我们说的那个野能菜是虾外的一个,那是商内外的一个东西。这是应时报归的一个情在以前我们讲的是沙文近期在网上我看到一个问题他说是有个美院性疏敏这个外缘肯定病很区分,很明显他说外缘肯定病是不是体温正常别说外缘肯定病
那么内缘肯定病是不是体温不高就是在内外的那边,如果是这样,那么外来的那边和内外的那边的表面,会不会有不同的原因?他提了这么个问题是不是我们别人心里也会产生这个问题我想这是很难因为一个听足明白就要去想很容易想一下老家的问题现在咱们说一下先说一下这个问题张文树读书这个想法也有吗
你要是有的有的很多我的戏有别的问题好多了黑的会白的黑的会白的哪儿是黑的也简单大家想一想一块黑的一块白的简单简单从黑的到白的,葱白的到黑的这个中间,部分是哪儿啊?大家考虑一下突然啊?突然是什么?突然
突然到别的,突然到白的是突然吗?不是就是从古宫十年到五年之后十年是忽然的没有一个相对的东西到忽然的我们在这一年会压一次这一年会压一次一切的规律跟东西都转换了对不对从宫时到夏日从宫十点到午夜零点哪一个是突然呢一开始要不是到老是突然吗哪一个也不是突然它一定是一个过程他以后一定有一个共产国家
近天来,他就会来这个文明是很有意义的,有普遍性的意义照顾随时之夜一时他工作日至少十年以上了吗会不会这不很容易耗业我们经常回过头来再看我们走起来每个人都觉得很难以去我们现在讲的,是从哲学意义上讲的黑白,洋鬼烟,但是事实上,
这些法法不是相对的,是一样的。侮辱我来的法义,侮辱我来的法义。是正常吗?法我问派是正常吗?不是就是法我就是提文比正常之有高未来正经的人提问就是你正常的自己这是绝对不能说的这个烟火一样它比像个是多长时间
没有这个数小的没有这个数大家理解我说什么好吗?这个时间非常的短,这个重点,没有重点就可以了,不是这边就是这边。说是重点是说的过重说绝对的重点是没有短暂到没有数大家明白这一点我再往下这因为说这个整倡我要问他,什么叫正常?谁提着回答这个问题?什么叫正常?
你讲他说的正常,是个什么东西?我还得麻烦你一下,赵大师。你竟然坐在这儿,他说是正常,你认为是什么?就是人在...罢了提出机会,每一个人的提出机会一样吗?不一样,那么手是正常的?谁是正常的?哎,这我一个孤单,我可是绝罪于这事。严重就是低于正常。一个是高于正常。有没有诊疮?有,诊疮是没有病。听到吗?
他说这个诊疮啊,是个公共的事。这个公共的事,要不然就靠不住这一个人身上。我们不能用公共的书来判断一个人。你谁用公共的书来判断一个人,谁就发生错误。你考虑你的错误去,你先别问我了。他呀,说了,让我汇报,在网上汇报他也可以。今天呢,我跟大家说明白这个事儿,别耍退方了他。大家明白这个整仓是什么吗?一个人一个正常你倒是说谁的正常可是最重要一点是什么
是具体的分析具体的问题明公共的看具体的那回神就错了行不行啊?明白了吧?都明白了吧?啊?咱们看问题呢,要具体一点,去看这个具体的问题。第一个具体是我们的方法,我们要用具体的方法看具体。看,那样的问题,一定是个具体的问题。这个呢,还有,有一个呢,说,有就说。咱们药是明白的
你明白了吗?我听懂了,但是我觉得别太明白正常不是有一个调味素,那个氮气物正常做了氮气物,就会发酵出来他们这个不是错的?这个病不可能是产生的你身边是一种指定,你口砭石暗的这是和谐不讲权势呢权势 这权势这一权势你相信这一方我们手里的心脏太多了我这个意思讲的就是具体的问题具体的分析 具体的方法当法显示的地理问题对啊理解吧理解吧我说对不对对这是哲学的理解综艺理解、哲学的理解
哲学是什么哲学是一切科学的组织我说哲学汉语在哪里啊哲学就是智慧对是这样的是这样的没错我能听明白听明白啊你听得懂吗接着上头说,我们今天讲法表我们不是讲了外元和金刚呢?外元和金刚是什么呀?用一句我们的完整的话说就是本能系统
开开实向外听明白这句话吗你再说一下你呀,你可能明白了你瞎以为是,你是把他们要了,是吗?他们呢?哎,你结果是啥?万元是个非天国,我们的太一系统,就是太师,向万元上,向时代上。这是要用发表法听得出来吗
你明白了我们为什么要用这个事实来看以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是以大乃是开始,不可能快,重复,啊,重复地说。这个能呢,是看不见的东西。老板能你看不见?太阳能你看不见吗?风能你看不见吗?螺能你看不见吗?
水能你看不见吗?我看得见,我知道你看得见,你看得见的是太子,是老的太子。你怎么能看得见呢?只能一定是在,附在一个气上。出在七乙章,你猜您看得见吗?比如说这个风车,这个风车在哪儿站着啊?一坐的那种。风吹来了,风车转起来了,你看到吗?风车在转,这是风吹的,这是风的能。一个水轮机没有水,也是静止的,如此等等。
所以我用一个态来表示这个能力运作。我们身体的本能,你也看不见,你看见的也是态。你看,我搓了绵羊,我上街上去了,窜身的薏仁我在纏著,屁股受挫,汗腺淋漓,窜身的薏仁在纏著。你看見什麼了?你看見我的這個德行了?但是你呢,看到的是能力我身体是本能的我要保护我的体魂我要制造体魂与它
你看到我的是本能的你盼这就是本能盼,不用盼来表,来表输啊,本能我用示,因为示啊,它是个运动的现象。它一个方向,它是向外的一个示。示态是向外的,要出汗。所以,我说,拍本能的事态是像吃下一体疗怪这个本能事态用的是什么?是法表法为什么要用法表法呢?我们多次说过医学的能力
是树林自然发挥的我没有树林有本能的事态它要把毒把有化神疲不数据好的东西有害的东西排出去它是在这个方向去排出去所以我们看到它这个态势我们去顺应它去帮助它去推动它排出来所以这是外缘性疾病的一个大法叫发表法这个发表法
大家明白了以后我们再说发表法的下面是解禁法、法探法、透表法三个具体的方法都是透表法都是让犹太物我们神学的犹太物从体表拍出来的一个方法都是个方法就是阶级法也是发表法发案法也是发表法
透表法也是发表法这个发表法不是一个具体而是一个一三性的一三性的是不是这个发表法下面这三个具体的方法解析法 化砍法 透表法就完了呢我说在商谈论里面说完了那以后啊,每一个人都有责任,都有义务去发展,去发展他的方法。在上海盟没有一个明确的一个透表法
到清代宪末年间文明学里出现明确地提出了一个透表法今天我说的透表法就涉及到了文明学还不万分百分之百的是文明学有我自己这一点东西也在其中在上上哪一招法律我跟大家说的那个房子是那个流感的那个房子烟花帘、小牛子、木栈梯、鬼子、鸽羹那个房子
那都是这三合一的一个地方你看有的时候有好多人都打电话我说吃衣服就好了我这孩子吃了一个最好的他说的家里写的很多一个好其实那倒不是因为这个东西是我们自己不是我 是我们自己非常的便利非常的方便非常的简单非常的安全非常的有效我刚才跟教授说的这个社会论语的意义这多么深厚的社会论语的意义我们基本上医院也不招大夫也不触冒病就睡一觉就好运了所以这是我们的意义
所以这三个方法都属于保留法尽量我们讲保留法我说人家人会这个文字不能忘善噫量要忘善噫量我给你就行了我又不能在那儿白话啊我白话在哪儿可能是为他这个解释一个服从我给大家的这个门子东西大家可以随时拿出来看这里头啊你还可以去思考比我说的可能还要好一点吧我说的比他学的这点可能还赖一点这个方表法
它有一个根据法根据什么用法描法呢?是,根据什么用法描法呢?一个解析法,一个法案法,一个透表法。说根据什么用解析法呢?说根据什么用法案法呢?我可以一首歌叫做《透表法》我再回来说这《透表法》那词喻氏什么确实是个大词语这个词语就是你解肌法、创汗法、透表法都在其中都不能离开这个表面那么这个表面是什么呀上海人有一条原文
我给大家解时疫下这个原文张宗清说太阳之苇茎脉浮头项江宋而武汉包括了花若花若武汉花若武汉脉浮头项江宋这是一切的发表法必须遵守的法则为什么看看小龙有两圈就把它分开了那现实觉得
化描法的意义为什么我都脉浮算一个疑虑这是个卖相卖相啊,富富出来了就是钱出了比平庞的时候钱了富钱了为什么富钱了因为他发弱为什么要发弱呀因为他要排汗为什么要排汗呢因为他要再看见把身体那些致病的物质当然这包括病毒病菌一切有它的物质所说汉才得抬出来,所以才要发汗。
这个抬,等于要发汗。没有顺管系统的军师是不行的,他需要大量的血。这汉宪呢,他要往外排汗,他需要大量的血没有血,皮也从哪里来呢?这汗水从哪里来呢?所以你看,里面是有粗,粗就说明是顺关系统了相提表,赵桂树就要供血,大量的供血出現了一個現象,順關系統的一個現象,滿足這個脈搏,全國啊,飄流利用,血液充裕,一個滿足。放了武汉的,他要不放了,怎么出汉呢?
这个出汉的县局是要提高平稳。那武汉呢?武汉是个义详。义详是什么呀?一个人的心想的。他喜欢什么,他厌恶什么,这不是这意义吗?意义是要他厌恶寒的,厌恶寒的,怎么他这么高的体温,体温38度,39度,40度,他不愿意凉了在那儿呢,凉了上去不舒服呢,怎么他要厌恶寒呢,他喜欢冷呢?这基督徒早有问道了,他窜身颤抖啊,他用提纹是他自己制造的,他要制造提纹要花汗,所以用提纹丧事一点,他是不高兴的。我好不容易知道这气温,我不能让它跑了,它暂时都不讲,
对保护这个气温,它要保护这个气温,它就别在厌恶寒了。出现了这么一个意见,你看看,这就是我们身体的开一分能系统的理论。那,这么神奇啊,我们平常也是落落啊,就脱汗,我们要开空调,没空调我们要山山了,怎么让它们着得凉呢,凉的地方凉的呢。可是今天化烧烦到眼无憾了罪那么说明本能机宝要制造一个发汗的过程把身体内部的有害物带一些出去所以放入汗这是一个重要的问题没有买出就没有荒漠
这是提供的一个组织基础再就是偷藏想象、偷竹怎么还想象、偷竹太大量的供选一只鸟需要缺少,这是一。再一个,我们说过多次,凡是向外的,凡是向上的,凡是向上的,走同时向外。这是本能系统的一个活动的一个技巧我们凹凸的时候常常出一身大汗为什么呢?向上向外还有呢?
大家体会一下法师向外的时候也向上法师向上的时候也向外发出象象的时候都象内,发出象内的时候都象下。这是我们神经生长所如的一个大自主性。这是规律,大自然就有规律。你再问我,我就说,你看,你去问老子,然子老子,我们看法,我们明白,向上总是把自己想来,正经的叫上通。有上出的就有向外的
我们既然看到向外了又看到向上了还有什么问题啊没问题了这就是错了我你远不能错错了就不是只是就不错这是法灵你看他笑什么还说什么太阳灵毁一法若不畏法若毁一法若不畏法若必无碍奇特欧阳
买阴阳居定命对伤害这是这是一条命违伤寒命违伤寒什么叫伤寒这叫伤寒为什么这叫伤寒呢不是伤于寒冷的 冻的 不是是命内伤害一伤害为命像一条太阳铃乃如
发落了汗出乃缓的微风风怎么叫中风啊?是让风吹的吗?不是,是命会中风,比主风为名。大家不要看到说中风就是中了风了,让风吹了,五天六天风,水不水,一天一天风。不是 叫我曾经说过 多次有事发生你叫什么你叫什么 谁都用的你是你这个人啊不是你叫春蜡,你是春蜡的蜡烧吗?不是,你是一个人,你就是你。再说就是说,你记得关于刚刚的那段视频。
说求菊,别对我们求点儿的举报,它是一个人,无明能给求菊,它是谁?所以病人说我没有这么厉害他不是痛 重了吗啊哎 伤了他了他明慰了吗 明慰了他干嘛要起两个疾了这是有意义的嗯太阳病这三个字嗯是一句话,一句什么话呀?是吧?放若古海,卖土,偷藏香香。是这么一句话。
他为什么叫太阳灵呢?咱们前一次已经说过上次六经为什么一天一样太少决定来临命为什么咱们讲过不再多次的通过他叫太阳灵太阳病就是太一本能开始向表面那个反应就叫太阳病因为它是外圆形的疾病所以它是花弱的它胶烊柔弱弱的 提问第一个 要阴在当时啊 神学书到现在来说
这个阴阳令经的分法 是一个大智大慧的分法我们为了说明本能医学的内容我们不说阴阳柳精我们改为本能趋势来说说明了我们明白实用方便并不是阴阳柳精不好燕阳领经是一个存在着压岸革命内的联系分开说的一个证实你没有燕阳开商学院你是分也分不开的撇也撇不开你自说哪一个都是说的你们的来源
你,我找个不巧当的地方,就是一个正经的六个面,你说到一个面,总是连着连五个面。你说认识了一个面,总连着连五个面。这是一个大事。我们今天认识这个大事,就做吧。我们丝毫不敢去点击他,我们只有纯净的。但是我们硬要说本能,是说他其中的核心。把核心拿出来,说,并不是他那本体不好。是我们有必要,愿意知道他的恨心,口口声声地批他的恨心,我们并没有忘记他真心。这一个中风一个商贩就分开了
一个是阶级一个是花感中风那个为什么是阶级呀你看看花落寒服他自然无憾,他能处罕,能处罕怎么会不结?这不结的也没好啊。他就看了,他没有能力持续往来。一世间有汉,一世间无汉。他为什么一世间有,一世间无呢?因为他的体液不够,他的体液不够支持于此汉。
这怎么办?所以,仲景流流的方子,就是解肌法,方律就彙之他。法,就是解肌法。方律,就彙之他。他的方法,我们暂时放下,一会儿再说。我们再说他是包围我的人。或者是他没法力,就是人。法若,或者是没法力,必无法。他见法了。他为什么见法了?
一看到这一花若是,他冷不得去啊所以这个人每一花若光花了呢很容易会因性命混淆所以道道告诉你化弱了活着是已经化弱了活着是还没化弱你看到这虾是活害的一魂落的伤总还是直到体温你看它卖多久可以让它哪个因为事实有害所以才能卖呀还呗缓是什么呢?慢比较慢他为什么比较慢呢?
他要是多慢呢?他这个顺序完毕没有了只是有处处的他就有处处的体液排出来等于就是好玩了因为他职业不够,就从脉搏上转来但这个太阳灵不管花落,或者是汗没花落,它一定是武汉的武汉的家,武汉能穿水穿着老胸闷,完了干灰的被子,不用盖白的盖三个被子,还是穿着红或者说在这个QN的身上来了这一功这一功呢身体疼痛超痛
腰痛窜身功我们看到现在窜身疼痛什么呢都是丙中心反应就是不是感冒,其他的颈部形犯人都神通在文明学上描写的,老颜的,这一类的他描写的那种神通,他不说神通,他说深入悲障不知道大家知道这个词当时的讲法那是因为过去有一个信仰这个棍子打人叫被杖被杖死尸暴尸看过了在布堂另通了
打另通了那不是实在的大混的叫 叫被炸您说这滲湿要焙干坤的吗我说什么时候啊那还不像他们嘛他这个他这个中国医学怎么说何时来着呢用文学就明白了而且有出入的人性我说出来有很多的味儿大家可以体验我说出来你再尝试不如你自己尝试味儿好好看着怎么说说句粗话看着多艳别的医学没有干嘛呢
这个神如被杖看来是神话看来也不是说话也不是做学问也不是这么大的问题啊这么大的科学啊当中原理就不说了就不把这个道理告诉了,只是把这个事做出来。为什么呀,我都老想不透,是不是有一句话起的作用了?过去说,疏而不作,别说了这话了,疏而不作了。这话听着说,什么意思啊?光疏,不作,说别人说的嘛,不创作。这倒是个毛病
虽然这么说还是一个创作这个沙哈大灭呢这是一个最伟大的创作这是人类里最伟大的创作你恰一口魂没人能比叫无与伦比我可千秋万代故意论你我看是越来越困难怎么能搞得你到生命科学里虽然没说我不是生命科学没说但是我做他做出来的事他就给你一就一出汗把我那一一个毛发跑到现在也不出一口气一口气一出发,别人觉得我笨当子,说不说没有啊还有人家才上学习,国务院人才上班去所以说他都没告诉我,这是本能的一种爱意
滑石耽误到现在所以这个人家卖,脉紧麦琴这个琴啊,我摸出这个麦管,这个心态很紧张让这种轩流的很虫蚀但是有麦管,我不好说所以出来了,他写部分这就是花汉化这是花汉化的原因那是解肌化的原因还有一篇说太阳病还说太阳病乃父投降降风好惹我烦还说的这个这个原则是什么他说花若水
这样花若不含很简单呀这一个花若不含可好像是水这天那个贵家的啊他说花若可不含人未闻定后世到千年来有文景学家点滴那个景天台说张仲景诸位是文景那时候没文景不管怎么说了有一个无谓的争论你别举我 我瞧不起你如果这么一说
我看这个为什么意思张双镜不是不懂的说得非常好 硬就好 说得好千秋万代你谁也带来的但是他没有指纹对的包子我还炎暑时有指纹对的包子上师一旁一有纹的美女特别是六星李景老岚四川的一位在主 傅河东先生那时候在东南海,多人脉综里从浦河东北平到北京来,东南海多一个年。请图库州岛市庄庆俊老人,指的167里船头坠入,没有文明学的条件。
他是用这沙发论的方法,翻了。谁说他还有自己的救命呢?不是的从我这样的学派我将生了你点给我 我点你这种点子我看来看去我看不出有一点方向你看看我那个我那张小房子里面大家住咱们又能做的这个 什么感觉什么还有魂入心这个是文明学看着也不实验经典派看着也不认识因为跟他们提到那个 不一样我再问他,他又问我一句话,我就说:"我不会打。你看看,吃什么样,会打。你这还想打吗?你要不要比我这打得好?
我把你教老师,我把你这两个房子拿走你也别再跟着这事儿去你要是还不出一张比我好的房子你认可也好,不认可也好,没关系认可不认可那是你的事儿这是你怎么对待的,你懂了没有,你又懂了吗?那好了,没什么不认可的,不要服从,你为什么不问我?我这儿找人问你,你问我问就告诉我你不问我,我不敢告诉你,我告诉你你骂我,这小子毫无认识所以我不能去感到痛苦所以张忠德说他吃了
可是这纪委说他不吃文净不吃文净吃不吃商货了他吃文净了好丢了一些我们不敢说不这是一个再一个在诺罕简单也得说老文靜是誰呀?哎,這個病啊,周澤傑,他也在變化,也在變化很適合這個時代也在變化昨天跟有一位朋友胶姜汤我們互相說話一邊吃飯一邊說話他說了一個問題也是用藝術我說我們北京人
西藏高原人你们的家乡还多少我们要去会是什么样子看着据我知道北京的人要到西藏去很不舒服到过一段时间往后日子变了我们一去之后据说我们的血色宿食十三好看是吧再放二年再回来的话我们的血色素能二是好看的不是这个东西有益多这不是我说的那个应变性的改变分子十五个人能一分之二哎,我说,其实到底,他们要到了北京呢,我感觉,这是有很不舒服,啊,不然来才不好啊。他没有说这个,他说我已经早被军灾了
特别的是什么,肺结核,肺病,哎呀,怎么也治不好这个可以有权的,酸作医院我酸作脑的医院呢,上海,广州,哪儿也行他说,会心大,会心大,没支饮就好了。我说,江大贤,这是什么意思?他说,人啊,灰心啊,阳气少。他说,这个就是真正的,他说的对的。只有到一个入心里,万事几乎都不许了,他说。我说你说的太好了你看这个病区差别对于病是有选择的那么烫着有选择
那么揍着没选择吗那个时代我们两千年一千年人的生活是什么样吃的合德吞气手指什么都不一样老祖宗都不一样难道这个兵也能一样的也不一样万万不一样这一度圣灵是圣灵之灵嗯嗯是不是不可以非也他里面没有些错误是别人啊特别是王淑珍叫什么但是王叔和并不是坏的因为这个伤害在当初水、火、战争、痛快因为这是几个八年转毒间的变化他都受到了这些因素的伤害他到王叔和
发现这个伤害用上了就断言参天穿毒间的生命团满掉了那袁世岳也不是男教的他要逃行 他要展示穴位的武功因为他的太羽太羽院的太羽是那个佼佼的但是不是逃行我们用望空课这位大义 我们没有看得上这真不敢说呀所以我们还要去怀着一些感激来看待所以今天我们整体是解肌吗?效果吗?什么?方案吗?下面,我们这就方案了
这个,问题这个投票我们找不着那到当前我们摸的一大行这是可以的到了时候再来说还有一个就是一个是发弱点他不是发着武汉的发育羊无着武汉的发育羊吗这是区别内外性激进度与外性激进度的一个标志我们双重合汇有什么相似的再一个是 体温是深大若寒雨遮阳一身深大若寒雨遮阳一身深大若体温这么高 还想再背一身这时珍假的问题
他说是若在彼此憨面不遂其实时珍憨若是假若再一个是身倒瘫反覆于精英身平稳低落好,盖上被子,盖上被子接着这是什么也是一个真假问题哎呀,弱在骨髓系,贪在脾气系还是假的弱在骨髓系这得够有格拒好讲的呢这上面这六条原文呢第一条是华标法的东西见了美景可是花标是什么就是拍一本能像表里的
开始说要的是花色这个这个这个本能事态我们也解释过这个东西是看不见的我们看到的是它的开始我再一次说这个开始我们说这个变性只是分身系统和排异的开始我们说辨证了一切慢相体象
射相声相色相义详物相一切等等都是为了要知道本能异光这太是事了因为这个东西对于我们来说非常重要我们要不知道这个东西我们要认识无存消失怎么这样无论怎么认识我们要知道这个东西我们就知道怎么这样怎么这样顺势利刀这是个大骚扰一切都是顺势力大我们治病是顺势力大我们对别人作战也是顺势力大你看这是中方文化的一个最基本的东西人才一拳一拳的拔那行一拳拔拐拳算是更多的
法生于根文化的一切的东西,都是顺势利导。他们编了一个话说,叫后发之人。干嘛后发之人?你咋恶待了?我不管你,我跟你是想和解的。你不懂,你非要咋恶不行,来吧你咋的,不顺势利导。我身的力量趋势我眼角的影响不是一毛一毛的我也能一挂着墙墙我也能一挂着树墙我也能摔着地板所以它就是顺水道这是中华文化的一个真能法在医学上这是一个最基本的所以,也是一个最基本的方法。我们只要知道这个本能系统的事态以后,
我才能知道怎么去领导它。比如说,我们看到它是要向表,提表的那边,我们在那里,你是要发汗啊?你还是要让我一分钟起来,你这个才汗还是用我的名,帮一下,让你把汗先,让海河先分离排除汗,你还是让我口温从血管从胃血管发育排骨就开始我们必须先知道本能系统的排义态势之后我们才能做出顺势利导的方法防禁
这个方法法是尊是美人方是用以要防用的方禁谁用是用要尊是美人几点了十点四十十点四十十点四十我们说一个简记法解肌法是太羽的,像体调,太羽,有汉书,而不能解除的。
这个演习法的变成了一件事是方若无憾头项江川买出上从纽罕最重要的是纽罕他跟发汗好透表好普通就是因为要follow武汉留下但是卖一定是如果卖不出就不能follow武汉follow武汉一定是卖出这是一个问题如果说要是卖普通书脉沉远那时候就不是了这一点一定也提醒
两百岁万岁好不得了也就是说规定上这好不得了以后我们也要想万岁到时候我们内元神提醒就是外元神經病那麼體溫是甚麼是甚麼正常不正常是甚麼痛心不痛心沒尤甚麼這才有的是太阳病這是個外元神經病治癒之初出了毛病你像个转向阴兵转向阴兵的时候它不一样有一时突然关眼就是阴兵
有一时转眼它在阳神过程里没关上心数由这个情况所以我们说要具体的验证具体的物体用具体的方法解决具体的物体不是只有这个具体的物体还有音声有一个转样也没有万川把阴性的特种万川小时也没有就是别带着一件你看着这个是出阴性菌发展来但是又一种菌阳性菌要抓阴这是病病并非夸张,厉害了,太厉害了,可以这么说,相应不可能。
如果阴性性转移,是进一步接近他人。所以这段时间呢,有一个过程,我们一定腰脊秒时间才分析。不是像那一位说的,正常,一个正常,墨合。墨合是什么来着?他墨合了一个世界。就不了落魄一个什么世界什么世界也能被这个观念落魄它落魄的是一个一定的意识所以这个一定是有汉的,花了五汉来布,有汉的。
什么叫有汉的?你看,这么简单的事,别想说了,不得要汉。不是水往下流才有汗水流在这儿飘着,皮肥黄沾着,往下滴不是你不看着它这皮肥黄湿润了这就是汗没有汗的皮肥黄沾着干燥的慌慌纽罕的屁股一抹了,治之念念之。不知道怎么说,这是个莫状的一个词,真不能明白。有的人不能明白,有的人不能明白。
治之念念之。这个智就是一个知生解知人消渴是个水一座是个水一座的一件智这两个做得好这有汗莫汗,从细微上去,并莫披服这些有汗。若我说无汗也,并莫干燥的光芒,有汗也会治之延迟,治之厌厌迟。有时候很明显的看水,有时候不太明显,但是眼睛看着很明显。这个,武汉,有几个次的区别也不大。
污汗汪池頭汗滅汗汗不含汗汪汗蓋汗他沒汗他汗不含汗这是两个东西海陆土我们用海的方法海陆土这叫海陆土海陆土海陆土不无海陆土这个无憾的,也是没有憾的。用没有憾来区别人的。
改用憾,不保憾。这个古代人因为写的字不容易因为什么呀你看曾经是早写的曾经是起写的这写字不容易所以他这个语言呢这个言呢非常的简单但是一眼,你可看得到吗?特别好所以我们要用古代的这种经典像不像现在的小丑一样那么白费现在的小丑用的卡牌行吗?你都过去放在渔村里了这对着不太像不过古代人总比古灵前辈一万次,人还想这些,所以竟然,好多说,能见地方。
为什么要见地方呢?这是无比的对立。他就是跟花海花详义俱灭他的内容就是这么讲的一样你看他他怎么他用那个药你出去再看看然后你再回来再看看他的病他这个疤你这个互相的对应让这个方子 这个药去解释这个病你再有这个方法去解释这个方子你赖会这个绝望的方法
你懂这个感觉吗这神经书就得放好你要说你这能法好我说行 我这能法是好你要说你这个法啊还在那一定能创造一个好法我真的印象 我要说这成路上没有神经人的人大没有神经人的人没有进大不让远就不错与其让一个大王子回来你还不落在这儿你会路里往前艰难地走那好多多你不能想什么人你谁想什么人谁尸鬼你不能着急我什么时候学会了,你才知道,到时候,你不知道,我会明朗现象,回考试,碰见什么,迈不过去,把它翻开,翻开,绕过去,翻上去。
这个演习法就是一张仓子桂枝他这个桂枝他是商贪论商贪造谜论就是举一张仓子这个举一张仓子他呀我不知道我该用什么话比光说好怎么好你切一手万代你改你再让他好一点你老老都越来越少了可都可以互相理解用学会做理解用人家做理解
你再一边闹水闹水那边闹水就早去了七三天也早去了过了一个十年的时间你变成一个若禅比云天荒华里,细风尽,北野难省。你是去不去,你再给我教一个,再教一个,试念你做不成。你天天一万次在你脑袋里转,再转两万次还是没人。他这个美不是色彩的美,也就是说不是深色的美,不是建筑的美,也不是情感的美。他的身心后面在人家的笑着他是一种理,理性的理太伟大了
你百度千度你不厌呢咱们今天说的这些交流的一件小英宗接着讲谁对于这个问题呢?你要做起理论你不靠其中这么不好,你怎么不好你不要你想去什么东西呢?说了刚才你说的那个量变转移就是加重心肌的量就是好短对那健脏健脏健脏弹起来就弹起来对好有这么一种就是那个我们家里的亲家他说那个就是肺病他平常在这儿他没事等他一发烧过之后说是什么肺间核了是什么之类的
那不是肺病吗我就反应过来了肺间核对他平常有肺病但是平常好像也没事等他发烧发烧的时候就送医院啊说是什么送啊我怕什么发烧啊那不就软啊那不就发热啊那不就软啊那发热跟软啊不是一回事他那个花弱啊他啊这个阳病的花弱啊不是一回事这个阳病的花弱啊分析了它那个烟灭的话,是一个消耗的那麦酱也不一样当然不一样了,它不是沸腾,是沉紧所以我喝沉紧,就喝了沉紧那沉紧和这个味道是什么那北京喝了非常好
非常地好吃现在有些令人说不得不吃非常地好吃我又是想问这个非常地好吃的是怎么回事所以一直说这些盒是哎这一直这么说谁说了我说了不是您说您说了他说的也知道他说的也知道他说的也知道这咱不懂啊他说一直在就知道说这怎么不好怎么治不了这个要抗生素怎么治不了还是会的还是只有抗生素治不了谁股份来就嗜食别人考生素质我对这个考分数积滞要看谁能够记好快
谁考真理那就一发这个玩意儿谁也发这一个字是考真理非尝见单不就这么一撒拿那鸡子头,咋这样拿鸡子吃的好吗?非尝见单,这样不算简单行不行啊?这么简单行不行啊?你也行你也行我说你也行你看这问题大爷,我看这问题行你以为你刚好,我又刚好。你现在现在,你这个不一样的。还有别的结合也一样。像那个什么圣殿到八廿的时候一样。
但是我把这个方法,跟你说清楚,这就是创造的什么方向高学阳 共生命人家都这么说 是不是不是我说人家都这么说 是不是对共生命 走遍外国还是共生命有话说的话管心病脑 脑血管 心血管都出来了高脂肪血 动脉硬化 脂肪胆 天然血肺道神絮球硬化肺菌都出来了脑运动都直播了可以一个人使用 难吃了这种玩意难吃了这种玩意你说,他怎么来的?他一个月在那里,在那里一天天都没来
一个房子,回家吃一个月,这两个人,又没有啥啥,又没有什么物品什么东西?我说,这个真正的算没有?他家,这么容易啊?哎,就这么容易啊,你说怎么拿也行,你说怎么弄也行,就差一叠,一张方子。你别看我在哪儿是个小白头,我没什么能耐,我准了几张方子,有没这个玩意儿啊。支持我造化小朋友我也不敢说你看我那时候滑滑捞捞说造化为什么呀哎就在这边忙着你不说就来着别说了你听我
是不是在这坐着看过了这个应该是讲的这一句话我们都不敢问就是我都觉得我们讨论者来听就不像这个话是什么我不敢问那么大的问题希望我不敢问这个大问题我想今天问什么汇聚糖和麻磅糖如果这两个都做不错会有什么现象我今天老是想这个问题你只要是天空汇聚糖的这个状态突然使了麻磅糖汇聚糖会发现这时候真的是渴望,我不能估计能不能问这个问题,这个各种现象,推断出来的还是确实有定论,我做不了问。咱们说了,什么问题都没有问题。桂枝汤桂枝汤的菜市一定是别级的
更叫皮面六寸轩六寸轩因为它有就建出了这个地方就建出了这个地方要用那个马框要用那个马框大火大火,我头又圆了不要问什么放下睡一半初睡了五日最后我睡的停不住了接此皆为小便耐身体空洞这是一个,还有一个汗出声容之力,望样,提问彼陋抓住少羽的
这是一种错误造成严重的错误并出现的严重的意乱不能错误所以一再说它的标准一定要成要用错误什么样什么样的怎么着收入是豆腐开脚说该你当会的你啥事不要出错你错了有办法解决也不要出错还有什么不该问的你接着上去的问题问就是从那儿麻烦当中如果用的透表的方法就是什么样的方法对是吧透表嗯透表那是个什么麻烦那是麻烦啊如果没有说啊,麻烦麻烦你知道吧
咱们这个年纪都知道这个麻烦都经过有情的麻烦是吧,麻烦麻烦是要透表的不许发汗也不能接受只有透表的如果要用了好汗的方法要用个冒泡行我看了说必死也行因为什么呢汗一出来整个人的血液浓缩浓缩就到了这个地方血液血液属于一个照亮的导致学业变年轻,这才要的严重。因为曹耀宗学往外派出,从魏顺欢往外派出。这个学业一难处,顺欢又通风,又遇到障碍,都通一去,
马上就会升高,咱们就说这都实际上是正确。绝对过不了死天,死天应该必死。这里面法国俩如果是马毛汤政,用个透表的方法。用个透表的方法,好不容易。拜谁?拜大武公公。会有什么这么坏的后果呢?这后果跟他们的后果?这一个半扎五公分之大,怎么办呢?这个病不是平地的,它不是进就是衰。它要病进是什么样的?比如说,你的病是什么?已经到了41度了,你再用错,你咬着油渣,会有1000多万。这死死于坐老在这儿吃什么料啊?
不!他不吃毛面对吧?他干燥的皮肤怎么不汗?没汗啊有没汗这个皮温老这么高你觉得是什么结果?静觉突然内力,药花精力卖土,摩根的卖卖,甚困极,没有意识,脾温出量低了,35了,怎么办呢?这是后果了,麻烦了。紧愿吃这压力,不紧愿吃这压力。即使是用错的药了,再着病就来直接难了。
不行,不能喝。胃不应血不允许出售。汗一丢,不能出售。战争,不能打破。这是一个人生命,那是送人的生命。所以,我不倒,光是不倒。我不投降,我走。我倒呀,我看出来了,我胜利不了。我几万人极似万人也许上百万人死在战场上我不做这个事我走你再冒什么冒什么我挺不见清人的在这
所以跟一个这样的完全一样一定是一样的道出六川的一句褚子話師祢教徒你不求牛過那就不過我早晚都對於這句話有記憶你還不求牛過你不求牛過你就是過那叫什麼沒過呀对不对嗯嗯嗯嗯重力和爹的一边是一样的为什么他从小学那样的那道教的做了些什么教育嗯他很自然
我们这都想到了,因为还有更多的国家,更多的国家,好多国家。但是这种行为,没有进入。往别人的旁边,还卡上自己。往别人的旁边,卡上自己的旁边。然后你这位大伯的门叔叔大帅那整个云南都丢了你那个欠包你再给我看来来来恶心死了都看来就这么说你说这玩意儿这是中华武功看书是有伦理的,根本就没有这个东西。你还有什么不该问的,你有话问吗?
我听到这已经感到深了一部,你信吗?我还不信?我还不信?我还不信?你越来越好,越厉苦越好。嗯?咋了?我等着你了。谢谢谢谢您说了点感觉我让我问问题那我还是大爷你先说我不是大爷你放心我绝不是大爷大爷你一样一样有一点传承人们,闻到有仙后,树叶有断路,秋日占寿一来。我想说一个大事,还是不明白,
昆明和上海陆队这事可能是现代的,昆明和上海陆队有些点的同样,这些人,很多人,都坐在状态里,解开了口,我就在演这个。你说的好,非常好,不是一般的好,非常好。我说,我说的一好听,我那样越来越好,越离谱越好。我对眼神的这个心话,你谁才知道?你谁才知道这个心话?你是谁?为什么上海人,跟文教学相差了一千年?我愿意回答这个问题为什么都一千年没建这个口子
你认为一千年建的了吗没有就是张宗明写的《一夫相爱八经》了没有写的这么一本圣经,真正的圣经,这天下的彼此真正的圣经,不是骗人的圣经,因为它都是真实的,跟我们这个民族,大大小小的生命翕翕相关,修行玉工。那么这不是最伟大的胜负吗?美中古族那就是没解开这个扣听明白了没?张忠庭当时要把这个扣解开,用不着我这个在这儿的小孩,咱们都明白了
这是一部生命科学这是一部方法系统内涵就是本能系统嗯,为什么从上海到前路年来,这一千多年才出来了个文殡学?文明学并不是伤寒造病人的基础他的理论是自理文明他的三焦辨证微起应学辨证张宗明是柳金辨证柳金辨证是什么我们说了
三焦辨证 危及应学辨证 这两个辨证的结局我们还没说到我说的时候 它还是一个内外外的这是什么是大大张宗庭的六经辨证,是我们从中拿出来的贺金,是本人系统,明白不?本人系统是商谈论,六经辨证贺金是一家,是本人系统。所以,之後任何一個民主派都在上海門之下,用一字去點點子裡面,為什麼這一千多年才出來的文明?这没这个口啊,不管也有关,
天这个口解开了,他们都独立出来,天这个口没解开啊,他们出来了,出来了没人,不是这个口里头,都死了。直到今天,我们不是还在说吗,你父母你,你是个默默的,你随意性太厉害了,别爱过人家。人好意思说一句说八道,随意性的说。在喝这样药,随意性都不老了。神迹说:"你知道你是个无法定制好的吗?就你自己正在这儿混呢。为什么呀?还是因为上了门口没见过?今天我们也对你说,你去吧,远家越好,远处越好,为什么呀?
这靠我了,所以,你去住点,今天有会长问,为什么你去到那里,你以为你能够变想听吗综艺伤害论是怎么出来的当时 简单来讲六性伤害也是突然的你看那些那些东西打包嘛这种宗教在上堂的文件都有上宗教呢用了彼生的智慧却传着上堂道明他说你用学上那道明文件什么呀
这个人呢,是个哲学家,是个文学家,是个医学家,是个药学家,是个养生家。我说你几个小孩啊五个就五个小孩用一个大脑去思考问题明白不明白世界上有第二个美有第二个美美所有人上海造病的也没有病了到清千年来
流行温定有畸形病毒性流行病出现了死人了我见过一个北京,北地呀,说北京啊,街上大伙,兴师过来喝酒,欲罚了。九门出生日日夜日的阵安定门,多数门,北边两门西门,东门,朝廷门那里全屋,前门、后门、后门,有个门,日夜往往都空白了。我给你,你都是人。
因为有一个闻病六行,那里面,就有了吴萸鹏有天使薛生白倪师玉这些先生们呢就治文殿日益与死亡相伴在思考他们呢也是一学家要学家这学家为学家用一个大脑在思考一个大脑这四五个大脑
用一个大脑思考在这奥义世界上有没有?我不知道我怎么估计呀?没有我们中文就缠绳于温定学温定学并不只是一部温定的报告也偏使先应有他的愚弱王牧天他几个学生对他整理了一个或者叫温若经畏当然还有乌有可温一诺的学生牌的倪师于的一些度落这是平等的每一个如果,如果不是医学家要,学家要问,学家用一个大脑袋在思考,但是不跟着出钱。所以今天,我們全世界60億人身,這麼大的災難,75%的藥健康,20%的病人,5%的健康人,這麼嚴重的健康危機,
都没出来一个方法呀为什么呀最大的一个问题是一学掉紧张要学掉心理不在一块住他们都用一个大脑考虑商量都不一定商量商量也没用出不来智能世界造什么药我就卖什么药我就用什么药他就吃什么药那么这个医学世界是谁主宰的我不明白到此为止我回答给你这个问题了我毁了这个问题为什么我给千多年才出了一个文明就是因为这个
出了一个文明都不错了呀你现在出一个什么不错的外国怎么办呢外国怎么找人两千四百年前那一位西方医学之父跟中国人非常接近火木如花,烟气怎么也是本能,怎么他们和了越走越短。走到对抗,走到火穴,走到物理,走到刀,用这轮来去保护生命。所以這個不同的文化有不同的發展你可能是這個意思是連連連輔導是連連輔導連輔導
謝謝