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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1115 1115 不是像他们说的，全世界没有一个国家能解决，我相信只有中国人能解决，中国人为什么能解决啊，我们背负着，说 五千年的历史也行，七千年也行，其他民族没有，我们天天伸着大拇指，说我们是有五千年的文明，这不是一句空 话，我们有东西，今天我们重温过去，看今天，什么是生命，我发现了，从汉代张仲景就已经开始，对生命有认识， 他的一部《伤寒杂病论》，就是对生命保护的一个方法系统，大家知道任何一个理论，都是用方法去实现的，没有 方法的理论不称之为理论，我们已经有一部方法论，而且是方法系统论，难道我们还不能认识，什么是生命吗，所 以我提出来了一个问题，生命是什么。从我们文化，从我们中华民族文化的，最根部的根文化的一个观念，天人 合一，从天人合一解读出什么是生命，怎么算天人合一，这句话有不同的解释，我们不一个一个说，我们只说 一个，大自然和人，天代表大自然，人代表万物，特别是有生命的万物，是一个整体，为什么是一个整体， 这个话就简单了，它就是一个整体，它本来就是一个整体，它为什么不是一个整体，你能回答吗？我断定你回 答不了，我说它是一个整体，你看看，是不是一个整体，天下的人60 亿也好，70 亿也好，有多少共同 的东西，说99%，这是不能计算的，和灵长类动物，有多少共同的东西，和其它动物有多少，哪怕 是一条虫哪怕是一个细菌，都有一些共同的东西在生命当中，就是本能。我们在解读人本能的时候， 发现了一个问题，人本来有一个大系统，这个系统就是生命系统，这个生命系统本身，它就有保护自己的一 个系统，保护自己这个系统，两个部分，相合的两个部分，一个是使生命维持下去的系统，一个是使生命延续 下去的系统，这就是我说的，人首先有一个自塑系统，自我修复系统、自我更新系统、自我复制系统、自主调节 系统，自主排异系统，共生系统，应变系统，信息系统，包括意能系统，一共我说了十一个，还有一个我没说，以 后再说，这后一个是意念能的外延，我没讲，我不想现在讲这个问题。 我们认识了这个东西以后，对于我们的好处太大了，比如我们说一件极小极小的事情，每天都接触到 的事情，家家都发生的事情，我们孩子发热了，我们自己发热了，我们家里人发烧，你怎么处理啊，你怎么处 理啊，哎呀，不行，这烧，烧的，会引起后遗症、死亡，赶紧退烧吧，用最好的药，用进口的，吃了就不烧了， 果然吃了就不烧了，第二天又烧，还吃，那个药灵，管事，又吃一次，吃8次，这个烧反复了8次还是烧，你 怎么看这个问题啊，不烧了，你怎么看这个问题啊，如果你要真退了烧，这个用化学药，用激素，用抗生 素，凡是用药压制的，把发烧这个系统破坏了，不发烧了必定留下后遗症，最轻是现在流行的一个说 法，叫亚健康，亚健康是什么？大病的开始，谁有兴趣去看看，现在不健康的孩子，经常地跑医院， 经常地感冒，经常地这病那病，这是一类，还有大病，一些以前不曾见的病，一群，包括白血病，你调 查一下，它在这个病以前，有病都怎么治的，这个问题小不小啊，说小很小，说大太大，关系到我们千千万万 的家庭，一个家庭关系到多少个家庭，这也不是个小问题啊，为什么你看看，我在《本能论》里讲的简单，是 怎么讲的，我屡
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1116 1116 次的写东西，为这个问题，不能说一点作用也不起，起了相当的作用，但是我想改变这个全国人的观念，还 有待于大家共同努力，我们本来这个发烧，是我们身体里头一个本能，什么本能，排异本能，把感染的异物， 不管是从哪进去的，是从呼吸道，是从口腔消化道，还是从皮肤，不论是从哪进去的，凡是进去的异物，我们都 有能力把它排出来，发烧恰恰就是要向外排，它要制造一次出汗，制造一次排汗，把病毒排出来，排出来就好病，你 看看我们吃了一口东西，是有毒的，马上就引起呕吐来，如果要吃下去没有吐干净的，到了肠子里，一定是大便，下 利，我们扎一根刺，出不来，一定是化脓得把它排出来，眼睛里头进去一粒灰尘，立时刻有异物感，马上 流眼泪，你别揉，自个儿就出来，一揉它，这个沙子就嵌在眼球上，一时出不来，这是我们的排异系统，你想 一想，我们排异系统马上得到信息以后，正在组织的一个排异的行为，做出来的反应就是首先是发烧，提高体温， 加强体表供血，排出汗，病毒在汗腺就分泌出来，完了，你看一个流行性感冒，就是一个病毒性感冒，高烧40℃ 以上，头疼、全身疼痛、腰痛、喘、全身没汗，一出汗，好病，只要一出汗，保持这个汗，老是漐漐有汗，不 是大汗，大汗不行，大汗是要丧失津液，这个漐漐有汗是在排异，等10个小时后，什么事都没有了，起来 上班去，如果要退烧，我不知道这个人会搞成什么样子，这是一个最常见，最普遍，最小的一个问 题，因为我们知道生命，与不知道生命的两种结果。 我前年自从发表了这个文章以后，有很多很多人自己在治自己的感冒，自己治自己家人的感冒，最后非 常的高兴，给我发了许多的短信。大家知道红眼病，红眼病，那时候流行红眼病的时候，我每天收到很多 很多的短信，我马上发出去了一个方子，自从发出这个方子之后，又收到了许多的短信，感谢我们吃一副药就好 了，吃两副药就好了，我们一村的人都吃这个方子，如何，就是排异。他说，我们到医院里去，去了就挂水， 这是我们了解生命以前，和了解生命以后的变化，这是最小最小的病，你要说大病，什么是大病啊，在本能系 统里头看不出有大病来，高血压算大病吗？糖尿病算大病吗？我都不敢说它算，我说它不算，大家都不同意，我说 它算，我凭什么说它算，上两个月有内蒙的一个企业家，他说我16年糖尿病，我就是不吃降糖药，我说你为 什么不吃啊，他说，这很简单，这不是终生病吗，我吃也是死，不吃也是死，我选择不吃的死，干 嘛吃啊，16 年糖尿病，没吃降糖药，我觉得这个人，很有个性，我说好，你很快就好病，他不到一 个月糖尿病好了，昨天我们又遇到一个，是不是，，记不记得那个病人，昨天，他是两年，还是一年啊， 他说他没有吃药，他说有时候我吃一片，我不经常吃，是这个意思吗？这个人也很快会好，一个月左右，我再 问大家，你要是看到这些现象，你能说什么是大病吗，肿瘤要如果别太晚，不是太晚不能好，最好别太晚，又 省时间，又少受罪，又少花钱，就没有了，要如果一做手术，一放化疗，我不知道，这算个什么病，这算是大病 吗？这算什么大病啊，昨天我们从石家庄，我给他们打电话，问你们到了没有，他们说到了，我说我也到了，我 门口三个人等着我，从武汉坐飞机来的，他妈，宫颈癌，出
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1117 1117 血，医院说，70 多了，不能做手术，我们这个手术是不能做了，那怎么办呢，说回家等着吧，用不 着两个月，一个多月就死了，儿子一听和他弟弟，他说不行，上北京，他弟弟是高血压，心脏病，脑梗，在医院里， 他自己口述，他在公安部有个朋友，叫什么，去看他了，让他上北京，来找我，他说我来了，四个月我什么事都没有 了，什么药我都不吃了，我哪都好了，所以我姐姐这个我来了，我说70多岁了，做了8次化疗，我说我不敢答 应你怎么着，我说我起码我能够让你，直到走的时候，没有痛苦，不疼，这个能做到，这么着走的，所 以大病小病，什么是大病小病，怎么界定大病小病，我看往往是治不了，就叫大病，治的了就叫小病，有方法 治就是小病，没方法治就是大病，在认识生命以后啊，没有不能治的病。 我昨天碰到了一个医院的院长，书记，他是主任医师，他让我给他看看病，我就给他看了看病，我本来是看 病的，你也是看病的，我也是看病的，你找我看看病有什么呀，高血压，挺胖的，前列腺肥大，高血脂，我 说你这个可以用不着吃药，我看了他有点，不知道这个话该怎么听，我说你用不着吃药就能好病，吃药也能 好病，不吃药怎么好病。我说有一种茶，你就喝这个茶，别吃饭，一个月你能保持两个星期别吃饭，也不 饿，也不难受，你别吃就完了，两个月你就好病，体重也平衡了，我都把常见的那些现象给他说了，我说你还 有一个感觉，返老还童的感觉，我知道他不会相信，我准知道他不会相信，他也不会这么做，因为什么，因为 他对生命一点都不懂，但是我不能说他不懂物理，不懂化学，他也懂手术，这些他都懂这个，他就是 没懂生命。 我不知道今天新来的朋友，你听了我这话，你有什么想法，第一个，你认为不认为，我是面对面的向 你撒谎，你可以提出来，我就认为你是撒谎，我特别欢迎，我特别欢迎有人反对我这个理论，你知道我现在感到非 常的空虚，你能不能给我一点充实，你反对反对我说的这个理论，你看我这徒弟，我就让他们辟穀，不是 一个，好多辟穀的，你让他说说他辟穀的感受，谁说说，觉得不说，心里不舒服，说说。 学生：她今天没来。 郭老：我说怎么不说话。 学生：她火车晚点了，我说说我儿子，辟穀五天了，就是从第一天开始，一直都不饿，就是第三天的时 候，稍微有一点精神萎靡，觉得没有劲了，我在衡水时他就给我打电话，说有点虚了，结果过了第三天第四 天这两天，精神又恢复过来了，现在体重掉了3公斤吧，五天了，精神挺好现在，回来可能见到我踏实了。 郭老：我有一篇小文章，郭生白说辟穀，你在网上可以看一看，今天我给你解释一个小问题，刚 才提到这个孩子辟穀，第三天精神有一点不好，第四天就好了，为什么，还是没吃饭，不是因为吃了饭好， 没有吃饭，第四天没吃，反倒好了，怎么解释，你说。
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1118 1118 学生：郭老，我认为他自己的身体系统，得到调节，适应了这种替补的这种生理规律，然后它自身的体 能又提高了，又达到了一个稳态的一个平衡，所以就是说他不会再饿了，也就是说把它的那个本能的系 统，调动起来了。 郭老：差不多，我给你补充一点，为什么第三天有一点萎靡，因为他这个生化系统，就是能量的转化，比 如说把脂肪游离出来，转化成葡萄糖利用它，他以前，是按每日三餐来做他的转化工作，第一天没给他，它可以还在活 动，第二天又没有给他，它还在活动，等到第三天，他能力不够了，怎么办呢，这个生命系统，就把这个信息告诉 全身，这时候他各个机能，都在为生存开始活动，他为了生存，这个生化系统要加强工作，就是不进来新的 补充，我要把储存的，大量运转出来转化，维持生存，到第四天是这个变化，产生的与原来相同的能量， 所以自从第四天到第五天第六天，往后数，一直都是有精神有体力的，但是你必须得有储备，没有储备是做 不到的，所以辟穀不是每一个人都可以，有的人是不适合辟穀的，你可以活用，什么叫活用呢，你也喝这个茶， 你要喝，跟他喝，起的作用不一样，发生的反应也不一样。胖人喝这个茶以后，不饿，不吃饭不饿，瘦人要喝 这个茶，吃了饭还饿，这一点你可得想一想了，为什么，他还想吃，他就还吃，吃到身体平衡了，他就不想吃了， 你看看这个生命是什么，这个生命系统，是最聪明，最有智慧，最有秩序，最复杂的一个大系统，不是我们嘴能 给你描述出来的，太神奇了，同时这杯茶，胖人吃了，这人原来特别爱吃肉，每天离了肉吃不了饭，这个瘦的看 见肉就走，都喝这杯茶，结果是什么，反过来了对肉的感情，胖的看见了，不想吃，拿走;瘦的不吃肉的那个， 见了，怎么这么好闻，这么好吃，他吃起肉来，这个生命本能系统能做这个事，世界上谁能做这个事来，让不 吃肉的吃肉，吃肉的不吃肉，做的到吗？这就是我们的一个应变系统，共生系统，为了生存发生的变化，要知道 这个生命，是这么一个东西了以后，我们还不知道应该怎么对待他吗？我们还有病可生吗？甚至于有许多的，属于 我们身体以外的东西，我们也会去按照我们自己，本能的理念去认识别的生命，或者是没有生命的物质。 看我给你说一个事，在2003年非典的时候，死人死的最多，一片恐慌，大家应该是记忆犹新 吧，2003 年的事，没有办法，让邓铁涛先生出来治一治行不行，你听听这个话，说这个话的这个人， 这是个什么情况，说行，邓先生出来了，都活下来了，没有后遗症，就有人说，邓铁涛他治非典，他连知道 自己怎么治的也不知道，它也不知道怎么治好，你让他说说，这就说，中医治好了也有毛病，怎么治好了还有 毛病，它就有毛病，你说这算毛病不算，我是中医，我能接受，我不光能接受，我非常的难受，我非常的接受， 为什么不能说啊，只是我们说出来他不信，你不信不要紧，我们这个人活下来了，这才是真事，你再有非典 还是这么个过程，谁也越不过这一点去，医学就是治好病，这是一个终端，没有这个终端什么也谈不到。
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1119 1119 说回来把这个事，中医治病不是用药，是用智慧，你看看那一杯茶，那是药吗？没病也喝，有病也喝， 谁都喝，没事就喝，愿意喝就喝，怎么算药啊，胖人喝了和瘦人喝了，同样回到一个平衡，这算药吗?高血压喝好 了，糖尿病也喝好了，怎么一大群药，治一个病治不了，怎么一个药治一大群病呢，多么一大群呢？ 我简单的说，高血压、高脂肪血、动脉硬化、心血管病一群、脑血管病一群，脂肪肝、脂肪性肝硬化、肾小球 硬化，前列腺肥大、脂肪瘤，不孕的有一大部分，输卵管不通，它也治，你说这算药吗，这算什么药啊，你怎么 说啊，实际上它不是药，它不是用药治病，它是用什么，用智慧，用智慧治病，它的智慧是从哪来的， 是从我们生命本能系统，看到的智慧。 你要说中医，什么是中医，什么叫治病，什么叫病，什么叫药，这一大群概念，从前没人界定过，今天 应该界定一下，从此也就知道，中医中医说了多少年中医，什么是中医。我在5月15号，大医传承那个启动仪式上， 说过这问题，有知道的，有不知道的，什么是中医？中医不是中国的中，是中道的中，什么是中道，这个问题，这是 这个民族最核心的一个理念，所有的文化体系，我可以说，有五个文化体系，核心思想就是中道，第一个政治家， 谁算政治家，咱说个最早的，汤尧虞舜算政治家吧，他保持了多少年的太平盛世，现在一说起来是汤尧，汤舜 之治，尧舜之治，为什么，大政治家，这是最大的政治家，他们怎么治理这个国家——中道，尧在辞世以 前，留下的遗嘱，汤尧叫来虞舜，跟舜说，说什么，就说中道，允执厥中，就是要公允地把握住中道，一 个太平盛世，一个字就实现了。道家老子，对中道的解释，他说多闻数穷，不若守于中，就是你知道多少， 你听到多少道理，懂多少道理，你也比不上守住中道，这是道家的核心。儒家甭说，孔子说，中庸为至德，他 讲中庸之道，中庸之道是最大的能力。释迦牟尼，对于中道他说，至法为中道，最高的法是中道。中医你看看 它所做的是什么，就是守住中道，现代语言发展了，我们不能用这种语言来表述现代人的思想，我们往前走一 步，中医是执中和谐，顺势利导，这是中医的核心思想和方法，方法是顺势利导，要说什么是中医，就是执中和 谐，顺势利导的医学是中医，可以有一个界定了，我们不是对抗，你烧，退，你还烧，我还退，你高我给你降，你低 我让你升，大错，这是一种对抗理念，我们所用的是顺势利导，比如说高血压，为什么高血压，说你高血压，我赶紧给 你降压，完了，谁都不曾问，你为什么高血压，谁都不曾说，我告诉你，你为什么高血压，你比如说，干吗好好的，你 就高血压，你这心脏干吗呀你要，你要懂得生命，生命本能，它不高不行，它要不高，不能维持细胞的生命， 它这微血管的血过不去，他得提高压力，把这血供给到全身，让这个细胞维持生命，所以它才提高了血压， 咱比方说消防队，要如果救火，火在12楼18楼，他这个泵打不上去水怎么办，他得提高水压，提高水压水 不就上去了吗，那是机械，这是生命，他自己要维持生存，他就得要提高血压，心脏要大力的收缩，把血压出 去，一次一次的大力的供血，才能维持细胞生命，说中医，顺势利导的中医，执中和谐的中医，看到了，喔， 这个人，微循环发生障碍了，一看，这个人
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1120 1120 很肥胖，一看这血管里头狭窄，把一些脂肪颗粒，黏附在血管内壁上，渗透到血管组织里头，甚至还结成了 斑块，沉积下来，一个小胡同，搁上了几个水泥块，原来骑着车的两个人，对着走能走过去，现在一个人，你得 把车推过去，这怎么办呢，扩张，扩张到什么程度呢，你扩张我就收缩，我不收缩我不能维持生命，你非让我 扩张，所以我得让你扩张不了，这是跟生命对抗的，扩张血管，它扩张开了，生命失败了，你只要一松手， 我得马上收缩起来，我不收缩我就要出事，中医不这么看，不扩张，通吧，里头都是脂肪，把脂肪给它溶解 了，变成糖，消耗掉，怎么着溶解，它自己啊有溶脂酶，让它多分泌溶脂酶，怎么能多分泌溶脂酶啊，细胞再 多运动运动，运动得快一点，就这么简单，脂肪没有了，斑块没有了，怎么没有了，这不可能啊，换个机器，换个机 器一看是没有了，不行，换个医院，还检查，是没有了，是没有了，不可能，真不可思议，真不可思议完了，画 上句号，我说的都是事实，我只是没说出来，那人名字来，哪儿不这样啊，吃了就好了，真是好了，哎呀真没 有了，我看看，是没有了，这个是最好的，所以它为什么产生一个系统效应，全身的血管，那内壁，都清除了， 不是光心脏好了，脑血管好了，全身的血管都好了，所有这个系统的病都好了，产生一个系统效应，这是认识生命以后， 我们可以说这是个后时代，认识生命以后的时代，发生的东西。 你们现在要说你们看到的，哪个病例有疑惑的，我为什么这么处理，从这一个方面说，你别怕说错了， 说错了对于你也有好处，说对了对你也有好处，不说没有好处，只要说就有好处，你说。 学生：我说那个小孩，疝气的那个病例，小孩疝气，您怎么会用这个方子呢，为什么不用生化汤，或 者是传统的经方。 郭老：那个小孩子什么病。 学生：疝气。 郭老：哦，疝气，谁XX你那个吉林的那个小孩子，疝气，用的什么方子。 学生：当时说是鞘膜积液，水疝，在辽宁中医，就是沈阳，在辽宁中医，还有沈阳的中医院，什 么中医院，西医院都诊断过，需要手术治疗，没有别的好办法，那是我外甥女的儿子，当时师傅让我做了一 个问诊，因为远没有办法，当时做了一个问诊之后，师傅给开了个方子，有点久了，我回忆一下，把这个方子说 出来吗？ 郭老：你还记得那个方子吗？你说一下。 （学生：1）不准了我再回忆，应该是柴胡30g，茯苓40g，桂枝30g，当归30g，泽泻30g，小 孩是两岁多，每次是服这一剂的四分之一，这个记得不准，是四分之一，还是六分之一，这个方子记住了 吗？ （学生：2）有黄芪，党参和牡丹皮。
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1121 1121 学生：我来补充一下，您说的这个方子我记得，还有一个牡丹皮和甘草。 学生：你说这个方子吗。 学生：对对。 学生：没有用丹皮和甘草。 学生2：你说的那个方子，后来郭老复述了一下，我是这么记得。 学生：什么时候？ 学生：就是后来我们上课的时候，你没在。 （学生：1）我没在，那还有一个，我说一下，还有就是每天要喝薏苡仁水，就是薏苡仁煮水，每天当饮料 喝，吃了3 剂肿就消了，5 剂就痊愈，到现在没有复发，所有医者和家人都感到神奇，我问过师傅说， 当时他鞘膜积液，加一味药或者是减一味药是加什么，师傅说如果加一味，就是加薏苡仁米，当时是有让孩子 用薏苡仁米喝水，当时师傅说是根据孩子的病情，用本能论的因势利导，临时给他组了方子，不是背了一个什么方给我 了，就是根据它的病症组的一个方，也问了为什么没有用丹皮，后来问过师傅为什么没有用丹皮。 郭老：那一个病例，我没有见，那是在沈阳，跟我在电话里头说的，这个我见了，明白吗？我见了，那 个因为没见，这个方子有一点保守，有一点保守，恐怕他们说错了，他们说错了，我也就错了，对不对，所以 我就没开别的药，只开的是通阳化水的药，通，把水给排出来，排出来不再长，就好病了，明白吗？这个我见了， 看到了孩子，他说是新近发生的，对不对，是新近发生的，他那个时间长，可能是生下来以后，不长时间就发现 了，是吧，我记得是几个月以上，对，几个月以上，他那个早，这个晚，这个（孩子）有一个原因了，他 是哭，哭的，是这么说不是。 学生：对。 郭老：哭的，我不是看了一下吗，我看到，他那儿（左腹股沟内上部）发红，我估计他不仅光是哭， 这你问也问不出来，可能是碰，撞击了一下了，或者是怎么着，这个没法知道了，但是，我只能看，看那个 颜色发红，有瘀血的这个现象，给他加了一点活血的药，别的方子，还是跟那例一样，就是见和没见的这点 分别，下一次我们再去，这个孩子就好了，用不了几副药就好了，这就是顺势利导，它储存起来了，它出不来， 当时甭管是哭，甭管是撞击，都是因为外伤，都是因为外伤，但是他妈妈，他家里人，并不一定清楚这个事。 所以呀，你在看病的时候，要听他说的，不是他说什么信什么，不是说他说什么我们都信，不是，他说 的那个，你跟这个病，跟这个病发生的原因，跟现在的症状合起来了不，能合成一个，他说的是对的，不能合 成一个，你还要去再做深一步的调查，肯定是有问题的，你看看我们讲的病例，你们不可能懂这个意，我跟你讲， 脉、症状、舌象、病情，这个意识，完全是相扣的，整个这一个
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1122 1122 病有多少症状都是相合的，一合起来就是一个，你听明白了吗？你听明白了吗？我不信你听明白了，我就看着你 没听明白，要不你说说，你给我举个例子说说，你要是没有明白，你就坐下来，我给你说，你看你是不没 明白。 咱们讲麻黄汤，麻黄汤为什么那么高的体温，还颤抖，为什么还喘，为什么脉紧，为什么全身疼，你 给合成一个，比如说桂枝汤，为什么温度不高，不那么高37℃到38℃左右，为什么老一阵阵有汗，为什 么脉缓，为什么脉浮缓，那一个为什么脉浮紧，你合成一起，你就算彻底的明白了，你再听别人口 述什么症状，也这么合起来，合成了一个，你就给他药，吃药就好，要合不成，你就再调查，要是问头疼没 有，开点头疼的，你还哪儿难受啊，我还腰痛，开点治腰疼的，还哪儿难受，我这个小便不好，我开点利小便的，这个 医生你不要当，这叫庸医，傻医，他要是治好了病，那病就是不治也好，你看怎么着合起来，因为他没有汗，他体温 才高，因为他高，排不出来汗，所以才全身颤抖，还在制造体温，还在提高体温，你说这么高的体温，得多大能量， 得要多少体液，所以这个脉充实，非常的充实，向外输送，向体表输送血液，他是病毒性的，必定是全身疼痛， 凡是发烧全身性疼痛的，都是病毒性的，你看这个桂枝汤，因为时时的有汗，就是体温，时时得到调节，所以他 体温不高，38℃左右，所以才脉浮，缓，体液不充实啊，体液既然不充实，还总时时的丧失，所以他好不了病，就 必须给他一点体液，让他增加体液再一出汗，不就好了吗？它能合成一个，你得到的是分散的信息，包括病人自己 说的，合成，要合不成，病人说的那个合不成，他是撒谎，有时候他是故意撒谎，有时候他是无意撒谎，但是你一定 得知道，你要不知道，就被他骗了，一个医生让病人骗了，多难受啊。 我给你说一个，没受骗，没得好，有一个人病了，说这个病，吓人啊，婆婆、公公、爱人，三人去找我 去了，我去了我这么一看，一摸脉，脉平和，跟她说的那病不是一回事，距离太大，挨不上边，甭说合成一 体，我看着她，她老偷着看我，窥测我，还咽唾沫，她老咽唾沫，我一切都明白了，你知道我明白什么吗， 要是让你你明白什么，你遇到这个情况，你能明白什么？你说，我说我明白了，你要遇到这个情况你能 明白什么，你明白不了，谁能明白。 学生：是不是因为紧张说不出话，是因为紧张的说不出话。 郭老：她撒谎，为什么知道她撒谎了呢，你窥测我干吗？你生你的病得了呗，你窥测我干吗？就是看看 我，在想什么呢，一咽唾沫我就知道了，她没病，你记住了，凡是作假的，都咽唾沫，要有病的人，没有这么 多的唾沫咽，难受的时候不分泌，恐惧的时候也不分泌，愤怒的时候也不分泌，只有在平静的时候，她才分泌，这 个人没病，没病，我别说没病啊，你说没病，她不恨我啊，我装的挺像的，你来把我这个秘密给揭开，人家跟 你结仇啊，我出来以后，说怎么样，你看这病厉害吗？我说没事，我说，你给多弄几碗糖水，喝了就好了，三大 碗冰糖水，搁点山楂，三大碗，一会儿喝
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1123 1123 一碗，待会喝完了就好了，就好了，等好了，她爱人问我，怎么回事呢，闹得那么厉害，可吓死我们了，我 说，你哄着她点，别跟她闹脾气，就好了，天天哄着啊，要不哄着她就不闹脾气了，有时候你得知道去区别 这个真假，她装病没关系，她需要啊，你干嘛给她揭开，但是你别用药伤害她就够了，你也别给她服药， 吃了她难受，那就没必要了，是不是，喝点糖水挺高兴的，这看不看不一样，知道吗？我这个远程给我打电 话啊，开个方子，我并不是想这么做，有时候不得不这么做，你说你不做怎么办呢，你不做，你睡不着觉啊， 那个孩子也好，那个人也好，在那儿那么痛苦着，你开个方子，担点责任也没有关系吧，也没有这么看病的， 哪里有不见人看病的，这是个错，你就豁出去了，给你一个方子吃就行了，有时候我出于这种感情，你们呢， 我希望你们不要这么做，还说这三天（衡水义诊）的事。你说。 学生：我就问您一个问题，一个是7月11号跟昨天，分别有两个女的，都是十二指肠溃疡的病， 一个就是11号的那个女的，20岁年纪比较轻，师傅给她开的方子里边，跟昨天那个女的十二指肠溃疡， 她年纪比较大，这两个方子里头利水和温阳差不多，但是20岁的那个女孩，师傅开了一个黄连、白芍 跟桂枝，而昨天那个年纪比较大的妇女，师傅在这个方子里头开了，黄精、麦冬、王不留行，这个 有什么区别。 郭老：一个（年纪大的）长期的大便干燥，这是增加体液的，吃了可以体液增加，大便就别天天吃 毒药（某通便药）了，老用毒药刺激肠子蠕动排异，那种通便是这个意思，这是当归、黄精、王不留行， 那个有黄连，她这个大便次数多，用不着给通，都是可以治溃疡的，就是一个便秘，一个下利，你看我还用 了一点干姜，对不对，这个是治肠炎的，她的这个肠子蠕动呢，很快，那一个基本上不蠕动，都是溃疡，其实这 两个病，都用生化汤，都能好，为什么给开个方子，因为那是两个农民，我尽量的躲避了贵药，让她能承受，这一副 药有个二十几块钱可以，你要多了，也能好病，就是少花一点钱，这一点需要啊，这一个问题，你真正把他他当成你自 己的亲人，你该怎么处理，就怎么处理，一切都没错了。谁还有。 学生：这两天病例这个薏米的用法，癌症你一直用叫薏米水冲药，喝薏米水。还有一个颈椎病病人，也 是让他喝这个薏米水，刚才启光说，他那个疝气也是用了薏米水，这个薏米水的用法，这个巧在哪里。 郭老：谁用了这个薏米水。 学生：就是疝气那个，那个孩子。 学生：还有一个60岁的女的，她颈椎活动不利，脖子疼，一侧下肢后半侧疼痛麻木，用了薏 米这个药，用了100克。 郭老：因为她那个症状，她那个病，我看了，是类风湿，你看我开的那个方子，那是治类风湿
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1124 1124 的方子，你说的那个是肺癌不是？ 学生：对，是肺癌。 学生：那肺癌用薏米，薏米对于肺有一个特殊的作用，薏米在排异这个系统里头，把肺的东西，排出来，我发 现这个东西啊，它排异的作用和其它的药不一样，它能把细胞里最细的东西，也能排出来，像病毒这类的东 西，都是进入细胞的，一般的排异，排不出来，可以用薏米，那一个药不是一个用法，看你在什么病上，你用它 去干什么，就像一个人一样，这个人不是只能是搬东西扛东西，光用他的体力，不是，有的时候用他的智慧，所 以他有许多的用法，你要量他能干什么，不能干什么，你去用它，没错。你说。 学生：郭老请问，辟穀和外循环有什么关系。 郭老：我听不清，你用那个麦克。 学生：郭老你好，请问辟穀和外循环有什么关系，因为您不是经常说，是内循环达到那个转化的作用。 郭老：外循环你是指的是什么啊。 学生：外循环，比如说天人合一的那种，就是人和自然，周围环境的，一种新的动态平衡。 郭老：你说具体一点，这个外循环是什么。 学生：比如说和外界的气场。 郭老：在我们身体以外，有气场在循环，就是人和自然，人和万事万物的，一种气场的一种交流，是 一种信息流的交流。 郭老：这个气场是什么玩意？ 学生：气场我的感觉是一种，可以说是物质，或者说是一种能量，一种能量，我的感觉。 郭老：一种能量，对。 郭老：这种能量能让人有感觉吗。 学生：有的人应该是有感觉的。郭 老：有的人应该是有感觉。 学生：对，有的人有感觉。 郭老：那么是不是也有人没有啊。 学生：就是看自己的悟性，或者是自己的感觉吧。 郭老：看悟性。 学生：只对有情况的人有感觉。 郭老：我明白了。
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1125 1125 学生：好，谢谢。 郭老：这和辟穀啊，我认为没有关系，你说的那个，外气场、外循环，这种词语是新近才有的，古代没有这个 说法，我不知道这是，是从古代哪一个概念演化来的，还是为了说明白，解释了哪些，我也不知道，我只听见 练气功的有这个说法，外气场，是吧，是这个意思吗，我说的。 学生：对，气场应该也分内外。 郭老：要是让我啊，进入这个外气场，这个体系里头说辟穀，我没话说，我只能出来，在本能论系统中 说辟穀，我才能有话说，所以我说的那么些许的话，你看到啊，如果有几句是对的，这可以，如果说是 错的，我希望你还能提出点批评来为好。 学生：您说的挺好。 郭老：我没法用外气场去解释辟穀，从来辟穀的没有谈过这个问题，不管是道家、佛家、是儒家、是医 家，没人谈过这个问题，我敢说我是第一个谈这问题的，比如说妙智法师尸体不腐，什么原因，这么些个年， 对于中国的这个防腐，外国的科学家来了也不少，中国的科学家看的也不少，就是没人提出一个解释，为什 么不用防腐药就不腐，对于这些科学家来说，我很敬重他们，但是你们为什么不说出来啊，为什么他就不用 防腐药不腐呢，他们的大教授、二教授，也曾经跟我讨论过这个问题，我说这是一个很简单的问题，你何必明 白来问我呢，我说我明白的事你们能不明白吗？结果还逼着我问，我说你是看我明白不明白吧，那我就告诉你 吧，这是很简单的问题，为什么尸体要腐败啊，因为有一些酶，这种物质，是活的，它能使有机物腐烂，为什么 用防腐药就不腐败呢，因为防腐药会把这些活着的酶杀死，尸体就保存下来，就不腐败了，我说我再问你 一个问题，要是如果这个尸体，没有使尸体腐败的这一类的酶，一个也没有，尸体还要腐败吗？既然尸体都不 腐败了，那还用防腐药啊，我说你说呢，说我明白了，我说你还没明白呢，我明白了，我说你没明白，怎么啦， 还有什么指教的，我说指教没有，我说我看着你还没明白，你知道这个能使尸体腐败的这些微生物怎么它就没 有了呢，他说是啊，怎么它就没有了呢，我说，走了，我这么说它没明白，我说，我们的排异系统把它排出来了，我 说你看看最近的一个肉身和尚，福建省妙智法师，圆寂以后，开缸，三年开缸，尸体不腐，头发指甲还长了少许， 他呢，五十岁出家，他是个中医，他在圆寂以前辟穀，辟穀不是你们那个辟穀，他是通过真正的辟穀的那个系统， 吃药，他天天吃药，不吃饭，天天往外排，天天往外排，最后他知道我排的没有了，就不吃这个茶，就喝水， 喝净水，净水，大家知道净水，是一种绝对没有微生物的水，喝水以后，他知道我的能量已经给尽了，水也 不喝了，坐着走了，甚至于西方人说，人死没有一个不是病死的，我说你错了，只有中国人有，无病而死的，你们 不懂，这就是我们无病而终的智慧，死以后尸体不腐，就是在吃辟穀药的时候，全排出来了，细胞内，细胞外，每一 个组织，只要是这个皮以内，所有的使尸体腐败的微生物，统统都排出来了，
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1126 1126 排出来了以后，连水都不喝了，走了。 这是东方文化，我们为什么不能用它来治病呢，所以今天我用它治高血压，治糖尿病，治肿瘤，还是真行， 所以啊，我说这是我们这个民族的智慧，你千万不要认为说是我怎么着，我怎么也不怎么着，我就是把这些 东西换了一个位置，向你报了一个信息而已，我是说的实话，人不能膨胀，得知道自个是谁，大家都一样，这 一点不能忘记，不要膨胀，不要贪天之功，不是你的就是不是你的，是你的你说不是你的也不行，这个世界 就是这么安排的，还说那几天的病例。你说。 学生：有一个男的，冠心病患者，脉结代，偶发胸闷，服用冠心生脉丸和通脉养心丸，没有效果，然后 您问他脚是不是肿，他说不肿，您开的方子是：茯苓、桂枝、党参、麦冬、甘草、当归，阿胶加黄酒，同时 加上强生粥。 郭老：这个是二尖瓣狭窄是不是。 学生：是，摸脉是结代脉。 郭老：早搏，有结代，你说为什么用这个方子，我给你简单的说，这个方子能使他那瓣膜丰满起来，说 这个风湿病，风湿性心脏病，这个三尖瓣、二尖瓣，凡是关闭不全，都是受损的，完全可以恢复，丰满起来， 不用修复，自己修复，我们每人都有一个自我修复系统，让它去修，给它能量就行，得知道给他什么能量。 学生：那么我说一个，就是觉得这几天，他们提出来的问题，我总结一下，我觉得有些方面是思路有点 不对，就是大家不要光往药的方面想，不要去光看药是为什么是这几味，还要去总结一下那个病势，才知 道为什么是这几味药。 郭老：你说的非常好，先别议药，这是我一贯的主张，议药先议病，就是说要讨论这个药，要先讨论这 个病，先看他的病势是什么，然后再议论这个方子的内容，非常好，非常的对，一定要别忘记这一点，议药 先议病，议病后议药，很难得，几天能理解到一个大问题，一个大法则，谁还有。学生：我说一下我的那个感触， 就是接着刚才他说的，议药先议病，议病先议势，我发现这几 天这个师傅开的方子，很多方子，用的药就是那几味药，就是那几位药组成一个方子，我的理解就是说， 虽然说他们的症状千奇百怪，很多很多不同的系统不同的，比如不同的部位，不同的生殖系统，或者泌尿系 统，或者循环系统，不同的系统之间有不同的症状，但是用的都是那几味药，我的理解是虽然是不同的症状， 但他们的病势是一样的，这个病势体现在这个系统中，那几个代谢系统，分泌系统，循环系统，排异系统这几个 中，所以他们用的药都是整个方子，病势都是一样，我是这么理解的，然后具体有一些个性的地方，用 一些个性的药来区分开。 郭老：这个呢，是对的，比如我们治了50个人，50个人里头，有40个人，用了三张方子， 这40个人里头有30个人，用了两张方子，就这么一个比数，那儿呢，几个人啊，一个人一张方子，
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1127 1127 为什么会这样，比如说生化汤，用生化汤呢，说什么什么病，我开什么药，什么什么病，我这儿难受，那儿 难受，他不说他的病，他说他的症状，说出他的感觉，所以参差不全，15个人15 个样，15个感觉，病不 是15个病，是一个系统的，一个系统的病，我就给他一个系统的方子，这15个 人，我断定都好病，而且他身上一个症状10个症状，哪怕是20个症状，也都会先后消失，这就是系统医学 的特征，这是后时代才有的东西，认识生命以前是没有的，这个不好理解，也就在这儿，你看，他说我血 脂高，我头疼，我怎么晕，有时候昏过去，我的血压怎么，我给他开这方，那一个说了，我重度脂肪肝，我给 他开这方，我这个脚肿，我不想吃东西，我给他开这方，我一点儿劲也没有，浑身没劲，心烦，嘴里苦，发干， 睡不好觉，大便干燥，我给他开了，分析他这个症状，都是很不一样的，我都给开了一张方子，我让要你们看 啊，我当时我就想，你们看了以后啊，这些个病用一张方子，行吗？等到下个月去，你再翻开他的病案，这个也 好了那个也好，怎么都好了，用一张方子治不同的这么多病，都好了，这个病这么好治，这是一个阶段，下一个阶 段，全明白了，这个容易的很，我也会了，高血压、脂肪肝这一大群病，原来是这么点事啊，不都就这一张方子啊，这 种感觉我跟你说，头二十年，跟着我学习的人，就说过这个事，他说，师傅，别人怎么说你的，你知道吗？怎么说啊， 他说，别看别人这么抬他，他那点玩意有限我知道，老翻过来调过去就那几张方，没什么，我看他用的药啊， 连一百味药他都不会用，这么说，他忘了一个事，那吃药的那个病人是什么样，他忘了说，你要同时做一个事， 是简单点好，是复杂点好，也可能都有好处，简单点省事，自己省事别人也省事，完了，复杂点吓人，好家伙，这玩 意这么难啊，我可办不了，真难，这也算点好处，你需要这个，你要不怕人说简单，就使我这个法，我原来也不是这个法， 谁还有。你说。 学生：昨天有一个女的，先是月经时头疼，后来是一紧张累了就头疼，师傅问诊的时候，就问她（头） 中间疼不疼，这是一个什么考虑，这个方子，是不是所有的偏头疼，都可以考虑用这个方子。 郭老：你说我问她你这儿疼不疼，因为她说治了好多年，没治好，所以我看她这个体征，我就 有这个想法，因为在北京来说，北京可比衡水大的多啊，医院也是多的多，大夫也多，北京这个头疼有治30 年，没治好的，不是一般人，她说我这个头疼我花一百万也不止了，我治了30年到现在，越来越严重，我在调查 是不是这个头痛，第一个，排除了这个，她说她来月经期以前痛，这个就简单了，这个就简单了，因为月经 前和月经期，和月经后头疼，都有，月经前痛的多，这是个特殊的病，活血通经，就好病，就这一个方子就 好了，她啊，有这个因素，那同时呢，她还有一个，这个血啊，老是有一种势力向上，上冲的势力，因为血 的毛病，它不是出汗的，它不是排异出汗的，它向上，为什么向上，它为什么向上，它为什么不应该向哪里 就向哪里走，而且不应该向哪里走，往
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第二十二讲大学生暑期本能论解读（一） 1128 1128 哪里走呢，她是下部不通，才向上冲的，通下部，上面的血下来就好了，你看我那个方子是不是，有 牛膝没有，有栀子没有。 学生：有怀牛膝，栀子，红花，当归。 郭老：血往下通，上头的压力没有了，头疼就好了。 学生：我这次观察几个病例，我感觉您用辟穀茶啊，我感觉他那个体型，不是说属于非常那种比较胖 的，但是您都是用了那个辟榖茶，这是为什么呢。 郭老：这个他不是光是胖瘦的问题了，他为什么能胖能瘦，他为什么吃了就不饿，不吃饭喝杯茶就不饿， 你喝喝我看看，除了这杯，你别喝，你喝喝那别的，喝什么都行，你看看喝了不饿的东西有没，为什么不 饿呢，你可能还没看，我说辟穀的那篇文章，你看了吗。 学生：听了，听过，你那个课听过。 郭老：课听过，听到这儿了吗，为什么就不饿，听到了吗，为什么不饿了。 学生：因为它调动了自主调节，然后利用体内储存的能量。 郭老：辟穀能有这个作用，治病还不能吗？ 学生：那什么样的，就是说，因为他那个自主调节的，能量利用出现了障碍，然后就是就用辟穀茶了。 郭老：先说它什么不能，你再说它什么能，就好说了，什么病拒绝这个啊，你想一想，不行，慢 慢的开发吧，这是在智慧上的问题，你听着我问你了吗，为什么就不能啊，什么病不能用啊，提高他的能量 转化，什么病能拒绝这一点，没有一个病能拒绝这一点，只是这点能不能救命的问题，没有一个人能拒绝 这个，也就是说，没有任何一个人拒绝帮助，没有任何一个人能够拒绝，我给你延长点寿命，没有，知道 了吧，代谢不好的，分泌不好的，本能系统怯弱的，都需要这个，它这个幅度非常的宽，要不然怎么能进入辟穀 呢，所以人人需要，说，我消瘦，消瘦你也需要啊，不过我不劝你吃药就是了，这个药这个资源是有限的，最好是 让最该吃的先吃，再是可吃可不吃的，最后是吃不吃没关系的你先别吃，你都吃了，想这都是有限量的东西，看谁 需要谁先吃才好，因为你不是商人，你一定不能有这种思维，谢谢师傅。
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1129 1129 第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 郭老：这十一个本能，应该是十二个，我说了十一个，那一个以后再说，那一个是意识能的外延，现在 我们暂时不谈这个，我们为什么今天要说生命本能，是因为我们要认识生命，认识生命以后，我们才能够知 道，怎么着对待生命，怎么着对待生命呢，我们已经知道生命活动，是大自然的一个活动，是不可干预的， 不可改变的，不可取代的，不可破坏的。怎么办呢？我们只能是顺应，我们怎么去顺应他呢，我们要看他的 活动方向，顺势利导，这是我们，保护生命，最聪明，最有智慧，最有效果的一个方法，不可能有另一种 方法去取代他，我们看看大自然就知道，这一个跟大自然是一样的。可惜啊，人类对大自然的破坏程度，是 举世共知的，可是人类对自己的本能的破坏，并不是人人共知的，他已经跟人类破坏大自然，是同步在走 着，因此我们有责任，去唤醒大家，觉悟起来，共同认识生命，研究生命，审视生命，顺应生命，保护生命， 完善生命，这是我们今天对待生命的，一个最起码的态度。 我们如果相信这是个真理，你再回头审视自己，哪些是违背生命的。比如说，我今天看的这几个病， 我给大家具体的说一下，一个脑血栓后遗症，一个月比一个月有进步，现在说话我能听清了，自己能走路了，为什么 每一个高血压的，心脏病的，脂肪肝的，肾小球硬化、前列腺肥大，脂肪瘤，甭管心梗，脑梗，做支架与做搭桥， 做与不做，都是一样的效果，而且呢，众人一方，一方治多病，这不是我说的，是大家看到的，一家子都来，为 什么？就是这种疗效是真的，怎么它都真具有这种疗效呢，这就是我们对于本能的认识，是正确的，你认识 了本能，你再怎么着去维护本能，我们是顺势利导，不是对抗，不是取代他，不是干预他，这个方子，怎么 治这么多病啊，大家看见了，也不是我说的，你看见了，它是个事实，这个实实在在的东西，它不可能没有 道理啊，大家都在嘴边上挂着一句话，凡是存在的都是有理的，那么今天这个存在，我们怎么看，我个人的 看法是，我们认识了生命本能，我们知道了生命本能，是大自然的活动，跟大自然是一样的活动，升降出 入四个字，很简单，我们顺应了他，他就自己调节着自己，就出现了这个现象。 生命在恢复原来的生态，这一点要是无可怀疑啦，你想一想，这么一个简单的方子，你去拿任何的 本草书，包括现代的，我特别指出现代的，做过成分分析的，看看这些药，哪一个药也不是治这个病的， 怎么它会有这个效果，这就是说，今天以前，我包括今天，99%的人，对于药的看法是什么，对中 医的看法是什么呢——不科学，这怎么能治病呢，这是一，第二个它没有治这个病的成分啊，它没有扩张 血管的药，怎么它能降压呢，就等于我昨天说的，它没有防腐药，怎么他尸体不腐呢，这是两个文化对于自然 的看法，对于自然的解读，他们不认识中医，中医并不是用药治病的，
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1130 1130 他是用智慧治病的，首先他认识了生命过程，他认识了生命本能，他知道生命本能的个性是什么，他 知道顺应他，他才取得这个效果，这是什么药啊，这几个知道是药啊，不是，是智慧，所以中医治病是智慧， 一个拿着物理化学的对抗的方法，来理解一个用智慧的医学，那怎么可能说的通呢，大家想想是这样不是， 这是说不通的，就像你说汉语，我说英语一样，我怎么理解你那个汉语啊，你怎么理解我这个英语 啊，就是这么，这是一个文化上的问题，等到大家都走到执中和谐，这个文化中来的时候，大家都理解了 顺势利导，那么这个医学会进入，每一个人的心中，这一下发生一个大问题，我这个医学上你的理念中去的时 候，你不知不觉的，接受了我这个大民族的文化，所以中华传统文化，走向世界，中医是一个载体，没有这个 载体，我不知道应该怎么着，走进西方人的脑子里去，今天我在这里这么白话，对于一个没有中华传统文化， 只有西方文化的一个博士也好，哪怕你是最高顶峰的学位也好，我也说不服你，因为咱们语言不通，语言不通，你 学了汉语，咱们两个还是语言不通，思维不同，所以我们今天讲的，这个本能系统论，是这么个东西，我们对待任何，一 个事一个物的看法，都跟对抗理念是不同的，道不同，道不同怎么样呢，一块商量不了事，要么我跟着你走，要么你跟 着我走，那么谁跟着谁走呢，那个不好的跟着好的走，我断定是这个样，因为人都是有智慧的，谁好呢？这就不是 用嘴说了，你要看了，你看谁好啊，你一定有所选择了。 我们在这个本能系统里头，再看医学，本能系统论不是医学，他又不能不是医学，为什么呀，因 为医学是研究生命的，如果一个不懂生命的医学，就不称其为医学，它怎么能叫医学呢，甚至于连语言都 不一样，你看中医，调节、和解、补、泻，是用这种语言，再加上通、升、降、寒、热、温、补，等等等 等的用语，这是什么用语，只能对生命讲的话，对机器这话说不得，你说机器，说我给你补补，你拉倒吧， 拿焊枪来焊一块吧，你补什么啊你补，这是不对的，不行回炉另铸一下，这是行的，对机器来说，对人来 说行吗，你看工业上的用语是什么呢，切了，置换，抗，抗疲劳，抗磨损，抗衰老，焊上，做个支架， 搭个桥，那焊上，堵住，黏堵，焊上等等，这一切都是工业用语，因为这个医学体制，原来发源于工业，跟工 业是一块发展起来的。中医不是，中医是从农耕社会发展起来的，农耕社会一睁眼，一接触的是生命，牛、羊、 草、庄稼都是有生命的，所以它就决定了两个理念的不同。 大家一看，这个顺势利导产生了什么效果，一大群病一个方子，它为什么能治一群病呢，我说了，这 是个系统，一个生命系统，我们的思考是一种系统的思考，我们对病的看法，也是一个系统的认识，我们对于 一个方子的组织，也是对一个系统的用心利导，所以这个大自然对我们的回答，也是系统的，我把一个系统 的病都没有了，来回答你，这个东西完全是一致的，你驳不得，你反对不得，还有一个，你不可能不爱他， 我不相信这么一个东西，会没有人，会有人不爱吗？所以他产生的，只有我在不知道的时候，我可以不信，等 到知道了以后，就没有不相信的，我所看到的，就
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1131 1131 是如此，我们前些天已经讲过排异，自主调节，还没开始，这是个什么，这个是个认识方法，方法系统就 这么点东西，你只要学会了，你就是一个好医生，当然他涉及的文化，是非常广泛的，无所不有，那是你 以后个人的修养。 我们今天再说一个有共性的题目，我说了以后你可以找一找，我写的这篇文章，叫升降出入，这 个升降出入啊，在内经上有这么一句，说升降出入无器不有，就是升降出入，这是个动，这是个活动，是个 能，器，是个物质，是个器官，每一个器官都有活动，每一个器官的活动都是升降出入，这么说，好像是把诸多的器 官的，功能的个性没有了，其实不是，我们在认识，一个是个性，一个是共性，共性在哪里，在每一个个性中存 在着共性，我打个比方，不恰当，电，这是个能，灯、空调、摄像机、话筒、这是器，这个能在不同的器中，有 不同的活动，个性它能发光、它能发声、它能制冷，但是它怎么着发光，怎么能发声，它怎么着制冷，都是一个行动， 升降出入，这是最简单，最简单，不能再简单的一个比喻，它跟生命是不能相比的，如果说在我们的脏器之间，那就不 同了，这个生命能使每一个脏器，每一个组织，每一个细胞，都有生命这个能，但是在心脏的能，就是舒张，舒张看 看是不是升降出入，用不着说，在胃在肠都是不同的蠕动，蠕动带来是什么，带来是分泌，分泌干嘛？是要消 化、分解、合成、转化、储存、利用，发生了这么些个行为，他是不是升降出入，有升没有，有降没有，有出 没有，有入没有，完全是，所以我们在认识个性的时候，要认识共性，共性就是能，生命能，他附在不同的器， 发生不同的运动，发生了不同的功能，但是他合起来又是一个，一个什么，一个生命本能系统，发生的功能是什么， 是人类生存，对人的生命的保护，所以，我说本能论是最传统，是中华文化最传统的，核心理念的发展，在认识上 的发展，这个发展给我们带来的是什么，不用说，大家都知道。 我前几年，我屡次的在演讲里，说过几个问题，围绕着一个问题，全民健康，中医复兴，围绕这一个主 题，说了好多的话，到今天我回顾一下，我前三四年，两三年，四五年，说的话，今天我都看到了，实现了， 并不是我有什么本事，绝对的不是，我是按照本能系统告诉我们的，今后的发展是什么，如果说错了，那是 我错了，如果说对了，那不是我对了，那是本来应该如此，与我没有关系，大家对这个问题思考一下，咱们 讨论一下，谁有问题，随便聊聊，最好的是不同的意见，其次是有疑问的。你说。 学生：师父讲一讲本能系统医学，和中西医结合的区别。 郭老：这个问题说的时间很长了，中西结合，中西结合怎么叫中西结合，谁能说一说什么叫中西结合。 你说。 学生：我认为中西结合，因为人都是这样一个身体，然后有这样一个躯干，有这样的一个四肢，然后不同的就是头 发的颜色不同，然后眼睛颜色的不同，但是他本质是一样的，所以中西能合璧，
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1132 1132 就是因为大家都是人，他肯定是能合璧的，他系统是相通的，所以我认为只是方法和途径不一样，但 是目标是一样的，最终能中西合璧，这是我的理解，郭老。 郭老：你说的非常好，谁还能说。你说。 学生：中西医结合，我觉得首先要说，什么叫中医，什么叫西医，那传统中医跟本能论中医，核 心东西都是一样的，就是您提这个，执中和谐，顺势利导，他的那个精神和方法都是一样的，那么西医他这 个，什么叫西医，有个认识人体生命的一个一方面，还有一个就是人体出现了一个疾病，他是怎么处理，怎么解决问题， 这是另外一方面，这是西医的两个方面，那么我觉得中医跟西医的结合，我觉得最好的方法是，是把西医中对它 客观的微观世界，这种方法认识的，这种方法，以及事实，把它拿来为中医所利用，来更好的从微观的角度来 认识他，在这个基础上，然后用中医的思想，去帮助解决问题，这是我觉得比较好的一种，中西医结合的一种方法， 然后他解决问题的方式，是更多是一种对抗的形式，这种跟中医的理念，是完全不一样的，这方面是不能够结合的， 我是这么看这个问题。 郭老：谁还能说，抒发抒发个人的意见。你说。 学生：我认为中医和西医，在思维方式上，是不能达到统一的，必须用中医的内容，中学为体，去来思想上统 一，具体方法上是可以利用的，具体方法中医和西医都可以利用。你还说。 学生：我认为西医在方法论上，是用分析性思维，但是我觉得应该回到本质，只要是人，人就有整体性 思维，所以我认为即使是西方人，他可能会有那样的一个，一个思维方式，根深蒂固的，但是就像您讲本 能论一样，人的这种整体思维，他是一种自发型的，所以我认为他这种整体思维，也是一种本能， 所以不能把这个西方人，就单单局限在一个分析性的，一个还原性的一个思维，他可能只是在方法论上，我 运用这个分析还原，但是他本能的，他也是人，人他本能的他有一个整体性，一个原始的灵性思维，所以每个人 都有整体性思维，我认为没有必要把中西医，分得那么清楚。 郭老：你说把中西医怎么着。 学生：我认为现在没有必要，把中医和西医分得那么清楚，其实本质上应该是一样的东西，没有说一个 很强烈的，非要中医和西医结合也没有，我觉得不是一个，大家可能就是一个显性的问题，在谈论这个日程的问题，但我 觉得应该挖掘更多的本质，因为像您现在来探讨这个本能论，因为我觉得您现在做的事情就是，非常本质的事情，我们 在中西医结合的时候，也要发现更本质的东西，而不单单从方法论上。 郭老：谁还说。你说。 学生：实际上在中医西医这几年的，这个辩论中间，实际上涉及到一个，科学往前沿进步的一个过程， 那么像系统医学，或者是已经到，系统论、控制论、信息论，这三论提出来后，对这个系
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1133 1133 统医学或者现代科学，在系统复杂性的这种研究，它都是代表一种新的这种方向，就是西方从还原论科学， 它现在也向整体论，或整合论方向在发展，那么在中西这个问题上，实际上都是人体这个人，所以不管是西方 人还是东方人，他语言不同，等等思维方式不同，那么产生了这样两种，或者是文化一样，那实际上我们认识 西医的特征，如果它是一个对抗疗法，或者是手术疗法，它是他的长处的话，那中医虽然我们说治本，但是我 们中医也是一个整体论，但是中医也有分析的部分，那比如说，中医也有先治标后治本这样的，一个策略性的 说法，治标的时候是，他也类似于控制性的对抗，他是一个智慧的话，和用兵一样，先用这个控制，然后再去 化解，他对这个病势，它对病势的这个生成发展的，这个观念，或者是现代西医，他被这种还原论思维，或者是 简单因果关系，所束缚住以后使他西医人的，这个思维方式受了局限，他习惯了他这套简单，有效的方法看问题， 而中医，他有人性对事物，他是一个发展状态看的，所以他不会对一个事情说，科学统计表明糖尿病治不了， 所以现在西医他是，受了一个公共或者某种统计学的一种观念的影响，就构成论的一个关键的影响，而把人的 主观能动性，或者治疗方法的这种综合整体是生活化的，这种观念去掉了，或者他懒惰了，他西医人他懒惰了， 他不想去搞这个创新，或者是主观能动性的去，在医院里边像在医院里边，西医的话他对中医，这种新生事物或 者是意识，不是仅仅是新生事物，而他接触起来是新生的，但是历史上是五千年了，那么他没有主动的去了解 他，真正明白他的思维方式的时候，就产生了这样一个现在社会的一个，主流的或这种意识形态里面的，医学的 观念的这个冲突。而只有中医我们说，他不仅仅是生成的或者发展的，看问题，他也有构成，比如说我们历史上 张仲景，构成一个伤寒六经方法系统，您现在又提到这个本能论的，这个方法系统来讲，也是在我们一个系统，在不断的 延伸或发展的一个过程，实际上我听这么长时间课，您的话题第一个看病，首先是病势，他首先是发展的看，但是现在 看完病势以后，你是发热还是什么，你最后处方的时候，你肯定还是要构成起来，要把它形成一个整体，来 用于疾病的这种排异，或者是自主调节，实际上在这点上我们中医，可以把西医的东西纳进来，就像你可以把 发烧，发热恶寒，用现代的血液循环，很多东西都讲的很清楚，让现代人听起来很明白，不用只有中医人的内 部人讲，或者还要靠他的悟性去明白这个，发热恶寒的含义，所以西医也有他的长处，就是让人直接能够明白，它从物 质层面上的变化，但是也需要现代人的悟性，这个现象背后，他的发展趋势，是要靠你的主观意识，在整合的过程中间 去发现的，这个你去直觉悟到的，然后再去验证的，所以这个是中医他有特征一点，就是在于人的主观能动性上， 实际上核心就是人的主观能动性，西医他已经惰性了，在医院里面，像我们中医药大学毕业的学生，他到了中医 医院，他也想用中医的方法，但是外环境不给他这样一个条件，那西医的方法上来，都是第一步先用了，你没有条 件去用，所以造成我们，现在这样一个劣势，就是中医的一个劣势，我是这样认为的。
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第二十三讲大学生暑期本能论解读（二） 1134 1134 郭老：你说。 学生：中西医不可能结合，结合只能在诊疗上结合，治疗上不可能结合，因为什么呢，中西医的思维方 式不一样，思维方式不一样，导致结果不一样，另外一个西医追求的是经济效益，中医追求的是疗效。 学生：谈一下个人看法，这个问题比较大，一直您就在讲本能论的过程中，一直在探讨这个问题，我个人 认为实际上谈中西医的问题，现在实际上是在谈科学和哲学，之间的关系的问题，科学我们都知道，我们现在 整个社会，包括我们发展中的中国来讲，有一个悖论，就是唯科学论，凡是科学的都是对的，非科学的就是错的， 甚至是被指责为伪科学，而我认为中医他恰恰不能拿，现在我们科学的水平来衡量中医，中医几千年来的，中医是 从哲学的角度来思维，来两千多年的，从包括人生活长时间的经验，获得这个经验，用系统思维这种角度，用智慧来 说，您也在反复的在说，中医不是用药治病，是用智慧在治病，是什么，我们哲学是什么，哲学是智慧的学 问，我们不能拿科学来套哲学，今天也就是到今天来说，包括我自己有一些保留意见，包括说科学治国，科学 发展观，我就有自己的保留意见，我们现在已经把哲学束之高阁，我们在座的人，不要说我们在座的人，就是大部分人 有几个懂哲学的，哲学它是一种智慧的学问，我们不要忘了，科学是哲学的儿子，探讨哲学问题，进行不下去的时候， 才出现了科学，那么科学我们都很清楚，化学论只有三百年的历史，它确实形成了今天的，工业化的革命，给世界 带来了，非常大的贡献，就像刚才郭老在说的，科学解决的问题是什么，是解决的非生命的东西，那么现在 用科学探讨生命的东西，你现在今天科学发展的水平是，远远不够的，我们拿科学来衡量中医，无疑于是在 削足纳履，所以我觉得我来选择，就是我在听郭老的课之前，我也在看了很多书，听了很多家的流派的中医， 我认为中医有没有毛病，中医有毛病，中医的毛病是在于什么，特别是从五四运动以后，中医没有跟上科学和 世界发展，永远是在我们以前老祖宗的话，来说今天的话，我为什么来学习，学这个郭老的这个本能论，郭老 我觉得唯一和其他最大的，区别是什么，用现代的语言，用科学的语言来解释中医，这个我不是说拿科学 来，整个把中医全部涵盖，不是这个意思，就用我们今天人的语言，来解释中医的语言，我们并不再说五脏六腑，不再说 阴阳，不再说五行，拿这些来整个来再解释中医，除了本能论以外，大家都是在这么说，也就是说这么多流派七个辨证， 甚至更多的这些流派，都在互相的在打，那么我们没法去了解，我们没法去躲，我们现在这些人的成长环境，成长的 是科学的环境，自然科学的环境下成长，从这个教育起来的，那么怎么用我们现在懂的语言，像郭老讲的，你学 的是英语，你怎么理解汉语的东西，比如说小乐，他是法国人，他必须学汉语对吧，懂得中国人的思维，用汉语的 这种思维来去理解中医，所以我觉得中西医结合是有希望的，不是没有希望的，不是不能结合的，比如现在科学所缔造出来的 西医，他很重要的是现在诊疗手段上，他是很先进的，比如说各项指标，