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第十八讲《本能论》导读 555 555 来杀我们，我们叫唤一声行不行啊？ 我知道我妨碍了很多人的利益，你只要让我把《本能论》推出去，我死而无憾！我们怎么读懂 《本能论》？放下一切的尺子，放下一切的框框，我们用一个天真的，跟大自然一样的天真的心，来 读《本能论》。你首先想，写《本能论》的这个人是个孩子，是个什么都不懂的孩子，是个什么都不为的，什 么都不为的一个孩子，带着一个童心。写给谁的？父母，妻子，儿女，兄弟，姐妹，天下人。你带着这么一 个心态，你看一看《本能论》，你就是对我的回报。你千万不要带着框子，不管哪一家的框子，中医有很 多流派，把所有流派的框子放下，我请你放下。西方人的框子你千万放下，你千万放下，你用你纯洁的童心， 看待这个纯洁的童心，我说的每一句话，都有我自己的痛苦，自己的泪，尽管我没写好，我希望你看好。 我今天，我可以说，我经历了很多的痛苦，其中有自己的。我认为一个真理，一定是对人有利的，是可 以实践的，也可以用实践证明的。同时在真理的下面，也看到谎言的虚伪，也看到谎言给我们带来的痛苦。 如果你要真正了解了《本能论》，了解了这个童心，你会得到好处的。 我出版之后，我想把大家所有有质疑的部分，你可以传给我，我专人接收处理这个事情，我会每一个 星期为大家做答疑。我把答疑的这些东西，我还可以印出来，传播给大家。在印书的同时，我在网上发表， 我有一个刚建立的一个网站www.bnlgyjj.org，叫中华本能论公益基金网站。这是 《本能论》在出版以前，接受的这么一个基金的支持，将来这个基金会把我卖书的钱，都投入到基金，为大 家做一点事情。我也同时接受，国内国外所有支持中医发展的朋友，给我一点帮助，打到我的基金来，我们 要尽快走出这场健康危机，把一个文明大国的形象，早一点让世界知道。同时把我们走出健康危机的方法， 带给世界需要的人，这是我对怎么读懂《本能论》的一点意见，不是具体的，是一个思想方法。 另外我告诉大家，学习《本能论》，一，要用系统思维，放下线性思维，要用系统思维去认识它，出 于哪个系统，看一个病的痊愈，也要系统思维去看。这个病好了，同时带走了多少病的痊愈，还是系统，这个就是 《本能论》衍生出来的一个思想，系统思想，一个医学,系统医学，一切都在系统之中，绝没有线 性的，或者一般极少有线性的东西。 我并且告诉大家，系统医学现在是全世界，在追求的一个医学模式，不是光中国。但是我们，因 为有我们祖先的智慧，我们先走出来了。如果我们要是真正地读懂了，你会感觉到你觉悟了，你在许许多 多大大小小错综复杂的，一些善良的错误当中觉悟了。过去所有的医学家都是善良的，都是为人类服务的，只 是缺少了一点，对人自己的认识，做出来的一些善良的错误，我不知道这个表述可不可以，暂时用一下。这是临时的 一个胡诌，善错我也有善良的，我感觉到这是个善良的错误。 我再说一点，大道至简，大道平常，大家看看是不是？越是复杂的东西，越是麻烦的东西，越
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第十八讲《本能论》导读 556 556 是繁琐的东西，科学性越低；越是简单的东西，越是平常的东西，反而是不可改变的道。大家可以温习一下， 我们过去所说的一些道，哪一个可以改变？哪一个改变得了？《本能论》所讲的是道，无处不是道。您看 看过去所说的道，比如说，阴阳者天地之道也，你改吧，哪儿不是？一张一弛，天下之道也。你看是 不是，我们全身的运动，大自然一切的运动，是不是一张一弛？我这生理这么复杂，你怎么给我弄成一张一 弛，不是我弄的，对不起，不是我弄的，是大自然生成的这个人给它的。 你说你怎么不是一张一弛？一张一弛就是升，降。升降就是张弛，出入也是张弛，其实就是一个一 张一弛。怎么不是啊？你看这电是什么啊，是不是啊？叫交流电，干嘛呀？一正一负，这不也是一张一弛吗？ 空调它那就制冷，搁这儿就发光，搁这儿出声音，怎么回事啊？器不同。这是电，这是器，器不同，功能就 不同。我们这个能它也是一张一弛，一开一合，一升一降都可以，你怎么说都可以，反正是一对。 你看肠子，胃，蠕动，一张一弛；心脏，一张一弛；肺开合，也是一张一弛；你的血管，一个细胞，你看 水母，任何一个东西，只要是生命都是一张一弛。它就这样，你哪儿复杂啊？是你这儿你的脑袋复杂，你这看 什么都复杂，光复杂不行，你要简单。简单容易啊？嗨，你错了，简单从哪儿来的？从复杂来的。你那个简单是 从复杂来的，你看不见复杂，你只看到简单。你看不见宏观，你看见的只是微观，你看不见整合，你只知 道分割。 我今天是宏观的理解，我宏观从哪儿来的？我从微观来的，我看遍了宇宙的微观，我看出来了，所以我看它平 常，看它简单了。你那个，不行，我就这么说。怎么不行啊？怎么不行，我说不行它就不行。糖尿病你治治，怎么 着行了啊，它就是这个胰岛啊，你看见微观了。胰岛怎么了？胰岛它不分泌啊，完了，你完了。我刺激它，我给 它，它不分泌，我给它，你破坏了大自然了。我不是。它怎么不分泌了？它为什么不分泌啊？我明白了，它 运动太慢了。它怎么运动太慢了？哦，我知道了，是它什么什么什么，它为什么什么什么，我知道了，是它为什 么，我一追到宏观，再无可追了，我就知道了，我一通这儿，天下人糖尿病都好了。这是宏观跟微观的关系，所以 我说，我是从微观走向宏观的，你是从宏观，你不自觉地一个宏观，走到微观里去不出来了，你出不来了，你出 来就是宏观，那可是一样啊，那你就走向《本能论》了，你就到我这个系统里来了，你就不反对我了。 现在也有中医来学，也有西医来学的嘛，西医来学的满意了，中医来学的也满意了，为什么？我会 治病啊。这是说宏观和微观的关系。《本能论》是个宏观的东西，它是从微观走出来的一个宏观。我们的 祖先说，天人合一是从哪儿来的？这是个大宏观，这个大宏观从哪儿来的？没人跟你说过，他是从微观走来的， 明白吗？他可以说，数遍了万物以后，明白了一个道理，合一。这是东方哲学，东方智慧，东方民族伟大 的文化，到此为止吧。
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第十九讲中医怎样认识生命 557 557 第十九讲中医怎样认识生命 咱们现在开始，要读懂《本能论》之前，先把中医这几个概念说一下。中医对生命的表述，自古以来 就有，因为年代太久，语言的变化，人们在概念上的变化，现在我们读古书很困难，就是因为在概念上的 变化，语言上的变化。 比如说阴阳这两个字，气血这两个字，有多少人真正地懂，有多少人没懂，认为自己已经懂了？这个不好统计， 我在生活当中、工作当中，听到的病人的、医生的、知识分子的、普通老百姓的，都在说阴阳，也说气血，有的是， 而且很多的是错误的，或者是不准确的，其实不准确本身就是错误。今天我们说阴阳，什么是阴阳啊？我告 诉你，什么都是，又什么都不是，你看这好像麻烦啦，其实一点儿也没麻烦，这阴阳本身说的宇宙万物， 都是一阴一阳组成的。 一说你这病，阴阳不平衡，对不对？对。对哪？哪都不对。我不知道你听明白我的话没，哪儿不是阴 阳？万事万物都是一个阴一个阳合成的，有没有一个阴或一个阳，单独存在？我说没有。没有阴就没有 阳，没有阳也没有阴，那是什么呀？那是无，那是个无。 咱们现在要对阴阳交流一下，你说哪个不是阴、阳合成的？因此你说阴阳什么都对，因此也什么都 不对。比如说打个比方，没有人问，我自己问自己，我替你问，男人是阳吗？对，你说得对。女人是阴， 对不对？我说对。那怎么就没有阴、阳单独存在呢？那不是那个女人在街上走了吗？你认为你的问这个有理 啊？我说没有。 因为有了女人才有了男人，要大家都是女人，哪还有女人啊？那就是人了。要都是男人也没有女人了， 所以男人和女人，这是一定得同时存在的，没有这个就没有那个，而且一个人本身，不管是哪一个人，都是 阴阳合成的，哪是阴呢？你的能就是阳，你的物质就是阴。比如说一切能摸得着看得见的，有形有体有色有味 的都是阴。一切看不见摸不到感觉不到的，只有它是一个动，这是阳。阳在动，你看见了吗？它必须附在人上， 你才能看见它在动，它才产生了能，这是阳。一个人，一个器官，一个组织，一个细胞，都是一个阴一个阳 合成的。合成的什么？生命。一切生命都是一个动和一个物合成的。 在过去，中国人看阴阳，一部《易经》大家都知道，怎么叫《易经》？干嘛叫《易经》？能不能叫别的 经？我们只是说为什么当初叫《易经》，而不叫别的。这个问题呀，没人讲过。今天我们不妨谈一下这个问题。我 的理解，《易经》之所以叫易经，是上头是日，下头是月，上头是阳，下头是阴。阴阳合起来，阴阳在消长。消长是 什么？动，能，阴阳的消长变化。变化是什么？变易。阴阳的消长变化是《易经》，因此叫《易经》。你说它是预测 也好，你说它是哲学也好，你愿意说它
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第十九讲中医怎样认识生命 558 558 是什么就说它是什么，它什么都是。《易经》什么都是，它什么都不是。 它到底是什么?你要非逼我，逼着我到墙角去，我无处可逃。我告诉你它是智慧，大家想一想，是不是？ 《易经》是一部智慧之学。过去有人说你这个医学呀，从《易经》来的。你说医学是从《易经》来的吗？在座学医的 朋友们你们说，中医是不是从《易经》来的？谁是学医的？你屡次的问我，你是学医的吧？ （学生1）我不是学医的，我们家都是学中医的，但是就我不是。 郭老：都是你不是，那你请坐，谁是学医的？那你们要不说，我点名了。我的学生是学医的，你 说你是不是从《易经》来的？ 学生：是从《易经》来的。 郭老：对了，中医是从《易经》来的。你还应该问我怎么是从《易经》来的。你看，我第二稿 《本能论》上有一个序言，这个序言在结尾前写。医者易也，他就直接了当的说中医是《易经》来的，《易 经》是中医的老祖宗，是不是？ （众学生）是。 郭老：为什么说是？因为《本能论》是来自于《易经》的，《本能论》是为《伤寒杂病论》建立的 一个理论，这才是一部完整的中医学。《伤寒杂病论》是方法系统，《本能论》是理论系统，都是来于《易经》。 为什么来于《易经》？生命观，自然观，还有什么啊这世界上？对于生命的观念、看法、解释，对于大自然的看法、解 释，完全是来于《易经》。正因为如此，它是一个永恒的，不可改变的，不能超越的理论，我这么说好像有点自吹 的嫌疑吧？但是我不能隐瞒，为了我谦虚，你夸我两句谦虚，我就去把它遮住，我不能这么做，因为它不是我编 造的，我是看来的，传送给你的，没有我的什么事，你千万不要认为我是夸奖我自己，我是对这个大自 然规律的看法，阴阳变化。 阴阳变化是大自然的一个核心，生命本能是我们生存的一个核心。今天，我传达给大家的是，十 个本能系统，缺哪一个我们也不能生存。上两天听到有人说，现在大炒这个超级病菌，炒得人心惶惶，我认 为这个问题太不应该。为什么我们就不害怕呢？中华民族从没有对传染病害过怕，恐慌过。经历一次传染病的 大流行，医学就发展一步，经历两次发展两次，经历三次，我想一定会有第三次的发展。因为什么？因为中医 掌握了生命，掌握了生命本能，就不怕传染病。为什么西方人这么怕传染病？我们不妨从这儿说破这个事，不是 光说给在座的几个朋友听，全国的朋友都可以听到这个看法。 怕什么呀？那个细菌怎么个超级了？怎么个升级了？是因为抗生素跟它对抗了足足有60年， 这个细菌多少个小时产生一代，这60年当中它延续了多少万代，它把对抗生素产生的，改变自我适 应环境的这种能力，一代一代传下了几十万代，上百万代，固定了这个个性。现在它又抵抗抗生
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第十九讲中医怎样认识生命 559 559 素，抗生素你再多你把我泡在你里头，我也不在乎你了。你说它这个治法是什么呀？你这种人感染了抗生素， 你身体里头你感染了病菌，我把抗生素打进你身体里去，这是个对抗的，开头，病菌挡不住它，就败下阵来。 败下阵来那个半死不活的病菌，还得让人排出来啊，排不好就后遗症了，留在里头了。经过几十万代的适应， 经过几十万代的应变本能的活动，改变自己了，把改变的个性传递下来了，这一代一代地传下去了，就是不 怕抗生素，你说他除了这一招，没有第二招，他能不害怕吗？咱不说别的，我不去揣测别的，行吗？我 就说这一个，他能不害怕吗？ 我们不是，我们从几千年以来都是你进来了，不受欢迎的客人，你在哪呢？在我门口里边呢，没 进门吧，也没登堂入室吧？得了，我出汗，出汗把你排出去。你到里头来了，进了院了，我大便，把你排出去，我撒 尿把你排出去。怎么样？一战成功，几千年不变。为什么呀？我们没和你打，我们也没锻炼你，你也用不着跟我产 生应变，我不欢迎你，我让你出去，你就出去。我们怕什么超级不超级呀？你在那儿超级着，我这儿永远没有超级。 你有能力进来，我有能力让你出去。再说你进来了，你发病不发病不是全在你，主要是在我，你进来了我就让你 出去。我干嘛发病？我这个排异系统障碍了，我发病了。发病什么了？我这个排异障碍在排出你的时候，遇到困 难了，我想出汗出不来，不就吃一副出汗的药，它就出来了嘛。我们怕什么呀？丝毫没有恐慌，没有恐慌。 再一个，今天社会发展了，有几个会治的？要都流行这个病，累死你们几个老头子也治不了。 这我明白，但是我也有法，我把怎么治，怎么操作，这么一写在网上一发表，电台上一发表，人人都会了， 人人都知道了。不用说医生，不是医生都会了，怕什么？唯独中国人没有理由去恐慌这个，这是什么呀？这不是《易经》 吗？你考虑考虑挨上边挨不上边，这就是《易经》的内容。你要挨不上，我说给你，我挨上了，这就是《易经》的内容， 所以我们这个阴阳和气血也是相通的。 气是什么呀？看不见的能，阳是看不见的能，血是看得见的物质，阴也是看得见的物质，而且上头要 挂上一个生命能和生命物质，它和自然能和自然物质有不同。阴阳，气血。这个阴阳气血呀，还有一个难明白的地方。 心血、心阴、肾阴、肝阴，有这个阴就有那个阳。你看看我说阴阳是什么？什么都是，什么都不是。你说什么都可以用阴阳去 表述，也可以用气血去表述，但是我们今天呢，生疏了，我们不懂了，我们学了懂了。别人呢？我也教他阴阳去， 这不大可能。我们用现代人习惯用的，都能懂的，用能和物来表述阴阳，来表述气血，这是完全吻合的。我说 明这一点，你看到过去的书说阴阳气血，你要考虑一下《本能论》的能和物，你看到《本能论》的能和物。你去， 在过去典籍中讲的阳和阴，气和血，你去对照看，你就看懂了。你把过去的古籍和今天的《本能论》，就贯通了， 也可以叫相融了，这是我要说的第一点。 第二个，我要说生命既然是能和物，这是一个古今，古代和今天对于生命过程的不同的表述，是 一致的。在过去，在古代，中医对生命是说阴涵阳附。这个阴就是这个生命物质，把那个阳，把
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第十九讲中医怎样认识生命 560 560 那个生命能涵进来，那个生命能依附在生命物质上，阴涵阳附大家看一个现象，看千千万万个现象都是一 样的，都是阴涵阳附。一个精子带着动能到卵子里去，卵子涵了精子的能，精子依附在卵子的物质上，发 生了一个阴阳互根，这是古代表述生命过程的语言。今天我用的是“能”，发生了生命物质，生命物质 又产生了“能”，这不阴阳互根吗？ 你要不明白，咱说实际的。我们天天吃饭吧，喝水吧，呼吸吧，等等，把外界的物质我们摄入进来。摄 入进来一变化，谁去变化呀？我们身体内部有一个大程序，好多的器官和组织在运动着，在产生什么，在变化 什么，最后分解、合成、转化，一大系列的化学程序，变成了我们需要的物质，这是阳产生的生命物质。但是我们的活 动，体力、精力、思维等等活动，包括我们内部的消化、吸收、排泄等等，一切的能都是从物质产生的，这叫阴阳互根。 这个阴阳互根，阴阳互根不停地，你发生我，我发生你，你发生我，我又发生你，这样一个过程十年、 二十年、五十年、一百年、一百二十年，这么一个过程，这就是生命的自然过程，这是中医对生命的认识。我 说的是古代的，用现代人的思维去解释古代的，后面再往下是本能。本能是从哪儿来的呢？我们从生命一发生带 来的是什么呀？大自然给我们是什么呀？我们说父母给的也行。谁给的父母啊？父母的父母给的父母，我们最 后要说一句，不再追踪的话，大自然给的，大自然给我们阴涵阳附的生命，又给我们阴阳互根的能力过 程。 那么阴阳互根的生命自然过程是什么？是什么呀？我们分析一下，我们仔细看看，这个自然过程 是什么？一，是一个阴涵阳附产生了生命，这个生命呢，有了。有了生命是在哪儿呢？不就是精子和卵子 合起来了嘛，不就是雄花粉和雌花粉合起来嘛，很简单，合起来就算是生命了。不够，他还得要完善成一 个成熟的生命，这个成熟的生命是什么呢？第一个是自塑，自个儿塑造自个儿。你看那个精子卵子合起 来以后，在妈妈的胎盘里头吸收妈妈的营养，再经过加工制造，他就长，长长长十个月，长成一个完整 的人。哪都不缺了，你该出去了，到世界上去。 成熟了，瓜熟蒂落，你看那个瓜熟了自个儿就掉下来了。人，你以为和瓜是两样啊？也是两样，它要掰开了吃， 你这不行，但是也是成熟了以后就掉了那个把。你看瓜熟了自个儿掉了把，你看那把什么样？它就分离了。 原来是这么吻合着呢，瓜不熟的时候呢，紧紧地吻合着，等熟的时候自个儿就离开了。人不是这样啊？你 看，婴儿生下来以后，脐带干了，这边干了，那边长了，自个儿掉了，这不也是瓜熟蒂落吗？人也是一样。 说这时候开始什么呢？在母腹里自塑自我，塑造了那么一个婴孩儿，你甭管我六斤七斤八斤九斤的都有，他 自个儿塑造的。谁塑造？他自个儿，这叫自我自塑。 生下来以后啊，不就这么长嘛，长长到一米八了，两米。哪儿来的？自塑，人有一个自塑的本 能。谁教给他的？没人教给他，也没有这个学校学，就是大自然给的这个能力——自塑。一不小心
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第十九讲中医怎样认识生命 561 561 受伤了，他有自我修复的能力，长了，我长上，这个身体的细胞是有生命的。生命都是有时间的，这 个细胞老了，死了，人也完了？不是，他有一个自我更新的能力。你老了，我这新生的出来了，把 你替换掉，那老的，老的我把你排出去，自我更新。 还有，这一代人怎么永恒下去？有一个自我复制，我老了，我不等着我老，我先把我自个儿复制一个， 还复制一个，还复制一个，我说有复制十个以上的，我朋友当中就是，生十个以上孩子的好几个，生十个孩 子，十一个孩子，这是个自我复制的本能，不光是自我复制，我还得把我的个性一代代传递给他，你看这孩 子，你看跟他爸爸一样，那儿像他妈妈。传递，个性传递，这是一个永恒存在的本能。 还有啊，还有一个保护系统，首先说这个保护系统，在自我更新的过程里头，饮食、呼吸，这个过程里 有用的东西留下来，没用的东西排出去。哪儿能排出去？哪儿都能排出去。血液、器官、脏器之间、组织里、 细胞里，没有一个排不出去的地方，都能排出去，这是一个排异系统。刚才我们说的细菌来了，不是我们的， 排异出去。我能出汗排异，我出汗；我能大便排异，我大便；我能小便排异，我小便；我到处都可以排。我这地方排 不出去，肿了个大疙瘩里头啊，你发烧，盲肠炎，这么粗的一个大肿块，我破血排出去。没有不能排出去的东西，神奇！ 其实平常，我是大自然的一个生命。 我喜欢大自然，我经常地看大自然，大自然教会了我许多的东西。昨天晚上，又跟大自然学了一招， 想听我给你汇报一下，想听吗？ （众学生）想听。 郭老：昨天晚上，广州云门寺的一个明静法师，给我打来一个电话。上几天呢他就给我打了一个电话， 有多少天呢？有十天，没有，九天差不多。打来电话，有一个病人得肝癌，在他寺里住着，他让我给那个人治，我也不好 说，因为他病重，就推辞。这个明静法师非常地慈善，一再地跟我说，我就给他治了，因为太重了。什么呀？我也没别的 新鲜的，就是我治肿瘤的那个药，生化汤、排异汤，给他了。给他一吃，说挺好，挺舒服。好？肚子大着呢，有黄疸， 一天大便七八次，十几次，给我打电话说，哎呀不行啊，越来越瘦，瘦得现在皮包骨了，怎么办？我说我没 办法，那药愿意吃还吃。他家里人不准他吃，说你这么瘦，一天拉七八回，这不拉死了吗？不能，不能吃。 他说呀，你要不让我吃，我就死，我吃我还觉得舒服，拉，我也觉得舒服，我就得吃。病人坚持要吃，吃 排异汤，吃了拉屎，大便七八次，尽拉稀汤。家里人坚决不让吃，他坚决要吃，最后他吃了。怎么也活不了， 吃吧。这个事啊，就说到这儿。 经过这么十来天了，昨天晚上给我来了电话。先是明静法师打来的，他说上几天我看这个人不行，吐 血，还拉血，尿里有血，我说不行啊，到死的时候了，我说让他走吧，就让他家人抬回家去
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第十九讲中医怎样认识生命 562 562 了。上几天法师给我打来电话，我说好，抬吧，没话说。这儿又过了三四天吧，到昨天晚上打来了个电话。 说给你汇报一个情况，你看这事儿怎么办？这个病人回家去，过了这几天，现在啊，一天两次大便，也不拉 血了，也不吐血了，也想吃东西了，也不难受了。我说好啊。好怎么着啊？我说还有药吗？还有。有还吃吧， 还吃着？我说还吃。因为我没别的法，我就那么一枪，打了就走，打中就打中了，打不中我就算败下阵 去。这个没有办法，我想有办法也有不了。 就昨天得了这么一个消息，我就考虑这个事，这个排异是这样吗？去年得到过一个，也是肝病腹水， 黄疸，一天两天三天大便一次，也是吃这个药，完全一样。你吃了，大便一天一次，一天一次，一天一次，一 天一次非常地舒服。等到了一个月以后，突然半夜给我打来电话说不行了，怎么了？说大泄呀，全是水，黑 水，还有疙瘩，大的和大枣一样，小的和花生仁一样，出来好几十个，还有一段肠子。我知道肠子是不可能 的，我说是肠子吗？他说是，一样，我说挑起来看看，有一尺多长，我知道这是肠黏膜。怎么办？我说没办 法，现在12点你离我这儿好几百里地，我有什么办法？你送医院你离医院多远？他说我离医院也好几 十里地，那怎么办？我说明天再说吧，看看怎么样。 第二天打来了电话，他说这一夜泻了好几十次，泻泻就睡着了，这刚醒，都快中午了。我说怎么样啊？ 他说肚子没了，那腹水也没了，那腿肿也没了，想吃东西。我说吃吧。之前有过这么一回，这回大自然又重复了 一次，这个是吐血，拉血，那个不是血。对于这几个问题啊，咱们在读《本能论》的时候啊，你也注意 不到，比较容易理解。谁还有什么问题？还有什么不明白的？你说。 学生：就是刚刚提到阴阳的时候，五脏在过去分的那个阴阳…… 郭老：什么？ 学生：就是肝阴、心阴等，就是五脏内部也是分阴阳的，这个能稍微再讲一下吗？学 生：她说五脏分阴阳的，就是心阴，肝阴，还有肝阳。 郭老：我说每一个脏器，每一个组织，哪怕是一个细胞，都是阴阳合成的。属于能，这一个就是阳，属 于物质的那个是阴。还是一个阴涵阳附，一个人是阴涵阳附，每一个脏器，每一个组织，哪怕一个细胞也是 阴涵阳附。至于说在治疗上，什么心阴怎么，心阳怎么，肾阴肾阳怎么，这是一个体系，它就是用脏腑阴 阳表里寒热虚实，去分析症状的一个方法，这个方法对于我们来说，不需要解释它。 咱比方说，心脏病、冠心病，不管你是什么表现，在它们来说，要分阴阳？心阳怎么了？心阴怎么了？怎 么治啊？阳虚啊，我补啊。阴虚啊，我补啊。补好了没有啊？没有啊。没有，拉倒。对不对？我们要注意方法，要注 意结果，不注意过程。过程有什么用啊？你要好了病，管什么过程啊？要好不了病，也用不了管过程，没用。辨证法多了， 七个，哪个好用用哪个，我们拣着好的用啊。
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第十九讲中医怎样认识生命 563 563 好的是什么啊？治愈病，过程简单，又好学、又准确、又便宜，这是好的。你认为是吗？对吧。所以老有 人问，哎呀，学医怎么学啊？我先学什么啊？我打点基础，我说你千万别打基础。你要学医，以《本能论》为基 础，等你弄了那个以后，反倒会给你制造一些困难。你说。 学生：郭老还有一个问题想请教，刚才你说中医的气血的问题，我不知道理解对不对，就是人身体里有 什么骨啊、筋啊、肉啊、包括血啊、液啊，这些是不是都属于血的范畴啊？我理解上中医书是这么看的。 郭老：广义地说都算。 学生：都算血？ 郭老：嗯，狭义地说只有这个红色液体算，广义的血就是物质，广义的气就是能。在器官上是功能， 在生命上是能，生命能和功能不是一回事。谁还有问题？你说。 学生：郭老您刚才说，看不着摸不着就是阳，但是那个太阳和月亮都能看得着，它们怎么就是一个阳一 个阴？ 郭老：你说摸不着。 学生：就是能看着，既能看着那个太阳，又能看着那个月亮，但是他们说，太阳是阳，月亮是 阴。 郭老：嗯，是啊，太阳太阴，怎么了？ 学生：对啊，按照咱们刚刚的表述，能看着的，然后他们是阴，但是说我们太阳也能看得着， 月亮也能看得着，但是他们的理论就是说，一个阳一个阴。 郭老：有点意思，你说。 学生：我理解啊，太阳跟月亮不是阴阳，因为阴阳同一个系统，太阳和月亮两个系统，对吧？太阳是它 这个系统，月亮是它这个系统，只不过是我们看起来大体差不多，应该可以这么理解。它是两个系统功 能，不存在阴阳关系，所以没有什么矛盾。 郭老：你说说。 学生：我觉得阴阳这一对矛盾，它是无处不在的，它也是可以无限往下分的，就是说您刚才说，太阳和月亮都 看得见，那么在这一对矛盾里边，太阳是阳性的，然后月亮是阴性的。但是在太阳或者在月亮本身内部， 他们又是有阴有阳的。你看到那个形，那个太阳，是它的阴的部分。你看不见那个，太阳光的能量，就 是它阳的部分。而你再往下细分还会有。 学生：郭老我这么理解看对不对，用太阳日月来说易，是不是就像《伤寒论》一样？以伤寒为名嘛，以 日月为名，表述这个阴阳。因为我们经常看到太阳发光、发热，这跟月亮好像阴冷，没有什么热量，用这 个来以它们为名来说易，是不是这么理解的？
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第十九讲中医怎样认识生命 564 564 郭老：谁还有说法？太有意思了。谁还有说法？没有啦，没有了，我有。这个阴阳啊，不是说的一个物 体，是说的属性。是说的属性，听明白了吗？太阳的属性是阳，你看它热，对不对？明亮，有光，对不对？它是运动的， 对不对？你知道它是运动的吗？它是个万能之能。他能给万物以能，对不对？这是它的属性，所以它是阳。太 阳干嘛叫太阳？它太大了，它太伟大了。我们在它面前，万物在它面前都是渺小的，对不对？没有它 什么都没有了，对吗？地球没了，地球怎么会没呢？你看不见，它有个能啊，吸引着地球，地球跑，跑不 出它这个圈去，它有多大的能啊！ 你看看，它能给你温度，能让它下雨，能让它春夏秋冬的变化，万物都在它下面制造出来了。 它太伟大的一个能，是不是？你干吗去摸它呢？你千万别想去摸它，你摸不到，那些说摸到的都是疯子，他 们都忘记自己是人啦。既然有太阳，必然有太阴啊，它对面就是太阴。太阴也是一个属性，它不是物质，明白吗？我还 用说吗？还用说吗？我看不用说了，知道阳就该知道阴，知道阴也应该知道阳。要像你这种观念去研究学问啊， 你可能是研究出来的你都不懂。
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第二十讲排异系统和自主调节系统 565 565 第二十讲排异系统和自主调节系统 今天我们讲一个《本能论》的，我认为对于我们来讲是最重要的两个问题，这两个问题内容是最丰富的， 一个排异系统，一个自主调节系统。为什么说这两个系统是最丰富的？是因为啊这个原因，人，生命本能它本 身就是一个系统，这一个系统为什么分为十个系统？因为我看到是十个内容，我断定准不是十个，而且是更多， 这个没有办法，随时发现，随时补充进去。 人的认识是无穷的，是在不断地增长的，没有任何一个人，没有任何一件事，一看就说清了，就 不需要再去认识了，不是，事无论大小，跟一个世界是一样的，是无穷的，它是无穷的，认识也是无穷的。 你今天认识到了这一点，你知道了这一点，你明天又发现了，你又认识了一点，我想是这样，今天我们，我认 识到了十个系统，我相信如果我还能有一点点寿命，我也可能还去发现，我希望我能多发现一点。 今天这十个系统当中，我推敲，我推敲与我们大家的生活关系非常密切，天天接触到的，莫过于这两 个系统，一个是排异系统，一个是自主调节系统。因为排异系统是对一切身体以外这个世界里头，进入到身 体里的物质发生的反应，发生的排异反应，我们在过去习惯于对这种反应叫病，其实在本质上是一种排异反 应。我再解释一下排异反应，排异反应就是我们身体对于不该它进去的东西，对我们身体有害的，我们身 体要把它排出去。怎么能排出去，这不是我们知道的，我们身体这个本能系统知道怎么排出去，至于我们 都不理解，这是我们的过去，我们今天呢，理解了，哦，病了，病原来是这样的，诶，我们知道这是 排异反应。 我们知道那个排异反应怎么样了，产生了一个以前没有过的行为。你不是想排出去吗？怎么排不出 去呀？哦，看到了，你那儿有一点障碍，我帮一下，你帮自己一下，排出去了，反应没有了，它没有了。 它要排出去就排出去了，排出去就完了，这个反应就结束了，那么我们在以前看到，这个病好了，这个病好 了，实际上呢，是排异活动的结束。所以这个东西，这个排异本能，我们天天有时候在不自觉当中，我们身体就 产生了，我们毫不知情，进入我们身体里，一些有毒有害的东西它出来了，我不知道大家理解不理解。 我举几个例子，你看看能理解不。昨天我们吃了一次饭馆，五个人去了，吃了同一桌菜。我们回来了， 有三个人泻肚子，两个人没事。你看，这怎么回事啊？在以前我们知道，怎么你没事呢？我没事。我昨天 晚上泻了三次，今天发烧，肚子也疼。他呢，他泻了两次没事了，就泻了两次。他说我一次也没泻，什么事 也没有。在以前我们对这个现象有什么看法？谁谁吃病了，谁谁没事，就这么简单。今天我们知道了，那 一位吃了，什么事也没有，他在不知不觉当中，排出来了。第二位
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第二十讲排异系统和自主调节系统 566 566 泻了两次，没事了，他在晚上产生了排异反应，排出来了，也没事了。那一位没排出来，泻了他也没排出来， 没泻的也没排出来，他一天泻了八次，还在泻。因为什么，他只是泻了，他没排出来，发烧。 这个人这个排异反应太强烈了，该帮帮他，黄连、黄芩、芍药、甘草，你看看这四味药，吃了，好了。怎么 他就好了？有火，这是凉药，吃了就好了，在过去的解释是这样的，其实呢，比这个要复杂得多。他排不出去， 是因为有障碍，吃了这个药，或者还加大黄，你不是泻不出去吗？我再给你点大黄吃，让你这个肠啊运动再剧烈 一点，排出去了。这不是因势利导吗？今天我们看这个问题啊，是这么看，但不都是这样看，哎呀，你泻肚子赶 紧吃，吃什么，吃止泻的，你看着，以前你没注意，以后你注意，凡是肠炎，要是止泻，必定发烧，若是发烧的， 肠炎而发烧的，去止泻，必定是不能吃东西，不能喝水，大家可以看。为什么呀？这就是对抗啊，那是因势利导。 我见过好多痢疾，一天拉二十多次，十多次，这个不行，赶紧吃，吃什么什么药，我不愿说什么什么药，大家 都知道，吃了就不拉了，唉，吃了不拉了，不拉了不吃饭了，又烧起来了。怎么回事啊？怎么回事，还吃，只 能如此。 因为不知道怎么回事，他在排异反应时你不让他排啊，你不让他排，他那有害东西就出不去啊，出不去它在 肠子里干什么呀？它让你那个食糜没有消化的东西大量地繁殖，繁殖，你那个本能也没有先兆啊，不是 没有，它是有障碍，所以就提高代谢，产生热，热怎么出不去，散热啊，在体表散热，这就是发烧的原因。 如果是这样要不让泻就产生那个病，说流行性感冒，发烧，发烧不行，赶紧退烧，激素，你看什么样，肺炎， 这是必然的一个结果。为什么呀？他不了解生命本能，他不知道发烧是排异反应，他认为发烧是病，不烧不 就好了嘛，对了，是得好了才不烧，要排不出去他不能不烧，他要是真不烧，那就是说他排异反应没 能力了，完了，进入慢性阶段了。 在《伤寒论》上叫阴性，阴性阶段，阳性病转阴了，这是我们今天在《本能论》的基础上看到的这些现 象。你说，我们怎么办？不用问了，明白了。我们在肠炎的时候，在痢疾的时候，是不能止泻的，我们在各 种感冒，哪怕是咽炎，不管是什么传染病，在发烧的时候是不能退热的，这两个已经就面临两场大灾难。你 要知道这个，就知道怎么是对的，这是我们学《本能论》和不学《本能论》在认识上发生的区别。 因为排异系统呢，它不仅仅是对细菌，对病菌，对病毒有排异作用，产生排异反应，我们吃了馒头， 大饼，炸酱面，红烧肉，吃多了，下不去，也生病，这也属于外源性疾病。赶紧地泻心汤，把它排出去， 不就好病了？尤其我看到的，最不愿意看到的，看到了最不舒服的是孩子们。孩子吃多了，肚子鼓起来了， 胀肚子了，发烧，谁也不看到别的，只知道发烧，退烧。这个烧啊，跟传染病的烧不一样，你退烧治不了病，把 内部程序打乱了，好不了。十天半月，半月二十天好不了，你
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第二十讲排异系统和自主调节系统 567 567 要不治就饿着他，也几天就好了。给他把胃的负担减轻，不吃饭了，他总是要往下走的，他只要下去就好。 说我没药怎么办？没药我就掏掏，掏掏嗓子，就吐了，要吐了比拉出来好得还快，这就是排异。 所以我们在日常生活当中，接触最多的，就是排异反应和自主调节。这个自主调节啊，好像是我们 没有办法去自主，排异反应现在大家明白了。我想个办法我能以自主，如果我本人吃多了，胃酸啊，撑胀 啊，下不去啊，发烧啊，或者不发烧啊，探吐，探探嗓子吐出来，就好病，要有药可以吃药，我告诉你吃药， 往下泻不如吐出来得快，要吐出来呀，两个小时到三个小时就好了，要是排出来呀，得六小时以后排出来， 得七八个小时才能治好病。这时间都差不多，我告诉你。所以我们常接触到的，谁也不是自己，也有父母， 也有兄弟姐妹，也有妻子，也有朋友，关心一点，各方面关心一点，多好啊，自主调节也是可以自助的。 自主调节怎么自助啊？我举个例子，高血压，糖尿病，肿瘤，甭管哪一个，甭管什么病，都是可以 自助的，自己帮助自己，我们自己离自己是最近的，最了解的，关系是最好的，自己跟自己打架的，吵嘴的 不多吧，最容易共处。怎么着？我今天我糖尿病，我知道降糖药，没有一个不害肝肾的。为什么糖尿病很多人？ 这几年透析去了，肾衰竭花完钱就死，没有第二个归宿，那么怎么办呢？我们知道了，跟大自然呢，不能对抗， 不能改造它，改造不了大自然，外边天地万物是大自然，我们身体内部也是大自然，千万你别不信。 “我懂生理学”，你懂生理学呀，不够，不够，你该懂点生命学，生理这个事是小事，生命是大事。生 理是说的器官，生命是说整体。说糖尿病我们怎么治？我们知道大自然是不可征服，不可改造，不可干预，不 可取代，好了，我另谋其他的方法，化学药我不吃，害肝害肾。怎么办？找个好的方法，第一个，不害自己 的，能好病的，办得到的。怎么办？你自己知道趋利避害，这是一个最大的自助，这是第一，第二你就有能 力有智慧地选择一个好的方法。好的方法是什么呀？自主性调节。我们身体有这个能力，每一个人都有，自 己身体功能出了障碍，出现了紊乱，我们自己就能调节，最怕是让外人来干涉我们，不单单是病，在任何领 域当中，这个理是绝对不能违背的，谁违背谁遭殃。上一次我记得，有人说有个新理论，你说吧，你 重复一下你跟我说的那个理论。 学生：就是现在这个医学啊说人体的疾病，不管是慢性急性的，都是因为细胞，因为细胞不是按照西方 观念是组成人体最根本的单位嘛，就因为细胞受到了损害，这是一。二呢就是说是细胞受损害有两个方面，一个 方面是细胞本身受到了破坏，功能、结构都发生了问题，一个就是细胞缺乏营养，因为细胞要进行工作必须有营 养支持，这是二。这个“六”就是说我们怎么处理这个问题，第一呢就是对细胞进行排毒，把侵害细胞的毒素 排出体外，第二就是给细胞补充营养使它能够正常恢复结构功能，第三个就是生理干预，生理干预就是锻 炼身体等等之类，还有一个就是心理干预，
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第二十讲排异系统和自主调节系统 568 568 就是调节精神，以战胜疾病，还有一个是基因干预，还有就是个现行医药干预就是六，所谓的一二六健康 理论。 郭老：一二六？ 学生：嗯，一二六。 郭老：一二六。“一”就是细胞，对吧？“二”一个是排毒，一个是饥饿，对吧？“六”是六种方法， 对吧？这“一二六”，我相信绝大多数人会赞同这个方法，而且说很好，一定会说很好，但是我看哪个病它 也解决不了。因为说的这个，都是过去说过的东西，没有一个是新的。我就说细胞它这个二，一个是排毒， 一个是营养。我试问怎么着排毒？你那个药物干预本身就是毒药，你没有一个没有毒的药去干预它，说干 预，生命是不可干预的，犯了一个忌讳，在我这个理论范围内是这么看的。细胞的排毒你没有提出方 法来，这个话没有支持。 细胞营养也没有支持，为什么呀？细胞需要营养，有病的需要营养，没病的也需要营养，细胞没有营 养和我们人没有饭吃完全一样，但是人吃饭能活着吗？能，我看这一个字回答地就不完全。怎么他吃饭， 他照样吃饭，怎么不活着呢？你看饭不少吃，越来越瘦那怎么回事啊？你看他饭没多吃，越来越胖，那又怎 么回事啊？那细胞怎么回事啊？细胞不说话啊，我替细胞说两句话，大家听听。细胞需要的营养不是大米白 面，也不是鸡鸭鱼肉，它也什么都是，什么都可以，但是得经过一个化学程序，这个化学程序要有障碍，你吃什么 都到细胞那去不了，所以呀，细胞饥饿这个理论呀，没有支持点。它有一个方法支持它，这个理论是正确的。 排毒也是正确的，怎么排毒啊？你那脏器里这么大的瘤子排不出去，那细胞里头的东西你排得出去吗？ 这个瘤子这个东西是怎么来的？都是细胞里头的东西出来，你排不出去才障碍，你没说这一点，你光知道排毒， 怎么排毒啊？我没法。你没法，你说这个有什么用？白说，你那六个干预，那谁都知道，精神要好，要愉快， 我告诉你，这个人精神愉快不愉快，这个人欢喜不欢喜，是因为什么呢？因为什么他欢喜，因为什么他就不欢 喜了？你以为这个人愿意欢喜就欢喜啊，不愿意欢喜就不欢喜了？我说不是，我说不是。 我说一个大家看看是不是，体会体会自己，看看别人，看看历史。这不欢喜的人怎么不欢喜？有一 个共同点，分泌障碍，内分泌障碍，就不欢喜，天天闹脾气，看什么都不顺眼，今天太阳出来晚了不行，闹脾 气，今天下雨也不行，怎么我今天要出去，你就下雨，接着就骂街，内分泌障碍。你看看内分泌障碍尽是什么 人，尽生什么病，等这个病内分泌一通，立时刻就欢喜了，一点儿也不奇怪。我看了这些年，我才明白了， 我提示给大家，你少看十来年，你去看看，你看是不是。 你看亚健康的人，老烦恼，情绪不好，脸上颜色也不好，一些内分泌障碍的病。还有一个，生活上什 么样的人烦恼多，你看看，一，家庭幸福的人没有烦恼，穷，穷没有关系，富，富没有关系，
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第二十讲排异系统和自主调节系统 569 569 不关系多少钱，不关系吃什么穿什么，我看我不必多说了，到此为止，大家都明白了就行了，这个欢喜不是 无缘无故的。有人啊，最忧虑，最烦恼，能突然就发病，不过那可不是容易的，得有那个原因，得有那个事情。 这一个非常正确的，人要是在欢喜之中，不生病，只要是有病就没有欢喜，一点儿也不奇怪。我们古代老祖 宗都知道这个事，他造这个字“药”的时候，早就知道这个事了，快乐的乐，快乐上头个草头，快乐草就 是药。要去了草，快乐还是药，它就不是长的那个植物药了，它是另一种药了。 说这东西它也是要有物质的支持，比如说它要能把内分泌通畅了，这个人就欢喜了，内分泌要通畅 了，代谢也通畅了，它是相互制约的东西，代谢也通畅了，循环也通畅了，完了，那细胞这个毒就出去了， 排出去了，这不是一个排异系统吗？所以这个理论，对，我看说得对，说得好，你看看。一个是外源性的， 一个是内源性的，就差一点儿，没有方法支持。 今天为什么谈这个问题？那天那个大姐提出这个问题来了，我开始思考这个事了，我说有必要跟大 家说说这个事，它没有方法支持，多么好的理论没有方法支持，零。张仲景，没说理论，只是说了一个方法系统， 一千八百年我们尊他为医圣。中国数数有几个圣人呢，他算一圣啊，一圣人啊，圣人那可不是好当的。你数数中国有几个 圣人呢？诗圣，最好别少，那是人类一种最高级的享受，可不能没有，但是我们得先说没病，他就是一个方法系 统，他没说理，所以一千八百年前制造了无数奇迹。你多么好一个理论，没有方法支持，过不多久被人忘了， 大家想想是不是？ 自主调节的自助，一是我们放下烦恼，这是我们能做到的。怎么放下烦恼？看明白了，把世界看明白 了，把一切的事物看明白了，就没烦恼了，烦恼和病连着，病也和烦恼连着，这烦恼要是真放下了，它就 影响病。 说一个有趣的例子，山西忻州有一个李春旺来看病了，他觉得看得挺好，心脏病、高血压，他问我表 姐癌能看不能看呢？我说那不知道，没看见，看了再说，他把他表姐领来了，领来我一看，那个颜色呀， 我说，我治不了，我心里说，嘴上没说。他说你看怎么着？我说你说说。结肠癌，做手术，扩散到肺，扩散 到肝，扩散到淋巴，又化疗，屡次地化疗。我说对不起，这一点机会都没有了。别介，那么远来了。这可不是 远不远的问题，我说我对不起，我跟你道歉了，我说我确实我治不了。到后来怎么办？那病人哀求我，我给道 歉，我治不了。我知道啊，我跟人家同样地工作，而是不平等的一条线。 没想到，四个月以后，这个李**来的时候说，我表姐一头黑发。原来是那黄毛，她化疗啊，头发全 掉了，就剩黄毛那么一点。我说你表姐，那肠癌扩散了那一个，做化疗，那头发，现在长了一头黑发，我说我 没给她治啊。他说是，你没治。我说没治与我有什么关系？好呗，他说没敢跟您说，偷着买了药。哟，吓了我一跳， 吓了我一跳，怎么干这事了？他说你不是不给治啊。我说以后我得
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第二十讲排异系统和自主调节系统 570 570 注意这个问题，要是不给治，可别弄这个。他说我偷着买了药吃了四个月了。我说怎么她就好了？你看检查 了，全是正常了。我说怎么就好了？他说你别生气，我跟你说。我说不生气，你说吧。我表姐说啊，都不给治了， 一线希望是到北京来找您，来了您又不给治，得了，不就是死，回去不就是死就完了，回头死也得吃这个药，不 吃这个药死也不甘心。拿了药回去，嗨，活一天，算一天，什么时候死都行，来吃，吃了玩。她这么把这个忧 虑恐惧，一下子全放下来了。好了，到今天，到今天多长时间了？一年多了。 我说这个心理作用啊，非常重要，但是怎么放下，那不是个容易事，要放下这个那得有一定的条件， 要有一定的物质的条件，这也算一个物质的条件。再一个，我再说一个，这个自主调节的自主，还是个认识 上的问题。我们既然知道这个病的过程，这个病的趋利避害，我们就不要去从心理上，去依赖那一个不可依 赖的。什么叫不可依赖的？多少年大家依赖它，没有成功的，你说这算可依赖的吗？又不能轻易地去试一 个新东西，那么这怎么办呢？我教给你一个笨招，最笨的，最靠得住的。 你要是找大夫的话，你要觉得这个病是不常见的，你不要隐瞒你自己的观点，你说我听说这个病很难 治，先生你一定治过不少吧，能治好吗？他要说能。您介绍我一个好病的朋友，行吗？他要说，我记不住， 也不必再问，就算结束。他要能介绍个一个两个，你就真去问问，比你用药，比吃药试试，要强得多。你真 正去访问一下，他要是真是好了，他愿意跟你交流，他愿意告诉你，这是最笨的法，这是自主性调节。 另一个自助的方法，再一个，在服药的这个过程当中，一定要时时警示自己趋利避害，什么对我有益 我去做，什么对我有害我回避它，这也算一个自助的方法。做什么事情有害我们不去做，做什么事情有好 处我们去做，这样每一个细节的积累，一些细小的问题积累，量的增多，就发生了一个质的改变，这个本 能系统，它本身是保护生命、完善生命的。保护生命有两层意义，一个是保证这个人体不受病害，二个是 有病害他能自己治。有好多，是不知不觉中好病的，有的，我见的也很多。肺结核，以前呢人们怕肺结 核，一说三期，就和判死刑一样，可是一样，（这）还是在西方医学领域里头发生的，三期肺病啊，就 算判死刑，我在年轻的时候，就是在解放以前，在北京就是这样。 这恐惧不可以有，什么时候也不能有恐惧，一恐惧你这智慧就跑了，把智慧吓跑了，你就不知 道该怎么着了。尤其现在慢性病，这个终身病，那个终身病，哪个是终身病呢？等着看，马上发生变化， 不是那么回事儿。谁提几个问题？咱们讨论讨论。 学生：因为激素造成的这种后遗症，其实我们用应变性的本能和原理，也可以去把这个激素造成的， 这种逆向的一个环境能改善，我就没明白这是怎么利用的？
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第二十讲排异系统和自主调节系统 571 571 郭老：谁还有？你说。 学生：我有几个问题，现在这个近视眼，中医能不能有没有什么办法治？ 郭老：什么，近视眼？这个近视眼，它是一种器质性变化。器质性变化，听明白了吗？首先不是功能性 变化，这眼球变形了。说怎么变形的？绝大多数人是，不会用眼，我近视，我知道是怎么造成的，我在香 火下头看书。香火你知道吗？那很细的香，三支香点那个红火，就这么看书呢，看了三年多书，我近视了。 后来我慢慢慢慢地，不戴镜子，好了。你可能是近视吧？ 学生：是。 郭老：你不会用眼。刚才你学生：说这个应变性，这不仅是人，每一个生物，哪怕一颗草、一棵树都有 应变性。最近呢，外国人开始炒超级病菌，闹得沸沸扬扬，全世界处于一片恐慌。干嘛呀？这是干什么呀？谁制 造超级病菌呢？超级病菌的可怕值是多少？我们怎么面对超级病菌？我先说超级病菌是怎么形成的。 病菌就是病菌，谁也没有定过级别，从上世纪四十年代，说准确一点，从上个世纪四五年，日本投降，美国的 抗生素进来了，叫青霉素，叫盘尼西林，一个默克，一个利莱，两个厂子制造，到中国来了，中国用抗生素 治病。 当时在全世界一片欢呼，哎呀人类有救了，抗生素出来了。谁给它造的这个口号啊？我们也无须回去 追究，肯定是外国人，他卖药的，高价卖给我们那药，我们使得挺欢喜。50年，半个世纪，原来那一瓶盘 尼西林，是20万单位，成年人每次用量四分之一，一天20万单位，现在青霉素，一天用几百万单位，上 千万。我不常用，到现在这个用量，那个高值是多少啊？你看看，起码它提高了几百倍，但是那个效果没有。 那病菌啊，看着它就乐了，又是你啊，我们好几十万辈都跟你打交道，没事了，你别跟我来这一套，丝毫我不 在乎你了。所以这个青霉素啊，一看，哎呦，超级病菌。在我们来看，这是个零。今天的病菌跟一千年以前、两千年 以前的病菌，毫无二致。你进来了， 我们还是一出汗它照样跑。打个比方，西方人对这个病菌，是敌人，跟你打，可费劲了。它几十代的，几 十万代，跟你打仗，不怕你了。怎么啊？它改变自己，适应了你了，这就叫应变性，细菌发生了应变性，你别 忘了，细菌是活的，它是生命。我们不是，你进来了，不欢迎的客人，出去。你在这儿了，这儿我出汗，你在那 儿了，在那儿我排便，反正我让你出去，所以它也没有产生应变。它还是那个细菌，我们还是那个方法，以不 变应万变，你甭管你哪个号，来了你就出去，我也不跟你对号、打仗，这是中医。 中医和中华民族的文化完全是一致的，道家、儒家、医家，这三家的文化完全是一个核心，都是从 农工社会来的，都是从大自然，观察大自然得到的，对大自然的认识这么来的，所以中医和中华民族的文 化，这一百年遭受了同样的命运。 明年是辛亥革命一百周年，中医受了一百年的屈辱，中华民族的文化，也是在屈辱当中过了一
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第二十讲排异系统和自主调节系统 572 572 百年，今天我们觉悟了。我们的主席说了，创建和谐社会。这就意味着中华民族文化的复兴。你看我们总理说 得更具体了，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这是个什么话？这是中华民族传统文化要回来了， 但是回来意味着发展。中医，打倒封建制度，要取消封建医。你说怎么医也封建了？这封建二字大家没有不懂的吧，是说明 一个制度。怎么医也成了封建了，怎么医成了封建了？那就是说要消灭你，就先给你扣个臭帽子，对不对呀？就这个道理， 非常地简单。 所以我写了一篇文章，《超级病菌的中医思考》，我不知道以后会在哪儿发表，等着看吧，不客气，说实话。 我们得知道，你们制造的，你们制造它，你还在它面前发抖，我们管不了，我们是不怕的。你们要想不怕也好 办啊，学我们这一套不就完了吗？不学也不要紧，你走你的，我走我的，超级病菌来了，我们出汗，你拿那个 新药你还使啊？你再使，它又不怕你了你怎么办？你老在它屁股后头，当它的败将，我们在一千八百年前，就 在这儿等着您呢，来了，我就出汗。咱们到此为止吧！
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第二十一讲外源性、内源性疾病与排异法、调节法 573 573 第二十一讲外源性、内源性疾病与排异法、调节法 郭老：今天我们要说的，跟上一次说的有一个衔接，为什么我们要一再地重复这个排异，这有一个原因。 到现在我们从生命当中认识到了一些东西，根据我们今天对生命的认识，我们看到了人只有两个病，只有两个 病，只有两个病。我相信这个话，大家听着非常地生疏，没有一个人曾经这么说过，两个病？两百个病，两千个 病也不止啊！我说不是，就是两个病，你认识不到这两个病，你好多病都治不了，你能治的病，也是很麻烦的， 你要能够认识到这个人类，所生的病是两个，那你就好办了，你看看是不是。哪两个？一个外来的，一个内部产 生的，就这么两个病。外来的那个，我们起个名字，叫外源性疾病，就是这个根源在我们身体外边的。内源性疾病，是 这个病的根源，在我们内部产生的，就这么两个！这两个病啊，有两个方法，一个是排异法，一个是调节法。 这个医学，要变得如此简单，那不就好学了吗？那不也就好用了吗？还会产生一个，一个准确的效果，因 为是这个样子，所以我们必须把这两个病说清楚。 我们上一次就提到了一个，外源性疾病，用排异的方法，我们今天还要，深化地谈这个问题。 这个外源性疾病的发生，是怎么着发生的？感冒算是外源的，不是一个感冒，也不是两个感冒，很多种 感冒，都属于外源性疾病，怎么他就病了？怎么就有不病的？说不病的没感染那个病毒、那个病菌，病的就感 染了，是吗？我说不是。没感染的不发病，感染的未必就发病。这是为什么呀？这就是我们身体里，本来有一个 系统，就是排异系统，外来的致病的物质进入了，不管是从皮肤进来，还是从肺进来，还是从消化道进来，不管你从哪儿 进来，都是外来的致病物，来了。来了怎么办呐？我们身体有一个本能，就把它排出去，就完了，这是不生病的，都感 染了，有不生病的，也有生病的。不生病的是，自己就排出去，生病的是自个儿要排出去，排不出去。排不出去， 还要排，就发生了一种反应。 什么反应啊？第一个发烧，体温升高。为什么体温升高啊？说他病了，这叫傻话。病了为什么发烧啊？ 不知道了。不知道就问问，没有人问呐！发烧，发烧就病了，病了怎么着？退烧吧！傻了，做了一件傻事情！我今天这 么说，你听了以后你看看，是不是？退烧好了的有没有？不是一个也没有。他退烧，他不烧了，但是他还是把病毒 留下了，把病毒留下了这个人呐，很健康，不舒服，不舒服认为自个儿不烧了，“我好了，该干什么干什么吧”， 其实呀并没好，他在忍受着某一种痛苦。这是退烧好了的，十个也没一个，没人统计过，我看呐一百个也不敢 说有一个。都是一退烧，不烧了以后成了别的病，这是一。 再一个你今天不烧了，你压制的这个药一旦过去，马上他就又烧起来，比第一次烧的可能体温
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第二十一讲外源性、内源性疾病与排异法、调节法 574 574 还要高。为什么呀？这个人的排异功能很强，受到压制以后，他没办法了。一旦压力过去，马上就又反应出 来。我还得要出汗，我还得要排出去。你还出汗，你还要排出去，我还退烧！我们看到的，屡次退烧退不了，屡次用退烧 的药、激素，最后把这个人没有祸害死，活着的，最好的是亚健康，这个亚健康是这个生命争取来的。 我们再看一个，没吃药，发烧，有的人，不是每个人都行，根据个人的体质，个人的习惯。我什么都不 知道，我就知道发烧呢，憋得慌、难受，我打套拳，出汗了，好病了，我看到这种现象非常地多，不是光 是打拳的。一个拳师每逢要是感冒了，就是打拳，打得浑身是汗，回去就好了。我们还有一个爷俩，原来 在营口，扛“脚”（装卸工） ，这感冒了以后，爷俩摔跤，他不会别的，就会摔跤，爸爸和儿子摔跤，摔一 个又一个，腾腾地扔的，砸那地吭吭地，一会儿出汗了，舒服了，好了。 这可不是我们每个人都能行的，一般人怎么办？找大夫，找个明白大夫，一看，你这是要出汗，帮你出一点儿 汗吧，吃一点儿发汗的药，出汗了，好病了。最典型的一个，是麻疹，麻疹、猩红热、脑炎这一类的病，还有一个叫伤寒， 就是西医说的那个伤寒，中医叫时瘟，也是发烧，绝对不能退烧，绝对不能压制。要是麻疹一退烧，退上三天烧， 第四天就死；要是脑炎，要退上一次烧或者两次烧，好了病，也有后遗症，我看得太多了。所以我们知道排异 了，就知道发烧是怎么回事了。我讲过几个热型，发热恶寒是怎么回事，发热恶热是怎么回事，寒热往来是怎么 回事，还有一个，日哺潮热是怎么回事，等等，不同的热型，不同的排异反应。排异反应怎么不同？就是他排的异 物，所处的位置不同。你比如说发热恶寒，这是他自己在制造体温，制造体温要发汗，这个一般都是在身 体周围的，从汗里往外排出来。要是发热恶热的，就是内的，你得要从大便里排出来。所以他这个，这叫趋势， 排异的这个趋势，趋向外还是趋向内，不同，这是需要医生的，医生要把握。 一看，你要排异，你是向外排的，你是向内排的，还有一个可以用吐，吐，呕吐，吐出来了把病，也好 了，反正不排异好不了，排异的范围非常地宽。人们最怕的那个病，总留下后遗症的那个病，带状疱疹，大家都 知道吧？这个病连钱也不用花，非常地简单。这个中国文化怎么就这么简单？怎么就这么平常？怎么这么神奇？你就说带 状疱疹，疼得那不得了啊，有人要得过，甭我说，你比我知道地还清楚，我没得过，我是看见别人得的，疼得，嗷嗷喊 叫，又哭，怎么办呢？排异啊。怎么排呀？哪近从哪排呀！他这是病毒，病毒一定是在血里排，病菌不是，凡是病毒，都 是从血里排，这是一个特点。把那三棱针呐，你扎着要用多深呐？要有两个毫米差不多，啪啪啪，那红的一片，你就给他 刺吧，刺了叫他出血，越出多越好，一次就不疼了，好了，也不留后遗症。怎么回事啊？怎么用你那些个 外国药，那些个进口药，花那么多的钱，折腾的，一个月二十天地折腾，怎么还好不了？你这个玩意就好了？你试 试看看，就好了！怎么呢？排异啊，把那有毒的血排出来，他那个