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第十九讲急性胃炎 295 295 干姜、人参、半夏、大枣） 30：00 我们现在一个一个地说，大家先掌握了这一个，三黄泻心汤，就是大黄黄连黄芩泻心 汤，掌握了这一个，再说下一个，附子泻心汤。 31：00谁知道附子泻心汤和三黄泻心汤有什么分别？ 师兄：加附子肯定他有寒的表现，才加附子。 郭老：嗯。 师兄：发热汗出恶寒； 郭老：还有别的说的没有？ 师兄：是不是脾胃比较凉。 郭老：你这个猜不行，你这是猜的，没有根据的。谁知道？你说。 32：00师兄：我觉得是那种温里的，应该有脾胃虚，内寒症。 郭老：你是根据附子，你说。 师兄：我说知道附子是扶阳的。 郭老：他因为知道附子是扶阳的，所以他就说脾胃有寒，这个啊，你说的这个啊，我不排除很多人是 这么看。但是我一定知道你不知道附子，你也不知道附子泻心汤。 33：00 这个道理有时候是推出来的，但是有时候绝对不是推出来的。因为你有许多的概念是 不准的，甚至于是非常不能准的，你根据个不准的东西，不能准的东西去推出一个准的东西，这是永远也不 可能的。在这一方面希望大家不要推。我敢说现在的中医，至少，我用三个至少说，百分之九十以上是 你这个思维。 34：00 我提问你了以后。张婉水你怎么回答这个问题，我也问你，你不是学过多少年的伤寒 论，你说说，你说错了也没关系。 师兄：泻心汤，三黄泻心汤是对于那种心下痞，有发热的情况，急性。附子泻心汤可能伴有那种有寒 有热的。不单纯是发热。 郭老：不单纯是发热？是怎么着？发热恶寒呐？我已经说过了，这个病不恶寒，因这它不是自己制造 的体温，它是内部发出来的，不恶寒。 35：00 我为什么要提出这一个问题来，因为中医，我还用三个至少，都认为热药和凉药不能 一块儿用，常常看见那有分量的，那资质挺高的大夫教训那年轻的。 36：00 温凉并用，胡说，浑，这教训弟子呢。我一听我打一寒颤，这怎么学呀？是跟你学还 是跟张仲景学。张仲景大黄附子一块用，大黄黄连黄芩这些大寒药，跟干姜一块用，也跟附子一块用，他 常常是大热大寒的药一块用。怎么到你这儿，温凉并用就浑了？我不敢我小，我要问你，张
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第十九讲急性胃炎 296 296 仲景浑不浑？我保险他得揍我，他没理了，你敢说张仲景浑呐？ 37：00 咱们今天就说温凉并用这个话是错的，我说一句话，不管温凉寒热，你把病治好了，全 是对的，你们同意不同意？ 师兄：同意。 郭老：我们过去有许多大家，大智大慧的方子都是这种方子，为什么，你不敢，你为什么就不敢呢？你 们脑子里面装着的是大的，小的，方的，圆的，三角的，多角的，各种形态的框子，多少个框子套着你 你出不来。 38：00 你看不见世界，大家想一想，能看见世界不？你看不见这个大千世界，你也看不见自己， 那么大的你还看不见，你自个儿这么小，你看得见啊？你看见得是什么？师傅给的你那些框子，一睁眼就是框子，好 学生啊。乐潜山，今天咱们有个话题，咱俩说，让他们听，你那一天跟我说的一句话，说道家，内视是 吧。 师兄：是。 郭老：我问你什么叫内视，你没回答我。 39：00 我说什么是内视你也没回答我，我说你见过有内视的没有，你也没回答我，我说你看 见了你也不认识。结束了这个谈话了，对吧，是不是？ 师兄：是。 郭老：今天我送给你一点东西，就根据那天你这个提法，我给你带来啦，你上下头去拿我写的那个条幅， 上头写着，乐潜山存。我给你写的是这么两句话，我拿出来，我给你说说，让大家欣赏一下，看清了不？ 没盖章子呢，一会我给你盖上章子，看见了没有？ 40：00（文字：外观万物知天道，内视自我悟玄机） 外观万物，你看宇宙看大千世界，看万物看明白了，你就得到了一个宇宙的大规律，听明白了不？一 个宇宙的生命规律，当然包括人。 41：00 内视自我悟玄机，玄机是什么，你看见了没有？大黄黄连黄芩这一点药吃了还不好么？一会儿就 好，为什么，这里头就是玄机，玄机是什么？生命怎么来的，怎么成的，怎么生存下去的，怎么着自己保护着自己， 等等。这是我们内视得来的。内视，道家的内视，我给你解说，不是看见你的肝肠胆，不是，看不见这 个。 42：00 你把自己封闭起来，回避开宇宙万物，我心里没有宇宙万物了，就剩下自己了，你再看 你自己，这叫内视。听明白了吗？那个道家讲的那个，不是错的。就这个内视，就已经说明白了，对于任何一个学 说，都可以学，都可以信，我求你千万不要这个信上加那个字：迷信。谁也不要迷信。我连这个本能系 统论也不要迷信。
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第十九讲急性胃炎 297 297 43：00 一迷信你就错了，你错在哪儿，我告诉你，只有自己没有别人了，不行，你犯了一个大 错误，宇宙是万物不是你一物。你相信本能系统是真的，但绝不是它自己，它有哥们，也有朋友，也有祖宗也有子 孙，这才是和谐的。这个内视，不要迷信。 44：00 我给你写这个东西就是让你别迷信。你带着什么走从中国，都是应该的，唯独你不要 带着这个迷信，听明白了不？你挂起来，你天天警惕着自个儿，千万别迷信，你说的那是迷信。 师兄：有个叫无名氏的人，他出了一本书叫《中医内证》。郭 老：内证？ 师兄：对，他这本书您可以去看看。 郭老：我没时间，我一听就没时间。 师兄：他就是完全把人体的内证，和《黄帝内经》和经络，部位，还有药，比如说他证了一个四逆汤， 这个四逆汤为什么叫四逆汤？就是吃下去以后，它会在人体的四个部位产生逆行。 郭老：行了行了，我明白了，我拜读了他的大作了。 45：00 四逆汤为什么叫四逆汤？他看见经络是个什么内涵，我说给你，经络我们今天知道了，经 络就是信息，信息不必有实体，没有实体，只有能，一种能量的形式。我简单地说，他看见经络了，骗人。 四逆汤为什么叫四逆汤，是因为四肢厥逆，四肢厥逆你懂不懂？上肢从肘到手，下肢从膝到脚，是凉的， 体温低的，这叫四逆。 46：00 为什么？阳虚，心衰，稍微远一点供血就不够，体温就上不来。附子干姜甘草，四逆 汤，三味药。四逆汤，为什么啊？一个是心衰，一个肠胃的因为缺血发生的不消化，完谷不化，吃什么拉什么， 吃饭拉饭粒，吃菜拉菜叶，完全是一个循环衰竭的症状，因为表现出来的是四肢逆冷，叫逆冷。 47：00 这个方子治这个病叫四逆汤，听明白了吗？刚才你提的书上说的，我想说这个书，我 听了两句，我提出来两句评论，大家如果有闲工夫，看看是不是这样？看嘛说中医？动不动就说中医，因为 现在大家都喜欢中医了，我也中医啦，什么天天也戴着个帽子，中医了，怎么早先你不戴啊？怎么03年以 前你不戴啊？那时候别说吃香，老喊打，一个封建的，什么伪科学，骗子，那帽子嗖嗖地都来，扣 了那么一摞子，他不说他是中医，这一张过去了啊。 48：00 这个加附子，先把温凉并用的错误观念抛弃，这是句错话。为什么是错话，第一，没 有议病先议药，他这个温凉并用，这个说法是错的，因为呢。 49：00 因为没说病呢，因为没说病先说药，这是错的，永远是错的，听明白了不？得先说病 后说药，温凉并进有时候是错的，有时候是对的，得先说病，这是第一个。第二一个，药的寒热是个共性， 不是个性，我们用药是用的个性不是用的共性。
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第十九讲急性胃炎 298 298 50：00 寒热是药的共性，多少种属于热药，多少种属于寒药，都是寒药，这一群都是寒药，这 一群都是热药，这是共性。医生治病用药是用的是个性，用哪一个，用哪一个药，要他哪一个效果。我再 说，附子泻心汤，用附子的哪一个个性？附子啊个性是什么？ 51：00 是提高心功能的循环量，提高心脏功能的循环量，那不是缺血吗，不是循环衰竭吗，它 能提高心脏循环的供血量，体温要改变了吧？这个人呐有心下痞，还心衰，咱别提那个寒热了，就 好明白了，听明白了吗？要不用附子，心脏功能很低。 52：00 在一种心衰的情况下就给他泻肚子，有什么结果？进一步加重心衰，恐怕有后果，很 不好的情况要出现了。为了提高循环能力再排异，多么巧妙啊！要不是大智大慧的大家，不可能有这些 行为。学中医学什么呀？ 53：00 你要认为光是治病，你就错了一半还多，这里头有文化，有思维的智慧。还有，更重要 的东西，我们怎么着对待自然，我们怎么对待人，我们怎么对待自己，这个大文化也在这里头。从我 们这个顺势利导来看对抗，这个东西就是我们对万物的一个态度，对人的态度，对自己的态度，都有了。 54：00 所以中医说，学医的时候，也可以没文化，医学成了你一定会有文化。都在这儿呢。 他教你的不是光是治病，更多的是智慧，是做人。附子泻心汤，所以用附子，是因为有心衰，要提高心 脏功能，同时在排异。 55：00 多么简单哪。我们说了多少话，就是为了这么一点呀。所以，我常说一句话，我重复了 多少次，以后我还不知道要重复多少次，哪句话？顺势利导。你要做事情，一切都是顺势利导，你 会无往而不利，你做什么事都会没有一个不成功的。 56：00 你看看这一个人，你要学会这一个，你要做总理做总统，我说有富余，有富余就是游 刃而有余地。你也许不信，我信，还有许多人也信。这是我们说的一个泻心汤，第二一张方子。 57：00 我常说：方法是实现理论的，任何一个理论没有方法没有验证。我们已经有方法了，外 国人甭说方法了，还不知道这个方法这个路朝哪里走呢。 58：00 你看的那个本能论，那是第一稿，为什么不出版？我知道太瘦太小，第二稿就出版，不 再等着了，今年上半年第二稿出来，出来就印，你看看第二版是什么，这是我从第一版到现在，有 一点新认识，认识了一个经络，认识了一个意念，外国人只是说了一个生物是三个东西组成的，哪 三个东西？信息，能，物质。在这个幼稚的阶段呢，我们用经络可是两千多年了。 59：00 用药也两千多年了，但是这个理念能是个新东西。这是钱学森先生想做没做出来的。 大家明白这个生命了，外国人现在知道了，国家是个开放系统，人体是个开放系统，我们那个升降出入无 其不有，不是两千六百年前就有了吗。我说中国人是聪明的，是有智慧的。不是胡说八道的，
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第十九讲急性胃炎 299 299 有根据，这一个大家还有什么问题？你说。 60：00师兄：我请问一下，附子泻心汤除了心下痞之外，还有四肢厥逆或者四肢冰凉？ 郭老：不是，它就是有点，局部的有点发冷，局部的有点发冷，那不叫恶寒。这里头，我们在实际临床 上，你是医生不是？在哪个医院的？ 师兄：在基层，小医院。 郭老：干嘛非说小医院啊，就医院好好啊。我就不爱听你这样，这个庙大小，没有关系，你只要神仙灵 就行了。 61：00这不是我说的，山不在高啊，对不对？水不在深啊，这话是对的。别那么，显得那么，那太过 分了，就说我在医院，你说的四肢厥逆，那可不是，那四肢厥逆是体温低落呀，这个脚和手啊，肘膝以下 是冰凉啊，没有发热，这个是有发热，而且肚子是胀的。我们得要学会了，一出发就是整体。 62：00 习惯于看块块，要走出块块，看整体，到了你习惯于整体，一出发就是整体，不从一 个地方看病，从整体看。这个人有局部地微寒，就算是微寒多一点，身上没发热，你看看脉搏是什么样？ 就绝不是浮滑洪大，它仍然可以是脉弦脉细，但是，肚子。 63：00 摸摸是软的，它敲敲是有气体的声音，是空洞的声音，再按按肚子不是凉的，看看大 便不是完谷不化，这不就完全清楚了？它这个病常常出现一个不太明显，就是不太典型的症状，你看看靠 近哪一边。是靠近阳性这一边，还是靠近阴性这一边，这个你可以看一看，可能是很早就明白了。 64：00 在这个病上很简单，在有的病上比较复杂。现在这种病在大医院里死，一般的医生你看 不见，到那个舍脉从证，舍证从脉的那个阶段你看不到，他不找你，你想给他治，他也不让你治。 师兄：老师，附子的常用量是多少？这里写一枚，不太清楚。 郭老：吃了附子啊？ 师兄：我说这个附子的常用量是多少？ 郭老：常用量啊，原著是1枚，这一枚有大有小啊。 65：00所以这个量很难定，我的习惯用量是10克左右，炮附子。师 兄：这个它有白的还有黑的？ 郭老：一般用黑附子，白附子不是中国产的，是朝鲜产的。这个用药有一个习惯，不尽相同，有 的差距很大。是不是需要啊，这个有人有不同的看法。 66：00 咱比方说，说附子跟大黄、黄连、黄芩一块煮，吃了也有效。我习惯是把大黄先找开 水泡上，煮黄连黄芩，煮好了，把泡的那个大黄的汤兑在里头喝，如果是有附子，我就是把黄连黄
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第十九讲急性胃炎 300 300 芩附子一块煮，煮了，把大黄渍的那个水喝上，这是我的习惯。伤寒论上讲的是渍了的大黄和黄连黄芩和 附子一块煮。 67：00这不是无缘无故的，这里面有个想法，汤渍的大黄见效快，一般五到六个小时一拉屎，一会儿 这个体温高就没有了，用不了半个小时就正常了，快。 师兄：大黄浸多长时间？ 郭老：大黄渍上三四十分钟就行了，再一个你多搅几次，这是一个。再一个大黄那个片切得薄、切得厚，这和 渍出的时间也有关系，所以这个东西要是死的，哪儿都是死的，要是活儿哪都是活的68：00下头有三个泻 心汤，半夏泻心汤，甘草泻心汤，生姜泻心汤，这三个泻心汤没有大黄。 为什么没有大黄？你看看有一个共性，共同的没有大黄，因为有一个共同的性质，大便日多少次？大便 日几十次。 69：00 这是一个共同的东西。还有一个，呕，痞，食臭，打嗝，臭味，还是不往下走，还是 发酵。因为有大便，次数很多，我们说肠子里没有东西了，胃里的下不去，听明白了不？大便十几次，几十 次的，那肠子里还能有东西吗？ 70：00 肠子里的宿食、宿便都没有了，怎么还干呕食臭呢？老呕，出不来，打嗝，屎味，你 想一想胃里是什么情况，所以用什么呀？用干姜，用人参，用半夏，用甘草。咱说说这几味药的作用。 干姜是干嘛的？止痢。 71：00 肠子里空了，别再拉了，别再泻了，停吧，停住了。胃里怎么办？半夏是把胃里的东 西往下走。生姜也是胃里的东西向下走，生姜半夏互相作用，把胃里的东西，向下到大肠里。人参呢？人 参是增加循环，提高胃的蠕动能力，也是向下走。 72：00 甘草，缓解这种急迫的病情，缓急。大枣，也是缓急的。生姜大枣，生姜半夏，生姜 与半夏是止呕，止呕，怎么能止呕？让胃里的东西向下走。人参提高胃的功能。干姜包括黄连有止痢的作 用。你看看这三张方子，相差不多，症状也相差不多。看一看。 73：00 思索一下，明白了。前一个急性胃炎，加上后头，这就是急性胃肠炎，听清了不？我 连着说呀，常常是连着发生的。这五个泻心汤是常见病，很好治，吃药就好。下一个部分，我们讲什么呀？ 我们讲肠炎，痢疾。 74：00 把这一个的范围扩大了，就把这个胃肠的这个急性病，一个胃肠系统都包括了。都是 排异，一个共同的法，就是一般性的共同的方法是排异。其中每一个方剂都是一个排异的方剂，但是它的着 力点，就是它对于排异本能系统提供的帮助有点区别，因为什么呀？ 75：00 因为排异系统的病势有区别，所以它这个方剂引导，或者叫顺势这个方向也有不同。 结果是这个排异的过程，就是这个排异反应给我们提供的帮助，做到丝丝入扣，达到一个最好的目
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第十九讲急性胃炎 301 301 的，恢复健康，常态。大家考虑一下，一块考虑这五张方子，这一个病情的变化。 76：00什么原因有这个变化，什么原因有那个变化。为什么这个药有这个变化，这就明白了，明白了 以后成为你自己的了。赶再一见这个病，你第一个反应是这张方子。见哪一个病，反应的是哪张方子，太 简单了，这种看病用不着你多少的思索，一看就明白了。见病知源，连方子都出来了。 77：00谁还有什么问题？你说。 师兄：刚才讲的肠胃系统的毛病会不会有没有伴随嗓子的问题？口舌生疮的问题？ 郭老：谁还有吗？你说。 师兄：一般现在出的那个三黄片是不是就是三黄泻心汤的方子？ 郭老：嗯，谁还说。 78：00师兄：半夏泻心汤与甘草泻心汤的那两个方子，药是一样的，我看你写的是一样的。郭 老：哪个方子？ 师兄：你写的这两个方子，药物的名称是一样的？ 郭老：和哪个一样？ 师兄：第一个半夏和甘草，你看一下，一样。 郭老：半夏怎么啦？ 师兄：半夏泻心汤和甘草泻心汤，你写的这个药名是一样的，我们不太清楚这个区别。 郭老：区别于甘草的量，甘草是缓急的。这一个一天拉几十次，太着急了，把这个缓解一下，所 以重用甘草。所以它这个半夏，伤寒论上是100毫升，他论容量，我的习惯用量20克。人参呢， 伤寒论上的用量是42克，它是3两，换算成公斤是42克。 79：00 我用量是30 克，三十几克，用党参。这个肠胃病一般的不合并口腔的病，就是咽喉、 口腔，一般不合并，要是痢疾就常常合并。痢疾和这个肠炎不是一回事，痢疾有细菌性的也有中毒性的，但是 治法没有区别。 80：00 就是合并口腔的溃疡，合并这个嗓子有点充血啊，也不用先管嗓子，先治痢疾，常常 痢疾好了以后，口腔溃疡也好了，好不了你再治。谁还有？ 师兄：郭老，我问一下，有一种人，在急性胃炎的时候，你去按他胃那个部位，就是心下痞的地方，有的 人是很硬，那个地方，不像你说的这个软，他是硬，有的人疼，还有的人就是动，跳，那个地方感觉有动脉 在挑，这种情况下，是不是有用药的区别？ 81：00 郭老：这个问题啊，你问的这个好，对于这个心下痞的范围就扩大了。这四个（胀，懑， 硬，痞）病理感觉，谁能分清，区别开？ 82：00 遇到过这个问题没有？甭管看书，甭管是临床上？遇到过，我知道你遇到过，你要没
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第十九讲急性胃炎 302 302 遇到过你提不出来，这是个临床上的问题。谁要在临床上遇到过这个问题，非常的清楚，解决了，这 就是，我不敢奉承你是大家，你一定是高手。 师兄：看这个，有临床资料报道，就是别人治病，这个资料，他是用针灸，先在痞硬块上进行针灸，针 完了以后用了吐法，就是中药的吐法，吐了有大概一千多毫升，到两千毫升的那种粘液的那种痰，病人整 个症状就缓解了，很快就缓解了，就是我是在想，他用的是吐法。 郭老：我先说了这个，我再说你现在这个新提出来的问题。 83：00 区别这五个（口误，应为四个）病理感觉，也可以说是五个病理症状。痞，是什么？按 是软的，感觉满（men）的。 84：00 硬就不是，一按就是硬，而且伴有疼。一按你的感觉是硬的，病人的感觉是疼的，这 个硬念qing,在中医上念qing，原来不是石字边，是个革字旁。Qing 就是硬，如果要是按着硬，叫 石硬，像石头似的那么硬，进一步的叫石硬，这一个一按着是硬的，是疼。 85：00 这个痞呢是气体，这个硬是物体结聚，明白不？物体，就是实物的，是物，这个痞是 气。还有一个懑（men） ，满字下头一个心，那个懑，懑呐，不必有痞，也不必有硬，觉得难受懑得慌。这 个满不必有气体，也不必有结实，就是有实物的一个实体，不必有，觉着难受，懑。 86：00 胀呢，病人感觉到懑，肉眼就看出来了，大，腹部胀大，这个胀里头可以不是气体，可 以有水，也可以有实物，这四个这个分别。今天我们讲的这一个，第一个心下痞，后面这个有硬，所以它加人参， 半夏人参，这个硬一般都是胃功能很低，出现了一种，下不去食物，结聚。 87：00 加人参是提高胃功能，就是治这个硬的。这个胀，是无形的一种感觉，这个感觉啊就 不是大黄能治的，属于功能性的问题，大多是内源性疾病，要是外源性疾病。 88：00 常常痞，硬都有懑的感觉。痞硬没有，懑也没有。但是有的是没有痞也没有硬，就是 懑，这可不是下法，绝对不能往下，不大便也不能下。不胀不痞不硬，懑，这是功能上的疾病，到内源性疾 病的时候我们一定要讲这个。大家还有什么问题吗？ 89：00师兄：郭老，我问一下，这个硬，这个硬有没有血瘀引起的这个硬？ 郭老：要是瘀血，就和心下痞不是一回事，瘀血一般的不发烧，要发烧的瘀血，就是这个瘀血腐败了， 由于瘀血腐败产生的毒素到循环里去了，循环里产生了一个排异反应，那是那个瘀血。 师兄：那个痰呢，痰有关系吗？ 郭老：痰呢，这个痰，先说这个痰是什么。这些东西都是连着的。 90：00 痰，饮，水，都连着呢，你说一个说不清，要说就都说，弄清楚了。水是什么？潴留 在组织的液体是水，饮是什么？潴留在脏器间的液体，一般是粘液，液体，叫饮。脏器间分泌出来的东 西是痰，脏器的内部。胃里可以有痰，肺里可以有痰，胸腔里也可以有痰。
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第十九讲急性胃炎 303 303 91：00西方人叫积液。这个出路从哪里走？中医各有方法，排异的方法。刚才你说的这个痰，和心下痞 没有联系。要是痰是硬的，按一按是硬的，这是硬，不是软的，不发烧。痰是个功能降低，就是功能性病变的一 个病理产物，它分泌出来的叫痰。在上部的，你认为是在胃里存着呢。 92：00 不是。在上部的，在膈以上的，肺里的，组织里的东西都可以吐出来，并不是胃里才 能吐出来。大便并不是肠里的东西才能排出来，膈以下的，甭管哪一个脏器，腹腔的、腿上、脚上都可以 从大便出去，膈以上胸腔里，上部的都可以从胃里吐出去。你们觉得我是随意说吧？谁能证明我这个说的 是对的？ 师兄：对，看那个病人吐出来的那个痰吧，有这么大个桶吧，这么多，一个胃装不下这么多。 郭老：这不完了吗？两个胃也装不下，哪里来的？变戏法的吧？ 93：00师兄：而且他一吐完了以后，高血压、心脏病全好了。 郭老：对呀，看变戏法，大变活人那是假的，这玩意可是真的。从哪里来的？我告诉你：从胃里来的。 胃里没有啊？哎，胸腔、肺，甚至于脑袋里头的东西，都可以从嘴里吐出来。生命就如此神奇，你可以不信， 我不能不说。怎么着吐出来？你在医院里，你见过夏天这个人大吐，脱水，见过吧？ 94：00 怎么，胃里有什么你吐什么？我身上的水，你也吐出来呀？哎，吐出去了，脱水啦，它 不是吐出去了吗？它怎么着就吐出去了呢？这个问题就涉及到我了，你看看我那个本能系统论，人 是一个复杂的生命能的巨系统，它自个有一个功能叫自塑，用外界的非生命物质拿来变成生命物质，变 成有生命的细胞了，塑造了一个自己。 95：00 你看你塑造的你，我塑造的我，但是都是上下内外左右开放的一个物体，每一个细胞都 通外界，不通不行啊！怎么不行？活不了。怎么活不了？你塑造着那个生命物质是活的，它活啊，从幼到长到老 到死有一个过程，他到了时候它就死了，它一死人也死了。 96：00 这人不行啊，得活着，活着怎么办呢？这个本能系统就不断地从外界非生命物质摄入 进来，变成生命物质，用小的替代老的，把老的死了排出去，不断地更新，我叫自我更新系统，听明白了不？ 我们从娘胎里头就不断地更新自己，每个细胞那个东西的垃圾都可以排出去。今天我们这个身体里头， 细胞之间，细胞的内部。 97：00 一切异物也得排出去，从哪里排？一个大通路，汗腺；还一个大通路，大便；还有一 个大通路，吐。怎么它就吐出来呢？你那个细胞通着你那个循环吧？你那个微循环通着你那个细胞吧？你那 个细胞有个细胞膜还有个细胞核，细胞核里的废物也得出来，上循环里来，从微循环带到大循环，大循 环带进入微循环，微循环进入腺体，肠腺，胃腺，通着呢。膈以上的组织，器官。 98：00 一切有害物质通过胃腺分泌，吐出来。你说的那个痰，那半桶痰两个胃也盛不了。就
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第十九讲急性胃炎 304 304 是通过胃分泌出来，用涌吐的形式，把这个异物吐出来。当初就是因为这些东西在里头，让这个人循环量 不够，心脏得加快活动，提高压力，高血压。因为脑血管供血不足，思维神经功能降低，糊涂，眼看不清， 种种的毛病就是因为这个病的存在。 99：00今天吐出来了，什么病没有了，你说来说去，还是这个人本身的排异系统，排出来嘛，对不对？ 如果你用了涌吐的药，你就是帮助一下排异系统。你没用药，本能系统没有得到你的帮助，自己要保护生命也 排出去了，听明白了不？ 师兄：明白了。 郭老：现在你们就满足到这个地步，这个本能论就发展到这儿。这是全世界最先进的，最好的一个理 论在中国，没有本能论解释不了这些东西。 100：00所以我欢迎大家提难题，越难越好。考验一下本能论是不是真理。 师兄：郭老，我再问一下，这个大黄和芒硝，这两个药都是往下的，什么用时候那个？用这个？郭老：哈哈，太 好了，你要是不问我，我想不起来说给你这个，大黄咱说过，是促进肠子剧烈 的运动，对不对？知道这个运动带来的是什么不？是传导，是往下传导，还分泌，对不对？ 101：00为什么要用大黄芒硝？那肠子里头有干粪蛋子，干了，多么干呢？出来以后你用锤子砸 不扁，我一点也不夸张，我砸过，砸不扁，这不是一砸就破了，哎呀，怎么就这么硬呢你说？它就这么硬， 咱不谈这个。咱就说这个东西在肠子里头，它出不来啊，它怎么出来啊？你知道那肠子什么样呢？你看那猪 大肠，一个兜一个兜一个兜，是吧？粪蛋儿在这个兜里头啊，肠子也不动，怎么出来呀？它要是在兜里 能出来的话，你出去转一圈就没了。 102：00他出不去，那是个兜，出不去，你说怎么办？开刀吧，不行，不是个和谐理念，他不考虑这 个，他就想怎么着出来，最后就有法了，大黄，我让你的肠子蠕动，让你肠子分泌，一分泌出液体来了，它不 干燥了，这是第一，第二，这个芒硝呢，化到水里，咱比方说化了三百毫升水，带有芒硝的水，喝了，这三 百毫升的水，走到哪儿都是三百毫升，不吸收。 103：00 而且这个硝有一个能力，能够把硬东西弄软了。老牛肉，你煮了十个小时还咬不动，你 搁上点芒硝，两个小时就烂了。这芒硝有这个作用，软坚，因为它的化学成份就有这个成分。你看这三百毫 升芒硝水，在肠子里这么转着，上来下去转来转去，赶转到结肠里了，还是三百毫升，可能还多了，因为 肠液分泌出来了，多了，就把那个粪蛋子泡起来了。 104：00而且肠子老往下走，被水就冲下去了，那表面是光滑的，里头还是硬的，这么着排出来了， 你看这个大黄芒硝，总是大黄芒硝一块用，为什么啊？你想一想，你看这个东西在肠子里怎么走，听明白 了吗？ 师兄：我的意思是，这里头为什么不用那个？
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第十九讲急性胃炎 305 305 郭老：你说为什么不用哪个？ 师兄：就是说取大黄，不用芒硝。 郭老：你看看，它不是一个作用啊，你没听啊，听见了没有？大黄是促进胃肠运动的，也促进分泌，要 不是有特别干的屎不用芒硝，大黄就解决了，干屎他大黄解决不了。 105：00一加芒硝，这三百毫升芒硝水，这是水在转的，冲它，泡着，往下冲它，一边冲它一边抖搂， 一边冲一边抖搂，它不下去它上哪去？它不愿意下来它也得下来，完了，解决了这个问题，大黄芒硝相得益彰， 这么说行吗？所以药到病除，这是中国人的智慧。 师兄：师父，这个芒硝和元明粉作用有什么区别？作用有什么区别？ 郭老：芒硝里头含着多少的这个结晶水，搁在这个地方，失去结晶水就是元明粉。 106：00这个芒硝已经经过，再制过一回了，原来就是硝，这个芒硝你搁在一个容器里头，把水分 失掉了这叫元明粉，知医必定要知药。医学家和药学家一定是一个大脑，谁砍了谁就是杀中医，他就承担一个杀中 医的罪名。将来再算账，不是我们要跟他算账，我们的子孙要跟他算账。我相信我们的子孙一定有好多 好多人站出来要质问这个问题。 107：00师兄：郭老，大黄芒硝在一起用，用多大的量？ 郭老：多大的量？这个得看病势，我所以没写量就是因为没有这个原因。你可以问习惯，我的习惯是多 少？得看病，你要看病，你比如大承气汤，那病情紧急啊，今天，比方说现在，我来看一个病人，到明天 早晨他要好不了，明天上午就死了，这个病你说怎么着？这个用药量，我就得今天晚上，你吃了这个药， 我就得让你好了，这个量。这个人多高啊？一米四啊还是一米九啊？ 108：00所以这个用量，它不好说。要是那么简单的说出来，就说错话了，你说怎么办呐？师 兄：您说像老年人经常性大便干燥。 郭老：你怎么说也不行，那个人得在这儿，那个病人得在这儿，这个衡量这个玩意，这个可不是一个数， 是一种感觉。我就得让他今天，今天十二点，就是零点前后，就把大便排下来，到明天早晨病情好了。这 个量如果小了排不出来，要了他的命了。 109：00排不出来还活着呢，谁来了他也得死。为什么啊？他这个人那个能力啊承担不了再一次的 往下泻了，就是一次。这叫陈师鞠旅，一战成功。不许有第二次，第二一次一个疲惫之师，再一次决战是 必败。 师兄：郭老，我再问一上，这个急性胃炎就用咱们讲的三黄汤，那怎么把握这个半夏，生姜和甘草这三 味药的用法？ 郭老：这个也是，你看这个人强壮，大个子，药量要大一点。 110：00师兄：不是那个药量，我就说临床上怎么看，就是除了常规的那三味药以外，怎么把
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第十九讲急性胃炎 306 306 握后三个泻心汤的用法？半夏，生姜，甘草。 郭老：我不是说有一个习惯用量嘛，一般这种半夏，我就用20克左右。师 兄：我说说这个临床的症状？和你这个。 郭老：症状啊，你回去得看看伤寒论，那个泻心汤证，我让你比较一下，经过你思索一下，你才能掌握， 它有个差别。后头的那个没有大便不通啊。是每天都几次大便，十几次，几十次大便。一个是呕，干呕食臭。 一个是日数十行，大便次数太多了，再一个就是这个痞硬。你看看，一定得自个儿看看。刚才我回答王心强 一个问题。 111：00三黄片和三黄泻心汤一样不一样？ 师兄：不一样。 郭老：怎么不一样？ 师兄：它没有按这个顺势利导，没有看着人的用量，没有看着人体，没有按生命规律去用药量。郭老：这个东西 啊，在这个方子这个意义上说是一样的。但这个东西在西医，在西方人，在西 方医学手里头跟我们不一样，如果在中医手里基本上是一样。 112： 00但是这个不一样的地方是，那个商人把它制造了一个不一样。我们是用黄连黄芩大黄，他这个方子 里，他这个三黄片里头是用的小叶碱，是从黄柏里提出来的一个单物质，它不能等于三黄泻心汤，这是一 个。再一个他的用量甚小，他就是不求有功但求无过。我说错了，应该是只求挣钱。心强，你说还有什么 问题？ 师兄：没有问题啦。 郭老：不一样，一个黄柏里头提出来的单物质小叶碱，和黄连绝对不一样。 113：00师兄：因为原来我儿子出现积食的时候，当时我让您给他开方子，后来您听说有三黄片， 您就让我给他吃三黄片，后来就吃了，拉了屎就好了。 郭老：拉了屎好病了没有？ 师兄：对，就是一吃完，一拉完，晚上一吃完，第二天就好了。 郭老：因为大黄啊，它有大黄，那个病我用三黄片那么治的，没黄连也行，有大黄就行，因为什么啊？ 黄连贵啊，黄柏便宜啊，用黄柏挣钱啊？他们和我们大夫不一样。大夫啊，我给你多花几块钱，少两一 块钱，我不在乎，我就让你一定要好病，我在乎。 114：00可我在乎的事实际上也是你的事。你也不在乎这两块钱，你也在乎不在乎怎么快点好 病？ 师兄：郭老，我问一下，有时候急性胃炎，吃得不合适得的这种急性胃炎，能不能用吐法，直 接吐出来？都直接往下走。
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第十九讲急性胃炎 307 307 郭老：今天你问了几个问题都非常好，这个问题又非常好。你要没药怎么办啊？离药铺三十里地，晚 上了谁去拿药去？这怎么办呢？我就给你个法儿，你就探吐，吐出来也行。 115：00 你要吃三黄泻心汤，自从吃药到好病要用十个小时，你要探吐，有五个小时就好病，我 告诉你。你要不问，我想不起说这个事，这个伤寒论上没有。你呀，你是个临床医生，这是第一，你是有思想的医生， 而且你的思想是不断的考虑怎么把病给人治好的了。我也不敢奉承你，说到这个地方就很不错了，你认可吗。 师兄：承蒙夸奖，没有郭老说的那么好。 116：00郭老：你看我没夸奖你，我也不敢夸奖你，我说这个，我说得对不对，我没夸奖吧？实事 求是，因为只有这个东西，才是医学，一夸奖就不大真实了。离开真实一点，就差一点，离开真实越远越 不好。再回答一个问题谁有？没有啊。 师兄：十二点二十了。 郭老：十二点二十分了，那咱结束吧。
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第十九讲急性胃炎 308 308 第二十讲生命本能信息系统 00：00 郭老：经络，针灸的经络，我这么一说，你们有些学医的，想一想能接受不能接受。 能接受。 师兄：能。 郭老：怎么个能法？我听听。 师兄：扎针时候这个针感，我扎过针，针感的那种感觉，他肯定传递的是一种，我认为是一种信息， 不可能说有像药啊什么的。 郭老：你怎么能知道他就是信息呢？ 01：00 师兄：我们在扎针的时候，一般先调动人体的这个元气，或者什么啊，但是调动之后，你再去 治病的话，马上就好，效果特别快，这个是我的感受。 郭老：你涉及到了一个问题，什么叫元气啊？ 师兄：就是按你说的就是一种本能吧。 郭老：说对了。 师兄：西医好像叫生物电。 郭老：说走了，上外国去了，上物理上去了。 师兄：而且扎针跟手法有很大的关系，就是说他刚才他说的生物电。 郭老：没关系。 师兄：就是说。 郭老：他是谁？它是不是信息？ 02：00 不是和信息有关系，我们说它是不是信息？经络是不是信息？来这样考虑，随便说，不 能怕错。 师兄：经络是信息的一类，信息是比较广泛一个的概念。 郭老：一类的？分类？ 师兄：不是。信息是广泛的一个概念，经络是一个更小一点的概念。 学生1：我觉得经络是人体内部的一些问题，表现在经络上。 学生2：郭老，因为我现在是教电脑的计算机的那个信息技术，跟学生就强调，信息和技术，讲 那些课的时候，学过几个例子，拿个光盘。 03：00 我说那光盘是不是软件，是不是信息，很多人说那个是，我说其实不是，咱看到的那
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第二十讲生命本能信息系统 309 309 个盘，事实上是个物理的介质，真正里面藏的东西，那才是信息，里面的才是软件。那咱刚才说的那个信 息也是，你要真能看到他，他就不是那个东西了。 师兄：对。 学生2：他是看不到的一个，像咱说的信息，它不是看得到的介质，它是一个能，说能量呢也不叫 能量，就是一种信息吧，就叫信息这个词。 郭老：很好，你说的这个很好，我给你补充一点，你那个是这个自然能，自然能和自然物质。 04：00 自然能你是看不见地，摸不着的，让我们感觉不到，他必须依附在物质上，他才能让 我们察觉到，就说的那个光，那个光给我们的信息，依附在那个光盘上，对吧，是这个意思吧？所以我们 才把这个光盘做一个机械活动，我们看到了信息了，是这意思吧？ 师兄：他读出那软件来，通过电脑才能看到。 郭老：他有个机械运动，他才看到的。 05：00 我们今天讲的是生命，生命的能，和生命物质，这个物质和大自然的自然物质不是一 个东西，但是都能够有形，有象，有质，但是和自然界的物质有一点差别，差别在哪里？这个生命物质是生 命能自个制造出来的，生命能依附在其中，想想是不是？我们这个眼睛是有生命的，我们看见了，我们 什么都看见了。 06：00 你看，奥迪过去了，后头是个大奔，我们看见了。如果我们要没有生命，这个眼球就 搁到这儿，搁到道边儿上，它看不见吧？那是一个生命能，一个生命物质，明白这个意思不？生命能和自 然能不是一个能，生命能是个什么东西呢？生命能是他用另一个能，他能制造他自个儿，我管他叫自塑。 自塑能。他自己塑造了一个身体，他依附进去，这个是有生命的。 07：00 别的能，行吗？不行，一个也不行。一颗树，一个花草，一颗树木，都有这能力，因为 它是个生命，它能自塑自己，他还有一个，自我更新能力，因为他制造出来的这个物质是有生命的，你只要 是一个有生命的，就有生就有死。也就是说，就有始，就有终。一个过程，不过长短，比如说身体的细胞 是有寿命的，这是生命能制造出来的，别的细胞进来没生命。 08：00 经过他自己制造的，他才有生命，这是生命能的特征。和自然能不一样，明白这一点 吗？ 师兄：明白。 郭老：我再说信息，我再说你说的那个问题，你们都证明了了我说的这一个是存在的，是存在 的生命信息。我说我们中国的先哲早就认识了人，这个生命有一个信息系统，叫生命信息系统，这是我杜 撰的啊。 09：00 以前呢不叫生命信息系统，叫经络，不管叫什么都是指的一个东西，为什么？咱看，
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第二十讲生命本能信息系统 310 310 据我知道，人类的一切的什么什么科学，都是看来的，都是从大自然看来的，我们改变不了我们也是用眼 看，你看啊，十二经络，手三阳足三阳，手三阴足三阴，怎么个走行？ 10：00 手有三个，从手到头到胸，足有三个，从足到头到腹，手另外的三个，他反着说的，实 际上咱们说简单一点，手一边六个，从手到胸到头，这一个通路，足也是，从足到头到腹。 11：00 十二条啊都到头上了，百会，还有任脉督脉，都从这儿汇合，从百会，怎么在这汇合 啊？你别着急，他必须得在这儿汇合，他在自塑的时候就塑了这么个玩意，就塑到这儿了，上些年我记得 有什么科学家，非要找出那个经络是什么东西来，我对于这个事啊。 12：00我不反对我不赞成，找，随便找，他是不是非得要有一条线？是不是非要有一根管子？是不是非 要有一个什么什么什么得通着？我说不一定，我说也有也没有，有的是有一个东西在传导，有的没有，啊没有怎么传 导的？别着急，他就传导，我们看看他为什么传导？啊，大自然也有一种东西，别一种方式，不需要介质， 感应过去。 13：00什么样的能感应？什么样的要传导？也有一个规律，据我看见的，大家都可以去补充，肢体 这个活动，饮食，就是食欲，性欲，以及其他的活动，属于肢体这一类的，这都是有传导的，那是有一 个你叫神经也好，鬼经也好，有一个路传导，有的没有。 14：00 我们说一个，在感情上的冲动传导到我们组织那部分，有吗？感应，天气一变化，甭 管冷了，甭管热了，让我们出汗，让我们排便，有通路吗？有物质在传导吗？这属于感应，传导也好，感应也 好，他一定是一个能，你要非要坚持着说就得要有一个神经，那不要紧，我还想问问你，谁传导给神经的？ 15：00 谁传导给神经的？问住你了吧？你不能说神经传导神经的，那么谁传导给神经传导的 那个神经的？你还是神经，这没完了，我说是感应，感应和传导起同样的一个作用，就是信息的传递，所 以在头上，我不知道这个，现在这个信息产业的这些东西，有一个，有一种语言，我不明白那个东西。 16：00 我不好用这个信息术语说话，咱说俗话，你看这个头上，自塑的时候啊，塑上的眼睛耳 朵鼻子舌头，那么外界的一些信息，有色，有光，有形质的，有象的，有声音的，有气，有味，我 们这儿有个感受器，那个感受器啊，可能这里头有个处理器吧，有个处理机制，经过处理之后把信息传导， 该上哪儿上哪儿。 17：00 下出指令来，这是我们那个信息中枢，这个信息系统从这儿开始，他是一个网络，比 你那个网络神奇，精密，复杂，准确，他说了，络是什么啊？络就是把经相互联系起来，没有一个地方不通， 上下内外左右，升降出入，完全相通，脚上那个细胞通到头上那个细胞，细胞与细胞之间都是相互通的， 这么一个大的网络，这是我们那个信息系统。
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第二十讲生命本能信息系统 311 311 18：00 谁要搞网络，你按照生命信息系统去搞，你绝对全世界第一，你看，中国人用了这个 信息系统在治了几千年的病，外国人他不懂这是什么啊？直到今天，他说出来了，一个美国人，叫米勒， 说人有一个信息系统，信息系统是什么啊？他也不知道，我们几千年用信息系统治病了，你看看，脱肛刺 百会。 19：00 灸百会刺百会脱肛，感应，用信息感应，牙痛，哎呀我左边的牙疼的厉害啊，扎右边合 谷，不疼了，我们针刺可以通大便，哪是那个神经啊？这不好说，也不必说，我们针刺可以利尿，我针刺可以催吐， 还针刺可以麻醉，这是什么？信息，传导与感应，怎么他就能治病呢？ 20：00 咱把这个问题要弄清了，不好吗？那针灸不能发展吗？那针灸就要发展了，怎么能治 病？我们这九个本能，我发现了九个本能，我初稿我写出来了五个本能，但是我不是仅仅知道五个本能， 那是没来得及写，现在九个本能被信息系统连接，哪个一跟哪一个的协调活动，都是从这儿 （脑）的指令，要不然怎么那么完美？怎么那么协调？ 21：00 怎么那么军事平衡那么和谐？因为是一个司令部在下指令，我试问，这么复杂的一个 大系统，要有一个完美的，通畅的，无阻的信息系统，他的活动是非常和谐的，好的，健康，要有一个通路 不大通畅，把信息传错了，或者是，像黄帝那个奏折，留着不发。 22：00 这个生命处理器不知道，下不了指令，这不都是生命的毛病吗？那个针灸，你甭管针 灸、砭石、推拿、按摩等等，也不过就是按照我们前人的经验，去按照前人告诉我们的通路去通畅一下，我 就知道这么做我还没说清，不就这样吗？病好了，这是真事。 23：00 我们今天的针灸是这样，明天的针灸是什么样呢？自觉地去研究这个通路，最好的是 什么方法？最好的是什么？我们怎么能保证我们这个信息系统总是通畅无阻的？那就是总是健康 的，你想想，这个针灸是不是这样？ 24：00 你这个针刺，和那个艾灸，一个是机械的刺激，一个是温度的刺激，都会有同样的效 果？补泻，在一个穴上，可以补可以泄，咱讲一讲什么叫补泻？这么着转是补，那么着转是泄，不是你说的 那个事，是有人那么说的，不是，不管怎么着转，也补也泄。 25：00 怎么也补也泄啊？你看看我那生化汤，吃了胖的把体重减了，瘦的体重增加了，这是 怎么回事啊？那是调节，针灸不是调节啊？还是自主调节，你是用药物调节，我是用信息调节，想一想 是不是？这个呀，等到我们对生命啊发生了普遍性的认识，针灸啊，甭说，你就有理了。 26：00 谁都能针刺，你这是给我调节呢，三棱针啪啪啪啪，一出血，你这是给的排异的，你 出不去这个理？为什么呢？本能他是生命的一部分啊，你为生命工作的，你能不服从本能吗？你学经络， 你听得怎么样？你听我说的怎么样？你有什么质疑吗？ 师兄：不敢说。
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第二十讲生命本能信息系统 312 312 郭老：不敢说？我借给你个胆子你说吧。（众笑） 27：00 师兄：现在这个针灸，给人的感觉，是要找大夫得气的感觉，大夫要让腿有得气的感 觉，也就是调动本能的感觉，让你感受到这个调动的感觉。针刺一个部位，它有那个感觉。刺那个足三里， 脚面有感觉或者脸部有感觉，应该这个意思。 郭老：这说什么呢？说明什么？ 师兄：之前，我的以前的针灸老师。28： 00他一直关注病人的感觉，知道吗？郭老： 病人的感觉？ 师兄：以前的针灸老师说的，要关注病人的感觉。 学生1：老师父经验更大，他们说要大夫凭他自己的感觉，他说要调节一种信息。 学生2：他说要凭着医生的手感，信息跟病人互动，针底下感觉到沉啊紧啊，什么那感觉？他说的是 这个意思。到底是要用病人的感觉，病人自己感觉到酸麻胀痛，还是通过医生手下的感觉？29：00 郭老： 你说的这个不是说的道的问题，而说的是技术问题，说操作的问题，我说，一 个成熟的好的针灸医生，用不着跟病人商量，你们没见过，我见过，我是什么什么病，啊过来吧，拿 出针来一扎拔出针来好了，好了，就好了，我不是一回，我不知道我见了多少回，多的不知道多少回，每 次都是这样。 30：00 我们今天讲的不是技术，是讲的这个道，我说你认可不认可这是信息？你说要不是信 息是什么啊？外国人不知道这个经络，我们可不能不知道。就是经络，一点都不假，只有经络，学针灸 的想一想。这是个信息系统，这叫中枢也好，你叫总部也好，你叫处理器。 31：00 我不知道叫哪个合适，你考虑考虑叫什么好，就在这呢（脑），他存储这信息，丢不了，他存 储的那个信息量，比你那多少G的都多的多，而且他这个记忆啊，比你那个还大，他往外一拿的时候，随 时就能取出来，你行吗？我问问你，你这个问题你琢磨琢磨，多少年的储存，你等他往外这么一拿的时候， 他经过处理以后才给你，有这意思没有? 32：00我们这儿（脑）行，那儿不行，那个小片片不行，所以这个信息系统，是绝对没错的。明白这 个信息系统吗？ 师兄：一点点。 郭老：一点点？承认这个信息系统吗？ 师兄：承认。 郭老：承认这个传导与感应，感应这个词过去没有，就是通不通，对不对？传导也是通不通，感 应也是通不通，有线的，有神经介质的，可以叫传导，没有感应。
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第二十讲生命本能信息系统 313 313 33：00 这个在自然界的感应好说，同声相应，同气相求，要是在生命活动当中，这个感应要 比在物质世界的感应要灵敏的多，你看看，我们接受的这个信号来了吗，随时处理成什么呀？处理成感 情，感情作为一个指令，传达到你周身。 34：00 我举一个例子，一曲广东音乐，《春江花月夜》，你收到了以后，经过了大脑，经过你这个信号 处理器处理以后，成为感情，让你全身怎么着舒服。咱再说一个，一曲《十面埋伏》，这个接受了以 后，这是个信息，经过处理，传达到你身上，你又是什么感觉？想一想。 35：00 这个处理器比那个机器的要棒的多的多吧？这个东西你看，这个感官，是什么呀？这 信息感受器，我们不是谈信息吗？眼睛鼻子耳朵口，这几种都是一个感受器，感受的信息不同，一个也丢 不掉。刚才你说了一个问题。 36：00你说我把这个元气这么一提高，再给他针灸，特灵，是这意思不是？师 兄：不吃药。 郭老：唉，对啊，你这个实践正好是说明我们的这个领悟，这个本能系统的能要是健全的，你那个信号 就能通畅，信号的处理，信号的传导，信号的指令，就特别明确。 37：00 到了哪儿就特别的执行，执行的准确，这个时候的病特别好治，好的特别快，是这意 思不是？你听着是这意思不是？ 师兄：嗯，是这意思。 郭老：元气就是生命系统的能，就是生命能系统，咱们今天这个说话是从这个血管瘤引起来的，还包括一个肺 纤维化，你说那个肺纤维化能治不能治啊？我说他能治，就是因为我们有一个更新自我的系统，听明白 了不？ 38：00 我说血管瘤能治，也是这个，就是这个自我更新，对于刚才咱们说的这个，谁有什么 意见？ 师兄：那个经络吧，应该是70年代的时候啊，临床医生我们做过这个测试，他存在，为什么说 他存在呢？就是做那个经络敏感人，这种人划痕实验的时候阳性，你拿个东西划一下，一个刺激，皮肤会起一 条红线，把这种人按针灸穴位刺激，他会沿着刺激的经络。 39：00 重复十二条经络的走向，就能在这个人身上能体现出来，我们试验过，他确实出现，跟 那个古代铜人十二条经络走向基本上是一样的，这是一个，还有一个就是韩其深专门研究经络的位置， 他用经络测试仪器去测，经络那个区域的声音和没有经络的组织是不同的声音，能听出来，也是相对沿 着一条线走。 郭老：你这是活人还是死人啊？ 师兄：活人，在正常人身上去测，他存在。死人身上根本没有这个反映。然后。
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第二十讲生命本能信息系统 314 314 郭老：对，这倒是，因为这是生命能，没有生命也就没能了。师 兄：还有一个，有的人，咱没讲，植物人，没有思维的时候。 40：00他的生命能照样存在，它是低级的，我们这个是最基本的人的本能反应，比如说心跳，比如血 压，都可以是正常，他没有思维，没有大脑的感受去支配，他也存在，这种神，中医里有讲神的东西，神 和这个本能之间有什么关系？ 郭老：这个神啊，他是因为他说不清啊，他叫神，他就说神，神就是生命嘛，说这个通路，这是存在的， 并不都是通路，有的不是通路，不能以偏概全。 41：00 以这一个来涵盖一切，也是错误的，有的是感应，就算这儿是一个通路，也未必是一根 管子，也未必是一条神经，不必，他就是通路，这就是经，这个经字在古代往往是一个字多义的，这个经，在纺织 上经线，横着的是纬，还可以当路径，我们走的路叫径，路径，还可以理解成经过的经 42：00 我从这儿过，你过路也好，路径也好，到底是哪个？大家注意，下头连着的是个络，络 是什么啊？络是相接，那么这一个，一定的是路，通路，通路不一定是管子，你要规定是一条线，这个没有必要， 他是什么，我就知道他通或不通，如果我们生活在物质世界里，我不承认，我就是唯物论。 43：00 我看不见的东西我不承认，你那是形而上学，你这是唯心论，你知道这话和刚才说的 那个话差不多，如果说要是这个样的话，我说你随便，那你就不知道物质以外还有东西，是看不见的，存 在的，能，你不信？你就别信。其实物质是存在的，那个看不见的物质也是存在的，大家都存在多好啊， 你非得你说不让他存在，他只能在你眼里消失，在别人眼里消失不了。 44：00谁有什么问题？最后再听听反面的意见，这最有益处，你说。 师兄：我知道在中国，很多文化都是相通的，既然这个信息是看不见的，跟佛教说的有和空有什么关系 呢？像那个《心经》，有形和无形，经络跟跟佛教的这个有什么关系呢？因为经络是医学上说的看不见的 信息，在佛教和道教也有这种说法。 郭老：佛教怎么说？ 师兄：具体我也不知道，我不敢说多，我就是说，心经不是讲，有和无吗？ 45：00看得见和看不见的东西。 师兄：心强，你说。 师兄：他说的是，最近有一本书叫《看不见彩虹》，也是佛家的，近代佛家人写的，他说的《心经》这一块呢， 也有过我们的事，就是说看的见和看不见，是什么样的关系？他说这都是相通的嘛。他们说空间也有信息，也有能 量，看不见。佛家讲空嘛，空是什么？佛家认为，看见的东西也是空