中医诊病的判罚,那么叫做时珍,望闻问切,叫做时珍。那么这四诊当中最主要的而能够被大家所能掌握的就是舍脉之诊望舍和切脉这就是舍脉之诊这为非常重要非常重要这个色是用眼睛去望去这叫察用眼睛观察
它离变异这个人呢一个有病了他必有反应那么这个反应呢一个是从外上一个就从他的身上耳朵不同那么医生就感觉他的反应的不同反应的特点来了解他的疾病来了解他的丈夫的不合理情况这个就是一个诊病的一个方法了一个很主要的一个方法但是这个社它必须要跟麦两个想合
那么才是有把握呀更有这个啊这个准确性所以呢除了望彩以外而要壅滞针之法要勇怯法也用脉啊后脉之法那么脉和射它是同一点所以叫啊色、脉、相合,色诊和脉诊要结合起来,可以万全,这才是全面的。那么我们现在已经当医生的,这个旺社、茶社、谢曼,还讲求,不是不讲求,但是呢,就是处线条的了,处线条的,而不细,而不微。那么出现条的
这个人一看病人来了脸上发红发黄发白胖瘦大致上我们也看一看当医生都得看一看但是这个是很不够的那是出现条的东西因为欲为,就是说比这个还得要深化,还得要仔细一些。知己欲为知己,就是说是以圣的妄设的技术,欲为,到了很伟了,才知他的己。少康杰有一句话,宋朝的少康杰,知己起神乎,你要是知己了,他就神了。他有点就像是先知,先知先觉。
他并不是他的先知先觉,就是他知己,知道了他的这个事物的杠一蒙洞。他就了解这事物的情况了所以古文《贯之礼》里头有一个叫《辩简论》《辩简论》是针对汪南石的宋朝有个宰相叫汪南石辩法呀除运而雨 越运而逢石头一个是,就指着下雨。月运,月亮旁边有个风圈,那月运,就指着刮风。所以是健胃而止住嘛,见了尾就指着住,显住的。所以当医生放射,他是知己,他很愈为,他稍微有点变化,我们当医生的眼睛
丝毫不爽就给它反映出来看出来了就是指着它这个病的情况了是这样的一门的科学这样的科学但是呢甩和迈得要合得结合起来这样的把握性就更大一些那么我们上一次课我们讲了三条就是将腮脉结合的诊病的方法那么我们讲的腮末之诊呢因为腮脉结合了才能够动起病情我们才能够动起病情啊所以他举了三个例子孔在气血下而脉细
而面白脉细面白而气血不能够向上了孔在气血下行于下而不住于上所以他脉细面白那你有羞愧了羞愧呢就信气累了信气不足了你有羞愧了就信啊就续了所以他的面色就扎实扎白而无定扎实扎白而无定那么脉也就浮了浮者浮在于外了浮在于外了气也不容了那么如果这个人缺乏敬业了所以脉就蛇了
脉蛇和他的唇口感召看到他的唇口感召敬业不足了所以蛇脉这是切诊唇口感召这是望诊这是两个结合了面彩百合脉细这就是它的气血气血下行了由于恐怖而造成的所以这个骰和这个脉要结合在一起来分析问题这也是一个辨证的方法那么他这是举例举例呀那么举例呢说明一个问题什么问题呢人的情志的变化而影响于气血它能够反应欲眠
情绪的变化影响这个气血才面腮就发生变化了何枳实疾病有了病了而影响这个脏腑气血才面上眼腮也有变化不但面腮发生变化他的脉他的脉搏也发生了变化所以骰和脉密切的结合在一起来判断判断情质的变化和这是疾病的变化这个是很科学的很有道理的这是这三条这是二十二条二十三条二十四条上一次讲的那么我们读书呢就得有所启发读书就得有所启发呀
那么我们学了这短短的三条我这并不太多那么张仲景就启示我们在临床看病的时候不要静怯慢不要代豬疫疠完全都搁在脉上走那么你还得要妄设呀你这个脉和他的神态要结合起来,这叫塞脉之神,结合起来,来反映他的脏腑、气血、勇慰的情况。所以变脉法并不是就是变脉的,才结合旺声哑结合旺盛的那么如果我们从这三个例子三个例子我们重视了晒墨之人
而重视了人的情绪的变化和气血的关系人的疾病的变化和气血的关系这就是我们的守护之处所以大家读书学习要看到我们守护了什么我们读书要有守护要说得能所用想来宰林传我会用能够提高我的水平那么这三条采脉结合采脉之证就提高了我们的水平就提高了采脉合证的了解疾病的辨证论治的方法他古人啊不能够一个一个都说出来他酒疽个例叫举以盘散
有此即彼有表即离那一切就由你自己去理解了不能一个一个都给讲出来那么提说他说是阴空谈面白脉细入阴怒了怒法冲冠怒了气得多烈还把帽子都抖下来了怒法冲冠了都那脸还是白的吗那个脉还是细的嘛所以面是红的脉来的是往上转红斜红指脉洪大指脉这你就是退呀这是退离呀说是他这个人他是忏悔了他脸一阵红一阵白竟然看着心神不定似的如果因为那个人你心里头一点什么事都没有他脸能一红一白吗是不是
所以这些事情都要是举一番善了那么下面又讲了两个重要的问题一个就是举嫩寻的之法讲切脉切脉有举嫩寻有善俗六俗九鼠十二鼠这样的啊挺重之分那么来后五脏止气那么这个脉脉呢有一个扶曲有一个重曲有一个沉曲我们一般切脉的方法像浮中沉所以他先从善熟开始这就是常轨
我们现在有一些同志们和学生们他没受过常轨的训练也没有这个指示一号码就上个手指就被烂下去了你这事你哪有东西他要那么讲的你得先兴许性取呀 是费卖呀看看是不是有表证啊 外感啊所以先要善菽之重 清醒的那么夫取没有 然后才中取呀然后没有 才成取呀所以说 夫中成 又要取 取起来难下去 然后再寻卖再没有 再往下推进造物把烟花气熏去了所以麦有浮中沉实际是就上中下三角的问题浮它就看上角的病啊譬如说是肿啊举呢就是上边的表啊
烂呢那就是一般都是脾胃啊你怎么熏了那就是感染了所以这个执法所以这个执法,变脉片告诉我们了,不仅变脉片,这个哪也有,这个南经上也有。我们切脉的方法,有请取,有上个手指头,那在皮肤上轻轻地来这个后脉,后之不得然后向六鼠向九鼠向十二鼠十五鼠这么样的循序前进来后五脏子气这就是指持这就是理论这也有说法这叫执法说我学了电脉片,我学什么能力了?你被这个明白了,就是一大收获,
就是一个很大的一个收获。后世说,是像举难寻,举难寻是从哪来的?就是从这句话来的。三菽之重,六菽之重,九菽之重,十二菽之重,十五菽之重,就是从这儿来的。它才能够反映五脏的层次,阿格惠道圣理这个五脏的层次。你指法有轻有重,那么应该说是由上而下一点一点一点的就手指到,那到下边。这是一个和五脏止气的。那么肖子这个呢就讲冲冠池啊讲散布脉啊冲冠池这叫散布再加成一个浮中沉每一个寸脉有一个浮中沉
冠脉有个浮中沉齿脉有个浮中沉这就是冲口脉的三部九候之法散个布九个后散步春观池九候就是春脉里头也有一个浮中沉观脉里头也有浮中沉池脉里头也有浮中沉不散散喝点味酒吗那么这是唇口脉的三部九候之法和那个内境的三部九候啊什么逮头啊什么逮胸啊那个不一样这是转讲唇口的那么你就了解到冲冠尺三部的三部九候之法所以底下这个条假令下令冲口冠上池中这个散布脉和上面的散鼠六鼠它是连接地而来的上面讲层次我们现在说叫扶重层又叫举内巡因为下边讲散布
散布里头就九候啊那么三部九候,里头最主要的,是要讲肾脉,讲梗脉。以后就讲胃脉了,胃气之脉,现在讲梗脉,卫生梗,这个脉讲卫生梗。脉有了梗,这个人他就有救了。脉有五梗,这个人可就危险了。所以他才说,假令下立,从额冠吃种喜不见脉,焉吃种十一小见,脉再举头,跳两下的。这个还有肾气,反映他身体没觉,因为此脉是后身的嘛。要见损脉来之,他跳一下了就损脉,他不是再举头了,脉来的也是很困难了,肾气就很衰了,所以胃难治,这个病就不是好治了。
这样子,为生根,乙庚脉为主,除除了梗脉的重要意义。这就是上一课的基本精神。同志们,要掌握了这一些内容,要知道我们诊断,那就是你提高了你的水平啊这里有理论有说法有理论有说法有判断疾病的诊断疾病的一些方法呀不要因为说这么点说我看长了有点腻味了这什么呢这玩意儿有什么意思是这那就错了意识,我越琢磨越有意识但你现在得琢磨不琢磨什么都没意识你说你什么有意识得琢磨、预味、体会
才才体会出来精神多说了那么就是上次我给大家这个复习复习这得反复的废棋,这点事情大家有所守护。下边我们就讲二十几条了。问曰,万有相称,有重,有恒,有逆,有顺。何曰?四曰,随星称火,进星称木,名曰重。火刑称水,木星称锦,名曰恒。下,随星称锦,火刑称木,名曰逆。尽兴乘水,暮兴乘火,名曰顺眼。这一条是论这个脉有重横顺逆之变。
这个脉有重恒顺逆之变一侧并止倾重之理用这个重恒顺逆来侧压并止倾重之理这一条那么重恒逆顺这四个字相称就是互相驾临了我们就不讲了引扬相称在第一条就讲了什么脚肿呢重就是放重就是以许势力而去放重放纵他的势力无所顾忌
无所顾忌这个就是纵者放纵也就送起力放纵他的这个力量来伤害正气那么从五行学说来说想克的就像水谁乘火水来克火所以呢他能克台呀他的势力就能够克制这个火谁就能克制火所以他就放纵他的力量那么放纵他的力量呢他来克火呢这里头有一个问题就是无智所以往往是重啊放重。为什么他放重呢?他没有人制服他了,他没玩下了。
所以他就放重,因为他气太盛了。这是一个。这个横,根据以前我们学院里头有个老大夫叫张志纯。藏之身才跟我說,這個字念個恆,也念個恆孫支饮怎麼那麼恆啊,你太恆了讀這個字也可以,念個恆也可以,念個恆也行這恆者就是乘世妄行啊,無所忌憚啊他就趁他的这个势力妄行而驾驭另一个方面他无所忌惮了,没有怕的就像火刑趁水这个火它是怕水的因为水能克火呀
现在他这个火气啊,势力啊太大了他就乘他的这个强大的势力他不但来磕井而且他都能来乘水火刑啊火的这一星五星之一的火刑啊他都来乘水了他连磕他的水都不怕了所以他很横这个逆呢就是以下犯上叫做逆叫水行称进尽是圣水的现在水之邪水之行来称进了所以会叫逆什么叫顺呢一尊临北名声言顺这叫顺就像锦行称水锦的这个锦来称水
锦能称水呀所以一尊临北这个锦呢就像母亲是这样水就像儿子是这样这母亲是尊的呀一尊临北名正言顺所以呢这个就叫尊这是四个字啊大致的说给大家讲一讲只要通过实例通过例子就知道了那么这一条这一条我因为要讲两个问题就是卖有相称啊有重有横啊这个这条原文呢这主要解决两个问题啊哪两个问题呢一个呢它是突出了事实春夏秋冬的四十的平人指脉四十的平寅指脉那么四十平寅指脉呢就是春脉弦
夏卖红秋脉浮冬脉沉这是四十的平脉这是一个内容第二个内容呢就是在四四平匀的这个正脉它反常了那么出现了啊这个相乘的病脉出现了啊这个脉有相乘的这个病脉因为就出现了难治无形的,金木水火土的,深刻的关系,来判断他食顷还是重。忠而言之,它是个病脉,脉有相成量,这是论的一个病脉。
因此这个内容,一个是论事实的常脉,春天是咸脉,夏天是红脉,秋天是红脉,冬脉是陈脉。见是本障的脉象,是正常指脉。持时膈间本脉,应时而至,这是为平人无病止下,没有病的,这是一个内容。第二个脉有相乘,这是相乘相克的病脉。他那个时候营长才见正常脉他不见了正常脉了他见了这个相克的相成的病脉了你说夏天夏天应该尖红脉红脉红脉是火呀夏天是火呀
红脉属于火火指向上升下衰像火苗似的但是夏天应该尖红脉尖红脉为正常指脉它反见脉沉了它见尘脉那么陈氏冬天指脉陈氏水脉这属于圣的所以这个就是水性乘火这叫水的行,来称火了。水行称火,就是水来克火。这就脚肿。这脚肿啊。脉有重有横啊,有逆有顺啊,这就脚肿。放重它就是利,它无所制了,制不了它了。所以呢,他来刻这个火来了,夏见而见冬麦,而见水麦。比如说冬天应该见晨麦,冬天应该见晨麦呀,而反尖红麦,
他反倒见了红麦了,见了火麦了,夏见的红麦了。那么这个就叫做火刑称水火的这个运啊火的星,五星这个火刑啊来这个称水了火,列谁都不怕了他都来干称他来欺负他所以就叫恨,就叫恨嘛这麽太恨了火,水能克火,现在它火来,反倒来这个,啊,称其所不称的水了。所以它不叫恒脉吗?这是两个啊,有一恒啊,一个,啊,一个脚肿,一个叫恒,啊。什么叫顺利呢?相生的也就叫顺了。
刚才我不给举例子了吗?金水相生,你看一看,说的很清楚吗?一路临北进行乘水那么冬天了冬天应该见什么麦啊冬天应该见晨麦那么现在才见到福麦了福麦是静止麦啊那么这就是进行乘水进行乘水因为尽能乘水禁食母亲,水食儿食,这叫以至临北,名正言顺。所以这个病就叫顺,就比较好,问题不是太大的。什么叫逆啊,就是背逆无道啊。营党是求贤了,求贤卖应该见福,福是禁止卖啊。
他反正见尘了见尘埋了陈氏属水的水性成金以儿子换母亲根本是尽能胜水他现在谁来胜金所以就背逆无道一下反上儿子来欺负母亲酒疽一封吧举这么一个例子了所以这叫逆所以这一篇的讲子一个是四十指正脉正脉是平脉人身不无没有病的一个是相称指脉相称指脉就是他到的那个时候他不见那个本脉了不见那个正常指脉了而见其他的脉了那么其他指脉呢就要用五行的方法金木水火土来和这个十脉和这个十脉啊要互相衡量一下子这属于恨啊
这属于重啊这属于逆啊这属于顺啊按这五行的深刻之法来推论一下子那么这推论有什么意义呢当然这有意义了那么可一见五障之气相互之间处在一个什么样的一个状态那么从而我们来理解疾病的挺重顺利甚至说是它的危险所以这个还是很有很有意义的这是第二十七条要拜这个金木水火土啊这个深刻的
这个这个惯习要明白了要拜事实的正脉要明白了然后用五行的深刻来加以退啊加以退算那么我讲的这都是履历了卖油相称,假如说考中毕业,腰尻个卖油相称,就是这个道理了。称就是假林,假淋沥有好有坏的,有正常的有不正常的,用旧牧水火厨的五行的深刻的道理。二十八条贵月卖有残贼何为也四月卖有仙锦
福花尘色十六折名曰残贼能为主卖做病也嗯这一条啊此論殘害政體的殘害政體就是邪氣了邪氣才能夠殘害人的政體呀那麼這個邪氣殘害政涕出現的這個脈象那是很多的那么其中比较显著的比较常见的它有六种病脉有六种病脉所以这一条的讨论问题的一个要点就是论残害正气的
这个六个病脉六种病脉这是他的内容了什么叫做残贼呢残贼啊残贼就是指伤害正体指挟咽的伤害伤害我们正体的正体那么上海正气就是有邪气呀所以残害就是上海正气的邪气那么成乎己这个入啊它注的很细大家看一看啊成乎己入啊所以为之残贼者所以为之残贼者善良越残,害良越贼。这个善食顷的,害就比较重了。
善良,良就是良好的正气呀。良止正气呀,不能善于正气的就叫残。但是政体都害了,已经形成损害了,这一句叫贼吧。实际上残贼呢,就是一个伤害政体的邪气,而言之。那么这一条的重点内容就是说病脉交多治病的这个反应疾病的这个脉象啊是比较很多的那么现在呢当中景呢就与这个仙景浮华神社弦紧浮华
尘色这六个脉就叫做残贼子脉那叫做残贼子脉比较多见的上人正气呀以后学习上人正气以后而出现病脉的这六个脉比较多见为什么这六个脉多见呢福麦如表病那是见福麦表病啊外感病啊见福啊太阳指挥兵莫福都能见福而无啊表头胁肋麦就福了矾石表斜上人餐上啊餐上人人的正体他麦就见福所以这个福麦就是一个啊,禅、賞、勝、替的一個代表的一個脈。第二是塵脈,塵脈竹沥啊,塵脈竹沥病啊。病在理了,它才見塵啊。
風主表病,神竹沥病啊。漲伏的理病才見塵脈啊。里边的邪气到里了到脏腑了出现了残害的问题了他才见尘脉尘脉住里花圣他仙逐饮这个他和银这在法病学生来讲这是多见的这是猪肤医学的一个特点痰饮病啊临朝非常之多见所以仅为要料有痰饮冰片呢怎么能想痰饮病呢夫人有事何为也叫四淫无水嘛是不是啦游溢言,什么悬饮支饮,是不是啊?
所以这个痰饮病就有一个华脉、一个贤脉。痰饮病很多件,它也能够残害人的这个正气。一个是浮沉,一个是花贤。这是四个了第五个呢,金主汉石寒证实证,寒证色脉呢,主血虚一个嗜食政,一个是虚证色脉是主血虚,是个虚证啊所以他的六个脉,他为禅、贼、子脉一个是表邪的脉,一个离邪的脉一个是谈病的脉,一个是饮病的脉,一个嗜食症,含食的,一个是正续的,气血虚的。那么就是虚实、表里内外,作为一个禅、贼、止、邪,有这么六种。这个呢,它极似一个临床的种邪,一个鬼纳。
临床的时候有这么六种常见病古人就叫做残贼、残贼止歇概括为表里、谈言、叙事比如说是这六种那么也就是说你作为临床医生的你要了解残害正气、上害正气的邪气概括来说有这么六个大类它的六类邪气它反应有这六种指脉那就叫浮、沉、滑、弦、紧、涉是这么一个道理这是一成了下面有一句话
能为主脉作病也这句话怎么理解呢什么叫能为主脉作病呢因为这个脉是很多的二十七不卖二十八不卖二十九卖三十一不卖卖很多但是这六种这个残贼子卖呀这六种啊能为主卖做病也那么这个胡沃臣呢你看的是六种啊六样啊他还有简卖呢他富尔洪福尔朔尘尔尘尔石尘尔朔还可以退皇退皇他他作为一个主体作为一个港
那么和其他子脉结合起来互相结合起来那这个病就不是一个单纯的这六样病那更多了更复杂了这是一种精神就是说这六个脉要和其他的脉结合起来为主脉做病主脉做病这是一个意思一层意思来体会第二层意思呢那第二层的意思呢因为他是个残贼之邪他是个残贼之邪残贼之邪他就能够上人呢他上人以后了就能为主脉做病也那么这个主脉呢也可以支饮体力圣体
引有三阴三阳啊六境啊这是又一层意识因为禅贼禅贼是个邪气这种邪气啊很容易发现禅还与你争气的他上人以后就能为主脉若病寅申神啊阳境啊什么太阳啊少阳啊阳明啊太阴啊少阴厥阴啊这许多的脉校注脉这是第二层意识一个脉这个脉加这个脉福尔朔福尔儒那么这里头就很多很多的了也不是银水凤啊寒啊湿啊暑啊热啊这外感病就很多了这尘脉尘脉尘术尘化尘的也很多了这是一层意识第二层意识呢就是这个邪气参差于这些上人能为这个寅申生
善阴善阳助慢而作病我体会有这么两层意识这是这一条因此我们学这一条有什么用处呢什么都腰尻出临床意义啊这个树啊要离开了临床了那就没有什么意义了还有考临床医生就是说是你切脉我们切脉在平脉法里头开头讲个什么呢讲个脉有引扬者何为也就是抓杠切脉要抓杠抓什么杠呢叫脉分引扬这个来制造我们的切脉的辨证切脉辨证的方法要先分引扬这个是很重要的了这一条名曰残贼
就是犯罪邪气上人的这些问题邪气上人都叫残贼它反应于脉了邪气上阴止脉要抓这六个脉什么呢有仙有锦有夫有花有琛有蛇就这六种脉它是禅贼代表六种不同的类型的邪气上人的这是常见的也是能为主脉做病也所以要这个六个脉就被他抓住了它是禅贼子脉那么因此我们在临床我们给你切脉的时候脉辨证是不是他是这六个脉啊同时我们作为医生作为一个理论指导
我们脑子里头应该要有六个残垂指脉来这个验止于病人指脉他是不是见了佛见了尘呢现华呀,现贤呀,我们在临床服从华贤这是常见的。表啊,礼啊,谈着人啊,续啊,识啊。那么这个样子我们就能够提高到佛人的这样一个水平。提高佛人的水平。我们来指导临床啊。这是有理论的,脉是很多的,就这六样脉,是属于残贼子脉,对邪气而言的。这是一条了下面将载怪二十九条问曰
麦有载怪何为呀四曰假令人病麦得太阳与行政相应因为坐堂因为因为坐堂比已亥送堂喻氏穷病人乃大吐月下立夫正痛四月我前来不见此症近来便已世名在怪六月何愿坐此吐利达月何有旧事扶药近来发作不明在怪而那么上一节我们讲的什么呢讲的是残贼这位讲宰怪
残贼和宰怪呢这个是相互应的这一条的重点我这一条说明什么问题呀这一条的重点呢就告诉我们医生发生这个载怪了发生载怪之变必有所因这个不是凭空而来的它必有所因啊因为比如说你就得就得了解呀了解才对人呢因为什么呢因为什么发生灾怪了你心里头啊
才能有主心里头有谱才能够不晃身才能够了解情况如果不是这样那再怪一个来了这发生意外之变了张祖宁就再怪这就被你搞定了守株无所所你晃着身来这是怎么个事所以呢必须通过这一条在治疗当中要发生载怪了还必定有原因你当医生要了解这个原因不要仗慌失措是这样的一个问题这一条它有四层意思
刚才我们说的就是一个提纲一个提要了提要就是发生载怪必有所因但是它的原文这一大堆原文它有四层意思地生意识耐得太阳郁蒸想应引着倘之这是地生意识耐得太阳是见着福脉了头像将痛有物寒卖正相应应作倘治等医生难得太阳病给他发汗掉这是第一层意识卖油载灌和卖油待会儿讲载灌四月假令人病卖得太阳与行正相应
应为作倘这是第一层意识他病是得了太阳病太阳病就卖正我们给他开了一个把汗揭表的要这是正确的一成一成那么下面呢比还送汤喻氏情丙寅奶炸醋要下力腹中痛这是就第二成一成接下来再怪了那么这个比呀当个从事讲这个比呀我的意思是当个从事讲第一还送糖就是从给他给这个病人的这个糖药因为凯迪是糖房糖业啊那么糖业一送一还
送去了回来了大半是不是汉朝的时候这真是不知道,从这个字我就试说那个时候后汉时期,当医生治病,是不是就带挠药啊不是叫病人家挠药大半都是医生挠完给送去,送完再回来因为这个在这个变脉片里头啊就这一条鼻还送躺喻氏凶来回也就是一顿饭的时间就这么个时间吗所以这个这个当时或者一个医生啊后汉时期的当医生做的躺药是不是在挠药再煎药药不就有还有送干嘛去呢他在家里头不能还送啊假如您给闹药,张仲明给闻上来个缓来个送,这是不可能的。很可能是医生给捡的药就送去了,送了就回来了,就这么大件儿共活,也就一顿饭的时间。
那么他就大吐药下力,腹中痛。病人大大吐药药荡何止讲,何止下力,腹泻。肚子也疼痛这位大人要找大夫了大夫开的是太阳病发汗子药啊这结表的药啊它出现的症状是大肚药下力腹中痛这是肠胃病啊太阳病啊这是里边的病啊老师说的医生就说我前来不见此症前一次我来的时候你头上发冷发烧你没有上住下界我没见这个病近来变异现在怎么变了这个病就变成这样了发生变化了砭石变化
疑是不一样了有点初起了有点怪了奇怪了变异了因为这个病在长住你那个时候就叫载冠就是载冠就是载冠什么叫载冠呢大家看看陈五级的书陈五级薏苡脉症与腰相对而反变乙要对要对症了吃完药以后发生了变异了为期待可怪他你这个在这个这个在就是病在了可怪很可怪就叫在怪他这是太可怪了可怪怪就是这什么事啊太怪了啊
发汗的药上出下泻肚子疼了这个病灾很可怪不是物质也不是什么错字但医生自己完全对但是发生心理问题了你不可怪吗这是第三个第三层意识底下是第三层意识了因为何愿坐视出力呢因为什么就出现了这个突厉呢?答愿,问答题嘛,这载怪之所有啊,原因啊,说是发生载怪必有所因,你得被原因得找出来,你不找出原因,这个问题解决不了。这何愿得是突厉啊?答愿,这何有就是服药,尽乃法作,故名宰怪尔。何有就是服药,这是举个例。
何者说是他医县,他吃了一副药,他没法作,这回又请了医生,这个医师去了,他也没告诉,也没把这个问题说清楚,药放也没给后来的医生看。所以他虽然是吃了结表药、化汗的药了,那个化汗的药还没起作用的时候,他以前吃的那个旧时候吃的药化作了。所以他上吐下泻肚子疼,不明在怪而故。这事有没有啊?所以人家这古人研究动机、研究问题,不是研究医学呀,同志们。您就把当时社会一切的什么情况都了解了最近有那么个事儿是我一个妹妹嗓子疼
现在人都有点医药支持得什么病,睡不好就要吃懒病恶心吃B6什么腹泻吃十环术不用找在乎,个人都有一套办法想不想了,就吃了一些个大把黄胆剂吧,药能我也不知道,还是比较挺高的,再一会儿呢,又来个人,说你尝尝,说那个你还不去吃一点,什么的,就把人给你冲剂,什么的了。说好,哗,滑下来了,把人给你冲剂下来了。不到一个小时,脸上就胖了,浑身痒痒的,就赶快拉到外瘀血院去抢救。外瘀血院抢救不了,后来就去医院了。这就是在关系的事。你这个,你这药,咱吃药这个事,药这东西在肚子里结合不了。那把那个洗药不是什么药,两个啪动了,化学就不是什么东西,一下过敏,啪,都肿起来了。
这个事我们在您床上大家想想,这再怪的事还少吗?因为当医生你不能够说是你都了解他的一切情况。我在大连那个时候我当医生,治了一个叫劳病,现在的叫铁合,是一个十六岁的一个姑娘。潮热呀,照汗呀,抵扫,我反正这些个吧,磕磕咳嗽,瘦去。那么我用的什么申酉乌法呀,净健身啊,真疫疠浪汤啊,什么这些话都治好了,一切一切都好了,也不出汗了,也长点儿幼儿了,也有点儿净身头儿,挺好挺好去了。他这奶奶,他这祖母,对于这个顺女特别疼难,病好而高兴,哎,妈呢?就问他的顺女,哎,那些日子你病了,你什么都不乐意吃,现在你病好,你告诉奶奶,你乐意吃什么?
他就问,这贵女说,奶奶,我乐意吃牛肉。好奶奶给你做去这老太太就买了二斤不是几斤牛肉就是炖起来了炖了她的病好了当然是她是乐于吃点大伯是吃了不少说吃了一碗多牛肉快了肚子也胖了她日来才就是就是劳病啊废劳啊师父那么这就是那热物啊那牛肉那多大的热量啊它是阴虚栀子阴虚啊因分许啊所以又发烧又热后来以后找我说我这没治好我这没治好我后来又找我说我这怎么病又犯了呢什么意思呢
问来问去了他奶奶给他炖牛肉吃了就是这样这种情况是不可胜举很多很多他病得很好了你看这小柴胡躺着胸胁苦闷什么都去了也开未尽食了正在这个时候呢他又跟他的儿子合着跟他儿子媳妇又吵了一架别了又堵上了又闷了四月我现在还不见迟证怎么会又休息闷了这个跟儿子媳妇吵嘴打了一架还使命再怪儿子再怪吗这有什么办法主欲此类是可以类推所以你明白这原因了医生没知错太阳病嘛你用化汗药能说吗这载怪都是一些也许原来吃药也许还有其他原因
吃种些不介在原因很多所以你当医生你要是滲湿度识察言观色你得办这事得搞清楚了然后你心里就有数啊你才知道这是载怪而不是我们药给你吃错了也并不是他生病发生什么问题也没穿镜也没有什么辨证人家都没有就再观神明再观休息会儿休息会儿再讲