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4 山茱萸 酸枣仁 杜仲 女贞子 楮实 桑白皮 桑寄生 栀子 猪苓 黄柏 枳实、枳壳 厚朴 槟榔 大腹皮 槐实• 菩棟子 蔓荆子 石南叶 辛夷• 郁李仁 金樱子 诃子• 乌药• 五加皮 椿檸白皮 榆白皮 秦皮• 海桐皮 蕤仁。 密蒙花 芙蓉花 山茶花 木槿 杉木 乌柏木 本草备要 83 83 84 84 84 85 85 86 86 86 87 88 88 89 89 89
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新 （六种） 卷三 目.录 107 卷四 5 稯 粟 藕 菱 新 （九种） 醋 酒 韭 葱 大蒜 薤 胡荽 生姜 干姜、黒姜 山药 百合 莱菔 白芥子 蔓菁子
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6 卷五 金 铅 铁 浮石 硼砂 硇砂 磁石 礞石 本草备要 130 130 130 131 131 131 132 冰 卷 冰水 寨 • 五 种） 鸡 150 150 151
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目 录 鸭 猪 犬肉 羊肉 牛肉 驴溺 砢胶 虎骨 犀角 鹿茸 麝香 熊胆 象皮 獭肝 猬皮 兔矢 蟹 虾 卷七 蝎 ～ 种 • 173 173 • 174
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8 人乳 紫河车 童便 秋石 本草备要 174 174 175 175| 人中黄 粪清： 人中白 176 176 • 176 实驱 訴乎
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本草备要 1 药性总义 凡药酸，属木人肝；苦，属火人心；甘，属土入脾；辛，属金人肺；咸，属水人肾，此 五味之义也。 凡药青，属木人肝；赤，属火人心；黄，属土人脾；白，厲金入肺；黑，履水入肾，此 五色之义也。 凡药酸者，能澀、能收；苦者，能泻、能燥、能坚；甘者，能补、能和、能缓；辛者，能 散、能润、能機行；咸者，能下、能软坚；淡者，能利窍、能滲泄，此五味之用也。 凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳，味为明。气厚者用 中之阳，薄者阳中之 ；味厚者中之，薄者 中之阳。气薄則发 （表数），厚則 发热（温）；味厚则泄（降泻），薄则通（利笃滲湿）。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，威味 涌准为明，淡味滲泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为明。阳气出上窍，明味出下 窍；清阳发腾理，浊走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。此阴阳之义也。 凡药轻虚者，浮而升；重实者，沉而降。味薄者，升而生（象春）；气薄者，降而收 （象秋）；气厚者，浮而长（象夏）；味厚者，沉而藏（象冬）；味平者，化而成（象土）。气厚 味薄者，浮而升；味厚气薄者，沉而降；气味俱厚者，能浮能沉；气味俱薄者，可升可 降。酸威无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也（李时珍日：升者，引之 以威寒，則沉而暂达下焦；沉者，引之以酒，則浮而上至巅顶。一物之中，有根升精降，生升熱 降者，是升降在物亦在人也）。 凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降（以生苗者 根，以入土者 灼梢。上焦用根，下焦用梢；半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根、梢各别， 用之或差，服亦陶效）。药之为枝者，达四肢；为皮者，达皮肤；为心、为干者，内行胜 腑。质之轻者，上人心、肺；重者，下入肝、肾。中空者，发表；内实者，攻里。枯燥 者，人气分；润泽者，人血分。此上下内外，各以其类相从也。 凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆人足厥阴肝、足少阳胆经（肝与胆相表里，胆 为甲木，肝为乙木）；色赤、味苦、气集、性属火者，皆人手少阴心、手太阳小肠经（心与 小顾相表里，小肠为丙火，心为丁火）；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳 明胃经（牌与胃相表里，胃为戊土，脾为己土）；色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴 肺、手阳明大肠经（腩与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金）；色黑、味咸、气腐、性属水 者，皆人足少阴肾；足太阳膀胱经（肾与膀胱相表里，膀眺肉壬水，肾为癸水，凡一駐配一 腑，膳皆属阳，故为甲、丙、戊、康、玉；脏管属阴，故为乙、丁、已、辛、葵也）。十二经中，惟手 厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药人肝经血 分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并人三焦。命门相火，散行于胆、三 焦、心包络，故人命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。
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2 本草备要 药有相须者，同类而不可离也（如黃粕、知母、破故纸、胡桃之类）；相使者，我之佐 使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼 之毒也，此异同之义也。 肝苦急（血燥苦您），急食甘以缓之；肝欲散（木喜条达），急食辛以散之；以辛补 之，以酸泻之（以散为补，以斂为泻）。心苦缓（ 則散遠），急食酸以收之；心欲软，急食 威以软之；以咸补之（按：水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也），以甘泻之。脾 苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓（舒和），急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。肺苦气 上逆（火旺克金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。肾苦 燥，急食辛以润之；肾欲坚（坚固則无狂荡之患），急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。 此五脏补泻之义也。 风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之（风属木，辛属金，金舵胜木， 故治以辛凉；过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也；木性急，該以甘维之；木喜条达， 故以辛散之）。热淫于内，治以威寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水胜大，故治以戚 寒；甘胜戚，佐之所以防其过，必甘苦者，防戚之过，而又以泻热气作实也；热淫故以酸收之，热 结故以苦发之）。湿淫于内，治以苦热，佐以酸談，以苦燥之，以淡 之（温为土气，苦、 热嘗能燥湿，沒能利窍滲湿，用酸者，木能制土也）。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸 收之，以苦发之（相火長火也，故治以戚冷；辛能滋润，酸能收斂，苦能滋熬，或从其性而升发 之也）。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之（爆属金，苦属大，火能胜金，放治以苦 濕；甘能媛，辛能润，苦能下，故以为佐也）。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以威泻之， 以辛润之，以苦坚之（土能制水，热能胜寒，故治以甘热；苦而辛，亦热品也；伤寒内热者，以 戚泻之；内燥者，以辛润之；苦能泻热而坚肾，泻中有补也）。此六淫主治各有所宜，故药 性宜明而施用贵审也。 人之五脏，应五行金、木、水、火、土，子母相生。《经）日：虚则补其母，实则泻其 子。又曰：子能令母实。如肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并人肾与心；肝为心母， 脾为心子，故人心者，并入肝与脾；心为脾母，肺为脾子，故人脾者，并人心与肺；脾 为肺母，肾为肺子，故人肺者，并入脾与肾；肺为肾母，肝为肾子，故人肾者，并入肺 与肝。此五行相生，子母相应之义也。 酸伤筋（敛則筋缩），辛胜酸；苦伤气（苦能泻气），咸胜苦；甘伤肉，酸胜甘；辛伤皮 毛（源散勝理），苦胜辛；咸伤血（咸能滲湿），甘胜咸。此五行相克之义也。 酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则掏挛收引益甚也。苦走骨，骨病毋多食苦， 骨得苦，则阴益甚重而难举也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则塞气胪肿益甚 也。辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。威走血，血病毋多食咸，血得 咸，則凝涩而口渴也（威能滲泄津液）。此五病之所禁也。 多食酸，则脉凝涩（湿）而变色（脉即血也，心合脉，水克火）多食苦，则皮槁而毛拔 （脚合皮毛，火克金）多食辛，则筋急而爪枯（肝含筋，瓜者筋之余。为金克木。按：肝喜数， 故辛能补肝，惟多期为害）。多食威，则肉胝胎而嶈揭（脾合肉，其华在唇，木克土。脈，青 支，皮厚也）。多食甘，则骨痛而发落（肾合骨，其华在发；土克水）。此五味之所伤也。 药之为物，各有形、性、气、质。其人请经，有因形相类者（如连翘似心而入心，荔
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卷一 3 桂核似率丸而入肾之类）；有因性相从者（如属木者入肝，属水者入肾；润者走血分，澡者入 气分；本天者亲上，本地者亲下之类）；有因气相求者（如气香入牌，气焦入心之之类）；有因 质相同者（如药之头入头，干入身，核入肢，皮行皮；又如红花、苏木，汁似血而入血之类），自 然之理，可以意得也。 药有以形名者，人参、狗脊之类是也；有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气 名者，豨莶、香精之类是也；有以味名者，甘草、苦参之类是也；有以质名者，石膏、石 脂、归身、 尾之类是也；有以时名者，夏枯、款冬 类是也；有以能名者，何首鸟、骨 碎补之类是也。 凡药火制四，煅、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。酒 制，升提；姜制，温散。人盐，走肾而软坚；用醋，注肝而收敛。童便制，除劣性而降 下；米泔制，去燥性而和中；乳制，润枯生血；蜜制，甘缓益元。陈壁土制，藉土气以 补中州；面泰曲制，抑酷性勿伤上膈；黑豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；羊酥、猪脂 涂烧，咸滲骨容易脆断；去穰者，免胀；去心者，除烦。此制治各有所宜也。 一药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时， 则良楷异质；或头尾误用，则呼应不灵；或制治不精，则功力大減。用者不察，顾归 咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以覆众奥尸也。治疗之家，其可 忽诸。 一｛千金》云：凡药须治择熬泡毕，然后秤用，不得生秤，滋润药皆先增分两，燥 乃秤之。 卷 草部 黄耆 补气，固表，泻火。 甘温。生用固表，无汗能发，有开能止（丹澳云：黄着大补阳 廬自汗；若表廬有邪，发汗不出者，膜此又能自汗。朱震亨，号丹溪，著 《本草补进》）。温分肉，实腰理，泻火，解肌热；炙用补中，益 元气，温三焦，壮脾胃（脾買一座，土不能生金，則肺气先鲍。脾買2 镰和，則歸气旺而肌表國实。补中即所以固表也）。生血生肌（气能 生血，血克期肉长。《经）曰：血生肉），排脓内托，疮痈圣药（毒气化 則威脓，补气故能內托。病這不能成脓者，死不治，泰气盛而元气賽 也，這证亦然）。痘证不起，阳虚无热者宜之（新安汪机，治痘证虚 黄
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4 本草备要 寒不起，用四君子汤加黄着、紫草多效，间有枯蔓而死者，自咎用药之不精，思之至忘寝食，忽 悟曰：白术燥湿，茯苓滲水，宜痘浆之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元 汤。人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤。王好古日：黄誉实卫气，是表药；益脾胃，是中州药； 治伤寒尺脉不至，补肾元，是里药。甄权谓：其补肾着，气为水母也。日华谓：其止崩带者，气 盛則无陷下之忧也。《蒙签）曰：补气药多，补血药亦从而补气；补血药多，补气药亦从而补血。 益气汤虽加当归，因势赛，功被参、着所据；补血汤数倍于当归，亦从当归所引而补血。黄着一 两，当归二钱，名补血汤。气药多而云补血者，气能生血，又有当归为引也。表旺着不宜用，阴 虚者宜少用，恐升气于表而里愈虚矣。汪机，号石山，著《本草会辑）；王好古，号海藏，著〈汤液 本草》；甄权，著《药性论）；日华，着《大明本草）；陈嘉谟，著《本草蒙签》）。为补药之长，故名 耆（俗作芪）。 皮黄肉白，坚实者，良。入补中药槌扁，蜜炙；达表，生用（或日：补肾及治崩帶淋 浊，宜盐水浸炒。昂按：此说非也。前证用黄着，非欲抑黄誉使入肾也；取其补中升气，則肾受 荫，而带浊崩淋自止，即日华气盛自无陷下之忧也。有上病而下取、有下病而上取、补彼经而 益及此经者，此类是也）。茯苓为使；恶龟甲、白鲜皮；畏防风（东垣云：黄着得防风，其功 益大，乃相畏而更以相使也。事东垣，著《用药法篆））。 甘草 有补有泻，能表能里，可升可降。 味甘。生用气平，补脾胃不足而泻心火（火急善者，必以此 缓之）。炙用气温，补三焦元气而散表寒。人和剂，则补益；入 汗剂，則解肌（解退肌表之热）；人凉剂，则泻邪热（白虎汤、泻心汤 之类）；人峻剂，则缓正气（姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之，恐其峻 下，管缓之之意）；人润剂，则养阴血（炙甘草汤之类）。能协和诸 药，使之不争。生肌止痛（土主肌肉，甘能缓痛），通行十二经，解 百药毒（凡解药毒，并须冷饮，热则不效。小儿初生，拭去口中恶血， 绵渍汁令唯之，能解胎毒），故有国老之称。中满证忌之（甘令人 满。亦有生用为渴者，以其能引諸药至于满所。《经）云：以甘补之，以 甘 草 甘泻之是已。故（别录）、叛权并云除满，牌健运則满除也。仲景治痞 满，有甘草泻心汤；又甘革得茯苓，則不資满而反泄满。陶宏景，注《明医别录），发明药性）。 大而结者，良。补中，炙用；泻火，生用。达茎中（肾茎），用梢（梢止茎中痛，淋浊证 用之）。白术、苦参、干漆为使；恶远志；反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者（胡 洽治痰癖，十枣汤加甘草；东垣治结实，与海藻同用；丹溪治劳瓣，莲心饮与芜花同行，非妙达 精橄者，不知此理。十枣汤，芫花、甘逐、大親等分，枣十枚，仲景治伤寒表巴解、心下有水气、 喘咳之剂。时珍曰；甘草外赤中黄，色兼坤离，味液气薄，資全土德。协和群品，有元老之功， 普治百那，得王遺之化。赞帝力而人不知，参神功而己不与，可谓药中之良相也。昂按；甘革 之功用如是，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯参（1］汤、炙甘草汤，以及桂核、麻黄、葛根、 青龙、理中、四递、调胃、建中、藥胡、白鹿等汤，无不重用甘草，贊助成功。即如后人益气、补 中、泻火、解毒請剂，皆倚甘草为君，必须童用，方能建效，此古法也。奈何时师每用甘草不过 二三分而止，不知始自何人，相习成风，牢不可破，辣属可笑。附记以正其失）。
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卷一 5 人参 大补元气，泻火。 生，甘苦微凉（甘补阳，微苦微寒，又能补阴）；熟，甘温。大补肺 中元气（东垣日：肺主气，腩气旺，則四脏之气皆旺，精自生而形自盛。《十 剂》曰：补可去弱，人参羊肉之属是也。人参补气，羊肉补形），泻火（得升， 麻，补上焦，泻肺火；得茯苓，补下焦，泻肾火；得麦冬，泻火而生脉；得黄着、 甘草，乃甘温退大热。东垣日：参、耆、甘草，泻火之圣药，合用名黄着汤。 按：烦劳则虚而生热，得甘温以益元气，而那热自退，故亦谓之码），益土 （健脾）、生金（补肺）。明目，开心益，添精神，定惊悸（邪火選。正 气旺，則心肝宁而惊特定），除烦渴（泻火故除煩，生津故止渴），通血脉 （气行則血行，賀汝赡曰：生脉散用之者，以其通经活血，則脉自生也，古方 解散药、行表药多用之，皆取其通经而走表也），破坚积（气运則积化），消 人 痰水（气旺則痰行水消）。 治虚劳内伤（伤于七情、六欲、饮食、作劳，为内伤；伤于风寒、暑、湿，为外感。如内伤发 热，时热时止；外感发热，热基无休。内伤惡寒，得暖便解；外感恶寒，絮火不除。内伤头痛，乍 痛乍歇；外惠头痛，连痛无停。内伤則手心热，外感则手背热。内伤則口淡无味，外感則鼻塞 不通。内伤則气口脉盛，多属不足，宜溫、宜补、宜和；外感則人迎脉盛，多属有余，宣汗、宜吐、 宜下。盖左人迎主表，右气口主里也。昂按：东垣辦内伤外感最详，恐人以治外感者治肉伤 也。今人缘东垣之言，凡内伤风寒发热咳嗽者，概不轻易表散，每用润肺退热药，间附秦艽、苏 梗、榮胡、前胡一二味，而羌活、防风等鲍不敢用。不思秦艽阳明药，柴胡少阳药，于太阳有何 涉乎？以致风寒久郁，嗽热不止，变成虚损，杀人多矣。此又以内伤治外感之课也，附此正 之），发热自汗（自汗属阳虚，盗汗属阴虚，亦有过服参、耆而汗反盛者，以阳盛阴康，阳愈补而 阴愈亏也，又宜清热养血，而汗首止），多梦纷纭，呕哕反胃，虚咳聯促（《蒙荃）曰：歌有肺 热还伤肺之句，推富案热，不辫虚实，若肺中实热者忌之，虛热者眼之何害？又曰：请痛无补 法，不用参着。若久病虚痛，何尝忌此耶），疟痢滑泻（治期宜下，久痢宜补，治疟意開。丹漢 曰；叶先生患𤷫，后甚遥迫，正合承气证，予曰气口脉虚，形虽实而面黄白，必过饱伤胃，与参、 术、陈、芍十余帖，三日后胄气补充，再与承气汤二帖而安。又白：补未至而下，則病着不能当； 补已至而弗下，則药反添病。匪急匪徐，其间间不容发，噫！橄哉。昂按：此先补后下法之变 者也，非胸有定见者，不可轻用，然后犖亦宣知之。大承气汤，大黄、芒硝、枫实、厚朴），淋沥 胀满（《发明》云：胸膈逆满，由中气不足作胀着，宣补之，而胀自除，《经》所谓塞因塞用也。俗 医泥于作饱不敢用，不知少朋反滋壅，多服则宜通，补之，正所以导之也。直甫嵩，著《本草发 明》），中暑、中风及一切血证（东垣日：古人治大吐血，脉芤洪着，并用人参。脱血者免益其 气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也。若单用补血药，血无由而生矣。 凡虚劳吐血，能受补者，易治；不能受补者，难治）。 黄润紧实，似人形者，良。去芦用。补剂，用熟；泻火，用生。炼膏服，能回元气 于无何有之乡（有火者，天冬青对服）。参生时背阳向阴，不喜风日，宜焙用，忌铁。茯 苓为使；畏五灵脂；恶皂荚、黑豆、紫石英、人瘦、威卤；反藜芦（言闻日：东垣理脾胃，泻 阴火，交泰丸肉用人参、皂美，是患而不悉也；古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏
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6 本草备要 也。又疗痰在胸属，人参藜芦同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奥达权者不能知）。 人参芦能涌吐痰涎，体虚人用之，以代瓜蒂（丹漢曰：人参入手太阴、补阳中之閉。 芦反能泻太明之阳，亦犹麻黄根、苗不同。疲在上膈，在经络，非吐不可，吐中就有发散之义。 一妇性躁味厚，暑月因怒而病呃，作则萃身疏动，昏不知人。其人形气俱实，乃痰因怒郁，气不 得降，非吐不可。以参芦半两，逆流水煎殿，吐顽痰教碗，大汗昏睡而安）。參条、参须，主治 同。功缓。人参向以上党为贵，今则以吉林野参为上，其次则吉林种参、高丽参，皆 功倍党参。 沙参 补阴，泻肺火。 甘苦微寒。味淡体轻，专补肺气，清肺养肝，兼益脾肾（脾为肺 母，肾为肺子）。久 肺瘘，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿聚（人 参补五脏之阳，沙参补五脏之阴，肺热着用之，以代人参）。 似人参而体轻松、白实者，良。生沙地者，长大；生黄土者，瘦 小。長防已；反藜芦（北地真者难得。郑美一曰：能泞胸牌（2］心腹痛、邪热 结，去皮肤游风、济癣、恶疮、疝气、崩带。沙参分南北两种，北者，良；南者，劝 用相同而力稍缓。） 沙 丹参 补心，生血，去瘀。 气平而降（《本经）：微寒。宏景曰：性应热）。味苦色赤，人心 与包络。破宿血，生新血（癆去然后新生），安生胎（养血），堕死 胎（去瘀），调经脉（风寒湿热，裴伤营血，則经水不调。先期属热，后 期属寒，又有血康、血瘀、气滞、痰阻之不同。大抵妇人之病，首重调 经，经调則百病散），除烦热，功兼四物（一味丹参散，功同四物散）， 为女科要药。 治冷热劳，骨节痛，风痹不随（手足缓散，不随人用。《经）日： 足受血而能步，掌受血而能拯），肠鸣腹痛，崩帶癥瘕，《音征加。癥 着，有块可癜；瘕着，假也，移动聚散无常，皆血病），血虚血瘀之候。 又治目赤、疝痛、疮疥、肿毒，排脓生肌（郑美一日：丹参，养神定 志，通利血脉，实有神验）。 晏威水；忌醋；反藜芦。 丹 元参 补水，泻无根之火。 苦咸微寒。色黑入肾。能壮水以制火，散无根浮游之火（肾水受寒，真明失守，孤 阳无根，发力火病），益精明目，利咽喉，通二便。 治骨蒸传尸，伤寒阳毒发斑（亦有明证发斑者），懊饿（郁闷不舒），烦渴，温疟酒酒，
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卷一 喉痹咽痛（本肾药而治上焦火证，壮水以制大也。肾肝（3〕貫肝稱，入肺中， 循喉呢，系舌本。肾虚則相火上炎，此喉痹、咽肿、咳嗽、吐血之所由来也。 潮热骨蒸，亦本于此。此与黄耆能治下焦带浊崩淋同义），瘰疠结核（寒散 火，威軟坚），痈疽鼠瘘（音滿）。脾虚泄泻者，忌用。 蒸过焙用，勿犯铜器。恶黄耆、山茱、姜、枣；反藜芦。 白术 补脾燥湿。 苦燥湿（《经）曰：牌苦湿，急食苦以燥之），甘补脾，温和中。在血 补血，在气补气（同血药则补血，同气药則补气），无汗 元参 能发，有汗能止（湿从汗出，湿去汗止。止汗，同着、芍之类；发汁，加辛散 之味）。燥湿则能利小便，生津液（既燥湿而又生津何也？汪机曰：脾恶 湿，還胜则气不得施化，津何由生？用白术以除其湿，則得气周流，而津液生 矣），止泄泻（凡水泻，湿也；腹痛肠鸣而泻，火也；水火相激，則肠鸣；痛甚而 泻，泻而痛减者，食也；完谷不化，气虚也；在伤寒下利，则为邪热不杀谷也。 久泻名脾泄，肾虚而命火麦，不能生土也。有积痍壅滞，肝（41气不能下降，大 肠虚而作泻者，宜豁痰；有伤风泄泻者，宜散风；如脾虚湿泻者，宜白术。凡 白 术 治泻，丸散优于汤剂），消痰水肿满，黄疽湿痹。补脾则能进饮食，祛劳 倦（脾主四肢，盛則倦您），止肌热（脾主肌肉），化癥癖（岡权实則消焙，一 消一补，名积术丸。椅叶烧饭汐丸，牌运則积化也）。和中则能已呕吐，定痛安胎（同黄着， 则安胎；黄苓，除胃熱；白水补脾，亦除胃热，利腰脐间血。益胎气系于牌，脾虚则蒂无所附，故 易落。利膳脐血者，温除則血气流行也）。血燥无湿者，禁用。能生脓作痛，溃疡忌之 （补气故也，凡胀满者，忌用。白术闭气，然亦有塞因塞用者）。 肥白者，出浙地，名云头术；燥白者，出宣歙，名狗头术，差胜于浙。用糯米泔 （借谷气以和牌），陈壁土炒（藉土气以助牌），或蜜水炒，人乳拌用（润以制其燥，《千金方〉 云：有人病牙齿长出口，艰于饮食者，名髓溢，草用白术愈。於术出浙江於潜，因以名之。今出 仙居及江西，功倍白术，价责。天生术，至少，价非常昂责）。 苍术 补脾燥湿，宣，升阳散郁。 甘温辛烈。燥胃强脾，发汗除湿，能升发胃中阳气（东垣 曰：雄壮上行，能除湿，下安太明，使邪气不传入牌），止吐泻，逐痰水 （许叔微云：苍术能治水饮之澼震，盖燥脾以去湿，崇土以填科。日用 苍术一斤，大枣五十枚，去皮捣，油麻半两，水二盏研，滤汁和丸，名神 米丸。丹澳曰：实脾土，燥牌湿，洵是治疾之本），消肿满，辟恶气（胖 一切威輝、邪恶、鬼气。着澀月，焚之佳。《夷坚志）云：有士人游西湖， 遇一女子，明艳动人，童币求之不得。又五年重寻旧讲，怅然空返，怒 還女子，士欣然并行，过旅馆，留半岁，将议偕遊。女曰：向自君去，忆
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8 本草备要 念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸阴气深，当暴泻，宜眼平胃散，以补安精血。士惊惋曰；药 味皆平，何得取效？女日：中有苍术除邪气，乃为上品也）。散风寒湿，为治痿要药（阳明虚 则宗筋纵弛，带脉不引故癳聽。苍术，阳明经药。《经）曰：治痿独取阳明。合黄柏，为二炒散； 加牛膝，名三炒散）。又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁（丹溪曰：请郁皆因传化失常，气 不得升降。病在中焦，将欲升之，必先降之，将欲降之，必先升之。越鞠丸用苍术、香附。苍 术，能径入諸经，蔬泄阳明之湿，通行敛潔；香附，乃明中快气之药，一升一降，故郁散而平），及 脾湿下流，肠风带浊（带浊，赤者，湿伤血分，从心、小肠来；白者，湿伤气分，从肺、大肠来。 并有寒热二证，亦有因痰而带浊者，宣二陈加二术、升、柴）。燥结多汗者，忌用（南阳文氏值 乱，逃壶山，饥，因有人教饵术，进不饥。数十年后归家，颜色更少，气力转健。术，一名山精， 一名山美。《导仙录）曰：子狱长生，当服山精；子欲轻翔，当眼山姜。昂按：苍术善发汗，安能 长远联食，文氏《仙录）之说，要亦方书夸张之言也）。 出茅山坚小有朱砂点者，良。糯米泔浸焙干，同芝麻炒，以制其燥。 二术皆防风、地榆为使，主治略同，第有止汗发汗之异。古方本草不分苍、白， 陶隐君（即宏景）言有两种，始各施用。 萎蕤 平补而润，去风湿。 甘平。补中益气，润心肺，悦顏色，除烦渴。 治风淫湿毒，目痛眦烂（风温），寒热掂疟（溶，诗康奶，亦疟也）， 中风暴热，不能动摇，头痛腰痛（凡头痛不止者，属外感，宜发散；乍痛 乍止者，属内伤，宜补康。又有偏头痛者，左属风与血虚，右属痰熱与气虚。 腰痛亦有骨虚、气滞、痰积、血瘀、风寒、温热之不同。凡挟虚、挟风溫者，宜 萎義），茎寒自汗，一切不足之证。用代参、耆，不寒不燥，大有功 （昂按：姜義温润甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之数斤，自有辣功。与服 何首乌、地黄者，同一理也。若仅加教会于煎剂，以为可代参、着，則失之远 奏。大抵此药性缓，久脹方能見功，而所主者，多风温、盧劳之缓证。故雕 菱蕤 仙以之服食，南阳用治风湿，〈千金）、《外台）亦间用之，未尝恃之为賣剂也。若急虚之证，必须 参、普，方能复脉回阳，斯时即用萎蕤斤许，亦不敌参、耆数分也。时医因李时珍有可代参、着 之语，凡遇虚证，辄加用之，曾何益于病者之分毫哉？拙著〈方解）：欲采萋藥古方可以入补剂 者，終不可得，則古人之早用，亦可見矣）。 似黄精而差小，黄白多须（二药功用相近，而姜義更胜）。竹刀刮去皮、节，蜜水或 酒浸蒸用。長咸卤（陶宏景日：〈本经）有女姜无荟義，《别录）有蔓義无女蕤。功用正同，疑 名界尔。玉竹、黄精，用以调脾肺，最为合宜，等润不助溫，嫌不碍肺）。 黄精 平补而润。 甘平。补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，填精髓，助筋骨，除风湿，下三虫。 以其得坤土之精粹，久服不饥（气满則不饥。脂川有人應使婢，蜱逃入山，披草根食之善
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卷- 9 美，久食不饥。夜宿树下，见草动疑为虎，上树避之，及晓而下，凌空若飞島。家人采薪见之， 告其主，设网摘不得。或曰：此岂有仙骨？不过殷食灵药耳。遂设酒馔于路，果来食之，食讫 遂不能去，擒而询之，掏所食之草，乃黄精也）。 俗名山生姜，九蒸九晒用（仙家以为芝草之类，殷之长生）。 黄精 狗脊 狗脊 平补肝肾。 苦坚肾，甘益血（能强汗），温养气。 治失溺不节（肾虚），脚弱、腰痛、寒湿周痹（《经）曰：内不在脏腑，而外来发于皮，独居 分肉之间，真气不能用，命曰周痹）。除风虚，强机关，利術仰（滋肾益肝，則骨健而筋强）。 有黄毛如狗形，故日金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。草幕为使。熬膏良。 石斛 平补肝肾。 甘淡人脾，而除虚热；威平人肾，而涩元气。益精，强阴，暖 水脏，平胃气，补虚劳，壮筋骨。 疗风痹脚弱，发热自汗，梦遗滑精，囊澀余沥（當牧曰：石斛镇 雅。昂按：石斛，石生之草，体瘦无汁，味淡难出。置之煎剂，粹难見功， 必須热膏用之为良）。 光泽如金钗，股短而中实，生石上者良，名金钗石斛。长而 虚者，名水斛，不堪用。去头、根，酒浸用。恶巴豆：長僵蚕。细（金 锉水浸，熬膏更良（石斛，养胃圣药，鲜者性更良。润爆生津）。 远志 石 斛 补心肾。 苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴（心），能通肾气上达于心。强志益智，补精 壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。 治迷惑善忘，惊悸梦泄（能交心肾。时珍曰：远志，入足少阴肾经，非心经药也。强志
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10 本草备要 益精，故治健忘。盖精与志，皆藏于肾，腎精不足，則志气表，不能 上通于心，故健忘梦泄也），肾积奔豚，一切痈痘（酒煎膜。《经 琉》曰：痈疽，皆属七情恍郁恼怒而得，远志辛能散郁。昂校：辛能 散郁者多矣，何独远志。〈三因）云：盖亦补肾之力耳。缪希雍，著 《本草经疏））。 去心，甘草水授一宿用。長珍珠、藜芦；得茯苓、龙骨 良。 石菖蒲 远志 宣，通窍，补心。 辛苦而温，芳香而散。补肝益心，开心孔，利九窍，明耳目，发音声。去湿逐风， 除痰消积，开胃宽中。 疗噤口毒痢（杨士灜曰：禁口，虽属脾虚，亦热闭（5胸膈所致。用 木香，失之温；山药，失之闭；唯参苓白术散加葛蒲，米饮下，胸次一开， 自然思食。葛蒲黍米、酸酒，治一切风），风痹惊痫，崩带胎漏，消肿 止痛，解毒杀虫（李士材日：《仙经）称为水草之精英，神仙之灵药，用泔 浸饭上蒸之，藉谷气而臻于中和，真有珠常之效。又曰：芳香利窍，心脾 良药，能佐地黄、天冬之属，資其宣导，若多用、独用，亦耗气血而为殃。 奉士材，菁《药性解）、〈本草通玄））。 根瘦节密，一寸九节者，良。去皮，微炒用。秦艽为使；恶 石菖痡 麻黄；忌饴糖、羊肉、铁器。 牛膝 补肝肾，泻恶血。 苦酸而平。足厥阴、少阴经药（肝肾），能引诸药下行。酒蒸 则甘酸而温，益肝肾，强筋骨（肝主筋，肾主骨），治腰膝骨痛，足痿 筋挛（下行救理足，补肝则筋舒，血行則痛止），阴痿失溺（筋表則阴疫， 肾虚期失澱），久疟下猁，伤中少气（以上皆补肝肾之功）。 生用，则散恶血，破癥结（血行则结散），治心腹诸痛，淋痛尿 血（热蓄膀胧、便涩而痛，日淋。气淋，便涩余涩；劳淋，房劳即发；冷淋， 寒战后澳；膏淋，便出如膏；石淋，精结成石；尿血，即血淋也。色鲜者，心 与小肠实热；色瘀者，肾与膀胱虚冷。张子和曰：石淋，乃肝经移热于胞 中，日久热煎成石，非肾与小肠病也。大法治淋宜通气、清心、平火、利 牛廉 湿。不宜用补，恐湿热得补增剧也。牛滕，淋证要药，血淋尤宜用之，杜 牛膝亦可。又有中气不足致小便不利着，宜补中益气，《经）所谓气化則能出是也，思用淋药通 之），经闭产难（下行之效，误用壁胎（6），喉痹齿痛（引火下行），痈肿恶疮，金疮伤折（以 上皆散恶血之功），出竹木刺（捣烂卷之即出；纵疮口合，刺犹自出）。然性下行而滑窍，梦 遗失精及脾虚下陷、因而腿膝肿痛者，禁用。
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卷！ 11 出西川及怀庆府，长大肥润者，良。下行，生用；人滋补药，酒浸蒸。恶龟甲；畏 白前；忌羊肉。 甘菊花 祛风温，补肺肾，明目。 味兼甘苦，性禀中和，备受四气（冬苗、春叶、夏蕊、秋花），饱 经鐸箱，得金、水之精居多。能益金、水二胜（肺肾），以制火而 平木（心肝），木平则风息，火降则热除。故能养目血，去翳膜（与 枸杞相财，蜜丸久服，永无目疾）。 治头目眩运（风热），散湿痹游风。 以单瓣味甘者，人药（花小味苦者，名苦薏，非真菊也。《牧暑闲 读）云：真菊延齡，野菊泻人）。术、枸杞、地骨皮为使。黄耆，人阴 分：白者，入阳分；紫者，入血分。可药可饵，可酿可枕，《仙经〉 重之（宁产白菊，今人用以，点茶，夏月饮之，清暑退热解毒）。 五味子 甘菊花 补肺肾，涩精气。 性温。五味俱备（皮甘、肉酸，核中苦辛，都有咸味），酸咸为 多，故专收敛肺气而滋肾水（气为水母。〈经》曰：廓欲收，急食酸以 收之。好古日：入手太阴血分、足少阴气分）。益气生津（肺主气，敛 故能益，益气故能生津。夏月宜常服，以泻火而益金），补虚明目，强 阴澀精（仲景八味丸，加之补肾。盖内械似肾，象形之义），退热敏汗， 止呕住泻，宁嗽定喘（感风寒而喘嗽者，当表散，宜羌、防、苏、桔；痰 壅气递而喘嗽者，当清降，宜二陈及苏子降气汤；水气进而喘嗽者，宜小 青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者，宜人参五味），除烦渴，消水肿， 解酒毒，收耗散之气，瞳子散大。嗽初起脉数有实火者，忌用 （丹漢曰：五味收肺气，非除热乎？补肾，非暖火脏乎？乃火热嗽必用之 五味子 药，寇氏所谓食之多虚热者，收补之賺也。闽守泉每晨吞北五味三十粒，固精气，盖五脏）。 北产紫黑者，良。人滋补药，蜜授蒸；人劳嗽药，生用，俱捶碎核。南产色红而 枯，若风寒在肺宜南者。苁蓉为使；恶萎蕤。熬膏良。 天门冬 泻肺火，补肾水，润燥痰。 甘苦大寒。人手太阴（肺）气分，清金降火，益水之上源（柿为肾母），下通足少阴 肾（苦能坚肾，来能去肾家湿热，故亦治骨痿）。滋肾润燥，止渴消痰（《紫荟》曰：肾主津液， 燥則凝而为痰，得润剂則痰化，所请治痰之本也），泽肌肤，利二便。 治肺痿肿痈（肺瘘者，感于风寒咳嗽，短气鼻塞胸胀，久而成瘘，有寒痿、热瘘二证。肺
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12 本草备要 病者，热每蘿结，咳吐脓血，胸中隐痛。痿童而病稍轻。治痿，宣养血、 补气、保肺，清火；治病，宜泻热、豁痰、开提、升散。病为邪实，痿为正 虚，不可误治），吐脓吐血（苦泄血滞，甘受元气，寒止血妄行），痰嗽喘 促，消渴嗌干（煩渴引饮，多食善饥，为消渴，由火盛津枯），足下热痛， 虚劳骨蒸，明虚有火之证。然性冷利，胃虚无热及泻者忌用。 取肥大明亮者，去心、皮，酒蒸。地黄、贝母为使；恶儺鱼。 二冬熬膏并良（天冬，滋阴助元，消肾痰；麦冬，清心降火，止上咳）。 麦门冬 补肺，清心，泻热，润燥。 天门冬 甘微苦寒。清心润肺（东埵日：入手太阴气分），强阴益精，泻 热除烦（微寒能泻肺火，火退則金清，金旺则生水，阴得水养，則火降心 宁而精益），消痰止嗽（午前嗽，多属胃大，宣苓、连、梔、柏、知母、石青； 午后嗽及日轻夜童者，多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物），行水生津 （腩清則水进下行，故治浮肿；火降則肾气上腾，故又治消渴）。 治呕吐（胃火上冲則呕，宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虛之 不同），痿蹶（手足缓纵，曰痿踬。阳明湿热上蒸于肺，故肺热叶焦，发 为癢蹶。《经疏）曰：麦冬，实足阳明胃经之正药），客热虚劳，脉纯短 气（同人参、五味，名生脉散。盖心主脉，肺期百脉，补肺清心，则气充 麦门冬 而脉复。又有脉鲍将死者，服此能复生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。 东垣曰；人参甘寒，泻火热而益元气；歲冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金， 益五脏之气也。两火小肠，康金大肠，并主津液），肺痿吐脓，血热妄行，经枯乳闭。明目 悦颜（益水清火）。但性寒而泄，气弱胃寒人忌用。 肥大者良，去心用。人滋补药，酒浸（制其寒）。地黄、车前为使；恶款冬花、苦 参、青箱、木耳。 款冬花 润肺，泻热，止嗽。 辛温纯阳。泻热润肺，消痰除煩，定惊明目。 治咳逆上气，喘渴（肺虚扶火），喉痹，肺痿肺痈，咳吐脓血。 为治嗽要药（烧烟以筒吸之亦良。百合、歡冬等分，蜜丸，名百花青， 治咳嗽痰血。凡阴虚劳嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麦 冬、五味、如、柏、苓、芍。如肉热骨蒸，如丹皮、地骨。若嗽而复泻者，为 肺移热于大肠，脏腑俱病；嗽而发热不止者，为阴虚火炎，皆难治），寒 热虚实，皆可施用（《本草江）日：隆冬独秀。先春开數，得肾之体，先肝 之用，故为溫腩理嗽之最。大抵喷必因寒，寒为冬气，入肺为逆。款冬， 非肺家专药，乃使肺邪从肾顺流而出。肺恶寒。郭佩兰，著（本草疏））。 十一、二月开花如黄菊，微见花、未舒者，良（生河北关中，世 款冬花
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卷一 13 多以枇粑蕊伪之）。拣净花，甘草水浸一宿，曝用。得紫菀良；杏仁为使：恶皂荚、硝 石、玄参；畏黄耆、贝母、连翘、麻黄、青葙、辛夷（虽畏贝母，得之反良）。 紫菀 润肺，泻火。 辛温润肺，苦温下气。补虚调中，消痰止渴。 治寒热结气，咳逆上气，咳吐脓血（青治血痰，沟血劳圣药），肺 经虚热，小儿惊病（亦虚而有热）。能开喉痹，取恶涎，然辛散性 滑，不宜多用、独用（《本草汇》云：苦能达下，辛可益金，故吐血保肺， 收为上剂。虽入至高，善于达下，使气化及于州都，小便自利，人所不 知。李士材曰：辛而不燥，润而不寒，补而不滞，诚金玉君子，非多用、独 用，不能速效。州都，膀胱也）。 根作节、紫色润软者，良（人多以车前、旋覆根伪之，误服课人）。 去头须，蜜水，焙用。款冬为使；恶天雄、瞿麦、藁本、远志；畏 茵陈。白者，名女菀（时珍曰：紫，入血分；白，入气分）。 旋覆花（一名金沸草（ ） 泻，下气，消痰。 威能软坚，苦辛能下气行水，温能通血脉。入肺、大肠经。 消痰结坚痞，唾如胶漆，噫气不除（噫，于介切，俗作嗳。鹃中气不 畅，故嗳以通之，属不足。亦有换痰挟火者，属有余。仲景治汗、吐、下 后，痞辣憶气，有代精碗覆汤），大肠水肿，去头目风。然走散之药， 冷利大肠，虚者慎用。 类金钱菊，去皮，带蕊壳蒸用；根能续筋（筋断者，捣汁满伤处， 津傅其上，半月不开，筋自续矣）。 百部 寸 旋覆花 润肺，杀虫。 甘苦微温。能润肺，治肺热咳嗽（苦能泻热）。有小毒，杀 蛔、蛲、蛹、虱，一切树木蛀虫（触烟即死）。 治骨蒸传尸，疳积疥癣（皆有虫。时珍曰；百郵亦天冬之类，故 皆治肺而杀虫。但天冬寒，热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之）。 根多成百，故名。取肥实者，竹刀削去心、皮，酒浸焙用。 百部
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14 本草备要 桔梗 宣通气血，泻火散寒，载药上浮。 苦辛而平。色白属金，人肺（气分）泻热，兼人手少阴心、足阳明 胃经。开提气血，表散寒邪，清利头目咽喉，开胸膈滞气。 凡痰壅喘促、鼻塞（肺气不利）目赤、喉痹咽痛（两少朋火）、齿痛 （阳明风熱）口疮、肺痈干咳（火郁在肺）、胸膈刺痛（大都上焦）、下痢腹 痛、腹满肠鸭（肺火郁干大肠），并宜苦梗以开之。为诸药舟楫，载之 上浮，能引苦泄峻下之剂，至于至高之分成功（既上行而又能下气，何 也？脯主气，肺金清，浊气自下行耳）。养血排脓，补内漏（故治腑病。时 珍曰：枳桔汤。治胸中痿满不痛，取其通肺利膈下气也；甘桔汤，通治咽喉口 舌计病，取其苦辛散寒、甘平除热也。宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名加圣 桔梗 汤。王好古：加味甘桔汤，失音，加诃子；声不出，加半夏；上气，加陈皮；挺嗽，加知母、贝母；啵 渴，加五味；酒毒，加葛根；少气，加人参；呕，加半夏、生姜；吐脓血，加紫菀；肺痿，加向胶；胸属 不利，加枳壳；瘩满，加权实；目赤，加栀子、大黄；面肿，加茯苓；肤痛，加黄着；发斑，加荆，防； 疙毒，加牛蒡、大黄；不得眠，加栀子。昂按：观海藏所加，則用药之大较，亦可识矣）。 去浮皮，泔浸微炒用。畏龙胆、白芨；忌猪肉。 荠苨 补，和中，解毒。 寒利肺，甘解 （能解百药及蛇直毒，在诸药中，毒皆自解）。和中 止嗽，治消羯强中（渴证下消，茎长兴盛，不交精出，名强中。消渴之后， 发沟病痘），痈肿疗毒。 似人参而体虚无心，似桔梗而味甘不苦（奸費多用以乱人参。时 珍曰：养苨，即甜桔梗）。 荠苨 马兜铃 泻肺，下气。 体轻而虚。熟则四开象肺，故人肺。寒能清肺热，苦辛 能降肺气（时珍曰：钱乙补肺阿胶散用之，非取其补励，取其清热降 气，則肺自安也。其中阿胶、糯米，乃补肺之正药。昂按：清热降气， 泻之即所以补之，若专一于补，适以助火而益嗽也）。 治痰嗽喘促，血寿瘘疮，大肠经热（瘘，漏也，音阔，赤音漏。 济属大肠，大肠与腩力表里，肺移热于大肠，故肠风疼痿。清脏热則 臍热亦清矣。《千金）单服治水肿，以能泻肺行水也），亦可吐蛊（汤 剂中用之，多作吐）。 蔓生，实如铃，去筋膜，取子用。 马兜铃
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卷一 白前 泻肺，降气，下痰。 辛苦微寒。长于降气下痰止嗽。 治肺气壅实，胸膈逆满。虚者，禁用。 似牛膝、粗长坚直易断者，白前也：短小柔软能弯者，白薇也 （近进多有，形色颇同，以此别之）。去头须，甘草水授一伏时（即一昼 夜），焙用。忌羊肉。 白 芨 涩，补肺，逐瘀生新。 味苦而辛，性涩而收。得秋金之令，人肺止吐血（《摘玄）云： 诚血法，吐水肉，浮者，膀血也；汉者，肝血也；半浮玩着，心血也。各随 所见，以羊腩、肝、心蘇白芨末，日日服之，佳），肺损者能复生之（以有 形生有形也。人之五脏，惟脚叶損坏者，可以复生。台州狱吏悯一重 囚，囚感之云：吾七犯死罪，遺刑拷，肺皆損伤。得一方，用白芨末，米饮 日眼，其效如神。后囚凌迟，剖开胸，见肺开窍穴教十，皆白芨填补，色 犹不变也）。 治跌打折骨（酒服二钱），汤火灼伤（油调末數），恶疮痈肿，败 疽死肌。去腐逐瘀生新，除面上皯疱（断音干，去声，面黑气；疱，音 炮，面疮也），涂手足皴裂，令人肌滑。 紫石英为使；畏杏仁；反乌头。 15 白前 白芨 半夏 燥湿痰，润肾燥，宣通阴阳。 辛温有毒。体滑性燥，能走能散，能燥能润。和胃健脾 （去湿），补肝（辛散）润肺，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦 呕，发音声，利水道（燥去溫，故利水；辛通气，能化液，故润燥。朱 丹漢谓：二陈汤，能使大便润而小便长），救暴卒（葛生日：凡邊五绝 之痛，用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也。五绝，请缢死、溺 死、压死、廣死、产死也）。 治咳逆头眩（火炎痰升则眩），痰厥头痛，眉棱骨痛（风热与 痍），咽痛（成无己曰：半夏辛散，行水气而润肾燥。又（局方）半硫丸，' 治老人虚秘，曾取其润滑也。俗以半夏、南星为性燥，误矣，湿去則土 燥，疲涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛，喉痹，吐血下血，非 半夏 禁剂也。二物亦能散血，故破伤、扑打皆主之。惟阴阳劳损，則非温热之邪，而用利寫行運之 药，是童竭其津液，医之罪也，岂药之咎哉。〈甲乙经》用治不眠，是果性燥者乎？半夏、硫黃等 分，生姜糊丸，名半硫丸）胸胀（仲景小陷胸汤用之），伤寒寒热（故小荣胡汤用之），痰疟不