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内 浅 深 依 法 用 ， 当 时 蠲 疾 两 之 轻 。 咽 喉 以 下 至 于 脐 ， 胃 脘 之 中 百 病 危 ， 心 气 痛 时 胸 结 硬 ， 伤 寒 呕 嚱 闷 涎 随 ； 列 缺 下 针 三 分 许 ， 三 分 针 泻 到 风 池 ， 二 指 三 间 并 三 里 ， 中 冲 还 刺 五 分 依 。 汗 出 难 来 到 腕 骨 ， 五 分 针 泻 要 君 知 ， 鱼 际 、 经 渠 并 通 里 ， 一 分 针 泻 汗 淋 漓 ； 二 指 三 间 及 三 里 ， 大 指 各 刺 五 分 宜 ， 汗 至 如 若 通 遍 体 ， 有 人 明 此 是 良 医 。 四 肢 无 力 中 邪 风 ， 眼 涩 难 开 百 病 攻 ， 精 神 昏 倦 多 不 语 ， 风 池 、 合 谷 用 针 通 ； 两 手 三 间 随 后 泻 ， 三 里 兼 之 与 太 冲 ， 各 入 五 分 于 穴 内 ， 迎 随 得 法 有 奇 功 。 风 池 手 足 指 诸 间 ， 右 痪 偏 风 左 曰 瘫 ， 各 刺 五 分 随 后 泻 ， 更 灸 七 壮 便 身 安 ； 三 里 、 阴 交 行 气 泻 ， 一 寸 三 分 量 病 看 ， 每 穴 又 加 三 七 壮 ， 自 然 瘫 痪 即 时 安 。 肘 痛 将 针 刺 曲 池 ， 经 渠 、 合 谷 共 相 宜 ， 五 分 针 刺 于 二 穴 ， 疟 病 缠 身 便 得 离 ； 未 愈 更 加 三 间 刺 ， 五 分 深 刺 莫 忧 疑 ， 又 兼 气 痛 憎 寒 热 ， 间 使 行 针 莫 用 迟 。 腿 胯 腰 疼 痞 气 功 ， 髋 骨 穴 内 七 分 穷 ， 更 针 风 市 兼 三 里 ， 一 寸 三 分 补 泻 同 ； 又 去 阴 交 泻 一 寸 ， 行 间 仍 刺 五 分 中 ， 刚 柔 进 退 随 呼 吸 ， 去 疾 除 病 拈 指 功 。 肘 膝 疼 时 刺 曲 池 ， 进 针 一 寸 是 相 宜 ， 左 病 针 右 右 针 左 ， 依 此 三 分 泻 气 奇 ； 膝 痛 二 寸 针 犊 鼻 ， 三 里 、 阴 交 要 七 次 ① ， 但 能 仔 细 寻 其 理 ， 劫 病 之 功 在 片 时 。 ３ １ １ 针 炙 大 成 ① 次 ： 原 作 “ 吹 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。
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长 桑 君 天 星 秘 诀 歌 《 乾 坤 生 意 》 天 星 秘 诀 少 人 知 ， 此 法 专 分 前 后 施 ， 若 是 胃 中 停 宿 食 ， 后 寻 三 里 起 璇 玑 。 脾 病 血 气 先 合 谷 ， 后 刺 三 阴 交 莫 迟 ， 如 中 鬼 邪 先 间 使 ， 手 臂 挛 痹 取 肩 颙 。 脚 若 转 筋 并 眼 花 ， 先 针 承 山 次 内 踝 ， 脚 气 痠 疼 肩 井 先 ， 次 寻 三 里 、 阳 陵 泉 ； 如 是 小 肠 连 脐 痛 ， 先 刺 阴 陵 后 涌 泉 。 耳 鸣 腰 痛 先 五 会 ， 次 针 耳 门 、 三 里 内 。 小 肠 气 痛 先 长 强 ， 后 刺 大 敦 不 要 忙 ， 足 缓 难 行 先 绝 骨 ， 次 寻 条 口 及 冲 阳 。 牙 疼 头 痛 兼 喉 痹 ， 先 刺 二 间 后 三 里 ， 胸 膈 痞 满 先 阴 交 ， 针 到 承 山 饮 食 喜 ； 肚 腹 浮 肿 胀 膨 膨 ， 先 针 水 分 泻 建 里 。 伤 寒 过 经 不 出 汗 ， 期 门 、 通 里 先 后 看 ， 寒 疟 面 肿 及 肠 鸣 ， 先 取 合 谷 后 内 庭 。 冷 风 湿 痹 针 何 处 ？ 先 取 环 跳 次 阳 陵 ， 指 痛 挛 急 少 商 好 ， 依 法 施 之 无 不 灵 。 此 是 桑 君 真 口 诀 ， 时 医 莫 作 等 闲 轻 。 马 丹 阳 天 星 十 二 穴 治 杂 病 歌 三 里 、 内 庭 穴 ， 曲 池 、 合 谷 接 ， 委 中 配 承 山 ， 太 冲 、 昆 仑 穴 ， 环 跳 与 阳 陵 ， 通 里 并 列 缺 。 合 担 用 法 担 ， 合 截 用 法 截 ， 三 百 六 十 穴 ， 不 出 十 二 诀 。 治 病 如 神 灵 ， 浑 如 汤 泼 雪 ， 北 斗 降 真 机 ， 金 锁 教 开 彻 ， 至 人 可 传 授 ， 匪 人 莫 浪 说 。 其 一 ： 三 里 膝 眼 下 ， 三 寸 两 筋 间 。 能 通 心 腹 胀 ， 善 治 胃 中 寒 ， 肠 鸣 并 泄 泻 ， 腿 肿 膝 胻 痠 ， 伤 寒 羸 瘦 损 ， 气 蛊 及 诸 般 。 年 过 三 旬 后 ， 针 灸 眼 便 宽 。 取 穴 当 审 的 ， 八 分 三 壮 安 。 其 二 ： 内 庭 次 指 外 ， 本 属 足 阳 明 。 能 治 四 肢 厥 ， 喜 静 恶 ４ １ １ 针 炙 大 成
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闻 声 ， 瘾 疹 咽 喉 痛 ， 数 欠 及 牙 疼 ， 疟 疾 ① 不 能 食 ， 针 着 便 惺 惺 。 针 三 分 ， 灸 三 壮 。 其 三 ： 曲 池 拱 手 取 ， 屈 肘 骨 边 求 。 善 治 肘 中 痛 ， 偏 风 手 不 收 ， 挽 弓 开 不 得 ， 筋 缓 莫 梳 头 ， 喉 闭 促 欲 死 ， 发 热 更 无 休 ， 遍 身 风 癣 癞 ， 针 着 即 时 瘳 （ 针 五 分 ， 灸 三 壮 ） 。 其 四 ： 合 谷 在 虎 口 ， 两 指 岐 骨 间 。 头 疼 并 面 肿 ， 疟 病 热 还 寒 ， 齿 龋 鼻 衄 血 ， 口 噤 不 开 言 。 针 入 五 分 深 ， 令 人 即 便 安 （ 灸 三 壮 ） 。 其 五 ： 委 中 曲 里 ， 横 纹 脉 中 央 。 腰 痛 不 能 举 ， 沉 沉 引 脊 梁 ， 痠 疼 筋 莫 展 ， 风 痹 复 无 常 ， 膝 头 难 伸 屈 ， 针 入 即 安 康 （ 针 五 分 ， 禁 灸 ） 。 其 六 ： 承 山 名 鱼 腹 ， 腨 肠 分 肉 间 。 善 治 腰 疼 痛 ， 痔 疾 大 便 难 ， 脚 气 并 膝 肿 ， 辗 转 战 疼 痠 ， 霍 乱 及 转 筋 ， 穴 中 刺 便 安 （ 针 七 分 ， 灸 五 壮 ） 。 其 七 ： 太 冲 足 大 趾 ， 节 后 二 寸 中 。 动 脉 知 生 死 ， 能 医 惊 癎 风 ， 咽 喉 并 心 胀 ， 两 足 不 能 行 ， 七 疝 偏 墜 肿 ， 眼 目 似 云 朦 ， 亦 能 疗 腰 痛 ， 针 下 有 神 功 （ 针 三 分 ， 灸 三 壮 ） 。 其 八 ： 昆 仑 足 外 踝 ， 跟 骨 上 边 寻 。 转 筋 腰 尻 痛 ， 暴 喘 满 冲 心 ， 举 步 行 不 得 ， 一 动 即 呻 吟 ， 若 欲 求 安 乐 ， 须 于 此 穴 针 （ 针 五 分 ， 灸 三 壮 ） 。 其 九 ： 环 跳 在 髀 枢 ， 侧 卧 屈 足 取 。 折 腰 莫 能 顾 ， 冷 风 并 湿 痹 ， 腿 胯 连 腨 痛 ， 转 侧 重 欷 歔 。 若 人 针 灸 后 ， 顷 刻 病 消 除 ５ １ １ 针 炙 大 成 ① 疟 疾 ： 原 作 虚 疾 ” 。 按 《 千 金 方 》 ： “ 内 庭 主 疟 不 嗜 食 ” 、 《 类 经 图 翼 》 ： “ 内 庭 主 疗 久 疟 不 愈 并 腹 胀 ” ， 兹 据 改 。
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（ 针 二 寸 ， 灸 五 壮 ） 。 其 十 ： 阳 陵 居 膝 下 ， 外 臁 一 寸 中 。 膝 肿 并 麻 木 ， 冷 痹 及 偏 风 ， 举 足 不 能 起 ， 坐 卧 似 衰 翁 ， 针 入 六 分 止 ， 神 功 妙 不 同 （ 灸 三 壮 ） 。 其 十 一 ： 通 里 腕 侧 后 ， 去 腕 一 寸 中 。 欲 言 声 不 出 ， 懊 恼 及 怔 忡 ， 实 则 四 肢 重 ， 头 腮 面 颊 红 ， 虚 则 不 能 食 ， 暴 瘖 面 无 容 ， 毫 针 微 微 刺 ， 方 信 有 神 功 （ 针 三 分 ， 灸 三 壮 ） 。 其 十 二 ： 列 缺 腕 侧 上 ， 次 指 手 交 叉 。 善 疗 偏 头 患 ， 遍 身 风 痹 麻 ， 痰 涎 频 壅 上 ， 口 噤 不 开 牙 ， 若 能 明 补 泻 ， 应 手 即 如 拏 （ 针 三 分 ， 灸 五 壮 ） 。 四 总 穴 歌 肚 腹 三 里 留 ， 腰 背 委 中 求 ， 头 项 寻 列 缺 ， 面 口 合 谷 收 。 肘 后 歌 《 聚 英 》 头 面 之 疾 针 至 阴 ， 腿 脚 有 疾 府 寻 ， 心 胸 有 病 少 府 泻 ， 脐 腹 有 病 曲 泉 针 。 肩 背 诸 疾 中 渚 下 ， 腰 膝 强 痛 交 信 凭 ， 胁 肋 腿 叉 后 溪 妙 ， 股 膝 肿 起 泻 太 冲 。 阴 核 发 来 如 升 大 ， 百 会 妙 穴 真 可 骇 。 顶 心 头 痛 眼 不 开 ， 涌 泉 下 针 定 安 泰 。 鹤 膝 肿 劳 难 移 步 ， 尺 泽 能 舒 筋 骨 疼 ， 更 有 一 穴 曲 池 妙 ， 根 寻 源 流 可 调 停 ； 其 患 若 要 便 安 愈 ， 加 以 风 府 可 用 针 。 更 有 手 臂 拘 挛 急 ， 尺 泽 刺 深 去 不 仁 ， 腰 背 若 患 挛 急 风 ， 曲 池 一 寸 五 分 攻 。 五 痔 原 因 热 血 作 ， 承 山 须 下 病 无 踪 ， 哮 喘 发 来 寝 不 得 ， 丰 隆 刺 入 三 分 ① 深 。 ６ １ １ 针 炙 大 成 ① 三 分 ： 原 作 “ 三 寸 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。
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狂 言 盗 汗 如 见 鬼 ， 惺 惺 间 使 便 下 针 。 骨 寒 髓 冷 火 来 烧 ， 灵 道 妙 穴 分 明 记 ， 疟 疾 寒 热 真 可 畏 ， 须 知 虚 实 可 用 意 ； 间 使 宜 道 支 沟 中 ， 大 椎 七 壮 合 圣 治 ； 连 日 频 频 发 不 休 ， 金 门 刺 深 七 分 是 。 疟 疾 三 日 得 一 发 ， 先 寒 后 热 无 他 语 ， 寒 多 热 少 取 复 溜 ， 热 多 寒 少 用 间 使 。 或 患 伤 寒 热 未 收 ， 牙 关 风 壅 药 难 投 ， 项 强 反 张 目 直 视 ， 金 针 用 意 列 缺 求 。 伤 寒 四 肢 厥 逆 冷 ， 脉 气 无 时 仔 细 寻 ， 神 奇 妙 穴 真 有 二 ， 复 溜 半 寸 顺 骨 行 。 四 肢 回 还 脉 气 浮 ， 须 晓 阴 阳 倒 换 求 ， 寒 则 须 补 绝 骨 是 ， 热 则 绝 骨 泻 无 忧 ； 脉 若 浮 洪 当 泻 解 ， 沉 细 之 时 补 便 瘳 。 百 合 伤 寒 最 难 医 ， 妙 法 神 针 用 意 推 ， 口 禁 眼 合 药 不 下 ， 合 谷 一 针 效 甚 奇 。 狐 惑 伤 寒 满 口 疮 ， 须 下 黄 连 犀 角 汤 ， 虫 在 脏 腑 食 肌 肉 ， 须 要 神 针 刺 地 仓 。 伤 寒 腹 痛 虫 寻 食 ， 吐 蚘 乌 梅 可 难 攻 ， 十 日 九 日 必 定 死 ， 中 脘 回 还 胃 气 通 。 伤 寒 痞 气 结 胸 中 ， 两 目 昏 黄 汗 不 通 ， 涌 泉 妙 穴 三 分 许 ， 速 使 周 身 汗 自 通 。 伤 寒 痞 结 胁 积 痛 ， 宜 用 期 门 见 深 功 ， 当 汗 不 汗 合 谷 泻 ， 自 汗 发 黄 复 溜 凭 。 飞 虎 一 穴 通 痞 气 ， 祛 风 引 气 使 安 宁 。 刚 柔 二 痓 最 乖 张 ， 口 禁 眼 合 面 红 妆 ， 热 血 流 入 心 肺 腑 ， 须 要 金 针 刺 少 商 。 中 满 如 何 去 得 根 ， 阴 包 如 刺 效 如 神 ， 不 论 老 幼 依 法 用 ， 须 教 患 者 便 抬 身 。 打 扑 伤 损 破 伤 风 ， 先 于 痛 处 下 针 攻 ， 后 向 承 山 立 作 效 ， 甄 权 留 下 意 无 穷 。 腰 腿 疼 痛 十 年 春 ， 应 针 不 了 便 惺 惺 ， 大 都 引 气 探 根 本 ， 服 药 寻 方 枉 费 金 。 脚 膝 经 年 痛 不 休 ， 内 外 踝 边 用 意 求 ， 穴 号 昆 仑 并 吕 细 ， 应 时 消 散 即 时 瘳 。 风 痹 痿 厥 如 何 治 ？ 大 杼 、 曲 泉 真 是 妙 ， 两 足 两 胁 满 难 伸 ， 飞 虎 神 针 ① 七 ７ １ １ 针 炙 大 成 ① 针 ： 原 作 “ 灸 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。
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分 到 ， 腰 软 如 何 去 得 根 ， 神 妙 委 中 立 见 效 。 回 阳 九 针 歌 哑 门 、 劳 宫 、 三 阴 交 ， 涌 泉 、 太 溪 、 中 脘 接 ， 环 跳 、 三 里 、 合 谷 并 ， 此 是 回 阳 九 针 穴 。 针 内 障 秘 歌 杨 氏 内 障 由 来 十 八 般 ， 精 医 明 哲 用 心 看 ， 分 明 一 一 知 形 状 ， 下 手 行 针 自 入 玄 。 察 他 冷 热 虚 和 实 ， 多 惊 先 服 镇 心 丸 ， 弱 翳 细 针 粗 拨 老 ， 针 形 不 可 一 般 般 。 病 虚 新 瘥 怀 妊 月 ， 针 后 应 知 将 息 难 ， 不 雨 不 风 兼 吉 日 ， 清 斋 三 日 在 针 前 。 安 心 定 志 存 真 气 ， 念 佛 亲 姻 莫 杂 喧 ， 患 者 向 明 盘 膝 坐 ， 医 师 全 要 静 心 田 。 有 血 莫 惊 须 住 手 ， 裹 封 如 旧 勿 频 看 ， 若 然 头 痛 不 能 忍 ， 热 茶 和 服 草 乌 烟 。 七 日 解 封 方 视 物 ， 花 生 水 动 莫 开 言 ， 还 睛 圆 散 坚 心 服 ， 百 日 冰 轮 彻 九 渊 。 针 内 障 要 歌 内 障 金 针 针 了 时 ， 医 师 治 法 要 精 微 ， 绵 包 黑 豆 如 毬 子 ， 眼 上 安 排 慢 熨 之 ， 头 边 镇 枕 须 平 稳 ， 仰 卧 三 朝 莫 厌 迟 。 封 后 或 然 微 有 痛 ， 脑 风 牵 动 莫 狐 疑 ， 或 针 或 熨 依 前 法 ， 痛 极 仍 将 火 熨 宜 。 盐 白 梅 含 止 咽 吐 ， 大 小 便 起 与 扶 持 ， 高 声 叫 唤 私 人 欲 ， 惊 动 睛 轮 见 雪 飞 。 三 七 不 须 汤 洗 面 ， 针 痕 湿 着 痛 微 微 ， 五 辛 酒 面 周 年 慎 ， 出 户 升 堂 缓 步 移 ， 双 眸 了 了 康 宁 日 ， 狂 客 嗔 予 泄 圣 机 。 ８ １ １ 针 炙 大 成
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补 泻 雪 心 歌 《 聚 英 》 行 针 补 泻 分 寒 热 ， 泻 寒 补 热 须 分 别 ， 拈 指 向 外 泻 之 方 ， 拈 指 向 内 补 之 诀 。 泻 左 须 当 大 指 前 ， 泻 右 大 指 当 后 拽 ， 补 左 次 指 向 前 搓 ， 补 右 大 指 往 上 拽 。 如 何 补 泻 有 两 般 ， 盖 是 经 从 两 边 发 ， 补 泻 又 要 识 迎 随 ， 随 则 为 补 迎 为 泻 ， 古 人 补 泻 左 右 分 ， 今 人 乃 为 男 女 别 。 男 女 经 脉 一 般 生 ， 昼 夜 循 环 无 暂 歇 ， 两 手 阳 经 上 走 头 ① ， 阴 经 胸 走 手 指 辍 ， 两 足 阳 经 头 走 足 ， 阴 经 上 走 腹 中 结 。 随 则 针 头 随 经 行 ， 迎 则 针 头 迎 经 夺 ， 更 为 补 泻 定 吸 呼 ， 吸 泻 呼 补 真 奇 绝 。 补 则 呼 出 却 入 针 ， 要 知 ② 针 用 三 飞 法 ， 气 至 出 针 吸 气 入 ， 疾 而 一 退 急 扪 穴 。 泻 则 吸 气 方 入 针 ， 要 知 阻 气 ③ 通 身 达 ， 气 至 出 针 呼 气 出 ， 徐 而 三 退 穴 开 禁 。 此 诀 出 自 梓 桑 君 ， 我 今 授 汝 心 已 雪 ， 正 是 补 泻 玄 中 玄 ， 莫 向 人 前 轻 昜 说 。 行 针 总 要 歌 黄 帝 金 针 法 最 奇 ， 短 长 肥 瘦 在 临 时 ， 但 将 他 手 横 纹 处 ， 分 寸 寻 求 审 用 之 。 身 体 心 胸 或 是 短 ， 身 体 心 胸 或 是 长 ， 求 穴 看 纹 还 有 理 ， 医 工 此 理 要 推 详 。 定 穴 行 针 须 细 认 ， 瘦 肥 短 小 岂 同 群 ， 肥 人 针 入 三 分 半 ， 瘦 体 须 当 用 二 分 。 不 肥 不 瘦 不 相 同 ， 如 此 之 人 但 着 中 ， 只 在 二 三 分 内 取 ， 用 之 无 失 且 收 功 ， 大 饥 ９ １ １ 针 炙 大 成 ① ② ③ 要 知 阻 气 ： 原 作 “ 圀 声 粗 气 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。 要 知 ： 原 作 “ 昜 声 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。 上 走 头 ： 原 作 “ 从 上 头 ” ， 据 《 针 灸 聚 英 》 改 。
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大 饱 宜 避 忌 ， 大 风 大 雨 亦 须 容 。 饥 伤 荣 气 饱 伤 腑 ， 更 看 人 神 俱 避 之 。 妙 针 之 法 世 间 稀 ， 多 少 医 工 不 得 知 ， 寸 寸 人 身 皆 是 穴 ， 但 开 筋 骨 莫 狐 疑 ， 有 筋 有 骨 傍 针 去 ， 无 骨 无 筋 须 透 之 。 见 病 行 针 须 仔 细 ， 必 明 升 降 合 开 时 ， 邪 入 五 脏 须 早 遏 ， 祟 侵 六 脉 浪 翻 飞 ， 乌 乌 稷 稷 空 中 堕 ， 静 意 冥 冥 起 发 机 ， 先 补 真 阳 元 气 足 ， 次 泻 余 邪 九 度 嘘 ， 同 身 逐 穴 歌 中 取 ， 捷 法 昭 然 径 不 迷 。 百 会 、 三 阳 顶 之 中 ， 五 会 、 天 满 名 相 同 ， 前 顶 之 上 寸 五 取 ， 百 病 能 祛 理 中 风 ， 灸 后 火 燥 冲 双 目 ， 四 畔 刺 血 令 宣 通 ， 井 泉 要 洗 原 针 穴 ， 针 刺 无 如 灸 有 功 。 前 顶 寸 五 三 阳 前 ， 甄 权 曾 云 一 寸 言 ， 稜 针 出 血 头 风 愈 ， 盐 油 楷 根 病 自 痊 。 囟 会 顶 前 寸 五 深 ， 八 岁 儿 童 不 可 针 ， 囟 门 未 合 那 堪 灸 ， 二 者 须 当 记 在 心 。 上 星 会 前 一 寸 斟 ， 神 庭 星 前 发 际 寻 ， 诸 风 灸 庭 为 最 妙 ， 庭 、 星 宜 灸 不 宜 针 。 印 堂 穴 并 两 眉 攒 ， 素 髎 面 正 鼻 柱 端 ， 动 脉 之 中 定 禁 灸 ， 若 燃 此 穴 鼻 鼾 痠 。 水 沟 鼻 下 名 人 中 ， 兑 端 张 口 上 唇 宫 ， 龈 交 二 龈 中 间 取 ， 承 浆 下 唇 宛 内 踪 ， 炷 艾 分 半 悬 浆 灸 ， 大 则 阳 明 脉 不 隆 。 廉 泉 宛 上 定 结 喉 ， 一 名 舌 本 立 重 楼 ， 同 身 捷 法 须 当 记 ， 他 日 声 名 播 九 州 。 行 针 指 要 歌 或 针 风 ， 先 向 风 府 、 百 会 中 。 或 针 水 ， 水 分 侠 脐 上 边 取 。 或 针 结 ， 针 着 大 肠 泄 水 穴 。 或 针 劳 ， 须 向 膏 肓 及 百 劳 。 或 针 虚 ， 气 海 、 丹 田 、 委 中 奇 。 或 针 气 ， 膻 中 一 穴 分 明 记 。 或 针 嗽 ， 肺 俞 、 风 门 须 用 灸 。 或 针 痰 ， 先 针 中 脘 、 三 里 问 。 或 针 吐 ， 中 脘 、 气 海 、 膻 中 补 ； 番 胃 吐 食 一 般 医 ， 针 中 有 妙 少 人 知 。 ０ ２ １ 针 炙 大 成
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刺 法 启 玄 歌 （ 六 言 ） 十 二 阴 阳 气 血 ， 凝 带 全 凭 针 焫 ， 细 推 十 干 五 行 ， 谨 按 四 时 八 节 。 出 入 要 知 先 后 ， 开 合 慎 毋 妄 别 ， 左 手 按 穴 分 明 ， 右 手 持 针 亲 切 。 刺 荣 无 伤 卫 气 ， 刺 卫 无 伤 荣 血 ， 循 扪 引 导 之 因 ， 呼 吸 调 和 寒 热 。 补 即 慢 慢 出 针 ， 泻 即 徐 徐 闭 穴 。 发 明 难 、 素 玄 微 ， 俯 仰 岐 黄 秘 诀 ， 若 能 劳 心 劳 力 ， 必 定 愈 明 愈 哲 。 譬 如 闭 户 造 车 ， 端 正 出 门 合 辙 ， 倘 逢 志 士 细 推 ， 不 是 知 音 莫 说 ， 了 却 个 中 规 模 ， 便 是 医 中 俊 杰 。 针 法 歌 先 说 平 针 法 ， 含 针 口 内 温 ， 按 揉 令 气 散 ， 掐 穴 故 教 深 ， 持 针 安 穴 上 ， 令 他 嗽 一 声 ， 随 嗽 归 天 部 ， 停 针 再 至 人 ， 再 停 归 地 部 ， 待 气 候 针 沉 ， 气 若 不 来 至 ， 指 甲 切 其 经 ， 次 提 针 向 病 ， 针 退 天 地 人 。 补 必 随 经 刺 ， 令 他 吹 气 频 ， 随 吹 随 左 转 ， 逐 归 天 地 人 ， 待 气 停 针 久 ， 三 弹 更 熨 温 ， 出 针 口 吸 气 ， 急 急 闭 其 门 。 泻 欲 迎 经 取 ， 吸 则 内 其 针 ， 吸 时 须 右 转 ， 依 次 进 天 人 ， 转 针 仍 复 吸 ， 依 法 要 停 针 ， 出 针 吹 口 气 ， 摇 动 大 其 门 。 策 杨 氏 考 卷 诸 家 得 失 策 问 ： 人 之 一 身 ， 犹 之 天 地 ， 天 地 之 气 ， 不 能 以 恒 顺 ， 而 必 待 于 范 围 之 功 ， 人 身 之 气 ， 不 能 以 恒 平 ， 而 必 待 于 调 摄 之 １ ２ １ 针 炙 大 成
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技 。 故 其 致 病 也 ， 既 有 不 同 ， 而 其 治 之 ， 亦 不 容 一 律 ， 故 药 与 针 灸 不 可 缺 一 者 也 。 然 针 灸 之 技 ， 昔 之 专 门 者 固 各 有 方 书 ， 若 《 素 问 》 、 《 针 灸 图 》 、 《 千 金 方 》 、 《 外 台 秘 要 》 ， 与 夫 补 泻 灸 刺 诸 法 ， 以 示 来 世 矣 。 其 果 何 者 而 为 之 原 欤 ？ 亦 岂 无 得 失 去 取 于 其 间 欤 ？ 诸 生 以 是 名 家 者 ， 请 详 言 之 ！ 对 曰 ： 天 地 之 道 ， 阴 阳 而 已 矣 。 夫 人 之 身 ， 亦 阴 阳 而 已 矣 。 阴 阳 者 ， 造 化 之 枢 纽 ， 人 类 之 根 抵 也 ， 惟 阴 阳 得 其 理 则 气 和 ， 气 和 则 形 亦 以 之 和 矣 。 如 其 拂 而 戾 焉 ， 则 赞 助 调 摄 之 功 ， 自 不 容 已 矣 。 否 则 ， 在 造 化 不 能 为 天 地 立 心 ， 而 化 工 以 之 而 息 ； 在 夫 人 不 能 为 生 民 立 命 ， 而 何 以 臻 寿 考 无 疆 之 休 哉 。 此 固 圣 人 赞 化 育 之 一 端 也 ， 而 可 以 医 家 者 流 而 小 之 耶 ？ 愚 尝 观 之 昜 曰 ： 大 哉 乾 元 ， 万 物 资 始 ； 至 哉 坤 元 ， 万 物 资 生 。 是 一 元 之 气 ， 流 行 于 天 地 之 间 ， 一 合 一 辟 ， 往 来 不 穷 ， 行 而 为 阴 阳 ， 布 而 为 五 行 ， 流 而 为 四 时 ， 而 万 物 由 之 以 化 生 ， 此 则 天 地 显 仁 藏 用 之 常 ， 固 无 庸 以 赞 助 为 也 。 然 阴 阳 之 理 也 ， 不 能 以 无 愆 ， 而 雨 阳 寒 暑 ， 不 能 以 时 若 ， 则 范 围 之 功 ， 不 能 无 待 于 圣 人 也 。 故 昜 曰 ： 后 以 裁 成 天 地 之 道 ， 辅 相 天 地 之 宜 ， 以 左 右 民 ， 此 其 所 以 人 无 夭 札 ， 物 无 疵 厉 ， 而 以 之 收 立 命 之 功 矣 。 然 而 吾 人 同 得 天 地 之 理 以 为 理 ， 同 得 天 地 之 气 以 为 气 ， 则 其 元 气 流 行 于 一 身 之 间 ， 无 异 于 一 元 之 气 流 行 于 天 地 间 也 。 夫 何 喜 怒 哀 乐 心 思 嗜 欲 之 汩 于 中 ， 寒 暑 风 雨 温 凉 燥 湿 之 侵 于 外 ， 于 是 有 疾 有 腠 理 者 焉 ， 有 疾 在 血 脉 者 焉 ， 有 疾 在 肠 胃 者 焉 。 然 而 疾 在 肠 胃 ， 非 药 饵 不 能 以 济 ； 在 血 脉 ， 非 针 刺 不 能 以 及 ； 在 腠 理 ， 非 熨 焫 不 能 以 达 ， 是 针 灸 药 者 ， 医 家 之 不 可 缺 一 者 也 。 夫 何 诸 家 之 术 惟 以 药 ， 而 于 针 灸 则 并 而 弃 之 ， 斯 ２ ２ １ 针 炙 大 成
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何 以 保 其 元 气 ， 以 收 圣 人 寿 民 之 仁 心 哉 ？ 然 是 针 与 灸 也 ， 亦 未 昜 言 也 。 孟 子 曰 ： 离 娄 之 明 ， 不 以 规 矩 ， 不 能 成 方 圆 ； 师 旷 之 聪 ， 不 以 六 律 ， 不 能 正 五 音 。 若 古 之 方 书 ， 固 离 娄 之 规 矩 ， 师 旷 之 六 律 也 。 故 不 溯 其 源 ， 则 无 以 得 古 人 立 法 之 意 ， 不 穷 其 流 ， 则 何 以 知 后 世 变 法 之 弊 。 今 以 古 之 方 书 言 之 ， 有 《 素 问 》 、 《 难 经 》 焉 ， 有 《 灵 枢 》 《 铜 人 图 》 焉 ， 有 《 千 金 方 》 、 有 《 外 台 秘 要 》 焉 ， 有 《 金 兰 循 经 》 、 有 《 针 灸 杂 集 》 焉 。 然 《 灵 枢 》 之 图 ， 或 议 其 太 繁 而 杂 ； 于 《 金 兰 循 经 》 ， 或 嫌 某 太 简 而 略 ； 于 《 千 金 方 》 ， 或 诋 其 不 尽 伤 寒 之 数 ； 于 《 外 台 秘 要 》 ， 或 议 其 为 医 之 蔽 ； 于 《 针 灸 杂 集 》 ， 或 论 其 未 尽 针 灸 之 妙 ， 溯 而 言 之 ， 则 惟 素 、 难 为 最 要 。 盖 素 、 难 者 ， 医 家 之 鼻 祖 ， 济 生 之 心 法 ， 垂 之 万 世 而 无 弊 者 也 。 夫 既 由 素 、 难 以 溯 其 源 ， 又 由 诸 家 以 穷 其 流 ， 探 脉 络 ， 索 荣 卫 ， 诊 表 里 ， 虚 则 补 之 ， 实 则 泻 之 ， 热 则 凉 之 ， 寒 则 温 之 ， 或 通 其 气 血 ， 或 维 其 真 元 ， 以 律 天 时 ， 则 春 夏 刺 浅 ， 秋 冬 刺 深 也 。 以 袭 水 土 则 湿 致 高 原 ， 热 处 风 凉 也 。 以 取 诸 人 ， 肥 则 刺 深 ， 瘠 则 刺 浅 也 。 又 由 是 而 施 之 以 动 摇 进 退 ， 搓 弹 摄 按 之 法 ， 示 之 以 喜 怒 忧 惧 ， 思 劳 醉 饱 之 忌 ， 穷 之 以 井 荥 俞 经 合 之 源 ， 究 之 以 主 客 标 本 之 道 ， 迎 随 开 合 之 机 。 夫 然 后 阴 阳 和 ， 五 气 顺 ， 荣 卫 固 ， 脉 络 绥 ， 而 凡 腠 理 血 脉 ， 四 体 百 骸 ， 一 气 流 行 ， 而 无 壅 滞 痿 痹 之 患 矣 。 不 犹 圣 人 之 裁 成 辅 相 ， 而 一 元 之 气 ， 周 流 于 天 地 之 间 乎 。 先 儒 曰 ： 吾 之 心 正 ， 则 天 地 之 心 亦 正 ， 吾 之 气 顺 ， 则 天 地 之 气 亦 顺 。 此 固 赞 化 育 之 极 功 也 ， 而 愚 于 医 之 灸 刺 也 亦 云 。 ３ ２ １ 针 炙 大 成
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头 不 多 灸 策 问 ： 灸 穴 须 按 经 取 穴 ， 其 气 昜 连 而 其 病 昜 除 ， 然 人 身 三 百 六 十 五 络 ， 皆 归 于 头 ， 头 可 多 灸 欤 ？ 灸 良 已 ， 间 有 不 发 者 ， 当 用 何 法 发 之 ？ 尝 谓 穴 之 在 人 身 也 ， 有 不 一 之 名 ， 而 灸 之 在 吾 人 也 ， 有 至 一 之 会 。 盖 不 知 其 名 ， 则 昏 谬 无 措 ， 无 以 得 其 周 身 之 理 ， 不 观 其 会 ， 则 散 漫 靡 要 ， 何 以 达 其 贯 通 之 原 。 故 名 也 者 ， 所 以 尽 乎 周 身 之 穴 也 ， 固 不 失 之 太 繁 ； 会 也 者 ， 所 以 贯 乎 周 身 之 穴 也 ， 亦 不 失 之 太 简 。 人 而 知 乎 此 焉 ， 则 执 简 可 以 御 繁 ， 观 会 可 以 得 要 ， 而 按 经 治 疾 之 余 ， 尚 何 疾 之 有 不 愈 ， 而 不 足 以 仁 寿 斯 民 也 哉 。 执 事 发 策 ， 而 以 求 穴 在 乎 按 经 ， 首 阳 不 可 多 灸 及 所 以 发 灸 之 术 ， 下 询 承 学 ， 是 诚 究 心 于 民 瘼 者 。 愚 虽 不 敏 ， 敢 不 掇 述 所 闻 以 对 。 尝 观 吾 人 一 身 之 气 ， 周 流 于 百 骸 之 间 ， 而 统 之 则 有 其 宗 ， 犹 化 工 一 元 之 气 ， 磅 礴 于 乾 坤 之 内 ， 而 会 之 则 有 其 要 。 故 仰 观 于 天 ， 其 星 辰 之 奠 丽 ， 不 知 其 几 也 ， 而 求 其 要 ， 则 惟 以 七 宿 为 经 ， 二 十 四 曜 为 纬 ； 俯 察 于 地 ， 其 出 川 之 流 峙 ， 不 知 其 几 也 ， 而 求 其 要 则 惟 以 五 岳 为 宗 ， 四 渎 为 委 ， 而 其 他 咸 弗 之 求 也 。 天 地 且 然 ， 而 况 人 之 一 身 ？ 内 而 五 脏 六 腑 ， 外 而 四 体 百 形 ， 表 里 相 应 ， 脉 络 相 通 ， 其 所 以 生 息 不 穷 ， 而 肖 形 于 天 地 者 ， 宁 无 所 网 维 统 纪 于 其 间 耶 ！ 故 三 百 六 十 五 络 ， 所 以 言 其 烦 也 ， 而 非 要 也 ； 十 二 经 穴 ， 所 以 言 其 法 也 ， 而 非 会 也 。 总 而 会 之 ， 则 人 身 之 气 有 阴 阳 ， 而 阴 阳 之 运 有 经 络 ， 循 其 经 而 按 之 ， 则 气 有 连 属 ， 而 穴 无 不 正 ， 疾 无 不 除 。 譬 之 庖 ４ ２ １ 针 炙 大 成
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丁 解 牛 ， 会 则 其 凑 ， 通 则 其 虚 ， 无 假 斤 断 之 劳 ， 而 顷 刻 无 全 牛 焉 。 何 也 ？ 彼 固 得 其 要 也 。 故 不 得 其 要 ， 虽 取 穴 之 多 ， 亦 无 以 济 人 ； 苟 得 其 要 ， 则 虽 会 通 之 简 ， 亦 足 以 成 功 ， 惟 在 善 灸 者 加 之 意 焉 耳 。 自 今 观 之 ， 如 灸 风 而 取 诸 风 池 、 百 会 ， 灸 劳 而 取 诸 膏 肓 、 百 劳 ， 灸 气 而 取 诸 气 海 ， 灸 水 而 取 诸 水 分 ， 欲 去 腹 中 之 病 ， 则 灸 三 里 ， 欲 治 头 目 之 疾 ， 则 灸 合 谷 ， 欲 愈 腰 腿 ， 则 取 环 跳 、 风 市 ， 欲 拯 手 臂 ， 则 取 肩 颙 、 曲 池 ， 其 他 病 以 人 殊 ， 治 以 疾 异 ， 所 以 得 之 心 而 应 之 手 者 ， 罔 不 昭 然 ， 有 经 络 在 焉 。 而 得 之 则 为 良 医 ， 失 之 则 为 粗 工 ， 凡 以 辨 诸 此 也 。 至 于 首 为 诸 阳 之 会 ， 百 脉 之 宗 ， 人 之 受 病 固 多 ， 而 吾 之 施 灸 宜 别 ， 若 不 察 其 机 而 多 灸 之 ， 其 能 免 夫 头 目 旋 眩 、 还 视 不 明 之 咎 乎 ？ 不 审 其 地 而 并 灸 之 ， 其 能 免 夫 气 血 滞 绝 、 肌 肉 单 薄 之 忌 乎 ？ 是 百 脉 之 皆 归 于 头 ， 而 头 之 不 可 多 灸 ， 尤 按 经 取 穴 者 之 所 当 究 心 也 。 若 夫 灸 之 宜 发 ， 或 发 之 有 速 而 有 迟 ， 固 虽 系 于 人 之 强 弱 不 同 ， 而 吾 所 以 治 之 者 ， 可 不 为 之 所 耶 ？ 观 东 垣 灸 三 里 七 壮 不 发 ， 而 复 灸 以 五 壮 即 发 ， 秋 夫 灸 中 脘 九 壮 不 发 ， 而 渍 以 露 水 ， 熨 以 热 履 ， 熯 以 赤 葱 ， 即 万 无 不 发 之 理 ， 此 其 见 之 《 图 经 》 、 《 玉 枢 》 诸 书 ， 盖 班 班 具 载 可 考 而 知 者 。 吾 能 按 经 以 求 其 原 ， 而 又 多 方 以 致 其 发 ， 自 无 患 乎 气 之 不 连 ， 疾 之 不 疗 ， 而 于 灼 艾 之 理 ， 斯 过 半 矣 。 抑 愚 又 有 说 焉 ， 按 经 者 法 也 ， 而 所 以 神 明 之 者 心 也 。 苏 子 有 言 ： 一 人 饮 食 起 居 ， 无 异 于 常 人 ， 而 愀 然 不 乐 ， 问 其 所 苦 ， 且 不 能 自 言 ， 此 庸 医 之 所 谓 无 足 忧 ， 而 扁 鹊 、 仓 公 之 所 望 而 惊 焉 者 。 彼 惊 之 者 何 也 ？ 病 无 显 情 ， 而 心 有 默 识 ， 诚 非 常 人 思 虑 所 能 测 者 。 今 之 人 徒 曰 ： 吾 能 按 经 ， 吾 能 取 穴 。 而 不 于 心 焉 求 之 ， 譬 诸 刻 舟 而 求 ５ ２ １ 针 炙 大 成
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剑 ， 胶 柱 而 鼓 瑟 ， 其 疗 人 之 所 不 能 疗 者 ， 吾 见 亦 罕 矣 。 然 则 善 灸 者 奈 何 ？ 静 养 以 虚 此 心 ， 观 变 以 运 此 心 ， 旁 求 博 采 以 旷 此 心 ， 使 吾 心 与 造 化 相 通 ， 而 于 病 之 隐 显 ， 昭 然 无 遁 情 焉 。 则 由 是 而 求 孔 穴 之 开 合 ， 由 是 而 察 气 候 之 疾 徐 ， 由 是 而 明 呼 吸 补 泻 之 宜 ， 由 是 而 达 迎 随 出 入 之 机 ， 由 是 而 酌 从 卫 取 气 ， 从 荣 置 气 之 要 ， 不 将 从 手 应 心 ， 得 鱼 兔 而 忘 筌 蹄 也 哉 ！ 此 又 岐 黄 之 秘 术 ， 所 谓 百 尺 竿 头 进 一 步 者 ， 不 识 执 事 以 为 何 如 ？ 穴 有 奇 正 策 问 ： 九 针 之 法 ， 始 于 岐 伯 ， 其 数 必 有 取 矣 。 而 灸 法 独 无 数 焉 ， 乃 至 定 穴 ， 均 一 审 慎 ， 所 谓 奇 穴 ， 又 皆 不 可 不 知 也 。 试 言 以 考 术 业 之 专 工 。 尝 谓 计 灸 之 疗 疾 也 ， 有 数 有 法 ， 而 惟 精 于 数 法 之 原 者 ， 斯 足 以 窥 先 圣 之 心 。 圣 人 之 定 穴 也 ， 有 奇 有 正 ， 而 惟 通 于 奇 正 之 外 者 ， 斯 足 以 神 济 世 之 术 ， 何 也 ？ 法 者 ， 针 灸 所 立 之 规 ， 而 数 也 者 ， 所 以 纪 其 法 ， 以 运 用 于 不 穷 者 也 。 穴 者 ， 针 灸 所 定 之 方 ， 而 奇 也 者 ， 所 以 翊 夫 正 以 旁 通 于 不 测 者 也 。 数 法 肇 于 圣 人 ， 固 精 蕴 之 所 寓 ， 而 定 穴 兼 夫 奇 正 ， 尤 智 巧 之 所 存 。 善 业 医 者 ， 果 能 因 法 以 详 其 数 ， 縁 正 以 通 其 奇 ， 而 于 圣 神 心 学 之 要 ， 所 以 默 蕴 于 数 法 奇 正 之 中 者 ， 又 皆 神 而 明 之 焉 ， 尚 何 术 之 有 不 精 ， 而 不 足 以 康 济 斯 民 也 哉 ？ 执 事 发 策 ， 而 以 针 灸 之 数 法 奇 穴 ， 下 询 承 学 ， 盖 以 术 业 之 专 工 者 望 诸 生 也 。 而 愚 岂 其 人 哉 ？ 虽 然 ， 一 介 之 士 ， 苟 存 心 于 爱 物 ， 于 人 必 有 所 济 ， 愚 固 非 工 于 医 业 者 ， 而 一 念 济 物 之 心 ， 特 毬 毬 焉 。 矧 以 明 问 所 及 ， 敢 无 一 言 以 对 。 夫 针 灸 之 ６ ２ １ 针 炙 大 成
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法 ， 果 何 所 昉 乎 ？ 粤 稽 上 古 之 民 ， 太 朴 未 散 ， 元 醇 未 漓 ， 与 草 木 蓁 蓁 然 ， 与 鹿 豕 狉 狉 然 ， 方 将 相 忘 于 浑 噩 之 天 ， 而 何 有 于 疾 ， 又 何 有 于 针 灸 之 施 也 。 自 义 、 农 以 还 ， 人 渐 流 于 不 古 ， 而 朴 者 散 ， 醇 者 漓 ， 内 焉 伤 于 七 情 之 动 ， 外 焉 感 于 六 气 之 侵 ， 而 众 疾 胥 此 乎 交 作 矣 。 岐 伯 氏 有 忧 之 ， 于 是 量 其 虚 实 ， 视 其 寒 温 ， 酌 其 补 泻 ， 而 制 之 以 针 刺 之 法 焉 ， 继 之 以 灸 火 之 方 焉 。 至 于 定 穴 ， 则 自 正 穴 之 外 ， 又 益 之 以 奇 穴 焉 。 非 故 为 此 纷 纷 也 ， 民 之 受 疾 不 同 ， 故 所 施 之 术 或 异 ， 而 要 之 非 得 已 也 ， 势 也 ， 势 之 所 趋 ， 虽 圣 人 亦 不 能 不 为 之 所 也 已 。 然 针 固 有 法 矣 ， 而 数 必 取 于 九 者 ， 何 也 ？ 盖 天 地 之 数 ， 阳 主 生 ， 阴 主 杀 ， 而 九 为 老 阳 之 数 ， 则 期 以 生 人 ， 而 不 至 于 杀 人 者 ， 固 圣 人 取 数 之 意 也 。 今 以 九 针 言 之 ， 燥 热 侵 头 身 ， 则 法 乎 天 ， 以 为 镵 针 ， 头 大 而 末 锐 焉 。 气 满 于 肉 分 ， 则 法 乎 地 ， 以 为 圆 针 ， 身 圆 而 末 锋 焉 。 锋 如 黍 米 之 锐 者 为 鍉 针 ， 主 按 脉 取 气 法 乎 人 也 。 刃 有 三 隅 之 象 者 为 锋 针 ， 主 泻 导 痈 血 ， 法 四 时 也 。 陫 针 以 法 音 ， 而 末 如 剑 锋 者 ， 非 所 以 破 痈 脓 乎 ？ 利 针 以 法 律 ， 而 支 似 毫 毛 者 ， 非 所 以 调 阴 阳 乎 ？ 法 乎 星 则 为 毫 针 ， 尖 如 蚊 虻 ， 可 以 和 经 络 ， 却 诸 疾 也 。 法 乎 风 则 为 长 针 ， 形 体 锋 利 ， 可 以 去 深 邪 ， 疗 痹 痿 也 。 至 于 燔 针 之 刺 ， 则 其 尖 如 挺 ， 而 所 以 主 取 大 气 不 出 关 节 者 ， 要 亦 取 法 于 野 而 已 矣 。 所 谓 九 针 之 数 ， 此 非 其 可 考 者 耶 ！ 然 灸 亦 有 法 矣 ， 而 独 不 详 其 数 者 ， 何 也 ？ 盖 人 之 肌 肤 ， 有 厚 薄 ， 有 深 浅 ， 而 火 不 可 以 概 施 ， 则 随 时 变 化 而 不 泥 于 成 数 者 ， 固 圣 人 望 人 之 心 也 。 今 以 灸 法 言 之 ， 有 手 太 阴 之 少 商 焉 ， 灸 不 可 过 多 ， 多 则 不 免 有 肌 肉 单 薄 之 忌 。 有 足 厥 阴 之 章 门 焉 ， 灸 不 可 不 及 ， 不 及 则 不 免 有 气 血 壅 滞 之 嫌 。 至 于 ７ ２ １ 针 炙 大 成
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任 之 承 浆 也 ， 督 之 脊 中 也 ， 手 之 少 冲 ， 足 之 涌 泉 也 ， 是 皆 犹 之 少 商 焉 ， 而 灸 之 过 多 ， 则 致 伤 矣 。 脊 背 之 膏 肓 也 ， 腹 中 之 中 脘 也 ， 足 之 三 里 ， 手 之 曲 池 也 ， 是 皆 犹 之 章 门 焉 ， 而 灸 之 愈 多 ， 则 愈 善 矣 。 所 谓 灸 法 之 数 ， 此 非 其 彷 佛 者 耶 ！ 夫 有 针 灸 ， 则 必 有 会 数 法 之 全 ， 有 数 法 则 必 有 所 定 之 穴 ， 而 奇 穴 者 ， 则 又 旁 通 于 正 穴 之 外 ， 以 随 时 疗 症 者 也 。 而 其 数 维 何 ， 吾 尝 考 之 《 图 经 》 ， 而 知 其 七 十 有 九 焉 ， 以 鼻 孔 则 有 迎 香 ， 以 鼻 柱 则 有 鼻 准 ， 以 耳 上 则 有 耳 尖 ， 以 舌 下 则 有 金 津 、 玉 液 ， 以 眉 间 则 有 鱼 腰 ， 以 眉 后 则 有 太 阳 ， 以 手 大 指 则 有 骨 空 ， 以 手 中 指 则 有 中 魁 ； 至 干 八 邪 、 八 风 之 穴 ， 十 宣 、 五 虎 之 处 ， 二 白 、 时 尖 、 独 阴 、 囊 底 、 鬼 眼 、 髋 骨 、 四 缝 、 中 泉 、 四 关 ， 凡 此 皆 奇 穴 之 所 在 。 而 九 针 之 所 刺 者 ， 刺 以 此 也 。 灸 法 之 所 施 者 ， 施 以 此 也 。 苟 能 即 此 以 审 慎 之 ， 而 临 症 定 穴 之 余 ， 有 不 各 得 其 当 者 乎 ？ 虽 然 ， 此 皆 述 也 ， 而 非 所 以 论 于 数 法 奇 正 之 外 也 。 圣 人 之 情 ， 因 数 以 示 ， 而 非 数 之 所 能 拘 ， 因 法 以 显 ， 而 非 法 之 所 能 泥 ， 用 定 穴 以 垂 教 ， 而 非 奇 正 之 所 能 尽 ， 神 而 明 之 ， 亦 存 乎 甚 人 焉 耳 。 故 善 业 医 者 ， 苟 能 旁 通 其 数 法 之 原 ， 冥 会 其 奇 正 之 奥 ， 时 可 以 针 而 针 ， 时 可 以 灸 而 灸 ， 时 可 以 补 而 补 ， 时 可 以 泻 而 泻 ， 或 针 灸 可 并 举 ， 则 并 举 之 ， 或 补 泻 可 并 行 ， 则 并 行 之 ， 治 法 因 乎 人 ， 不 因 乎 数 ， 变 通 随 乎 症 ， 不 随 乎 法 ， 定 穴 主 乎 心 ， 不 主 乎 奇 正 之 陈 迹 。 譬 如 老 将 用 兵 ， 运 筹 攻 守 ， 坐 作 进 退 ， 皆 运 一 心 之 神 以 为 之 。 而 凡 鸟 占 云 祲 、 金 版 六 韬 之 书 ， 其 所 具 载 方 略 ， 咸 有 所 不 拘 焉 。 则 兵 惟 不 动 ， 动 必 克 敌 ； 医 惟 不 施 ， 施 必 疗 疾 。 如 是 虽 谓 之 无 法 可 也 ， 无 数 可 也 ， 无 奇 无 正 亦 可 也 ， 而 有 不 足 以 称 神 医 于 天 下 也 哉 ！ 管 见 如 斯 ， 惟 ８ ２ １ 针 炙 大 成
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执 事 进 而 教 之 ！ 针 有 深 浅 策 问 ： 病 有 先 寒 后 热 者 ， 先 热 后 寒 者 ， 然 病 固 有 不 同 ， 而 针 刺 之 法 ， 其 亦 有 异 乎 ？ 请 试 言 之 ！ 对 曰 ： 病 之 在 天 人 也 ， 有 寒 热 先 后 之 殊 ， 而 治 之 在 吾 人 也 ， 有 同 异 后 先 之 辨 。 盖 不 究 夫 寒 热 之 先 后 ， 则 谬 焉 元 措 ， 而 何 以 得 其 受 病 之 源 ； 不 知 同 异 之 后 先 ， 则 漫 焉 无 要 ， 而 何 以 达 其 因 病 之 治 。 此 寒 热 之 症 ， 得 之 有 先 后 者 ， 感 于 不 正 之 气 ， 而 适 投 于 腠 理 之 中 ， 治 寒 热 之 症 ； 得 之 有 后 先 者 ， 乘 其 所 致 之 由 ， 而 随 加 以 补 泻 之 法 ， 此 则 以 寒 不 失 之 惨 ， 以 热 则 不 过 于 灼 ， 而 疾 以 之 而 愈 矣 。 是 于 人 也 ， 宁 不 有 济 矣 乎 ？ 请 以 一 得 之 愚 ， 以 对 扬 明 问 之 万 一 ， 何 如 ？ 盖 尝 求 夫 人 物 之 所 以 生 也 ， 本 之 于 太 极 ， 分 之 为 二 气 ， 其 静 而 阴 也 ， 而 复 有 阳 以 藏 于 其 中 ； 其 动 而 阳 也 ， 而 复 有 阴 以 根 于 其 内 ， 惟 阴 而 根 乎 阳 也 ， 则 往 来 不 穷 ， 而 化 生 有 体 ； 惟 阳 而 根 乎 阴 也 ， 则 显 藏 有 本 ， 而 化 生 有 用 。 然 而 气 之 运 行 也 ， 不 能 无 愆 和 之 异 ， 而 人 之 罹 之 也 ， 不 能 无 寒 热 之 殊 ， 是 故 有 先 寒 后 热 者 ， 有 先 热 后 寒 者 ， 先 寒 后 热 者 ， 是 阳 隐 于 阴 也 ， 苟 徒 以 阴 治 之 ， 则 偏 于 阴 ， 而 热 以 之 益 炽 矣 。 其 先 热 后 寒 者 ， 是 阴 隐 于 阳 也 ， 使 一 以 阳 治 之 ， 则 偏 于 阳 ， 而 寒 以 之 益 惨 矣 。 夫 热 而 益 炽 ， 则 变 而 为 三 阳 之 症 ， 未 可 知 也 。 夫 寒 而 益 惨 ， 则 传 而 为 三 阴 之 症 ， 未 可 知 也 。 而 治 之 法 ， 当 何 如 哉 ？ 吾 尝 考 之 《 图 经 》 ， 受 之 父 师 ， 而 先 寒 后 热 者 ， 须 施 以 阳 中 隐 阴 之 法 焉 。 于 用 针 之 时 ， 先 入 五 分 ， 使 行 九 阳 之 数 ， 如 觉 稍 热 ， 更 进 针 令 入 一 寸 ， 方 行 ９ ２ １ 针 炙 大 成
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六 阴 之 数 ， 以 得 气 为 应 。 夫 如 是 ， 则 先 寒 后 热 之 病 可 除 矣 。 其 先 热 后 寒 者 ， 用 以 阴 中 隐 阳 之 法 焉 。 于 用 针 之 时 ， 先 入 一 寸 ， 使 行 六 阴 之 数 ， 如 觉 微 凉 ， 即 退 针 ， 渐 出 五 分 ， 却 行 九 阳 之 数 ， 亦 以 得 气 为 应 。 夫 如 是 ， 则 先 热 后 寒 之 疾 瘳 矣 。 夫 曰 先 曰 后 者 ， 而 所 中 有 荣 有 卫 之 殊 ； 曰 寒 曰 热 者 ， 而 所 感 有 阳 经 阴 经 之 异 。 使 先 热 后 寒 者 ， 不 行 阴 中 隐 阳 之 法 ， 则 失 夫 病 之 由 来 矣 。 是 何 以 得 其 先 后 之 宜 乎 ？ 如 先 寒 后 热 者 ， 不 行 阳 中 隐 阴 之 法 ， 则 不 达 夫 疾 之 所 致 矣 。 其 何 以 得 夫 化 裁 之 妙 乎 ？ 抑 论 寒 热 之 原 ， 非 天 之 伤 人 ， 乃 人 之 自 伤 耳 。 经 曰 ： 邪 之 所 凑 ， 其 气 必 虚 。 自 人 之 荡 真 于 情 窦 也 ， 而 真 者 危 ； 丧 志 于 外 华 也 ， 而 醇 者 漓 ； 眩 心 于 物 牵 也 ， 而 萃 者 涣 ； 汩 情 于 食 色 也 ， 而 完 者 缺 ； 劳 神 于 形 役 也 ， 而 坚 者 瑕 。 元 阳 丧 ， 正 气 亡 ， 寒 毒 之 气 ， 乘 虚 而 袭 。 苟 能 养 灵 泉 于 山 下 ， 出 泉 之 时 ， 契 妙 道 于 日 落 ， 万 川 之 中 ， 嗜 欲 浅 而 天 机 深 ， 太 极 自 然 之 体 立 矣 。 寒 热 之 毒 虽 威 ， 将 无 隙 之 可 投 也 。 譬 如 墙 壁 固 ， 贼 人 乌 得 而 肆 其 虐 哉 ？ 故 先 贤 有 言 曰 ： 夫 人 与 其 治 病 于 已 病 之 后 ， 孰 若 治 病 于 未 病 之 先 ， 其 寒 热 之 谓 欤 ？ ０ ３ １ 针 炙 大 成
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卷 四 仰 人 尺 寸 图 伏 人 尺 寸 图 背 部 俞 穴 歌 《 医 统 》 二 节 大 椎 ， 风 门 、 肺 俞 ， 厥 阴 、 心 、 督 ， 肝 、 膈 、 胆 、 脾 ， 胃 俞 、 三 焦 ， 肾 俞 、 气 海 ， 大 肠 、 关 元 ， 小 肠 、 膀 俞 ， 中 膂 、 白 环 ， 上 、 次 、 中 、 下 ， 膏 肓 、 患 门 ， 四 花 六 穴 ， 腰 俞 、 命 １ ３ １ 针 炙 大 成
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门 ， 穴 皆 可 彻 。 腹 部 中 穴 歌 天 突 、 璇 玑 ， 华 盖 、 紫 宫 ， 玉 堂 、 膻 中 ， 中 庭 、 鸠 尾 ， 巨 阙 、 上 脘 ， 中 脘 、 建 里 ， 下 脘 、 水 分 ， 神 阙 、 交 、 海 ， 石 门 、 关 元 ， 中 极 、 曲 骨 ， 膀 门 二 寸 ， 侠 脐 天 枢 ， 期 、 章 二 门 ， 不 可 不 知 。 背 部 穴 图 腹 部 穴 图 ２ ３ １ 针 炙 大 成