为热搏，气无 可依，必大发斑而后脉出。及揭其衾，赤斑烂然，即用化斑汤，继投承气汤下之。发 斑无脉，长沙未论，公以意消息耳。治一妇病喘不得卧，气口盛人迎一倍，厥阴弦动 而疾，两尺俱短而离经，公日：得之毒药动血，以致胎死不下，奔迫而上冲，非风寒作 嘣也。乃用催生汤倍芎、归，煮二三盡服之，夜半果下一死胎，喘止。治一人下利完 谷，脉两尺俱弦长，右关浮于左关一倍，目外眦如草滋。盖肝风传脾，因成飧泄，非 脏寒所致。以小续命汤损麻黄加术，三五服而愈。治一室女经闭五月，腹大如有 孕，公诊之，面色乍白乍赤者，鬼也，非有异梦，则鬼灵所凭耳。乃以桃花煎，下血如 猪肝五七枚而愈。治一人偶搔胭中疥，出血如泉不止，公视时已困极无气可言，脉 唯尺部如丝，他部皆无。乃以四逆汤加荆芥、防风，其脉渐出，更服十全大补汤一剂 遂痊。治因见杀人，惊风入心，疾作奔走，不避水火，或哭或笑，脉上部皆弦滑，左部 径于右。公日：乃痰溢膻中，灌于心胞，因惊而风缠五胜耳。即为涌痰一斗许，徐以 惊气丸服之而愈。治一人嗜酒善食忽瘦，前瘦如脂，脉两手三部皆洪数，而左寸尤 躁。公日：此三阳病，由一水不胜五火，乃移热于小肠，不癃则淋。乃以琥珀、滑石、 石膏、黄柏之剂清之，继以龙脑、辰砂末，稗柿蘸食方寸匕即愈。治因惊恐飧泄弥 年，众皆谓休息痢，治以苦坚辛燥弗效。公诊其脉，双弦而浮，非饮食劳倦所致，乃 惊风也。以肝主惊，故虚风日（4甚，困脾而成泄，当平木太过，扶土之不及，其泄自 止。乃用黄特牛肝，和以攻风健脾之剂，服之逾月而愈。治一妇癃病，小腹痛，众皆 以为瘕聚。公循其少阴脉，如刀刃之切手，胞门而数，知其阴中痛，痈结小肠，脓 已成，肿迫于玉泉，当不得前后瘦，瘦则痛甚。遂用国老膏，加将军、血竭、琥珀之类 以攻之，脓自小便出而愈。治一贵客患三阳合病，脉皆长弦，以方涉海为风涛所惊， 遂吐血一升许，且胁痛、烦渴、谵语，适是年岁运，左尺当不应，诸医以为肾绝。公 日：此天和脉，无忧也。遂投小柴胡汤，减参加生地，半剂，后俟其胃实，以承气汤下 之，得利而愈。治一人伤寒逾月，既下而热不已，脚及小腹偏左满，肌肉色不变。俚
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卷之首 17 医以为风。浃四旬其毒循宗筋流人舉丸，赤肿若瓠子。疡医刺溃之，而胁肿痛如 故。公诊尺中皆数滑而扎，脉数不时则生恶疮，关内逢扎则内痈作，季胁之肿，痈作 肿。经日：痈疽不得违时。急下之，慎勿晚。乃与云母膏作丸，衣以乳香，而用硝黄 煎汤送下，下脓五升，明日再下余脓而愈。治一妇人病，公切其脉，左寸口弦而扎， 余部皆和，病作阴中痛而出血，且少明对化在玉泉，心或失宁，则玉泉应心痛，痛则 动血，而与经水不相干，盖得之因大惊神摄而血菀。乃制益荣之剂，再纳药幽隐中， 再剂而愈。 周真 字子固，号玉田隐者，仪真人，性敏好学。元贞间，被荐不仕，乃取医书 习之。每週奇疾，以意与药辄效。治一妇因产子舌出不能收，公以朱砂傅其舌，令 作产子状，以两女扶掖之，乃于壁外置瓦盆，堕地作声，声闻而舌收矣。治一女子， 或嗜食泥，日食河中污泥三碗许。公取壁间败土调饮之，遂不食。 黄子厚 江西人，与滑寿同时。至治天历间，其术甚行，与虞文靖公相善。治 富家子，年十八，病遍身肌肉折裂，公乃解人请病者，曰：幼童时曾（5］近女色否？日： 当十二三岁曾近之矣。公日：古云：精未通而御女，则四体有不满之处，后日有难状 之疾，在法为不可治。后果恶汁淋沥，痛绝而死。治一富翁病泄泻弥年，公诊治浃 旬不效，忽一日读<易》至乾卦天行健，朱子有日：天之气运转不息，故阖得地在中 间，如人弄碗珠，只运动不住，故在空中不坠，少有息則坠矣。因悟向者富翁之泻， 乃气不能举，所以脱下。即为灸百会穴，未三四十壮而泄止矣。 朱震亨 字彦修，学者尊之日丹溪先生，元末婺之义乌人也。自幼好学，日记 千言，稍长从乡先生治举业，后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道人华山，复往拜 焉。益闻道德性命之说，宏深密粹，遂为专门。一日文懿公谓曰：吾卧病久，非精于 医者不能起，子聪明异常，肯游于医乎？公以母病脾，于医亦粗习，及闻懿公之言， 即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。乃弃举业，一于医致 力 。有 丹溪心法》、《日用纂要》、〈格致余论》、〈局方发挥〉、《伤寒辨疑）、〈本草衍 义补遗》、《外科精要论》等书传世。其论脏腑气化有六，而于湿、热、相火三气致病 最多。有阴虚火动，有阴阳两虚、湿热自甚者，又当消息而用。谓李东垣论饮食劳 倦，内伤脾胃，则胃中之阳不能升举，并及心肺之气陷人中焦，而用补中益气汤之剂 治之，此亦前人之所无也。然天不足于西北，地不满于东南。天，阳也；地，阴也。 西北之人阳气易于降，东南之人阴火易于升，苟不知此，而徒守其法，则气之降者固 可愈，而于其升者亦从而用之，吾恐反 其病。乃以张、刘、李三家之论去其短，又 参之以《内经》而作〈相火论》。治病痢忽昏仆，目上视，瘦注而汗泻，脉无伦次。公 日：此阴虚阳暴绝也，得之病后犯酒色。与灸气海，顷之手动，又顷唇动；更以人参 青三服而苏，后服尽数斤而愈。治妇人病不知人，稍苏即号叫数欠而复昏，肝脉弦 数且滑。公日：此得之怒后强酒也。乃以流痰降火之剂而加香附，散肝分之郁立 愈。治一女子病不食，面北卧者半载，肝脉弦出寸口。公日：此思夫不归，气结于脾 也，必激其怒，怒之气属木，故能冲上之结。怒已进食，公日：思气虽解，必得喜，庶 不再结。乃诈言夫且夕且归，遂愈矣。先生道学渊源，医其一艺也。其详见于宋太
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18 • 医学入门 史濂墓志。 盛寅 字起东，国朝姑苏吴县人也。少习举子业，五试弗售，遂攻轩岐诸经，受 业戴元礼，得丹溪先生正传，治奇疾辄效。始为医学正科，升太医院御医，赐为医中 状元，祀南京太医院名宦祠（61。 周敷 字时荣，导煦庵，无锡人。初习进士业，经史皆涉大义。既而业医，患近 世医家止于《局方》，遂究炎黄岐雷越人诸书，治人之疾病，十愈八九，又不责报。 刘溥 宇元博，吴郡人。幼不好弄，举止异于常儿，稍长博学善吟，常慕濂溪囱 前草不除，故以草囱自号。用药惟主东垣，守而不攻，荐为御医。 汪机 字省之，号石山居士，滑之子。邑痒生，屡科举，父命举业，尝言士不至 于相，则其泽之所顾，不若医之博耳。乃肆力医书，《周易》性理。所著有《重樂脉诀 刊误）二卷，《内经补注》、《本草会编）。治一人中满，用参、术初服阁胀，久则宽矣。 或问参、术之性，曰：药无定性，以血药引之则从血，以气药引之则从气，佐之以热则 热，佐之以寒则寒，在人善用之耳。治一人体瘦，左腹痞满，谷气偏行于右，不能左 达。饮食减，大便滞。用补脾泻肝、和血润燥、宽胀散郁之剂而安。治痫发晨时，见 黄狗走前，则昏瞀仆地，良久乃苏，诸医无效。公曰：早晨，阳分；狗，阳物：黄，土色； 胃属阳土，土虚为木火所乘矣。经云：诸脉皆属于目。故目系异物，宜实胃泻肝而 火自息。遂以参、术、归、芪、陈皮、神曲、茯苓、黄苓、麦门冬、荆芥服月余而安。治 一妇忍饥过劳发狂，公日：二阳之病发心脾。二阳者，胃与大肠也。忍饥过劳，胃伤 而火动矣。延及心神，脾意扰乱，安得不狂？用独参汤加竹沥饮之，愈。 程明佑 宇良吉，号宕泉，歙人，梁忠公庄公之后。幼好读玩理，后攻医。尝 曰：人皆知补之为补，而不知泻之为补；知泻之为泻，而不知补之为泻。阴阳迭用， 刚柔互体。故补血以益荣，非顾气则血凝；补气以助卫，非活血则气滞。盖脾为中 州，水火交济，而后能生万物，真妙论也。 陈最魁 字叔且，号斗，句曲人，陈太丘之后。幼习举业，授<易》于陆秋崖， 拜湛甘泉讲学。因父病习医，善针灸，著《五诊集》。授王府良医，竟不赴任，每成诗 文，以乐其志。治素无病，忽吐血半升，脉弦急，薄厥症也，得于大怒气逆，阴阳奔 并，服六郁汤而愈。治適体生瘣痛，岁久罔效，乃太阴风邪化为虫也。以百部、蛇床 子、草乌、练树叶煎汤浴洗，越月遍身如白癜风状而愈。治孕妇鹽下，逾旬腹肿发 热，气嚼脉决，面赤舌青口臭。公曰：胎未堕也。面赤，心火盛而血干也；舌青口臭， 肝气竭而胎死矣。遂用蛇退煎汤，调平胃散加芒硝、归尾一倍服之，须東胎下痛亦 获安矣。 刘纯 宇宗厚，关中人。博学群书，尤精医道。父叔渊，得丹溪之业，公维之， 纂 伤寒治例》、《医经小学》、〈玉机徹义》等书。 王纶 字汝言，号节斋，浙江慈溪人。弘治时，官致广东布政。因父病精医，菁 《明医杂著》，发丹溪所未发，后世甚尊信之。方古庵重刻于《心法》之后，名日《丹溪 附余》。又著（本草集要》，尽皆大行于世。兄经举进士第，亦知医。
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卷之首 19 明医 医极其明者也。 扁鹊 姓秦名越人［，号扁鹊，秦之卢国渤海郡郑人。得仙客长桑君之传，知 俞跗之术，发明《素问》、《灵枢）之旨，设为问答，作《八十一难经》，以释疑义。不待 切脉、望色、听声、写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之明，论得其阳。 不出千里，决者至众。虢太子尸顺已死而治之复生，齐恒侯未病而知其后五日不 起，名闻天下。过邯郸闻贵妇人，则为带下医；过雒阳闻周人爱老人，即为耳目痹 医；入咸阳闻秦人爱小儿，即为小儿医。尝曰：病有六不治：骄恣不论于理，一不治 也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳脏气不定，四不治也；形贏不 能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。后世脉理由此而起，为医之祖，后学当 祀之，而配以张、刘、李、朱。 淳于意 临酒人，西汉文帝时为太仓长。笃信扁鹊，精医道及导引法。司马迁 备志之，封赠仓公。 郭玉 广汉锥人，和帝时为太医丞。帝奇之，试令嬖臣美手腕者，与女子杂处 帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉日：左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。 帝叹息称善。 医级 春秋时秦人也，姓高名缨。晋景公疾，求缓治之。未至时，梦二竖子，相 谓曰：我居育之上，汝居青之下。缓至曰：疾在膏育，药不可为。 医和 春秋时秦人也，未详其姓。晋平公疾，医和视之，知其近女室，内热蛊 疾，不可为也。 文章 战国时宋之良医也。洞明医道，亦兼异术，观人之背，而能知人之心窍 也。 华佗 宇元化，汉末沛国樵人。举辟不就。通五经，养性术，精方脉，善导引。 尝体中不快，起作五禽戏，微开而愈。年百岁有壮容，人以为仙。其疗病合汤，不过 数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸不过一两处，每 处七八壮，病亦应除。若当针亦不过一两处，下针言当引某许，若至语人，病者言已 到，即便拔针，病亦行瘥。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸 散，须曳便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便破肠洗浣，缝腹摩膏，四五日 瘥，不痛，人亦不自寤，一月间即平复矣。《魏志》曰：甘陵夫人有孕六个月，腹痛不 安，召公诊。曰：胎已死矣。使人手摸所在，在右则女，在左则男。其人日：在左。 于是为汤下之，果男形而愈。又治一郡守笃病，以为盛怒则瘥，乃多受其货，无何弃 去，留书骂之，郡守瞋恚，吐黑血数升而愈。治一人腹中攻痛十有余年，與发皆堕。 公诊日：是脾之半腐，可刳腹治之。使病者服药稳卧，以刀破腹，不觉痛，既视脾果 半腐，以刀割去恶肉，然后以膏敷之，更以药缝之，数日即愈。魏太祖闻而异之，召 公常在左右。太祖一日苦头风，每发作心乱目眩，针其鬲，其疾应针而愈。后召不 至，竟为所害。汉魏以来，名医益众，张机、华佗辈，始因古学，附以新说，编药品三
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20 医学人门 百六十五种，谓之《神农本经》、〈华佗内照》。门人吴普撰《寒温五味本草）一卷，李 当之修《神农本经〉。 纪朋 观人颜色谈笑，知病浅深，不待诊脉。玄宗闻之，召于掖庭中看一宫人， 每日昃则笑歌啼号，若狂疾而足不能履地。朋视之曰：此必因食饱而大促力頓仆于 地而然。乃饮以云母汤，令熱寐，觉而失所苦。问之乃言：因太华公主载筵宫中，大 陈歌吹，某乃主讴，惧其声不能清且长，吃純蹄羹，饱而当筵歌大曲，曲罣觉胸中甚 热，戏于砌台上，高而坠下，久而方苏，病在足不能步也。 苑九思 业医善针。昔人母患喉生蛾，只肯服药不许针，无可奈何。九思云： 我有一药，但用新笔点之。暗藏铍针在笔头内刺之，蛾破血出即愈。医者贵乎有机 也，学者知之。 于法开 善医。治产难，令食羊肉十余衡而针之，须曳儿从羊背裹下。 任度 不知何许人，老医也。有患者尝饥，吞食则下，至胸便即吐出。医作疃 疾膈气，治之无验。任视之日：非此疾，盖因食蛇肉不消而致斯病，但揣心腹上有蛇 形也。病者曰：素有大风，尝求蛇肉食，风稍愈，复患此疾矣。遂用硝、黄合而治之， 徽下利则愈。医皆记其验而知蛇瘦也。 真君锅 大业中为医丞。炀帝好色，服丹发燥，进剂治之。又置冰盘于前，俾 夕观望，亦治烦燥之一术也。 张苗 不知何那人。雅好医术，烧地铺叶出汗其法也。 唐慎微 字审元，蜀之华阳人。貌陋言讷，中极明敏，治病百不失一。著<备用 本草）及〈经史证类》。 王叔和 西晋高平人，为太医令。性度沉静，博通经史，精研医道，洞识修养， 纂岐伯、华佗等书为《脉经》、《脉诀》，次仲景《伤寒方论》，递使其本书不行于世，后 人不免有遗议焉。 马嗣明 南齐河内野王人。善诊脉知一年前死生。针灸孔穴与明堂不同，艺 术精妙，一时名医皆为所轻。治背痈肿，炼石涂之便瘥。其法以粗黄色石如鹅鸭卵 者，猛火烧令赤，人醇醋中，自有石屑落醋里，频烧至石尽，取石屑晒干为末，醋调涂 肿上，无不愈。 姚僧垣 字法卫，后周吴兴武康人。仕梁为大医政，历魏、周、隋进爵北绛郡 公，年八十五乃卒，赠本官加荆湖三州刺史。先生医术高妙，诸蕃外域，咸请托之。 着《集验方》十二卷，撰《行记）三卷。其长子察，〈南史）有传。 姚最 宇士会，僧垣次子。博通经史，官学士。天子敕习家业，十余年中，略尽 其妙，效验尤多。 李修 宇思祖，本阳平馆陶人。得沙门姚僧垣针灸术，撰《药方》百卷。官太医 令，贈青州刺史。 巢元方 隋人，大业中为太医令。撰《病源）五十卷，不为无见，但言风寒二气 而不及湿热之文，后人不免遗议。治风逆坐起不得，用半年羔羊，杀而取腔，以和药 末，药未尽而病愈。
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卷之首 21 韦讯号慈 ，唐人。医中之 ，人皆仰之，今医家多图其像以祀之。 元珠先生 王冰之师，洞明 素问》。 王冰号启玄子，唐宝应中为太仆令。注《素问》，作《玄珠密语》，其大要皆论 五运六气，《皇极经世》注亦载其语。 张鼎 补孟洗《食疗本草》。 张文仲 唐之洛州洛阳人。少与李度、韦讯并以医知名，则天初为侍御医，特 进苏良嗣，方朝疾作仆廷中，公诊日：忧惯而成，若胁痛者，殆未可救。顷告胁痛，又 曰：及心则殆。俄心痛而死。公论风与气尤精，风状百二十四，气状八十，治不以 时，则死及之，惟头风与足气，药可常御。病风之人，春秋末月可使洞利，乃不困剧， 自余须发，则治以时消息。乃着四时轻重术凡十八种，《随身备急方）三卷。 肖炳 唐之兰陵处士，撰《四声本草》。 杨损之 唐开元后人，润州医博士，兼节度随军，撰《删繁本草）。 陈士良 伪唐陪戎副尉，剑南医学助教。取诸家本草有关于饮食者类之，附以 调养脏腑之术，名<食性本草》。 于志宁 字仲谧，京兆人。唐永徽间迁太傅，与李勣修定本草，并图合五十四 篇，其书大行。 甘伯宗 撰历代明医姓氏，自伏羲至唐，凡一百二十人，出《援耕（8）录》。 孙兆 宋时官殿中丞，尚药奉御太医令用和之子，父子皆以医知名。治平中间 有显官坐堂，忽耳鸣，公诊日：心脉大盛，肾脉不能归耳。以药凉心，则肾脉复归，耳 鸣立愈。 王纂 宋海陵人。少习经方，尤精针石。治一女子，每夜被獭精假作其夫迷 惑，鬼穴一针，獭从被出。 时 字安常，宋蕲水人。世医，不足父所授《脉诀》，独取《素）、《难》，通其说， 时出新意。注《难经辨）数万言；作《本草补遗》，补仲景论。尝言华佗术，非人所能 及，乃史氏之妄乎！治难产，以手隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，产下。 治富家子走仆刑尸，大惊发狂，时取绞囚绳烧灰，酒调服而愈。 朱肱 号无求子，宋吴兴人。深于伤寒，著《活人书》。道君朝诣阙投进，授奉 议郎医学博士。在南阳时，太守疾作，用小柴胡为散，连进三服，胸满。公曰：小柴 胡汤煎清汁服之，能人经络，攻病取快，今乃为散，滞在膈上，宣乎作满。因煮二剂 与之，顿安。 吴廷绍 为太医令。烈祖食饴，喉中噎，医莫能疗，公进褚实汤而愈。或叩之， 答曰：噎因甘起，故以褚实汤治之。 许希 开封人，以医为业。宋景佑元年，仁宗不豫，公为针心胞络之同而愈，命 为翰林医官。著｛神盛针经要诀》。 赵自化 宋德州平原人。高祖尝为景州刺史，后举家陷于契丹，父知富脱身南 归，寓居洛阳。习经方名药之术，官輸林医学，撰《四时养颐录》及《名医显軼传》三 卷。
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22 医学人门 陈文中 宇文秀，宋宿州人。为安和郎，判太医局，兼翰林良医。明大、小方 脉，于小儿疹痘尤精其妙。淳佑中，与保安翰林医正郑惠卿同编〈幼幼新书》，又著 《小儿病源方论）一卷。 宋道方 字毅叔，宋南京人。以医名天下，不肯赴请，病者扶携以就求脉。政 和中，有太守母病在膏育，能以良药缓其旬日乃死。 僧智缘 随州人。善《太素脉），诊父而能道其子之吉凶。王安石信之日：昔医 和诊晋候而知其良臣将死，视父知子，何足任哉？ 鑫甫垣 蜀之夹江人。以善医目疾，高宗、孝宗皆称皇甫先生而不名。对高宗 言：心无为则身安，人主无为则天下治。又言：长生之术，先禁诸欲，勿令放逸，丹经 万卷，不如守一。 王克明 字彦昭，饶州乐平人。初生时，母乏乳，饵粥得脾疾，长益甚。医以为 不治，乃读《素》、〈难》，刻意处药乃愈。针灸尤精。有难疗者，必沉思得其要乃与 药，病虽数症，只用一药以除本，亦有不药期某日自安者。任内輸医官。 张锐 字子刚，宋郑州人。官成州团练使，以医知名。政和中，治伤寒已死一 昼夜而面赤者，即用药之，次早遗屎尿而苏，更进平胃散一貼遂安。治一产妇大 准喉闭，用附子理中丸表以紫雪，一服两疾皆愈。 郝允 宋博陵人，授异人医术，世称神医。有一妇夜间口禁而死，公日：血脉滞 也，不用药，闻鸡鸣自愈。一行踸踔辄，公日：脉厥也，当治筋。以药熨之，自快。 一孕妇极壮健，公诊日：母气已死，壮健者恃儿气耳。如期子生母死。 王飘 字子亨，本士人，乃宋道方之婿，尽传其术，后以医得幸，宣和中为 请 大夫。著《全生指迷论》。有盐商失惊，吐舌不能入，经自不食，尪赢日甚，公为针舌 之底，抽针之际，其人若委顿状，顷刻舌缩如故。 杨介 宇吉老，泗州人。以医闻四方，著有《存真图》。徽庙日食水，尝苦脾疾。 诸医用理中汤不效。公以水煎与服，立愈。治广州府判杨立之喉间生痈，脓血流 注，寝食俱废。公以生姜一片，试尝甘香，服至半斤，痛处已宽，一斤始觉辛辣，脓血 顿尽，饮食无滞。盖因其居南方，多食鹧鸪、竹鸡，此二食好啖半夏，久而毒发，故以 姜制。 孙琳 铭钤，本殿前司健儿。善医。宋宁宗为郡王，病淋，日夜凡三百起，遂以 淡豆酸大蒜蒸饼三物研烂为丸，温水下三十丸，日进三服，三日而愈。或问其说，公 日：小儿何缘有淋？只是水道不通利，蒜、豉皆通利，无他巧也。 刘元宾 号通真子，宋人，著<脉诀》。 程約 宇孟博，宋婺源人。世工医，精针法，著｛医方图说》。 张济 无为军人。善用针，治孕妇因仆地而腹偏左，针右手指而正。脱肛针顶 心而上。伤寒反胃呕逆，累日不食，针眼眦（9〕立能食。凡草木金石，悉辨酸威淡甘 辛等味。 唐与正 不知何许人。治因饮热酒頂高数寸，用葛花倍服自愈。治因服黑锡 丹，卧则小便微利，立则不能涓滴，服诸通利药不效。公诊日：乃结砂时铅不使（20】
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卷之首 23 硫黄飞去，铅人膀胱，卧则偏重犹可瘦，立则正塞水道，故不能通。用金液丹三百 丸，分为十服，煎瞿麦汤下。盖膀胱得硫黄积铅成灰，从水道下累累如细砂，其病即 愈。 潘環 字温曳，名医也。治一妇孕五岁，一妇孕十有四月，皆未育，公视目：疾 也。作大剂饮之。孕五岁者堕肉块百余枚，有眉目状；孕十四月者，堕大蛇而愈。 刘从周 韶州曲江人。医有自得之见，著书十篇。论痢疾以手足和暖为热，厥 冷为寒。如盛夏发热有进退者为冒暑，一向热不止者为伤寒，至当之言也。 惜奉真 四明人，良医也。天章阁侍制，许元为江准发运使，奉课于京师，方欲 人对，而子病亟不治，元强公延寿数日，公日：诸胜皆衰，惟肝脏独过，脾为肝所胜， 急泻肝补脾，可缓三日，过此无术也。 周顺 鄱阳人。医有十全之功。治士人得脚弱病，积药如山，悉令屠去，用杉 木为桶濯〔1〕足，及令排樟脑于两股间，以布系定，月余脚健如故。 赵峦 晋阳山人，善诊候。治一病因水边【121行次，有大虾蟆厥高数尺，妻作一 声，忽惊叫，便觉右胁牵痛，胁下作声，尚似虾蟆声，声声相接，以手按之则可，其脉 右关伏结。公用利药取下青涎类，虾蟆之衣，遂愈。 石藏用 蜀人。一士人因承檐溜洗手，觉为物触入指爪中，初若丝发，至数日 稍长如线，伸缩不能如常，始悟其为龙藏伏也，乃求公治之。公日：方书所不载，当 以意去之，归可末蟯螂涂指，庶不深人胸膈，他日免震厄之患。土人如其言，后因迅 雷见火光遍身，士人惧怕，急以针穴其指，果见一物自针穴跃出，遂不为害。 赵卿不知何许人，良医也。有机警。一少年眼中尝见一小镜子，请医不效。 公视之，与少年期来晨以鱼鲶奉候。少年及期赴之，延于内，且令从容，俟客退方 接，俄设台施一瓯芥醋，更无他味，公亦未人，迨禺中久候不至，少年饥甚，且闻醋 香，不免轻啜之，逡巡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。公方突人，少年 以啜醋惭谢。曰：郎君先因食鲐太多，芥醋不快，又有鱼鳞在胸中，所以眼花，适所 备芥醋，欲郎君因饥以啜之。鲶会，诈权也。 杜任 汶阳人。善医，尤精于幼科。多先温胃，令进饮食，而后攻治他疾。 窦太师 讳汉卿，金朝合肥人。善针术，撰有《标由论》。 成无已 金之聊摄人。家世儒医，注〈伤寒论》十卷，〈明理论）三卷，《论方）一 卷。 张从政 ：字子和，金之睢州考城人。精<素》、〈难》，法宗刘河间，着六门三法。 罗天益 字谦甫，东垣先生之高弟，元朝真定人。著〈卫生宝鉴》、《药误永鉴》、 《药类法象》。 吴恕 宇如心，号蒙斋，元之仁和人。著 伤寒指掌图》。 直鲁古 吐谷挥人。初元太祖破吐谷得之，淳钦皇后收养。长能针灸，官太 医，撰脉诀针灸书。 危亦林 号达斋，元时其鼻祖自抚迁于南丰。高祖云仙，游学东京，遇董奉廿 五世方脉，至公五叶而学益备，技益工，所活者益众。官本州医学教授，刻苦凡十
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24 医学入门 稔，编成（世医得效方）十有九卷。 徐文中 字用和，宣州人。始为县更，复为安陆府吏，授绍兴路知事，善针灸。 王仲光 吴郡人，志不愿仕，自坏其面貌，终身独居无妻子，髽𡾡布袍游行市 中，卖药自给。郡守求见，逾屋逸出，他日却仪，独候门下，始接焉。据坐受拜，以道 诲之，若师弟子也。姚少师广孝既贵，归亦来访，弗肯见之。 葛应膏 字震父，吴人。攻医，官医学提举，著《医学会同》二十卷。 项昕 宇彦昌，号抱一翁，元之东教人。世医，年未成童，暗诵岐扁〈素〉、〈难》、 叔和《脉经），稍长学（易》，因母误药，励志医术。拜越江大儒韩明善，又往浙见葛可 久，论刘、张之学，授太医院使。善按摩，作《脾胃论》以补东垣未备。治一病胁痛， 众以为痈，投诸香、姜、桂之类益甚，阳脉弦，明脉微湿。公曰：弦者，痛也；涩者，肾 邪有余也。肾上薄于胁不能下，且肾恶燥，今服燥药过多，非得利不愈。先用神保 丸，下黑溲痛止，更服神芎丸。或疑其太过，公日：向用神保丸者，以肾邪透膜，非全 蝎不能引导，然巴豆性热，非得硝、黄荡涤，后遇热必再作。乃大泄数次病愈。经日 痛随利减是也。治一妇腹胀如鼓，四体骨立，医以为孕、为蛊、为瘵。公诊日：此气 搏血室耳，服血药多而失于顺气，经日气血同出而异名，故治血必先顺气，俾经隧得 通，而后血可行。乃以苏合香丸投之，三日而腰痛作。日：血欲行矣。急以硝、黄峻 逐之，下瘀血如瓜者十余枚而愈。所以知其病者，以其六脉弦滑而数。弦者气结， 滑者血璨，实邪也，故气行而大下之。又一女子病同而诊异，公曰：不治，法当数月 死。向者女子脉滑为实邪，今脉虚为元气夺矣。又一女子病亦同而六脉独弦，公 曰：真脏脉见，法当逾月死。后皆如其言。治一人夏月病甚，众以为樂。公诊其脉 细数而实。细数者，暑也。暑伤气宜虚，今不虚而反实，乃热伤血，药为之也。与白 虎汤饮之立瘥。治一人胸膈壅满甚笃，昏不知人。公诊其脉，阳脉浮滑，阴脉不足。 浮为风，滑为血聚，始为风伤肺，阴脉不足，乃过于宣逐也。诸气奔肺，肺气治则出 人易、菀陈除，故行其肺气而病当自已。初以杏仁、薏苡之剂，灌之立苏。继以升 麻、黄芪、桔梗消其脓，服之逾月而愈。 赵良 字以德，号云居，元之浦江人。从丹溪先生学医，著《医学宗旨》、〈金歷 方衍义》。 王覆 字安道，国昆山人。学医于丹溪先生，尽得其术，博学能诗。著《溯洄 集》、〈百病钩玄》、《医韵统》。 周汉卿 国朝松阳人。善针灸。治一女子生瘰疬，环颈及腋九十九窍，窍破白 沈出，右手拍挛不可动，身体火热。公为剔窍母，长二寸，其余以火次第烙之，数日 成痂而愈。治一人背苦曲杖而行，人以风治之。公日：非风也，血涩不行也。为针 两足昆仑穴，顷之投杖而去。 张颐 字养正，国朝吴下明医。中年以瞽度，而气岸峭直不衰，周文襄公巡抚 吴中宾礼之，议论侃侃不屈。其医大概以保护元气为主，处剂多用参、术，而每著奇 效。能预刻年月日决人生死，往往奇中。尝叹世言东垣、丹溪，医中王道，信然，以 其效迟也，然善用数著奇效。
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卷之首 25 钱瑛 字良玉，世传颅囟医。宣德中入太医院。宁阳侯孙生九月，惊频啼而 汗，百方莫效。公命坐儿于地，使掬水为戏，惊啼顿止。人问之，日：时当季春，儿丰 衣帷处，不离怀抱，其热郁安所泄耶？使之近水则火邪杀，得土气则脏平，故不药而 愈。吴下小儿医善钱氏云。 刘遵道 国朝草窗先生族弟。有渔人误吞钓钩，公令溶蜡为丸，以线灌下，钩 锐入蜡，即曳而出。 吴杰 字士奇，国朝武进人，自号旸谷。谷者，谷神也。世医荐人御药房，与唐 荆川相養。 服傅 字期相，号壶仙，国瓜州人。治伤寒误服热药将死，舌黑不硬，两颊肿 而咽尚通，公曰：舌不硬，咽尚通，太阴、少阴经尚未绝。乃与大［132剂，一饮开出，二 饮热去，三饮病已。治淋沥忽变口禁厥逆，他医以为风，公诊尺脉沉大，知病属下 焦，投以八正散而愈。 汗忱 字益敬，号孚庵，国 歙人。因体弱与母病习医，著｛折肱录》。 倪维德 字仲贤，号敕山，国 三吴名医，宋和州防御使昌嗣之后。其家世业 〈坟》、《典》、《丘》、〈索》。著 医说》及《原机启微》。公尤以急济为务。治小儿八岁 忽得昏惫疾，数日方苏，骏戆如木偶人，寒暑饥饱皆不知，尝食土炭至口，不得出音， 用疏风助脾之剂，数服而愈。盖脾藏智意，挟风则不知人事矣。 吕复 国朝四明人，深于医道。有因大醉甚大吐，熟睡至次早，眼中视物皆到 植，诊其脉左关浮促，复用藜芦、爪蒂，平旦吐之，视物如常。盖伤酒吐时，上焦反 复，致到其胆腑，故视物皆到，法当复吐，以正其胆。 胡重礼 真州人，国朝初以医名世。 沈绎 字诚庄，吴郡人，好学笃行。洪武中肃王嗜乳酪获疾，饮浓茶数碗，荡涤 膈中而愈。王神之，奏授本府良医。 何彦征 讳渊，字以行，镇江丹徒人，家世医。永乐中，以名医征隶太医院院 使。 黄璃 宇梦祥，号熙春，存礼之子。业儒精医。正统初，征为太医院太医，其术 愈精。 陆彦功 国朝歙人。世医，至公尤精。征太医不拜，晚年编<伤寒类症便览》＋ 卷。 陶华 字尚文，号节庵，余杭名医。幼读儒书，旁通百氏，著｛伤寒琐言），大行 于世。正统间被征，引疾归，时论高之。 邹福 字鲁济，国瓯宁人。善察脉，著《经验良方》。仲子逊亦传其业，有司 荐为医官，不就。 熊宗立 号道轩，国 建阳人。从刘 学，兼通明阳医卜之术。注解《难经》、 〈脉诀》，撰《药性赋补遗》，集《妇人良方》。 王时勉 善观色察脉，能预言人病。 张至和 精医，二人俱国朝吴郡人。
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26 医学入门 刘敏 宇德美，号益斋，国金陵人，徙苏之长洲。业儒既成，不忍违养，乃学 医，荐为太医，善学丹溪者也。 汪滑 字以塑，号古朴，国 祁门临清之朴墅人，出唐越国公之后。世医，至先 生益精，尝曰：东垣主于升阳补气，丹溪主于滋阴降火，若阴虚阳亢，当合东垣、丹溪 两法治之。 刘全备 字克用，国朝柯城人。注《编注病机》、《编注药性）。 虞持字天民、号恒德老人，正德花溪人。着<医学正传》、〈医学权舆）、《医学 集成》。 方广 宇约之，号古庵，嘉靖休宁人。读儒之暇，留意医经，为名医。善用丹溪 法，著 丹 心法附余〉、〈药性书》、〈伤寒书〉。 薛己 字新甫，号立斋，吴郡人。家世明医，至公尽会诸家之法。嘉靖时，官南 京太医院院使。著《外科枢要》。 程伊 字宗衡，新安人，国朝淮府良医。纂 医林史传》、《外传》、《拾遗）。 世 医 以医为业，世代相承者也。 楼护 字君卿，西汉人。少随父为医，游五侯家，咸得其欢心，后以经学为京兆 尹14。 徐秋夫 南宋徐熙之子，为射阳令。医术尤精，曾针鬼腰。 徐道度 秋夫长子，以医官兰陵太守。 徐叔向 秋夫次子，亦精医。 徐春 字成伯，道度次子，后魏丹阳人，家本（15）东莞。善医药，以医官至光禄 大夫，赠东将军齐州刺史，谥曰靖。 徐践 字景升，袭爵建兴太守，亦精医。 徐雄 德医徐文伯之子，传文［161术尤精。 徐之范 儒医徐之才之弟，以医官太常寺卿。 徐敏齐 之范之子。攻医，博览多艺，隋赠朝散大夫。 褚该 字孝通，褚澄之弟，善医术。仕梁归周，与姚僧垣同时，进授车骑大将 军。其子则亦传其家业。 许智藏 隋高阳人，因母疾览医。历仕梁、陈、隋，皆为员外散骑待郎，炀帝即 位时致仕，年八十卒于象。 许澄 智藏宗人。以医术与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。 甄权 唐许州扶沟人。以母病究集方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾 免。鲁州刺史库狄嵌风痹不得挽弓，公使彀矢响堋，立针其肩一穴，进日：可以射 矣。果如言。贞观中公已百岁，太宗幸其舍，视饮食，访其术，擢 散大夫，赐几杖、 衣服。寻卒，年百三岁。撰《脉经针方》、〈明堂》等圈。 甄立言 权之弟，为太常丞，撰《本草音义》七卷，《古今录验方》五十卷。治一
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卷之首 27 道人心腹烦满弥二岁。公诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄一剂，少顷〔.D），吐 一蛇，如姆无目，烧之有发气乃愈。 江哲 字明远，宋婺源人，以医名家十五世。公益通儒书，务以其术活人，则大 所居为施药室，抗层楼，扁以登云，远近病者群集，一剂辄瘗。理宗召至赐坐，展官 之，不愿（18），赐宅一区。其子世良为供检郎，其孙雷举进士。 刘輪 宋沧州临津人。世习医业，为翰林医官，着《经用方书）三十卷，《论候〉 十卷。 张扩 字子充，宋歙县人。受业于庞时及王朴之脉，善《太素》，与弟张挥同著 《医说》。 张挥 宇子发，就学于兄，尽究其术，以医名家，亦精于〈太素）。 徐枢 宇叔拱，国朝南桥人。其先世遇异人授《扁鹊神镜经》，公传其术，召为 太医院院使。 徐彪 宇文蔚，徐枢之子，亦以医知名，官至御医院判。 程明助 字良辅，国朝儒医程明佑之弟，世居新安岩镇。少婴寒疾，医误投附 子几殆，遂成热病，鼻赤如火，药之弗效。乃发愤学医，博极古先禁方。以世承平， 早婚厚味重茵，故多痰火阴虚之病，法遵河间、丹溪。 殿矩 字度卿，号方山，国期仪真人。家世名医，读轩岐书，暗解默诵，诊脉用 药，以意消息，不尚奇怪。 蒋武 字用文，国朝扬州（19］仪真人。世业儒医，祖孟雷杨州医学教授，父伯雍 举进士。公少有颖悟，过目成诵，肆力经籍，得圣人深意，善诗文，乃习医业，郡县交 辟不就。父母没，始荐人太医院，寻升院判，为戴元礼所重，赠奉议大夫，太医院使， 特谥恭请官其长子主善为院判。 祝仲宁 号橘泉，四明人。世为医寨，至公益精，永乐初被召。治小儿八岁哮 喘不得卧，喉中声如拽锯，用泻火清气之剂而愈。或云：小儿无火。公日：人有老 稚，诸气责郁，肺火之发则一（20〕。治坠马不醒人事，他医用理伤断续之药不效，公 与降火消痰立愈。治周身百节痛及胸腹胀满，目闭肢厥，爪甲青黑，医以伤寒治之， 七日昏沉弗效。公曰：此得之怒火与痰相搏。与四逆散加芩、连，泻三焦火而愈。 顾俊 字时雍，国长州人。世业医，早以孝友闻，不转祖上世，一以丹澳为 主。 许国祯 字进之，世医，征至翰海留守，掌医药。 德医 乃明医、世医中之有德者。 徐文伯 宇德秀，南宋道度之子。有学行，虽精医术，不以为业。治患腰痛率 心，每至辄气欲绝，众以为肉癥。公日：此发癫。以油投之，即吐物如发，稍引之长 三尺，头已成蛇能动，挂门上滴尽一发而已。治孕妇欲去其胎，泻足太阴补手阳明， 胎便应针而下。
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28 医学人门 徐嗣伯 字叔绍，南宋叔向之子。有孝行，善清言，位正员郎请府佐。治服 玉（21）石剂患冷，夏月常复衣，公诊曰：伏热须水发，非冬月不可。至十一月冰雪大 盛之时，令二人夹捉病者，解衣坐石，以冷水从头浇之，尽二三斗。病人口禁气绝， 家人啼哭请止，公遭人执杖，敢有谏者挝之。又尽水百斗，病人始觉能动，而见背上 彭彰有气，俄而起坐，曰：热不可忍，乞冷饮。公以水与之。一饮一升，病愈后冬月 犹单衣，体更肥壮。治一妪体痛而处处有野黑无数。公日：此疔疽也，二日后必死。 乃与十余汤服之，服后痛势愈甚，跳投床者无数，须电黑处拔出疗，长寸许，以膏涂 之，三日而愈。治一病积滞久年不愈，公曰：尸注也。一病腹胀而黄，公曰：石疣也。 一病眼痛多见鬼物，公曰：邪气人肝（22）也。三病不同，皆用死人枕煎汤，服之而瘗。 盖户注者，鬼气伏而未起，故令沉滞，得死人枕促之，魂气飞越，不得复附体，故尸注 可瘗。石疣者，久蛔也，医疗即癖，蛔虫搏坚，世间药不能遺，须鬼物祛之，然［23〕后 可散。邪气人肝使眼痛而见鬼物，须邪物以钩之，气因枕散，复埋于冢间也。 钱乙 字仲阳，宋之钱塘人。父颗善针医，然晴酒。一旦匿姓名，游东海不归。 公时三岁，随母嫁医目氏，稍长从目君习［241医。母将没，告以家世，公号泣请往迹 父。三十余年，往返六次，迎父以归。后自患周痹，杜门阅书史，非独医可称也。得 仲景之阃奥，建为五胜之方，各随所宜。谓肝有相火，则有泻而无补；肾为真水，则 有补而无泻。皆启《内经》之秘。厥后张元素、刘守真、张从政尽皆取法，今人但知 其为婴儿医也。著《伤寒指微论》五卷，嬰儿百篇。治一乳妇因大怒目张不得瞑，公 煮郁李酒饮之，使醉则愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下，惟郁李 去结，随酒入胆，结去胆下，则目能瞑矣。 杨士瀛 字登父，号仁斋（25）。宋三山名医，以济人利物为心，著《仁斋直指》。 刘润芳 字仲阳（26〕，宋之饶州鄱阳人。以医为隐。治贫家疾，辄怀金置席下， 别时令其家人自得之，病者一喜而疾以解半。其子孙繁盛，世传家业。 吴源 字德信，休宁人，号神医。任翰林医官，晚弃官隐于儒。尝日：五世活人 功已积，一经教子意难忘。乾道癸巳冬，自诊无春脉，至期果摄衣而逝（27〕。 陆象 不知何许人，号东园散人。博学经史，精篆隶，遇异人得子午按摩法，疗 疾不施针灸，对坐谈笑，顷疾即脱，未尝须人直。或劝其仕（281，则嘿不应。 王珪 字均章，号中阳老人，吴郡人。元盛时制行高，见道明；壮岁嘉丹术，尤 邃于医。屏世累，隐吴之虞山，居环者二十年，目瞳炯然，身不践廛同。著《泰定养 生主论》，制滚痰丸。 李仲南 字乃季，号碧山，元之天池人。平生无世俗晴好，欲寿双亲，与孙允贤 著 永类钤方〉 戴元礼 号复庵，国朝浦江人。生儒家，习《诗》、《礼》之训，惓惓有志于泽物， 乃从医丹溪先生。先生见其额悟倍常，倾心授之。公自是识日广，学日笃，出而治 疾，往往奇验。永乐初，召为太医院使，著《证治要诀》。尝谓医道本于《内经》，一坏 于开元，再坏于大观，习俗相仍，惟执《局方》，恶事<内经》，惟钱、刘、李、朱出，而后 发明《内经》之学。治一人六月患大热谵语发斑，六脉浮虚无力，用附子理中汤冷
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卷之首 29 饮，大汗而愈。治疟疾多汗，因怒遂昏厥若死，灌以苏合香丸而苏；后闻人步鸡犬声 亦发厥，乃汗多亡阳也，以参芪日补之，其惊渐减，决旬而安。治一妇人免乳后病 惊，身翩翩然如升浮云上，举目则室亦旋转，持身弗定，医以补虚治惊弗效，公日：左 脉虽扎澀，神色不动，是因惊致心胞络积瘀血耳，法宜下之。下积血如漆者一斗即 愈。 徐鏊 不知何许人，太医院医士。正德时谏南巡，下狱成边，忠臣也。 沙金 宇廷玺，号杏轩，国仪真人。以医济人，不责其报，贫甚者或反资给。 其子稯登第，贈工部主事。 沈鹤 字寿祥，国朝杨之昭阳人。家世医，通轩岐及仲景、河间术，恫瘝切身， 勤于活人，名齿公卿。年未四旬，丧偶不娶，有司扁其门曰：义夫。 胡宗仁 字彦德，国晋陵人。父祯善医术，常州路医学录，母徐氏亦知医，学 录早丧，守节四十余年，常药济人。至公医业尤精，其配李氏，有妇德，亦知医。 陆仲远 国九华山人。挟仓公、扁鹊之技，常曰：医家之书近于仁，医家之事 近于利，不志于利，仁者心也。 陈立兴 国朝姑苏口人。家贫笃孝，因母病遇异人授以药飘，方药济人如 神。及卒，乡人立祠祀之。 沈以潜 明医沈绎之侄，以医名家。太医蒋武病革，荐以自代，遂拜御医。长 于诗律，杜门不妄与人交接。谣言：骑驴教学张公瑾，闭户行医沈以潜。 黄孝子 国朗余姚人。生两岁，其母不乳，鞠于祖母冯居常成人。父继取厉 氏，生三子，父为后母所惑，孝子泣不忍，号于门，往复不纳，乃勉力医经以给衣食， 当道荐人春宫直尚医事。父母没，庐墓三年，奏庭其门日：孝子。 仙禅道术 长桑君 姓长桑名过，扁鹊师也，以禁方传之。 凤纲 汉阳人。常采百草花水渍之，瓮盛封泥，自正月始迄九月末，又取瓮埋 之百日，煎膏为丸，有卒死者，以此药内口中，水下之皆生。 玄俗 西汉河间人。饵巴豆，卖药都市，七丸一钱，治百病。河间王病瘦，买药 服之，下蛇十余头。问药意，俗云：王瘦乃六世余殃下堕，非王所招也。王常放乳鹿 麟母也，仁心感天，故遭俗耳。王家老舍人自言父世见俗，俗有形无影，王乃呼俗， 日看实无影，王欲女配之，俗夜亡去，后人见于常山下。 董奉 字君异，吴之侯官人。居庐山，有道术，为人治病，愈者令种杏五株，轻 者一株，数年杏已成林，号台仙杏林，杏熟易谷以赈贫乏。 幸灵者 西晋豫章建昌人。父母乡人，初以为痴，后有灵术济人，不取报谢。 长不娶妻，及受货赂娶妻，蕾车马奴婢，其术稍衰。 葛洪 字稚（2〕川，号抱朴子，丹阳句容人。少贫，躬自伐薪以贸纸笔，抄书诵 习，以儒学知名。性寡欲，无所爱玩，闭门𨚫扫，不妄交游。惟寻书问义，不远干里， 期于必得，遂究典籍，博文深浩，江左绝伦。仕晋为勾漏令，善为政治，后隐于罗浮
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30 医学人门 山， 好神仙导引之法。著 金 药方》、〈肘后救卒方〉、〈备急方）。 单道开 东晋敦煌人。有禅学，疗目疾颇验，赞曰：马明、龙树。 陶弘景 字通明，丹阳秣陵人。十岁得葛洪<神仙传》，昼夜研寻，便有养生之 志；既长，辞相禄挂冠神武门，隐于茅山中。梁武帝即位，书问不绝，谓山中宰相，年 逾八十而有壮容。注〈本草效验方》、〈肘后百一方）。 陆法和 梁时辞刺史，隐于江陵百里洲，信道术，采药疗人。 李 号少室山达观子，唐人。于嵩山虎口岩石壁得<黄帝素问阴符经），本题 云魏道士寇谦之传诸名山，至骊山老姥传其说。 马湘 宇自然，唐之杭州盐官县人。世为县吏，湘独好经史，攻文学，善诗，有 神术，治病以竹杖打之，应手便愈。 卖药翁 唐人，不知姓名。有自童稚见之，迨于暮齿，复见其颜状不改。常提 一葫芦卖药，人告疾求医，得钱不得钱悉与之，或无疾戏而求药，得必失之。尝骂人 日：有钱不买药吃，尽作土馒头去。人莫晓其意，益笑之。后于长安卖药，抖撒葫芦 已空，内只有一丸出，极大有光明，安在掌中，无人肯买，遂自吃，腾空而去。 日华子 宋开宝中明人。不着姓氏，但云日华子，撰《诸家本草）。 王怀隐 宋州睢阳人。初为道士，善医为翰林医官。宋太宗时，吴越遭子惟浚 入朝被疾，诏公视之得愈。与陈承、裴宗元、陈师文同著《太平圣惠方》。 许逊 字敬之，为庭阳令。郡中大疫，乃以所授神方拯治之，沉病之病，亦无不 痊者。 施岑 字太王，沛郡人，雄阳弟子，善治疗之术。 萨守坚 蜀西河人。少学医，误用药杀人，遂弃医，学虚静张天师及建昌王拱 宸、福州林灵素三人道法，有咒枣之术，治病如神，称曰真人。 李词 字孟言，国朝钱塘人，号散生。善为诗，卖药金陵市，咸称其为知道 者。 韩悉 号飞價道人，国朝蜀之泸州人。本将家子，弘治成化时少为诸生，因不 第褫缝掖，往峨眉诸山访医，升庵杨太史称之日：真隐世传道人也。《医通》二卷，特 其土苴云耳。 原道统说（暮《绀珠经》） 大哉医乎，其来远矣！粤自混沌既判，洪荒始分，阳之轻清者，以气而上浮为 天；阴之重浊者，以形而下凝为地。天隆然而位乎上，地赜然而位乎下。于是阳之 精者为日，东升而西坠；阴之精者为月，夜见而昼隐。两仪立矣，二曜行焉。于是玄 气凝空，水始生也；赤气炫空，火始生也；苍气浮空，木始生也；素气横空，金始生也； 齡气际空，土始生也。五行备，万物生，三才之道著矣。是以惟人之生，得天地之正 气，头圆象天，足方象地，天有阴阳，人有气血，天有五行，人有五脏。盖葛天氏之 民，巢居穴处，茹毛饮血，动作以避其寒，阴居以避其暑，大朴未开，何病之有？追夫
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卷之首 31 伏義氏占（30］天望气而画卦，后世有《天元玉册》，目为伏義之书者，乃鬼曳区十世口 诵而传之也。神农氏尝百草，一日而七十毒，厥后本草兴焉。黄帝垂衣裳而天下 治，与岐伯天师更相问难，上推天文，下穷地理，中极民瘼，《内经》自此而作矣。此 经既作，民之有疾，必假砭针以治其外，汤液以疗其内。厥后大朴散而风化开，民务 繁而欲心纵，灾诊多端，非大毒、小毒、常毒、无毒之药，弗能蠲矣。医之大原，〈素 问》一书而已矣。二十四卷，八十一篇，其间推原运气之加临，阐明经络之标本，论 病必归其要，处治各得其宜，井然而有条，桑然而不素，若《天元纪大论》、《六元正纪 大论》、《五常政大论》、《气交变大论》、〈至真要大论》数篇，乃至精至微之妙道，诚万 世释缚脱难，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者之大典也。轩岐以下，代不 乏人，扁鹊得其一二，演而述〈难经》，皇甫士安次而为〈甲乙》，杨上善纂而为《太 素》，如全元起之解，启玄子之注，所谓源洁则流清，表端则形正，历代之明医也。独 有汉长沙太守张仲景者，揣本求源，探微赜隐，取其大小奇偶之制，定君臣佐使之法 而作医方。表里虚实，真千载不传之秘，乃大贤亚蚤之资，有继往开来之功也。汉 唐以下，学者岂不欲涉其渊微之旨，矧《内经》之理深幽，无径可入，如巢元方之作 《病源》书，孙思邈之作 千金方》，辞益繁而理愈昧，方弥广而法失真，《内经》之书， 施用者鲜矣。及朱奉议宗长沙太守之论，编《南阳活人》之书，仲景训阳为表里， 奉议解阴阳为寒热，差之毫厘，谬以千里，其活人也固多，其死人也不寡矣。幸而守 真 子 要旨论》、〈原病式》二书既作，則 内经〉之理，昭如日月之明：〈直格》书、《宜 明论》二书既作，则长沙之法，约如枢机之要。如改桂枝麻黄各半汤为双解散，变十 枣汤为三花神佑丸，其有功于圣门也不浅矣。同时有张子和者，出明《内经》之大 道，续河间之正源，与麻知几讲学而作《儒门事亲》之书，乃日：吐中有汗，泻中有补， 圣人止有三法，无第四法。乃不易之确论，至精之格言，于是有刘、张之派矣。若东 垣老人，明《素问》之理，宗仲景之法，作济拔萃十书以传于世，明脉取权衡规矩，用 药体升降浮沉，是以有王道、霸道臂焉。至于丹溪朱氏，伤寒内伤杂病，无不精研， 痰火奥义，犹其独得，宋太史濂谓其集医家之大成，诚哉是言也！追及我修《大观 本草）、制《铜人俞穴针灸经》、御赐《医方》等书，设太医以辅圣躬，立良医以佐王府， 惠民药局以济民间天扎，其仁天下之心，宛与轩岐一揆而远迈汉唐。是以名医选 出，如陶节庵之伤寒，发仲景之所未发，薛已之外科，补东垣之未备；葛可久之内伤、 钱瑛之小儿，亦无忝于丹溪。昭代作人之功，其盛矣乎！后学知道统之自，则门径 不差，而医道亦可近矣。故曰：知其要者，一言而终。 阴骘 《永类铃方》、《体仁汇编）等书，皆载阴骘方论，何也？盖自古得医道之传者，皆 以好生为心，不务声名，不计货利，不忌人识能，不论人恭慢，惟知救人之命，愈人之 病而已。有此心胸，然后医可明可行，至于病久不痊，尤当恐惧修省，以自重其生， 如虚损、痨癖、病痘、耳目康坏等症，皆天刑也，可不知所务乎？是以恪遵圣制汐说
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32 医学人门 于后。 恒言医通仙道，半积阴功，然阴功可半积而已乎？我朝为善阴鹭录者，阴功之 大用也。 富或效其平粜焚券，归妾葬友，嫁孤保孤，施药施棺，举丧助葬，賑贫贩饥，代偿 代鈉，还金还产。贵或效其雪冤理枉，活降出罪，洁狱禁溺，救灾兴利。贱则教其补 敝屦，检漏屋。贫則救其习医敕疾，娶瞽娶哑，放鹤放鱼，漣蚁疗鹊，倾囊活命。 孝顺事实录者，阴功之大本也。 生则效其养口养志，死则放其善继善述，常則效其问（31〕安视膳，变則效其格奸 谕道。幼如陆绩怀橘，老如菓子戏斑。留继母如闭损单衣，事祖母如李密陈情。贫 如子路负米，微如庾衮躬耕，保身如子春伤足，受貴如伯瑜泣杖。他如代命代死，求 母寻母，刻木庐墓，感盗感兽，息火退水，召样致瑞，访药梦药，吮病尝粪，不能枝举， 历历可考，当置一冊座右。 二书相为表里，本立用行，然后因微以显其著。虽一事一物之小，亦足以动天 地，达鬼神，而福泽晌应。其所以教天下后世之心，至精至仁，宛如《周书》、《洪范》， 先后一揆。盖孝顺事实，即<书）之惟天阴骘，彝伦攸叙也；为善骘，即〈书》之日食 日货，利用厚生也；感应之速，身致显荣，庆流后裔，即《书）之日寿日富日康宁，向用 五福也。治教休美明白如此，宜乎家家谕而户户晓矣。奈何愚民泥于报应，而有意 为善，每以汗血之财，而供无益之费，甚则身心受累，而亏名节者有之。高明厚于大 伦，而轻忽细务，每意气之偏，而为自便之图，甚则妨物害众，而招咒咀者有之。 皆非所以善体乎圣制也。 圣断明言，上自卿相，下至乞丐，皆可行之。但以利人为念，则日用间无非利人 之事，如人渴则与之杯水，一物不正碍人足则为正之，皆方便事也。又曰奖劝诱掖， 使人为善，乃阴鹭之至大者，何必专一分财与人惠哉？至于祸福感应，一毫不可先 萌于心，乃气机自然而然之妙也。盖吾身未受中气以生之前，则心在于天，而为五 行之运用；吾身既受中气以生之后，则天在吾心而为五事之主宰。一念之善，则不 必其事之遂而后为吉也，即此与天相似，吉莫大焉，况积之久而休征以类应乎！一 念之恶，则不必其迹之著而后为凶也，即此与天隔绝，凶莫甚矣，况积之久而征以 类应乎！或日：今之善者未必得福，恶者未必得祸，岂亦气数使然欤？不知数起 于一，一即心之一念也。义之所当为而弗为者，非数之所能知也；义之所不当为而 为者，亦非数之所能知也。故曰：〈皇极》不言数，非数之所能尽也。善而未必得福， 必其偶合于善，而不足以格乎天也；恶而未必得祸，必其偶陷于恶，而未至于通乎天 也。否则福善祸淫万古，此天道也，何独于今而疑之？惟其不屑屑然以显露，而后 有玩天理而不勇于为善者矣；惟其恒恢恢乎而不漏，而后有畏天威而不终于为恶者 矣；惟其循环而无穷，变化而莫测，而后有乐善君子，虽处拂逆之境，无怨尤之作，盖 深信夫天意之有在，而人事之所以当修也。吁！人不知之善为大善，人不知之恶为 大恶，人不知而已独知，天乎？人乎？故曰：祸福无不自己求之者。医学所系甚重， 必寄妻子，托死生，而后可以语此。养生者亦必有此志操，故敢述所闻，以质诸同
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卷之首 33 侪，相与共守乎圣制，非敢好为言论也。 保养 医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者难于此也。倘精神昏耗，察识必 不能精，方药必不能尝，虽有济人之心，而势不能及也。若夫病有服药针灸不能效 者，以其不知保养之方。古云：与其病后善服药，莫若病前善自防。是录《天真论〉 于前着，保养之原也；录《茹淡》、《阴火论）于中者，保养不过节食与色而已；更沟说 于后者，黜那崇正，法颐之贡也。 天真节解（《 问》首篇） 黄帝日：余闻上古春秋皆度百岁，而动作不衰，今年半百而动作皆衰者，时世异 耶？人将失之耶？岐伯对日：上古之人，其知道者（一明一阳之谓道），法于明阳（阴阳 者，万物之终始，死生之本，逆之則灾害生，从之则苛疾不起），和于术数（术者，胡阳所发；教 者，阴阳节限也。和术数，即法阴阳也。饮食起居，随时安分而不纵欲是也），饮食有节，起 居有常，不妄作劳（人身欲得小劳，則气血不滞，过則伤人），故能形与神俱，而尽终其天 年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄（作劳）为常，醉以人房，以欲竭 其精，以耗散其真，不知持满，不时個神（不知爱惜此身，如持盈滿之器，惟恐其傾也；不能' 时时制御心神，如杯索之御六马），务快其心（之所欲）逆于（养）生（真）乐，起居无节（房劳 亦起居内事），故半百而（形神）衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有 时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳 而不倦，气（血相）从以顺（行），各从其欲，皆得所愿（志不貪，故所欲皆顺；心易（32）足，敞 所愿必从；以不身求，故无难得也），故美其食（顺精粗也），任其服（随美恶也），乐其俗（去 倾慕也），高下不相慕，其民故日朴（至无求也，是所请心足也）。是以嗜欲不能劳其目， 淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物（不惧为外物所存），故合于道，所以能年皆度 百岁，而动作不衰者，以其德全不危也（不纵情恣欲，涉于危險之地）。帝曰：人年老而 无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯日：女子七岁肾气盛，齿更发长（老阳之数极 于九，少阳之数极于七，女子为少阴之气，故以少阳数偶之，明阴阳气和，乃能生成其形体）；二 七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子（麥谓壬麥北方水，千名世。肾气 全盛，冲任流通，天真气降，应时而下，故曰天癸。冲为血海，任主胞胎，月事调匀，故能有子）； 三七肾气平均，故真牙生而长极（真牙，牙之最后生者，牙齿为骨之余）；四七筋骨坚，发 长极，身体壮盛；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕（阳明之脉气荣于面，故其囊也，面焦发 堕）；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白（三阳之脉，尽上于头，核三阳表则面皆焦，发始 白，所以養者，以其经月数脱之故）；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通（经水 绝，是为地道不通矣），故形坏而无子也（血气不荣其自身形容，而况可生人乎）。丈夫八岁 肾气实，发长齿更（老朗之数极于十，少阴之数次于八，男子为少阳之气。故以少阴教配 之）；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子（男女有阴阳之质不同，天葵則 精血之形亦身，羽静海满而去血，阳动应血而澄精，二者通和，故能有子。《易》曰男女枸精，万