这十一个穴,正在是十个穴,我说的是一穴,那个以后再说,哪个是意识能力外延现在我们展示给大家我们为什么今天要说生命本能是因为我来要认识生命认识生命以后,我们才能够知道怎么对待生命。怎么能对待生命呢?
我们一定知道,生命活动是大自然的一个活动,是不可干预的不可改变的不可取代的不可破坏的怎么办呢我们只能是顺应了我们怎么去顺应呢我们要看它的活动方向顺势利导这是我们保护生命最聪明的最有智慧
最有效果的一个方法不可能有另一种方法去祈拜他我们看看大自然就知道这一个和大自然是一样的可惜呀人类对大自然的过渡的程度是喻氏送之的可是人类对待自己的本能的破坏并不是任人共济的事它已经跟人类破坏大外案是通过在走著
因此,我们有责任去唤醒大家,去唤醒大家,觉悟起来,共共认识生命,研究生命,滲湿生命顺应生命保护生命完善生命这是我们今天对着生命的一个最起码的态度我们如果相信这是个真理,你再回头滲湿自己哪些是违背圣灵的
比如说,我今天看了这一个病我跟大家具体的说一下一个老血栓后遗疾病一个月比一个月内有进度现在说话我们听听了自己能走路了为什么每一个高血压的心脏病的脂肪肝的身小球硬化前的些肥胀脂肪疗奔发行踪脑盲,左尺业欲,左搭车,左欲不作。
都是一样的小法。而且,重任一方,一方之多病。这不是我说的。所以大家看到了以后,一家子都来,为什么?就是这种疗硝石什么?什么叫做真正的疗效?就是我们对于本能的认识是正确的。你认识了本能,你再怎么认识了本能,我们是顺势的力道,不是对抗,不是取代它,不是干预它。这个房子怎么治这么多病啊?大家看一下
也不是我说的,你看看它是个嗜食这个嗜食在在的东西它不可能没有道理啊大家都在嘴边上挂了一句话,法律存在的都是有理的。那么今天这个存在我们怎么看?我个人的看法是,我们认识了生命本能。我们知道,生命本能是大自然的过渡,很大自然是一样的过渡。生、降、出、入四个字,很简单。我们顺利了它,它就自己跳进自己,就出现了这个现象,生命在恢复原来的生态。
这一点要是无可怀疑了,你想一想,这么一个简单的方法,你去那任何的本草书,包括现代的,我特别指出现代的,做过成分分析的,看寒血性药,哪一个药也不是直接病毒,怎么才会有这个效果?这就是说呀,今天以前,我报科今天,百分之九十有的人对于药的看法是什么对于中医的看法是什么对于中医的看法是什么不科学这怎么能指定呢这是一
第二个它没有制定病的成分呢他没有化上血管药怎么能降凉呢就等于我昨天说的他没有方伏药怎么他实体不服呢这是两个文化对于自然的看法对于自然的引导他们不认识公民中医并不是用药治病的,它是用智慧治病的。首先它认识了生命过程,它认识了生命本能,它知道生命本能的个性是什么,它知道树壬寅魂,它才取得这个效果。这是什么药?这一个知道是药吗?不是,是智慧。所以重梨汁源是智
一个两种物理化学的对抗的方法来理解一个人智慧的体制那怎么可能说得通呢大家想想是这样的这是说不通的就像你说汉语我说英语一样我从不理解你这个汉语,你总不能理解我这个语言。就是这么,这是个文化上的文化。到大家都走捣汁中和谐这个文化中来的时候,大家都理解的顺势利导。那么这个医学会进入每一个人的心里。哎,这一下发生一个大问题。
我这个医学上你的林家工区的时候,你不知不厥递接受了我这个大民族的文化所以中华传统文化走香豉界终于是一个载体没有这个载体我不知道应该什么时候走进西方人的脑子里去趁天我在这里这么白话至于一个没有中华传统文化只有西方文化的一个博士也好哪怕你是最高顶峰的学位也好我也说不服你因为咱们语言不同
语言不同你学的英文你学的韩语咱们还是语言不同思维不同所以啊我们今天讲的这个本能技功论是这么个东西我们对待任何一个事、一个物为看法,都跟对抗理念是不同的。道不通。道不通怎么让?一会儿商量过两事儿,要么我跟你走,要么你跟着我走。那么谁跟着谁走啊?那个不好的跟着好人走,我断命之仗。因为人都是有智慧的
谁好啊这都不是用的嘴说了不要看了,你看谁好啊你一定有所算了啊我们在这个本能系统要再看医学。本能系统不是医学,它又不能不是医学。为什么呀?因为医学是研究生命的。如果一个不动生命的医学家不称其为医学家,他怎么能胶饴学家呢?甚至有点语言都不一样
你看 重译跳起喝起补吸是用这种语言再加上通、生、降、害、弱、温、不等等等等的用语这什么用语呢智能对生命讲的话对机器这话说的话你不说机器中一步你老头吧,你让他前来看一看吧有什么你不,这是不对的
不行回路领住一下这是行的,对机器来说对人来说行的你看,工历还能用于什么?钱老,钱老智慧,抗疲劳,抗磨损,抗衰老焊上做个锤镜打个枪焊上堵住这一切都是工业用的因为这个医学体系来发源于工业跟工业是一块发展起来的终于如此
中医会是从农耕社会发展下来的农耕社会一整年一结束的是什么呢牛羊 草 庄稼 都是用生物所以它决定了两个理念的图大家你看这个顺势力量插上来什么叫一道穷命是一个方可为什么能至于穷命我说了这是个系统一个生命系统我们的思考是一种系统的思考我们对病的看法也是一个系统的认识
我们对于一个方法阻止也是对一个系统的用心力道所以呢,这个大自然对我们的回答也是系统的,多么一个系统的名字都没有了,来回答你。是吧,这个东西完全是你指的。你做不得,你反对不得。他爱你,你不可能又不爱他。我不相信,这么一个东西会有人不爱吗?所以它产生了那种
只有我在不知道的时候我可以不信等到知道了以后就没有不相信我所看到的就是如此我们欠一些钱,已经将过,还以自主条件还没开始。这是个什么呢?这是个论喻氏方法,方法系统。就这么点东西,你只要学会了,你就是一个好医生。当然它是一个文化是非常广泛的,无所不用的。
那是你以后个人的修养。我们今天再说一个有共性的题目我说了以后你可以找一找我写的这篇文章叫生姜出路这个生姜出路在内经上有这么一句说生长出入无其不有就是生长出入这是个动物这是个活动这是个人
生物 气 是个物质 是个器官每一个器官都有活动每一个器官的活动都是生相处理怎么说呀,好像是把诸多的器官的功能与个性没有了。其实不是。我们在认识,一个是个性,一个是共性。共性在哪里?在每一个个性中存在着共性。我拿个比方,不其他的。电就是能。
灯,风条,晒天灯,火红,这是气。这个论在不同的体中,有不同的活动,个性,它能放光,它能放射,它能智能。但是,他怎么着放?放光怎么着放生?他怎么着知道?都是一个行动,生生长出生。这是最简单最简单,不能再简单的一个比喻。它跟生命是不能相比的。如果说在我们的脏器体验,那就不同了。
这个生命能是每一个脏器,每一个组织,每一个细胞都有生命这个能。但是在心脏的能呢,就是手掌。书章看看是不是生养虫龙,用不着说。三位在场都是不同的褥统。褥统在内是什么?在内是分泌。分泌干嘛?是要消化。分泌特征,转化,动魂。利用发生了这么些个应类它是不是生将除
牛生没有,牛将没有,牛出没有,牛入没有,完全是不存在所以我们在认识个性的时候,和认识的是共性。共性就是能,生的能。它附在不同的气,发生不同的运动,发生了不同的功能。但是它又是喝起来又是一个一个什么一个生命本能系统发生的功能是什么是人的生存对人的生命的保护所以我说本能万能
是最传统的是中国文化最传统的核心理念的发展在认识上的发展这个方案给我们带来的是什么不用说了大家都知道我前几年我屡次的在演讲说过几个问题围绕了一个问题川民建议终于不行了围绕着这一个主题说了好多的话到今天我回顾一下我签了三四年
两三年四五年说得好今天我都传到了实现了,并不是我有什么本事,绝对不是。我是按照本能系统,告诉我的人,今后的发展是什么。如果说错了,那是我错了,那是我错了。如果说对了,那不是我对了,那是本来应该如此,因为我没有关系。我们要对这个问题思考一下,咱们讨论一下。
这个问题随便聊聊。最好的是不同的意见。其次是有疑问师父能讲一下本能系统医学和中西结合的区别这个问题说的时间很长中西结合早不叫中西结合谁能说一说什么叫中心结合你说我是认为中心结合因为人都是这样一个身体然后有这样的一个躯干
这样一个四肢然后不同的呢就是头发的颜色不同然后眼睛颜色的不同但是它本质是一样的所以中心能合并就是因为都大家都是人它肯定还是能合并的它系统是相通的所以我认为就是只是方法途径不一样但目标是一样的最终能中西合一其实我是这样想嗯 能说的非常好谁还能说能说中西别呢我觉得首先认识水下中医是比较新的那船长中医其实跟本个中医就是提出的职中和一些摄世力量它的精神和方法都是一样的西医它这个什么叫西医有一个认识人体生命的一个方面还有一个就是让人体出现了一个疾病它怎么处理怎么解决问题这是另外一个方面这是西医的两个方面我觉得中西医结合
中医跟西医的结合我觉得最好的方法是就是把西医中对他客观的微观世界认识的方法以及事实把它拿来为咱们中医所利用来更好地认识生命的从微观角度来认识它在这个基础上然后用咱们中医的思想去帮助解决问题这我觉得比较好的一种中西结合方法然后他的这个问题方式可能是更多是一种对抗的形式这个跟中医的那种理念是完全不一样的这方面是不能够解释的就是这么看这个问题这还很好说话说话可能会有点我认为中医和西医在思维方式上是不能达到统一的必须用中医的那种中学位企吧去来一个项目
具体方法上是可以利用的具体方法中医和私医都可以利用我认为就是说其一算是在方向上让人有分析性思维但是我觉得应该回到本质主要是人人就有全体性思维所以我认为就是说即使是西方的人它可能会有那样的一个就是说一个思维方式根深蒂固的但是就像您讲本能论一样人的这种整体思维它是一种自发型的所以我认为它的这种整体思维也是一种本能所以不能把这个就是西方人就单单局限在一个就是它就是一个分析性的一个还原性的一个思维它可能只是在方法论上我运用这个分析还原但是它就是我是说它本能的它也是人人它就是它本能的它有一个整体性的一个原始的灵性思维所以每个人都有整体性思维我认为并没有必要把这个中西这样现在分得那么清楚我认为现在没有必要把中一和西分得那么清楚其实本质上应该是一样的东西
没有说也没有一个很很强烈的非常中一和西结合也没有我觉得不是一个怎么讲大家可能就是一个显性的问题在谈论这个日程的问题但是我觉得就是说应该发掘更多的本质因为就像您现在就是来探讨这个本能论因为我觉得您现在做的事情就是非常本质的事情我们在中期结合的时候也要发现更本质的东西而不是单单从方法论上中医系这几年这个好变论中间实际上它涉及到一个科学往前沿进步的一个过程那么像现在系统医学或者是已经到这个系统论控制论信息论这个三论提出来以后对这个系统医学或者现在科学在系统复杂性的这种研究它都是代表一种新的这种方向
就是西方从还原论科学它现在也向人体论或整合论方向在发展那么在中西医这个问题上实际上都是人体这个人所以不管是西方人还是东方人它是语言不同啊等等思维方式不同那么产生了这样两种或者是文化一样那实际上我们认识就是西医的特征如果它是一个对抗疗法或者手术疗法它是它的长处的话那中医虽然我们说治本但是我们中医也是一个整体论但是中医也有分析的部分那比如说中医也有先治标后治本的这样的一个策略性的说法那么治标的时候它也类似于先一个控制性的对抗但是它更它是一个智慧的话它就是不用兵一样先用这个控制然后再去化解它对这个病逝它对病逝的这个生成发展的这个观念是或者是现在西医他被这种还原论思维
或者是简单因果关系所束缚住以后是他西薏仁的这个思维方式受了局限他习惯了他这套简单有效的方法看问题而中医呢他拥有人性对事物他是一个发展状态看的所以他不会对一个事情说科学统计表明糖尿病治不了所以现在西医他是受了一个公共或者某种统计学的一种观念的影响就构成论的一个观念的影响而把人的主观能动性或治疗方法的这种综合整体生活化的这些观念去掉了或者说他懒惰西薏仁他懒惰了他不想去搞这个创新或者是主观能动性的去在医院里面西医的话他对中医这种新生事物或者是一直不是仅仅新生事物他接触起来是新生的但是历史上是五千年了那么他没有主动的去了解它真正明白它的这种思维方式的时候呢就产生了这样一个
现在社会里面的一个主流的或者这种意识形态里面的医学的观念的这个冲突而只有中医我们说它不仅仅是生成的或者发展的看法它也有构成比如说我们历史上张仲宁构成一个伤寒六经的方法系统您现在又提到这个本能论的这个方法系统来讲也是在我们一个系统不断地在延伸和发展的过程就是实际上我听这么长时间您的话题第一个看病首先是病逝那么就是这个它是一个发展首先是发展的看但是现在看完病逝以后你是发热还是什么最后处方的时候你肯定是一个还是要构成起来要把它形成一个整体来用于疾病的这种排异或者是自主调节实际上在这点上我们中医可以把西医的东西纳进来就像你可以把发烧发热无汗用现代的这种学习循环很多东西都讲得很清楚现在人听起来很明白不用咱们只有中医人的内部人讲
或者是还要靠他的悟性去明白这个发热无汗的含义所以我们说西医有它的长处就是让人直接能够明白它的同物质层面上的变化但是也需要现代人的悟性就是这个现象背后它的发展趋势是腰尻你的主观意识在整合的过程中间去发现的这个你取汁觉悟到的然后再去验证的所以这个时候我们中医它有这个特征一点就在于人的主观能力性上这是我就说实际上核心就是人的主观能力性西医它已经作性了在医院里面它有些像我们中亚大学毕业的学生到了中医医院他也想用中医的方法但是外环境不给他这样一个条件那西医的那些方法上来都是第一不先用的你没有条件去用所以造成了我们现在这样一个劣势就中医的一个劣势我是这样的中西医不可能结合结合只能在诊疗上结合
治疗上不可能结合为什么呢中西医的思维方式不一样所以方式不一样 结果不一样谈一下个人看法一个问题比较大一直在讲反能论实验上一直在探讨这个问题我个人认为实际上谈中西医的问题实际上是谈目前科学和哲学之间的关系科学我们都知道现在我们现在见整个的社会包括我们特别现在当然中国来讲有一个悖论就是唯科学论凡是科学的都是对的非科学的就是错了甚至被指责为科学而我认为中医它恰恰不能拿现在我们科学的水平应该衡量中医中医几千年来中医是从哲学的角度来思维来这个两千多年来包括这个人生活的长时间的经验获得这个经验系统这种思维的这种角度用智慧的您再反复再说中医不是用药治病是用在智慧治病是什么我们说哲学是什么哲学是智慧的学问我们不能拿科学来套哲学
今天也就当现在今天来说反正包括我自己其实有些保流溢见包括说我们是科学治国科学发展观我都有自己的保流溢见我们现在已经把哲学素质高格我们在座的人不要说我们在座的人就是大部分人有几个懂哲学哲学它是一种智慧的智慧的学问我们不要忘了科学是哲学的儿子在探讨哲学问题进行不下去的时候才出现了科学那么科学的这种我们都很清楚化约论以上三百年的历史它确实形成了今年的工业化的革命给世界带来非常大的贡献就像刚才郭老在说的科学解决的问题是什么是解决的非生命的东西那么现在用科学来探讨生命的东西现在今天科学发展的水平是远远远远不够的我们拿科学来衡量中医戊已于在消毒纳铝所以我觉得我来选择就是我在这个听郭老的课之前我也在看了很多书听了很多家的流派的中医我认为中医有没有毛病中医有毛病中医的毛病是在特别从五四运动以后中医没有跟上科学和这个世界的发展永远是在我们以前老祖宗的话
来说今天的话我们为什么来学习学着过老这个本能论过老我觉得唯一和其他最大的区别是什么用现代的语言用科学的语言来解释中医这个我不是说不是说拿科学来整个把中医全部涵盖不是这个意思就用我们今天人的语言来解释中医的语言我们并不在说五藏六府不再说阴阳不再说五行拿这些来整个来再解释中意除了本尊以后大家都是在这么说也就是说这么多的流派七个辨证甚至更多的这些流派都在互相的在互相的在打那么我们没法去了解我们没法去懂我们现在这些人的成长环境是成长的是科学的环境自然科学的环境下成长从这个教育起来的那么我们怎么用我们现在懂的语言像郭老师讲的你学的是英语你怎么理解汉语的东西你像比如小乐他是法国人他必须学汉语懂得中国人的思维用汉语的这种思维来去理解中医所以我觉得中医结合是有希望的不是没有希望不是不能结合比如说现在科学所制造出来的西医
它很重要的是现在在诊疗手段上它是很先进的比如说各项指标比如说这个指标我们不是说去量化指标去作为一个唯一衡量的标准但是对于我们中医来讲是有参考的意义的包括检验手段我觉得都是有参考的意义包括就是说比如说西医最基本的解剖学解剖学上如果就像郭老给大家讲的脉浮什么叫脉浮我们去翻一翻冰壶卖学翻翻各种中医讲的卖的理论你会不会云山雾罩你搞不清楚郭老很简单一句话你身体发热周身血液循环卖完浅出就是脉浮很简单一句话我就理解了我觉得中极似可以结合的只是怎么结合只是怎么结合只是西医它是在科学的发展这个化学论的基础上它走偏了它的方向错了中西医结合的我觉得应该以中医治病的这种理念对于人的基本的人体的认识然后结合一些西医的方法用西医现在的这些手段来促进中西医的结合这是我的个人的观点
我来谈一谈关于中西医结合的问题首先简单的说一声极似西医也是中医新疑似十多年所以说在这个可能在咱们这个学习班里边我最有资格来说这个问题关于这个中西结合的问题我个人的认为给好多人给刚才发言的这些同志们在这些同学们可能很大一部分不同的第一我简单的说因为这个问题很大正像这位同学说的一样这个问题很大所以说我在这儿呢只能说我要自己说这个宗西结合的问题我得谈了一天因为我多少年以来我都研究这个问题直到现在我有了一个确定的答案这个东西呢我只能在这儿简单的说西医他的思维方式就是一个机械性的
就把人体看作一个机器,正像做了荷尔德一样哪儿出了毛病,你换哪儿,哪儿,问毛病治了不管整体,灵性,这个灵性发现了,就发出灵性,都手术了其他咱不再细说了,可以用一句话来说,概括西医文化已经从最高端走向了地理走向灭亡这是它的发展趋势为什么这么说我们大家都知道我医学的人都知道西方人发展了西方的西医文化这个发明人发源地现在公开的机体的发出一个结论就是人类患病将无药可医那么隋子到现在发展到了由最高层次大到什么高级病菌超级病菌超级病毒这是他最高结论他的下场
那么在中医来说中医没有永永远没有过时没有阶段性它是一个超科学的东西什么叫科学刚才有个人谈到了科学和这个综艺的遮挟的东西我不敢构定我是文化前虽然我任过高中教员我这弟弟我这学生也是遍布全国各地但是我文化没有我是个文盲但综艺来说它没有资金他原来的这些东西原始的东西都是一种超科学的东西用现在的所谓科学去解释是解释不通的因为正向的大家都谈到这个但是最终人类的医学
主导趋向是什么我的观点和人类发展趋向最终我看依我之见将来必是中医主导人类医学西医靠边或者说仅仅存留他一部分可以借鉴的东西但是他永远不会中期结合因为在我身上我也教过中西结合那么怎么着来做中西结合很难只能是中一做中一的西一做西一的要像何二二一是不可能的除非在像现在一种糊涂概念就是中国人加外国人你成为后代成为混血儿这个可以
但是在文化上是不可以除非他改变他原来的基础这是我简单的这么说因为我刚才已经声明了我要自己掺出这个关于宗旭结合的问题我得自个谈一天从各个角度来论证这些问题因为我也石膏这方面研究的像我们的话就像郭老说的郭老说的一些语言我们不明白我们不理解但是我们也想理解就相当于我们先从概念上来说中医中医郭老从这儿我就上了概念就是从中道的中正的这个医而不仅仅是中国的医所以咱们把中医这个宽泛化的面积大于西医西医然后再从检测手段来说然后中医中医它就是因为他经验比较丰富的老公医他们能摸脉呢对于我们来说然后我们没有到到那个层次我们摸的也是白摸
我们不知道然后不理解然后就是说了层次也比较浅然后真正达不到真正治疗判断不够准确不够深入不够透彻不够清晰所以从西医的角度去检测这应该也有它的优势因为它具有可视性一看指标就有量化然后这样我们来判断通过治疗的过程治疗的过程也可以有些也可以结合的然后就是从结果上反正目的都是为了好病但是咱看哪个方法相对来说比较科学一点比较好用点比较管事点疗效好一点我认为还是可以结合的谢谢别说了郭老师我谈三点吧中西医可以不可以结合
后来我们俩都同样胁肋一个字后来我们俩就握了一个手他也认为不可以结合我觉得中西医结合它不是一个层面上的问题西医和中医的不可结合它不是一个层面的问题刚才先生说他就在教这个也在执行那他对这些判断的东西可能是在一个层面上在执行的时候都是在另外一个层面它是维度不同这是我个人的看法所以我认为它是不可以还有很多其他的问题我就不在这说第二点刚才对对心说中医是一种哲学的东西对这点我觉得不是很认同我觉得哲学的东西它也是一个二元的东西现在这些年哲学的发展它是进入到一个后现代或者更加一元的东西在整个西方所有的进口药所有的最先进的做实验的这些药物的来源都是在动物身上进行实验实验了以后在一个封闭屏蔽的一个系统下跟大伙没有交融的状况下
完了做了实验完了在人生的实验所有的那些东西我都看过非常的脆弱对来人所以说我认为中医和哲学中间的话中医这部分的话和哲学的范畴哲学的范畴要远远的是二元的东西是比较基本的吧第三一点我谈一下对大一传承的看法其实本来大家都认为是个中一传承那大一传承在运动形式上有这个机械的运动物理的生化的社会运动实际上大一传承它是一个非常大的一个社会运动的一个点那么在这里的话整个现在的中一为什么整个的我们课程没有说是中一的传承或者中一的大一那么现在郭老师这个本能我也看了看我把伤寒论援助我现在听到45遍我就听了以后我觉得张仲景那个状况当时那个背景和现在这个不一样这个本能系统的这个本能论的部分
对张仲景的一部分它不断是个理论的总结而且它的动的东西环境是不一样那么由着这个像咱们这个东方这国家现在这个政府是和谐的那么这个运动肯定是由这个来起的那未来很多的东西跟这个都会不同我觉得大家我来这参加这个大一学习我觉得是参加了一个社会的运动当然还有其他的因为大家这么表达了我觉得我也表达一下谢谢我来说一下我就是感觉这个怎么说中医结合西医现在不是一个问题了现在我感觉首先就是就像郭老师之前讲反能论的时候说说那个七个辨证法的时候说的所有能够有用于本能系统的话我们就会拿过来无用的所有的一些变成方法的东西都可以把它删去都不用了然后像西方的同样的道理就是它其中的像研究一些
医疗类的东西就是说去观测它的疾病的现象或者是判断它疾病的程度或者认识疾病的本质像那个对于细菌的认识咱们以前就判断很就是说很以前的中国中医的判断就比较不准确一点但现在它分了细菌分为病毒分为这几种然后它咱们拿过来之后认识疾病的话就是说导致的这种排异的虚实各方面会有所不同可以更好地认识它这个疾病的本质这一点是很好的然后我解时疫下刚才就是说我听到那个就是有关那个哲学的一个问题我感觉最终的人类社会的发展方式实际上就是古代那个观众道家说那个道的方向我就感觉就是顺势利导集中和谐这个是道的道路然后那个科学是什么科学是我们认识自然然后就是研究自然的一定是一个研究的方法
但走的道路实际上是要按照道的方法走但是科学是可以用的因为把所有的东西认识清楚之后,我们可以去把握道德方向和道德通路。谢谢您的评论。我说两句。这个中西结合,这个问题已经造了五十年多了。国家专门成立的一个重心移结合这么一块研究中国的医学家进行了多方面的探讨结果如何就是说根本就不能结合整个人有一个数量,谁也不说,不说。我也不说能结合,我也不说不能结合,我不说。
说能结合的倒有人在。到今天为止,怎么再结合呢?他说两个人往生拧在一起你看看一个人往生的劲大多了这叫结合这叫结合中西结合是怎么个结合法他不能我们常见的结合是什么呀来一个东一来一个西三点了,到火了。这是一个。再一个,比如说,用医治病,洗医,电治病。我说你做了检查,病是什么病,你再给大家治。一个是横着切开,一个是竖着结实。
没有成绩。老师你成天,以前治不了的病现在还是治不了。新发现的病又活了一大部分,终身飞翁。谁也能指出中西医界的成绩在哪儿呢?我希望,只为首先有权力发言。要是没看到中西结合出现了哪些成绩,咱们把这个问题搁一搁,以后才讨论,也许以后都不必讨论。说这个字眼,能不能结合?你说能也行,说不能也行,我都能给你解释。两只猫和牛结合,还有一种方式,牛吃草,牛跟草结合。有这个说法没有?没有这个说法,但是这是个真正的结果。
牛把草吃了,把羊鸟吸收了,把它废物。我们天天吃牛肉吃羊肉吃豆腐还吃馒头糯米我们这还结合了我们把它营养把它需要的东西吸收够了剩下的都不要了出去了结合了没有你说结合了没有这算结合不算结合这是个真正的结合您这两个人生啊,别叫结合您这是个教和教和的结合我这是容色的结合荣卫体的要说
蔡芒,我一位朋友说,终于会心意结婚,生了一个孩子,拧心儿,他家里总有终于有谁,这个比方很好,那做起来不行。做起来的功夫和比方就是道理,说的很透,就是这个方法才是真正的定格。但是怎么着做呀?我还不如这个牛吃草方便。我实话说,我就是那个牛,我就吃了它这个草。现在你看出我身上有它来了吗?你看出我有新鲜的东西来了吗?我在思维里头有它的东西,它不能摆到中国来。摆到中国来吃这么多年饭,说都就走了。
不行,得留下点什么。这就是他对人类做出来的贡献。要不让他反了过,你是牛,我是草,你吃了我,你吃吃看看,你能消化吗?他消化不了。就这个中道思想进去了消化不了,你要真正要进去,我太欢迎你了。你是我生出来的吧。你想一想,我们这个中道思想,我们这个智慧的顺势力道,它要持续下去了。我太欢迎了。这是什么意思啊?
中道思想的伟大中道思想的能量跟道自然是相等的试看一千年的历史给我们证明了任何一个民族一大刀一血一铁蹄征服了这个中国人,最后是溶解了中国文化里,没他们的。难道几千年我们从这里走到今天不忘离世
变坠了以后一定是这样的它会溶解在我们的大文化中你看哪一个民族多谢您的收看