恶世补相陷阶底逐渐前行响。阵纷 lip reading番发汗稳服汤药。viral水飲日散伏。阵殉可半日中尽善福要与病相处即便有说脚病重者一日一夜当晬时管职入服一剂病证犹在故当福祚奔趟福祉自有不肯汗出福散地乃解要汗不出者死病也这个六十二条的
这条文的进程啊是论这个问服汤药和这个发汗之法因为他是讲汉啊下呀讲这个发汗之法问服汤药和发汗之法这个张仲平的这个防己啊那么他有一个法律指导这个法律指导呢就有两层意识了一层意识呢带有原则性一层意识呢就是一个方法一个治病的一个方法这个原则性和这个方法呢是一个不可分解问题
也就是说在一个原则的前提之下来指导这种治疗的方法你比如说这个发汗法发汗这是个方法的问题吃药了除汗了表证就好了吗这是个方法我们说是罢法呀汗吐下河文庆无效这个发汗是个方法吗汗法吗但是发汗它有一个法则它有一个基本的一个原则那么今天我们讲这个六十二条那么就包括了这个发汗的方法的问题合彩禮願德的問題犯发汗問服汤药
那麼有表证了那麼就要用发汗治法呀所以是這個唐藥嘛就要問服汤药既不能夠妊妇也不要太热热乎要稳乎期放虽然日散乎这个这个就是研究的一个课题了这个期放虽然日散乎这个有两个可能这个提法一个可能呢是王叔和呀来叙述张仲景王叔和的口吻来说说是张仲景的那个房子发汗温服躺药的那个房子他虽然是说是一天吃散服服用散吃药这是
王叔和来说张仲景的房子因为他这个书是经过王叔和的整理传执的呀这里头有王叔和的一些个一些个画这是一个第二个呢是张仲景的画张仲景的滑石什么呢因为张仲景的这个坊子里头这些个什么桂枝堂啊什么大小青龙啊这些个方子是汤液经的是古汤液经的坊子不是张仲景的坊子那么现在张仲景把这个汤液经的这个坊子里头譬如说拿贵字塔他也许个例子那么贵字塔里头其方因为不是他个人的坊子不是张仲景的坊子是汤液经的贵字塔所以说塔的那个坊子汤液经的坊子虽然是所思一见吃散吃那就不是日极了就是伤寒论的第一张房子
桂枝汤这桂枝汤不是张仲景的而是汤液经的所以七房虽然日闪福啊这个第一银城啊也可能是王叔和说张仲景也可能是张仲景说汤液经咱们就说到这么个程度了所以这七方虽然日散福嘛那先而一见那么是有一个人来说另一个方子的这样的一个口气这样的口气要并拒不解当初期间要这个病不解就病重了病剧它不好那么当初起解除就是退熟啊见呢就是它的间隔呀
这个用药一天善服一天吃善吃药吃善吃桂子汤桂子汤不是善服吗一水七胜诸喜三胜温服一胜一善服那么吃了药的目的是什么呢是除汗呢桂枝糖是解肌的解肌曲缝啊吃了药以后它不除汗病剧不解它为什么不除汗呢因为它这个表节才剧了病重了所以它不解那么这个样子你服药的时间呢当除期间就不要那里想等了人们一天吃三服药在这个时间呢等份起来你可以下一次吃药的时候提前一点吃比如说我们举个例子早晨起来六点钟吃第一服
六点钟吃第一服到十点了吃戒二福,就是四个小时吃一吃药,你就做例子了。如果他病重,你吃了药以后他不出汗,因为吃了桂枝汤。因为他这个话完全尸鬼枝汤的翻版,就是第一章放的桂枝汤的翻版。那么吃了桂枝汤以后它不出汗,那么第二次吃药还隔四个小时吗?你不要了,你可以让它除,这个当初期间嘛,你可以退出提前一点,两个小时是不是就可以再吃一次啊,给它加点这个药力。可半日中进三户,可一来半天以后就拜这三户药都可以吃完。这是吃药的时间,吃药的次数,
药的次数和时间是等距离的。如果病重呢,就可以提前了,就可以当初期间了,也可以半天之内就把这散服药就吃完了。那么这样来治,要愈病相逐即便有瘦脚。如果这个病,这个吃药和这个病有互相阻碍,药和病互相有阻碍,有一些不合适的地方,有一些情况即便有说教,他就说教他了,就能够化学问题呀,就能够及时处理问题,便有说教。重病者就是病重的,病重的人要是法,
那不但白天吃,一日一夜,一个白天一个晚上。我们现在说白天吃12个小时,晚上吃12个小时,24个小时。这24个小时叫走时,就是坠时。就是一个整天了,一个对头的时间,满一天了,也叫坠时。要进行观察。一日一夜,满上二十四个小时,五年间呢,叫十二个时辰。知所因某滲湿五位圣友许翰。十二个时辰,十二个时辰走完了,一圈了。对头的时间呢,又到了对头的时间了,这个叫对时。今天早晨吃桂子塔,白天也吃,晚上也吃,到了第二天的六点了,对头了,
时间已经是一周了,就对时。那么在一日一夜的,这个周遍二十四个小时的时间里要观察,观察什么呢?就是观察他除汗啊,不除汗啊。嗯,谁要是除汗呢,是不除汗啊。并不是你给他吃了桂枝糖就完事大戟了。嗯,有你吃了桂枝糖,温服令医师许遍身遮遮,微似有汗,这病就好了。有的生物吃了药以后,喝了热西皱了,他也不出汗。他不出汗怎么办呢?那么这个是病重,病剧,药的力量顶不上。所以可以除期间,提前给他吃,不要四个小时,两个小时吃一次,提前一点。
缩短腹腰力间隔,使后边的腰和前面的腰力互相衔接。这是一个方法。但要是严重了,不是半日腹经了,吃了散腹,可以白天晚上睡时灌汁,灌汗才除汗不出汗。那么也可以说是白天晚上都可以吃桂枝汤,这都是可以的。若我服一气,定正有在,故当福者本堂福祉。吃了一副药以后,一副药就是散服了。桂枝汤是水汽生、竹取山生,分散尺肤着,才病症还在。那怎么办呢?再来一副吧。服着本汤,服着重服也。再来一遍,再抓一副桂枝汤,给他吃。
自有不肯汗出,自有赤者道也。那么也有这样的,到了这个不肯汗出,福之善噫。福了善,福归之他,才除汗,很难解的。要汗不出者死病也,入我赤者归之他始终汗不出的。就这个样子邪圣,表现他也圣了。汗不出呢,邪气不上,而正气呢?正气没有抗邪的力量了,正虚邪圣,所以他汗不出。这个病就不好治了,甚至说是死病,说危险了。那么这一段文,因为伤寒历史在前面了,那么结合太阳病,太阳病的第十二条,这就是桂枝藏证。我们要互相对照看一看。
那么桂枝藏证的放后注,它放后边有小注。谁愿不汗更服,亦先乏。又不汗,后夫消除其间,就和这个除其间就相同了,后夫消除其间,半日许令散浮紧,要病重者,一日一夜服,咒师管之,咒师管之就是晬时啊,当晬时管之,这都一样的。福一一印福一福完了应证犹在者更作福要汗不出乃福之二散迹福到良福散福所以这段文就是桂枝堂的桂枝堂的发汗法的一个朔影一个朔影那么张仲景啊是以桂枝堂的这个福法这个发汗的
这个服药的方法那么在伤寒历上啊来这个来说明啊这个发汗之法的吃药的这些个方法的问题所以这一条啊要和这个这个十二条的贵子倡政的这个放后注建夫法要互相对照来看这个意思就明白了那么这里头呢就是先而一见呢这个贵子倡不是张仲景的方法后边的见佛的方法也不是张仲景的。这是张仲景啊,
在这个古坊,在这个贵子堂的古坊,连药物,就是贵子堂坊,和他的见佛方法,都是继承古人的。是七方随延医善无。那么从这个口吻来看,如果是张仲宁说的,七方随延医善无,就是指汤液经而言的。汤液经不但是有个桂枝汤,而且还有桂枝汤的建筑的方法。这就叫原始材料,这是第一点。我们学伤寒历,写出了我们很多的一些思维当中的疑点,疑点和难点。所以他能够客掌我们的视野。
伤寒论贵子堂绝不是张仲景的坊子,是张仲景继承的唐业经历。所以其坊虽然一善福嘛,如果是张仲景个人的坊子,他这个提法不应该这么提。是不是啊 这是一个了第二点 这个持药 这个服药啊有一次吃这 有两次吃这 有三次吃完这这个是不等的。那,将来我们看《散寒论》的《一百一十三访》啊,这个情况就可以知道了。你譬如说,《散寒论》的《干姜复制倘证》,那些干姜复制倘,啊,一昧复志意两酱,昼日繁照热暖肠,卖为五表神无热,心皆禅闲未尽啊。
那个药就是一块就吃了,一下子吃完。贵子堂就得分散回耻贵子堂就得分散回耻贵子堂它是个法案的药对于知中讽来说太阳明中讽了就是尸鬼子堂阶级贵子本位阶级这是张仲敏说的他能够解除几臭讽刑但是怎么样来解肌用桂枝汤用桂枝汤的汗法法一个是方法的问题一个呢它还有个法则并不是都是一个方法它还有一定的原则性是桂枝汤的发汗呢它有一定的原则性那么这叫法则这法则和放法呀
是两个意思啊这个不要白他混了一个是放法一个是法则这个法则是原则东西啊现在呀这些问题也都忽略了就是这一回给大家再讲一讲放法麻黄堂、柜子堂都是汗法大青龙汤、小青龙汤都是汗法格格堂堂都是汗法就是发汗的方法吧所以叫汗法法则呢?法则就不一样了。大青龙汤,你嗜食看,张仲景的法则。大青龙汤里头是六两麻黄,搞御役职六麻黄啊。
早没十二五十一五汗法,写造法。他麻黄用了六两,同志们想一想,那麻黄要是隔着那个药过里头了那是一大把呀六两麻黄啊那麻黄是多少啊六两啊这六两麻黄吃药发这个汗发汗是个方法非发汗不可由于大气浓汤是不汗水烦躁者叫汗别解都糊涂了对着有点烦躁不难了说汉别的,伤寒论呢,汉别就烦照,就是大清龙堂。阳明明说大便别就拉不下来烦照的,就是大成吉堂。汉别的,实别的,啊,白人别的糊涂了,烦照了。所以他必须发汗。那发汗呢,他因为他有烦躁啦
伤寒脉浮而还,甚不曾占重他这里头不但有汗,他有化热的都倾向了,所以他必须加石膏一个麻黄一个石膏麻黄积粮大,六两麻黄那么这个要是学习以后,这个发汗就不由你了。那个麻黄他就是周表啊,麻黄他就是发汗的。所以张仲景要用法则,因为张仲景用的法则,他有个前提。一个叫调和阴阳一个是保卫其存己你的发汗不能法过头啊既要发汗又要控制他 你太过这里头就有个法则了
法则是什么呢法则是监督,发汗是放法的。大青龙汤证就得用大青龙汤,这是放法的问题。但是这个汉又不能法律太多,一太多了人就受不了了。就上了慰藉,上了隐验,就是隐阳就不能调和了。所以张仲勤在这个时候也很困难,你怎么办呢?麻黄用六粮了,所以它整一些个大米粉,大米面子。这米粉,这米粉不是,什么说米粉肉吃,这是为了汗出多的时候,往身那抹呀。焊一个厨多了止不住了,怎么办呢?你面子往生,一分分的读住了。这个,这就是法者。
就是说是胠胁为止,而不要赏证。要汗出躲着谁许啊?其因造法不得免也,那就因不得了了。不能够法,法力太多了。那么达到宝贵气存进也得这样个种子所以又发汗又要控制他 不要太过那么这里头既有方法的问题 也有原则的问题这就是中医的这个妙啊 小妙这叫胠胁而不上正胠胁了他还没上正气大生气场是阳能病,痞满照见知见吃了药以后,吃了大生气场以后了,大胃下了张仲宁马上底下夹住,停后腹停后腹就不能再吃了那么这个就是说是下的不能太厉害
下下太厉害就伤了脾胃了所以在一个法律里头,它都有个指导法的、监督法的那么一个原则。这是中医的一个特点。这种科学是了不起的。咱们都是不会说外国话。要把这个道理明白,要是到外国去了,我还是常有这种非非想吧。咱们总以这个力量这个闹庙的科学性要讲一讲最流利的那个影语像世界以他发表发表你看我们这总以法既有方法又有这个策略又有原则性这很了不起是不是所以贵子唐是发汗的
他这种发汗他和麻黄唐贵子唐是大青龙汤他是不一样的他里头没有贵子他不但没有贵子他还加了一个半手半脚的一个芍药在里头芍药这个药是个引腰所以贵子唐其所以能发汗那你就是贵子陪生家这两个要是新问的你怎么芍药甘草啊那都是扯后腿的所以一个是走位分一个是走佣分的因此他这个化汗的力量就不是那么太啊太那么太强怎么办呢因为他之中风正,化热汗足无风,他本身他就除汗。你再给他化汗,一个壅滞不当,他就汗漏不止。
其因无风,小便难思思委,云难以屈伸,桂枝加惑之藏着。所以张仲景用桂枝汤,所以叫发汗而不上正,止汉而不流邪。他是这么一个方子。那么因此,大理凭这个要的作用发汗,现而易见是不可能的。怎么办呢?张仲景采取了办法。一个要温服,温服啊,盖得囊囊糊糊的,增加热量,保住体温。再一个呢,搓热洗肘,一盛鱼。糊润糊润,糊润糊润的往里头喝洗吧,喝洗肘。桂子汤刚吃下去了,有点桂子生姜啊,这么什么,啊,一发上。外头保温
里头再来点什么热洗手一生以主要力当住贵子堂发汗呢伤寒润里头吃完药喝酒的就两个药法一个尸鬼子堂一个是离中所以这才是成人出汗这是一种这是一种辅助条件贵子厂的怕汉呢得给他一点条件给他里头喝酒外头温服即使这样子奉献游溢时候他也出不来他就没有汉他出不来所以他这里头引起的很详细啊吃了不出汗怎么办,消除细节,再怎么办,半日许令三浮紧,还不出汗怎么办,一日一日服着。一日一日服着,不要吃了怎么办,再做一剂,再做一剂不好怎么办呢,咱们再来一副。
这多能吃多少,吃个两壶三壶都可以嘛。怎么吃呢?就是不出汗了。张忠平说完了,那我死了。总不出汗,这有什么办法?是不是?他也尸鬼之藏正啊,他总不出汗。叫做邪生净血,邪气生了净,正气退血了,那也没办法了。那么还有一条还有一条所以一个树啊就得要堵了就是镇药病史那么太阳明处不归之他反烦不解者这位置不但不见好啊这发热发的更厉害了反烦不解者张宗顶说这些气太盛了桂子汤桂子汤用的是对是中方他为什么反而没盐呢因为他病中药精
拿不下来所以张宗顶弦迟奉知奉福确与桂子汤在于先给炸两针炸两针然后再吃桂子汤行了因为奉知奉福呢来卸太阳的胫肿止邪一个叫凤离池一个叫凤离斧凤都藏在那个地方所以叫池叫斧用这一杂俗称太阳是静脉止气卸这个凤邪献多启示然后再用贵字发汗就出来了所以这里头得出一个结论想让我们大家都要用贵子铲哦说是学了这个啊多少年就伤寒润了最后是不会使用贵子铲那说这个阴性吗谁都不信那贵子铲我还不会使唤
那无药主神的贵子铲药生性大导下自干朝那还没有问题这个这个不算你会使唤什么叫慧子丰 慧子倉呢?除走温服发汗砭石 折折微似有汗的意义不可另于水流地次要 第一夫要次了不除汉怎么办不除汉而歇止因反反不也 你怎么办吃了第二步,还不出什么吧?代赭一些个懂明白了,这个你才叫做会使用桂枝茶。这个喜渊医院,不是成立一个研究生的这个办吗?他第一届的研究生办,你这个主任,是一个月没种的。
就伤寒是请你我,我是副主任照研究生第一道题就是怎么样使用贵子堂你看这个题很简单等着后面看卷的时候那可就不行了是斗明白是斗不斗斗明白斗指贵子堂这几个样子都知道戳斗血汗消除七厌八日日虚,灵散福静就是那放猴猪那点功夫啊怎么有了那你怎么学啊所以学伤寒论理法方药在放药里头不是就是挂记那几位药那几位药好记呀嗯你得腰脊他的建夫法腰脊他的这个放法和法则他怎么用的他的要求是什么你看您这陈修园老先生您这给贵子唐变成了个儿
你要一听他就听得喜欢您这个儿怎么说的呢相相头痛寒证发贵少生姜三两同早知二昧干二两解肌还皆咒之功你要解肌啊你得还皆得何咒啊你挂给吃桂枝糖了,不让喝热洗酒才能够解肌吗?就解肌,还解酒之功。你看现在有很多人,我看见吃桂枝糖不喝酒。吃桂枝糖不喝酒,就凭桂枝和草药那点劲儿,才能解肌?解不了急。这也要记住,这法则嘛,不是关于犯法,还有法则。守桂枝汤发汗和麻坊堂发汗一边搞,都发那么多的汉行吗?都得委持有汉者意见啊。
得了,守桂枝汤喝酒,吃麻坊堂你就别叫他喝了。麻黄汤百合粥那麻黄汤再喝粥了那汉子处理可以要害了这吃麻黄汤千万不要喝粥这气质性的善良麻一嘎味笑寒化初二吴汉肾头痛温服秀叫粥倒牙麻黄汤啊倒牙这个酒不能倒了百合了陈学员说千万不能喝粥了一个要喝粥一个不喝粥说这些身体落落说说说什么说什么一早临床啊这脑紧啊就糊涂了就是张冠离带对着唐妹合走麻黄唐竟然合走了啊这个事不是不是说的太过是确有其事嗯这个当医生的事情很不容易
开放着我常说的青年人我女要放血进去,这请厨一家户。我在营口就遇见这么一个事儿了,打了官司了。一小孩出马诊,作为先生,写字呢,是大草。看药房都是神出鬼没的,写的草字里。他写个挂楼皮,挂楼皮你写个挂字,他没有挂字,写个楼皮。这个楼皮写的像那个粉浆的那个浆子似的。到了药防已看是酱皮,份量还挺大,小孩出麻疹吃这么一大把酱皮是受得了吗?小孩死了,死了就打管子了,一查药,大夫还挺尤甚气的呢。他抓错了,我看就是刮蝼皮,蝼皮,啊,他给了酱皮了,我不负责任这药,要见你一看叫大家来看这个是柔的
这个是个讲证最后的赔偿损失药房和这个债务人家谈所以不能够发生这个处如指示写字一定要清晰那个事你抓药抓错了开放是给人家看的是给人家那个私药的看的不是你个人看你个人看怎么都看明白了人家看得看明白千万不能发生这个阴差阳错哎呀现在的党大夫看的药方我们都看不明白有的整一下子而且还进点当归也有点荒西也有点点点脸这不是都是毛病吗所以我们要注意我们要正统啊这是一条
下边呢这六十三条只放得十七病至五六日而渴欲饮水言不能多不当愚也何者以腹肿热上扫不能消之便更欲因作病也至其把日大渴欲饮水则又当以正于之于之常令不足无疾也焉能饮一酒于无生要因而腹满小便不利越传者越传越不可于之虎然大汉处是谓治愈眼这一条呢论这个热病热病啊容易发生这个喝水的问题这个病人呢是个热病啊他热病呢他要饮水了这饮水这里头呢有一个辨证的关系
和这个给水的方法所以这一条啊对于医生对于护士对于医生对于护士都是很重要的都非常重要的犯得十七病者十七病者就是外感的这个温热之病了到了五六天以后了而可遇因谁言不能多不当欲言到五六天以后他渴了他累了喝水但是他合德水一个量啊他合德并不多那么这样子就不当于也你就不用当叫他多喝可以啊什么道理呢以浮肿热上勺啊不能小吃因为
他的内脏福中就是他福里就是他丈夫了丈夫指热还少热也不能消水热也还不能消水所以你要给他水给他退一朵就能够使人做病这个你不要轻视这个热病到了五六天以后渴欲饮水了你是给他喝呀是不给他喝呢这个要问他合德多少啊他虽然是口渴他饮水不能合德不多这个就不要叫他多喝了为什么呢因为他的丈夫职还很少所以若不能无效水若少
你水给他合德太多了那就是水就变成病了就发生这个水症了所以不能给他合德太多那么至七八日大可遇人水者有当一证于之到了七八天,李热胜了,大大地口渴,愿意喝水了。和五六天的渴欲饮水不一样,他大渴了。想谁喝,于人谁者。这个时候,犹当以正于治。这个油在那还这儿减还应当依照他的这个病症依照他的这个症候的具体情况给他喝水于之常令不足无极夜夜你要给他喝水的时候啊
比如说他要喝一碗你就给他喝半碗喝这半碗多一点常令不足叫他喝点常不够喝点哎呀我还想喝行你别喝了大夫告诉了不要你喝了今儿就喝这么几个了无敌意啊千万不能够顺从这患者的那个意思满足他的那个意思你喝吧喝多少都行你喝吧只能喝就给你这不行为什么不行呢这第一说这言能饮一斗就欲无生能喝一斗的就为此无生无生就是一半了十生是一斗啊这里头有道理这不但说是喝水了
包括吃饭也在内因为这个病人有病的人呢这个病人的这个代谢对于饮食的形成代谢呀是出在一个地水瓶他有病啊在床上躺着他有病他的这个饮食的形成代谢并不是太正常的因为他是个热病热病的原因那么他浇水他喝水那么里头有热他要谁喝你给他点水这是应该的而且这点水对于里头的热也是有好处的也是有好处的那所以可以喝水但是呢不要过了只能够少给不能够多给这就是一个方法的问题了为什么不能够满足他的意识
而要少给呢因为一个合德多了这个脾胃就不能够消水因为他是病人喝了水合德挺多当时挺痛快痛快一时蛊毒蛊毒蛊毒喝了两碗瓶喝完了小便少了尿不出来了那代理是存住了蓄水了什么信夏一呀奇夏一呀什么信夏逆满奇上东西除了水症了容易发生这些问题因为他是处在一个疾病的这样的一个现实的情况之下你要给他喝水喝多了都不行所以大家注意所以我说的是这一条也有护理的支持终于已经护理去了不但是喝水吃饭都是这么一个道理只能给一半
不要满量一个满量了他小化不了他就要出问题这是给水的方法要因而腹满小便不利要纯也不可于之那么这个人喝水以后啊肚子胀了小便也不利了要喘喝的月月折就是气上腻了月儿尤甚啊这个就成了水气病了已经成了水气病了小便不利了三焦不利了寅于于未由于景气上川玉匹匹极三景三鬼于会痛消水盗下属膀胱他现在小便一个不利了水的这五道就是有味道脾有脾道肺有肺道肾道膀胱这个道路听谁了里头有水瘾止胁肋所以他出现了肚子脏小便不利
要喘肺气不利就喘要欲他胃气不利了这个你还是还给他喝水吗你不要给他喝了他已经成为水病了也可以说在病人要水喝水的过程当中很可能就出现了咽耳腹脉小便不利要船要月的这样问题如果你要给他尽量的喝水他就出现了这个虚水的这样个问题了所以这不克鱼子呢,并不是在这个小便不利,要穿要远离以后,这个不克鱼子有点倒爪句。倒爪句也可以摆在前面来。鱼子长龄不出无极异解,焉能饮一斗于无上。是不是啊?是这么给他吃啥?
这么喝水啊?为什么不让他合德多呀?不可与之啊?为什么呢?因为他一个喝多了他就因而腹满小症不利,要纯要饿了所以不可与之,既可以搁在后边,也可以搁在前边就是喝水不得法就容易得水气病这是一个可能,喝水当中的可能但是也有好处的时候慧安大汉储,是威是欲也。这个人呢,他是得了热病了。得了热病以后的时候呢,他喝水。
他喝水以后呢,水是净液啊。那么净液,止住了正气。净液止住了正气。正气能够聚邪外出和护炎间除了一身大汗四味治愈这个病就这样就好了所以护炎大汗土四味治愈也呢有这么两种情况一个呢从上官小便不利要喘要愈一耳扶马护炎大汗土四味治愈这些病好了那因为阳气一个痛了水气一个打了这好了也有呢不是指这一个说的是指这个热病发烧口渴这个喝水跟着点水喝了以后呢喝喝水出了汗了水水见了汗了汗出了很多批了扑了去然后烧就退了这病就好了
汗结什么道理呢因为这个人呢他是热病他是胃肠是干燥的才缺乏引液那么给他喝了水了水出瘾啊水能够支撑引液啊他里边的引液一个如了能够使引阳这个治和了所以他浑身除汗病就好了我在临床看过好几次就因为喝水病好了病好了也不同也有头晕的也有浑身垛垛的战汗口渴也可就厉害热病跟这些谁喝这个过去的现在也是一样这些老太太们老先生们他都有这个微生长食中国人都有中国人的这个这个医学知识你想说你一生小孩就告诉了婆婆也好什么奶奶也好了
再吃两两孩子现在是产后了,不能吃凉的,出去的时候都得蒙上一块手机,它叫风浪,不叫风吹了。这做月子,它有一套养生的、维生的常识。所以在热冰的时候,你给它喝凉水,一般家里人不敢给它喝。进圣龙嘛,怎么敢喝呢?喝出了毛病来呢?带不去了,一说,一看卖字,扬卖,那里有着,跟喝点没关系。一喝,浑身得神,得神,得神一会儿,浑身出汗就好了。上野退了。这个事我经过好几次。一有那头晕,喝了水了一壶的时候,头晕一阵子,哎呀,怎么那么迷魂啊?一运劲厉害的时候正在运劲严重的时候心也晃头也晕就耍一下子脸也白了一下子就出了汗
一出汗就好了那个叫冒汗作解这个叫战汗作解为什么要喝点水呢喝点水才达到了阴阳自和静夜恢复阳热止血外退这病就好了所以什么事情要以分量喝水喝多了能得病我要是喝水时当对于热病来说他能够调整饮业吃饮养治和他有时候也有做肢节之急这喝水喝多了那真凶啊有个世纪我看病他这一天能喝多少水呢细看尿泵症说是脑里有一个田叶这准备了涨一个东西阿克里兄他因为他也得开车呀那个开车以前的时候呢前面他预备了七瓶水七两瓶水带着个的少一瓶都不行
还一杯呢我跟你说了半天用白虎汤一身都没好他那种命很特别有名六十四条六十四条呢是继承六十三条的这犯得病凡能因水此为愈愈之病其不小病者但万丙寅水之愈消何者乃枪与隐之因称其祸不可复俗这个呢就是论枪隐枪是勉强论枪隐治病支饮你要是勉强给病人喝水他就成病了就是作为一个成病的原因了患得病凡能够喝水的是位愈愈止病这是病药好了是谁
是想谁喝了这是个好的现象那么其不小病者,这个呢,也保护医生,也保护他的家属,他不知道这个病情,不明白这个病的原因。但万丙寅水之欲,他就挺着一个病,因为喝水才就能够好,他就知道这么一点。所以消渴者这个病人呢是消小的咳他因为喝水能好病就强于银子就叫病人勉强多喝一喝银子一喝不能喝一喝就勉强强于银子因生起祸就因为强欲饮水呀就造成了这个祸悍不可伏暑就不可充足了这样的例子是很多了所以他这一条有两个意思一个得病凡能因水
此为愈愈之病这时的病要好了刚才不是讲了吗喝水以后能够汗出而解能够一阳相合有他好理念但是他有不晓病者他不明白这个病理不知道喝水对于病人具体情况就请到丙寅水治愈这样的一个方面的支持所以毕竟是消渴呀因为消渴浮肿热上勺啊还不能够消水呢他就强欲引止勉强强迫叫患者多喝水这样子水气就不小了不但不能够使人家降渴而且使这个胃里头停水了随隐生起祸就是导致了喝水以后发生了各种样的疾病而不可复苏
这样的例子是很多的下边请慢犯得病绝脉动摇它这个标讲犯得病绝麦冬缩这给改了犯得病绝麦冬缩服汤药更迟脉浮大肩肩小处照后静失节郁蒸也这个便这个病欲的脉症伤寒力在这一条变病药好的脉和正患得病那么这个病呢还是只是热病而言的患是得热病了
绝麦冬朔这个绝咱个体质讲就是起麦冬朔他就麦冬耳朔拨动很快麦冬耳朔卖拨跳动啊跳的很快那么当医生给他治疗用了躺药了卖有动朔更迟变成迟慢跳的慢了何止脉浮大使要以后肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥肥的肥�这个都说明阳正
阳歇止症阳热去了阳热止邪去了这个病要好了就是邪甩阳热止邪甩炎了而正气恢复了所以脉有动缩便池脉有浮大而尖小脉有定有烦躁而表现为难静这是痴疾 郁蒸这是鱼际症那么我们看热病的时候我们在临床给您看病的时候要看它这个变化麦冬缩 起麦冬缩便会渐渐的跳的慢了有时候解以前留滞现在变成五支了变四支了这就病好了脉移下来很浮大浮大重痍现在渐渐小了不是那么复大了一线很烦躁的后来变成难静了
这都是阳邪退热邪退的邪气退却的一个表现所以这个病啊是个要好的一个表现下砭石幻智稳定可视五十九穴那么这一条呢是论治吻病之法这个内境里头啊对于吻病啊有汗下凉法也有治法就是用诊啊诊治之法那么治吻病的呢有五十九穴可治之法这是内境上的张仲景啊是继承内境的那么内境里这五十九穴还不一样一个是灵书片子就是叫热冰片内境上一个热冰片子
它有一个五十九穴还有一个水热穴论水热穴论呢也有五十九个数学那么就是说可是五十九穴呀在内境里头啊建了两片,一片呢,就是叫做热冰片,一片呢,叫水热穴论,建这么两片。那么这两片呢,我们查一查,这两片不一样,大家知道了啊。这个释法呀,这五十九穴呀,这是相同的,这五十九个学,这五十九个学不同。那么热冰片和这个水热穴论的这59个学呀只有18个血室相同的其中18个学相同的那么其余的那些个呢就不同了
不同了那么不同的特点是什么呢就是热病论热冰片的血都在于四肢,水热穴论的热冰片不在于四肢,就是在四肢这一方面,两个片有点分歧了。那么这样来看,我们作为吃热病,吃稳定,我们应该根据灵属的热冰片,应当以这个为主。为什么呢?因为热冰片它的吃法呀,是吃这个手足的穴位。这个是能解热的水热穴论的他在四字笔那个学位啊
就很少了有差别了所以那个呢对于来解热来泄热来讲是不够的那么这个见解这种见解啊这是长皆禀藏皆禀就是藏经药藏经药的见解藏经药因为知问病可是五十九穴应当以灵书经的热冰片的学为什么因为那经才有两个五十九穴呀你从哪个呢应该从热冰片的为什么从热冰片的热冰片的吃啊它在手足上的学会多一胁肋手足上的吃法才能够泄热这是一点也不差的我是同意的咱就不管他咱就明点料法一批这些人话高少我那时候我看见很多因为我看
我在营口那时候学中医的时候急诊堂那好多一些大夫挂牌的他那个药房很大来了到夏天的时候或者来个所谓叫时令病时令病这个人呢简直说是就混迷了这孩子就来了 高少那个中医大夫那马脸那老中医大夫这么脑袖这么往上一挽神宝就在这里套出来了现在他吃血放血这个手指脚然后的时候,尺折,微重,退。那个血除了眼带油的事,退了半天,挤了半天,才除了那个黑嘎嘎,像天儿天儿似的,很黑,很黑蕨。然后还退,再放。你赶着放血,赶着放血,这一眼就睁开了。所以那个急救的方法,是中阴的急救,现在都补写词了。这一放学,他就见好嘛,热就退了,实选啊。
有一次我参加北京市里头的金雪学校,我们有个同学里头犹未牛老,牛啊,叫牛哲华,金指牛哲华,他是扎着很好。都说在一起都是学员了,有部分老小都是同学,一天都是大家在一起很好。他那个学校的一个勤察工,什么扫扫地啊,盲目做的勤察工,相信突然有病了,哎呀肚子疼疼,一下子还吐了干月几口,这就不行了。怎么办?牛老说,赶快就嫁过来。那要说有中医有看病有把握那是你真是佩服真是牛德华他那心都是紧的就到这个地方就得一整天重症他说你们看这有人的脸那才畅白呀能斜着别在里头
一会儿就搁这边就跑了像那黄狗粒那样汗流线马上脸就变过来了眼睛睁开了你现在怎么样哎牛老我心情好一点了哎,这个难受劲儿啊,吐也吐不出来,拉也拉不出去。我这你就好问啊。我说您怎么扎这笔弄呢?您要看啊,这就是塑料啊。我是扎这种,他是经验啊。他说印脉和督脉的交接就在这种交接。扎这一脉就是连印堵二脉都痛了。印度痛在一年痛啊,所以主以这个时珍酒烫药。那我亲眼看见了,那很多一些大夫,那我就不说了,都说放啥了,你给牛老,喊一阵,一阵定天空就好了。你不信话?就咋这种塑料,它这种的,斩角啊,这种斩角最快。炸阴肿炸受不了
所以你治稳病要吃五十九穴这是有道理的有吃法急救躺药躺药腿慢了躺药现在还净血药你怎么办呢就是了这个你有啊一拿诊就炸吗那么这五十九穴因为我也不是搞诊球的大家看一看就得了也可以看一看这个也看内景学都有名了就成无己竹叶有什么叫什么廉泉法技信会 天柱 奉持这都有名的这就不要细讲了因为细讲我也讲不好这时珍牛家的一些专业的