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景著作的研究试谈辨证施治》（《北京中医药学院学报》1980年第4期）， 足见其严谨求实。幸赖其弟子冯世纶、段治钧、胡耀等人传承学术、整理 文献至今，矢志未改，胡老的宝贵学术才能保存至今，其功极大，犹如王 叔和之于张仲景。胡老的学术思想，除那篇论文外，主要保存在： 1.《胡希恕讲伤寒杂病论》《胡希恕伤寒论讲座》《胡希恕金匮要略 讲座》（皆是据胡老最后一次讲课录音而整理为书面文字） 2. 《中国汤液经方》《胡希恕越辨越明用伤寒》（汐其弟子段治钧听 课10年的笔记，所据原书为胡老书稿《伤寒论讲义》）以上书籍主要体现 胡老对《伤寒杂病论》原书的解读。 3.《经方传真》《张仲景用方解析》《胡希恕病位类方解》（体现了胡 老经方方证学） 4.《中医临床家胡希恕》（胡老医案论文集） 5.《胡希恕讲温病条辦拾遗》（所据原书为《溫病条辨按》，早期著 作，残卷，体现胡老寒温统一学） 6.《伤寒论通俗讲话》（其中有胡老早期著作《伤寒约言录》） 7. 尚有冯世纶教授进一步整理、发挥而沟的《解读张仲景医学》《经 方传真修订版》等书，符合胡老学术精神，为六经类方作出有益探索。 经方体系辨病机就是辨六经八纲、辨方证，很简明。它符合上古生 命哲学中“一分为三”“涵三维一”的核心思想。《老子》：道生一，一生二， 二生三，三生万物。六经辨证就是在“三”—阴阳和合中辨病机，执两 端而用其中。脏腑经络等很多辨证方法是在“万物”这一层次来辨的，五 行六气七星八卦九宫十天干十二地支二十四节气三十二天六十四卦， 令人眩目—“不知其要，流散无穷”，很多有志之士便是深陷其中，白 白消耗心血而不得其门而入。 自胡希恕大师横空出世，融合古今中外—“发皇古义，融会新 知”，《伤寒论》自此方可读，古朴可珍，比它家更近伸景原意，可谓真得 仲景之心法，甚至可以说胡希恕前辈是近代以来研究《伤寒论》《金匮要 略》第一人，至今仍无人能及。曾有听到北京中医药大学教授在讲课中 对其学生说到：有人统计，自东直门医院创院以来，病人数最多，疗效比 223
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较公认的就数胡希恕前辈，只是一般人难接受其学术见解，致了解他的 人有限，范围不广而矣。但有些内行人对其则有极高评价，如经方大师 刘渡舟前辈就对其很佩服，除经常向其请教外，多次在书面及口头赞其 “擅用经方，出神入化”“经方学派的大师”等，以及当时的很多中医名家 如陈慎吾、谢海洲、任继学、任应秋等大师级人物对胡希恕的经方疗效 亦佩服不已，后辈之赵绍琴、郝万山等人也常向他请教。此外，黄煌教授 也大力推崇胡老，认为其为中医学术史上屈指可数的在理论与实践上 取得双丰收的经方家，而且胡老考证解读《伤寒杂病论》的方法亦为中 医训诂、文献大家钱超尘教授所充分肯定。然“大道甚夷，而民好径”，国 人积重难返，多数中医至今仍对其不甚了解、不甚认同，良可惜也。但 是，我们坚信，只要中国在世界强盛起来，中华民族能屹立世界民族之 林，中医就一定会发展，只要中医能发展，《伤寒论》的汤液经典位置就 不可取代，只要胡老的伤寒之学被广泛接受与推崇，大家就会充分了解 《伤寒论》的真正价值，《伤寒论》就能真正充分发挥其作用，到那时，必 将是中医真正的春天。这对中国人民，乃至世界人民的健康是个大大的 福音。 胡老伤寒之学常青！！！ （注：此文曾于2007年6月发表于古风中医网.胡希恕经方传灯 www. zyzxW.Org，此次出版前作了修订。） 224