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2022 本草纲目 诸肉有毒（《拾遗》） 牛独肝 黑牛白头 牛马生疗死 羊独角 黑羊白头 猪羊心肝 有孔 马生角 白羊黑头 马鞍下黑肉 马肝 白马黑头 六畜自死 首北向 马无夜眼 白马青蹄 六畜自死口不闭 猘犬肉 犬有悬蹄 六畜疫病疮疥死 鹿白臆 鹿文如豹 诸畜带龙形 兽歧尾 诸兽 赤足 诸畜肉中有米星 兽并头 禽兽肝青 诸兽中毒箭死 脯沾屋 漏 米瓮中肉脯 六畜肉热血不断 祭肉自动 诸肉经宿未煮 六畜 五脏着草自动 脯曝不燥 生肉不敛水 六畜肉得咸、酢不变色肉 煮不熟 肉煮熟不敛水 六畜肉堕地不沾尘 肉落水浮 肉汁器盛闭 气 六畜肉与犬犬不食者 乳酪煎脍 已上并不可食，杀人病人，令人生痈肿疔毒。 诸心损心 诸脑损阳滑精 六畜脾一生不可食 诸肝损肝 诸血 损血败阳 经夏臭脯痿人阴成水病 鱼馁肉败 诸脂燃灯损目 本生 命肉令人神魂不安 ：春不食肝 夏不食心 秋不食肺 冬不食肾四 季不食脾 解诸肉毒（《纲目》） 中六畜肉毒六畜干屎末，伏龙肝末，黄蘖末，赤小豆烧末，东壁土末，白扁 豆，并水服。饮人乳汁；头垢一钱，水𦟌，起死人；豆豉汁服。 马肉毒芦根汁，嚼杏仁，甘草汁，饮美酒。 马肝毒猪骨灰，牡鼠屎，豆酸，狗屎灰，人头垢，并水服。 牛马生疗泽兰根擂水，猪牙灰水服，生菖蒲擂酒，甘菊根擂水，甘草煎汤服， 取汗。 牛肉毒猪脂化汤饮，甘草汤，猪牙灰水服。 独肝牛毒人乳服之。 狗肉毒杏仁研水服。 羊肉毒甘草煎水服。 猪肉毒杏仁研汁，猪屎绞汁，韭菜汁，朴硝煎汁，猪骨灰调水，大黄汤。 药箭肉毒大豆煎汁，盐汤。 诸肉过伤本畜骨灰水服，生韭汁，芫荽煎汁。 食肉不消还饮本汁即消，食本兽脑亦消。 〔1〕”兽部”二字原在“第五十卷”之前，据体例改。 〔2〕“目录”二字原脱，据体例补。
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第五十一卷 2023 〔4］“服”原作“肘”，据味古斋本改。 〔5〕“片” 原作“生”，据味古斋本改。 〔7〕“益”原作“盆”，据 味古斋本改。 〔8］“服”原作“腹”，据味古斋本改。 〔9］“缕”原作“楼”，据味古斋本改。 〔10〕“—”字疑衍。 〔11］“颅”，味古斋本作“驴”。 〔13〕“瘫”原作“摊”，据味古斋本改。下同。 〔12〕“上”，味古斋本作“血”。 第1五十一卷 兽部（21目 录（3］ 兽之二（善类三十八种） 獅（《纲目》）虎（《別录）。首耳、駐马、渠 、黄 附）豹（《別录））獏（《困经》） 象（《开宝））犀（《本经》） 犛牛（《钢目）。華牛、犝牛、海牛、月支牛、山牛附）牦牛 （《網目〉）野马（《網目》）野猪（《唐本草》）豪猪（《纲目））熊（《本经》。黑、糖附） 羚羊（《本经）。山驴附）山羊（《日用〉）鹿（《本经）〉麋（ 本经））双头鹿（《拾 造〉）麂（《开宝》）獐（《別录》）麝（《本经》）灵猫（《拾遗》）猫（《蜀本草））狸 （《别录》）风狸（《拾達〉）狐（《別录》）貉（《行义））貒（《唐本草》）獾（《食物》） 木狗（《纲目》）豺（《唐本草》）狼（《拾遗》）兔（《别录》）败笔（《唐本草》）山獭 （《辆月》）水獭（《列录》）海獭（《捨遗》）腽肭兽（《开宝》）猾（《炮炙论》） 上附方旧八十七，新一百四十六。 兽之三（鼠类一十二种） 鼠（《別录）。能鼠、辭鼠、 鍋、鮑 、水鼠、冰鼠、火鼠、 鼠、𤩱鼠附）鼹鼠（《别录》） 隐鼠（《捨进》）鼫鼠（《纲目》）竹䶉（《纲目））土拨鼠（《拾遗））貂鼠（《纲 目》）黄鼠（《纲目》）鼬鼠（《纲目》，即鼠狼）解鼠（《拾達〉）食蛇鼠（《網目）） 猬（《本经》） 上附方旧二十四，新四十二。 兽之四（寓类怪类共八种） 猕猴（《类证》。獲、康附）狨（《拾遗》。猿、独附）果然（《拾进）。紫颂、獅狮附） 猩猩（《纲目）。野女附）狒狒（《拾建）。山都、山彈、木客、山硬附）罔两（《網目）） 彭侯（《纲目》）封（《網目》） 上附方旧一，新无。
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2024 兽部 本草纲目 兽之二（善类三十八种） 獅（《網目》） 【释名】狻猊（音酸倪。〈尔雅》作狡麂）、據（许交切）。 时珍曰：獅为百兽长，故谓之獅。 ，象其声也。《梵书》谓之僧伽彼。〈说文〉 云：一名白洋。今考〈瑞应图》，白泽能言语，非獅也。 【集解】时珍日：狮子出西域诸国。状如虎而小，黄色。亦如金色猱狗，而头 大尾长。亦有青色者。铜头铁额，钩爪锯牙，弭耳昂鼻，目光如电，声吼如蛋。有形 髯，牡者尾上茸毛大如斗，日走五百里，为毛虫之长。怒则威在齿，喜则威在尾。每 一吼则百兽辟易，马皆 血。《尔雅》言其食虎豹。虞世南言其拉虎吞貔，裂犀分 象。陶九成言其食诸禽兽，以气吹之，羽毛纷落。熊太古言其乳入牛羊马乳中，皆 化成水。虽死后虎豹不敢食其肉，蝇不敢集其尾。物理相畏如此。然《博物志》载： 魏武帝至白狼山，见物如狸，眺至狮子头杀之。《唐史》载：高宗时，伽毗耶国献天铁 兽，能擒獅象。则獅虽猛悍，又有制之者也。西域畜之，七日内取其未开目者调习 之，若稍长则难驯矣。 采时珍曰：陶氏注苏合香，误以为狮屎。陈氏正其误，言獅屎极臭，赤黑 色。今考补于此。 【主治】服之，破宿血，杀百虫。烧之，去鬼气（燕器）。 虎（《别录〉中品） 【释名】鸟魄（音徒。《左传》作于蒐，《汉书》作鸟样）、大虫（《时后》）、李耳。 时珍日：虎，象其声也。魏子才云：其文从虍从几，象其蹲踞之形。从人者非 也。扬雄《方言》云：陈魏之间，谓之李父。江淮南楚之同，谓之李耳，或谓之鹏 。 自关东西谓之伯都。珍按：李耳当作狸儿。盖方音转狸为李，儿为耳也。今南人犹 呼虎为猫，即此意也。郭𤧞谓虎食物，值耳则止，故呼李耳，触其讳；应邵谓南郡李 翁化为虎，故呼李耳，皆穿凿不经之言也。《尔雅》云：虎，浅毛曰貓（音栈），白虎 日彪（音含），黑虎曰離（音育），似虎而五指曰級（音伛），似虎而非真曰彪，似虎而有角 日虒（音蜥）。 【集解】颂曰：虎，《本经》不载所出，今多山林处皆有之。 时珍日：按：《格物论》云：虎，山兽之君也。状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩
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第五十一卷 2025 爪，须健而尖，舌大如掌生倒刺，项短鼻齆。夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷， 风从而生，百兽麗恐。《易卦通验》云：立秋虎始啸，仲冬虎始交。或云月晕时乃交。 又云：虎不再交，孕七月而生。又云：虎知冲破，能画地观奇偶以卜食。今人效之， 谓之虎卜。虎噬物，随月旬上下而啮其首尾。其搏物，三跃不中则舍之。人死于 虎，则为伥鬼，导虎而行。虎食狗则醉，狗乃虎之酒也。闻羊角烟则走，恶其臭也。 虎害人、兽，而猬、鼠能制之，智无大小也。獅、駭、首耳、黄腰、渠搜能食虎，势无强 弱也。《抱朴子》云：虎五百岁则变白。又海中有虎鲨能变虎，古有級虎变人、級人 变虎之说，亦自有是理也。 【附录】酋耳《瑞应图》云：酋耳似虎绝大，不食生物，见虎豹即杀之，太平 则至。郭璞云：即驺虞也。白虎黑文，尾长于身。 胶《山海经》云：胶状如马，白身黑尾，一角锯牙，能食虎豹。〈周书》谓之兹 白。《说苑》云：师旷言鹊食猬，猬食骏取，骏取食豹，豹食駭，胶食虎。 渠搜《逸周书）云：渠搜，西戎露犬也。能食虎豹。一云豻，胡犬也。能逐 虎。 黄腰《蜀志》名黄腰兽。鼬身狸首，长则食母，形虽小而能食虎及牛、鹿也。 又孙愐云：穀（音斛），似豹而小，腰以上黄，以下黑，形类犬，食猕猴，名黄腰。 的鼠见猬下。 虎骨【修治】颂曰：虎骨用头及颈骨，色黄者佳。凡虎身数物，俱用維虎者 胜。药箭射杀者，不可入药，其毒浸溃骨血间，能伤人也。 时珍日：凡用虎之诸骨，并捶碎去髓，涂酥或酒或醋，各随方法，炭火炙黄入药。 【气味】辛，微热，无毒。之才日：平。 【主治】邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮鼠瘘。头骨尤良（《别录》）。 治筋骨毒风挛急，屈伸不得，走注疼痛，治尸疰腹痛，伤寒温气，温疟，杀 犬咬毒（致权）。杂朱画符，疗邪。头骨作枕，辟恶梦魇。置户上，辟鬼（陶 弘景）。煮汁浴之，去骨节风毒肿。和醋浸膝，止脚痛肿，胫骨尤良。初 生小儿煎汤浴之，辟恶气，去疮疥，惊病鬼疰，长大无病（孟说）。追风定 痛健骨，止久痢脱肛，兽骨骾咽（时珍）。 【发明】颂日：李绛〈兵部手集》有虎骨酒，治臂胫痛。崔元亮《海上方》治腰脚 不随，并有虎胫骨酒方。 宗爽日：风从虎者，风，木也；虎，金也。木受金制，焉得不从？故虎啸而风生， 自然之道也。所以治风病挛急，屈伸不得，走疰，骨节风毒，癫疰惊痫诸病，皆此义 也。 汪机日：虎之强悍，皆赖于胫，虽死而胫犹矻立不仆，故治脚胫无力用之。 时珍日：虎骨通可用。凡辟邪疰，治惊痫温疟，疮疽头风，当用头骨；治手足诸 风，当用胫骨：腰背诸风，当用脊骨，各从其类也。按：吴球《诸证辨疑）云；虎，阴也；
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2026 本草纲目 风，阳也。虎风生，阳出阴藏之义，故其骨能追风定痛。虎之一身筋节气力，皆出 前足，故以胫骨为胜。 【附方】旧十，新八。 健忘惊悸预知散：用虎骨（ 炙）、白龙骨、远志肉等分。为末。生姜汤服，日 三服。久則令人聪慧。（《永类钤方》） 臂胫疼痛虎骨酒治之，不计深浅皆效。用虎胫骨二大两（捣碎炙黄），羚羊角 （屑）一大两，新芍药二大两（）。三物以无灰酒浸之，养至七日，秋冬倍之。每日空 腹饮一杯。若要速服，即以银器物盛（4〕，于火炉中暖养三、二日，即可服也。《《兵部 手集》） 腰脚不随挛急冷痛。取虎胫骨五、六寸，刮去肉膜，涂酥炙黄捣细，绢袋盛 之，以瓶盛酒一斗浸之，塘火微温。七日后，任情饮之，当微利便效也。又方：虎腰 脊骨一具，前两脚全骨一具，并于石上以斧捶碎，安铁床上，文炭火炙，待脂出则投 无灰浓酒中密封，春夏七日，秋冬三七日。任性日饮三度。患十年以上者，不过三 剂；七年以下者，一剂必瘥。（崔元亮《海上方）） 白虎风痛走注，两膝热肿。用虎胫骨（涂酥炎黄）、黑附子（炮裂去皮）各一两。 为末。每服二钱，服酒下，日再。（《经验良方》） 历节痛风虎胫骨（酒炙）三两，没药七两。为末。每服二钱，温酒下，日三服。 （《圣济总录》） 历节走痛百节皆痛不可忍。用虎头骨一具，涂酥炙黄捶碎，绢袋盛，置二斗 清酒中，浸五宿。随性饮之，妙。（《圣惠方》） 筋骨急痛虎骨和通草煮汁，空肚服半升。覆卧，少时汗出为效。切忌热食， 损齿。小儿，不可与食，恐齿不生。（《食疗》） 休息痢疾经年不愈。取大虫骨炙黄焦，捣末。饮服方寸匕，日三，取效。（张 文仲方）. 寿漏脱肛虎胫骨两节，以蜜二两炙赤，捣末，蒸饼丸梧子大。每凌晨温酒下 二十丸，取效。（《胜金》） 肛门凸出虎骨烧末，水服方寸匕，日三。（《外台）） 兽骨骾咽虎骨为末，水服方寸匕。（《外台）） 恶犬咬伤虎骨刮末，水服方 ，并傅之。（ 小品方）） 汤火伤灼虎骨炙焦研敷，神效。（龚氏〈易 方）） 月蚀疳疮虎头骨二两（梅碎），猪脂一斤。熬膏涂之。（《神放方）） 小 白秃虎骨末，油调涂之。（ 普济）） 足疮嵌甲以橘皮汤浸洗，轻剪去。以虎骨末敷之，痛即止。（《便民困纂）） 廉胫烂疮以面汁洗拭，刮虎骨末敷之。（《便民图纂）） 威骨； 藏器曰：虎有威骨如乙字，长一寸，在胁两傍，破肉取之。尾端亦有，
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第五十一卷 2027 不及胁骨。令人有威，带之临官佳。无官則为人所憎。 肉【气味】酸，平，无毒。宗爽曰：後咸。 弘景日：俗方言：热食虎肉，坏人齿。 诜曰：正月勿食虎，伤神。 时珍曰：虎肉作土气，味不甚佳。盐食稍可。 【主治】恶心欲呕，益气力，止多唾（《到系》）。食之治疟，辟三十六种 精魅。人山，虎见畏之（孟诜）。 【附方】新一。 脾胃虚弱恶心不欲饮食。虎肉半斤切，以葱、椒、酱调，炙熟，空心冷食。 （《寿亲养老》方） 膏【主治】狗啮疮（《别录》）。纳下部，治五寿下血（孟说）。服之，治反 胃。煎消，涂小儿头疮白秃（时珍）。 【附方】新一。 一切反胃虎脂半斤切，清油一斤，瓦瓶浸一月，密封勿令泄气。每以油一两， 人无灰酒一盏，温服，以瘥为度。油尽再添。（《寿域神方》） 血【主治】壮神强志（时珍曰：猎人李次口云：热刺虎之心血饮之，能壮神志。又 《抱朴子》云：三月三日，杀取虎血、鸭血等分和合，以初生草似胡麻子，取其实合用，可以移形 易貌）。 肚【主治】反胃吐食。取生者勿洗存滓秽，新瓦固煅存性，人平胃 散末一两和匀。每白汤服三钱，神效（时珍。出《保寿堂方》）。 肾【主治】瘰疬（时珍日：《千金》治瘰癌，雌黄芍药丸中用之。豪达《禽虫迷）云： 虎肾悬于腹，象口隐于頤）。 胆【主治】小儿惊痫（藏器）。小儿疳痢，神惊不安，研水服之（孟说） 睛【修治】颂曰：虎睛多伪，须自获者乃真。 物曰：凡使虎睛，须问猎人，有雌有雄，有老有嫩，有杀得者。惟中毒自死者勿 用之，能伤人。虎睛，以生羊血浸一宿漉出，微火焙干，捣粉用。 时珍日：〈千金》治狂邪，有虎晴汤、虎睛丸，并用酒浸炙干用。 【主治】癫疾（《到录》）。疟病，小儿热疾惊悸（孟说）。惊啼，客忤，疳气， 镇心安神（《日华》）。明目去翳（时珍）。 【附方】旧二，新一。 虎睛丸治痫疾发作，涎潮搐搦，时作谵语。虎睛一对（微炒），犀角屑、大黄、还 志（去心）各一两，栀子仁半两。为末，炼蜜丸绿豆大。每温酒服二十丸。 小儿惊痫掣疚。用虎晴细研，水调灌之，良。（《经验方）） 小儿夜啼用大虫眼睛一只，为散。以竹沥调少许与吃。（姚和众方）
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2028 本草纲目 邪疟时作生虎晴一枚，腊月猪血少许，朱砂、阿魏各一分。为末。端午日取 粽尖七校和，丸黍米大。每绵包一丸，塞耳中，男左女右。（《圣患方》） 虎魄 藏器曰：凡虎夜视，一目放光，一目看物。猎人候而射之，弩箭才及， 目光即堕入地，得之如白石者是也。 宗奭曰：陈氏所谓乙骨及目光堕地之说，终不免于诬也。 时珍曰：乙骨之说不为怪。目光之说，亦犹人缢死则魄人于地，随即掘之，状如 麸炭之义。按：《茅亭客话〉云：猎人杀虎，记其头项之处，月黑搁下尺余方得，状如 石子、琥珀。此是虎之精魄沦入地下，故主小儿惊痫之疾。其说甚详。寇氏未达此 理耳。 【主治】惊邪，辟恶镇心（燕器）。 鼻【主治】癫疾，小儿惊痫（《别录》）。悬户上，令生男（弘景。时珍曰： 按：（河鱼困）云：虎鼻悉门中一年，取熱作屑，与妇饮，便生责子。勿令人及妇知，知則不验。 又云：悉于门上，宜子孙带印绶。此与古者胎教欲见虎豹，皆取其勇壮之义同也。） 牙【主治】丈夫阴疮及疽瘘（孙思进）。杀劳虫，治猁犬伤，发狂。刮 末，酒服方寸匕（时珍）。 【附方】新一。 白虎风痛大虎牙一副（四个），赤足蜈蚣十条（酒漫三日，晒干），天麻二两，乳 香、没药各一两，麝香半两。为末。每服二钱，温酒下，一日三服。（《圣济总录》） 爪颂曰：爪并指、骨、毛俱可用，以雄虎为胜。 【主治】系小儿臂，辟恶魅（《别录》。时珍曰：《外台》辟恶魅，用鹿不、蟹爪、赤朱、 雄黄沩末，松脂和丸。每正旦焚之）。 皮（一名来毘。见 庄子》）【主治】疟疾（藏器）。辟邪魅（时珍）。 【发明】时珍曰：按：应劭《风俗通》云：虎者阳物，百兽之长，能辟鬼魅。今人 卒中恶病，烧皮饮之，或系衣服，亦甚验也。《起居杂记》云：虎豹皮上睡，令人神惊。 其毛人疮，有大毒。 须【主治】齿痛（弘景。段成式《百阳杂俎）云：许远齿痛，仙人郑思远拔虎须令插 之，痛即愈）。 屎【主治】恶疮（《别录》）。鬼气（藏器）。疗瘭疽寿漏。烧研酒服，治 兽骨鲠（时珍）。 【附方】旧一。 瘭疽着手、足、肩、背，累累如米起，色白，刮之汁出，愈而复发。虎屎白者，以 马尿和之，晒干 粉之。（《千金》） 屎中骨【主治】为屑，治火疮（《刑录》）。破伤风（时珍）。 【附方】新一。 断酒虎屎中骨烧灰，酒服方寸匕，即不饮。（《千金方》）
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第五十一卷 2029 豹（《别录）中品） 【释名】程（《到子》）、失刺孙。 时珍曰：豹性暴，故曰豹。按：许氏《说文》云：豹之脊长，行则脊隆豸豸然，具司 杀之形，故字从豸、从勺。王氏《字说》云：豹性勺物而取，程度而食，故字从勺，又名 日程。《列子》云：青宁生程，程生马。沈氏《笔谈》云：秦人谓豹为程，至今延州犹 然。东胡谓之失刺孙。 【集解】弘景曰：豹至稀有，入用亦鲜，惟尾可贵。 恭曰：阴阳家有豹尾神，车驾卤簿有豹尾车，名可尊重耳。真豹尾有何可费？ 未审陶据奚说？ 颂曰：今河洛、唐、郢间或有之。然豹有数种：《山海经》有玄豹，《诗》有赤豹，尾 赤而文黑也；《尔雅》有白豹，即摸也，毛白而文黑（郭琪注云：模能食佣缺），与貘同名。 不知入药果用何类？古今医方鲜见之。 宗爽日：豹毛赤黄，其文黑，如钱而中空，比比相次。又有土豹，毛更无纹，色亦 不赤，其形亦小。此各有种，非能变形也，圣人假喻耳。恐医家不知，故书之。 时珍曰：豹，辽东及西南诸山时有之。状似虎而小，白面团头，自惜其毛采。其 文如钱者，日金钱豹，宜为裘。如艾叶者，日艾叶豹，次之。又西域有金线豹，文如 金线。海中有水豹，上应箕宿。《禽虫述》云：虎生三子，一为豹。则豹有变者，寇氏 未知尔。豹畏蛇与的鼠，而狮、駮、渠搜能食之。《淮南子》云：猬令虎申，蛇令豹止， 物有所制也。《广志》云：狐死首丘，豹死首山。不忘本也。豹胎至美，为八珍之一。 肉【气味】酸，平，无毒。思邈曰：温，微毒。正月勿食，伤神损寿。 【主治】安五脏，补绝伤，轻身益气，冬食利人（《到录》）。壮筋骨，强志 气，耐寒暑，令人猛健（《日华》）。辟鬼魅神邪，宜肾（孙思邈）。 【发明】诜曰：豹肉令人志性粗豪，食之便觉，少顷消化乃定。久食亦然。 宗爽曰：此兽猛捷过虎，故能安五胜，补绝伤，轻身，壮筋骨也。 脂【主治】合生发膏，朝涂暮生（孟讫）。亦入面脂（时珍）。 鼻【主治】狐魅。同狐鼻，水煮服（藏器。时珍日：按：《外台》治梦与鬼交及 狐狸精魅，栽崔氏方中用之。） 头骨【主治】烧灰淋汁，去头风白屑（玉说）。作枕辟邪（时珍。出《五行 志》） 皮藏器曰：不可藉睡，令人神惊。其毛人人疮中，有毒。 时珍日：按：《林邑记）云：广西南界有嘜腊虫，食死人尸，不可驱逐。惟以豹皮 覆之，则畏而不来。 貘（音陌。亦作麵。宋《困经》） 【校正】原附豹下，今分出。
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2030 本草纲目 【释名】时珍曰：按：陆佃云：皮为坐毯卧褥，能消膜外之气，故字从膜省文。 【集解】颂曰：郭璞云：似熊而头小脚卑，黑白驳文，毛浅有光泽。能舐食铜 铁，及竹骨蛇虺。其骨节强直，中实少髓。或云与《尔雅》獲、白豹同名。唐世多画 摸作屏，白乐天有赞序之。今黔、蜀及峨眉山中时有。袋，象鼻犀目，牛尾虎足。土 人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿骨极坚，以刀斧椎锻，铁皆碎， 落火亦不能烧。人得之诈充佛牙、佛骨，以诳俚俗。 时珍曰：世传羚羊角能碎金刚石者即此，物相畏耳。按：《说文》云：須似熊，黄 白色，出蜀中。《南中志》云：模大如驴，状似熊，苍白色，多力，舐铁消干斤，其皮温 暖。《坤雅》云：積似熊，狮首豹髲，锐響卑脚，粪可为兵切玉，尿能消铁为水。又有 啮铁、豻、昆吾兔，皆能食铜铁，亦镇类也。并附之。 【附录】啮铁 时珍曰：按：《神异经》云：南方有兽，角足大小状如水牛，毛黑 如漆，食铁而饮水，粪可为兵，其利如钢，名曰啮铁。《唐史》云：吐火罗献大兽，高七 尺，食铜铁，日行三百里。 豻《禽书》云：豻应井星，胡狗（5〕也。状似狐而黑，身长七尺，头生一角，老则 有鳞，能食虎、豹、蛟、龙、铜、铁。猎人亦畏之。 狡兔《拾遗记》云：狡免生昆吾山，形如兔，雄黄雌白，食丹、石、铜、铁。昔 吴王武库兵器皆尽，掘得二兔，一白一黄，腹中肾、胆皆铁，取铸为倒，切玉如泥。 皮【主治】寝之，可驱温疠，辟湿气、邪气（苏颂）。 膏【主治】痈肿，能透肌骨（时珍曰：段成式云：貘青性利，钢、铁、瓦器盛之悉 透，惟以骨盛則不漏）。 尿【主治】吞铜、铁入腹者，水和服之，即化为水。 象（宋〈升宝〉） 【释名】时珍曰：许慎《说文》云：象宇篆文，象耳、牙、鼻、足之形。王安石〈字 说》云：象牙感雷而文生，天象感气而文生。故天象亦用此字。〈南越志》云：象闻雷 声则牙花暴出，逡巡复没。《古语）云：犀因望月文生角，象为闻雷花发牙。伽耶 （出〈北户录》）。 【集解】颂日：〈尔雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交胜、潮、循 诸州。彼人捕得，争食其肉，云肥堪作炙。陈藏器云：象具十二生肖肉，各有分段， 惟鼻是其本肉，我食、糟食更美。又胆不附肝，随月在诸肉间，如正月即在虎肉也。 徐铉云：象胆随四时，春在前左足，夏在前右足，秋后左足，冬后右足也。淳化中一 象春毙。太宗命取胆不获，使问铉。铉以此对，果得于前左足。世传荆蛮山中亦有 野象。然楚、粤之象皆青黑，惟西方拂林、大食诸国，乃多白象。樊绰《云南记》皆言 其事。 时珍日：象出交、广、云南及西域诸国。野象多至成群。番人皆畜以服重，首长 则饬而乘之。有灰、白二色，形体拥肿，面目丑陋。大者身长丈余，高称之，大六尺
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第五十一卷 2031 许。肉倍数牛，目才若豕。四足如柱，无指而有爪甲。行则先移左足，卧则以臀着 地。其头不能俯，其颈不能回，其耳下軃。其鼻大如臂，下垂至地。鼻端甚深，可以 开合。中有小肉爪，能拾针芥。食物饮水皆以鼻卷人口，一身之力皆在于鼻，故伤 之则死耳。后有穴，薄如鼓皮，刺之亦死。口内有食齿，两吻出两牙夹鼻，雄者长 六、七尺，雌者才尺余耳。交牝则在水中，以胸相贴，与诸兽不同。许慎云：三年一 乳。〈古训》云：五岁始产，六十年骨方足。其性能久识。嗜刍、豆、甘蔗与酒，而畏 烟火、狮子、巴蛇。南人杀野象，多设机阱以陷之；或埋象鞋于路，以贯其足。捕生 象则以雌象为媒而诱获之，饲而狎之，久则渐解人言。使象奴牧之，制之以钩，左右 前却罔不如命也。其皮可作甲鞔鼓，湿时切条，可贯器物。 甄权曰：西域重象牙，用伤床座。中国贵之以为笏。象每蜕牙自埋藏之，昆仑 诸国人以木牙潜易取焉。 《日华》曰：象篩底似犀，可作带。 牙《真腊风土记》云：象牙，杀取者上也，自死者次之，蜕于山中多年者下 矣。或谓一岁一换牙者，非也。 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】诸铁及杂物人肉，刮牙屑和水敷之，立出。治痫病，刮齿屑， 炒黄研末，饮服（《开宝》）。诸物刺咽中，磨水服之，亦出，旧梳屑尤佳（苏 颂）。主风痫惊悸，一切邪魅精物，热疾骨蒸及诸疮，并宜生屑人药（时 珍）。 【发明】时珍日：世人知燃犀可见水怪，而不知沉象可驱水绎。按：《周礼》壶 涿氏掌水虫，欲杀其神者，以棒木贯象齿而沉之，则其神死而渊为陵。注云：樟木， 山榆也。以象齿作十字，贯于木而沉之，则龙、罔、象之类死也。又按：陶贞白云：凡 夏月合药，宜置象牙于傍；合丹灶，以象牙夹灶，得雷声乃能发光。观此，则象之辟 邪，又不止于驱 而已，宜乎其能治心肝惊痫、迷惑邪魅之疾也；而昔人罕解用之， 何哉？ 【附方】日二，新四。 小便不通胀急者。象牙生煎服之。（〈教急）） 小便过多象牙烧灰，饮服之。（《总录》） 痘疹不收象牙屑，铜铫炒黄红色为末。每服七、八分或一钱，白水下。（《王氏 痘疹方〉） 诸兽骨便象牙磨水吞之。（《永类方〉） 骨刺入肉象牙刮末，以水煮白梅肉调涂，自软。（《簡要济众》） 铁箭入肉象牙刮末，水和敷之，即出也。 肉【气味】甘、淡，平，无毒。 【主治】烧灰，和油涂秃疮。多食，令人体重（《开宝》）。生煮汁服，治
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2032 本草纲目 小便不通；烧灰饮服，治小便多（《日华》）。 【发明】时珍日：按：《吕氏春秋》云：肉之美者，旄象之约。又《尔雅翼》云：象 肉肥脆，少类猪肉，味淡而含滑。则其通小便者，亦淡滲滑窍之义。烧之则从火化， 故又能缩小便也。 胆【修治】物曰：凡使勿用杂胆。其象胆干了，上有青竹文斑光腻，其味微 带甘。入药勿便和众药，须先捣成粉，乃和众药。 【气味】苦，寒，微毒。 【主治】明目治疳（《日年》）。治疮肿，以水化涂之。治口臭，以绵裹少 许贴齿根，平旦漱去，数度即瘥（《海药》）。 【发明】时珍曰：象胆明目，能去尘膜也，与熊胆同功。雷敩《炮炙论》云：象胆 挥粘是矣。 【附方】新一。 内障目翳如偃月，或如枣花。用象胆半两，鲤鱼胆七枚，熊胆一分，牛胆半 两，麝香一分，石决明末一两。为末，糊丸，绿豆大。每茶下十丸，日二。（《总录）） 晴【主治】目疾，和人乳滴目中（藏器）。 皮【主治】下疳，烧灰和油敷之。又治金疮不合（时珍）。 【发明】时珍日：象肉壅肿，人以斧刃刺之，半日即合。故近时治金疮不合者， 用其皮灰。 骨【主治】解毒（时珍）。胸前小横骨，烧灰酒服，令人能浮（《开宝》）。 【附方】新一。 象骨散治脾胃虚弱，水谷不消，噫气吞酸，吐食霍乱，泄泻脓血，脐腹疼痛，里 急频并，不思饮食诸证。用象骨四两（炒），肉豆寇（地）、积壳（炒）各一两，诃子肉 （地）、甘草各二两，干姜半两（地）。为末。每服三钱，水一盏半，煎至八分，和滓热 服，食前，日三次。（《宣明方》） 犀（《本经》中品） 【释名】兕。 时珍曰：犀字，篆文象形。其牸名兕，亦日沙犀。〈尔雅翼）云：咒与特字音相 近，犹羧之为牯也。大抵犀、兕是一物，古人多言兕，后人多言犀，北音多言兜，南音 多言犀，为不同耳。详下文。〈梵书》谓犀曰朅伽。 【集解】《别录》曰：犀出永昌山谷及益州。永昌，即今滇南也。 弘景曰：今出武陵、交州、宁州诸远山。舉有二角，以额上者为胜。又有通天犀 角，上有一白缕，直上至端，夜露不濡，人药至神验。或云此是水犀角，出水中。《汉 书》所谓骇鸡犀者，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，鸟鸟不敢集。又有牸，角甚 长，文理似犀，不堪人药。
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第五十一卷 2033 恭曰：牸是雌犀，文理腻细，斑白分明，俗谓之斑犀。服用为上，人药不如雄犀。 藏器日：犀无水陆二种，但以精粗言之。通天者脑上之角，经干岁，长且锐，白 星彻端，能出气通天，则能通神、破水、骇鸡，故日通天。《抱朴子》言：此犀刻为鱼， 衔之入水，水开三尺。是也。 颂日：犀角，今以南海者为上，黔、蜀者次之。犀似水牛，猪首、大腹、卑脚。脚 似象，有三啼，黑色。舌上有刺，好食棘刺。皮上每一孔生三毛，如豕。有一角、二 角、三角者。《尔雅》云：兕似牛，犀似豕。郭璞注云：兜一角，色青，重干斤。犀似水 牛，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者食角也（又名奴角），小而不堕。亦 有一角者。刘恂《岭表录异》云：犀有二角，一在额上，为兕犀；一在鼻上，为胡帽犀。 牯犀亦有二角，皆谓之毛犀，而今人多传一角之说。此数种角俱有粟文，观纹之粗 细为贵贱。贵者有通天花文，犀有此角者，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。绝 品者有百物之形。或云犀之通天者乃其病，理不可知也。角文有倒插者，一半已下 通；有正插者，一半已上通；有腰鼓插者，中断不通。其类极多，故波斯呼象牙为白 暗，犀角为黑暗，言难识也。犀中最大者堕罗犀，一株重七、八斤，云是牯犀额角。 其花多作撒豆斑色深者，堪作带胯；斑散色浅者，可作器皿耳。或云兕乃犀之雌者， 亦似水牛而青色，皮坚厚可以为铠，未知的否？唐医吴士舉言：海人取犀，先于山路 多植朽木，如猪羊栈。其犀前脚直，常依木而息，烂木忽然折，倒仆久不能起，因格 杀之。又云：犀每岁一退角，必自埋于山中。海人潜作木角易之，再三不离其处。 若直取之，则后藏于别处，不可寻矣。 李珣日：通天犀乃胎时见天上物过，形于角上，故日通天。但于月下以水盆映 之则知。按：《五溪记》云：山犀食竹木，其小便即竞日不尽。夷獠以弓矢采之，名日 黔犀。又《异物志》云：山东海水中有牛，乐闻丝竹。彼人动乐，则牛出昕，因而采 之。有鼻角、頂角，以鼻角为上。本草止知山犀，未见水犀。 宗奭日：川犀、南犀纹细，乌犀有纹显露，黄犀纹绝少，皆不及西番者，纹高、两 脚显也。物像黄、外黑者为正透，物像黑、外黄者为倒透。盖以乌色为正，以形像肖 物为贵。既曰通犀，必须文头显著，黄黑分明，有两脚润滑者为第一。 时珍日：犀出西番、南番、滇南、交州诸处。有山犀、水犀、兜犀三种，又有毛犀 似之。山犀居山林，人多得之；水犀出人水中，最为难得。并有二角，鼻角长而额角 短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀即犀之牸者，亦曰沙犀，止有一角在頂，文理 细腻，斑白分明，不可入药。盖牯角文大，而牸角文细也。洪武初，九真曾贡之，谓 之独角犀，是矣。陈藏器谓犀无水陆，郭𤧞调犀有三角，苏颂谓毛犀为牯犀，皆出讹 传，今并正之。毛犀即旄牛也，见本条。犀角纹如鱼子形，谓之粟纹。纹中有眼，谓 之粟眼。黑中有黄花者为正透，黄中有黑花者为倒透，花中复有花者为重透，并名 通犀，乃上品也；花如椒豆斑者次之；乌犀纯黑无花者为下品。其通天夜视有光者， 名夜明犀，故能通神开水，飞禽走兽见之皆惊。又《山海经》有白犀，白色；《开元遗 事》有辟寒犀，其色如金，交胜所贡，冬月暖气袭人；《白孔六帖》有辟暑犀，唐文宗得 之，夏月能清暑气；《岭表录异》有辟尘犀，为簪梳带胯，尘不近身；《杜阳编》有蠲忿
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2034 本草纲目 犀，云为带，令人蠲去忿怒，此皆希世之珍，故附见之。 犀角（番名低密）【修治】弘景曰：入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器物 皆被蒸煮，不堪用。 颂日：凡犀入药有黑、白二种，以黑者为胜，角尖又胜。生犀不独未经水火者， 盖犀有捕得杀取者为上，蜕角者次之。 宗爽日：鹿取茸，犀取尖，其精锐之力尽在是也。以西番生犀磨服为佳，人汤、 散則屑之。 物日：凡使，勿用奴犀、牸犀、病水犀、挛子犀、无润犀。惟取乌黑肌皱、折裂光 润者，错屑，人白，杵细，研万匝乃用。 李瑚曰：凡犀角锯成，当以薄纸裹于怀中蒸燥，乘热捣之，应手如粉。故《归田 录〉云：翡翠屑金，人气粉犀。 【气味】苦、酸、咸，寒，无毒。《别录）日：微寒。李珣日：大寒，无毒。甄权 曰：牯犀角，甘、辛，有小毒。 张元素曰：苦、酸，寒，阳中之阴也。人阳明经。 之才日：松脂为之使。恶笛丸、雚菌。 时珍日：升麻为之使。恶乌头、乌嗽。 教日：忌盐，及妊妇勿服，能消胎气。 【主治】百毒蛊疰，邪鬼瘴气，杀钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇 寐。久服轻身（《本经》）。伤寒温疫，头痛寒热，诸毒气。令人骏健（《别 录》）。辟中恶毒气，镇心神，解大热，散风毒，治发背痛疽疮肿，化脓作 水，疗时疾，热如火，烦，毒人心，狂言妄语（《药性》）。治心烦，止惊，镇肝 明目，安五脏，补虚劳，退热消痰，解山瘴溪毒（《日华》）。主风毒攻心，毷 氉热闷，赤痢，小儿麸豆，风热惊痫（《海药》）。烧灰水服，治卒中恶心痛， 饮食中毒，药毒热毒，筋骨中风，心风烦闷，中风失音，皆瘥。以水磨服， 治小儿惊热。山犀、水犀，功用相同（孟说）。磨汁，治吐血、衄血、下血， 及伤寒畜血，发狂谵语，发黄发斑痘疮稠密，内热黑陷，或不结痴，泻肝 凉心，清胃解毒（时珍）。 【发明】时珍日：犀角，犀之精灵所聚，足阳明药也。胃为水谷之海，饮食药物 必先受之，故犀角能解一切诸毒。五六腑，皆禀气于胃，风邪热毒，必先干之。故 犀角能疗诸血，及惊狂斑痘之证。〈抱朴子》云：犀食百草之毒，及众木之棘，所以能 解毒。凡蛊毒之乡，有饮食，以此角搅之，有毒则生白沫，无毒则否。以之煮毒药， 则无复毒势也。〈北户录）云：凡中毒箭，以犀角刺疮中，立愈。由犀食百毒辣刺也。 昔温峤过武昌牛渚矶，下多径物。峤燃犀角照之，而水族见形。〈淮南子》云：犀角 置穴，狐不敢归。則犀之精灵辟邪不惑，于此益可见矣。 【附方】旧六，新七。
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第五十一卷 2035 吐血不止似鹅鸭肝。用生犀角、生桔梗一两。为末。每酒服二钱。（《总录》） 中忤中恶鬼气。其证或暮夜登厕，或出郊外，蓦然倒地，厥冷握拳，口鼻出清 血，须曳不救，似乎尸厥，但腹不鸣，心腹暖尔。勿移动，令人围绕，烧火打鼓，或烧 苏合香、安息香、麝香之类，候醒乃移动。用犀角五钱，磨香、朱砂各二钱五分。为 末。每水调二钱服，即效。（华陀方） 卧忽不寤若以火照之则杀人。但唾其面，痛啮其踵及大胜甲际，即活，以犀 角为枕，即不魇。 小儿惊痫不知人，嚼舌仰目者。犀角浓磨，水服之，立效。为未亦可。《《广利 方》） 痘疮稠密不拘大人小儿。生犀，于澀器中，新汲水磨浓汁，冷饮服之。（《钱氏 小儿方》） 消毒解热生犀角尖，磨浓汁，频饮之。（同上） 服药过剂犀角烧末，水服方寸匕。（《外台》） 中毒烦困方同上。 食雉中毒吐下不止。用生犀角末方寸匕，新汲水调服，即瘥。（《圣惠方》） 蠼螋尿疮状如菜萸，中央白脓，恶寒壮热。磨犀角汁涂之。（〈千金方》） 瘭疽毒疮喜着十指，状如代指，根深至肌，能坏筋骨，毒气人脏杀人。宜烧铁 烙之，或灸百壮，日饮犀角汁取瘥。（《千金方》） 山岚瘴气犀角磨水服之，良。（《集简方》） 下痢鲜血犀角、地榆、生地黄各一两。为末，炼蜜丸弹子大。每服一丸，水一 升，煎五合，去滓温服。（《圣意方）） 犛牛（毛、俚、来三音。《钢目》） 【 名】毛犀（ 》）、猫牛（《汉书注》）、摩牛（音麻）、昨牛（音作）、竹牛（ 昨 梦录》）簟牛（音抽）。 时珍日：犛者，髦也，其髦可为庭旄也。其体多长毛，而身角如犀，故曰毛犀。 《汲冢周书》作犛牛，颜师古作猫牛，《尔雅》作摩牛，音皆相近也。《山海经》作蚱牛， 西人呼为竹牛，因角理如竹也。或云竹即蚱音之转，而筆又竹音之转也。杨慎《丹 铅录》云：毛犀即灵也。状如犀而角小，善知吉凶。古人呼为猫猪，交、广人谓之猪 神是矣。 【集解】时珍曰：犛牛出西南徽外，居深山中野牛也。状及毛、尾俱同牦牛，牦 小而犛大，有重千斤者，其尾名日犛，亦可为 旄缨帽之用。唐、宋西 诸州贡之。 《中山经》云：荆山多犛牛。郭璞注云：牦牛之属也，其色黑。又《昨梦录）云：西夏竹 牛，重数百斤。角甚长而黄黑相间，制弓极劲。彼人以伪犀角，卒真能辨。曹昭《格 古论》云：毛犀即犛牛也。角之花斑，皆类山犀，而无粟纹。其理似竹，不甚为奇，故
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2036 本草纲目 谓毛犀。观此，则犛之角胜于牦，而牦之毛尾胜于犛也。又有野牛与此相类者，并 附于下。 【附录】犩牛（音危）又名䕫牛。如牛而大，肉重数千斤，出蜀山中。 𤚗牛《广志》云：出日南及浔州大宾县。色青黄，与蛇同穴。性嗜盐，人裹手 涂盐取之。其角如玉，可为器。 海牛《齐地志》云：出登州海岛中。形似牛，鼍脚鲇毛。其皮甚软，可供百 用。脂可燃灯。〈寰宇志》名潜牛，〈广志》名物牛。 日支牛《玄中记》云：出西胡及大月氐国。今日割取肉，明日其创即复合 也。 山牛 状如牛，而角有枝，如鹿茸。 角【气味】酸、威，凉，无毒。 【主治】惊痢热毒，诸血病（时珍）。 黄【气味】 【主治】惊痫癲狂。 【发明】时珍日：犛牛亦有黄，彼人以乱牛黄，但坚而不香，云功用亦相近也。 其角亦可乱犀，但无粟纹，苏颂《图经》误以为牯犀角者是也。亦可用，而功不及犀， 〈昨梦录〉（格古论》说之详矣。 牦牛（音毛。〈銅月）） 【释名】犣牛（音 。《尔雅〉）、犏牛（音偏）。 时珍日：牦与旄同。或作毛。《后汉书）云：冉驰夷出牦牛，一名犧牛，重千斤， 毛可为旄。观此则牦牛之名，盖取诸此。颜师古云：牦牛即犏牛也。而叶盛《水东 日记》云：毛牛与封牛合，则生犏牛。亦类毛牛，偏气使然，故谓之犏。然则犏又毛 之遗种耶？ 【集解】时珍日：牦牛出甘肃临逃，及西南徽外，野牛也，人多畜养之。状如水 牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀、膝、尾、背、胡下皆有黑毛，长尺许。 其尾最长，大如斗，亦自爱护，草木钩之，则止而不动。古人取为连旄，今人以为缨 帽。毛杂白色者，以茜染红色。〈山海经》云：潘侯之山有旄牛，状如牛而四足节生 毛。即此也。其肉味美，故《吕氏春秋》云：肉之美者，牦、象之肉也。 喉靥【主治J项下瘿气（时珍）。 【发明】时珍日：牦牛，古方未见用者。近世臞仙《寿域方》载治瘿气方，用其 喉靥，亦因类之义也。其方用偏牛喉脆骨二寸许一节，连两边扇动脆骨取之，或煮 或烧，仰卧頓服。仍取巧舌（即屬子也），嚼烂噙之，食顷乃咽。病人容貌必瘦减，而 慶自内消矣。不过二服即愈，云神妙无比也。
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第五十一卷 2037 野马（〈網目》） 【集解】时珍曰：按：郭璞云：野马似马而小，出塞外。今西夏、甘肃及辽东山 中亦有之。取其皮为裘。食其肉，云如家马肉，但落地不沾沙耳。《尔雅》云：購如 马，一角似鹿茸。不角者，骐也。《山海经》云：北海有兽，状如马，色青，名曰胸駼。 此皆野马类也。 肉【气味】甘，平，有小毒。 【主治】人病马痫，筋脉不能自收，周痹肌肉不仁（思邈。《心镜）治上证， 、用肉一斤，豉汁煮熱，入五味、葱白，作腌腊及羹粥，頻食之。白煮亦可）。 明茎【气味】酸、咸，温，无毒。 【主治】男子阴痿缩，少精（思遨）。 【发明】时珍曰：野马，孙思邈<干金方》载有功用，而本草不收，今采补之。 野猪（《唐本草》） 【集解】宗爽曰：野猪，陕、洛间甚多。形如家猪，但腹小脚长，毛色褐。作群 行，猎人惟敢射最后者，若射中前者，则散走伤人。其肉赤色如马肉，食之胜家猪， 牝者肉更美。 洗曰：冬月在林中食橡子。其黄在胆中，三岁乃有，亦不常得。 时珍日：野猪处处深山中有之，惟关西者时或有黄。其形似猪而大。牙出口 外，如象牙。其肉有至二、三百斤者。能与虎斗。或云：能掠松脂、曳沙泥涂身，以 御矢也。最害田稼，亦蛇虺。〈淮南子）日：野彘有艽莦槎栉，富虛连比，以象宫 室，阴以防雨，景以蔽日。亦其知也。范至能《虞衡志》云：岭南一种嫩妇，似山猪而 小，善害田禾。惟以机轴纺织之器置田所，则不复近也。 肉【气味】甘，平，无毒。宗爽曰：徽动风。 诜曰：不发病，减药力，与家猪不同。但青蹄者不可食，微动风。 时珍日：服巴豆药者忌之。 【主治】癫痫，补肌肤，益五胜，令人虚肥，不发风虚气（玉洗）。炙食， 治肠风泻血，不过十顿（《日华》）。 【附方】日 。 久寿下血野猪肉二斤，着五味炙，空腹食之。作 亦得。（《食医心镜》） 脂（膳月炼过取之）【主治】炼净和酒日三服，令妇人多乳，十日后，可 供三、四儿。素无乳者亦下（孟诜）。悦色，除风肿毒，治疥癣（《日华》）。 黄【气味】甘，平，无毒。 【主治】金疮，止血生肉。疗癫痫，水研如枣核许服之，日二服，效 （《唐本》）。研水服，治血痢疰病（藏器）。治恶毒风，小儿疳气，客忤天吊
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2038 本草纲目 （《日华》）。 胆【主治】恶热毒气（孟）。鬼疰癫痫，小儿诸疳，水研枣许服，日 二（时珍。出《卫生方》）。 齿【主治】烧灰水服，治蛇咬毒（藏器）。 头骨【主治】邪疟（《圣惠方》中用之）。 【附方】新一。 积年下血野猪头一枚，桑西枝一握，附子一枚。同人瓶内煅过为末。每服二 钱，粥饮空心服。（《圣惠方》） 外肾【主治】连皮烧存性研，米饮服，治崩中带下，及肠风泻血，血 痢（《日华〉）。 皮【主治】烧灰，涂鼠瘘恶疮（时珍。《外台》方中用）。 豪猪（《纲目》） 【 名】蒿猪（《唐本〉）、山猪（ 通志》）、豲𧱬（音原俞）、貆猪（音丸）、鸾猪。 时珍曰：《说文》云：豪，豕鬣如笔管者。能激毫射人故也。郭璞曰：吴楚呼为鸾 猪。〈星禽》云：璧水𧱬，豪猪也。 【集解】颂日：豪猪，陕、洛、江东诸山中并有 。髦间有豪如箭，能射人。 时珍曰：豪猪处处深山中有之，多者成群害稼。状如猪，而项脊有棘散，长近尺 许，粗如箸。其状似笄及猬刺，白本而黑端。怒则激去，如矢射人。羌人以其皮为 靴。郭璞云：猪自为牝牡而孕也。张师正《倦游录）云：南海有泡鱼，大如斗，身有 辣刺，能化为豪猪。巽为鱼，坎为豕，岂巽变坎乎？ 肉【气味】甘，大寒，有毒。 颂日：不可多食。发风，令人虚赢。‘ 【主治】多膏，利大肠（苏頌）。 肚及屎【气味】寒，无毒。 【主治】水病，热风，鼓胀。同烧存性，空心温酒服二钱匕。用一具 即消（孟说）。干烧服之，治黄痘（苏泰）。连屎烧研，酒服，治水肿，脚气，奔 豚（时珍）。 【发明】诜曰：此猪多食苦参，故能治热风水胀，而不治冷胀也。 时珍日：豪猪，本草不载，惟孟氏《食疗本草》猬条说之。 熊（《本经）上品） 【释名】时珍曰：熊者雄也。熊字传文象形。俗呼熊为猪熊，黑为人熊、马熊， 各因形似以为别也。《述异记》云：在陆日熊，在水日能（即稣所化者）。故熊字从能。 《续搜神记》云：熊居树孔中，东土人击树，呼为“子路”则起，不呼则不动也。又狒狒
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第五十一卷 2039 亦名人熊，见本条。 【集解】 别录》曰：熊生雍州山谷。十一月取之。 弘景曰：今东西诸山皆有之，自非易得。 颂日：今雍、洛、河东及怀庆、卫山中皆有之。形类大豕，而性轻捷，好攀缘，上 高木，见人则颠倒自投于地。冬蛰人穴，春月乃出。其足名皤，为八珍之一，古人重 之，然胹之难熟，熊性悪盐，食之即死（出《淮南子》）。 时珍曰：熊如大豕而竖目，人足，黑色，春夏臕肥时，皮厚努，每升木引气，或 堕地自快，俗呼跌臕，即《庄子》所谓熊经鸟申也。冬月蛰时不食，饥则舐其掌，故其 美在掌，谓之熊蹯。其行山中，虽数干里，必有跧伏之所，在石岩枯木，山中人谓之 熊馆。刘敬叔《异苑》云：熊性恶秽物及伤残，捕者置此物于穴，则合穴自死。或为 棘刺所伤，出血，爪之至骨，即毙也。陆佃《坤雅》云：其胆春近首，夏在腹，秋在左 足，冬在右足。熊、黑皆壮毅之物，属阳，故书以喻不二心之臣，而诗以为男子之祥 也。 【附录】罴、魋（音類）时珍曰：熊、黑、魋，三种一类也。如豕色黑者，熊也； 大而色 白者，黑也；小而色黄赤者，魋也。建平人呼魋为赤熊，陆机谓黑为黄熊， 是矣。黑，头长脚高，猛憨多力，能拔树木，虎亦畏之。遇人则人立而擾之，故俗呼 为人熊。关西呼豭熊。罗愿（尔雅翼》云：熊有猪熊，形如豕；有马熊，形如马。即黑 也。或云黑即熊之雄者。其白如熊白，而理粗味减，功用亦同。 脂【释名】熊白。 弘景日：脂即熊白，乃背上肪，色白如玉，味甚美，寒月则有，夏月则无。其腹中 肪及身中脂，煎炼过亦可作药，而不中啖。 【修治】教曰：凡取得，每一斤人生椒十四个，同炼过，器盛收之。 【气味】甘，微寒，无毒。《别录》曰：微温。 〈日华）日：凉。其脂燃灯，烟损人眼，令失光明。 【主治】风痹不仁筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面上皯 疱。久服强志不饥，轻身长年（《本经》）。饮食呕吐（《别录》）。治风，补虚 损，杀劳虫，酒炼服之（《日华》）。长发令黑，悦泽人面（苏森）。治面上鼾贈 及疮（《药性》）。 【附方】旧二，新一。 令发长黑熊脂、蔓荆子（未）等分。和匀，醋调涂之。（《圣意方）） 发毛黄色以熊脂涂发梳散，入床底，伏地一食顷，即出，便尽黑。不过用脂一 升效。（《千金》） 白禿头癣熊白傅之。 肉【气味】甘，平，无毒。《别录》曰：微温。 弘景曰：有痼疾不可食熊肉，令终身不除。
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2040 本草纲目 鼎曰：若腹中有积聚寒热者食之，永不除也。十月勿食之，伤神。 【主治】风痹，筋骨不仁，功与脂同（孙思遨）。补虚羸（玉诜）。 【发明】时珍日：按：刘河间云：熊肉振康，兔目明视。因其气有余，以补不足 也。 【附方】旧二。 中风痹疾中风，心肺风热，手足风痹不随，筋脉五缓，恍惚烦躁。熊肉一斤 切，入豉汁中，和葱、姜、椒、盐作腌腊，空腹食之。 脚气风痹五缓筋急。用熊肉半斤，如上法食之。（并 食医心镜）） 掌【修治K圣惠方》云：熊掌难𦢈，得酒、醋、水三件同煮，熟即大如皮球 也。 【主治】食之可御风寒，益气力（《日华》）。 胆颂日：熊胆阴干用。然多伪者，但取一粟许滴水中，一道若线不散者为 真。 时珍日：按：钱乙云：熊胆佳者通明。每以米粒点水中，运转如飞者良。余胆亦 转，但缓尔。周密《齐东野语》云：熊胆善辟尘。试之以净水一器，尘幕其上，投胆米 许，则凝尘豁然而开也。 【气味】苦，寒，无毒。 权日：恶防己、地黄。 【主治】时气热盛，变为黄疽，暑月久痢，疳心痛疰忤（苏泰）。治诸 疳、耳鼻疮、恶疮，杀虫（《日华》）。小儿惊痫瘈疚，以竹沥化两豆许服之， 去心中诞，甚良（孟讹）。退热清心，平肝明目去醫，杀蝈、蛲虫（时珍）。 【发明】时珍日：熊胆，苦入心，寒胜热，手少明、颜閉、足阳明经药也。故能凉 心平肝杀虫，为惊病疰忤、醫障疳 、虫牙蝈痛之剂焉。 【附方】旧日四，新六。 赤目障翳熊胆丸，每以胆少许化开，入冰片一、二片，铜器点之，绝奇。或泪 痒，加生姜粉些须。（《齐东野语》） 初生目闭由胎中受热也。以熊胆少许蒸水洗之，一日七、八次。如三日不 开，服四物加甘草、天花粉。（《全幼心鉴》） 小儿鼻蚀熊胆半分，汤化抹之。（《 意方》） 十年寿疮熊胆涂之神效，一切方不及也。（《外台》） 肠风 瘘熊胆半两，入片脑少许研，和猪胆汁涂之。（《寿城方》） 蝈虫心痛熊胆一大豆，和水服之，大效。（《外台》） 小儿惊痫方见主治。 风虫牙痛熊胆三钱，片脑四分，每以猪胆汁调少许搽之。（《摄生方》）
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第五十一卷 2041 水弩射人熊胆涂之。更以雄黄同酒磨服，即愈。（《 ）） 诸疳赢瘦熊胆、使君子末等分。研匀，瓷器蒸溶，蒸饼丸麻子大。每米饮下 二十丸。（《保幼大全》） 脑髓【主治】诸聋（苏恭）。疗头旋。摩顶，去白秃风屑，生发（《日 华》）。 血【主治】小儿客忤（苏泰）。 骨【主治】作汤，浴历节风，及小儿客忤（孟说）。 羚羊（《本经）中品） 【释名】羚羊（俗）、 羊（音鈴）、九尾羊。 时珍曰：按：王安石《字说》云：鹿则比类，而环角外向以自防，羚则独栖，悬角木 上以远害，可谓灵也。故字从鹿，从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云：廠，山羊 也，大而细角。《山海经》作羬，云：状如羊而马尾。费信《星槎胜览）云：阿丹国羚 羊，自胸中至尾，垂九块，名九尾羊。 【集解】《别录》日：羚羊角出石城及华阴山谷。采无时。 弘景曰：今出建平、宜都诸蛮山中及西域。多两角，一角者为胜。角多节，蹙蹙 圆绕。别有山羊角极长，惟一边有节，节亦疏大，不人药用。乃《尔雅》云羱羊者，羌 夷以为羚羊，能陟峻坂。 恭曰：羚羊，南山、商、洛同大有，今出梁州，真州、洋州亦贡。其角细如人指，长 四、五寸，而文蹙细。山羊或名野羊，大者如牛，角可为鞍桥。又有山驴，大如鹿，皮 可作靴，有两角，大小如山羊角，俗人亦用之。陶氏所谓一边有粗文者是此，非山羊 也。 藏器曰：山羊、山驴、羚羊，三种相似，而羚羊有神，夜宿防患，以角挂树不着地。 但角弯中深锐紧小，有挂痕者为真，如此分别，其疏慢无痕者非也。真角，耳边听之 集集鸣者良。陶言一角者谬也。 颂日：今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆有之，我人多捕得来货。其形似羊，青色 而大。其角长一、二尺，有节如人手抬握痕，又量坚劲。郭璞注《尔雅）云：羚似羊而 大，其角细而圆锐，好在山崖间。似吴羊，其角大而堕，出西方。本草诸注各异。 观今所市者，与《尔雅》之羚羊，陶注之山羊，苏注之山驴，大都相似。今人相承用 之，以为羱羊。细角长四、五寸者，往往弯中有磨角成痕处，详诸说。此乃真源羊 角，而世多不用何也？又闽、广山中，出一种野羊，彼人亦谓之羚羊也。陈氏谓耳边 听之鸣者良。今牛羊诸角，但杀之者，听之皆有声，不独羚角也。自死角则无声矣。 宗奭日：请角附耳皆集集有声，不如有挂痕一说为尽之。然有伪作者，宜察焉。 时珍日：羚羊似羊，而青色毛粗，两角短小；源羊似吴羊，两角长大：山驴，驴之 身而羚之角，但稍大而节疏慢耳。陶氏言羚羊有一角者，而陈氏非之。按：《寰宇 志》云：安南高石山出羚羊，一角极坚，能碎金刚石。則羚固有一角者矣。金刚石出