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16 本草备要 眠（《素问》日：胃不和，則卧不安。半夏能和胃气而通阴阳。《灵枢）曰：阳气满，不得入于阴， 阴气虚，故目不得暝，饮以半夏汤，阴阳既通，其卧立至。又有喘嗽不得眠着，左不得眠，属肝 胀，宜清肝；右不得眠，属肺胀，宣清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除瘿（瘿多属疾），消肿止 汗（胜温）。孕妇忌之（王好古曰：肾主五液，化为五温，本经为唾，入肝为泪，入心为汗，入肺 为涕，入脾为痰。痰着因咳而动，脾之湿也，半夏泣痰之标，不能治痰之本，治痰者治肾也。咳 无形，痰有形，无形則润，有形則燥，所以为流脾還而润肾躁之剂也。俗以半夏为腩药，非也， 止呕为足阳明，除痰为足太明。藥胡为之使，故樂胡汤用之。虽云止呕，亦助染、苓主寒热往 来，是又为足少阳也。时珍曰：脾无湿不生痰，故牌为生痰之源，肺为贮痰之器。按：有声无痰 日咳，盖伤于肺气；有痰无声日嗽，盖动于脾湿也；有声有痰曰喷嗽，或因火、因风、因寒、固湿、 因虚劳、因食积，宜分证论治。大法治嗽，当以治痰内先，而治痰又以顺气为主。宜以半夏、南 星燥其還，枳壳、橘红利其气，脚虚，加温敛之味；脚热，加凉散之剂。赵维宗曰：二陈治痰，世 医执之，内以半夏，其性燥烈，若风、寒、湿、食請痰則相宜，至以劳痰、失血諸痰，用之反能燥血 液而加病。按：古有三菜，血察、汗察、渴家忌之，然亦间有用之者。俗以半夏专为除痰，而半 夏之功用，不获見知于世矣。小樂胡汤、半夏渴心汤，皆用率夏，岂为除痰乎？火结为痰，气顺 則火降而痰消）。 圆白而大、陈久者，良。授七日，逐日换水，沥去涎，切片，姜汁拌（性畏生美，用 之以制其毒，得姜而功愈彰）。樂胡、射干为使；畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄；忌羊肉、海 藻、饴糖。恶皂角；反乌头（合陈皮、甘草、茯苓，名二陈汤，为治痰之总剂。寒痰，佐以干 姜、芥子；热痰，佐以黄苓、枯萋；湿痰，佐以苍术、茯苓；风療，佐以南星、前胡；痞痰，佐以积实， 白术。更看痰之所在，加导引药，惟澡痰非半夏所司也）。 韩飞葭造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治浅近诸痰。一矾水煮透，兼姜糊遵，名矾 曲，矶最能郵水，治清水痰。一煮皂角汁，炼膏，和半夏末为曲，或加南星，或加麝香，名皂角 曲，治风疲开经络。一用白芥于等分，或三分之一，竹沥和成，略加曲糊，名竹汤曲，治皮里膜 外结核隐显之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干为末，曲糊造成。油以润燥，名麻油曲，治虛热 劳咳之痰。一用腊月黄牛胆外，略加热蜜和造，名牛胆曲，治癫痫风疾。一用苍术、香附、抚芎 等分，熬青，和半夏末作曲，名开郁曲，治郁痰。一用芒硝居半夏十（7分之三，煮遭为来，煎大 黄青和成，名硝黄曲，治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两， 为末炼蜜和道，名海粉曲，治积痰沉瘤。一用黃牛肉煎汁炼膏，即霞天青，和半夏末为曲，名霞 天曲，治汉疗痛疾，功效最烈）。以上并照造曲法，草盖七日，待生黄衣晒干，悬挂风处， 愈久愈良（半夏，制法不一，有法半夏、姜半夏、仙半夏、宋半夏诸名。此治温痰主药）。 天南星 燥湿，宜，祛风痰。 味辛而苦，能治风散血（《是青方）：南星、防风等分，为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神， 名玉真散。破伤风者，药數疮口，温酒调下二钱；打伤至死，童便调灌二钱，连进三服，必活）； 气温而燥，能胜湿除痰；性紧而毒，能攻积拔肿，补肝风虚（凡味辛而散者，皆能补肝，木 喜集达故也），为肝、脾、肺三经之药。 治惊痫风眩（丹澳曰：无疾不作眩（81），身强口噤，喉痹舌疮，结核疝瘦，痈毒疥癣， 蛇虫咬毒（调末罐之），破结下气，利水墮胎，性更烈于半夏（与半夏皆澡而毒，故墮胎。
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卷一 17 半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者）。阴 虚燥痰，禁用。 根似半夏而大，形如虎掌，故一名虎掌。以矾汤或皂角 汁授三昼夜，曝用；或酒漫一宿，蒸，竹刀切开，至不麻乃止； 或姜渣、黄況和包，煨熟用。造曲法与半夏同。造胆星法：腊 月取黄牛胆汁，和南星末纳入胆中，风干，年久者弥佳。畏附 子、干姜、防风（得防风則不麻，火炮則毒性缓，得牛胆則不燥，且胆 有益肝胆之功。此治风痰主药）。 贝母 天南星 宜，散结，泻热，润肺，清火。 微寒，苦泻心火，辛散肺郁（入肺经气分，心火降則肺气宁。《诗〉 曰：言采其虻。虻即贝母也。取其解郁）。润心肺，清虚痰。 治虛劳烦热，咳嗽上气，吐血咯血，肺痿肺痈，喉痹（君相之火） 目眩（火热上攻），淋沥（小肠邪热，心与小肠相表里，肺为气化之源）瘿 瘤（化痰），乳闭产难。功专散结除热，傅恶疮（唐时有人脾上生疮如 人面，能饮酒食物，亦无他苦。遍投诸药悉受之，至贝母。疮乃颦眉，灌之 数日，成痴而愈），敛疮口（火降邪散，疮口自敛，非贝母性收敛也。俗以 半夏爆毒，代以贝母，不知贝母寒润，主腩家燥痰；半夏溫燥，主脾家湿痰， 脱［9或课用，貽误非浅。故凡风、寒、湿、食诸痰，贝母非所宣也，宜用半 贝母 夏、南星）。 川产开瓣者，良；独颗无瓣者，不堪用。去心，精米拌炒黄，捣用。厚朴、白微为 使；畏秦艽；反乌头（象贝母，治时感风痰；土贝母，治外科痰毒。此治燥痰主药）。 栝楼仁（俗作瓜美） 泻火，润肺，滑肠，止血，治热痰。 甘补肺（《本草）苦），寒润下。能清上焦之火，使痰气下降， 为治嗽要药（肺受火通，失下降之令，故生痰作嗽）。又能荡涤胸中 郁热垢腻，生津止渴（丹漢曰：消渴神药），清咽利肠（通大便。《是 壽方）：焙研，酒调或米饮下，治小便不通），通乳消肿。 治结胸胸痹（仲景小陷胸汤用之。又云：少阳证口渴者，小染胡 汤，以此易半夏），酒黄热痢，二便不通。炒香酒服，止一切血（寒 降火）。泻者忌用。 实圆长如熟柿子，扁多脂，去油用。枸杞为使；畏牛膝、干 漆；恶干姜；反乌头。 栝楼仁
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18 本草备要 天花粉 泻火，润燥，治热。 酸能生津，甘不伤胃，微苦微寒。降火润燥，滑痰解渴（古方 多用治消渴），生肌排脓，消肿，行水通经，止小便利（膀脱热解，則 水行而小便不数）。 治热狂时疾，胃热疽黄，口燥唇干，肿毒发背，乳痈疮寿。 脾胃虛寒者，禁用。 即栝楼根，畏恶同。澄粉食，大宜虛热人。 夏枯草 补阳，散结，消瘿。 辛苦微寒，气禀纯阳。补肝血，缓肝火，解内热，散结气。 治瘿疬湿痹，目珠夜痛（姜全善日：目珠連目本，即目系也。夜 痛及，点苦寒药更甚者，夜与寒皆阴也，夏枯气禀纯阳，补厥阴血脉，故治 此如神，以阳和阴也。按：目白珠属阳，故蛋痛，点苦寒則效；黑珠属阴， 故夜痛，点苦寒药反剧）。 冬至生，夏至枯，故名，用茎叶。 海藻 泻热，软坚痰，消瘿瘤。 咸润下而软坚，寒行水以 热。故消瘿瘤、结核、明癀 坚聚（腹痛曰疵，丸濂曰療，音颊），痰饮、脚气、水肿之湿热。消 宿食，治五膈。 山东海有大叶、马尾二种，亦作海菜食，洗去咸水用（昂 按：其用在威，似不宜过洗）。反甘草（东垣治瘰病、马刀，海藻、甘 草并用，盖激之以漬坚也）。 海带 下水消瘿，功同海藻。 似海藻而粗，柔弱而长。 昆布 功同海藻而少滑，性雄。治水肿瘿瘤，阴癀膈噎（含之喝汁）。 出登莱者，搓如绳索；出闽越者，大叶如菜。洗去咸味用。 天花粉 夏枯草 海辣
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卷一 19 独活 宣，搜风，去湿。 辛苦微温。气缓善搜，人足少阴气分（肾），以理伏风。 治本经伤风头痛，头运目眩（宣与细辛同用），风热齿痛（文落公《药准）：用独活、地 黄等分，为末，每服三钱），痉痫湿痹（项背强直，手足反张，日疰；温流关节，痛而烦，曰溫痹。 风胜温，故二活兼能去湿），奔豚疝瘦（肾积曰奔豚，风寒湿客于肾案所致。瘕疝亦煞）。有 风不动，无风反摇，又名独摇草（故治风）。 《本经》云：独活，一名羌活。古方惟用独活，后人云是一类二种，遂分用。以形 虚大有白如鬼眼、节疏色黄者，为独活；色紫节密、气猛烈者，为羌活。并出蜀汉。 又云自西羌来者，名羌活（核又名胡王使者，今采諸家所分经络、主治各证，以便施用）。 海带 昆布 羌活 独活 宜，搜风，发表，胜湿。 辛苦性温，气雄而散，味薄上升。人足太阳（膀胱）以理游风， 兼人足少阴、厥阴气分（肾、肝）。泻肝气，搜肝风，小无不人，大无 不通。 治风湿相搏，本经头痛（同川芎，治太阳、少朗头痛。凡头痛多用 风药者，以巅顶之上，唯风药可到也），督脉为病，脊强而厥（督脉并太 阳经），刚痉柔痉（脊强而厭，即癌证也。伤风无汗，为刚癌；伤风有汗， 为柔癌。亦有血虚发痙者。大约风证宜二活，血虚忌用），中风不语 （按：古人治中风，多主外感，率用续命、愈风等汤以发表，用三化汤、麻仁 丸以攻里。至河闻出，始云中风非外来之风，良由心火暴基，肾水虚衰； 羌话 东垣则以为本气自病；丹澳以为湿生痰、痰生热、热生风。世人复分北方 风劲、质厚，均真中；南方地率，质弱，为类中。不思岐伯云：中风大法有四：一偏枯，半自不遂 也；二风痱，四肢不收也；三风癔，夸忽不知人也；四风痹（10］，諸风类痹状也。风证尽矣，何尝 有真中、类中之说乎？此证皆由气血亏虚，医者不知养血益气以固本，徒用鸟、附、羌、独以驱 风，命曰虚虚，误人多矣。真中定童于类中。满有类中既属内伤，真中華属外惠乎？河间、东 垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病乎），头旋目赤（目赤要药）。散肌表八风之邪，利周
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20 本草备要 身百节之痛，为却乱反正之主药。若血虚头痛、偏身痛者（此属内证），二活并禁用。 防风 宣，发表，胜湿。 辛甘微温，升浮为阳。搜肝泻肺，散头目滞气、经络留湿。 主上部见血（用之为使，亦能治崩），上焦风邪，头痛目眩，脊痛 项强，周身尽痛，太阳经证（膀胱。徐之才曰：得葱白，能行周身）。又 行脾胃二经，为去风胜湿之要药（凡风药皆能胜湿。东垣曰：卒伍卑 贱之职，随所引而止，乃风药中润剂。若补脾胃，非此引用不能行），散目 赤、疮疡。若血虚痉急、头痛不因风寒（内伤头痛）、泄泻不因寒 湿、火升发嗽、阴虛盗汗、阳自汗者，并禁用（同黄着、芍药，又能 实表止汗；合黄着、白木，名玉屏风散，囤表圣药。黃着得防风而功益大， 取其相長而相使也）。 防风 黄润者良。上部，用身；下部，用梢。畏草薢；恶干姜、白蒙、芫花；杀附子毒。 藁 ．本 宜，去风寒湿。 辛温雄壮。为太阳经风药（膀胱）。寒郁本经、头痛连脑者， 必用之（凡 顶痛，宣藁本、防风、酒炒升、柴）。治督脉为病，脊强而 厥（督脉并太阳经贯脊），又能下行去湿。 治妇人疝瘦，明寒肿痛，腹中急痛（皆太阳寒湿），胃风泄泻 （夏英公病泄，医以虚治不效。霍翁曰：此风客于胃也，饮以菓本汤而愈。 盖豪本能除风湿耳），粉刺酒齄（音查，和白芷作面脂良）。 根紫色似芎劳而轻虚，气香味麻。 葛根 轻，宣，解肌，升阳，散火。 辛甘性平，轻扬升发；人阳明经，能鼓胃气上行，生津止 渴（风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气、入節而生津耳）。兼人 脾经，开腰发汗，解肌退热（脾主肌肉）。为治脾胃虛弱泄泻之 圣药（《经》曰：清气在下，則生飨泄。葛根能升阳明清气）。 疗伤寒中风，阳明头痛（张元素日：头痛如破，乃阳明中风，可 用葛根葱白汤；若太阳初病、未入阳明而头痛者，不可使服升葛汤发 之，反引邪气入阳明也。仲景治太阳、阳明合病，桂枝酒加葛根、麻 貴；又有葛根黃苓黄连解肌汤，是用以断太阳入阳明之路，非太阳药 也）。血痢温疟（丹漢曰：凡治痱无汗要有汗，散邪为主，带补；有汗 要无汗，扶正为主，带散。若阳疟有汁，加参、耆、白术以敛之；无汁， 藁本 葛根
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卷一 21 加苓、葛、苍术以发之），肠风痘疹（能发注疹。丹漢曰：凡斑疹已见红点，不可更殷升葛汤， 恐表廬友增斑烂也）。 又能起阴气，散郁火，解酒毒（萬花尤良），利二便，杀百药毒。多用反伤胃气（升 散太过）。 生葛汁大寒，解温病大热，吐衄诸血。 升麻 轻，宣，升阳，解毒。 甘辛微苦。足阳明、太引经药（胃、脾。参、着上行，須此引 之），亦人手阳明、太阴（大肠、肺）。表散风邪（引葱白，数手阳明风 邪；同葛根，能发阳明之汗；引石膏，止阳明齿痛、头痛），升发火郁，能 升阳气于至明之下。引甘温之药上行，以补卫气之散而实其表 （荣胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行，故补中汤用为佐使。若下 元虚者，用此升之。則下元愈虚，又当慎用）。 治时气毒疠，头痛（阳明头痛，痛连齒频）寒熱，肺痿吐脓，下痢 后重（后重者，气滞也。气滞于中，必上行而后能下降。有病大小便秘 者，用通利药而罔效，重加升麻而反通。丹漢曰：气升則水自降。《经） 日：地气上为云，天气下为雨。天地不交，則万物不通也），久泄（《经》日： 升麻 清气在下，則生續泄）脱肛，崩中带下（能缓带脉之縮急），足寒阴痿，目赤口疮，痘疮（升 麻汤，初发热时可用，痘出后气弱或澄渴着可少用，否剩見点之后，必不可用，为其解散也）斑 疹（成朵如锦纹者，为斑；隐隐見红，点者，为疹。蓋胃热失下，冲入少阳，則助相火而成斑；冲入 少阴，则助君火而成疹），风热疮痈。解百药毒，吐盅毒，杀精鬼（性阳、气升、味甘敏也）。 阴虚火动者，忌用（朱肱《活人书》言：瘀血入里吐細血者，犀角地黃汤，乃阳明圣药，如无犀 角，代以升麻。二药性味相远，何以为代？盖以升麻能引诸药同入阳明也。朱二允曰：升麻性 升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之气，清心肝之火，使血下行归经耳。倘误用升麻，血 随气升，不愈涌出不止乎，古方未可尽泥也）。 里白外黑，紧实者，良，名鬼脸升麻，去须芦用（或有参、耆补剂，須用升、柴，而又恐 其太升发者，升麻、染胡并用，蜜水炒之。别有一种绿升麻，缪仲醇用治滞下，每每有验。） 白芷 宣，发表，祛风，散湿。 辛散风，温除湿，芳香通窍而表汗。行手足阳明（大肠、胃）， 人手太阴（脚，色白味辛，故入肺），而为阳明主药（阳明之脉营于面， 故治头面诸疾）。 治阳明头目昏痛（杨吉老方，白芷汤泡四、五遍，蜜丸弹于大，名 都梁丸。每膜一丸，荆芥点腊茶嚼下。吉老，名介，治王定国病时在都 梁，因以名丸），眉棱骨痛（风热与痰，同酒漫黄苓为末，茶下）；牙痛 《上螺属足阳明，下齦属手阳明，二经風热）鼻渊（肺主鼻，风热乘肺，上 白芷
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22 本草备要 烁于脑，故鼻多浊涕而渊。《经）曰：脑滲为涕，宜同细辛、辛夷治之），目痒泪出，面皯（千去 声，面黑气）瘦紙（可作面脂），皮肤燥痒，三经风热之病。及血崩血闭，肠风痔瘘，痈疽 疮疡，三经湿热之病。 活血排脓（肠有敗脓血，淋露腥秽，致脐腹冷痛，須此排之），生肌止痛，解砒毒、蛇伤 （先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱。种白芷，能辟蛇）。又治产后伤风，血虚头痛（自鱼尾 上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。如气產头痛，多在清晨，宜芎、藁，倍参、耆。保寿堂治正偏 头痛，白芷、川芎各三钱，茶牛脑上，加酒頓熱，热食尽醉，其病如失。鱼尾，目之上角）。然其 性升散，血热有虚火者，禁用。 色白、气香者佳，或微炒用。当归为使；恶旋覆花。 细辛 宣散风湿，补肝润肾。 辛温散风邪，故诸风痹痛、咳嗽上气、头痛脊强者宜之（素 治少明头痛，独活为使）。辛散浮热，故口疮喉痹（少明火）、鼻渊齿 聚者（虫蚀麻烂）宜之。辛益肝胆，故胆虚惊病、风眼泪下者宜 之。水停心下则肾燥，细辛之辛，能行水气以润之（肾燥者，心亦 燥，火屈于水該燥也。《经》曰：肾苦燥，急食辛以润之）。虽手少阴引 经（心），乃足少阴本药（肾），能通精气，利九窍，故耳聋鼻齆（音 瓮，鼻塞不闯香臭也。风寒入脑，故气不宣通。寒宜表，热宜清，有痣肉 者，为末吹鼻）、倒睫便澀者宜之。散结温经，破痰下乳，行血发 汗（能发少阴之汗。仲景治少阴证反发热，麻黄附子细辛酒，乃治那在 里之表剂）。然味厚性烈不可过用（不可过一钱，多則气不適，阿鲍 细辛 而死，虽而无伤可验，开平狱尝治此，不可不知）。 味极辛，产华阴者真（杜蘅、鬼督邮、徐长鄭皆可乱之），拣去双叶者用。恶黄耆、山 茱；畏硝石、滑石；反藜芦。 柴胡 宣，发表和里，退热升阳。 苦平微寒，味薄气升为阳。主阳气下陷，能引清气上行， 而平少阳、 阴之邪热（肝、肥、心包、三焦相火。时珍日：行少阳，黄 苓为佐；行厥朋，黄连为住），宣畅气血，散结调经（昂按：人第知染胡 能发表，而不知蒙胡最能和里，故劳药、血药，往往用之。补中益气、逍 遥散，皆用荣胡，取其和中，曾非解表也）。为足少阳（胆经）表药（胆 力清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小染胡汤之属是 也。若病在太阳，服之太早，則引败入门；若病入阴经，复服榮胡，則重 虚其表。最宣详慎）。 治伤寒邪热（仲景有大、小藥胡等汤），痰热结实，虚劳肌热 （寇宗爽日：荣胡，〈本经》并无一字治劳，《药性论》、〈日华子）皆富补劳 榮胡
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卷一 23 伤，医寮执而用之，貽误无穷。时珍曰：劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热，劉燊胡乃手是厥 阴、少阳必用之药；劳在牌胃有热或阳气下陷，則藥胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者， 不可用耳，宛氏一概摈斥，珠非通论。昂按：杨氏秦芄扶赢汤，治脚瘘成劳，咳嗽声嗄，体虚自 汁，用藥胡为君，則肺劳亦有用之常矣。〈药性论），敢权著），呕吐心须（那在丰表半里，則多 呕吐），诸疟寒热（东垣日：诸疟，以藥胡为君，佐以引经之药。李士材曰：疟非少阳经，慎用。 喻嘉言日：疟发必有寒有热，盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界。入与阴争，阳胜則热； 出与阳争，明胜則寒。即纯熱无寒，为瘅疟、溫疟；純寒无热，为牝疟，要皆自少阳而連其极偏。 补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之，谓他经而不涉 少阳，则不威其为症矣，脉纵赝过，而弦之一字，实貫彻之也。昂按：疟之不离少阳，犹咳之不 离于腩也。《谈薮）云：张知阁久病疟，热时如火，年余骨立。医用茸、附諸药，热益蓋。孙琳投 以小柴胡汤，三脹脱然。琳曰：此名劳疟，热从髓出，加以剛剂，气血愈亏。热有在皮肤、在脏 腑、在骨髓，在背髓着，非藥胡不可，若得银柴胡，只须一服，南方着力减，故三服乃效也。时珍 曰：现此則得用药之炒的矣。昂按：据孙氏之说，是樂胡亦能退骨蒸也），头眩目赤，胸痞胁 痛（凡胁痛，多是肝木有余，宜小染胡汤加青皮、川芎、白芍。又左胁痛，宜活血行气；右胁痛， 宣消食行痰），口苦耳聋（猪肝胆之邪），妇人热人血室（冲为血海，即血室也，男女皆有之。 藥朔，在脏主血，在经主气），胎前产后请热，小儿痘疹，五疳赢热，散十二经疮疽，血凝 气聚，功同连翘（连翘治血热，藥胡治气热，为少异）。阴虚、火炎气升者，禁用。 银川者根长尺余，微白，治劳疳良。北产者、如前胡而软、并良；南产者强硬，不 堪用。外感，生用；内伤升气，酒炒。用根；中及下降，用梢。有汗、咳者，蜜水炒。 前胡、半夏为使；恶皂角。 前胡 宜，解表，泻，下气，治风痰。 辛以畅肺解风寒，甘以悦脾理胸腹，苦泻厥阴（肝）之热，寒 散太阳（膀耿）之邪（微寒，一名微温）。性関而降，功专下气，气下 则火降痰消（气有余便是火，火則生痰）。能除实热。 治痰热哮喘，咳嗽呕逆，痞膈霍乱，小儿疳气，有推陈致新 之續。明目安胎。无外感者，忌用（按：柴胡、前胡、均是风药，但樂 胡性升、前胡性降，为不同。肝胆经风痰，非前胡不能除）。 皮白肉黑，味甘、气香者，良。半夏为使；恶皂角；忌火。 麻黄 前胡 轻，发汗。 辛温微苦（储继洪云：中年产麻黄，地冬不积雪，性热，故过服泄真气）。人足太阳（腾 脱），兼走手少阴、阳明（心、大 ），而为肺家专药。能发汗解肌，去营中寒邪、卫中风 热。调血脉，通九窍，开毛孔。 治中风伤寒（中，犹伤也），头痛温疟，咳逆上气（风寒郁于腩经。《经》曰：请经贖郁， 管属于麻），痰气喘（哮证，宣渴腩气，虽用麻黄，而不出汗，本草未載），赤黑斑毒（胃热。
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24 本草备要 一日斑证，表虚不得再汗，非使闭亦不可下，只宜清解其热），毒风疹痹，皮肉不仁，目赤肿 痛，水肿风肿。过剂则汗多亡阳。夏月蔡用（汗着心之液，过汗则心 血为之动摇，乃骁悍之剂。丹漢以人参、麻黄同用，赤攻补法也。东垣日： 《十剂》曰：轻可去［U）实，葛根、麻黃之属是也。那客皮毛，睡理用拒，营卫不 行，故请之实，二药轻清，敞可去之。时珍曰；麻黄，太阳经药，兼入脚经，肺 主皮毛；葛根阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。二药皆轻杨发散，而所入不 同。王好古日：麻黄治卫实，桂枝治卫虚，虽皆太阳经药，其实营卫药也。心 主营为血，脚主卫为气。故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。时 珍曰：仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝，未有究其精撒者。津液为汁， 汗即血也，在蕾則为血，在卫期为汗。寒伤营，蕾血肉澀，不能外通于卫，卫 气闭围，津液不行，故无汗发热而恶寒；风伤卫，卫气外滞，不能内护于营，营 麻冀 气虚弱，津流不固，故有汗发热而愚风。然风寒管宙皮毛而入，皮毛肺之合 也，盖成毛外闭，則邪热内攻，故用麻黄、甘草同桂校，引出营分之邪，达之既表；依以杏仁，淮肺 而和气。汗后无大热而喘着，加石青。《活人书），夏至后加石青、知母，皆澄肺火之药。是麻費 湧虽太阳发汗童剂，实散肺经火郁之药。曉理不密，則津演外滥，而肺气虚，康則补其母，故用桂 核同甘草，外散风邪以教表，内伐肝木以防牌；佐以芍药，淮木而國牌；使以美、枣，行脾之津流而 和营卫。下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟着，加人参，以益肺气也。《活人 书），加黄苓，为阳旦汤，以泻肺热也。是桂技汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也。诸家皆 以麻黄、桂核为肺经药，谓伤寒［L］传足不传手者，课也。桂能平肝）。 发汗，用茎去节，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋汤略泡，晒干备用，亦有用蜜炒者 （庶免大发）；止汗，用根节（无时出汗，为自汗，属阳虚；梦中出汗，为盗汗，属阴座。用麻黃 根、蛤粉、粟米等分，为末，爱盛扑之，佳。时珍曰：麻黄发汗，驶不能御；根节止汗，效如影响， 物理不可测如此。自汗有风湿、伤风、风溫、气虛、血虛、脾虛、阴虛、胃热、痰飲、中暑、亡阳、柔 这等证，皆可加用。蓋其性能周行身肌表，引諸药至卫分而國膳理。汗蚤为心液，然五駐亦各 有汗。《经》日：饮食饱基，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；特重运行，汗出于肾；疾走恶惧，汗 出于肝；摇体劳苦，汗出于脾）。厚朴、白薇为使；恶辛夷、石膏。 荆芥（一名假苏） 轻，宜，发表，祛风，理血。 辛苦而温，芳香而散。人肝经气分，兼行血分。其性升浮能 发汗（又云：止冷汗、虚汗），散风湿，清头目，利咽喉。治伤寒头痛， 中风口噤，身强项直，口面喝邪，目中黑花。 其气温散，能助脾消食（气香入牌），通利血脉。治吐衄肠风， 崩中血痢，产风血运（产后去血过多，腹内空虚，則自生风。故常有巅 远之患，不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风。华陀愈风散，荆芥三 钱，微焙为末，丘淋酒调服，或童便服，诸家云甚效），瘰疬疮肿。清热 散瘀，破结解毒（结散热清，則血凉而毒解），为风病、血病、疮家圣药 （荆芥功本治风，又兼治血者，以其入风木之脏，即是藏血之地也。奉士 材曰：跟在皮里膜外，荆芥主之，非若防风能入骨肉也）。 荆芥
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卷一 25 连穗用（穗在于 ，故善升发）。治血，炒黑用（凡血药用山栀、干姜、地榆、棕櫚、五灵 脂等，等应炒黑着，以黑胜红也）。反鱼蟹、河豚、驴肉。 连翘 轻，宣，散结，泻火。 微寒升浮。形似心（实仅莲房有鲜），苦人心，放入手少明、厥 明（心、心包）气分而泻火，兼除手、足少阳（三焦、胆）、手阳明经（大 肠）气分湿热。散诸经血凝、气聚（营气壅通，卫气郁滞，遂威淹肿）， 利水通经，杀虫止痛，消肿排脓（皆结者散之。凡肿而痛者，为实邪； 肿而不满，为虚邪；肿而赤者，为结热；肿而不赤，为留气停痰），为十二 经疮家圣药（《经）日：诸疮痛痒皆属心火。连翘仁，泻肺火）。 紫苏 连葱 宣，发表，散寒。 味辛人气分，色紫人血分。香温散寒，通心利肺，开胃益脾 （气春入胃），发汗解肌，和血下气，宽中消痰，祛风定喘，止痛安 胎，利大、小肠，解鱼、蟹毒。多服泄人真气（时珍日：同陈皮、砂仁， 行气安胎；同藿香、乌药，温中止痛；同香附、麻黄，发热解肌；同芎蓉、当 归，和血散血；同档梗、枳壳，利膈宽肠；同卜子、杏仁，消疾定喘；同木瓜、 厚补，散溫解着，治霍乱脚气）。 气香者良。宜橘皮；忌鲤鱼。 苏子与叶同功。润心肺，尤能下气定喘，止嗽消痰，利膈宽 肠，温中开郁（有苏子降气汤）。 梗，下气稍缓，虛者宜之（叶，发汗散寒；梗，顺气安胎；子，降气开 郁、消痰定喘。表弱气康者，忌用叶；清肠气 者，忌用子），炒、研用（苏叶溫散）。 薄荷 紫苏 轻，宣，散风热。 辛能散，凉能清（《本经）温，盖体温而用凉也），升浮能发汗。搜 肝气而抑肺盛，消散风热，清利头目。 治头痛头风，中风失音，痰嗽口气，语涩舌胎（含米），眼、耳、 咽喉、口齿诸病（辛香通窍，而散风热），皮肤瘾疹，瘰疬疮疥，惊热 （凡小儿浴惊药，俱宜薄荷汤调），骨蒸。破血止痢（能治血痢。血痢病 在凝滞，辛能散，凉能清）。虛人，不宜多服（能发汗疏表，夏月多服，注 人元气）。 苏产气芳者，良（薄荷，猫之酒也；犬，虎之酒也；娱蚣，鸡之酒也； 桑椹，鸠之酒也；莽草，鱼之酒也，食之皆醉。被猫伤者，薄荷汁涂之。薄 薄荷
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26 椅，凉散）。 本草备要 鸡 苏（一名水苏，一名龙脑薄荷） 轻，宣，散热，理血。 辛而微温。清肺下气理血，辟恶而消谷。 治头风目眩，肺痿血痢，吐蛭崩淋，喉腥口臭，邪热诸病 （《局方）有龙脑鸡苏丸）。 方茎中虚，似苏叶而微长，密齿面皱，气甚辛烈。 木 贼 鸡苏 轻，发犴，退目翳。 温微甘苦。中空轻扬，与麻黄同形、性，亦能发汗解肌，升散火郁、风湿，人足厥 明、少阳血分。益肝胆。 治目疾，退翳膜（野乃肝邪郁遇，不能上通于目），及疝痛脱肛、肠风痔瘘、赤痢崩中 诸血病。 浮萍 轻；发汗，利湿。 辛散轻浮。人肺经，达皮肤，能发扬邪汗（丹漢曰：浮萍发汗，甚于麻黃），止瘙痒、 消渴（捣汁服）。生于水，又能下水气，利小便。 治一切风湿瘫痪（浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六种风；浓煮汁浴，治恶疾疮癞伤食）。 烧烟辟蚊。 紫背者，艮。 10 浮萍 木賊 苍耳子 苍耳子（一名桌耳，即诗卷耳） 轻，发开，散风湿。 甘菁性温。善发汗，散风湿，上通脑顶，下行足膝，外达皮肤。
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卷一 27 治头痛目暗，齿痛鼻渊，肢挛痹痛，讓疬疮疥（采根叶無，名万应膏），遍身瘙痒（作 海汤，佳）。 去刺，酒拌蒸。忌猪肉（《圣意方）云：叶捣汁，治产后痢）。 天麻 宜，祛风。 辛温。人肝经气分。益气强阴，通血脉，强筋力，疏痰气。 治请风眩掉，头旋眼黑，语言不遂，风湿痴（音顽）痹，小儿惊痫（诸 风眩拌，皆属肝木。肝病不能荣筋，故见前证。天麻，入厭阴而治诸疾，肝气和 平，诸疾自瘳）。血液衰少及类中风者，忌用（风药能燥血該也。昂按：凤药 中须兼养血药，制其燥也；恭血药或兼搜风药，宣其滞也。古云：治风先治血， 血行风自减）。 根类黄瓜，茎名赤術，有风不动，无风反摇，一名定风草。明亮坚 实者，佳。湿纸包，煨熱，切片，酒浸一宿，焙用。 秦艽 宣，去寒湿。 苦燥湿，辛散风。去肠胃之热，益肝胆之气，养血荣筋（风 药中润剂，散药中补剂）。 治风寒湿痹（《经》曰：风寒湿三气杂至，合而为痹。风胜內行痹， 寒胜为痛痹，湿胜为著痹。濟在于骨則体童，在脉則血涩，在筋則拘事， 在肉則不仁，在皮則寒），通身挛急（血不荣筋），虛劳骨蒸（时珍曰： 手足阳明经药，兼入肝胆。阳明有湿，則手足痠痛寒热；有湿，則日晡潮 热骨蒸。《圣患方）治急劳、煩热，秦艽、柴胡各一两，甘草五钱，为末，每 脹三钱。治小儿骨蒸潮热食减瘦弱，秦艽、炙甘草各一两，每一二线， 钱乙加薄荷五钱），疽黄酒毒，肠风泻血，口噤牙痛（齿下課，属手阳 明大肠经。张洁古曰：泰艽能去下牙痛，及本经风湿），湿胜风淫之 证，利大小便（牛乳，点膜，兼治黃症、烦渴、便赤）。 形作罗纹相交，长大黄白左纹者，良。菖蒲为使；畏牛乳。 豨莶草 天麻 秦艽 宜，去风湿。 苦辛。生寒，熟温。 治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。若 痹痛由脾肾两虚、阴血不足，不由风湿而得者，忌服（风药能燥 江东人呼猪为豨，其草似猪莶臭，故名（唐成讷有《进豬莶表）， 宋张詠（进豨莶表）云：其草金榄银镶，素茎紫董，对节而生，顾同苍耳。 豨莶草
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28 本草备要 臣吃有服，眼目清明，即至千服，須发乌黑，筋力轻健，效验多端）。以五月五日，六月六日、 七月七日、九月九日采者，尤佳。去粗茎，留枝叶花实，酒拌蒸晒九次，蜜丸，甚益元 气（狮莶辛苦气寒，故必蒸晒九次，加以酒蜜，則苦寒之明浊尽去，而清香之美味見矣。数不歪 九，阴浊来尽，則不能透骨搜风而却能祛病也）；捣汁熬膏，以甘草、生地煎膏，炼蜜三味 收之，酒调服，尤妙。 威灵仙 宜，行气，祛风。 辛瀝气，咸泄水（《本草》苦，元素甘），气温属木。其性善走， 能宜疏五胜，通行十二经络。 治中风痛风，头风顽痹（湿热流于肢节之间，肿，属温；精，属 热；汗，馬多风；麻，属气虚；木，属溫痰死血。十指麻木，亦是胃中有溫 痰死血，脾主四肢放也。痛风当分新久，新痛属寒，宜辛温药；久痛属 热，宜清凉药。河间所谓暴病非热，久病非来是也。大法宜顺气、清 疾、搜风、散温、养血、去瘀为要。〈威灵仙传》曰：一人手足不遂數十 年，遇新罗僧曰，得一药可治，入山求之，乃威灵仙也，服之而愈），癥 瘦积聚，痰水宿脓，黄痘浮肿，大小肠秘，风湿痰气，一切冷痛。 性极快利，积病不痊者，服之有捷效。然疏泄真气，弱者慎用。 威灵仙 和砂仁、沙糖、醋煎，治诸骨哽。 根丛须数百条，长者二尺余，色深黑，俗名铁脚威灵仙。忌茗、面汤（善治痛风， 用为妻药）。 钓藤钩 宣，除风热，定惊。 甘徽苦寒。除心热，平肝风。 治大人头旋目眩，小儿惊啼惠痧（音炽纵。筋急而缩为痣，筋緩而弛为瘋，伸缩不已 为癌疯，俗谓之搞搦是也），客忤胎风，发斑疹，主肝风相火之病，风静火息，则诸证自 除（相火散行子胆、三焦、心包）。 有刺，类钓钩。藤细多钩者，良（鲍用钩，其功加倍）。久煎则无力。 茵芋 宜，去风温。 辛苦徽温，有小毒。 治风湿拘挛痹痛（时珍曰：古方治风痛，有菌芋丸；治风痹，有篱芋酒；治产后威，有菌芋 青。风温講证多用之。菌芋、石南、蒋草，皆治风炒品，近世早知。蓉草，辛温有毒，治头风、清 肿、乳病、疝瘕。苏颂曰：古方风湿諸酒多用之，今人取叶煎汤热舍，治牙虫喉痹，甚效。颜权 日：不入汤）。 茎赤，叶如石榴而短厚。茎，炙用。
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卷一 29 钓藤钩 茵芋 当归 当归 补血，润燥，滑肠。 甘温和血，辛温散内寒，苦温助心、散寒（诸血属心，凡通脉者，必先补心，当归苦溫 助心），入心、肝、脾（心生血，肝藏血，脾统血），为血中之气药。 治虚劳寒热，咳逆上气（血和則气降），温疟（厥朗肝邪）澼痢（便血日碎），头痛腰 痛，心腹诸痛（散寒和气），风痉无汗（痉，音擎上声。身强項直，角弓反张，日痙。无汗，为 刚痉；有汗，为柔痉。当归，辛散风，温和血。产后亦有发痤者，以脱血无以养筋也，宜十全大 补汤），痿痹癥瘦（筋骨缓纵，足不任地，曰痿；风寒湿客于肌肉、血脉，曰痹；血毅气菜，按之坚 硬，曰澱；虽坚硬而聚散无常，曰痕，尚未至濃也），痈疽疮疡；冲脉气病，气逆里急；带脉 为病，腹痛，腰溶溶如坐水中（冲脉起于肾下，出于气街，扶脐上行，至胸中，上烦颡，滲请 阳，灌诸经，下行入足，滲三明，灌谅络，为十二经脉之海，主血。帶脉横围于腰如東帶，总约请 脉），及妇人诸不足，一切血证，阴虚而阳无所附者。 润肠胃，泽皮肤，养血生肌（血旺则肉长），排脓止痛（血和則痛止）。然滑大肠，泻 者忌用（当归为君，白芍为臣，地黄为佐，芎薺为使，名四物汤，治血之总剩。血（25］虚，佐以入 参、黄着；血热，佐以条苓、栀、连；血积，佐以大黄、牽牛。昂按：血属阴，四物能养朗，阴得其 养，則血自生，非四物能生血也。若气虚血弱之人，当用人参，取阳旺生阴血之义。多有过願 四物明滞之药，而反致害者）。使气血各有所归，故名（血滞能通，血康能补，血枯能润，血 乱能抚，盖其辛温能行气分，使气调而血和也。东垣曰：头，止血而上行；身，养血而中守；尾， 破血而不流；全，活血而不走。當教、海藏并云：头，破血。时琴曰：治上用头，治中用身，治下 用尾，遁治全用。一定之理也）。 川产，力刚善攻；秦产，力柔善补。以秦产、头圆尾多、肥润气香者，良，名马尾 当归；尾粗坚枯者，名镍头当归，只宜发散用。治血，酒制；有痰，姜制（昂按：当归非 治疾药，姜制亦肆说耳）。畏菖蒲、海藻、生姜；恶湿面。 芎劳 补血润燥，宣，行气搜风。 辛温升浮。为少阳引经（胆），入手、足厥阴气分（心包、肝），乃血中气药。助消
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30 本草备要 阳而开诸郁（丹漢曰：气升則郁自降，为通明阳血气之使），润肝燥而补肝虛（肝以泻为补， 所谓率以散之，辛以补之），上行头目，下行血海（冲脉），搜风散瘀， 止痛调经。 治风湿在头，血虚头痛（能引血下行，头痛必用之，加各引经药， 太阳羌活，阳明白芷，少阳樂胡，太阴苍术，少阴细辛，嚴阴昊茶萸。丹 澳曰：请经气郁，亦能头痛），腹痛胁风，气郁，湿泻，血郁，血痢寒痹 筋挛，目泪多涕（肝热），风木为病（诸风拌眩，皆属肝木），及痈疽疮 疡（病从六腑生，症从五脏生，皆阴阳相滞而成。气为阳，血为明，血行 脉中，气行脉外，相并周流。寒溫搏之，則凝滞而行迟，为不及；火热持 之，則沸腾而行速，为太过；气郁邪入血中，为阴滞于阳；血都邪入气中， 为阳滞于朗，致生恶毒，然百病皆由此起也。芎劳能和血行气而通阴 芎芬 阳），男妇一切血证。然香窜辛散，能走泄真气，单服久服，令人 暴亡（单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪，故有此失。若有配合节制，則不至此奏。昂按：芍、 地酸寒为阴，芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳。川萬辛散，岂能生血着乎？ 治法云：验胎法，妇人过经三月，用川芎末，空心热汤训一匙膜，腹中徽动者是胎，不动着是经 闭）。 蜀产为川芎，秦产为西芎，江南为抚芎。以川产大块、里白不油、辛甘者，胜。 白芷为使；畏黄连、硝石、滑石；悪黄耆、山菜萸。 白芍 补血，泻肝，涩，敛阴。 苦酸徽寒。人肝脾血分，为手、足太阴行经药（腩牌）。泻肝 火（酸敛肝，肝以敛为渴，以散为补），安脾肺，固腰理（肺主皮毛，脾主 脱肉。肝木不克土，則脾安；土旺能生金，則腩安。脾和脯安，則腰理國 矣），和血脉，收阴气，敏逆气（酸主收敏），散恶血，利小便（敛阴生 津，小便自利，非通行之谓也），缓中止痛（东垣日：〈经》曰损其肝者，缓 其中，即调血也），益气除烦，敛汗安胎，补劳退热。 治泻痢后重（能除胃中溫热），脾虛腹痛（泻、痢俱太阴病，不可敏 此。寒泻冷痛，忌用。虞天民曰：白芍不惟治血虚，大能行气。古方治腹 痛，用白芍四钱，甘草二钱，名芍药（L4］甘草汤。盖腹痛困营气不从，遵于 肉（15）里，白芍能行营气，甘草能敛逆气，又痛力肝木克脾土，白芍能伐肝 白芍 放也。天民又曰：白芍只治血虛腹痛，余不治，以其酸寒收斂，无溫散之 功也），心痞胁痛（胁着，肝胆二经往来之道。其火上冲，則胃脘痛，横行則两胁痛。白芍能理 中泻肝），肺胀喘噫（嗳同），痈肿疝瘦。其收降之体，又能人血海（冲脉为血海，男女皆有 之），而至厥阴（肝经）。治鼻鲤（鼻血曰鯉，音女六切）目涩，肝血不足（還火益阴，肝血自 足），妇人胎产，及一切血病。又日产后忌用（丹溪曰：以其酸寒伐生发之气也，必不得 已，酒炒用之可耳。时珍曰：产后肝血已虚，不可更泻也。寇氏曰：減芍药以避中寒。微寒如 芍药，古人犹详淳告诚，况大苦大寒，可璋行而莫之忌耶？同白水，补牌；同参、耆，补气；同归、 地，补血；同芎剪，泻肝；同甘草，止腹痛；同黃连，止鸿痢；周防風，发痘证；同曼、枣，溫经散
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卷一 31 湿）。 赤芍药，主治略同，尤能泻肝火，散恶血，治腹痛坚积，血痹疝瘦（邪聚外肾为疵， 腹内为瘕），经闭肠风，痈肿目赤（皆散泻之功）。 白补而收，赤泻而散。白，益脾，能于土中泻木；赤，散邪，能行血中之滞。产后 俱忌用。赤白各随花色，单瓣者入药。酒炒用（制其寒）；妇人血分，醋炒；下痢后重， 不炒。恶芒硝、石斛；畏鳖甲、小蓟；反藜芦。 生地黄 大泻火。 甘苦大寒。入心肾。泻丙火（小肠为丙火，心与小肠相表里，导 赤散与木通阴用），清燥金（胃、大肠火），消瘀通经，平诸血逆。 治血輕崩中（唾血者，血随唾出；咯血者，随痰咯出，或带血丝，出 肾经及肺经。自两胁逆上吐出者，属肝经。鲤血者，血溢于脑，从鼻而 出；咳血者，咳出痰内有血，并属腩经。吐出呕出成盆成碗着，属胃经。 经滿不止曰崩，血热则妄行，宜以此凉之。虚人忌用，用干地黃可也）， 伤寒阳强，痘证大热（邊证用之甚多，本草未载）。多服损胃。 生据鲜者，捣汁饮之，或用酒制，则不伤胃。生则寒，干则 凉，熟则温（故分为三条，以便施用。近日都用浙产长细者为鲜生地）。 干地黄 生地黄 补明，凉血。 甘苦而寒，沉 而降。人手足少関（心、肾）、豚明（心包、肝） 及手太阳经（小肠）。滋阴退阳，生血凉血。 治血虚发热（《经》日：阴虚生内热），劳伤咳嗽（咳嗽阴虚者，地 黃丸为棄药，亦能除痰。丹漢曰：久病阴火上升，津液生痰不生血，宣补 血以制相火，其疾自除），痹痿惊悸（有触而心动日惊，无惊而自动日 惨，即怔忡也。有因心虚火动者，有因肝虚胆怯着，有因水停心下着，火 長水故悸也。地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水，故治之），吐鲺尿血 （痛沟血淋，不痛为尿血。由心、肾气结，或忧思、房劳所致，多属虛寒， 不可专作热治），血运崩中（《经）曰：胡虚阳搏谓之扇），足下热痛，折 干地黄 跌绝筋（生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四两，炒熱，暴伤折处，冷則易之。 又生地汁三升，酒升半，煮服，下扑损疼血），填骨髓，长肌肉，利大小 便，调经安胎，又能杀虫，治心腹急痛。（《海上方）：捣汁和面作傅饨食，能利出虫，忌用 盐。《本草汇）日：丹漢云：气病补血，虽不中病，亦无害也。不知血药属历，其性凝滑，若胃虛 气弱之人，过服归、地等剂，反致痞闷，饮食减少，变证百出，至死不悟，岂不惜哉！大抵血虚， 围不可青补其气，而气虚亦不可徒补其血也。凡劳病，阳虚，以四君补气；阴庫。以四物补血； 阴阳俱康者，宣合用，名八珍汤）。 江渐生者，南方阳气力微；北方生者，纯阴力大，以怀庆肥大菊花心者良。酒
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32 本草备要 制，则上行外行；姜制，则不泥膈。恶贝母；畏芫荑；忌菜菔、葱、蒜、铜铁器；得酒、门 冬、丹皮、当归良（此近时所称之生地也）。 ，熟地黄 平补肝肾，养血滋阴。 甘而微温。人手足少阴、厥阴经。滋肾水，补真，填骨 髓，生精血，聪耳明目（耳为肾窍，目为肝窍。目得血而能視。耳得 血而能聪），黑发乌髭。 治劳伤风痹，胎产百病，为补血之上剂（丹漢曰：产前当清热 养血为主，产后宜大补气血为主，虽有杂证，从未治之。昂钱：丹漢产 后大补气血一语，诚至当不易之论。后人不善用之，多其风寒未解，瘀 血未尽，妄施峻补，反致大害者，不可不纂。王硕云；男子多因虛，宜熱 地；女子多血热，宜生地）。 以好酒拌砂仁末，漫蒸晒九次用（地黄性寒，得酒与火与日则 温；性泥，得砂仁則和气，且能引入丹田。六味丸用之为君，尺脉弱者， 加桂、附，所谓薑火之原，以消朋翳也；尺脉旺着，加知、柏，所请壮水之 主，以制阳光也）。 何首乌 熟地黄 平补肝肾，涩精。 苦坚肾，温补肝，甘益血，涩收敛精气。添精益髓，养血 袪风（治风先治血，血活則风散），强筋骨，乌髭发（故名首鸟），令 人有子，为滋补食药。气血太和，则劳瘦风虚、崩带疮寿、寨 病痈肿诸病自已（营血调则病肿消。赤者，外科呼为疮帚）。止恶 疟（益阴补肝，疟疾要药，而《本草）不言治疟。时珍曰：不寒不燥，功 在地黄、天冬请药之上）。 有赤、白二种。夜则藤交，一名交藤，有阴阳交合之象。 赤，雄，人遍分；白，雌，入气分。以大如拳、五瓣者，良。三百 年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤、白各半泔漫，竹刀刮 何首鸟 皮、切片，用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑，入砂锅，九蒸九晒用。 茯苓为使；忌诸血、无鳞鱼、菜菔、葱、蒜、铁器（唐时有何首鸟 者，祖名能酮，父名延秀。能嗣五十八，尚无妻子，服此药七日，而思 人遭；姿套连生数子。延秀服之，寿百六十岁。首鸟又服之，寿百三十岁，发犹鸟黑G0，李初 沟立《何首乌传）。然流传虽久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵应节进七宝美鼻丹，世宗服之， 连生皇于，遵盛行于世。方用赤、何首鸟各一斤，黑豆拌，九蒸晒；茯苓半斤，乳拌；当归、枸杞、 菟丝各半斤，俱酒浸；牛滕半斤，酒漫，同首鸟第七次蒸至第九次；破故纸四两，黑芝麻炒。蜜 丸。并忌铁器。昂按：地黄、何首鸟皆君药也，故六味丸以地黄为君，七宝丹以何首鸟为君，备 有配合，来可同类而共施也，即有加减，当各依本方隨病而施損益。今人多以何首鸟加入地黃
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卷一 33 丸中，合两方而为一方，是一药二君，安所适从乎？失制方之本义也。地費，功童补肾；首鸟， 功兼滋肝，故并以治风湿）。 牡丹皮 泻伏火而补血。 辛甘徹寒。人手足少 （心、肾）、 関（心包、肝）。泻血中 伏火（色丹，故入血分。时珍曰：伏火即阴火也，阴火即相火也。世人 专以黄柏治相火，不知丹成之功更胜，故仲景肾气九用之），和血、凉 血而生血（血兹期枯，凉則生），破积血（积癖不去則新血不生），通 经脉。 为吐期必用之药（血属明本静，因相火所通，故越出上窝）。治 中风，五劳，惊痫瘛疚（筋脉伸缩抽掣，为瘛疯；成手足抽掣，只眼喝 斜，卒然眩仆，吐涎身软，时发时止，为痛。皆阴廬血热；风火相搏，痰 牡丹皮 隨火涌所致），除烦热，疗痈疮（凉血），下胞胎，退无汗之骨蒸（张 元素曰：丹成，治无汗之骨蒸；地骨皮，治有汗之骨蒸。神不足者手少 阴，志不足着足少朗，故仲景肾气丸用丹皮，治神气不足也。按：《内 经）日：水之精为志，故肾藏志；火之精为神，故心藏神）。 单瓣花红者入药，肉厚者佳。酒拌蒸用。長贝母、菟丝、大黄；忌蒜、胡荽；伏砒 （时珍曰：花白者，补；赤者，利，人所早悟，宜分别之）。 续断 补肝肾，理筋骨。 苦温补肾、辛温补肝。能宜通血脉而理筋骨。主伤中，补 不足（《经硫）云：味甘救然），暖子宫，缩小便，破瘀血。 治腰痛胎漏（怀妊汤血），崩带遗精，肠风血痢（《是壽方）：平胃 数一两，川续断二钱半，每服二线，米饮下，治时痢亦验），痈痔肿毒。又 主金疮折跌（以功命名），止痛生肌。女科外科，需为上剂。 川产良。状如鸡脚，皮黄皱节节断者，真。去向里硬筋，酒 续断 浸用。地黄为使。 骨碎补 补肾，治折伤。 .苦温补肾，故治耳鸣（耳鸣，必由肾康），及肾虛久泻（研末，入猪 肾煨熱，空心食之。肾主二便，久渴多属肾虚，不可专責牌買也）。肾主 骨，故治折伤（以功命名，粥和數伤处。《经）曰：肾者胃之关也。葡朋 利水，后阴利谷），牙痛（炒 为末，擦牙， 下亦良）。又入厥関（心包、 骨碎补 肝），能破血止血（入血行伤，故治折伤，粥和束，裏伤处）。 根似姜而扁长，去毛用，或蜜拌蒸。
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34 本草备要 益母草（一名芜蔚） 通行瘀血，生新血。 辛微苦寒。人手、足厥阴（心包、肝）。消水行血，去瘀生新， 调经解毒（癆血去則经调）。 治血风血运，血痛血淋，胎痛产难，崩中带下（帶脉横于腰 间，病生于此，敏名为带。赤，属血；白，属气。气廬者，补中益气而益升 降；血虚者，养血雞阴而兼调气）。为经产良药，消疗肿乳痛（亦取其 散瘀解毒），通犬小便。然辛散之药，瞳子散大者忌服。 益母子，主治略同，调经益精，明目（血滞病目者，則宜之）活 血，顺气逐风（气行則血行，血活則风数），行中（17）有补。治心烦头 痛（血虚血热之候），胎产带崩，令人有子（有补明之功。时琴曰：益 益母草 母根茎花叶实，管可同用。若治疮肿胎产，消水行血，則宣并用；若治血 分风热，明目调经，用子涛良。盖根茎花叶专于行，子則行中有补也。《产宝）济阴返魂丹，小 暑端午或六月六日，采益母茎叶花实，为末蜜丸，治胎产百病。《近效方）：捣汁燕青亦良）。 忌铁。子，微炒用。 洋兰 通、行血，消水。 苦准热；甘和血，辛散郁，香舒脾。入手太明、厥明（牌、肝）。 通九窍，利关节，养血气，长肌肉，破宿血，调月经，消癥瘦，散水 肿（防已为使）。' 治产后血沥腰痛（来行未尽），吐血鼻血，目痛头风，痈毒扑 损。补兩不滞，行而不峻，为女科要药（古方泽兰丸基多）。 时珍曰：兰草、泽兰，一类二种，俱生下湿。紫茎素枝，赤节 绿叶，叶对节生，有细齿。但以茎圆节长、叶光有歧者，为兰草； 茎微方节短、叶有毛者，为泽兰。嫩时并可授（音那）而佩之，《楚 泽兰 词》所谓纫秋兰以为饿是也（朱文公《离强辩证）云：必花叶俱音，燥 湿不变，方可刈佩。今之兰蕙，花虽香而叶无气，质弱易萎，不可刈课）。 吴人呼为香草，俗名孩儿菊（夏日来，置发中，則发不堕，没油涂发， 去垢肴泽，故名泽兰）。兰草走气分，故能利水道，除痰癖，杀蛊辟 恶，而为消渴良药（《经）曰：教食肥甘，传力消渴，治之以兰，除陈气也）；泽兰走血分，故能 消水肿，涂痛毒，破密除液，而为妇人要药。以为今之山兰者，误矣。防已为使（寇 宗费、朱丹溪并以兰草办山兰之叶，李时珍考众说以讥之。按（别本）云：兰叶甘寒，清肺开胃， 消疾利水，解郁调经，阴产着力胜。闽产为胜，则是建兰矣。奉士材云：兰草禀金水之气，故入 肺脏，东埵方中尝用之。《内经）所谓治之以兰險陈气者是也，余慶验之。奉时珍又请东壇所 用乃兰草也。其樂谱寡之言日：陈遜壽《闲览》云楚疆之兰，或以为都梁香，或以为泽兰，或以 为猜兰，当以泽兰为正，今之所种如麦门冬着名幽兰，非真兰也，故陈止斋着（盗兰说）以讥之。
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卷一 35 既名幽兰，正合骚经矣。方虚谷《订兰说》言：古之兰革即今之千金草，俗名孩儿菊者；今之所 调兰，其叶如茅者，根名土续断，因花馥郁，故得兰名。杨升著云：世以如蒲董者为兰，九畹之 受诬也久矣。又昊草庐（有兰说）曰：兰为医经上品，有根有茎，草之植者也。今所谓兰无枝无 基，因黄山谷称之，世遂谬指为离骚之兰。寇氏（本草）溺于流俗，反疑旧说为非。大医经为实 用岂可诬哉，今之兰果可以利水杀蛊而除疲癣乎？其种盛于闲，朱子闲人，岂不识其土产而辦 析若此。世俗至今，犹以非兰为兰，何其慈之甚也。昂按：朱子鲜兰，援（离骚）纫佩以为证，窃 谓纫佩，亦骚人风致之词耳。如所云饮木兰之坠露，餐秋菊之落英，岂真露可饮而英可餐乎？ 又云制黄荷以为衣，渠芙蓉以为装，岂真芰荷可衣芙蓉可装乎？宋佛释经执泥，恐未可为定论 也。第（高骚）既言秋兰，則非春兰明矣。《本经）既言泽兰，则非山兰明矣。是《高骚）之秋兰， 当属《本经）之泽兰无疑也。第《离骚）不尝日春兰兮秋菊乎？不又曰结幽兰而延伫乎？又不 日疏石兰以为芳乎？若秋兰既属之泽兰，将所谓春兰秋兰石兰者，又不得为山兰，当是何等之 兰乎？且山兰为花中最上之品，古今评者，列之梅、菊之前，今反屈于孩儿菊之下，以为盗煮其 名，世间至贱之草皆收入《本草），独山兰清芬佳品，挟弄不录，何其不幸若斯之甚也！〈本草） 杀直之药良多，皆未必有验，至于行水消痰，固山兰之叶力所优肉者也。盖奉时珍、陈、方、昊、 杨單，皆泥定陈藏器以泽兰、兰草为一类二种，逐并骚经而疑之。崇泽兰而黜山兰，還令泽草 无复有用之者。不思若以为一类，則《本经）兰革一条，已属壹出，何以〈本经》兰草反列之上 品，而泽兰止为中品乎？况一入气分，一入血分，週然不同也。又骚经云兰者凡五，除木兰人 所共识，其余春兰、秋兰、幽兰、石兰若皆以为孩儿菊，是不特二类一种，且四种矣。而以为九 晚之受诬，岂理也哉？盖《本经）言泽兰，所以别乎山也；言兰草，明用叶而不用其花也；骚经言 秋兰，所以别乎春也；言石兰，所以别乎泽也。愚请秋兰当属泽兰，而春兰、石兰定是山兰。其 日幽兰，則山兰之别外，以其生于深山穷谷故也。寇氏、朱氏之论，又安可全非也，姑附愚说， 以谘多识之士）。 白薇 泻血热。 苦威而寒。阳明、冲、任之药。利阴气，下水气。 主中风身热支满，忽忽不知人（阴虚火旺，則内热生风；火气楚灼， 故身热支满；痰随火涌，故不知人），血厥（汗出过多血少，阳气独上，气塞不 行而厥，妇人尤多。此证宜白薇汤，白薇、当归各一两，参五钱，甘草钱半， 每服五钱）热淋，温疟酒酒，寒热酸痛（寒热作，則营气不能内营，故酸 痛），妇人伤中淋露（血热。〈千金）白薇散，治胎前产后遺尿不知时，白藏、 芍药等分，酒训嚴。丹澳曰：此即河间所谓热蕃廷孔郁结，神无所依，不能 收禁之意也。廷孔，女人溺孔也），产虚烦呕（仲景安中益气竹皮丸用之。 《经疏）曰：古方调经种子，往往用之。盖不孕線于血热血少，而其源起于真 阴不足，阳胜而肉熱，故蕾血日枯也。益阴清热，則血自生旺而有子矣，须 佐以归、地、芍药、杜仲、苁蓉等药）。 似牛膝而短小柔软。去须，酒洗用。恶大黄、大戟、山菜、姜、 白薇 枣。