一平在两千多年开始有个研究,就是人类认识到自然的一个过程在文字上见的我认为除了道德经会以外具体一点对于人类自然是内经和领书经我今天写的本能课我可以自认为是内经的延续
但是语言不相同大家可以看一看和明日一般是不是一样的就是表述不同深度不同宽度不同这个谁有兴趣可以在本能证里头看一看120年以前切水深先生说科学的科学的最终是生物科学当时就有不同意这种说法
钱先生为人展宗后非常软化就说是人体体学我不赞成这种说法生命科学就是生命科学但是生命科血室什么?看内容,不因为它教育了。那么生命科血室什么呢?我们先问,什么是生命呢?谁能回答这个问题,就能回答生命科学的事实。那么生命是什么呢?我们每个人都有一个生命。我们接触的方式会度过,
不是被动的,都是自己会动的,好比赖谁的生命。那么生命是什么?研究这种东西,这是第一个,这是在最肤浅的一个认识。我們知道生命是什麼我們知道生命是什麼尤甚麼用呢尤甚麼用我們認識的生命會不會給我們帶來什麼這也是眼裡的問題會帶來什麼如何帶來我們如何去自厥递用我们的认识来完善我们的生命保护我们的生命这难道不是生命科技吗只有一些无知的人才能反对这东西
或者我是这么看既然是无知的人来反对我们何必有趣呢因为他来我们做我们的事情世間都無惡,我們哪來的現功夫等他去說些沒用的話呢?所以今天我們為什麼要提出這個問題呢?據我知道,錢先生開始於二十年以前,後來我肯定有人在繼續,國外也在開始研究。那就是说,谁的方向是对的,谁会成功,谁的方向是错的,他会越走越远。我 据我所知的
现在 研究人的意义这个方向 还是以前的方向分割,从无日落,造生命。从分割中,造生命。据我所知,生命是不可分割的。因为我们的理念是,阴阳离绝就是死亡。您要含糊才是什么所以我们用的是整合的观念整合的核心思维来看什么今天我们为什么要提出这个问题来
我说今年不是2011年7月13号我说的是21、12、13为什么要提出这个中国科学大家知道我們現在全世界總人口百分之九十五以上是女人我想這是人類史上上第一个第一个可悲的现实第一个人类的耻辱
怎么把人自己搞成这样的大家想一想,有这种感情,怎么办?我看,前嗜食先生的当时的感情,和我现在的感情是一样的。如果我們今天把我們祖先的稱呼都丟掉了,那就是我們把民族自信丟掉了。
一个把民族自信丢掉的民族,他不会有自信了。一个没有自信的民族,只能听别人的白白。我说在生命这个领域里头,我们要有自信,不要听别人的来往。我们去认识大自然,去认识自己的生命是什么。我们能解决这个问题,非常的简单,不是像他们说的,全世界没有一个国家能解决,我相信只有中国人能解决。中国人,美术人员,我们被俘虏了,说五千年给文明生存,说七千年给文明生存,其他没有了。我们天天神着大风格,说我们有五千年给问灵,这不是一句风话。
我们有东西。今天我们重温过去,看今天,什么是神圣经?我发现从漫代张宗敬就一定开始对生命有认识他的一部《伤他方便的乱斗》就是对生命保护的一个方法老江知道任何一个理论都是用方法去实现没有方法没有正确的理论我们已经有一步方法了
而且是方法系统难道我们还不能认识什么是生命吗?所以我提出来了一个问题生命是什么?从我们文化内部从我们中华民族文化内部最根部的最根部的 根文化的一个观念天人合一从天人合一解读出什么是生命化怎么算天人合一这句话我们从里解释我们不应该对他说,我们只说一个大自然,人,天,代表大自然,人代表万物
特别是有生命的万物是一个整体为什么是一个整体这个话都延满了吗它就是一个整体它本来就是一个整体它为什么不是一个整体你能回答吗我断了你回答的问题我说它是一个正经你看看是不是一个正经天下的人六十也好七十也好有多少共同的共同福我说百分之一百九这是不能计算的会利用两种动物有多少共同的能力
会切合动物有多少然后还有一条公然后还一个新的生物都用这些共同的能力在生长就是本能我们在解读人本能之后发现了一个问题人本來呀,有一個大系統,這個系統就是生命系統,這個生命系統本身它就是保護自己的一個系統。保护自己的系统呢,两个部分,相合德两个部分,一个是生命维持相续的系统,一个是生命延续相续的系统。这就是我说的
人首先有一个