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序言 1897 1897 识到人自己怎样对待自己，怎样保护自己，我们怎么样对待疾病！ 疾病是什么？疾病是我们自己的本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样对待自己。有人用刀切、用毒药 来对待疾病，结果是死亡！我们是顺应生命本能活动，因势利导，结果是生存！难道还不知道什么是医学 吗？ 《本能系统论》与传统中医不是粘贴。本能系统医学是传统中医的发展，是本能方法系统发展而来的生 命本能系统医学。本能系统医学因为观念的改变，带来了许多问题概念上的改变。比如说，什么是“疾病”？怎样是 治病？仅这个小小的问题，就会引起医学治疗方法的一场地震！比如：外源性疾病的汗、吐、下法，简单、便 捷、廉价、愈病迅速，不留后遗症。这比抗生素、化学药物，无论是在健康质量，或医疗成本、药物成本方 面都优越的太多。特别是高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤、肝硬化、风湿类风湿、红斑狼疮等等功能性 疾病、免疫性疾病……都在自主性调节中痊愈，而且出现的是“系统效应”。什么叫“系统效应”？我所说的 “系统效应”是临床上的一种现象。比如，高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病、脑血管梗阻、脂肪肝、前列 腺肥大、脂肪瘤…… 这些症状表现很多，但都是脂肪代谢发生障碍造成的系统的症状。一剂“化脂汤”，不增 不减，万人一方，最后上述症状完全消失而病愈。这个现象在西方世界是没有的，只是在本能系统医学才能有 这个效果，我们称它为“系统效应”。 再如糖尿病。糖尿病除了并发高血压、心脑血管病以外，高血脂所发生的血管病，及免疫性疾病，风湿、 类风湿、红斑狼疮；病毒性肝病；溃疡……种种并发病，无论多少，只须一剂“生化汤”，不增不减，万人一方，最后 糖尿病及其所有并发性疾病完全消失。再如：各种不同质的肿瘤，从息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、细胞 瘤……无论什么质的肿瘤，无论生于什么器官组织，无论数量多少，都是一剂“排异汤”，都会在排异本能 系统中溶解，再由胃肠腺、肾腺分泌而出，由大小便排出。这一类现象很多很多。在现象上看，好像是治疗 一个高血压，把血管系统、分泌、代谢系统的病患全部治愈了；治疗一个糖尿病把糖尿与其它并发性疾病 全部治愈了。出现分泌、代谢系统功能恢复正常活动，当然血管系统因脂肪粘附、沉积的情况得到清除了， 那么三个系统的症状都因此而消失。这种现象都发生在一个“化脂汤”或“生化汤”或“排异汤”治疗中。 它不是用降压药降压，用降脂药降脂，用降糖药、胰岛素降糖，心绞疼用止疼药，心率快用慢心率药，心率 慢用快心率药，前列腺病用治前列腺的药……有一个症状便加一个药，甚至有同时吃二十种药的人。这种 治疗方法，是现代医学的常规治疗方法。这个方法是一对一的，只看一个一个的局部，不考虑这些局部表现 的整体是什么，只知道每种药都有一定的毒性，不关心这十几种药的毒性合起来会给病人带来什么后果！ 多少年以来，药源性疾病到处是，人人见到，人人都在忍受着，天天在重复着，医者没有错误，患者习以 为常！
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序言 1898 1898 现代医学的这种线性思维，道理极其浅显，极容易被人所接受。但人人都在承担着一个药源性疾病、 医源性疾病、终身服药的后果。 现代医学与系统医学在临床上的两种方法、两种思维，相比之下，人人都会有自己的结论！本 能系统医学对医学提出了许多概念的改变，我在这里讲几个，请诸位参考一下。 一、什么是疾病？就是我们怎么样看待自己的疾病。这个问题很少有人说。好像是一提疾病，大家 都明白，是个不用讲的问题。我看不是。我本人是在七十岁以后才明白什么是疾病的。什么是疾病呢？疾 病是人的生命自然过程中，一个本能系统保护自己的过程。比如：病毒性感冒，发烧39℃以上， 畏寒颤抖、头疼、身疼、腰疼、喘而无汗。出现这些症状是什么原因？系统医学认为这是我们的本 能系统向外排病毒的表现。要发汗，就要提升体温，提升体温就要肌肉颤抖生热。一切都是我们自己的 本能活动。这就是疾病！疾病就是我们自己保护自己的活动。我们怎么样对待疾病呢？怎么样对待疾病就 是怎么样对待我们自己。如果不管一切，不懂疾病，不知道发烧是为什么，就用冷水、冰块、激素先退烧，会 怎么样？必然伤害人的本能排异能力。使疾病转为肺炎！肺炎是什么？仍然是我们的本能排异活动。再用单纯 退热的方法，不懂疾病是什么，不知退烧结果是什么，病人必死。这个病例死亡，医生从来没有承担过责 任！ 我想再讲一个肿瘤病。肺癌、肝癌、肾癌、淋巴癌……无论发生在什么部位，数量有多少，也无论什 么良性、恶性，这些东西，在生命自然过程中，都一样属于应该排出去的异物。而且我们本能系统有这个能力。 那为什么还生肿瘤呢？因为排异通路有障碍，也可以说是升降出入活动发生障碍。这不是大病，通开就好了。早 发现，肿瘤消化在无何有之间。晚发现，我们本能系统中分泌出酶体来把肿物溶解，由排异通路排出体外。根 据我们自己有升降出入之能与内外开放之体，组成了一张方剂：“排异汤”。这个方法已使用十年，临床所见：无论 息肉、囊肿、脂肪瘤、肌纤维瘤、各种细胞瘤，也无论生长在任何部位，也无论数量多少，一剂“排异汤”，溶解、消失 了。怎么会这样简单？这是认识了疾病是什么。疾病是我们自己的本能活动，是我们自己的自然过程。我们怎样对待自己 呢？我们要顺应生命的自然规律，顺势利导。这是我们对待自我的永远不能动摇的态度。如果我们用刀子割自己，用 毒药毒自己，那是不认识疾病是什么。把疾病假想成一个敌人、一个独立的东西，用刀割去，用毒药毒死它。 它是谁？它是我们自己！为什么自从手术开始用刀，到今天，多少年？六十年不只吧，为什么千万千万次地重复着刀 割自己、毒害自己！有治愈的吗？六十年重复着同一个错误，多少无辜的生命……这不是任何人的错误，我们需要 觉悟，记下这段悲痛的医学史吧！ 我今天在此郑重地说：什么是疾病？疾病是我们的生命本能活动。我们怎样对待疾病就是怎样 对待自己的生命。用刀用毒药对待疾病，我们自己承担了刀与毒药的伤害。用顺应自然规律、顺势
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序言 1900 1900 利导的方法，我们得到了生命的和谐。我们知道了什么是疾病，知道了疾病是我们的本能系统保护自己的 活动过程。我们知道了什么是医学。 二、系统医学改变了疾病的概念，确定了中医的概念。在临床上出现了系统效应，一方多病，万人 一方，解释了一病多方，统一了多元的辨证体系。 中医、汉医、国医、传统医学、原创医学，这些称谓都有人提出不同的意见，说中医太泛。中国有汉医、 蒙医、藏医、苗医……都是中国医，四个民族医谁能代表这个国家呢？而且现代医学在中国居于主导地位。 传统、原创都不可，四个民族医学都是传统都是原创。所以中医的概念至今确立不成。生命本能系统的发现， 上承《易经》、《阴阳五行》的哲理思维，下接《伤寒杂病论》的方法系统，以顺应自然规律、因势利导的方法， 使生命本能活动恢复自然和谐过程。我想这应该是中医的概念。这既承接了传统，又说明了自身的本质内涵， 又与世界上任何医类有了根本的区别。中医是否可命名为“中国系统医学”。 “中国系统医学”是对人体生命本能系统的认识，在临床中看到疾病的本能系统的活动。是依据本能 系统活动的趋势，用顺势、助动的方法恢复其本能系统活动的自然和谐过程。系统医学的行为因为是认识 系统，助动系统恢复系统的和谐，所以疗效也是系统的效应。如前面说的，治疗高血压、高血脂，一剂“化 脂汤”把高血压、心血管、脑血管、脂肪肝、肾小球硬化、前列腺肥大、肢体震颤、老年性痴呆、语言意识 障碍、肢体麻木、疼痛……全部治愈。这是个什么现象？这是个生化系统、血管系统，系统功能恢复正常活 动的系统效应。这个系统效应，在糖尿病及其所有的并发性疾病中同样是系统效应，就是“生化汤”一个方 剂将糖尿病及其并发性疾病全部治愈。系统效应在系统医学的临床中，是普遍现象。这个现象是发展了传 统医学的一方多治和一病多方的系统性特征。 只说这个系统效应，这是人类数千年的梦想，梦想有一张药方、一个药能治愈十几个、几十个病。正 当人类面临空前的健康危机中，这个梦想成为现实。这是系统医学对人类的贡献。一切的药源性疾病、医 源性疾病从这里消失。 一千八百年来，中医《伤寒杂病论》问世出现了方法系统“六经辨证”，受“六经辨证”的影响， 出现了“阴阳表里寒热虚实八纲辨证”、“脏腑辨证”、“经络辨证”、“三焦辨证”、“卫气营血辨证”、“三因辨证” 等等。一千八百年，中医不断地在探索辨证治疗的方法。但六经辨证以外，没有完整的方法系统。这是因为六经 辨证的本质意义——生命本能方法系统并没有被认识清楚。尽管你如何模仿，形式是可以相似，但没有 一个可以成为完美的方法体系的辨证法。所以后来，这些辨证方法，只能是各行其是、互不相通、自立门户， 形成中医的多流派，理论芜杂，随意性的东西越来越多；形成三、四个流派看一个病，有三、四个说法，写 出三、四个不同的方剂，一个能治病，个
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序言 1901 1901 个能治病，一个不能治，个个不能治。随意解释，给中医无端添了许多垢病。在上世纪五十年代，中 医界即有人提出统一辨证法。欧阳琦教授与我讨论过这个问题。五十年过去，统一辨证法没有人提起了。 本能系统医学的出现，七个辨证法在外源性疾病与内源性疾病的方法系统中合而为一了。中医从此而易 学易用，复制容易，周期缩短。这是系统医学出现后发生的内部变化。 系统医学的发展，医学模式改变的同时，必将引起相关的服务模式、制药工业的转化，种植、 采集、加工行业的改革，并且使一些伪科学退出，产生医药经济结构的变化。一个强大的系统医学体系，制 药、向外输出等等都将对社会思想、国民经济发生巨大的影响。特别是系统医学给予世界人民健康的同时， 健康会成为和谐理念的载体，为世界人民乐于接受。中国不仅是一个经济大国，更是以文化大国的形象屹 立于世界！ 《本能系统论》今日付梓，深望天下朋友不吝赐教。 郭生白谨识 于松林园三胡堂2009年8月15日
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序言 1902 1902 第一篇生命本能论与系统医学 中医是生命本能医学。这句话两千多年没有人说过，但中医两千年前已有生命本能系统的科学内涵。 二十年前钱学森先生说“科学的最终是生命科学”。这句话，在当时影响并不大。在此前，“中医研究院” 这个研究中医的核心机构想挂上一个“中医科学研究院”的牌子，按道理说应该顺理成章，但竟有人不允许， 说中医不是科学。这样便把“科学”二字删去了！这是对一个大国文化的极端蔑视！带有文化消灭的味道！ 中医最晚是在两千六百年前就认识了生命，在一千八百年前就开始形成了生命本能医学。这就是有 目共睹、人所共知的《内经》、《灵枢经》与《伤寒杂病论》。这已经是中医认识生命以后，把生命能 应用于临床了。所以一千八百年来，中医创造了无数的临床奇迹。 在中医学中，对生命的认识是从“能”来认识的。我们是从“生命能”中看到生命。因为没有“能” 怎么会有生命呢？我们是从生命能态，才知道有生命。这就是说，生命是附在形体的能；没有能就没有生 命；什么是生命能，什么就是生命。 什么是生命能呢？ 中医没有直然说出生命的具体的本能，但中医高度概括地说出了生命来自于“阴涵阳附”，这就是 生命合成。“阴阳互根”，这是生命过程。“升降出入”，这是生命本能。这三句话说出了生命的全部。人类文明发展到 今天，世界医学发展到今天，哪一个民族的文明，哪一个民族的医类有这么完美的生命科学！这需要我们来诠释 一下。我愚不自揣，用现代语言诠释一下，向天下贤达请教。 “阴涵阳附”，什么是“阴涵阳附”呢？阴是什么？阳是什么？阴与阳为什么要涵要附？这些问题说不 清楚，就不会知道生命是什么。 宇宙间有千千万万种物。归纳起来，只是两类：一类是静态的、有形质的可以看见的“物”； 另一类是无形质、看不见的“能”。这两种物质在特定的环境、特定的条件下相互吸引而发生“物” 涵入了“能”， “能”附入了“物”，生命发生了。我们看动物的精子与卵子的涵附，看植物雄花粉与雌花粉的涵附。 但是，“物”与“能”在宇宙间都是两类：“物”有“生命物质”与“非生命物质”；“能”有“生命能”与“非 生命能”。“非生命物质”是自然生成的。“生命物质”是“生命能”自己用外界自然物变化、改造自塑的依附物， 这是“生命物质”。“能”在宇宙中也是两类。一种是“非生命能”，这个“非生命能”与“生命能”大不 相同。“非生命能”是在物质的分裂变化过程中产生的，物质的分裂变化停止，“能”便消失。这个“能” 是简单的，是不自主的。“生命能”是系统的自主性“能”。为什么是系统“能”，为什么有自主性呢？大自然给了生命一 个复杂的“能”系统。我们不知道是
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第一篇生命本能论与系统医学 1903 1903 为什么。因为不是复杂的“能”系统就不可能成为生命。这个复杂的“生命能”系统是我们看到的，而不是想到的。 我可以说与大家，与大家一起看这个生命能，是不是复杂大系统。 “生命物质”既然是“生命能”自己摄取了外界物质又加以变化，制成塑造自己依附的形体， 排出了异己的废物。试问：这个“能”系统有多大，多么复杂？我们以人为本位来讲，在“阴涵阳附”与 “阴阳互根”的生命观中，我们从中看到了十一个大的“生命能”系统构成了“生命能”的巨系统。我们分别讨 论“生命能”中的“自塑自我系统”、“自我修复系统”、“自我更新系统”、“自我复制系统”、“个性传递系统”、“自主共生系统”、 “应变性系统”、“自主排异系统”、“自主调节系统”、“信息处理系统”、“意念能系统”，这十一个生命本能大系统。 一、“自塑自我”本能系统 我们说过生命能必须附入生命物质才能显示生命的存在。而生命物质是生命能系统摄取外界物质分 解变化来塑制的自我依附物。宇宙之间一切的生命都有这个“自塑本能系统”。人的“自塑” 本能系统本 身就是一个很复杂的本能系统。我们看人向外界摄取的物质是很复杂的。植物的根叶花实，动物的筋骨皮肉，禽 类、鱼类、介类、菌类……几百种吃的东西。要分解、转化、合成自己再排出废物，要多少个程序才能完成这么 大的复杂工程？而且哪一天，哪一个时间，摄入哪一种物质，摄入多少，都没有一定的时间和种类，因为分解、转 化、合成不同种类的物质，要分泌不同种类的化学物质，分泌多少，转化、合成多少，都要一定的量，而摄入的 物质却没有一定的类别，也没有一定的数量，是完全不定的。而且机体活动的多少，需要的多少，也完全是不定 的量。那么这系统的活动程序，则极为复杂。而且，自塑的形体有骨、膜、髓、筋，皮、毛、肤、发，心、肝、脾、 肺、肾、肠胃、经络、血液、津、精……一切不同组织，不同结构，不同的物质，要用的构筑材料有几百种、 几千种，直至今天不知道多少。仅仅是一个“自塑”本能便如此庞大复杂，更何况生命本能又在不断地更新自己。 此外，生命本能中有一个生存本能系统。我们说生命能是一个复杂的大系统。这巨大的复杂的生命能系统自己塑 造了自己复杂的形体，形体涵入了生命能，而生命能附入了自塑的形体。这是中医的生命观，即所谓“阴涵阳附”。 什么是生命？“阴涵阳附”。什么是“阴涵阳附”？生命能系统的“自塑本能”便是“阴涵阳附”。 二、“自我修复”本能系统 我们看到了生命的“自塑本能”，从中我们看到生命能系统有自我修复的本能。用我熟知的道理来说 自我修复本能：一个建筑团队有自己制造建筑材料的能力，又用自己制造的材料建筑了一幢
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第一篇生命本能论与系统医学 1904 1904 大楼，这个建筑团队一定有修复这个建筑物的能力。自塑与修复有一差别——自塑是从无到有的过程；修 复是已经存在而破损的复原，所以我们要分开来讲。 自我修复本能系统，会把我们身体形质在受到伤损后修复起来。比如，我们被刀枪器物伤害了皮肉筋 骨，乃至内脏器官组织伤害都可以修复。这包括器物伤损与溃疡愈合修复。这是生命本能的自我修复系统。比 如胃肠及其他溃疡的愈合，肺结核、肺脓肿、肝脓肿之类的疾病，生命本能都是可以修复的。比如糖尿病的溃疡 不愈合或其他慢性功能性疾病造成的溃疡不愈合，都是这个自我修复本能系统的本能障碍。只要提升自我修复本 能，自可痊愈。如果不了解生命科学是做不到这一方面治疗的。本能系统医学体系对这个问题，能做的是顺应本 能，为修复系统排除障碍。比如修复机体组织需要“修复材料”，这并不是我为病人提供高蛋白、高营养食饮。因为 本能系统不是用鸡蛋、牛羊肉去修复，是用生命本能系统自己制造的材料去修复自我。我们应该先注意到营养物的分解、 转化、合成、利用的能力如何，运输这些“修复材料”的通路如何等等。本能是不可能改变的，因为它是自然 形成的“道”。“道”是永远不可能改变的自然规律。障碍是可以发生也可以排除的。我说的人体修复材料都是生命物质。 饮食摄入的任何物质都是非生命物质。修复自体是用生命物来修复，不是非生命物。因此我们第一应关心人体制造 生命物质的那个生化程序。要用自主性调节使一个生化系统程序正常运行。第二是生命物质的输送是不是通畅。 这就是我们对修复自体的根据。方剂便是生白生化汤，生白阳和汤。 三、“自我更新”本能系统 “自我更新本能”与“自塑本能”是并列的生命能系统。因为自塑系统在建筑自体所用的材料，都是生命物 质。生命物质之所以是生命物是它自身有升降出入的运动本能。比如人体的细胞是要摄入营养，也要排出废 物，它也有生、长、壮、老、死的生命过程。用这类生命物质建塑的人体是许许多多的细胞，那么细胞的生 命就是人体的生命，细胞的死亡也是人体的死亡。人体生命如果要生存100年，细胞的生命只能存活一个月， 那么100年中身体细胞要更新1200次。如果没有自我更新系统，生命是暂短的，或者说不可能有完 整的自塑过程。 “自我更新本能系统”，是生命历程自始至终的“阴阳互根”活动。“阴阳互根”与“阴涵阳附” 是中医对生命 的最根本的认识。在“自塑本能系统”中我们阐述了什么是“阴涵阳附”。“阴涵阳附”只是生命的发生，而“阴阳互根”则 是生命的存在。“阴阳互根”是什么？“阴”是发生于“阳” 的物质；而“阳”又是发生于“阴”物质的动能。“阴”与 “阳”就是这样互为发生的根本，这样不断循环互生的过程成为生命的过程。而“自我更新本能系统”是生命本能合成了有生 命的物质，塑造了自己的形体；而形涵入生命能，发生了生命。生命能不断地合成生命物质去更新那些衰老的、
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第一篇生命本能论与系统医学 1905 1905 残伤的生命物质。也就是用新合成的有活力的生命物不断地把衰老、损伤的生命物替换下，循环往复地你 生了我、我又生你的过程，这就是生命过程。 “自我更新本能系统”是生命存在的“能”系统，自我更新本能系统不断地更新着生命物质， 生命物又不断地发生着生命能，这就是生命存在过程。如果“自我更新本能”衰退，便是生命的衰老。 我们都看得见老年人齿摇发落，皮糙肉萎，目昏耳聩……这是我们从外观上察觉到的“自我更新本能”的衰 退。但是我们也看得见年逾八十、九十，甚至百岁的老人，耳聪目明，身强体健，肤润肉丰，神清气足，思维敏 捷，精力充沛，这是“自我更新本能系统”没有进入衰退。 “自我更新本能系统”是自然寿命长短的根据。人生的长寿之道就是保养“自我更新本能”的健运。 自我更新系统使生命不断地延续，去旧生新。 四、“自我复制”本能系统 宇宙之间一切生命，都是生命能与生命物质的相互涵附而发生。生命既已发生，就必须生存下去，这 是自我更新本能系统的运行。宇宙间的生命从远古到今天，不知经过多少亿万年代，我们得见它们，都是因 为生命的“自我复制”才能使生命嗣续地永恒存在下去。没有“自我复制”生命只有一代便会绝种。 生命的自塑、生命的更新、生命的复制，这是生命生存的全过程。每一个过程都是本能活动的结果。 生命本能系统，千万不要把它看成是机械性的活动，唯有生命本能的活动是有感情的，特别是高级生 命动物的人。如果我说本能系统是有感情的“能”，可能不太容易理解。其实是每个人都可以看到自己 本能活动的感情内容。比如，在人的自塑本能、更新本能活动中，非生命物被摄入合成生命物质的程序 中，要不断地摄入，也就是要三餐饮食。如果一天不摄入会怎么样？饥饿！两天不饮食又怎么样？非常饥 饿！这会不会发生感情活动：饥饿！苦啊！寻找食物！三天没饮食，食欲升高到极点，这个时间的食欲看 到什么东西都是可以吃的。大家都会知道杨靖宇将军牺牲后我们的敌人在杨将军的胃里看到的是什么？草， 和一些不能吃的东西。这时的杨将军是什么感情？当人饥饿的时候会不会有感情活动？我们每一个人都 会知道：本能活动中会有感情活动的。如人在饥饿的时候没有感情活动，就不会去寻觅食物。如果饥饿 时发生很强的感情变化，不仅是寻觅食物，而且对正常认为不能吃的东西，产生了很强的食欲；把青草、 树叶吃到嘴里还真感到甘甜清香！这就是本能的感情。而且，这种感情变化越强烈，越说明本能系统 的健运。 在“自我复制本能系统”的活动中带有很重要的感情成份。比如一个生命能系统复制出来（精子） ，必 须与生命物质（卵子）相遇才能发生相互涵附，成为复制的新生命。二者怎么能相遇呢？
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第一篇生命本能论与系统医学 1906 1906 我们知道生命能与生命物有自然地合一性。而合一性又是什么呢？是相互吸引。生命的相互吸引是什么？ 是感情。成熟的男人与女人在感情上有相互吸引的本 能。从生命意义上看这是本能。这个生命本能活动，绝不是什么道德、伦理、宗教的说教所能消灭的， 压制它、扭曲它可以。我们也不妨在动物身上观察一下，禽类、家畜、野兽，有没有雄性与雌性争斗咬杀的？ 没有，它们都是相互吸引。大家看过少数民族的斗马吗？两匹雄马相遇，旁边如果有一匹马小姐，两匹雄 马便争斗起来，必有一胜一败方休。如果没有马小姐，两匹雄马也未必争斗。这是为什么呢？这是生命为种 族的永恒存在而有的本能。这种本能的活动，就是“性”活动，首先是求偶的感情。中华民族的先民早便知道 这个意义，所以，一部《诗经》开篇第一章便是“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这不是 相互吸引在求偶吗？ 人，首先是动物。在动物世界一是争食，二是争偶。一切的争斗、咬杀都是为了这两件事：一是生命存 在，一是生命永恒。人，自从有了文化，离开了动物。人在性本能方面，有了道德、伦理、宗教等等约束，有了规 范，这是为了社会的平安，因此也出了抑制生命本能的反应。我们看到寺院中僧人群体，与皇宫中后妃帝王 群体，平均寿命是最短的。这是为什么？一个群体是高蛋白高能量的膳食生活；一个群体是低脂肪的素食生 活。二者生活不同，平均寿命都很短。看来不关饮食，而是另一个原因：性抑制。性抑制为什么会短 寿呢？我本人临床观察,性压抑，产生烦恼、思虑，这种感情刺激会发生分泌障碍。这就导致了内部 环境的变化，久而久之便是疾病。如果长期处在这种精神状态下，即使治疗得当，也是扬汤止沸。怎 么办？应该是釜底抽薪，具体问题具体解决。 有朋友问我：“你知道现在的离婚率有多高吗？百分之五十以上！你怎么看这问题？”我说：“好！该 离就离，离了就好！”朋友说：“你怎么这样看呀！”我说：“七十年前，离婚是一件很少见的事。但因为婚姻压抑而生病 死亡的很多。而现在正好是把以前的死亡率变成了离婚率，你说是好事坏事？”社会解放了妇女，妇女人性的 自我解放，为什么不是好事情？从生命本能看，也就是从“自我复制本能”看两性，有很大的感情成份是属于 本能系统的部份。 由此，我们必须知道生命本能的内涵之中有感情的活动。感情的活动本身也是生命本能的一部分，如果 没有感情活动，生命本能便是残缺的能系统。我们不能把非生命能与生命能等同看待。生命本能因为是生命， 生命不能没感情。我看植物也是有感情的。植物在自我复制的本能活动中，会用各种炫丽的色彩妆扮出花 朵，分泌出香甜的花蜜引诱招揽昆虫来作媒，帮它们两性相交。无论动物植物，无论丰富简单，感情 都发生于饮食与性或者说来于生存与复制本能。 五、个性传递本能系统 个性传递本能，也是我们认识生命的一项重要内容。宇宙万物之所以是万物，就是因为物种都
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第一篇生命本能论与系统医学 1907 1907 有自己的个性。正是因为千千万万不同的个性，万物之间才能有相互依赖而生存的条件，才能有相互制约 而均势的结构和相互变化的依据。以至于六十亿人没有两个相同的面孔，万顷森林没有两片相同的叶子。 正是因为万物万象，才有五彩缤纷的天地、七彩流动的云霞、万紫千红的春天！ 如果万物不是万象而是一象，必然会因失去依赖而灭绝。比如，牛羊依赖草而生存。没有了草，便没有了牛， 也没有了羊，凡依赖草而生存的动物都因为没有草而灭绝。没有了食草动物，又会有食肉动物的灭绝。有 的失去依赖而死亡绝种，有的失去制约而膨胀，膨胀的生物又会因缺乏生存所需依赖的条件而导致另一 种受制约的生物灭绝。于是，一个繁华的世界便陷入了死亡的大劫难。 宇宙万物万象，是大自然不知多少万亿年间生物与生物磨合出来的生存结构，人是不可以干预的。如果 在大自然中，有一个物种因人为而灭绝，结果是可怕的。如果是自然选择，并不可怕，自然必会有另一种 生物来补充这个空档。 六、应变本能系统 应变本能系统是生命自我保护的本能。应变性本能有改变自己适应环境的能力。我们常见的是人在 风雨寒暑、春夏秋冬季节气候改变时，人体改变自己适应自然气候变化的能力。比如，突然遇到寒冷环境， 人体会立即皮肤收缩，毛孔汗腺收紧以防体温散失，同时使肌组织发生颤抖提高代谢以产生体温，以防御寒 冷。如果遇到温度升高的环境，人体又会开放皮肤毛孔，汗腺分泌汗液，把体内温度放散出来，以调节自 体的温度。这是对环境温度的应变本能。我们对生命的应变本能—— 改变自我以适应环境的生存能力在 微观世界中的观察特别能证实这个性质。比如，生活在北京的人迁居西藏高原，海拔提高四千公尺，最 初有缺氧的高原反应。但生活过两年以后，北京人适应了高原气候环境，我们对这位北京人做一次血常规 检查，结果血色素由原来的130g/L升到200g/L。这是微观世界中我们看到应变本能改变自我适应环 境的生存能力。 应变性本能对外部环境的变化会改变自我适应外环境，也有改变自我适应内环境的能力。四百年前， 我国“天花”病流行。中医利用应变本能，把“天花”患者痘疮脱落的疮痂，干燥研制成粉末，让健康儿童 搐入鼻内，进入呼吸道，使病毒在人体内引起人体的应变性反应，改变了自己，与病毒磨合成和谐共处。这个 方法在一百年后被英国医生琴纳学走，改为牛痘接种。四百年后的今天，世界卫生组织宣布：“天花”在世界绝 迹。以后，用痘毒引起的应变反应，开创了病毒接种预防病毒性传染病的方法。 应变性本能反应在临床上有一个常见的普通现象，就是服用或注射化学药和生物药产生的抗药性。 什么是抗药性呢？为什么会产生抗药性呢？ 这是个很有意义的问题！
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第一篇生命本能论与系统医学 1908 1908 西方医学的大师们不能解释这个问题，当然也不可克服这个问题。这是西方医学的缺陷，或者说错 误更正确些。 什么是抗药性？就是人体对这些药产生抗拒、不接受。为什么抗拒呢？人体本能知道，这些药对它 是外来的伤害，于是便产生了应变反应：改变自己以适应有害物的伤害。人体本能产生对抗化学药物的物质， 于是化学药、生物药的药理作用越来越低。这个医生便越来越提高加大用量，最后生命本能的极限败在大量的化学 药下！为什么会出现这种反应呢？这涉及到医学上的一个根本问题。简单地说，你这个医学是怎么对待生命的？你 如果是尊重生命，顺应生命的本能规律、自然规律去帮助、利导生命本能，永远也不会发生抗药性。如果你 违悖着生命本能规律，你去改造、干预它，取代它，怎么会不对抗呢？生命能系统有改变自我适应环境的能 力。比如：生命本能排汗，从汗腺通路排出有毒异物，于是提高体温，经营发汗。这个医生见发热，于是用物理 降温、用化学药降体温，体温降低了，排异本能反应被镇压了。你说能不发生对抗吗？生命本能在对抗伤害它的 药物！如果你生物药进入人体内去抗毒、制菌，生命本能同时受到抑制，能不对抗吗？为什么中医中药数千年使用到 今天没有一个是对抗的呢？因为中医用药是以顺应生命本能趋向，因势利导的思维方法，所以永不对抗，永不产生 抗药力。 “应变性本能”的内容极为丰富。它的改变自我适应生存环境的能力处处可见。上世纪初，剃头的师 父因常年站立工作，用锋利的剃刀在人头皮飞动，只落头发不伤皮肤，须站得稳，十数年之后生成两只大 脚。木工师父因手推大刨床，力量发于双手，十数年后生成两只大手。善于思考的学者，因常年常日的思 维，都有一个发达的大脑。武术家常年锻炼拳击功夫，都有抗击打的能力，拳脚都有超人的力度！身体筋肉 的坚实，动作反应的神速准确，都是长期在特定的环境中自我改变适应环境的本能变化。这个现象我们还 可以在国内国际夺标的运动员们身上看得见。无一不是应变性本能活动的结果。 应变性本能，动物有，植物也有。越是高级动物，应变性本能越完善，生存能力越强，寿命也越长。 应变性本能在医学上的意义：一是可以预防疾病；二是可以培养人的特别能力或某种能力，如运动 员及太空宇航人员，或适应某种特殊环境的能力；三，化学药物对人不良后果的改变或改变对激素的依赖 等等。 我想，人类对自身本能的认识越来越深刻，一定会让生命越来越完美，后来的智者哲人会创造出更多 的奇迹。
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第一篇生命本能论与系统医学 1909 1909 七、共生性本能系统 什么是共生性本能？无论是生理活动还是病理活动，都不可能没有共生性本能活动。从最简单的生 理活动说，我们吃个烧饼，一口咬下来，在嘴咀嚼，舌头搅动，唾液分泌，味蕾兴奋，不断地用芝麻香、麦 粉香、肉末香刺激食欲。嘴的开合，牙齿的嚼咀，唾液腺的分泌，舌的搅动配合默契，共同完成吃烧饼活动。多少 器官、组织共同活动？这其中缺少了哪一个也吃不成烧饼，别的食物也吃不成。这是一个极简单的共生 性活动。 隆冬时节，我们看见一个老人衣服单薄、双臂抱肩、蹲蜷地上、面色青白、全身发抖、牙齿相碰…… 我们知道这个人很寒冷，于是我们把大衣脱下给老人穿上。尽管寒风依然在吹，老人却面色泛红，颤抖 停止了。从这个现象中我们看到了什么？看到人遇到寒冷，皮肤收缩以保存体温，肌组织颤抖以提高体温， 血压升高以向身体周围血管提高供血。皮肤收缩、汗腺关闭、肌肉抖动、血压升高、增加供血等等活动同 时发生，共同御寒。皮肤、汗腺、血管、血压、循环……多器官组织的协同运动是为什么？为御寒。这 个多器官、组织的协同活动便是共生性本能。 酷暑中，赤日烁金、火云流焰，渴欲饮水、汗流浃背、头汗如淋、气出如喘……这些现象也是共生性 本能系统的杰作。当外界气温升高，体内产生的热量不能用温差散出时，本能系统必然要调节体温以适应 外界环境，于是便提高血压、扩张外周血管、开张汗腺、加速排汗，以发散体温，喘气呼出也是肺利用呼 吸散热，这是一个多器官组织的协调活动，这同样是共生性本能系统的应变性反应，也都是共生性本能 的活动。 这是生命活动中的共生性，我们再看看病理性活动中的共生性。 我们不慎吃进有毒的食物，毒物入胃立即引起呕吐；如果胃中有毒物进入肠道又引起下痢、腹痛或发 热。这个现象的本质原因是什么呢？是因为我们的生存本能系统中有排异本能，每当有毒物入胃入肠都会引 起排异的反应，在排异反应中有共生性本能的活动。比如呕吐反应：胃在强力收缩的同时，膈肌发生剧烈 收缩，而食道却为这个活动发生自下而上的张弛传递运动，于是胃中的食物立即涌出，毒物吐净，呕吐立止。 毒物进入肠中，则肠腺分泌加强，蠕动加剧，直肠则发生自上而下的张弛传递，使大便喷射性地排出，在排 便时也有膈肌收缩活动。这多器官组织不同的运动，有序地协调，共同完成一次排便，这就是共生性运 动。 对这个共生性运动的认识，在临床中有极重要的意义。比如：在流行性感冒中，病人高烧，体温在 39-40℃或以上，全身寒战，头疼、身疼、骨节疼、气喘……这是因为什么？这个现象的本质是什么？这 是个感染后的排异反应。因为全身肌组织颤抖是在提高体温，为排汗提供条件；脉搏浮浅而脉率快，这 是循环系统为排汗而对周围血管大量供血，这为排汗提供了两项必须的条件。只要
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第一篇生命本能论与系统医学 1910 1910 排出汗来，将病理物排出体外，即病愈。但是，汗不出，这个排异反应就越强烈。因体温过高而喘气，中医 在共生性本能系统活动中看到：汗腺不分泌汗液，汗孔不开张，没有参与共生性活动，所以出现这个现象。 中医因为有了对共生性本能的认识，就制订了用麻黄汤治疗的方药。麻黄的作用是促进汗腺分泌， 开张汗孔发汗，并促进泌尿利小便，桂枝通血脉，杏仁发汗定喘，甘草为和缓药。喝下麻黄汤便排汗。一排 汗，病毒及病理物排出体外，病即愈。病愈是排异反应的结束。在排异反应中是共生性活动。 再举一个慢性病例，肿瘤。无论发生在任何部位，无论发生了几个，也无论是息肉、囊肿、脂肪瘤、 肌瘤、腺体瘤……其原因都是排异系统发生障碍。排异系统会发生什么障碍呢？我们知道，人体排异通路 是大便、小便、排汗，全身任何一个孔窍都有腺体，有腺体便有分泌，有分泌便有排出异物的机制。 全身任何器官组织间的异物（主要指生命代谢过程中的废弃物）都必须经由这些孔窍排出。分泌 系统（全身所有内分泌与外分泌） 、循环系统的职能，是把各种生化酶运输到各个需要的组织中去， 同时把各组织细胞间的废物运出，再由代谢系统排出体外。在排异系统活动中，必须有这些功能系统共同的、 自主的、和谐的、有序的良好关系。如有一个系统的职能器官组织不协调，便会发生障碍。 我们在肿瘤临床中，不论恶性、良性，一律采用自主性排异法治疗，一律着眼于本能系统的共生性活 动，对不协调的系统、组织、器官，则使其恢复共生性关系。共生性关系恢复，便是本能系统的恢复。体内 的肿物便会在内分泌生化酶的作用下溶解，时时在溶解。循环系统对内分泌组织充分供血，内分泌组织充分 分泌。循环系统把生化酶带给肿瘤组织，再把溶解掉的异物带到外分泌腺泌出，再由代谢系统排出体外。这期间， 肿物的发生、肿物的排出，任何一个环节都是依靠多系统、多器官组织的共生性活动实现的。如果我们不认识共 生性本能，便不会认识排异系统，当然也不知道肿物的成因，也不知道肿物的治疗方法。 这是我对共生性本能的简略说明。 八、排异本能系统 “排异本能系统”发生在“自塑”与“自我更新”活动中。它就是排出身体器官组织中废物， 保持机体组织的纯洁性的生存本能。如果没有排异本能，机体组织中的废物堆积得无处不有，而这些生命 废弃物都会成为有毒有害物质。生命便不能生存。试想：如果七八天不排大便会是什么感觉？二十天不大便怎么样？不 用说，不大便是不能生存的。
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第一篇生命本能论与系统医学 1911 1911 排异系统决不是一个结肠一个肾的大小便，结肠与肾不过是体内异物向外排出的一个开口而已。排异本 能是一个系统。肠内的肠腺、肾中的肾小球，联系全身的循环网络，循环网络联系着器官组织的每个细胞， 每个细胞自膜到核儿都联系着微循环。每个细胞间的营养送来，废物排出，都是从循环输送到肠腺、肾、汗腺， 以及全身各个外分泌腺体，经分泌排出体外。大便、小便、排汗、呕吐、出血等等方式都是排异方式。这是一个 排异系统，不是一个器官，一个组织的功能。而是多器官、多组织的有序的运动的结果。那么这个多器官、多 组织协同在一个程序中完成一个系统活动，是什么力量进行这样一个复杂有序的活动呢？这就是生命的共生本 能系统。 排异本能系统每日每时的工作就是身体器官、组织的更新活动，一时也不能停留的工作。所有组织 细胞间的异物必须排出来，绝不可有留存的异物。这便是排异本能的职责。所以，凡是进入体内的东西， 除去生命需要的物质以外，全部属于被排出去的异物。 例如：有毒有害的食物进入胃中，立刻引起呕吐，进入肠道引起腹泻。呕吐是怎么发生的？腹泻又是怎 么发生的？有人说是胃粘膜与肠粘膜引起刺激。为什么凡是有毒、有害的东西便引起刺激，无毒无害的东西便不引 起刺激呢？呕吐，胃的剧烈收缩，膈肌同时高度收缩，腹肌也同时强力收缩，唯有食道与咽受大力扩张，有毒物喷 射而出，又同时额上汗出，眼泪涌出，口腔唾液流出，这些是同时发生的。试问：这是怎么组织的如此紧密配合的一次 活动，这样有秩序！是哪一个器官组织的？心肝脾肺肾？大小肠膀胱胆？胃自己？显然都不是。没有这样一个器官！我们更 要知道：无论是呕吐，是腹泻，都有腺体的剧烈分泌。这就是说：在呕吐、腹泻的同时，还有分泌系统、循环系统 的参与。总之，一次呕吐或一次腹泻，不是简单的一个胃、一个肠的能力所及，而是一次多器官、多组织的排 异活动。组织这次活动的是排异本能系统！如果没有排异本能系统，人是不能生存的，人会在不知不觉中痛苦的 死去。我们的排异本能系统在排异过程中，是不是我们自己在给自己治病？我说是。西方医学之父，希腊人希波克 拉底，早在二千四百年前便说：“人的本能是病人的医生，而医生是帮助病人的本能的”。您看，今天的西方医学走到 哪儿去了！ 我举出这个小例，目的是要说明白：人的一切本能都是生命的一部份，最好的医学是生命本能最好的 帮手。一切压制、破坏、取代生命本能的行为都是伤害生命的杀手！深望我的朋友们常常记在心中，不可或 忘！ 排异本能系统是一个系统，不是一两个通路。每一个孔窍都有腺体，每个腺体都联结循环，而循环网 络联结着全身每一个细胞。每个细胞都通过这个网络与体外世界相通。我是想说，每个细胞间的异物都可以排 到体外世界上来！而且，在身体中自己产生的异物与外界侵入的异物，都会通过对外通路由排异系统排出。有的东 西，不能从孔窍中排出，便直接从循环末梢以出血的方式排出。如尘沙入目；竹木刺入肉；以及有的病毒；体内 的败血，等等。这些问题由医生来观察，认识排异
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第一篇生命本能论与系统医学 1912 1912 的能势趋向，提供因势利导的帮助。 感冒这个病有好多种，我们常见的有五种，是五种不同的致病物——病毒——引起的不同的排异反 应。为什么不说是病，而说排异反应呢？这个问题是个新问题。本能系统被认识以后，对从前一直称为病的 人体现象：我们看到了凡是人体外部进入体内的有毒有害物质，都会被人体的排异系统排出来。在排出异 物的过程中出现一些异常反应，我们何不称它为排异反应呢！不是比较更贴近事情的真实吗？ 我们现在说这五种致病物质进入人体会引起五种不同的排异反应。我们一一说来，大家看为什么 会是不同的反应，进一步认识排异本能系统。 一流行性感冒病毒，这样一种病毒会引起这样一种反应。我们不需要认识病毒的编码，因我们并不想 去杀死它。我们知道：病毒与我都是宇宙间的生物，谁都消灭不了谁。我们消灭不了它，正如它们消灭不 了我们。我们有应变本能——改变自己适应生存环境。病毒也有应变性本能，它也能改变自己适应生存 环境。所以，西方医学用化学药物消灭病毒、病菌，数十年的时间，抗生素用量增加了上百倍，而病毒病 菌的抗药力增加的更多，人的中毒量也相应增加。不得不放弃这个药而另觅新药。我相信：这种征服自然的 理念是错的！这种消灭、杀死的方法是不会成功的！但由对抗理念转到和谐理念不是件容易事。好在西 方也在研究生命科学，祝他们早日成功！ 我们不用杀死、抑制等对抗方法，是因为两个问题：一是对抗方法会使毒株、菌株产生应变性，变得越来越强 大，结果适应药物环境。二是我们用化学药与毒株、菌株在我体内作战，即使我杀伤了敌人，但我自己也 同时受害。这个方法不足取！而我们还有一个排异本能系统。这个系统的本身职能就是排出体内异物的。自 生命开始，在自塑、更新自我中便是把体内异物排出，而且从未停止过。同时每当体外异物进入体内时便 作出排异反应，我们看得清清楚楚。我们为什么不去顺应生命的自然规律，去顺势而为、因势利导，排出异 物于体外呢？这就是中医对流感的方法，也是中医对一切外源性疾病的方法，更是中医区别于西方国家 医学的重要特征之一。 排异本能是一个系统，是把体内异物自主性地排出体外的一个系统，不是一个方法，也不是任何外 力的行为，完全是生命自主的。但是我能看得出来：异物在身体周围组织的，排异本能会在汗腺中排出来； 有的病毒不能从汗腺排出，排异本能便在循环末梢微血管排出，我们可在皮肤上看到出血点或丘疹；有些 异物在上部，排异本能便以呕吐形式排异；有害物在体内器官、组织，排异本能从大便排出；有的异物 是液体的可以从尿排出。 有人提出：在体内器官、组织中的异物怎么排出来呢？我回答说：生命一开始便有自我更新的本能系统。 身体内，器官组织中死亡的细胞是怎么样排出来的呢？我想，这些死亡的细胞以及有害废物会进入微循环中， 再从大循环进入腺体，如肠腺、胃腺、汗腺……经腺体分泌在胃肠道、膀胱、
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第一篇生命本能论与系统医学 1913 1913 汗液排出体外。这升降出入的本能，在这个内外开放的人体，自从生命发生开始的自我塑制、自我更新本 能活动就是以排异系统通过这个路径向外排出异物。所以，排异系统对待一切进入体内的有害物都会以 这个方式排出异物。 我们认识了生命的排异本能系统。我们再看中医是怎么治病的，我恍然大悟：原来中医早在一千八 百年前已经认识了生命本能，而且顺应生命本能的趋势，用利导来帮助本能系统，排出异物。自《伤寒杂 病论》问世以来，历代医家都非常重视“方法”。当然，任何一个科学理论都是“方法” 来体现的，用“方法”来验 证的。我们对排异系统中的一般方法和具体方法各举一二例与大家共识。 （一）发汗法 发汗法是排异系统中的一个一般性方法。发汗法是排异本能系统对侵入体内的有毒有害物的排异反应。 当有毒物质侵入体内时，排异系统便提高体温，加强体周围组织供血，增强汗腺分泌，经营一次排汗把有 害异物排出体外。但因为汗腺分泌出现障碍，虽然体温升到38℃以上，全身肌组织继续颤抖制造体 温，汗仍不能出。这种情况，中医看排异的趋向是向外排汗，但汗腺不分泌，于是顺应排异的趋向，用通 血脉、促汗腺分泌的药物帮助排异本能发汗。汗出，异物排出体外，病愈了。仲景称为“发汗法”。 发汗法的代表方剂是： （1）麻黄汤：麻黄、桂枝、杏仁、甘草。麻黄发汗、利小便，佐以桂枝则发汗。桂枝通血脉。杏仁祛痰 止喘咳。甘草缓急。 （2）葛根汤：葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣。 （3）大青龙汤：麻黄、桂枝、甘草、杏仁、石膏、大枣。 （4）小青龙汤：麻黄、桂枝、芍药、甘草、干姜、细辛、五味子、半夏。 （5）麻黄附子细辛汤：麻黄、附子（炮） 、细辛。 （6）麻黄附子甘草汤：麻黄、附子、甘草。 以上是排异法系统的发汗法。 （二）解肌法 解肌法也是排异系统的一个一般性方法，与发汗法并列为解表方法。其共同处为都是从身体表面汗 腺中排异。发汗法是在身体无汗的排异趋势中，用促进汗腺分泌的方法排异出表的。而解肌法是在排异反 应排汗，汗出而又止，汗时有时无的趋势中用的方法。这是根据什么呢？发汗时有时无
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第一篇生命本能论与系统医学 1914 1914 是身体的体液不足，不能持续排汗，因而异物不能排出。仲景用通血脉增体液的方法顺应排异本能趋势。 为了区别于发汗法，称为解肌法。解肌法的代表方剂为桂枝汤。 （1）桂枝汤方：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣。热稀粥。（这个方剂中桂枝温通血脉，芍药舒缓血 管，甘草缓急，生姜大枣热稀粥增加体液，充实体表供血，以顺应排异趋势） （2）桂枝加葛根汤方：桂枝、芍药、葛根、甘草、生姜、大枣。热稀粥。 （3）桂枝加厚朴杏仁汤方：桂枝、甘草、芍药、生姜、大枣、厚朴、杏仁。热稀粥。 （4）桂枝加附子汤方：桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣、附子（炮） 。 （5）桂枝去芍药加附子汤方：桂枝、甘草、生姜、大枣、附子（炮） 。 （6）桂枝去芍药汤方：桂枝、甘草、生姜、大枣。 （7）桂枝去芍药加茯苓白术汤方：桂枝、甘草、生姜、大枣、茯苓、白术。 （8）桂枝加芍药生姜人参汤方：桂枝、芍药（加倍） 、生姜（加1/2） 、人参、大枣。 （9）麻黄桂枝各半汤方：麻黄汤的二分之一，桂枝汤的二分之一，合为一方。 以上是解肌法，举例说明：解肌法与发汗法都是向体表通过汗腺排异的方法，但不尽相同。为什么不 同呢？因为排异的趋势不同。我们看到了，知道了：不同的排异趋势就要不同的排异方法。方法是根据排异 趋势而制定的。这个做法我们叫“因势利导”或“顺势利导”。在以后我们所说的许许多多的方法， 都是“因势利导”的方法。 （三）透表法 透表法与发汗、解肌不同。发汗法、解肌法都是从汗腺分泌排异。透表不是通过汗腺分泌排出异物，而 是从微循环出血排异。这是病毒本身特性决定的。我们是顺应自然规律的理念。我们知道：一切生命都有本能特 性。我们没有必要去改变生命的特性。比如：有的毒株只在血里生活，不在液中生活；有的则不在血中只 在液中。比如：麻疹、脑炎、带状疱疹……之类，只在血不在液。这些毒株也是要从体表向外排异，但是 不能用发汗法。为什么透表不能用发汗呢？透表误用发汗会有什么结果呢？我们是因势利导，是根据排异 趋势而决定用什么方法。透表法是根据排异反应是从微循环出血排异的。如果用发汗法发汗，汗出则体液 丧失，血液浓度升高，不利于循环，循环不利则给排异增加了障碍，会造成死亡。所以，透表与发汗 不可稍有差错。透表法举例： （1）银花连翘牛蒡牡丹汤方：银花、连翘、牛蒡子、牡丹皮、桂枝、赤芍、桃仁、紫草、甘 草。 （适合流行性感冒有咽部充血肿疼者。有发热畏寒或无明显畏寒发热者均可服用。）
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第一篇生命本能论与系统医学 1915 1915 （2）银翘汤方：银花、连翘、牛蒡子、紫草、板蓝根、桔梗、牡丹皮、甘草、赤芍。
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第一篇生命本能论与系统医学 1916 1916 （四）吐法 所谓吐法，也是排异本能系统因势利导的方法之一。不是我们使人吐，是人的排异系统要吐出异物， 而发生了障碍吐不出。我们看到了障碍在哪里，顺势利导，这个方法叫做吐法。 吐法排出的异物是在胃中、在膈以上的组织中的异物。膈以上的组织怎么会从胃中吐出来呢？这与 体内组织的异物可以从结肠排出来一样。我想大家应该知道：人在自我更新中，身体任何一个组织，一 个细胞都会从身体内排出异物。身体是内外开放体，升降出入自主。排异法是生命固有的本能。呕吐，是 我们看到的本能排异活动。吐法，是我们因势利导的方法。 瓜蒂散方：瓜蒂、赤小豆。 （五）下法 下法是用通大便的方法实现排异目的的方法。下法是排异系统最丰富的方法。这是因为排异本能系 统有把全身内部组织的异物排出来的能。比如：汗法的排异限于体表组织；吐法的排异限于膈以上组织， 而下法排出的是全身内部组织的异物。因为下法涉及的面广，而且在临床上又权衡轻重缓急，因此排异系 统的下法方剂便产生了许多变化。下面我们由轻到重举例说。 （1）清下法 清下法是清除内部还没有结成硬屎的异物，用通便的方法，排出异物。这是下法中的轻剂，习惯叫 清法。清便是清除的意思。说清热是因为身热退去了。实际是清除了异物，高热才退去了。 ①白虎汤方：知母、石膏、粳米、甘草。 ②白虎加人参汤方：知母、石膏、粳米、甘草、人参。 ③泻心汤方：大黄、黄芩、黄连。 ④附子泻心汤方：附子、大黄、黄连、黄芩。 ⑤生姜泻心汤方：生姜、黄连、黄芩、人参、半夏、干姜、甘草、大枣。 ⑥甘草泻心汤方：甘草、黄芩、黄连、人参、半夏、干姜、大枣。 ⑦半夏泻心汤方：半夏、黄芩、黄连、人参、干姜、甘草、大枣。 ⑧栀子豉汤方：栀子、香豉。 ⑨栀子甘草豉汤方：栀子、甘草、香豉。 ⑩栀子生姜豉汤方：栀子、生姜、香豉。 ⑪栀子厚朴枳实汤方：栀子、厚朴、枳实。
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第一篇生命本能论与系统医学 1917 1917 ⑫栀子干姜汤方：栀子、干姜。 ⑬茵陈蒿汤方：茵陈、栀子、大黄。 ⑭栀子蘗皮汤方：栀子、黄蘗、甘草。 （2）下法 ①调胃承气汤方：大黄、甘草、芒硝。 ②小承气汤方：大黄、枳实、厚朴。 ③大承气汤方：大黄、芒硝、枳实、厚朴。 ④大陷胸汤方：大黄、芒硝、甘遂。 ⑤小陷胸汤方：瓜蒌实、半夏、黄连。 ⑥桃仁承气汤方：桃仁、大黄、芒硝、桂枝、甘草。 ⑦抵当汤方：大黄、桃仁、水蛭、虻虫。 （3）和下法 ①大柴胡汤方：柴胡、黄芩、半夏、生姜、白芍、枳实、甘草、大枣、大黄。 ②柴胡加芒硝汤方：柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜、大枣、芒硝。 （4）下瘀血法 ①大黄牡丹皮汤方：大黄、芒硝、牡丹皮、桃仁、瓜子。 ②下瘀血汤方：大黄、桃仁、蟅虫。 （5）利尿法 利尿法是排异本能系统排异方式的一种。存在组织中的液体废物本来是通过肾而排出体外的， 因泌尿系统出现了障碍，水液废物潴留在组织中不能排出而出现了种种反应。利尿法是顺应本能排液体异 物的方法。在《伤寒杂病论》中利尿的代表方剂举例如下： 1、苓桂术甘汤方：茯苓、桂枝、白术、甘草。 2、猪苓汤方：猪苓、茯苓、泽泻、阿胶、滑石。 3、苓桂甘枣汤方：茯苓、桂枝、甘草、大枣。 4、五苓散方：猪苓、茯苓、泽泻、白术、桂枝。