对于自己内容,因为这样的原因那样的原因,发生的自身的功能性障碍,自然有一个自我调节的系统。就是我们说的自由调节系统这是属于护生系统的几个本能那么这很自然的就形成了两个大系统一个护生系统一个养生系统我们再往下推对于这两个系统发生的障碍怎么办呢
老祖宗几千年以来认识了这两个大系统无论是阳生石斛生都有一个顺势力道的方法这是个大法则无论是阳神星还是火刑所犯的一切的变态都在顺势力道的大法之中去寻求具体的方法那么我们这个生命大西洋中出现了一个大法
就是顺势对调一定是顺势对调绝不是对抗绝不是征服绝不是取代绝不是外地的干领自由嗜食力量宇宙这种万事万物都是如此这个题目很大人人都有这个经验这是一人人都可以用这个法则其后那样的一切事物不仅是我们的病态包括社会包括家庭包括人事
人纪关系都是如此对抗是没有希望的不管在任何一个地步我看对抗止流嗜食来和谐是天心天心是和谐我们看看什么叫和谐看大自然就知道如果说我们仁义又是符合了天心那这天下太平人民幸福子子孙孙只拼了幸福这是中华民族文化的核心现在重新提起来这就是中华民族复兴的胜利
我们今天讲的是病我们在病里讲和谐讲成一个健康的我们在对病搞了多少年的对抗五十年就算是五十年我们搞出来的什么成绩另三年联合国卫生组织调查全世界主人口健康人是5%今天是2010年7年过去健康人没有5%了都是因为对抗怎么对抗呢
大家看一看你告学呀我就给你讲呀告学他我就给你讲他告学之后给你姜汁道成道成有好的没有为什么脚肿生病都是因为对抗好不了你看看那姜汁人的什么样我治了好多生因为姜汁人出来的病这也是对方的结果你看看这党是让人家来的所有的军兵党对方是没有钱的这么简单的一个问题只有中国人看出来的你说中国人是聪明啊还是傻子对抗对抗对抗说来什么超级领度
超级领度怎么办呢没招怎么办呢另找一个途径西方人现在正在寻求系统医学系统医学还会考虑不知道他还没找到呢所以我特别强调不管你是阳生系统火生系统也不过是内外性精灵是外外性精灵一定是说有事内道说有事二维说有事内道好没会有点吗这是个大法
多么大所有关于生命的问题都是顺身的我看到了一个现象顺便跟大家说一下大家知道的不说不知道的注意一下看看是不是这个黄是不敢撒这么大一个药方呢是顺势力道的方法对着一个人呢一个体重超过要二十公斤三十公斤的一个人吃这个人吃了以后呢原来很想吃肉,你说那老爸老想吃肉,饭量还挺大,你说饭量还挺大还没劲,他吃什么饭呢?我说不行啊,我吃整一袋东西怎么我不饿啊,我不饿啊,什么都不想吃,这行啊,我不缺营养啊。
好多的问题啊,就向他来了。他说,我不叫没劲儿的,我这体力精力我已经比前强了,但是体重越来越低,什么都不想吃。你这扔啥痛吃这个房子给一个非常瘦的体重啊非常不足不足二十公斤缺了二十公斤才够表明体重点他吃了一切不能想吃东西吃不足吃这个房子以后呢食欲啊怎么看见什么都想吃吃什么没饱啊体重啊越来越长精神体力越来越上
刚到最后的胖就会瘦的到达到表情体重以后食欲也改变了你说这世界上会有这种事吗?会有这种事吗?你说会有?你要看见了,你肯定说,我见过,当然有。没有每一件事,你注意,你看见了。等到你看见了,你再承认有。你再承认有和谐。这样可以吗?我说和谐,就出现这种结果。不仅是证明结果,只告诉予他,同时也指定任何。
只告诉予他,同时也指定任何。你相信吗?你不相信,我知道为什么。因为你看了几十年,比方说又是四十几岁,你从一开始看世界,看到津液看,全是正当。你看对抗还习惯了吗?你看和谐不容易接受。这不可能的。为什么不可能?我见你都是对抗的,没见过这玩意。你没见过,你见的多了,你就承认了。没有和谐怎么对抗呢?对抗是因为有和谐才产生一个对抗。不知道这种话大家听明白了吗?我也不知道我说明白了吗?
我们说到这儿,不再多说了。所以我说,无论是阳生系统,石斛生系统,所发生的一切的常态的变化对人体带来的有害的因素一个方法就是顺势力道这是个大方我们还接着说方法系统我们对于外来的伤害,对于外来的伤害,比如说病毒,病菌,以及非生物的致丙午,就是不是生命的真凭物
侵入到集体所发生的反应就是说所发生的排一反应怎么办顺势内导顺势内导这是个大好大好者在这个大法则里之中去寻找具体的对应的方法那么这个具体的对应的方法是什么呢这里头有提出来一个问题我们根据什么制定这个对应的方法呢?以前我讲的辨证,
那个辨证是我们过去的辨证法,七个辨证法,七家的辨证法,互不通缉。今天我们不能再用哪个吧?我们老用哪个?不行,我们要发展。所以今天我们也念着这个问题,也可以叫辨证。我们也可以不叫变象的,有一个名字,但是我们一定要去辨认现象的本质。什么现象
脉象舌象体象声像色象义详物象这一定超出了我们问题我说说这物象除了大便小便我们的探验以及开启物以外还有我们在未观世界里一些物质的量的变化对于我们有用处我们天然一个物相就比如说血糖啊血脂啊飲具等等尿的一些含着微量的东西我们也回到来,作为我们认识拍艺趋势的一个证据。我们练习的是什么?
是排异反应的方向资助调节的内容资助调节的障碍我所说的内容就是障碍障碍在哪里总不能离开顺势的道一定是辨认现象的本局认识到一个事根据事的方向制定一个具体的方法那么这么一来排异有排异的方法排异的方法
是什么因为排异的方向不同所以方法不同这是一个方法系统对于内元神经的自主条件条件的账案不同方法也不同这是六个方法系统我们现在不必一个一个地说说明白了方法是什么为什么方法要有系统把这一边说明白因为我们认识的生命本能是系统生命本能对于养生对于护生
所做出来的活动是各自不同的这活动是不同的系统发生的障碍是普通系统的障碍所以放火是根据具体的情况制定的具体的顺势内道的方法所以它形成了一个本能放火系统我们现在是把本能放火系统做了一个做题这个题目是根据这个讲的下面啊这个大屏那个装起来的就是方法系统大家先明白这个脉络我再说明一下为什么要方法
本能系统活动出现了什么障碍什么叫方法为什么叫方法出现了什么障碍为什么会出现这个障碍那个障碍有原因有原因这个障碍是结果因为哪个原因出现了这个结果我们怎么要去顺势利导这就是用什么方法去顺势力道。顺势力道是方法。
顺势力道为什么是方法?顺势力道是对本能系统所发生的一切的障碍所适用的方法,适合的方法。但是对于个别的具体障碍就只能在顺势利导的大法则之中去制定符合于体情况的顺势力导的方法这是一个方法系统顺势力导
这个方法叫哲学方法一项是一般方法一般性方法一般性方法是什么是适合一类病的方法叫一般性方法一般性方法还有一个具体的方法是适合一个具体的病的方法方法可以冷却最上是这些方法这些方法一想是一般一般性方法一般性方法想的是具体的方法具体的方法就是我们吃的那个方的那个药了啊,是。
你看,我说到,再重复一下这个系统。本能活动是系统。本能活動的發生障艾叶是一種相應的治病的具體方法自然也是一種千差万别的障碍就有千差万别的方法千差万别共同的方法分别力道共同的系统这就是方法系统我再说一个问题,先本能系统当中,阳生系统与虎生系统,是两个发化系统,一个阳生系统,一个虎生系统。
扬升系统发生的障碍,顺势利导,是扬升系统的方法。虎升系统,是排引系统、自由调节系统、应变系统。它发生的障碍,那就是虎升系统的障碍。自然形成的两大系统。但是羊舌不羁纵,这是健康人的事情。病人怕不得羊舌。这个东西,这好歹还混乱。人们羊舌都会治病是两回事。你要你们生我治我的病,其实总不是。中国不是,外国的事我们不管。中国从来就不是。
养生摇滚医学家是一个人,而且是咬学家,往往还是遮学家。虽然谈不到文学家,但是文化越多越好。没有一个没有文化的,没有一个没有文化的养生家,也没有一个没有文化的医学家,何况又是哲学家呢?要不然的话,它是不完整的。凡是一个医学家必须具备这一个品质扬升是健康人的事医疗是有病人的事
是不健康人的事不健康人他不得养生谁治病治好病的养生健康人他不得治病没病过治生病养生就可以我们今天年龄的95%以上的病人我们先慢探阳神先说治病我说完了治病我再说阳神因为我说这个阳神现在这个家那个家所有的阳滲湿不大一样的很不一样但是有一个条件我说的样子是任人都可以做得到的贵族
皇帝会农民工人同样都能做得到我说的样子我说的样子并不是让你们你们几个人伺候着我,我养生啊,你们给我干什么呢?这不是养生。我也是生,我平时都养你啊。你怎么不养我呀?我不认为这是养生。我反对这个养生。让人伺候着你养生,反对。养生是自己。我应该从来不养生。我不应该做什么这是一个什么营养我反对用生命来营养生命我非常反对我们都是生命
为什么你自己吃了它然后为你牺牲了你的养生上几天,我上一天晚上,先生那儿去,跟他聊了一会儿,他说,我从一岁,八岁是几岁啊,这么一片面包,我切两半,我吃两顿,你都吃一片。我说现在我吃的很少我是迟速的我说迟速就是不吃肉的他说对啊我说你不吃肉吃这么一点我说你看今年你比我大12岁你96了我说叶先生我说你免得我生你有点夸张要说你五十岁我肝胆保
每日不信他说我每周我每星期到清华节一天去一次我讲课我讲两个半小时我说多点怎么着我说多了点我说一个半小时就足够了你隔一天隔两天去一次才好他说那不行啊我货一百零三十我养不完呢我不是说他个人这是中国的这些人我说我告诉你你绝不是一百零三岁我说多少岁啊我说你要最保守是一百一十岁
你说哎呦你给我填了七岁那我都不知道你了老伴在旁边说你说他吧他听你他不听我哈哈哈哈老板今年94老板也不是一般人什么秦皇那比人壮远是不是哎他叫这个天毛蛋94岁充不上蛋饭迟速多一点干了多少不用我说他现在96岁隔一天到一次情况跟了个全山说我对不起我没跟你讲说说没跟你讲啊道德经吗三方五地还欠着这账还道歉这是中国的真实能力
所以我说健康是什么?不是吃上人海味,鸡鸭鱼肉。不是。健康没在哪儿。你找错了地方了。那领导呢,领错了地方了也。不是在那儿去。人需要的东西不是那么多。你看看他,就是他身材呀,比我燃点,比我细点,他要比我吃的少多了,我吃的就够少的。我喝一碗肉我就喝一碗肉早上晚上喝一碗肉中午我也是吃不多我挺多人在吃一口鸡蛋有时候我来鸡蛋也不吃吃点花生姜
哎我也没少饭我家不是吃其实,用大宝豆的,不是那么的。你看,从大宝豆上来,都没劲。我们今天说到阳神,说多了一点,放些人话题。他说方法系统我们先说后生系统后生系统我们先说排异系统我在本能理论内说过一些方法有的朋友说,你这个梦里提的意见,你这东西里头啊,它充足。
你别让它充足。我说好,努力了。我看一下这个重复,我认真考虑过这事儿,这个重复这个问题,我考虑过,我说我改不了。在本能论的说,是因为我证明它本能系统,这是排异系统,这是自主跳跃系统,这系统应变成存在的。我今天还要讲可能有一些地方是重复的我要不是重复
本人基础不完成我再重复三次五次你要真正记住了也是有意义的没有重复不行我并不是给我这个重复找理由我实在找不出一个不充分的方法我也是做师我也是老宠佛那我早改了我也改不了我自愿超过自愿这会儿改了不行所以我在本能论里讲了我现在说方法论你还得发本能论去看去那太难了咱们现在这个印刷技术啊,这么快,重复一回也无所谓。上海那太阳病、太阳病、太阳病、阳病病,那重复多少次啊?不重复不行,它必须得重复。他们是得这么简单写的,那很难。张仲景一向是心魔如今,他多次冲动,我也都冲动,虽然大家明白,也不为过。
我想咱们最好是多交流一点谁不明白的别说因为这是最实用的理论中的现在是学方法方法你要再学好你不是意义你也是意义今天早晨新闻,吃个饭停了一会儿,总之日同一样的拍歌,拍歌,那男的抱着孩子,我一要开个男手。我说咱们那个跟一个人母亲学的那个东西啊咱们要演点撒谎撒谎母亲记起来不行吗那母亲可以闹得要是被孩子吃了孩子吃药挺难
咱们母亲一点钱做点工具送送人还有一个区要的问题得解决小孩在钢门那一罐罐进去了一刀子进去了你生了孩子进来只要这样就吃不糖了有这么个愿望要把这个东西演成小策划可能有13个病有13个发烧的病我那个听众叫孩子发烧,母亲怎么办?对母亲写的。我也是,都是给母亲的,撂片一样,尽量的让她明白,让她能用的。而且这种药都是非常和平的药。好多对我来短信的说,哎呀,我们这孩子好几次都不上医院了。我上了益元,我孩子好多了,也快生病了
因為他院裡的化學藥以後,他都不生病了第一次一進去,這一推銷就算定了合同人家說不進去都是死大家看看是不是,也許我說錯了我明白这一块是有什么不同的意见现在有个问题比如说我要翻译上面的时候英文和法文有一个字如果是看了上和命这两个字放在一起本来是两个概念一个是上一个是命然后就是像咳嗽、嘔吐中文古代每个字都有自己很深的意义
所以上命英语和法语没办法只能说一个字但是上与命到底有什么联系和区别呢一个是接一个人的你看,我建议用意义,意义为好《徒勇言》徒勇言有理由没有理由就没有方法放法的赖于理论我们必须放法于理论作为一个整体给人伤寒论到今天1800年直推出来的一个放法系统
没有相应的理论所以我们立马的量1800年,寻找1800年。我们终于被别人耻笑了近半年,说我们没有悉土理论我们不能重复前人的不完美我们一定把理论的方法一会儿推出去让别人知道他自己做了一件什么事他是根据什么做的孩子好病是因为什么好的这才是一个万人美丽医学体系大家还有什么意见老师我也是第一天来
但是我很赞成您的这个说法我孩子是四岁也是像您刚才说的输了业就定了合同了是每个月都上医院九月份就一次感冒花了一千块钱输解我就觉得很没办法最后十月份赶快说吃了一次中药就4块5就好了十一月没闹就这个月事一月份没有这个月没过期了我想好好了解一下刚才说的开团了怎么办怎么办呢很好办很简单川连健康从这开始然而高疗效低成本没有药原型疾病没有益元型疾病没有重视服药的疾病没有不可治愈的疾病一丧多治
多日一丧串门健康从这开始我也知道,非常艰难。现在,并不能予不成成功。简单与清楚,那是两回事。学好本能,就认真地读这本书。了解,吃透这本书就行了。我第一次来,不太清楚。
你想看看,今天说的这个本能方法系统论是哪个的,一个和一个部分。那这书上没有。那书上没有。它有一部分,有一部分这个。如果在国外我们好好看的本能论我们不能在国外的东西中冲到一些方子吧因为比如说马上负责事情在国外是不应去用比如说干嘛不是他用马是法案如果是按理论你都不能用的思想去到下能不能在本体让一些药然后去创造另外一个方法可以请感情
他好像是说国外不能用麻黄的素质能不能用别的方法在国外推广别的药可以让国外接受的药对因为麻黄有毒所以比如说法国是不允许用的他们不让我们开马或者说如果我们好好学你的联邦论能不能用你的思想那是用我们在国外的自然药才创造一些方法期待吧对的比如说感冒因为好像在国外也有一些这个问题啊不要直接去這麼解決,這個也解決不了如果說我們在中國申報了一個藥,一個藥方的這個是可以到任何國家是不再卑监察的就像外國要到中國來我們不再去進行分析是一樣的
这个孟华现在在中国也好像搞成这个样了孟华 欧洲共产党 这要有毒 这还有中意吗这还有中意吗叫外国有狠外国人不懂生命中国人你要不懂生命 你算中国人吗中國人吃一千兩碗飯怎麼來的?你現在不然就不讓你罵話,你是誰有鬼鬼的?你能報個家門嗎?中國人憑什麼讓外國人出來去做事呢?甚至我們生命都得受外國人的靈感去干擾嗎?你不都是什么方剃,剃成毛方眼,弄一道白色的羊毛,我们没有剃,我们是原药,这点认识你都不懂吗?所以我们面临着这么一个问题,这个不是个问题。
我们重要的是让他们接受我们这个理念明白吗首先接受我们这个理念你可以不接受冒状等到外国人看见我们吃冒状都好是病了他不吃冒状他不好他慢慢他就约会我相信什么也不用活着用料他绝对不用活着去对抗这种问题很简单我们要等待他觉悟我们不去改变我们自己向他献媚绝不干这玩意这是真理你不吃马方情变这个没关系他这样消灭了中国人,他就消灭了孟华。孟华那中国人,出了一千年来,逃病了,到现在不许用孟华了。
你看看消灭中医的效果多的很他说要用牛市我开日诗课他都不给你拿样我认为这段就是消灭中医的一种办法呀我有一条文章你看看叫忍识中医这个忍世忠疫疠头啊他有点怨疑忍世什么呀忍世忠义这今世家人在偷一个腰斩你学药你学义你发了没门了要学家一学家成了两个人了你发展不了了必须是用你的大脑去思考我思考病的时候
同时思考药助你参与发展我要是不动药大伺候我也写不出本尊论来因为我动药你大伺候我也得写出来都长这么一点你是不是一点就弄热了大四写不出来大四也写出来都长一点你看看历代农业的发展哪个五十年了你宣讲要不宣讲是因为你看我们古代,所有的养生教没有什么大义的。而且还有一个问题,法治知识分子没有一个不懂义的。你说,这是怎么回事呢?
这些东西是在同一的理念上发生的大家说说谁对这种丧物还有问题刚才听了一下,对养生系统和护生系统,我觉得这两个可能是不是一种系统。因为你知道养生系统,您刚才说的是物质和能量,比如说人如果在生病的时候,他其实应该也有养生系统。那他在人在护生系统,就是说你生病了,
然后你可能做出一些反应,比如说不想吃饭或者是呕吐,或者一些一类的事,在护生系统中您看到这个事,但是如果说是在养生系统的话,就是说我物质和能量的转换,我就算是物质化,但是我身体的物质和能量应该也是在转换的,所以我认为说养生系统是不是是跟护生系统的子系统?这是一个生命系统,我们看的是两个面,我们不是把它切开的,你切不开的。切不开。光有养生系统能活着吗?不能。光有不生系统能活着吗?也不能。听明白了吗?但是我们看到人类有两个面。一个是自己养自己的,一个是自己保护自己的。保护是什么保护啊?
要没有阳生医统的,查生命正。你的火生医统是不动的。不动,不动是什么呀?没有生命。所以阳生系统,没有虎生系统,很快就结束了。虎生系统没有阳生系统,你动了也不能,你分不开。但是我们看到的什么呢?两个面。两个面的什么呢?两个面的态。仍太仍太我们苏梁的仍太看出来了一个扬声一个呼声我们怎么说着方便做着方便为了我们方便这么说
实际不是这么个事儿这一向会到老子那儿去明可明非成明你可叫他闷不是什么你看你说来说去什么宇宙万物就是个太己土里头什么都有你让这个太己土能干什么呀你点火也做不熟的饭呀你不自然啊,没用那玩意儿。你说他里头什么都要,你都连目了一切生命过程,一切自然过程。他知道我的东西。那太己土是太己土吗?也是。你越是蛊毒人呢,我越说你越蛊毒。
你要不是工作人員,你早已經是個白痴了。我說的嗜食上沒有工作人員。所謂工作人員是從哪兒來的?是啊,老住一個地方不放的。這叫工作嗎?不是。这叫太执着你这还看看看不见你换个地方看你多换一个地方不行你得上东西要看你不管你什么时候去了我可明白了这就是说这有什么不稳我都明白了怎么会明白呢多换一个地方看你说是不是有时候糊涂他都是明本,你信不信?周马强怎么说?明本容易,糊涂难。
你找李玉清怎么糊涂那么难呢?我说没难啊,我说我呼吸了,我过了这行程,我说难什么那么难?他是明文,他要装糊涂,他装不了。你以为糊涂是个简单的事儿,这不简单。明白这个阳神糊涂了吗?明白了吗?真的有路了人像怎么看一个人一个大货人人都不少人都不缺完美的很这是个生命系统那看表面看这一面
他会自个养自拔他看着他会自个儿保护自个儿,他说了两个字,实际上他是一个人,说什么都看啊。谁还有问题?一个人提的问题,未必不是大家都想的问题。你说你都没问题怎么办呢?您说那个顺势利导,那怎么面对那个假象呢?您说什么看出是顺势利导呢?对不对?对,因为有假象。
我知道你看是不是这个叫真汗牙肉对不对不是全反对类似的这种情况类似的这种情况就是这种情况吗类似的就比如这是一类我觉得他说的意思就是这样就是说你辨证的过程当中呢如果只是就是说简单的来看的话可能只是看到这个表面的现象没有看到这个真正的背后的现象或者说背后的原因你这样的话去试着吧比如说这个病人有病的话最简单的意思他特别爱喝水特别爱喝水这个表面的现象可能就是说他是病态的他不是说真正的需要水他是病了才特别喝特别多的水包括一般正常人的量水但是呢这些变成之后可能发现他只说喝水吧说饶了也行那你说喝水喝了喝水对吧吃烟了我才会喝水奶酪喝吃汤合德也喝水,对不对?他渴了,他怎么渴了?
有病,有什么病?我说一句,汤汤药病,渴饮大量的水老渴,有个叫消渴,朋友病渴。汉语的汉语反应在内部,在胃、在肠。张仲景叫李,李游入汗出日渴。游入小河水深,皆唱着大量的一首,排汗,从汗里排出,喝这水。一个是多酿,一个是多汗。这两个,汗一个,可不像喝水。
这种咳不像喝,不像喝就喝,喝了燃烧,这是一种咳。三种了啊都不算了什么地方就喝说吃吃的盐太多了汤太多了不喝水了这种喝都不算了每一对喝八十九他说那三个喝还有可能还有可能还有还有什么可回报的不大便口舌干燥小汉
法若果渴欲饮水而且可能是可更多要饮水顺生这是一种可那么这一种可从现象上不就是可吗不这是个现象我们要看到文字我们要看到文字怎么看什么是这文片是不是这文科是什么科英文科名是糖尿病补法烧体温不高也不出汗你看,不光合德多,吃的多,聊的多,体温不高,你看,口腔来,舌头,用舌相带开,在抱。我发现,我们看到这个人,内分泌有长来,它是因为多尿。
多尿是因为什么?细胞,需要水分。身体里的水进不去。这个细薄的壳是正壳哪怕你身体都存着水用水浓开始壳它进不去细薄的饮饿才是真正的饮饿所以正壳这个壳,我们一看,是因为血汤太高,内分泌脏癌。还有一个脉象,一般这么脉象啊,弦细。这是糖尿病的壳。另一个壳,深入的汗出。可这是因为内部有肉消耗水分
发烧消耗水分又气出汗都消耗水分这个是小便少叫小便短痴鸟的鸟很慌发红那大胆素的颜色特别多鸟鸟也少它缺水这个科,这是因为你牛肉的科,就是你在尾肠里有排泄反应。这是科。还有一个科。还有一个课是什么?是静眼障碍,喝了水,拍过来尿,水在足指里吹着,拍不出去。水过了壳不像喝水,喝了水就难受。
它进入不了胸怀,代谢不了,这是代谢障碍的壳。再来的是白虎雕人参,理由弱,而且上不经验了,大壳。所以他清理,清理出了弱度,让它排除弱气从那边。教训是圣经的我今天说的这几种课现象和本质下面我们要有一个章节进行叫辨证官方的就是从现象里看到本质的一个内容不仅是课我说的其中现象,这其中现象所表示出来的态,就是排异的势态,我们还要求证势。因爲事是我們準備放好的最根本的依據
老闆娘, 先生, 聽明白我說嗎?還尤甚麼?誰還有問題?但是不能看生姜出入进行什么样生姜出入是任何一个生命的活动哪怕一棵草一个虫子一个细菌都有生姜出入这是生命运动的一个基本的东西就是他一得病
他那个生姜出入就能有三万你说这样怎么说也是对的但是呢你问他对总和说有病你都厌厌不平衡吧对是对的但是你也知道好病厌厌不平衡怎么找啊没办法天气的病也是厌厌不平衡那死亡地点那洪水博山宝宝都是厌厌不平衡你才怎么知道谢谢大家还是要有方法。所以关心到一个大问题,就是养生这个问题。从这个武器里面我们要分出来,不是吃什么。你说吃水果那么绿豆,三个月能涨到三十块钱。这要干什么呀?
什么人能养生啊跟你什么啊我跟你五星什么叫五星啊总体来说一个问题啊还是文化问题啊大家的人都知道什么是阴阳五行啊就没这些胡说八道了真正的圣灵接触了外面写到的玩意儿非常的容易接触你说这是怎么回事我都不明白微光现代早就在这你怎么认识制造麻烦制造一阵子
就完成了我换一个换一个麻烦另制造一回这玩意怎么能制制人呢太难了这个药吃吃吃保健可以吃吃吃吃中药面了哪一个治了病呢根本就没有治了病还是任人吃没问题了吗没问题了咱结束了