《三十八调》三十八调阴病、脉部病、名曰内许,一物古神。什么叫古神呢?古神就是古气。那么人的气血就来源, 勇慧就来源,豆食在于饮食,在于补气,也就是饮吃了东西了,它才化承泣穴,化成勇慧。那么人病脉不病呢它虽然是虚了虽然是身体累瘦了这个呢
只是由于饮食不急吃饥少心肌酸是这么一个情况只要是病好了以后饮食正常了这些问题都可以解决的所以呢它不涉及到死的问题它只是病的问题而不是死的问题和心试那个不一样心试呢很可能还是肌肉很缝麻身体看着还是挺好的没有什么病态的特点但是他死了为什么死呢他卖绝了卖无卫其了因以卫其为本呢那么这就是说从形象上来看
人病脉不病的他可能很受药可能带有病用但是他不死那么卖丙寅不病的可能他的外表很好看着还很健壮但是他死了为什么呢因为他脉绝了他脉正脏脂脉见了他没有胃气了所以也有时可见这个脉的重要性脉为根本咱们在这个变卖法也讲到这个这个脉病人不病人病脉不病的这个问题可以结合起来加以体会第39条为
西燕尘名曰华何为臣为春饮喜为正阳饮阳和和勿令脉滑贯池治平阳明卖未沉饮食至可烧饮卖未花花者谨止福明也池为饮食喜人必股内汗出阴下湿也那么这一条啊论这个脉由这个引阳之象合脉啊由这个引阳的象合而成滑形那么这个滑脉就是引阳之系象合而产生的这个滑脉但是呢
这个阴阳相合有阴有阳了那么它有这个阴阳平和不平之分要阴阳相平了那就正常的阴阳虽然是相合它也有阴盛阳虚啊阳盛阴虚啊也有这样的一些问题这个喜眼尘这个喜呀是一个福圣福尔圣买来福圣叫喜这个眼呢当个护着脚护眼睛比较是眼尘呢就是尘貌做人的根本人的这个圣气资源也可以说卖力圣识资源
是在于阴阳啊这个阴阳一个是先天的阴阳就叫少阴一个是后天之阴阳这个是胶烊明位所以少阴和阳明一个是先天的阴阳一个是后天的阴阳是脉的一个生死之源是脉的一个根本那么阴和阳不论它是先天的也好后天的也好凡是有阴有阳的就应该良相和和阴和阳啊两者之间的和和互相平衡互相依赖互相存在这个样子才是没有病这是一个
一个精神了第二呢这个陈氏属阴的是属于少阴的陈脉都是属于少阴的这个喜为正阳这个喜就福大而胜这个呢正阳就是阳明阳明为正阳就是为后天的阳明慰气这脉来福胜是反映阳明的正阳之气陈氏反映少爷而福圣之脉呢属于正阳阳明那么他这个脉福尔圣护眼见又臣又见臣脉有福圣到臣
有臣有道福圣这反映了少阴和阳明这个阴阳子气啊是两相合合德所以他这麦有福啊又福圣而又臣臣而又福圣福圣而又臣那么这个就是华麦这个华脉华脉玉竹气气往来流离切换前这个华脉的形成华脉的波动特点就是有这个福圣而又沉有沉而又福圣这样形成相组织一个一个的互相解体华力流转所以他说明了少尹的阴和阳明的阳两相合合而形成了华脉
是固灵脉滑呀陈文春愿喜为正阳阴阳合合所以固灵脉滑所以华脉反映了阳明的后天的和这个少尹的先天的阴阳的相合德这么一个特点所以它是脉是华的灌是主于阳明的池是主于少尹的灌脉是主于阳明啊池脉是主于少尹啊那么现在阳明的脉未沉阳明本身就是阳它微微的有点沉向那么这个叫阳中有阴那么阳中有阴了阴阳向德所以贯治平也才是贯脉就是平和了所以阳明止脉而犹未臣止相
那叫做阳中有阴阳中有阴这贯脉就平了平是平和呀就没有病了平和了少印的尺脉微微有点滑在阴中有阳阴中有阳池质平也尺脉也平和了所以这个贯池质平就概括了阳明少印阴中有阳阳中有阴阴阳相合所以它贯池质平所以灌持至平,阴阳向何,这个时候在饮食至可。饮食就至可了,就没有什么问题了,饮食就正常了。所以烧饮卖未华
烧饮卖未华阴中有阳啊是不是了阳明卖未沉阳明的卖是未卖啊灌卖啊灌卖是阳卖啊阳明是阳卖唯唯见点沉阳中有阴所以这样子这个人呢就没有病了隐私也枳壳了没有病了烧饮礼照烧饮书宴未华阴中有阳阳名属阳它卖未沉阳中有阴这个是阴阳和和所以它没有病飲食至可这么个意思那么现在呢再讲一讲花和锦脉花锦呢花则锦之福明也这句话怎么解释呢这个花脉和锦脉有个分别这个脉来急切而有力的脉来急切有力
耳屋有阳和没有这个缓和阳和止气的这个叫紧脉紧脉来往有力左右痰饮手紧脉来的是力量是很大它缺乏一个阳和所以是个寒脉是个隐脉是个隐圣之脉对紧紧脉是急切而勿扬和仔细的就是紧脉这个华脉呢华脉它也是福盛因为是喜慰正阳嘛塔脉也是来的比较福盛有力脉脖福盛而有鼓动指向者为之华我们说这个喜啊喜眼沉名曰华这个喜呢喜为正阳啊
它有福盛的样子它卖呀卖来福盛有这个特点在福盛之中呢而又护又沉卖在上又下去了等一下又上去了,来回这么滚动,像竹子似的。所以,紧脉和滑脉之分别,两个脉的呀,有些相似之处。紧脉呢,来而有力,脉来急切而有力。滑脉呢,也是浮盛的,脉来而浮盛的。两个脉有相同指数所以说是华者谨止扶明眼那么这个华脉啊也可以说就是浮紧谨止扶它来说有力
脉浮身有力也有点像谨的呀那个意思是但是它不是说说花卖还有尘呢洗耳洗眼尘嘛他护眼镜又尘了锦麦没有这个特点锦麦没有洗眼尘的特点花卖呢在福盛这一个方面卖来福盛有点和锦麦相似卖也很盛的但是福所以从这一点出发是华者谨止福明也但是锦脉没有西燕尘它挂是锦像绳子似的又出又有劲华脉在福盛这一点上来讲有点像锦脉所以它是谨止福明它还有西燕尘它有福
福盛以外它又护眼镜变尘了又沉下来了沉下来又上去了又变成福圣了这就和锦脉又是不同了所以他就说华者金指福明也在福的这一方面华脉具有锦脉的福圣而有力的特点那么这样一来那么少尹卖未华少飲食尹卖而见犹未华阴中有阳了阴中有杨氏华者谨止复明入我这个华的福盛而有紧的意识
那么这个是花儿有力了今至封明是花儿有力了这个样子实为飲食这个就是印分里就有阳邪这个识只是邪气做的那么印分之中邪气就识了那么阴中少阴里头有这个阳热的时节,它的胃病,一个比股内汗出,一个是阴下四颜。股内就是阴骨,这个大腿一个外面,一个里面,外面呢,那是阳面,阳境所修行之地。这个印面就印骨印骨是引经所性之地那么杨家玉印所以为之汉那个印骨那种是出汉了
何支饮下而是男性的这个印囊朝是反年法时总的来说这一条的精神有阴阳相合德花脉脉有福圣而变沉有沉而变福圣有阳明和少阴少阴和阳明互相合合阴阳相合德花脉也有阴种的阳气太圣了阴中的阳气太盛了变成湿邪变成阳液止邪阳浮于阴中而成为湿邪而出现股内汗出和阴下实际病变这个我们在临床是很有体会了我昨天我在
学什么研究生我还叫他们看这个卖了我说一说大家在临床体会体会你比如说妇女子脉妇女脉脉沉一见尘我们说这是少尹脉因为陈氏水脉嘛叫石脉嘛春闲夏红秋毛冻石陈氏肾脉它现在滑滑石个阳脉大户手动滑呀滑石个阳脉呀滑煮阳热呀那么这个陈华就叫阴中浮热阴中浮热阴里头还有热那么我们就要问他在问这要问一定要问如果他有代价白代黄代特别多味挺大的这个阴中常有少阴里头常有
湿热之邪炽热之蟹那么必须得用什么黄柏啊芝麻啊长竹啊古灵啊宅蟹啊化石啊什么苦沈啊给它清饮分汁它那病就好了这个还很有准它的这个这个有效率吧十个就能对了几个要十个斗罪十个那也不见得他称花有时候还见别个病他不是就是一准是有代价但是十个里头有六几个斗是这个样子卖一件成了成是少爷所以我们讲这卖法这是大路子这是基本的规律下手一称称是引卖见花滑石阳卖阴中有阳小便黄短什么前隐疾病啊阴阳
尿道什么有刺激症代不及有代下往往都见春花之曼这是一点第二点男性男性才见春花了他卖见春花之曼如果他腰疼腿疼腿疼腿炸你问问他小便同志啊你小便什么样啊哎呀小便啊色儿太重哦苔黄哦色儿特重湿热这是湿热之邪而下陷于阴中你就得用二妙常住黄柏木卧牛膝请热利死利小便茯苓才谢他真是无价好你这种病你要当做凤函给他治了越治越坏越治越坏所以这一段这一段
这个解释这个注解我认为就是陈物几注解的好我看了很多些注只有陈物几啊结合临床了你看看大家看一看啊看一看陈悟极的这个这个这个注解底下啊饮食至可以后烧饮卖为华者当饮不见羊卖在羊偏胜而饮不足也以羊抽饮份故曰饮食羊抽饮呢如云少印之不也近阳也愁人必寻法津液谢达于外股内汗出而引下事业他印出来这个热血假于少印这一点比别个住家别个住家没有他这个见解他这个见解我在临床上我体验出来了
这是正确的很正确那么同志们就可以问了那他为什么陈硕不也行吗他卖件陈硕那么陈硕可不可以说也有代下呀也有什么下脚什么两条腿疼啊可以不也是一样吗为什么你举陈华来说呢大家有没有这个情况陈硕就不行陈硕这个例子就不合适了因为花脉花脉主于痰点滑脉为阳元气衰痰盛百病十生战上为兔腻下蓄血女脉挑食定忧痰这个痰主于这个花脉是主于痰势的痰势花主痰势所以他在下边带下也好
两条腿算重疼痛也好他有视鞋弹可以反映视鞋所以有些同学们也有些同志们看我开那房子他们都叫这不可理解人家都那么疼了你还用一两生石膏三十个生石膏还有黄柏芝麻你疼这东西就是寒你怎么就用寒凉制品呢后来看看我那房子还都有效吃了这就管用了这才明白它是热血风寒湿还有热风寒湿热热闭大家在临床注意这是我的临床的经验要结合点临床谈谈个人的体会所以这个华曼见于少尹的未华
未滑石好的要华而紧华而实那个就是实胁肋那就不是未胁肋不是阴阳向合德问题了那是阳气有余了阴重离热邪有余了所以此为飲食嘛就是说这华者今至复明他华而紧华生而有力了不是未华了这前后说对比啊少爷买卫华卫华这是好啊若我华者金子福民华的福盛而有利了甚至说借金于锦了那个此未饮食那就是饮里头羊肉太实了不是卫华了那是华而有利了所以他才发生福内汗出饮下事业我们现在在林春华是女子在下,男子腿长,下子肿,都是这类病。也报我印囊潮湿。印囊潮湿你怎么治啊?
哎呀,印囊潮嗜卧遇见过临床啊。这些人,我那个时候我还得带一个哪儿,那个东南门,东南堂。我在那儿坐堂呢。一个人一天得换五次嗜食裤裳。他想水是解放性那么深啊你不换不换死了 那怎么办呢 这个换干净他多买好几个裤衩 天天在那准备着怎么这也治不好后来我用苍术 黄柏 枯笋用刺蝟皮 刺蝟皮炒毁刺蝟皮 刺蝟是瘾兽就往那个木道里头打动你 那是瘾兽它灵药玉力 你问解不掉就好了所以这个事在临床什么病都有你体会这个中医的这个理论辨证论治的这个理论因猪肤热因里头痡热
病里头爆热那么个问题要不就这个很不好讲这个古代的这个这个这个经典著作呀有的地方就被你崴住了,一个字两个字,你不好讲,上下唱不过来,你怎么讲啊这个事儿?说少人买卫华,这是好的,华者金指扶名也,他华的扶身太厉害了,紧了,这此为飲食,这不就是阴阳相合德正常的阴影,这是阴,里头的阳邪太实了,所以泰石啊,他鼓励汉族而引下事业。你看看这个文件,它不就到底了吗?它不就清楚了吗?一点,一点不困难了,是不是啊?还有,还有再讲一讲。
那么现在这个这个问答堂,我在这地方常用问答堂。这问南苍大家都不知道,这问南苍怎么能够?因睡不好觉,头晕,失眠,心烦,口火恶现。头出恶现,反惊悸,半灵居少止诛减。他这个就是火,火就是热呀。他弹,弹就是引啊,也是一个引扬。像啥子这么一个病一样像啥如果他这种心烦 睡不好觉 做梦你就因为是有火你用黄芩 黄连 你怎么治他这个火是不服的他到晚上还是睡不好觉你必须生假生 半夏主 陈皮生假你给他一去谈他就睡着觉了
你这人怪不怪?因为火是属阳的,瘫死这个东西它就带有一定的隐胁肋,所以你不把那个瘫给它去掉了,它那个火是不会下去的。所以两者互相以福为病,你依赖我,我也依赖你,发生了疾病。你一旦去一个方面是不行的,你就找出病例更低。这一条,西燕尘的这一条很不好理解。下面这一条主要是论这个紧脉阻寒
紧脉阻寒呢以至于紧脉的产生的条件为什么产生紧脉了呢它也有条件一个正面上是产生紧脉阻寒另一方面呢是产生紧脉的这个病理条件主要是讲这么两个内容这个紧脉之来产生紧脉有这么三个原因吧这三个原因总的来说都是和寒血分不开的这叫紧阻寒紧脉有三个阻紧阻寒紧阻痛紧阻寒紧阻痛紧阻湿紧脉善解金主寒,金主痛,金主食。这是第一个讲金主寒,寒是个证本。
因为有寒了它才成颂。所以先讲金主寒。下面这些举例都是假设的,假令,假设指示。一个是假令王汉,这个王当个王司将,当个教司将。由于汉族太多了,汉族的太多,叫王汉,汉教司了。那么汗呢,汗里头有阳气,汗里头有阳气,那么汗出太多,阳气呢,阳气受伤。那么阳气受伤了,它阴气就剩了,它可以出生寒相。月兔
何止说是呕兔呕兔上了胃养子气就是肺呀胃呀发汗上了这个肺呕兔上了胃使这个肺痿理汗所以出现了紧慢汪汉药吐以肺里寒故灵外津液这是一个方面造成的假令咳者咳嗽咳逆假令咳嗽咳嗽他的病有咳嗽咳嗽怎么来的呢坐饮冷水这个坐呀当个引着脚这个坐呀就当个引着脚就是因为他喝凉水这个骨子啊
这个当个引着脚不是坐着脚不是坐着喝凉水坐着喝凉水没有什么意思了古汉文里头作者当印子讲的还是很多的所以得有迅古学学古汉语得有迅古这个杜牧杜牧不有说什么原伤寒山石井峡白云深处有阴家听测坐耐凤林碗坐耐停车坐耐我停下车了不走了我就因为耐他的凤林碗爽夜
胜如二幽化所以这个都当引蔗浆不能当坐蔗浆当坐蔗浆就错了就因为喝凉水心寒阴冷在上会呀喝了凉水水寒止血上了肺了所以他咳嗽水寒上色肺痿有寒所以顾令脉紧也一个是物质亡汉要吐这是治疗上的问题坐饮冷水顾令脉紧也这是由于喝水饮食不洁的问题假令下吏以胃中蓄凉顾令脉紧也下吏由于胃中虚冷也可以出现脉紧也可以出现脉紧
那么这就是说这个脉紧啊都和汗分不开的汪汗啊吐啊咳嗽啊饮冷水啊假冷下沥啊胃中虚冷啊都是隔着寒一个是寒一个呢阳气虚阳气虚是正气虚寒是阴期盛寒邪盛因此出现了脉紧脉紧从何而来呢所以呢就有这么三个方面三个方面归总起来来说都是由于寒因为寒灾脉紧。那么这个有什么意义呢?我们学这个有什么意思呢?
我们知道它是锦脉所生的原因。那么我们临床里辨证的时候,我们就有了依据了。那么这个王汉、月兔,这是肺里寒,固定脉紧。肺寒,五脏自汗,肺寒可以出现脉紧。那么,假令下劣,以未融蓄能,故令脉紧。未蓄未寒,可以脉紧。废寒可以脉紧,未寒可以脉紧。再一个,由于水淫止邪,寒水止邪所伤,坐饮冷水而咳嗽,凯逆上寂,也可以出现脉紧。肺寒
胃寒水寒这三种寒邪都可以出现紧脉也都是产生紧脉的一个因素那么我们在临床平脉辨证的时候我们应当考虑这三个方面这三条来路来探索来辨证他的内脏的寒邪的所在此处这还是很有意义的很有意义的这是颈脉上面讲滑脉下面讲颈脉这两条有没有一个联系啊有没有一个互相渗透的这么一个意思啊我说是有的我说是有的
因为他在啊花者金指福明也他就点出来这个花脉在福盛这一方面花而有力这一方面有接近于金的这样的一个情况所以他为饮食啊所以在下边紧致就是紧脉重合而来这个呢还是有联系的那么紧脉点在滑脉之中所以在滑脉讲完了然后再将紧脉再将紧脉的产生的原因所以也是水到渠成之笔也是很自然的但是华华煮热而锦呢锦煮寒一个是热的麦的特点叫华
阴中复热一个呢是寒一个是礼寒礼寒指麦肺寒胃寒汗水水寒善寒所以这里头它有上下互相对比一个是热一个是寒一个是滑一个是紧都有互相联系的下面这几条大半有八条吧可这冲口为其圣名曰高到这个痴环相搏名曰沉八九条这个总而言之是论这个勇为的强越勇为的强了强就实了退实了勇为的越不足了
再就是论一个勇为平和既不太强也不太越它是很平和的所以这八九条主要是讲勇为的胜算以及它的平和这样的一些问题咱们拜师串结了一块儿讲完了拜师念一念颂好为其圣名曰稿拥起上名曰掌高掌相搏名曰杠为其要名曰解拥起要名曰北接北相搏名曰顺为其和名曰缓拥起和名曰迟迟还相搏名曰辰唇口指脉,唇口指脉是脉子大会,
永慰止气是会羽虫口的咱们不是讲了吗 露水下百刻一呼一吸 户戏为倚息 倚息迈行六顺因一千一夜 一万三千五百喜那么两壳在身上走一圈,水下百刻走五十度,五十个圈,而恢于肺的春喉,春喉成春。所以,永慧止气是恢于春喉的。所以,要了解永慧的胜算,所以从这个寸口漫后的庸位是有余不足,还是和平、平和的。一个是有余的,一个是不足的,一个是和平的。这个是有根据的,也是应该的。
因为庸位止气嘛,不于寸口。所以寸口止漫,以后庸位止气的强要。这个高和长,只是勇为有余,勇为有余了,气学太刚而强也,气学刚强。所以高和长,只是勇为有余,气学刚强。那么别被只用为止气不足用为不足了就气血为之减损而少也气血就亏损了就减少了这是第二个一个是有余的一个是不足的寸口卖黄耳池这个黄耳池
指勇为相和呀他也不太过既不太胜也不太衰他是处于一个和平的这样的一个状态那是正常的了正常的现象了这样子勇为就抱团了勇为止气就不服善了为其才胜先说为其后而做荣气为虎羊啊为其猜胜了那麦呢麦也胜了所以你这个名曰稿稿者稿大爷这个稿大嘛就是言其胜啊为其猜胜了因为容器胜了,名曰长,长者是长住也。这些人呢,要是容器,容器是引气,是学呀。
胃是阳气呀,容是引觉呀。要是容器太也胜了,一个叫高,一个叫长。那么就是反映了,勇为有余,勇为止气太有余了。所以用这个高字,用这个长字,来显示他的太盛。所以高掌相搏名曰港,这个雍和魏是相合德,魏的港和雍的掌互相结合,互相搏就互相结合了。那么这个呢,就叫港,这个港是港强有力了。这个烂标识的港啊,啊,同域的港强是港。
这应该是港强有力。啊。那么这个呢,你,说的好是不好呢?这不是正常的同志们魏熙太盛名曰高永熙太盛名曰长高长相搏名曰长这是太过了因为只记太盛了就太过了太过了才就得有欲之病有欲之病就是得实证而不是取正了那么为什么他使令这个位气那么高使勇气那么涨那就是由于病邪所处成的了很处成的啊什么伤寒的也讲啊勇为巨石卑相荣耀勇为巨石
这也有这种情况啊那伤寒的啊凤汉的上表啊师爷啊也没有人都太过了太过不是庸位的正常现象它是一个反常的现象所以它治未病啊它都是强实证没有干嘛它都是一种实证而不是虚证这么来的体会为其要没人叠这个叠是不准确不如理解这要为其为养子心的需要了就像这碟,孔雀不足了,内力不足了。雍气要名曰北,要是雍血子气不足了,圆月了,就被雷下跌,就底下了。那么,未的碟和雍的北,这都是不足了,这两个结合在一起,名曰损,
这个损就是减少了,雍位不足了,可是上时,上时,啊,庸位受到,哎呀,损伤了,伤害了,中原质不足了,损少了,庸位止气啊,受损了,减少了,不足了,这个就叫损。那么这个样子在法病当中呢,都是一种庸位不足的一些疾病的发现。因为不足了,因为不足了这个病也有啊,萨达论有没有啊?啊,勇气不足,学少不业,新家常主持啊,桂枝常甲寅神。桂枝常甲寅神啊,不叫新家常吗?桂枝倉被芍药一两,再加生姜,再甲寅神。可不叫新家倉吗?
加善良寅申,寅申。桂枝倉甲寅神了,不是福,永未弃绝的吗?所以这个就叫福,永未止息不足了。永未止息一个不足了,永未是灌溉周身,是永远这个世之百骸的永远止气不足了这个人自己疼痛啊浑身难受啊浑身没有劲儿啊这些毛病都可以出现了所以上砭石指邪识而言的下砭石指正气而言的高涨是指邪气而言的这个名曰祖是指正气不足永未死气不出眼的那么一个是正一个是悦这都是反常的都是并开的有没有正常的慰气和名曰缓永气和名曰迟迟缓相搏名曰辰
慰气和了他就恕缓了缓者恕缓呢慰气很恕缓既不太过又不不急很正常非常的舒服用气和名曰池池很虚用气指形和卫气之行很舒服很调和很也不快也不慢很虚这个样子用味向和吃环相搏名曰辰就是用和味两个抱团永违和谐永违结合永违和谐那就不是像以上的什么名曰挡啊踩过呀何止名曰北啊什么什么那名曰那就不是那个了不踩过无不及所以名曰沉沉者呀
永违止气互相结合而不受歇咬而能够难静是那么个意思就不会血咬了那么这就是一个正常的正常的一个情况了那么这个这几条因为这个脉脉为血脉吸血之线血室谁道吸引呀那么脉道就是勇为止行勇为止行而垫肩于寸口的就有一个胜算太过不济太过为邪气不济为任气还有它的平和它的和平所以举这个例子举这个勇为的胎党勇为的不济顺撤止这个勇为的病态春火有太过的时候
有不吉的时候牛尾也有太过的时候也有不吉的时候伤寒表词卖来乎锦卖乎锦那个那就是太过了没得干了愁疼要疼乎锦疼痛那就是疼痛啊勇气实了对麻黄糖症嘛对麻黄糖法法案不可对指甲寅神糖用心不足学早了眼内也是魂正疼痛他魂正疼痛脉沉尸啊卖来尸啊他脉沉尸啊发汗以后的时候脉沉尸只卖了是不是因为不足了这个疼痛和这个伤寒表尸的用意疼痛那就是不一样了那个是邪气圣这个是圣西许所以那个用马虎弹发汗这个位置下寅申大,来不用为止气,不气血的。方中降烧,欢争以善良寅申,以孕神。啊,这方法多好啊。
这个方法很有效。我那时候在大连大陆一生看见,一个产后。产后呢,说流血流的比较多,浑身疼痛。他一早几个一生还没治好,后来我这一看,卖神,不认疼痛,卖神无力,卖跳跃还滑舌头也淡了,就看个桂枝藏俩寅申就是心加藏,吃善苦会比不上还放得很好所以这人个儿得被他背下来那喪寒恶惑,尝沙方恶惑,这人个儿得背下来这歌背下来有无穷无心的好处怎么无穷无心的好处呢因为这歌啊你腰背下来它上口它就像是天天的什么天天事事的远古记来
这上口了那么也就是说就知而不忘记住了它就不忘了那么戒耳不忘就是临床辨证的一个有利的日子他就给你一个有利的日子啊看好身通 脉反沉 新家 放华易临方中见少 欢争矣 善良因 慎于运善这我那时候开梦 启蒙学义是我背的我今年六十八岁了 我还能善口你说这个多大的好处不是吧受之不尽,用之不竭所以现在的同志们呢,都是怕累,怕苦这也不背,那也不背这个你要说是能够挑到什么东西,我想恐怕困难了所以这个中语也要讲究背,背是几分够所以我就不背,你不背就不行
你见那老大夫,我们凯会那老大夫,都善口,都能背出来。有的背原文,撒凡论,不但是从前面往后背,而是从后面往前面背,见人我都见得过。这不是说,师有己人。所以庸位的胜算庸位的平和要从冲统脉而反映出来这是平脉辨证的也是一个很重要的很现实的一个问题就是到这谢谢大家