时欲速口不欲咽,大便黑而易,有欲邪烈。犀角地黄汤主持人这是稳定血汗的治法。这个,我们不是用的这个方子。这个方子不如那个方子,不如那个方子好。这个犀角现在你就找不到而且贵的初期在北方说那是用上十颗犀角十颗犀角不算多他们用几分没用我告诉你我有一个孩子,当年就是因为毛折病,被别人给治坏了,被别人推烧了,穿身败血。两个夜宵都烂了,烂的会飞虫,会飞向虫啊。
一呼吸,这儿啪啪啪两边,都冒泡,气泡。这凶枪都烂虫了。我就是说,那大附子,人家给我劈气角。起脚来的我士材到有破成细片,这么大的砂锅,我搬砂锅煮水喝,多少钱呢?这搬砂锅你知不知道多少钱呢?在比方说这板上要是一百刻你知道一百刻多少钱吗现在腰脊百万一公斤你说这一克是多少钱呢这一克得十几万,做这把烧锅得十几万,所以我们用不了这个十几万块钱。
那带放木炭皮,带放桃仁,桃仁承气,这个很简单,顶多二千十块钱。所以呀这个犀角啊现在啊这是个世界保护东西我不想说这个东西来用药如果说肥肠不行我是要讲的它并不是肥肠不可这个文明学家的用药习惯就是这样张仲景没有一次用犀角灵量你看他用的是什么绿皮是畜生是假虚猪肤羊肉再这么用一些昆虫
这个房子除了睡觉还有什么还有薄药还是完了吗重一点有许多的六排这其中有许多的人呢用药有一个态度有的是不可继承的比如说北京有那么一个大医命气很高这个人有一个毛病解防已后啊他还活着还给人治病的
我记不清他是哪一年死的呢这人有这么个缺点一张房子用贵重药而且是有意的用贵重药并不是说非要治病永恒荣耀对有钱的人我给你说一个例子国民党有一个将军我跟他弟弟是小朋友他们说他们家的事这个将军呢病了找这个大医治病开车去接他接到家里
来看了病走了开了房子拿到河念堂去拿药不是同人堂同人堂在北京是买中成药的河年堂是北京第一家卖饮片的到河年堂拿药这一副药啊花了是一千八百块下的药你算算是多少钱就行了值钱值得哪儿呢他用了机灵野杀人参多重的就是这一只人参多重要中段三千这一来啊这一只人参啊前头半斤后头半斤
都说小家料子不要了这个脚趾啊都计算在这三千都用不行啊太多了,花了1800块钱。人费50块,50块大洋。50块大洋现在,那个时候,两块钱。不是,不是两块钱是60块钱买一两黄金一两黄金是33克你算的知道,这50块大样这实证费,出征费门诊视5块出真就翻番了,翻几番了,
所以一眼见出真又翻几番了,那翻到五十块钱出真费。吃了凉饭要好着病了,好着病了,弄了一张迷卷,都是这个,比如说这个礼券上写上的是一万,一万块人民币,你拿礼券上他的店里去,买一万块钱的东西,给他这个礼券就到了。给的是一千块钱的泥卷这个病一共是活了三千块钱跪在哪儿呢一个时珍肺一个是这副药这一位药有一个朋友看见了这个过程了
他说孙大夫你这个房子要不用这道人参用党参行不行啊这也是个知识分子也是内行啊他说用党参不行啊怎么不行啊哎,贵人吃贵物啊,你要给他花几百块钱,他不吃了就啊,你花几千他就吃了,吃了就好了,党参,党参几毛钱,那哪行啊?这是用药的习惯解防已后我一个老乡老头就很羡慕这个名字从我老家到北京来我们有一个老乡现在还活着的
93了原来在卫生部中国医学科学院当过书记他就服不上他说你看我爸爸来了肥招什么什么大夫不行你说什么也不行我走得着他还命这怎么办呢这个这个部长啊,他说,我给你找个人吧,我给你嗜食啊。他找樂胡连长去了。老夫我一个老乡他爸爸来了谁找谁谁看病你看看你给你给约一下能不能给看看还行
这胡连长是卫生部副长中南海毛主席那个保健组的组长他一说是行我给他看看了叫他来吧老头一个壮的老头去了去了说傅先生不是说施先生北下六群老乡农民行哟哟哟哟哟比较留情知道他这毛病了行 知道了看了病了开了个药开了个房子说那几份药了吗上何年堂啊上何年堂一拿药一算这一份药七百多块钱
知道那个,这是五一年还是五二年,我忘了,那一个科长,反正挣五十多块钱的时候,北京一个科长挣五十多块钱的时候,他这一副要七百多块钱。没闹,老叔说我拿着药来,拿着药我带着回家。我去了,我带着钱不够。带多少钱呢?我带着三十多块钱呢。三十多块钱不够。说,跟一块去吧。带着他妈妈,拿着钱就去了。借了好几斤,借了七百块钱。然后就去了,哎呀,多少钱呢?七百多少钱。老头说,别别别,我不吃了。我不吃了,说什么也不吃了。
说我前一鱼别好了,怎么不吃?不吃了,不吃了,说什么也不吃了。这个药也没吃,就走了。怎么个吃法呢?那农村一个农民,三年也挣过这几百块钱呢?这是用药。有的人是一般的药能治的病,绝不用贵重量。有的人是我看你治多少钱,我都给你开多少钱的药,就得用贵重量。各有各的想法。你想想,你想做个什么医生呢?你要天天跟什么人看病呢那现在来说说时尚一点叫道款
那时候没这个词我只能由于的毕竟了老大叫道款老二叫日款现在这个道款没听说过你要敬给道款看腰缠不说是万贯腰缠极似个亿的这个你多开点就多开点我那个也没多大关系他没钱没钱你来了以后你都别给别给他开房子你都给他要就行了这也是一种习惯也未尝不是中道对吧但是这个开柜重要的卡尔开房子的绝对的不是中道这个犀角地化堂是这么个东西
你看看他里头治病的是什么呀地化五大品对吧那重要的东西是犀角这个瘀血这个化瘀血并不是犀角的能力是木大皮桃仁甚至于生地也不是化瘀血的能力它是一个养血的能力但是它又有一点缺点有点害胃的有点害胃的成分你吃了不好受你不舒服也说不是疼
也说不是胀怎么说说不清别的多有多少个世家说尼哥走往这个海外,都扶藤腹胀,就区别开了。不知道见过这两个字吗?写过了。写过了。它叫逆隔这个破瘀血的方法还有什么啊百黄干水汤不是破瘀血的这以后我们讲
这是个注水的还有什么房子还有吗谁还有没有了,这个破血化瘀的小系统都走过去了。说泻心汤吗?说泻心汤第一个是,带黄黄来黄金泻心汤。这个我们还有必要重复,或者是谁还有一些不明白的地方。可以替讨论谁还有那么小一个还有一个父子四眼心头血腥汤没有补法烧的白黄黄连黄芩三红血腥汤发烧父子信心他也放手他放手啊他一色放着武汉实际上他不是放着武汉他是直着背游了别处不武汉这个背武汉呢有这么一点特征这个人跑冷的地方您说是什么地方呢都是一个平常人没病的人说现在天气冷了跑冷的地方是什么地方是手吗是脚吗是脸吗是肚子吗都不是你看这人都冷了也是有一个东西不一定是衣服哪怕是个草袋子是个毛袋你说它放在哪儿呢很自然就是放在背上你看看现在结上不到剑了解放义前这时候有的是配着毛带配着草带子背上配着牵头捂着跑你看看没别的形象干嘛跑你说他干嘛跑找你说代赭跑跑什么谁知道他为什么跑你知道吗不知道吧我看你这个样子不知道你知道吗你知道吗不是出汗了吗?跑步出汗了?
跑步去暖了。所以,这个福祉学经常常特别点出来,背武汉。背武汉唯独背武汉和法热武汉不一样发热武汉是窜身的感觉厌武汉了这只是背武汉
就是他这个顺换功能虚荣顺化功能虚弱带到背部的血液就相对少所以体温也相对不足一切的能量都相对不足所以在心消脾止心消脾的时候要提高一下顺缓就是用的包附子这是附子泻心汤会泻心汤的区别你能听得懂吗他不行
他不行吗汉语不行现在他对汉语他才到中国来一个多月还不太行但是他就想在这感受一下然后他那个翻译带着他把光盘学着你能有感受吗他是从国家派来学中医的到哪来的能有感受吗能有有什么感受啊有什么感受啊他就慢慢学了现在学中文然后他会很听就是拿你们自己的这个习惯在这个场合里头你感觉到了一些什么他对自然描法非常有兴趣,他虽然听不懂您说什么,
他希望慢慢学中文了,学中文以后想好好学习。现在这样的感觉,听不懂。这个声音的语言,你是不懂。但是这个心体的,精神的,用不着用语言沟通。我说让他学光盘他会在家学光盘但他一定要到这来听他必须要到来听这光盘要能发成英语好不好啊不用他学汉语吗我说我说给他千山可以我觉得两大我觉得我觉得基尼我跟你听了一篇小说其他是我将来专门给外国人讲,因为双韩论对外国人来说非常大,我觉得明朝的本能论一方面是双韩论的发展和解释,
所以我觉得这个贡献很大,因为在国外上双韩论很多很多,你估计本能论的字幕要称英文,你们能看懂吗?你讲的成语和语言的一些人物那个不必
其实我还是觉得最好是专门给外国人讲用最简单的语言就是去年我们在让马场那边做的那个专门比你做的比较模式比较小就是讲了三四个小时就行了或者可以叫他安排每周或每个月安排一个小时你现在的观看,主要是给中国人,有对中国文化的了解,外国人他们不懂中道,也不懂如实道。用不着,用不着懂。懂了中医,可以懂得如实道。你懂得如实道,懂得了中意,听明白了吗?如果这个光盘,这个字幕,要一成英语,我相信这光盘都能看懂了。你对于本能论和伤寒论的看法哪个好懂啊
好懂的太多了太好懂伤寒论到今天没有一个人能讲清楚他每个也没讲清楚为什么会刷入武汉他都没讲清楚对不对刷入武汉从这几个弱性就没人讲清楚卖会挣会提倡的一些现象万寸贯通没有一个你就说脉浮紧脉浮款会有汗
放热无汗会无汗放热无汗谁说过贯通起来头疼神痛都是一个是一个东西缺哪一个也不可哪一个都可以解释哪一个叫医统白土看见一个脉我指的整个的一个整我看见一个发乳汗我指的宝壳脉我都知道这是讲伤寒论没有这么一个讲过的本能论这么讲的本能论没有讲伤寒论他说明白了伤寒论感到大家都切身体验到这一点了
这个问题得解决了现在国外的非常弱中于中国的中英就是没法学你甭瞎吹人想学太想学不了啊你怎么叫人家明白了吗你没明白的你要叫人家明白你得先明白你还没明白你怎么叫人家明白我说你看中国文化呀丢了再拾起来呀哪儿不如啊我没有我四眼上容易福祉泻心汤明白了吗明白了一个
以后传好明白为什么叫泻心汤也明白了吗应该心下的还排出去的东西排出去的它有个范围上不过胸笑之福其实呢它一个界限就是心一笑气一上这个部位把这个区域的东西排出去那叫写心后来圣经泻心汤半相泻心汤感扫泻心汤
是什么呀都是把心象到腹的弱有害的物质排出去就叫写心这是目的至于在拍的方法上小有区别谁能记得生姜血神堂没有啊没能记呢说这个药生姜56克干姜14克
生姜干姜生姜干姜半夏半夏大岛党参人参党参就是党参生姜人参黄芩黄连大枣还有什么生姜干姜拌香人参黄芩黄连好了吗好了这个圣经泻心汤
半小血腥糖,甘草血腥糖,这五个血腥糖,一定的把他的共性记住,把他的个性记住,把房子记住,这是需要记住的。我们现在再说一个八小时的呢谁说八小时的呢谁记住八小时的呢没记住的举手我说这可不行
这是需要记住的一定得要记住。你要不记住,到了你用的时候怎么办呢?你说我回家看个书再回来,我再给你开房子,那行吗?你说行不行啊?你说说这个半夏水的呢它的素成是半夏多少100毫升黄芩黄芩黄芩42克42干姜42克人生42克
甘草42克黄连14克大枣12倍完了再比较一下这两张画一个生姜一个半夏生姜和半夏其他的
黄鲶黄青人参万寸都有甘草都是一样的你看看有说了这里面去个干家四十大夏的时候给他甘草干了炒一个干家还炒什么生姜有生姜吗八小西天堂没有生姜八小西天堂有生姜没有没有有干姜有干姜没有干姜是这样的没有
干姜多少4242这有三年多少十四十四先看这两张画的区别看出来了没有区别在哪区别在哪认识
按下细辛汤里边没有生姜干姜的那个量也比生姜清淨糖要大还有呢一个重用了生姜一个重用了半酱中庸生姜的这一个症状是什么比较一下你不比较你明白不了中庸生姜的生姜血清囊的症状
是什么明显的是什么铁钢你看出来了吗钢浆血腥汤和钢钢水酒欧蜜的力量所以用桑香重生姜拌一下泻心汤下粒下粒的生姜泻心汤而且它没有腥肠拌一下泻心汤有腥肠所以没有弄生姜听明白了没有怎么看出来半夹食心肠有心烦这个症状
有心烦我知道在肝小细辛肠里面有心煩不得安而半价心肠里面怎么看出来因为它把生肝去生肝我认为它是针对肝影石锈这个症状它跟肝脑还不一样半小时心脏呢?生家血神堂人身是多少?都是四十二黄心黄连一样不一样?都一样
人身一样不一样?也一样你看這兩張放的差多少就是一個生姜一個干姜一个生姜一个干姜晃轻晃烂人参一样
这两张房子基本上差不多差的这些东西很少尤其这个生姜会拌香常常是香本草上叫香许就是互相需要今天把生姜去了留下了半香但是干姜也可以制半香不过生姜的作用和干姜的作用有一点差别生姜的作用吃了胃里的发挥的作用干姜就不是干姜是从胃
下去到肠里才发生作用腎腺指缓反燉胆 Под火热热热底收集脂溶化激痛清脆脂溶化脂粒化脂胆 продолж热暖脂胆保早化脂胆保 Nowadays into transition local formation starts because just full wearing bare chest covers into closely rolled waist Chan Ryung Dal нам Ved heroes happy Give strength To angry这个的效力呀不能要比生姜血神堂效力要重次数要多,你看看是不是黄连黄谦呢黄连黄谦这两位呀都是至常的,也是至利的他对常来说是智力的
对伟来说是将逆的伴侣智力是勤练干姜将逆是伴侣圣经也是为什么圣经会办家要掉个个就是圣经啊这个师兄啊会和祖师会干姜的,会扮笑的将你,不是一个东西。你看看哪一个是水气?你看这两张网子,哪一个是心脚有水气?
哪个是?生姜咸铅汤生姜咸铅汤对了,生姜咸铅汤我也用水去这两个让方的所差不多这个我不会用错了听明白了吗?不会用错了用错的几率很小听明白了我说这话吗真明白了我给你打个比方啊两张房子是瓦窜一样这个错误的用药这个几率是0明白吗要超半点也不行这用错药这个几率就大多了这两张房子你看超这么一点水用错了药的这个机率很小这个是啊
张冲经用药的那惊喜之处丝毫不放过你但是那刀的你手是什么样他就没办法了你说这两张黄金张冲都有黄连和黄芩它起的作用也非常大这两个药那麽秦岩在一塊配的時候,往往是黄芩的量大,黄连的量小。有沒有區別這裏邊?是不是把黄连的量也提到42個?那個也沒什麽用處啊,你不是吃好病了嗎?我一般是用黄芩的用30克,這黄连用20克。因为这个黄连的作用比较强,这黄芩的作用比较弱一点。所以你30克不见得起,这20克的作用。两个,黄芩黄连对这个受体啊,啊,查生的作用,也差不太多。
不过这个黄连呢偏于在叫黄芩偏于在上谁还有问题我们还有一个甘草写信甘草,甘草多少?五十六五十六接着往下说
甘草其他都跟半夏鲜心汤一样都跟半夏鲜心汤一样甘草鲜心汤有生姜没有没有也是干姜六味什么七味叫什么在半夏的记录上再加一个甘草加两个加两翻一下这些汤干炒加两翻一下这些汤干炒甲乙两别的都一样是吧有大枣有大枣吗看对不对
对吧你看炒多少生姜半小甘草为什么这个之门大有感叨它的症状是什么你看再看一下症状是什么读一下读一下以益胜,此非恶劫,但以慰中虚,客气上逆,故死津液。
甘草谢心上主之。这甘草是指什么呢?你看出来了吗?心煩不得。他说的对吗?缓急作用。缓?一天下十几次五步晃动对了做这个长的运动啊太剧烈了因为两次都不下第一次是用弯腰下的那个弯腰这个作用啊长时间的在长的发生作用甘草子里去干这种事情把这个城里的剧烈的运动缓解下来往往对这个
受体的这种反应在过去习惯的的时候甘草结构这玩意要是什么东西啊在习惯上说玩意要用的卸的药物是保护爽保护剧的用所以这个东西在肠的这个毒性啊是个比较长的时间,拍不出去。用这么多的甘草,就是去做这个事情,就是去缓解这个毒性去。听明白了甘草了不其实三张房子差不多差不多有点差别
这个差别的叫个性你看变化了一味要把这些问题解决了一个印度就是在放了三个第一个变化第二个变化就是有效率了有效率了把在放去了换了干姜了换了青年没中清天也是治理的用生姜是什么?是因为有水气用半香豉因为什么?需要姜汁这一个是物效扫除的效力,又用的弯钥再一次物质,
用甘草,大量的甘草去缓解肠的弯钥的毒性。这五个血淋汤都扫完了。要是这么简单了,你得容易去把玩它。听明白了吗?要把玩它,多次的、反复的,多次的反复的去玩它。看它有多少差别,还有什么差别,把它弄熟了呢。熟了你才能永远自如,不出号令,没错。咱们思考十分钟,咱们接着讨论。
你听把这五个血清糖今天把它讨论彻底的纯熟了行不行提这五个血清糖的内容师傅干炒血清糖它是有热区别于碳烟的夏令古化对这一个热不高是不是区别于力气这会力气不是一个病种但是它都属于排异系统的都属于外围性肌肉听明白了吗?都属于外揚星系的,都属于排域的。
这是在丙寅上,在因果关系上,是有区别的。知道吗?所以讲过利己没有?讲过了。把血性糖放在那个利己小头,或者放在利己上头,行不行?有些相近了本家还听你说血清汤正是气体充满于胃的结肠什么 等等血清汤正是腐败的宿食化酵之后气体充满于结肠和胃那么它和胃家实有什么区别呢?
听不清口味,你怎么要说?就是谢金汤这,它为什么没有分在...你努力说普通话我说谢君汤是他是宿食发酵之后产生气体这个气体充斥于胃的解铲那他和杨明军的胃家实有什么区别和我们一样是有什么区别这能回答这个问题我第一个我告诉你这是扫兵外交嗜食柳京
是上海的一个村过程当中的一个过程听明白了吗我给你画一个图吧你看这是一个这是一个病就是伤患太阳发达
就样命样命相对的是太阴少样蛔厥飲食相对的你说的伪教士是整个这一个过程里头这一个样命酿酿的一个过程就为家事为家不是指的一个位可是指的一个病的区域就为家为家长家里家不是指的张三桂林寺是长家为家这是为家不是光是为是是什么是和虚相对的你看我一讲是是不大变
肚子里头有臊屎那道只字吃它叫虚犯叫虚弱为什么不叫虚弱里头没有尸体听明白了吗写信他不是伪教师他写写信不是指的伪教不是指的伪也不是指的伪教是指的形象听明白了这个意思不谁不明白你还哪儿不明白不是说是那个
气体因为那个胃和结肠吗不是说是因为气体因为胃和结肠才形成这个你再说一遍我没听到因为气体出于胃和结肠才是气体气体不属于有湿还有什么?为什么气力不是实?对。为什么?它不是实。因为它不是实,它不是,没有实。怎么能叫实?那那个白骨藏尊的热闹嗜食还是不是实?你看,你忘了一个问题。你讲的是一个病的,一个过程。这是柳经过程以外的三病。
你不能把它闹入柳经去。所以我还是回来说那个,我最早说那个话。你看熟的不如没看熟的学着好。学的容易。你听,你要真正的要听,你听到现在,你也早明白了。但是你听的时候,你是一边想着你,过去知道的那个,听今天我说的,你没融进去。你考虑考虑是不是你现在你清楚这一点了没有没有啊我再跟你说一遍你知道伤寒六经是什么吗伤寒六经的过程
哪个过程啊是伤寒的过程,不是百病的过程,听明白了吗?听明白了吗?你要把六经作为一切病,所有的病的一个辨证方法,那你根本就不懂六经。张仲景为什么叫伤寒杀病论为什么后来有一个人说伤寒论有学的经过要练也就是说中国人早已经知道柳经是伤寒的柳经不是白病的柳经糟病是伤寒中的糟病不是刘胫肿的糟病
你要把这个关系弄清楚你就算明白了你看我一再的反复在刘靖求证的时候刘靖是伤寒的刘靖不是白定的刘靖杂病是伤寒中的杂病不是六经中的杂病明白了不这句话你也能明白到完了明白了不明白了不我不明白的是你为什么把新感体征放在杂病里而没放在不是我把它放在杂病里它是杂病所以我必须把它脑袋放在杂病里不光是我发的杂病的自古从陈无忌解释伤寒论到今天我解释伤寒论我叫啊不叫解释伤寒论
我叫整理伤寒论都知道杂病是杂病刘经是这个上海是上海但是有的人分不清楚我特别弄了一张我把三番论里头从没弄清楚那糟病我拿出来了我放在每一张的后头太阳病理阶段的激发会并发症更清楚了你还不清楚你现在清楚没有没有你还有哪儿还不清楚维加斯是什么样的什么叫维加斯维加斯不许说我的话你说谁的话都行
不许说我的话我只知道自己的话那是特棒那太棒了你说吧你说的就是这个石有十斤六容物那不够如果这七斤不是十斤六容物的话那么白骨通正在热它嗜食斤六容物吗它也不是你说还说我认为气体它也是属于时间的容忧他这个语言长得怎么也好我跟他讨论过这个问题胃家实是指的未尝的未尝的高代谢的排异过程包括秦南昌盛葛根青梁汤和泻心汤症都是属于胃肠的排异反应
就是高代谢的排异反应它们没有放在一块我是这样想的是因为丙寅不同就像承气汤症和白虎汤症它是由伤痰丙寅造成的泻心汤症和黄连黄芩汤症它是其他的丙寅丙寅造成的你接受他这个说法吗我不接受但都是胃家实都是胃家实只不过把但是要把阳明要放在旁边都是胃家实都是内藏的排一排一反应不要提阳明就行一提阳明完全乱了你同意和这个说法吗?我不同意你有什么说法呢?我说不清楚
我说不清楚我就认为他这个现象是他也是文夹食为什么呢?因为他有气体有气体有气体,胃家实有什么气体啊?哪有气体啊?《显形传》这一段话也,它是有气体的。那胃家实怎么有气体啊?胃家实意思不是说是,我里面有自己的内容吗?我也得没有空着我我也得总是有内容的没有空我什么叫胃家实啊你这上面说的胃家实是十四指十邪靠出了邪气什么?
死死者死血,是抗生的血气血气?这谁说的?你说的你说的?那谁呀?那是我说的你求真上面说的怎么你说的?你求真上面说的,不是我说的求真上的说的求真上的怎么说,你再说一遍卫家为病卫,开阔卫长骨之,持,甚至名为石邪,也就是靠中的邪气。你给你演完了,不能多长情谊。在病理过程中,石邪一般是阳性的病理状况,表现着正邪的激烈对抗。味加的士材当然表现为发热 污热 汗出 口渴烦躁 狂乱
猪奶 怨恶尿液 脉象腐 瘦 红 大等他刚才提的这个问题应该是他把这个啥病和六经还是混在一块去理解去了他这个有个共性是不错也就是说杀病当中的五个血型他他也是胃肠病胃的阳性反应那个重庆肠胃加持也是阳性反应不像是阳性反应但是但是性质是不一样的一个是幼精病一个是杀病这样理解的话都理解开了都不行了他这样啊你完全因这个杀病他他有什么结果呢你看吧怎么界定你既没有认真地看上海六经修论你更没有注意听本能系统了你才出现这个最低级的这个毛病。
伤寒会造成这么多区分,自古以来就那一区分,到我这一代才区分了。你看我的书你还区分不了,就证明了你没认真地看。你要认真地看你早区分了我刚才屡次地说杂病伤患这两个概念六经这是又一个概念伤患是六经的伤患大家注意听只有伤患是六经的除了伤寒都不是六经的伤寒是六经的伤寒六经是伤寒的六经听明白了吗六经是伤寒的六经
不是造病的六经这一句话伪教士在造病上不能说听明白了吗在糟病上就不能用这个伪教师的表述没有一个能可以用的不说我们不许它是实际上没有一个症状是符合伪教师的再说六七日不到点上至十一日腹轻满耳疼大便硬这是为教师六经一外我西瓜性便秘我半月老一次大便有没有我也不这么也不那么这能叫为教师吗
他跟为教师一样吗为家事身分谵语日复朝日一样吗为家事这三个字不是孤立的它有一个内容第一个是发若无若满红道话说不道便七八日五六日上至十余日日复朝日身分谵语这是伪教士我刚才说的这一大堆是伪教士反过来说这一大堆合起来叫伪教士在扫兵里你找谁来你明白没有扫兵会伤害什么分呢撒病会伤害不是一个病
不是一个丙寅西方人有一句话说的很好丙寅规定着病离过程的特殊性听明白这句话不普通的丙寅都有一个不同的病历过程每一个特殊的病人都在发生一个各自不同的病历过程怎么不能分呢天下没不能分的一切事物没有一个是不能分的因为什么不能分呢大家谁能知道为什么天下一切的事情一切的物
都是可以分的为什么不对我说给你非常的简单宇宙之间万生万物都是合起来的听明白了吗所以它就都能分开没有生命是不能分开的分开就没有了比如说把嫩回气分开来人成了和死时了过两天都食臭肉所以只有生命是不能分的所有有生命的东西生命是不可分的
分开了就不是生命了所以我们不能去分个生命其他的东西没有不能分的因为是没有不是一个都是合起来的说生命也是能分的怎么着分呢这人死的时候就分了这阴阳厉害了分开了人死了合起来是一个生命开始我说到这儿我有说宇宙之间万事万物都是可以分开的因为都是合起来的光知道合不知道分不行光知道分不知道合
也不行我们认识世界就是认识它的利获出入生降我再概括一些一掌一斥完了你现在早病会伤害能分开了吗?啊?怎么是分开?我听听刚刚您说的这个嗯说就是刚刚您说的这个我们现在就可以分开了啊?它有一大个症状在这个症状里面就是就是就是两个病所以我告诉你,泻心汤不能用胃家实这三个字,他没有一个是胃家实的,下利益的,他懂胃家实,对不对?下利益的,会不答辩的,都是泻心汤的。还有一个呢
我还没说呢大柴火堂若皆在里也有不到边里也有小里里都是那张房子同一家是一样吗大柴火堂大柴火堂是叫带花儿的呀还有一个柴胡芒肖柴胡焦芒肖怎么焦黛黄是一个焦芒肖又是一个呢不都是写到边的吗不一样用黛黄的就是不能用芒肖用盲条就不能用盖帮这就是共性和个性的区别我说给你糟病会伤害
我们的分发是流经之中的都属于伤害流经之外的都属于糟病简单了吗你看太阳病是什么记得不记得记得不记得干嘛太阳病脉搏提升降头了脉搏提升降头了脉搏投降降头了少阳病呢可苦咽干不见脉弦细口亏射干母亲也买鲜血养病病的为家事少爷您呢卖为心单约太阳病呢?
坏阳病不正道,坏阳病呢?回去看看吧这是六经这里头的病是伤害呵护这里有个标准的是伤害听明白了吗危你看看这个桅子太阳治未病这就说这个病啊跟太阳啊没有关系是啊用太阳啊来说这个病太阳什么算太阳病什么为太阳病明白吗这么念
什么为太阳病太阳治未病就是说什么为太阳病阳命治未病就是说什么为阳明病伪教事业每一经的体感就是这一经的病的核心最具特征的核心造病会伤害好分了吧你弄分清了吧可以行了完了这个问题恐怕不是是他一个人的