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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1155 1155 好的医生是自己的本能，医生不过是帮助本能的，你看他这一句话，这跟我有什么矛盾啊，我支持了他， 他早就等着我支持这个理论呢，不过我们互相不认识就是了，也认识不了了，可以说互相了解，说互相了解 也不对，不是互相了解，是我了解他，他还没了解我，他走的太早了，没见着面，你说是不是，我们跟西医 没有矛盾，医学没有中国外国之分，人也没有中国人外国人的分别，我说人就是人，一个男人一个女人合起 来一个人，没有籍贯，我们这么理解，这个问题就好说了，在学术上的错误可以改正，择其善者而从之，择其 不善者而改之，这个是很简单的，是人类全部的生活都是如此，一个人在那边走碰墙上了，后头一大堆总不会， 都在墙上撞个大疙瘩再回来吧，哪一个人撞上了，回来第二个又撞上了，回来撞了三个人，就是不应该的，太不应该 了，你看见他撞去了，现在你还去撞去，为什么不能回来呢，我相信是能回来的，就在一个择其善者，谁是善者，大家看，今 天看不见，看不清，明天、后天，你总有一天会看得清的，说就有一个我就是看不清，我看清了我也看不清，这个也 不排除没有，但绝对是少数，说你要认识这两个系统，你就会达到这个水平，咱们大家思考了一下，你可以提出 一点疑问来，我回答，大家想，谁可以提，你同意我说的这个对吗，谁同意我说的这个对，不要勉强完全可 以不同意，这不是说，世界无穷，认识无穷，你这个是不是到了头了，你要有这个话也可以说啊，你没提出来，我可 以回答，没到头，还是这无穷的认识，我认识了十一个了，还有一个我还没说，我等一下我再认识认识，我再说，后来人一 定会在深度上，认识本能系统，也会在宽度上去发现本能系统，会把这个本能系统，越来越完美，还是一个无穷的世 界，我今天是给你一点东西吃，病好了到明天，可以给半点东西吃就好了，再过几天就可以什么都不用，也能 好了病，那么再往后呢，根本就不生病，这是我最终的希望，我对于本能论的看法，最终是天下无医，生民无 病，这是我最终的目标，这是我去年提出来的这个问题，我发现这一天会来的，到天下无医的这一天，这个 话我负责任，是我说的，他不管早与晚，本能系统的发展，本能系统医学的发展，完善，最后是天下无医，生 民无病，谁能相信我说的这一点，我相信准有，谁能说一说，这一天怎么会有，谁能说一说，你说，学生：当世 界的多一半人口，普及了本能论的思想以后，基本上都能实现这个，郭老：因为这个系统，它是保护生命的系 统，它本身就存在着一个保护系统，不生病，怎么着不生病，它告诉你们怎么着不生病，它也告诉你们有了病 怎么着愈病，这个系统的发展，说多一半人了解本能论，我想还需要人再多一点，等到了这个时候，大家都知道 怎么着不生病，人就很少有病了，一旦有一点病，会治病的太多了，你的邻居街坊很多人都会了，哪一个也不是 医，也用不着去拿什么执照，遍地是药，你用不着什么什么药方，到了这一天，就实现了，首先是我们的愿望， 天下无医，生民无病，我相信这是人类，最美好的一个境界，任何一个医学体系，它不能说这话，它没有说这 话的理由，它也没有说这话的能力，谁也做不到这一点，只有一个至简的大道，最平常的大道，绝大多数人们， 才能够接受才能够掌握，所谓大道至简大道平常
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1156 1156 嘛，如果不是这个样那不是大道，不是简单的东西，称不起大道，不是平常的东西也称不起大道，一 切大的东西都是平常的，都是简单的，可是有一些人啊，就是不喜欢简单的，越复杂越觉得有学问，越复 杂越觉得棒，愚昧，我说这是愚昧。 今天咱们还从具体的病案，来说自主调节，谁能说一个，咱说大家多数人有感受的一个，行吗，辟穀，怎么 你就喝了这杯茶就不饿了，咱首先说谁辟过穀，你举手谁辟过穀，咱们谈谈这个事，第一个问题，你是不是 喝了这杯茶就不饿了，是的举手，谁喝了这杯茶还饿，我还是饿的有没有，举手，你啊，你喝了什么茶了， 学生：我喝辟穀茶，但是每次到饭点的时候，还是有这种饿感想吃东西，但是再喝完第二杯，就好了，但是会有 那种饿的感觉，郭老：那你这个不说明我问的这个问题，你第一次有，第二次没有是不是，学生：因为每天我是 平时按三顿饭来吃，然后就是每天到饭点的时候都会，到那个时间就会饿，但是喝了辟穀茶会好，还是有那 种饿的感觉，郭老：那是有饿的感觉，你是不是喝了辟穀茶啊，是我那个辟穀茶吗，学生：对是的，郭老： 你身高多少，学生：一米七六，郭老：体重呢，学生：大概六十五吧，郭老：65 是吧，对了，你请坐， 你说对了，你知道为什么你吃了就饿，他们吃了就不饿吗，你不知道吧，这就是自主调节的神奇，这个 自主调节系统的神奇，谁能说说这个神奇在那里，你说，学生：她身高是一米七六，体重是130，那是65公 斤，她的最佳体重，根据这个身高来说应该是，76 公斤左右，那么这时候她体重，相对标准体重 是偏低的，身体本能在吃了这辟穀茶以后，她启动了她的自主调节功能，让这个体重往最标准的，平衡的状 态去引导，所以吃完辟穀茶以后你仍然会，想吃想进食，就是为了让你能够更加的平衡，是这样的，郭老： 它这个东西啊，它是一个健康，它不是让你的脂肪排泄掉，不是，也不是让你的生化系统，不去吸收脂肪， 也不是，那是人为的，那是破坏大自然的行为，这个是完美大自然的一个行为，你体重严重的不足，你吃了 这个，不但是饿，让你食欲特别好，看见什么了都想吃，比前面想吃的东西更多，以前你不想吃的东西，现在 让你看见了就想吃了，是不是这样，学生：是的，这一点有感觉.郭老：我给你解读这个问题，比如说以前你根本 不想吃肉，你喝了辟穀茶，你看见肉了，他怎么这么香啊，就要想吃，为什么啊，它连你的感情都改变了，他让你 吃，让你丰体，让你体重，对身高有一个健康的平均，听明白了不，你看这个身体啊，太丰满了超重了几十 公斤，吃了辟穀茶啊，原来就想吃肉，现在一看见肉了啊，你心里就不舒服，眼睛想法的躲开它，甭说再吃，不想 吃，什么也不想吃，一点也不饿，一天两天几天都是这样，你辟穀多少天，学生：十三天，郭老：十三天， 十三天你吃过一顿饭没有，学生：没有，郭老：你体重减了多少斤，学生：八公斤，郭老：八公斤，十三天减 了八公斤，你体力是提升了是下降了，学生：提升，郭老：提升，精神是提升了是下降了，学生：提升，郭老： 精力体力提升，身体接近平衡，这十三天再见到你，和原来大不一样，几乎就是要不想吃，真有如此的感觉，这是自 主调节的神奇，这就叫自主调节，一般的说双向，它
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1157 1157 不是双向，它是什么啊，换个词说，谁能换个词语来描述，更好一点，学生：执中和谐，郭老：执中和谐太大 了，太大了这个词，这个没有不对的事，其实它就在执中和谐之内，它是多向，多向无定向的调节，没有一定是 哪一项，它是个多向的健康，它有这么一个作用，试问，哪一个医学家，能有这个能力，没有，都是单向的， 双向的就没有，双向的就是大自然的事，如果要是多向的不定的像健康，这只有大自然的本能，才有这个能力， 这是自主调节的一个内容，它会带来好多好多的问题，我们也可以讲也可以不讲，你说要讲出来，有人不相信， 就不必讲，要是不讲也有人知道，也不必讲，你说是不是这样的，这两类人都有，我们何必还讲它，你 就说一个高血压，动脉硬化、高脂肪血、冠状动脉粥样硬化、心梗、脑梗、重度脂肪肝、脂肪瘤、 前列腺肥大，哪一个能治了，哪一个能治了，我们可以开一张方子，化脂汤能治，我们不用化脂汤，不 吃药行不行，行，辟穀茶辟穀，能治，整个的系统的病，用辟穀完全可以治愈，这是什么啊这是，除了本能系 统自主调节以外，还能有什么啊，这世界上，我看没有了，可是自从我讲本能论以来啊，那许多的问题，我敢 说铺天盖地都来了，都向我来了，我想一想，我连回答也不用回答，慢慢地你就明白了，他所信奉的六经辨证， 你干吗啊？你不用六经辨证，你这个说白伤寒论不是挺好吗，你干嘛又弄这么一个来捣乱来，八纲辨证怎么啦， 有八纲辨证、脏腑辨证、经络辨证六经辨证、三焦辨证等等等等，来向我诘难，我说是挺好，我想没有什么可 回答的，慢慢地你就明白了，今天我们说到的是自主调节，算是明白这一点吧，算不算明白了一点，我相信有 的人是明白这一点了，也未必都明白，因为什么，我没见呐，等到你见了以后，你再明白，不是也行吗，我不是非 让你明白不可，我是捎了一个信来，从大自然那儿给你带来一个信，我告诉你，至于你相信与不相信，那我就不管了，我带给 你就行了，你看我们的邮递员把信给我们，什么时候问过，你相信吗？没有，我也不问，我就跟邮递员一样，从大自然那里 带来一个信息，给你，算了，刚才你说的这个，我还告诉你一点，你要继续吃，以后你的体重增加了，你的 体力增加了，精力增加，我还有一句话，你丰体以后你比今天会更美，你等着看，学生：我非常感谢郭老的意 见，就是我以前是不吃肉的，没办法吃那个东西，因为它是腥，很难吃，然后就是从辟穀完之后，看到那个肉， 不会很讨厌，然后会试着吃一点，也可以吃，也不会出现消化这方面的问题，以前是没有办法消化的，现在就 好很多了，郭老：你感到了这个生命的神奇了吧，在辟穀第二天我就感觉到了，辟穀第二天的时候就有感觉，因为 我之前是一直胃不好，就是每次颈椎难受的时候就会吐，我也不知道，是颈椎的问题还是胃的问题， 我说你啊不必辟穀，茶可以吃，饭照常，照常吃，你不要说我喝茶我不吃饭，这是个不正确的，你喝茶可 以吃饭，它仍然起到一个健康的调节，它对你的健康是这么处理的，它对那个丰体的是那么处理，这就是本能系 统的智慧。 对于世界我们怎么看，我们怎么着看待这个世界，我看待这个世界，我有我的看法，所以我是
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1158 1158 快乐的，我不说我这一生是快乐的，我这一生快乐不了，快乐不起来，我起码我说我晚年是快乐的，就是五十几岁以后 是快乐的，以前是快乐不了的，我对这些事我是一种，非常乐观的看法，我辟了一次穀，挺好啊，我给你们一个人延 长了30分钟，不更好吗？我非常的快乐，这么看难道不对吗？不行吗？还有的人有些看法，唉呀，这个老家伙， 傻子，你怎么能不吃饭呢，这家伙，一白话三个钟头，三个多钟头你不吃饭，你为了什么啊，得了别说他，说他， 他也不接受，傻子，别的不傻这点特傻，你别以为我不知道，你说什么我也不在乎，我是快乐的，明白吗，我 们如何对待自己，我们天天面对着，许多这样的问题，所以这就成了个问题了，许许多多是这种问题，你快乐也 行你烦恼也行，没人管也管不了，那随你的便，难道你还不知道，怎么对待生命，知道了吗？我还常劝人，劝病人，我 说你要自己找快乐，别等着快乐找你，常常你会等不上，你要找快乐啊，那随时快乐就来，有听懂的，有听不懂 的，听不懂的是什么呢，不是我想生气，他们让我生气，这是听不懂的，那听懂的，啊明白了，明白了，明白 了果然就是真明白了，我常常处理病人不给药，我说你就明白了这句话，回去你就好病了，好了病给我打电话 啊，嘿，走了，过了有时候一个月，两个月，打电话来了，说我好了我太感谢你了，我给你磕头，我说别磕了， 你磕我也看不见，你好了就行了，高高兴兴，有很多病是这种烦恼来的，烦恼没有了就好了，它自主调节就调 节好了。 我记得有一年，就是用的自主调节，不是说说瞎话，我说给你，你知道这个自主调节无处不是，听到了没有，我 不是给你说闲话的，那书上没有，我要写上，书上也有了，来了姐妹俩，那老大不过40岁，那老二也就30几岁， 我在大学一个门诊，去找我了，郭老我们来找你来了，这病啊越治越厉害，我们好不容易找到这儿来，说你 能治这个病，我说行，那我就听着吧，你给她看看，我给看看，我一看这个人啊，脉弦细，面色苍白，舌像，白苔 没有津液，精神萎靡，我说睡不好觉，对，睡不着觉，一宿也睡不着觉，我说老吃安眠药，对，老吃安眠药也不管 事，说了说这些感觉，我说你啊，心理上负担很重，是不是啊，她说是，她姐姐就说了，前年她老公走了，扔下 她了，两个人还挺好，心老掉不下，放不下这个事，车祸，我说喝酒了，唉，喝酒了，醉酒开车，车祸死了， 这么个案子病案怎么办，我就这么想了想，什么药能治这个病呢，没有啊，以前找的那些个大家们，都是用 药治的，这个药没有你用什么药啊，我说你啊，我说闺女你别嫌我说话难听，我就给你说，你说吧 大爷，我不嫌，你说什么我也不嫌，我对面一个大夫，跟着我一方面工作，一方面学习的一个大夫，也是中 医的，他是早期北京中医学院毕业的，我说你这个用不着吃药，好病，我吃了一年多药了，好不了，我说用不着， 我说给你，我有言在先，你别嫌我说话难听，我就说，我不嫌你说，我说这个醉酒开车危险，哪个司机不知道啊，什么 人喝酒都可以，唯独司机不能喝酒，不知道吗，我说家有父母没有，有，我说上有父母那么老，家里有这么 好的媳妇，加起来甭说朋友亲戚社会，就你父母的责任和你媳妇的责任，放在一块不如你那个酒瓶子重， 这是个什么人呢，我要是姑娘啊，
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1159 1159 天下没男人，我也不能信他，我是很郑重地跟他说的，我说对父母不负责任，对你不负责任，你想什么呀你 想，我说天下好男人多的很，皆可夫，所有的好男人都可以作证，我说干嘛老想他，这个人值不得你想啊，你猜 怎么样呢，我说到这儿，那个眼亮了，我一看听进去了，我说你何必呢，我说我还有一句难听的话，你想听吗，我 想听，我说我要是你啊，我不这么想，你怎么想啊，我说你死，死吧，谁也甭怨，你怨那个酒瓶子去，你死给我带来了 个机会，我找个好男人，你就没有想到，她姐姐，在那儿总是，使这个手给她，听见了吗，听见老先生说什么了吗， 我听见了，我给你说的什么，啊，我就明白了，她姐姐可能也是在这个方向上，跟她说的，我说走吧，你好了，放下这 个，生活是光明的，你这么年轻，你前途远的很，好了给我打电话，给我鞠了个大躬，就走了，两个月，姐俩又来了，来 看我来了，我一看满面红光，我说闺女病好了，她说是好了，我结了婚了，我想下一次我带我爱人来一块，来感谢你， 我说行，我等着你，怎么就好了呢，把这个心里障碍放下了，它的整个的分泌系统开始运动，分泌代谢系统开 始正常的活动，这不就好了吗，就好了，这是什么啊自主调节，她怎么自主调节它就不好呢，她在这个心理 上的障碍，整个的一个信息系统，让她这个分泌代谢不做什么运动，运动的非常的缓慢，维持生命而已，它一旦 把这个障碍排除了，这种活动开始旺盛起来了，一切恢复正常，各复原位，恢复原来的状态，就是恢复生态，不药 而愈，人们说这是心理，不是心理，心理学，不是心理学，这是本能医学，心理学它说不出这个话来，真正的是针 对这个心理的障碍，别人说她，可能说没听进去，我一说就听进去了，解决了问题了，好多好多的问题，是在自主调 节解决的，有了自主调节，我们说一个本能系统，或者十个本能系统都是，相关联的，没有一个信息系统行吗， 当然不行了，你说话都听不见，你一切的感情的传达看不见，你怎么着把这个信息传递给他啊，首 先要有这个信息系统的一个传递，再有一个共生系统的活动，再就是这个分泌、代谢和运动，一运动 该分泌的分泌，该转化的转化，该代谢的代谢，一切都恢复正常，这就是我们讲的那个，自主调节系统，也 同时说明了一个，不是孤立的，这是系统医学，你看系统中有系统，系统外还有系统，无处不是系统，我们的思 维也是系统，所以我们可以叫它系统医学，如果再多界定一下，叫本能系统医学，别光让我自个说，大家提提意 见，咱们讨论讨论，就更有一个深度的认识，这个自主调节系统现在拓宽了吧，比我写的本能那个小本，显宽多 了吧，这就是面对面的讲，互相的传递信息，交流信息，你让我想起一些事情来，有关的告诉大家，这会对于我原 来的本能论，有一个丰富的作用，大家可以提一提，往深的再走一走谁有问题。 你说，学生：从这个书上来看呢，就是您对这个本能系统，直接和中医的三焦相火命门元气，直 接从这里面连接起来的，讲讲您产生这样的想法，或产生这样一个认识的过程，郭老：请坐，本能系统 之中都有，如果拿出来对号，对不上，我怎么个对不上法，我给你打了比方，我前天吃了一顿红烧肉，我昨天 吃了一肚子菠菜，今天我吃了一肚子烤羊肉，我明天呢，我吃了烙饼，豆腐，过
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1160 1160 了一个星期以后，我把我这块肉拿出来，跟那个豆腐菜和烤羊肉，对号怎么个对号，里头准有，我保险， 准有我吃的这些东西，拿出来对号，对不上，哪是羊肉哪是豆腐，那儿是烙饼，对不上号，最好我们不去 跟他们对号，你看看它那个东西，在我这里有没有，我敢说讲三焦，我是最后一个讲的最完美的，所谓三焦， 你们说过的许许多多的三焦，我听着都不是你们的话，都是前人说过的话，都是我从他那里走过来的，我又出现了一个三 焦气机系统，这个东西因为讲中清之腑，就没讲清楚，不是你们讲的，你们讲的这个话，最初那个人就没说太清楚，这是 内经说的，号为中清之腑，注意这三个字，没读懂，为什么不说心脏，号为心脏，为什么不说肝脏，号为肝脏，为 什么说三焦号为中清之腑，说说，内经这种书一个字都不能去的，一个字都不是虚有的，你说的清吗，一说这个 我非常的高兴，非常的兴奋，为什么啊？三个字，我爱它，我教给你怎么读书，现在我教给你一个字为，唯独说 三焦说号为中清之腑（板书：号为中清之腑，太阳之为病） ，张仲景说六经的时候，太阳之为病，“为”干吗 用个为，到后边就不说为，说太阳病，哎呀呀了不得啊，中国的文化，这个文化，这个文字，太好了，我今天 给你讲这两个为字，我教给你怎么读古书，没人给你说过这话，我断定，你谁在别处瞧见过这个字，你举手， 都认为是一个虚字一带而过，恰恰不是，这是一个非常重要的字，懂了这个字，才能懂三焦，懂了这个为字才 能懂六经，太有意思了，再说号为中清之腑，“号为”，没法说它是一个什么玩意，我说心，你看看画出来了，这不是个 心吗，画了一个心脏，这个玩意还用说了吗，你看这不是那个心脏吗，这个肝脾肺肾都有，这么一个东西，是怎么回事呢，这 是个什么字啊，肉，对，这是块肉，当块肉讲，肝、肺，你看这个肺也很有意思，它可不是城市的那个市，它是个 图，你看是那个肺不是，咱们要看那甲骨文，那最好了，那纯粹是一个图，唯独三焦，焦当什么啊，是火吗，不 是，它没有火，焦，咱比方说焦了，要不热就焦了吗，它是有温度的火，是一个用温度来表示存在的火，多么美 啊，怎么说别的火，不说焦啊，说什么火，君火、相火、实火、虚火、少火，都是两个字来说火，唯独说三焦， 说焦不说火，焦的功能，三焦的功能是焦，是能，号为中清，它没有一个实体，没有一个器质，有这个官能， 没这个器，所以它叫中清之腑，它是一种清气，清气是看不见的摸不到的，触不及的东西叫清，中清，在其中 是清气的，这么一个腑，号为三焦，号为中清之腑，那是什么腑啊，胆胃膀胱小肠大肠这都是腑啊，看见了， 盛什么东西的腑啊，腑是什么啊，腑是一个库盛东西的，有出有入的一个库房，在古代说，存书的地方叫府，添 一块肉，这是个肉做的，不是土木建的，就是空空的一个库，我这个讲太俗了，为了让你意会到这个东西，当 初古代人的用意，唯独三焦没法说号，姑且没有办法，咱就这么说吧，为中清之腑它是中清，他的中，胃中肠中 膀胱中，胆中，这个焦中是清，是清，清什么啊，清就是没有什么没什么，有的东西你看不见，这是三焦，但是它 功用那可不得了，什么啊，三焦为命门元气，来自命门元气，什么叫命门，什么叫元气，咱今天上午啊，到下一 天也讲不完，咱就说这个东西，它
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1161 1161 是后天推动生命活动的，一个动力，我们怎么能看的见，我们怎么能看不见，我们看见的是什么，看 见的是能，古代人没有这个词汇，他说的中清，我们看见的三焦，是能，而不是器，我说的是器质那些，不 是器质而是能，推动生命活动的那个能，本能系统没有吗？无处不在，无处不有，无所不是，对不对啊，对不 对啊，对，哪儿都是，哪儿都有，哪儿都在，没有一时不在，没有分分秒秒不在，只要生命存在它就存在，哪个 系统，我们讲了11个系统，哪个系统都有它，我们怎么去对号啊，我并不是说你说的不对，我也并不说， 你不该说，你在中医药大学已经拿到博士了，你不能白拿这个博士啊，你今天你要跟本能论对对号，你不就 不白拿了吗？对不对啊，现在你知道，哦，原来是无所不用，无所不在，所以你这个话没有白提出来，大 家都明白了都感谢你，对不对，为提这个话的人鼓掌，要不提我讲不到这个，我讲不到这儿来，所以我希望大 家提问题，你多么难的问题，我都说过，本能系统无所不能回答，一切的医学问题包括外国的，要不然我就不称 其为大道，既然它是大道，它就能回答所有的疑难问题，包括西方人不能回答的，就是哪一天我提的，我 们的妙智老法师的尸体不腐，外国的科学家们，那些大家们，包括你们拿诺贝尔奖金拿了钱的，大家们你们解释 过吗？为什么中国人不用防腐药，能使尸体不腐，其实很简单的一个小智慧，完了，本能系统没有不能回答的问题， 它没有难题，你提出来我就回答，说，你说，学生：郭老好，近视怎样通过人本能来自主调节，我想问能把近视能治好 吗，他说近视眼，能不能通过本能的自主调节系统，这个本能给调节好，近视眼，郭老：我给你说一个例子，梅兰芳，我 跟他有一点小关系，我跟他是师兄弟，不是学戏的，学武的，学武术的师兄弟，他当初近视眼，大概你也近视眼，因为他 是演员，近视眼演不了戏，他为了演戏，他得把他这个眼睛的近视要解决，不能带着近视镜，唱天女散花，那不是天女， 对不对，也不能唱醉酒，杨贵妃也没戴过眼镜，戴过吗，我记得是没戴过，他怎么办呢，就是用自主调节，解 决了他的近视眼，你没听说过吗，这是我师兄一点秘密，他调整他那个眼，听说过吗，你天天坐在这儿，跟窗户外头 看，看什么啊看鸟飞，那个鸟，一直到这个鸟在他的视野里消失，老从近到远看，把近视眼练好了，这就是自主 调节，后来有了一个光学，我一个朋友比我小12岁，南开大学就是光学系，这个毕业的，你说自从有了 光学以后，要配眼镜了，大家也不去费这个劲了，费这个劲干吗，戴着眼镜多好啊，又好看，又显得文 雅，有这个意思没有，学生：没有，郭老：我有，我原来近视，我不能不近视，这是日本鬼子送给我的，日本 鬼子，我在解放区生活的时候，日本鬼子经济封锁了，我们没有煤没有火柴纸张都没有，叫经济封锁，什么都 没有，我有一个毛病，爱看书，晚上不看书睡不着觉，折腾，怎么办呢，我祖母信佛天天烧香，她在墙上那个大 龛里，都是码的香，好几龛都是香，买的香，天天烧，一天我看见晚上烧香，烧上香磕完了头就走了，我就看她 那个香火，很神往，我说我来几根点上，点了几根香看书，这么一吹就亮了，有了灰，又亮了，我看了三年， 不瞒你说我用香火看的书，现在我能给你背过来，这窗明几净，那一
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1162 1162 百瓦的大电灯，这吹着空调，要看书，倒是舒服不容易记，我发现了，所以本草纲目，我看的是增广本草纲 目，那个小字小的现在是几号了，几号，6号，反正非常的小，那大字还看不了，那个香火这个光，他照 不过一个字来，多亏它那个字小，就看见了成全我了，成全了我许多的记忆，还成全我的一副近视眼，我12岁 到北京来打工，就不用香火了，我是12岁以前看的，我就戴了一副近视镜，觉得挺美挺带劲，显得挺文雅， 我不知道你们的心理，可能不是这样，我当时的心理是这样的，你呢有过吗，不觉得，也没觉的好过，太可怜 了你，戴了半天眼镜，连这点享受都没有啊，我不大信，我这样反正，还觉得挺美，到后来觉得不美了，怎么呢？ 忘了带镜子，怎么看也看不清，觉出来了，不如不近视好，到后来一当右派，坏啦这下子可坏了，我不 知道记得是那一回怎么着，那么一下子把我那个眼镜，给我弄到那个大院里就碎了，我再想配副眼镜， 也配不了了，也没钱配了，得了奈何着吧，赶后来，五十岁，怎么老觉得这个眼擦不干净啊，看书啊，老觉 着擦不干净模模糊糊，后来啊去了一个同学，他说你怎么老是擦眼睛，怎么了，我说我的眼老擦不干净，看不清，你戴 上我这个镜子看看，我说镜子，不是镜子的事，你戴上看看，我这么一戴完了花了，老花眼了，我说这下可完了，完了。这 可难受死我了，得了奈何着吧，就叫是无可奈何，奈何奈何奈何了，这一年我到北京来配镜子，我一配镜子人家说得 两个星期，我说两个星期，今天我就要回去了，我说这个可怎么办呢，西四牌楼的大光明，我在那里配了，一副近视， 一副花镜，两个星期，我等一个星期我也等不了，我给你说这个你不懂，得了，我找个人吧，想想，西城区有一个干 部，就管商业的，我说他准管这个地方，我找他去了，我去了一找他，这一天是五一，我记得这一天准怎么了，我 吃顿烤鸭，让我记住了五一了，他说你怎么来了，我说找你来了，大事我可办不了，我说我就是大事，你要 了我的命，我办不了大事，什么事啊，我说我配了两副眼镜，他让我两个星期拿了走，嗨呀你这算什么大 事，我说在我来说比天还大啊，得得得，哪个眼镜，我说就是西四牌楼南边的，那个大光明，啊，好， 他拿起电话了，你们的经理呢，经理接电话，哎呦呦，是是是，让他拿着走行不行今天，行行行，我说你再给他 配一副，再轻几度让他换着戴，这个人啊他爱写，他爱写东西，直着腰写一会儿爬着写一会儿，啊行行行，又给添了一 副，当时高兴了，一会儿走走我去请你吃烤鸭，吃着烤鸭那头就把，三副眼睛给送来了，我说太感谢你了，他说 你这叫什么大事啊，我说对你来说是小事，我给人磕头，人家也不让我拿了走啊，你又加了一副我还不拿钱，这 还不是大事，我还吃烤鸭，行了走吧，我送你去，我说你甭去了，你那车送我去就行了，他又把我送到车站，这 就回来了，唉呀这眼镜一戴这舒服啊，后来我这个生化汤出来了，我就喝吃我这个，吃我这一碗粥，吃着吃着， 我并没有目的啊，我就是看看我自个的感觉怎么样，这时候呢我的夫人就说，有点变化，我说什么变化，模样好多了， 怎么又忘了戴眼镜呢，我说是，我不戴眼镜也行了，我就看着窗外的那个，枣树上的那个枣，唉呀这红啊高兴啊，近 视，花眼，两副镜子忘下了，直到现在还没想起来，
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1163 1163 就这么个意思，自主调节，梅兰芳师兄也是自主调节，你不是说他眼睛吗，自主调节，只有自主调节，光 学完了吧，后边站去，你做不到。
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第二十五讲大学生暑期本能论解读（四） 1164 1164 第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 郭老：你认为不认为这病好治呢，不是那个大夫的大能耐治的，而是本能系统自己调节的，医生只是 帮助了一点。 学生：师傅分析一下像去采药，或者在山里被毒蛇咬了，现在来说必须要用那种特殊的抗毒血清才能治 好，没有血清治不好，您给分析一下这个。 郭老：这个东西是治好的吗？大家认为是不是治好的？抗毒的血清是什么意思？血清是从哪儿来的，血清 是怎么来的？血清是通过这个人的感染，发生了应变，把那个人的血采出来，要他的血清不要他的血球，给这个 人。这个人那个人还是人，你是帮助了他一下，你并不是把他的病弄掉了，听明白了吗？离不开本能，那个血清那是个人， 对不对？是人的血清，不是化学配的，没有离开本能。所有的疫苗，都是在本能变化之下出来的东西，最早是中国 人发明的，知道不知道？四百年以前中国人发明了那个痘，接种天花免疫，这是用现代医学的语言说的免疫， 是把那个疮痂研成粉，蓄入鼻子里面进入血液里，发生了应变性。一百年以后，中国人发明了种痘以后， 一百年，英国教会的一个医生叫琴纳，英国人，把这个东西学走了，在牛的身上培养，让牛产生应变性，把这 个病毒给人接（种）上了。人还是要发生应变，哪一个也没离开本能系统，对不对？我不认为这是他有大能 耐治好的，你离开了人的血清，给你产生应变，我把血清给你，你给他再注上，也不是百分之百管用，还要看 那个人的本能的能力够不够。对这个问题谁有不同的意见，谁同意我的说法。 学生：同意。 郭老：谁还提问题？ 学生：本能论他类似于辨证法，任何事物它的变化都是内因起作用，外因只是条件，内因起作用，所以 哲学上讲这句话能立起来的话，就是永远颠扑不破的真理，那更重要的是在实践中间，对疾病要有实践的方 法，因为他相当于一种哲理，这个哲理是不可以冲破的，就像真理一样，所以我感觉本能论已经立在这个 哲理，真理上了，更重要的是在实践中间，比如抗病毒及对毒蛇的抗毒血清，我觉得更重要的是这个方 法，这个思路指导下，对各种疾病怎样去认识更重要。 郭老：至于这个哲学的，这个内因外因这个问题，这个是任何人改变不了的。毛泽东当年讲这个东西的 时候，他用鸡蛋和石头做了一个比喻：鸡蛋能孵出鸡来，石头孵不出鸡来。但是鸡蛋要有一定的温度环境， 鸡才出来；石头没有这个内因，给你一定的温度条件环境，也孵不出鸡来，这就是内因通过外因而发生作 用。这个内因外因这个理论，是推不倒的，是这样。对于这个抗蛇毒的血清来说，哪算内因哪算外因，这个 给他血清这算外因吗，这算不算外因呢？可以算，给他一个条件，
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1165 1165 给他一个应变性的条件，他自己这个应变，他有没有能力接受？有，接受了，那么这个毒就排掉了，在内部发生的反 应应变，这就是内因。如果他内部，没有这个应变的本能活动，你使血清泡起来，他也活不了，他用内因外因是可 以解释的。那么我们再返回来说，对一切疾病，任何疾病，我们人一生下来就具备了一个强大的内因，他所 发生的一切的疾病，医生只是提供了一个外因。我们用这个哲学的内因外因理论，也可以解释这个东西。因为我 们这个本能论呢，他所建立的层面，不是在矛盾论以下的，而是早已经出现了，多少万万万年，自从有人，就出现 我们这个东西了，你只能来认识你只能来看、来解释，你想取代，你是傻子，愚昧，听明白了吗？他不仅仅是一个哲学的 层面，一切的哲学是从他这儿看出来的一个角，你看出来的这么一个角，他看出来那么一个角，你们都是大哲学家。他 是什么啊，有人说那是哲学，我从来没有说过。我反对，我也从来没说对对对，就是就是。我从来不说。我认为哲 学是从哪儿来的？是从大自然来的，没有大自然种种的现象，你看到哪是哲学了吗？说本能系统是从哪儿来的， 说是哲学，我不表示可否，我不回答。今天，我回答，哲学是来源于大自然的，本能系统是来源于人的生命， 我们看出来了，我们理解了一点，我们写出来一部《本能系统论》。那么如果《本能系统论》，是一部哲学著作， 他是来源于人的生命。大自然的道高于哲学，哲学不过是看到了大自然的一角而已，哲学还是要发展的，要继续在大 自然里寻找更高层的东西，这是我个人的看法。我想一些哲学家们听到我今天这个胡说八道，也会思考一下。 所以我对于这个自主调节，我是认识的比较深一点。任何一个病不管多么重，都不是不可愈的，都不是不可 治的，我说的治是帮助他，都不是不可以帮助的，都不是不可以痊愈的，这一点我是坚信。任何的医生都 没有让人把病去掉的能力，都是本人的本能对自己做出来的保护。你要认可这一点，你将来做医生的时候， 你就会认识自己，你就会不去膨胀。人既然要不膨胀，你必定是一个在做人做学问上是个谦虚、谨慎的人； 只要是一膨胀了，我比大自然还大呢，你就错了，你一定会接受大自然对你的惩罚。 谁能提几个关于本能系统的内容，提病例，我们具体分析病例，这个理论我们是知道的，我们用病例 去丰富我们的认识，去加深我们的认识，去拓展我们的认识，这对于以后的临床非常的重要。，谁说说一个病例？ 学生：老师您能谈一下再生障碍性贫血吗？ 郭老：她提了一个再生障碍性贫血，这个病五十年以前我就治过，不断的治这个病。你看血液病有三个： 再障是一个，粒细胞性白血病是一个，还有一个淋巴性是一个。有急性的，有慢性的，这种分法我们不加可 否，已经分了这么多年了，你还继续分。到什么时候不分了呢，到了说什么都毫无意义的时候就不再分了， 听明白了吗这话，你听明白了吗？什么叫毫无意义的时候？这个再障的特征是出血的，出血止不住，止不住就又 出血，你就止不住这个血。怎么止不住啊？止血的方法
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1166 1166 是收缩血管对不对，你们学的是不是？再一个给注射血小板，对不对？这一下就要了命了。我看这个人是 必死，为什么啊？你干嘛去给他收缩血管啊？你干嘛给他血小板？这个要往下说这就非常的专业了。出血要止不 住血行吗，我们当然不行。那就得要收缩血管，就得要给血小板，你知道血小板是干什么的吗？我说不知道，那 是能使血液缩短凝血时间的药。我说是知道了，你缩短了，你凝血了？对啊。我说就不出了，那对呀。我说怎么他 还出啊，你怎么越止越出啊？那这病治不了。我说要治了呢要别收缩血管，让血止住行不行啊？别给血小板行不行？ 回答不了。我说这个病到底是怎么回事，为什么出血啊，我说干嘛就非要往外流，这血是在血管里循环到周身，一 个大循环，每一个细胞都要接受它，怎么它就非往外流呢？回答不了，我说我见的出血啊都是不通，该走 的地方不通了，怎么办呢，别的道找不到，下头的压力老来，就把血管崩了、破了，出血了，你越收缩血管， 那个不通的地方越不通，你越给他血小板凝集的地方越凝集。所以它是对抗本能的，他忘记了人本来有一个止 血的本能，这就是生存本能的一部分。我说我治这个病从不止血，我是用活血的药，让它通啊，它该怎么走就怎么了， 它就不走错路了。粒细胞性白血病，我也治过不少，它就是这血象越来越低，越来越低，嘴唇都是白的，舌头都是 白的，血色素还有多少啊？还有4克。我也不太懂这个东西，反正我知道是很少了。嘴唇都白了，走路也走不 了了，什么病也抗不住了，十八九的大姑娘，三个人架着走到屋里来，到了什么程度了，这怎么办呢，怎么办？ 我说一个人，我说一个人，专科医院里住着，这一家是有点背景的吧，医院里说把孩子弄走吧，别在这儿了， 这儿治不了了，我是院长，一建院没有好过一个，走吧。这么着把孩子带到家去了，他不带到家去，我还见不 着呢，带到家去了。我一看这孩子这个样，我没别的想法，我说这病怎么就不能好呢，我说我给你开个方子， 就是现在我用的这个生化汤和强生粥这个方子，我说吃吧。行吗？他爸爸说：嗨，别问这个了，人家说给咱了， 回去先给闺女准备个好棺材，想吃什么就吃什么吧，到不了一个月，你准过不了一个月，咋还说什么准行不准行 呢，别提这一章，这是一家子人的心态。闺女啊问我，说大爷我还能好吗，我说你要不能好我就不来了，你说是 不是？是，对，很高兴就走了。兄弟，你看看咱那个闺女去吧，我说怎么样，那时候没电话，像这样还没电话呢。 说你看看去吧，一边走着一边聊，去了一看那闺女满面红光，高高兴兴的，大爷我给您做个菜吧，我说好啊。说昨天检 查了一下，血象完全正常了，一个月。这玩意怎么就这么难治呢，怎么我觉着跟没治一样就好了。我讲的是实实在 在的，过了两个月闺女上班去了，第二年抱出娃娃来了。我始终就没感觉白血病有多么难治，我老觉得这个事又 折腾、又化疗，这是对着什么来的啊，这是对着什么来的？到底是怎么回事啊？这个中医啊，他没有能力 进入微观去做一个调查，只是在宏观上看着些现象，难道说在宏观上看到的东西，要好了病就是错的吗？我想 这个问题很简单，有人愿意可以回答吧，不必去把它搞的那么麻烦，那么艰难，最后死亡，这叫科学，你同意 吗？我看医学，什么是医学，说句中性的话，能使
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1167 1167 人活下来，能使人健康起来，别的都不是。自主调节，人身体与生命同步的来到这个世界上，怎么到现在， 我们就把他忘得这么干净了？我们今天呢，重新认识生命是什么。中国人第一次认识生命的时代，是内经 那个时代；人类第二次认识生命是21世纪了。第二次认识生命，一定应该高于第一次，要不高于第 一次就没用，没有意义，毫无意义了。中国的骨科，中医的骨科，有一个叫柳枝接骨，比如说我这条腿，我 这个胫骨粉碎了，没法弄在一块，你给它弄三个钉子都不行，完了，得了烂骨头，都跟渣子似的都跟豆粒一 样，怎么办？扔了不要了，当间这一根骨头没有了，在那柳树上弄根棍，削削去了皮，中间不是有个心吗， 把心打通了，两头把那个茬弄好了，搁里头接上，缝缝吃药。到愈合以后，慢慢慢慢恢复了功能，忘了， 我这不是我那根骨头了，是根柳棍子。过了10 年以后，打开看看，这可不是没事打开，不是人人 都打开，有这么一次，这个人或者是出了一些什么病了，看看那骨头怎么这个柳棍子能行呢，他又能干 活还能跑又能走。打开一看，这是什么东西，木头不像木头，骨头不像骨头，完全代替了骨头的功能，骨髓 照样在里头流，这是生命的神奇。这就是我讲的应变性。 我说这个本能系统，是一个生命系统，他是要保护这个生命生存下去的一个系统，异物进来他要排掉 它，保存这个生命。等到他需要这个生命、这个东西的时候，他会改变它成为他自己，以延续生命，你看同 意不同意。他为了延续这个生命，他把柳枝改变成他的骨头，他就不能把一个异体肾，同化为自己的一部分 呢？这就是生命系统的神奇，而不是机械的死扣的。机械的东西只是一个单方面的，生命的东西最低是个双 向的，而且最多是多向的，不是一向的，是多向的，这是我们认识生命本能系统的一个小小的窗口。 学生：白血病的发热和肾移植的发热，他们都是自主调节能力障碍吗？ 郭老：发热啊？我们讲过发热。凡是发热的如果有恶寒的，一定是排异，记得这一点不？没有恶寒的 那是内部的，身体内部的高强代谢产生的，这是不能错的。你知道白血病的发热恶寒吗？ 学生：先恶寒后发热。 郭老：恶寒发热是吧，他是要排异，有障碍。就拿新近这个白血病，身上出现了红点不，出现了瘀血点 了不？ 学生：出现了。郭 老：多不多啊？学 生：不太多。 郭老：这是排异不是？为什么老用激素退烧他必死，有一例是一例，一个麻疹退烧必死有一例算一例， 脑炎退烧必死有一例算一例，为什么？它破坏了这个排异系统，他要排异它不让他排，就这么简单。我让她 活下来我没什么能力，我只是看到这一点，别破坏排异反应，这是他自己保护自
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1168 1168 己的能力，我们帮他一下好不好，我们就帮他一下，支持他排。他们一看有出血点，赶紧的给血小板，既要 把体温降下来又给血小板，我们看着这个好像是不让你排，就是不让你排，我不让你的血流动的这么快，完 了，要了命了。发烧是干嘛，你看她这个热型，比如说，头一天41℃多，我看她记的说头一天41℃多， 那一天给药以后，到现在最高是39℃，差了两度，如果明天要38℃或者38 以下，那么再一天体温就会 正常了。正常了以后，别出事、别出毛病，别再伤害他，谁说不能好啊。很简单，别认为你治了个大 病，你就有多大能耐，你千万千万别这么想，你就是认识了一点生命本能，人家自个儿这个有能力，你帮帮， 你别打人家一顿啊，明白吗？就是你没做错事就行，你帮帮忙。这有什么好膨胀的，别人奉承你，你就飘飘 然了，错了，那你就会从这点开始，就要不认识自己，越来越不认识自己了，人人往往是在这个地方出毛病的。 打不垮，抬垮了，捧垮了。你看现在有些聪明人，打死他，打死不行啊，捧死他，这招非常灵，你捧，能把人给捧 死。千万我们要有保护自己的能力，不吃这一套，我知道我自己平平常常没什么。怎么了你，我不是，那好听的词全 是说你自个儿，都不是我。反正我只能保持这个，我身体健康，我生活快活，不管怎么着我老是快乐着，有什么法啊。 不生气，你气我，我都无所谓，我非常的乐。 你说。学生：根据这个生命本能论，如何帮助一个植物人？郭 老：什么人？ 学生：植物人。 郭老：植物人。 学生：对。 郭老：我还是真治过这病，你得看他是因为什么，咱比如说是因为脑血管病，多数是因为脑血管病。这 个脑血管病啊瘫痪，比较严重的在治疗的过程中，又造成点病，反正都不是一个很单纯的事。那你会治脑血 管病，脑血管病也一样的治，他就恢复，也没什么特殊的，别认为这玩意有什么了不起，化脂汤，强生粥 吃吧。 学生：请您讲一下糖尿病、消渴跟尿崩，它们发病原理上是不是一样的？用什么方式或思想来分析，或 者是怎么来认识这三个病？ 郭老：这不是三个病，这是两个病；这不是两个病，这是一个病。理解不了吧？现代医学叫糖尿病，尿 崩症，现代医学把这个多饮多尿叫尿崩。尿崩和糖尿病有什么不同？就是尿里有糖没糖，有糖的是糖尿病， 没糖的叫尿崩，那治可就不是一个方了。现在治糖尿病用胰岛素用降糖药，尿崩怎么办呢？没法。没法怎么办？ 凡是没法时就吃激素，越吃越厉害；消渴是中医的病名，出现在《伤寒杂病论》上，厥阴之为病，消渴、气上撞心、心 中疼热。消渴，干吗叫消渴，就是大量的饮水，饮水尿尿，饮水尿尿，一吃吃一大堆，消瘦。糖尿病也是这样，就是糖 尿病的尿里有糖，这个没糖。
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1169 1169 这两个病我都治过，这个，有的人说是三个病，消渴跟糖尿病不一样，中医说什么都有，中医非常地乱。 有人说哪是三个，是两个，消渴就是糖尿病，尿崩呢，中医把消渴，把尿崩和糖尿病都塞到消渴里了，是不是 中医傻啊，不知道事啊？你先别这么说，我告诉你你千万不要这么说，一个五千年的文化，不是你随便能评论 的，不是。中医看到大量的饮水、大量的排尿，喝了水就没有了，消了水还是渴，一个是消一个是渴，从这个现 象叫消渴。糖尿病也是喝了水就消，消了还渴，一边喝一边还渴。那年我有一个本家的孩子上学的，上不了了， 一顿饭的馒头三个人的馒头都给他，九个大馒头都吃完也不够。晚上撒尿尿这么一桶，不用说喝多少水，准备了 七暖瓶水，他一晚上都喝，喝了都尿到这个桶里，尿糖没有。没办法找我去了，我说你这个不碍事， 误不了你高考，别着急，我给你吃药。说这不是治糖尿病的药？我说对，就是治糖尿病的药。他说行吗， 我说你还没吃，你怎么知道怎么不行啊，吃。就治糖尿病的方子就治尿崩。没吃过西药，50 天好了。这 是我说三个病？两个病？一个病！就这么回事，都是消渴，这算一个病。糖尿病和尿崩是两个病，在中医 就是一个病，都是分泌系统发生了障碍，一个是胰岛，一个是脑垂体后叶素抗利尿激素，还是内分泌的病，所 以它用一个方子治，就是调节内分泌。你别认为我这一个调节内分泌，光胰岛腺的内分泌，脑垂体不是内分 泌？还有呢，唾液腺不是分泌？甲状腺不是分泌？乳腺不是分泌？分泌腺多了，他都管，这叫系统。干吗 非要把一个人切成碎块看，错误！为什么现在美国追求系统医学30年了，还不成功，理念。他们不是执中和 谐的理念，他们就更不知道顺势利导的方法，所以他们在文化上，会永远的落在我们的后边。所谓的科学给人们带来方 便的后面，都是灾难，这个不叫官话。为什么不能使人类生存越来越完美，越来留下的后患越多，如此下去，我们在 八代子孙以后怎么生存？千万千万不要做这些断子绝孙的事了。我今天实在是不敢奉承他们了，失去中道了。再说工业 化，工业化本身没什么不好，但是我们要守住一个中道。等到我们吃的东西我们孩子吃的东西，没有一样不是工厂里 出来的时候，成了灾难了，谁也管不了，太过分了。把它收回一部分来，要跟大自然合为一体的东西多么好，干吗非 得把事情做到这种程度。现在我敢说，有一部分人觉悟了，这一部分人当中，首先是我们国家的领导人觉悟了，这 问题我们已经好办了。我刚才不是说糖尿病怎么跑这儿来，需要，不要破坏他。我还告诉你一个，我治糖尿病如果没 有用过胰岛素，没有吃过降糖药的，每一例都是一个月左右好病。但是你很难碰到一个，一见到糖尿病吃药吃药降糖药， 就跟着走了。无独有偶，内蒙有一位叫张二虎，他说我16年糖尿病，我没吃一粒降糖药。我说简单极 了，吃药很快你就好，没用一个月好了。陕西和北京的书是他买的送人的，好了糖尿病高兴，要给我点钱 给我，让我买点东西吃，我说我别吃了你买点书送人得了，上面有图章的就是他买的送的。不到一个月就好 了，只要是你吃降糖药那就麻烦了，就得先停降糖药，停降糖药要有一个过程，停胰岛素要有一个过程，然后 才能好病。看看，想想什么问题，这是什么问题？就是人本来有这么一个自我调
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1170 1170 节系统，自主调节的程序，你非要参与，你这一参与制造了好多的麻烦。他得把受害的那个，先消除以后才 能治病，就延长了治病的时间。说这个糖尿病怎么着自我调节，大家看一看，你知道不知道人身上，有 这么一个系统，自主调节系统，谁知道这个系统？ 学生：今天体会这个自主调节系统，这个系统在身体里面，无所不在无处不有，就是说浑身上下，现在 我们很多的受现代的医学影响，总想给自主调节找一个家，他在哪里或者是说找一个位置。现在我们医学的三个方法 就是，总想定位、定性、定量，总想找这三个方面去，恰恰我们的自主调节系统，不是在这三个框框里面 的。我们看病的方法是求因、求属、求势，就是主要是看病势，自主调节的病势就是不发热的病势，一切 功能低下的低弱的，身体体质差的病势，就把他称为自主调节。我们身体所谓的其他的本能，都与自主调 节这个本能相关，一切的疾病都可以在这个调节下恢复。只不过我们现在这个医学体系，把这个身体本能破 坏的太严重了，也就是说一次的伤害再次的伤害，一而再再而三的伤害，伤害了这个本能的极限的时候，这 个自主调节功能，也就到了这个极限了，这样就调节不过来，我们作为大夫只是帮助他，但是我认为最大的 帮助是让他明白，身体有这么一个自主的调节系统，这个要比给他扎针，给什么药要重要的多，我就 谈到这，谢谢大家。 郭老：大家对他说的有什么看法？我说一点，人这个调节系统在哪，我们叫自主调节系统。为什么我叫 这个自主调节系统，因为他是不依靠别人的，不是依靠任何力量的，不是服从任何势力的，他是自己作主来调节他的有过 或者是有不及，或者是有什么偏倚等等，他有这么一个系统。这个系统在哪里？我们今天说是与生俱来的本能系统。这不是 我无中生有，绝不是我标新立异，我是对我们祖先的智慧，给大家一个解读。我们的前人已经说过，他说什么呢？他说 命门为相火之源，这话不能假吧，命门为相火之源，三焦为命门相火，分布命门元气，游行天地之间，总领五脏 六腑、营卫、经络、上下、内外、左右诸器，上主纳中主化下主出，号中清之腑。昨天谈了这个问题，没有谈 这么完整。大家看看这是个什么东西，他与我们生俱具来的一个原动力，在命门，干嘛在命门，这是我们古代 人对生命的观察得到的。两肾中间叫命门，干嘛在这叫命门？在这儿（手指额头）叫命门不行吗？不行。 这儿叫命门，为什么呢，你看看一个婴儿，哪怕是一个哺乳的一个小动物，他在生下来以前，你解剖一下， 我不主张解剖活体的动物，如果一个死的东西你可以解剖看看。他有两个管子，在这个地方是个结缔组织在这 长着，一根通肝一根通肾，在外面通这个肚脐，这个肚脐通过脐带连着胎盘，你看多么像一个豆，多么像一粒 麦，多么像一个种子。种皮，种皮是干吗的，在母亲的子宫里吸收母亲的血液，吸收到胎盘里面从肚脐这 儿进去，从这个管子到命门上肝，进入肝，肝把母亲的血液进行一系列的生物化学变化，成为营养，进入 大循环，心脏供给四肢百骸、每一个组织、每一个细胞，又把废物交给循环，循环带到肠，肠腺把废物分泌出 去，存在肠子里。到了生命，在里面自我塑造成功以后，分娩出来，这个结缔组织多少像瓜把，瓜熟蒂落，掉下 来了，
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1171 1171 没有伤痕。你看大自然多么神奇，里面的管子原来是进入肝脏，肝脏把一些渣子存在结肠，液体通过肾排出 来，又从这个管子出来，又到胎盘给母亲，母亲代谢掉。从这点我们看到了什么是命门，为什么在这叫命 门，这儿是生命的门户叫命门，这是我们古代先人的智慧。我们同时又看到了是什么，母亲的伟大，大地 的伟大。要说厚德载物，是说大地的，也是说母亲的。我说人类最伟大的是母亲，你看这母亲承担了生命的一 切。人生下来以后，把这管子外部的脱落了，内部的萎缩了，没有了，吸收了。留下这个地方是命门，叫命门，实 际上他是生命开始出入的一个门户，所以叫命门。命门是什么，他说是元气，发生元气，元气是什么？就是原动力， 这个生命开始推动生命活动的动力，是从这个开始的，这个不必去追究，说怎么是怎么就不是，没有这个必要，我们有 一个原动力。这个原动力中医也叫相火，叫三焦。为什么叫三焦？相火不足以表示他的功能，只有这个焦，他不是火， 他又是火，但他不是火。这个火是什么呢，为什么把生命跟火联系起来？你想想，人总要把这个信息传递出去， 我们还要把这个的信息，传递给我们的子孙。那么怎么传递啊，语言，语言不够文字，好，出现了一个伟大的文字， 叫焦。焦是什么，你看你的东西能晒焦了，放的时间长了焦，他是有热量的，是有度数的，是活动的，听明白这一点吗？ 它不是火，说到生命的时候是火，为什么叫火，火是什么？不停的在运动，当他不运动的时候什么都没了。所以古代人 把这个火作为生命，就因为这种特性，他是活动的，他的表现，他表明存在的东西是动的，但是当他没有的时候什 么都没了，说没有就没有。火对于表现这个动力不够，我们用焦。干嘛用三焦？根据它的功能，用三焦比用一 焦要容易表达。你看看：游行天地之间，哪天地之间呢，不是从美国到中国的，不是这个天地之间，而是我们身体 内部的整个的一个天地，他在游行，不断的在运动。他干什么？他是老总，他总领着下面五脏、六腑、经络、 营、卫、体液、内、外、上、下、左、右，一切的功能，还不行吗，全了吗？无处不在，无处不有，无处不 通，无处不在运动。上主纳，中主化，下主出，这个就是因为用三焦的这个三的根据。纳是一部分，什么纳？饮食、 呼吸，凡是进去就叫纳；中是主消化，变化，我们吃牛肉羊肉豆腐白菜等等，经过了变化，变成了我们自己，变化 成糟粕。变化以后都不是原来的东西了，变了，下部的东西排出去了，一切的向外排出都算出了，这个就是三焦 的功能。三焦的功能是不是调节？想一想。升降出入我老是讲这个，这一下子把所有的身体的生命的运动 都包括了，特别是一个纳、化、出，升降出入。升降出入还不是调节吗？上下内外左右诸器，各种的能力，这 不是调节吗。所以自主调节在哪里？你看三焦中清之腑，没有一个器官，一个动力就是三焦。过去不断的有医 学家给三焦，找一个安家落户的地方，找到哪儿哪儿不行，找到了很多的地方不行。后来人也不找了说别的吧， 反正是没理解这个东西，连这个号中清之腑都没有理解，你想想怎么能说清楚三焦啊。我们今天不说三焦了，一说三 焦乱打架、乱抬杠，这个是非曲直也很难断定。怎么办呢，我说本能，你看本能里面有没有三焦，所有的五脏脏象的 学说都在其中，听明白了吗？
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1172 1172 糖尿病怎么办？这不就简单了嘛，你不就是不分泌吗，你为什么不分泌啊？你运动不够啊。你为什么运动 不够啊？他说了，我现在这个阴阳互根失衡，让我运动不够，原来如此。你运动快点你不就分泌多了吗，来， 帮帮忙。运动这么一快，就是接近了他原来的正常运动，越来越接近，越来越接近，这个糖尿病分泌越来越正常， 代谢越来越正常，完了。血糖没了，这个储存的脂肪也没有了。你越胖越没劲，怎么这个体重越轻越有劲呢，你还 不明白吗？一个运动解决了一个物质，一个运动和物质的平衡关系，所有的病没有了，一个系统影响着另一个系统， 完了。什么叫自主调节？这就是自主调节；谁调节的？本能系统自己。我今天讲这一个，是面对有一些同学，你 们在学校里学了五脏六腑，你们特别尊重《内经》，你认为我否定了内经，我不信内经，我不要内经，你们误解了，听 明白了吗？我把所有的前人的理论都融合在一起了，我很高兴你看不出来，没有痕迹。就等于我今天吃羊肉，明天吃牛肉后天 鸡肉，鸡鸭鱼肉各种粮食都吃了，你看不出来我吃什么了，我很健康。要看出吃什么来了就麻烦了。你要看出我这个理论 里面有这个有那个，那也不是理论了，那是一个杂货堆。咱们这个糖尿病，昨天说了高血压，都是自主调节的内容； 今天又有同学提白血病，那个也是自主调节的内容。我们现在还在一个谜里生存着，为什么把这三个病联在一起， 怎么我看着都不大相干呢，怎么又跟一个癌症联在一起？我老看不出什么联系来。你要说急性白血病，跟一些病毒 性的传染病，有些相似的地方，我倒想跟你讨论一下，都是发冷发烧，都是退烧就死，都是出现红斑，瘀血点，有 人叫瘀血点，我说叫红斑，这是一个东西。为什么不退烧就能好，退烧好不了呢，怎么全世界一个好的也没有呢？而且就是 在这60年70年继续用这个法，谁用谁死的这个法老在用？我说话太难听，但是我说的是实话，我不隐瞒，我 也不奉承，谁用谁死，你看看是不是，你找出一个不是的来，这么难听还刺激不起来。 咱先说什么叫学习。什么叫学习，你们现在起码都读过中医药大学吧，我那个时候别说想读了，都没有，就没有 这么一个学校。解放以前，就是在日本鬼子七七事变以前，上海有一个国医学校，后来天津有一个国医学校，对于 我们这个农村的孩子来说，那是可望而不可及的。上海的章次公先生、陆渊雷先生，他们主持的这个学校。 天津是谁，有几位，董晓初王春元，都是当时的名医。天津主持这个学校的叫学校，是天津的几个名医；章次公 先生和陆渊雷先生，是上海的几位名医主持那个学校；现在的北京的陆广莘，还有那个任继学，南通的朱良春， 还有邓铁涛，都是章次公先生的学生，他们都是同学。北京的有几位，也都老了，都90岁以上了，80多岁的 可能是没有了。因为上海那个学校啊，收的人还多一点，到北方差一些，所以天津的那个国医的学 校，现在来说有80 几岁的可能是极少的，像我这个年龄的可能是没有。那个时候的那个学习，跟你 们现在的中医药大学的学习，那不是一回事了。你要一进这个学校学习，哎呦，蛮有兴趣，这是你学习成 功的第一个条件。要越听越没劲，算完了，你学也是没学，和学的也差不多。我是个农村的孩子那个时候，
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1173 1173 可是我没有进过学校，小学我上了三年，我没有这个能力，但是我跟别人都是一样的人，我并没有把我自 个儿看的比他们低多少，我认为大家都差不多，都是这么一个人吧，看谁干什么，这是最开始的。日本鬼子发 动了七七事变以后，占领了我们那儿，县城都被日本占领了，一个经济封锁，我们连点灯的灯油都没有，火柴 也没有，纸张也没有，没有的东西太多了。怎么办呢？农村有农村的办法，做饭呢？没有火柴怎么做饭，我们过 去老辈子使那个铁刀，敲那个石头那个碎石，一敲敲出个火花来，怎么着，把蒲棒弄成绒沾上火硝，晒干了， 垫着这块石头，上面搁一块绒子，一打打一个火星，这个绒子着了，然后成了火了。把那个柳木锯成这么宽，这 大刨子一推推成条，削个尖沾一点硫黄，在这个硝火一沾，这个硫黄着了，再引着柴火做饭，点灯都是使这个玩 意儿。我有一个毛病，我虽然是农村的孩子，我的前辈是喜欢念书的，所以我们家有一屋子书。我从小就拿出 来一本看，什么书我也看，看着看着，就看到医学上去了，因为我这个出身，是一个世家出身，我太爷爷就是 学医的，我爷爷是名医，我父亲我大爷都是做这个的，我就自然而然的耳濡目染的发生了一点兴趣，就是这样。 那个时候这个经济封锁看不了，睡不着觉我就使香火，这么一边吹、一边走、一边看书，看了就是有三年， 三年越来越残酷了，我就出来学徒了，13 岁，说12 岁也行，说13 岁也行，就出来学徒了，学徒啊， 有电灯了，哎呦，那个舒服啊。可是那个掌柜的不让晚上点灯，关灯睡觉，白天干活，晚上玩不行， 关了。关了睡不着怎么办，我把大被子一蒙，把那个灯拽到里面去，透不出光来，我这么着学着，都晚上看书。 我看这个书都记住了，直到现在不忘，并不是我聪明，我说了并不是我聪明，我有一个方法，我今天晚上看了 这个，我头睡觉在肚皮上写一遍，明天早晨醒了，我把昨天看的那个东西，在肚皮上再写一遍，就算搁起来了。 我一天一天这样，到了后来，我失业了以后，在我一个亲戚家里住着，我那个亲戚是练武的，名人，他也教我 拳。我跟大家说一下你看看你有没有：一发言你就带着一个框框，在框框里面长着，可惜可惜我这个人，一辈子就 这一点缺点，不入框，我就是不入框，哪框我也不入，我让你们入我这个框，听明白了没有。这个人要是框框太 多了，要框框太多了，你看看是读死书啊，还是死读书啊，还是读书死啊，反正其中准有一个框，知道吧。 那么大家有框框，张仲景不是有框吗？六经！你仔细看看他有框没，你看看，你仔细读有框没有？实际上他没有啊。 他是什么框框啊，他是没有一定的框框，叫法无定法，他是法，但是不定，有什么事说什么事，你看这个有六经的 规范，这个六经以外还有没有的，但是他就只有一个框框，越不出去，他不能越出去，生命之道！我们今天讲的是 什么，是本能系统，本能系统是我们的大框框，你不但给我找框框，你还要给我的本能找框框，是不是？不是我问你， 你怎么不遵守这个六经辨证，怎么你还另弄一个外源性疾病和内源性疾病，你这个内源性疾病和外源性疾病，是六经 的哪一经啊？有这么问的没有，在八纲里找，在脏腑里找，在哪儿找也找不着。那就是因为你老有一个框子框着 你，你出不来，你想让本能论也进你这个框子去，进不去，你那个框
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第二十六讲大学生暑期本能论解读（五） 1174 1174 子太小了，他太大了，把你一个搁进来都见不着底，何况他上你哪儿去，这个不可能。我学到今天我告诉你， 我第一个成绩是没有框；第二个成绩就是有了一个大框。今天我是告诉你这个大框是什么，里头有许多的小 框，都溶解在大框之中，大家想想是不是？我说我念书我能说是认真的，我有一条戒律给自个儿：我这条弄 不懂我不往前走，我读《伤寒论》是这样规范着自个儿，一条一条的读的，所以到今天我不用那个本了，你问 我什么我都说出来，我没有框了，我什么都可以跟你说了。