《马虎堂》马虎堂是一个系统,是一个发汗发的系统。桂枝上是一个结晶发型。中医有许多的方术,就是在药方的术。早的开说,周后方,唐朝的千经方,多了这种方说。哪一个也不能说是系统。一直到今天所有的方法没有一个敢说是系统的
为什么我今天要讲系统这话呀我就跟大家说清楚不是我想讲系统我愿意讲系统是因为我们看到的你的宇宙万物都是系统当你心里头没有系统的时候你看出来的什么也不是系统当你心里有了系统,你就能看到这个大千世界当中,不管是大自然还是人世等等等等,我无所不是系统。你要拿出一个不是系统的东西,
我跑下来给你放下口,你嗜食。你说哪一个就不是系统,你说说。我敢吗?我敢说这个话。我知道我输不了,我心里有了系统,所以我看出来的都是习惯的。你看,一个小孩子,心里头没有坏人。他第一眼看到的是妈妈。他看到的是最善良的人。他心里只有善良,他没有坏人。来了一个人,那一个大蝎子说,小子给你玩吧,他马上就接过来。为什么呀?他心里头没有坏人。
你给他什么让他张嘴,他都张嘴,他都吃。他没有坏人,给他多要他也吃。他没有坏人。当他有了坏人也有了好人以后,他就要考虑,你给我什么呢?能吃不能吃?我没见过这玩意儿。我不喜欢,我不要。他就要有了四遍的能力。对吧 我记得还有一个故事苏东坡和佛印师父是好朋友两个人在打坐的时候苏东坡说,你看我想什么?我说,我看你像一对牛粪。
苏东坡是开玩笑的。放下手开玩笑去放下手笑着笑没有回答回去了苏托莫叫占了房源的便宜了跟他那个参与妹妹说他妹妹说说哥哥你呀上了当了说我怎么上了当呢说师父心里头是佛看你啊就没有佛你看啊师父是牛粪那是因为你心里是牛粪苏东坡无言明白了说我今天要讲系统因为我看到的是系统您看看是不是人要看到是系统那么你慢慢的慢慢的
也得形成一个系统的思维我今才要传承的本能系统论本能方法论我还是要穿过一个医学的系统系统类比学系统类比学不是多次一句我说个难听的话放一个屁要打一个拽干嘛呀脑化招没用怎么能出一步的臭屁干嘛非给脑化招啊我希望大家一个系统的思维系统的思维以后啊有行动性你有新的发现,你会有新的创造。这个世界,这个人类,发展是在创造中发展,不是在重复中发展。
重复中没有发现我不知道大家认可不认可我传播的是系统医学既然是系统医学那么我们看到的生命是系统我们在思索生命的时候是用系统的思维来思索生命本能那么我们在完善生命的时候还是有系统思维所以我们在做出一个方法解决一个问题我们还是系统的方法什么是系统的方法今天我讲的桂枝汤是一个系统我上一次讲的茫茫堂是一个系统一个发汗法的系统一个解肌法的系统
我下一个讲透表法也是一个系统那么这个三个系统是什么呢这三个系统是什么是从身体表面向外排出义务的一个排义精进这一个排列嘛,不是?吐法、小法、畜血等等,都是系统,合起来是一个大系统。那么说,人是个什么系统啊?是个生命系统。这个生命系统是个什么系统啊?是个非常复杂、非常巨大。一个声音大系统下边有子系统有孙系统还有小系统你要是月分那一个月精细
更越靠近个体到这儿我们不能不感谢我们的先先给我们留下的智慧。中国所有的方式都是没有系统的,因为他们没有系统的思维。所以他们没有系统的方法。怎么东汉这位省人就有系统思维啊怎么他就有一个系统放好传世啊这是因为什么呢?我想,我没别的话说,因为他是圣人,因为有了这个他是圣人。也是因为他是最聪明、最有智慧、最能认识大自然、最能认识自己的一位圣者。
我说这话一笔而已我为过本能论就是受他启发而来的我是愚昧的因为我知道我愚昧所以我要寻求智慧我就找到了伤寒人我从十几岁拥抱着伤寒人一直到今天我是死不放手也是因为这个原因那说回这行我上一次说到的一个方汉虽若无知死之未已难以屈伸小点点
桂枝交附子我说到了这个方了我今天按下去再说一个桂枝交个本这个方呢我也曾经多次讲过我再讲一次也不会过来本来就是桂枝汤这个桂枝汤就是一个解肌的方法的一个代表方它就是在排引 在发汗排引这个过程当中因为基因液不足是不冲击力来辅助发汗的就是辅助我们身体的本能排液的一张方子经液冲足了以后让你适应是流汗
把义务排出去了这么一张方子为什么要叫哥哥呢这个歌本呢,也有一个作用,也有指正教经验的作用。通信经验,正教经验,所以他能枳壳。在人经验缺乏的时候,可。歌本能接着可。他能正教经验。所以在这让方教葛根,第一个是葛根能增加经验,第二个是葛根的作用,有一个区域非常好,就是向背这个区域。这像个姜,姜就是姜一样,姬极似一个魔装,
就像古代有个长矮,会按,有的叫按,有的叫姬,当桌子,将这个小桌子,我们宅的、奶的、叫鸡。你看这个鸡,是木头的、硬的。就是摸铁这个状态。这个状态相对。为什么叫蒋鸡鸡呢?它难以趺阳。你低头也疼,你仰头也疼,这个像背后一个板子一样的。多了这么一个症状,就是发弱五寒,汗出五风,埋伏,投降强疼,桂枝汤了。因为有汗出,有法若,有武汉,他这个汉呢,是时有时无,断断续续,不足于排义。
因为桂枝汤教相对将近义的,再教个本。很简单,这是一个桂枝汤的系列,桂枝教个本堂的。就是桂枝汤教上一位个本,叫桂枝教个本。这是桂枝汤系列的字一说系列是平等的是并列的一说系统是纵向的有这么一个关系这是一个桂枝汤系统当中的一张方案常用的方案常用的方法我问大家多说一句不常用的方法
少说一句说现在不用的方法过去了我提一下这是常用的你光会治感冒什么叫光冒你什么叫不会会治感冒我会指典型的那种感冒,不典型的,我不会。那你不说会指感冒。你要会指感冒,有几种感冒啊?咋别说,常见的有三种。我都会指。你说你要不典型的,不典型的我都会指。我这还是掌握着你的。因为我掌握的是一个系统,你都变了,你自变不出我这个系统来,我都能解决。你变出我这个系统来,你到哪里去了?我一看你到那个系统去了,你也走不了。因为你掌握的是一个系统。
比如说,我含头疼,汗出五方。你看,我脖子疼,背疼,一动就动不了,怎么办呢?这跟你找别人学,我不会,这不是笑话吗?对吧是这样的没事吃的药好了脚都没了再一个呢你看别人感冒了怎么不喘呢我怎么又喘又咳嗽我看你以前有七块眼对我有七块眼这个有七块眼的感冒怎么办呢你找别人,想喝了,我哪找你呢,我找别人,我找别人我都不来了,明白了。你一看就明白,这尸鬼之舱,那个系统里头一张房子,交货我姓儿。
吃的就好这也是你吃饭老的多么简单啊你看十七宗不是都是因为用汉太羽这是个大习俗这一个是因为经验不足发汗,能发汗,但是汗不足以支持一次培育。都是这个,就是教上的传,后火刑儿。叫后火刑儿来吗?后火刑儿是智传的。性儿会后火炽力后。这个肺的这个痰液,
往外抬往外抬吐出来了肺呢这气管啊这气泡啊 都通肠啊氧气够用了就不穿了穿就是因为缺氧这是一个常用的脏子只要是回知他十合于桂枝汤的。只要是属于解肌法的,就是属于桂枝汤的。只要是属于桂枝汤的传,奔滑的心奔滑的脚,就是教候火刑儿。排于成功传也好了。这是一个再一张画的,桂枝去芍要。
桂枝汤,有桂枝芍药,甘草,生姜八脑,干嘛去芍药啊?有一种情况,这个解肌法被别人用发汗法,法的喊太多了,没有道,喊落不知那个分寸上。没有汗落不止,倒不是那么分寸。但是他出现了一个什么呀?卖醋,胸闷。这不算好病。这卖醋,什么卖叫醋卖呢?你摸着这个卖,跳动了。跳得很快。
這個快 它不是均勻的哦,买兵的就买兵。我们看有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.那有多大人的靶尾.这叫醋。这是什么呀?这是心脏供血不足。心脏供血不够,供氧就不够。所以就发生了胸闷。还是因为发汗过多,伤了经验。这一个是伤到的津液少了
没有伤到那个汗腺活不上脆弱不止说这个怎么办这不是桂枝汤加上若西州那圣经、大道、若系都这是增加经验的。如果我们现在,要如果说在这个桂枝去芍药,为什么去芍药?芍药有舒缓血管的作用。在经验缺乏的时候,这个血管,要扩大血管是错误的。是错误的。它会造成的心脏供应血更少。
比如说我们要掌握一个水管,同样的,一样的水氧。我们要把这个水管扩大了,这个水冲出去的,不足半米。要再扩大这个水管,把出口就掉进去。要把这个水管的这个直径,要缩短三倍,可能冲出十米远去。力量就是速度,速度就是循环。它怎么能补充血液,我补充精液,我将快循环,快循环,带过去的羊就多了。我不知道大家能明白这个道理不?那说一个题,大家现在都明白做买卖了。要是以一万块钱的等钱,你要想做三万块钱的生命,怎么办呢?没钱。你让这一万块钱呢,六通的快两倍,就是三万块钱。
我们今天对于心脏共学,也是用这种指纹。我让你换一倍,就等于我赠交你一倍的学业。就是我提高了,跟娘娘提高了一倍。去芍药,是这个意思。用桂枝汤是增加精液的意思,取少要是加快、顺缓的意思,这是我个人的理解。这是桂枝去芍要的专长访问。还有一个,桂枝去芍要将福利的卖入。这也是解肌法这个系统的一个成全案。大家知道,在发汗法里头,
我们说到用小琴弄堂。为什么要用小型农场?是新校有水气这个水气不是新得的病是这个病人拼塑就有基业啊他有感冒了怎么办呢?怎么办呢?我开茫茫糖麻花糖不行啊葵豉糖也不行啊得用水去沾你發不了汗你怎麼讓一看有水溶冰你发汗啊這裡你要先划划划一定要用下刑要划汗你划出來所以小刑警啊就发汗当中用的治水气的药,我们讲过了。
那么桂枝汤解肌法里头就不需要水气吗?也有,它实质上就有了。这样一个人,泥水进去。可是他能放出汗来吗?他能放出汗来吗?他排不出一物去,因为他是断断续续的。这样一个状况。胃里有水,就是足指里有水。怎么办呢?去芍药。把芍药去了。芍药去了为什么呀?还是为了 孙桓的能力加强。孙桓的速度要快一点。教茯苓拜如,利小便,就是利水。
您看茯苓拜如是什么?千个桂枝,桂枝,茯苓,白术,干常。多有意思啊!张仲景有一个房子叫灵鬼干炉这一去朝杨氏灵鬼干炉利水的就是去足之当中的水的房子仍然还是一个鬼子系列的鬼子解肌系統的方法這個這個不管是明前是明後只要是有有聽水
看有水中的。渴,不想喝水,喝了就难受。这是停水的反应。因为它淡胁肋,它不难受吗?它细胞哪进不去水,它补法渴吗?水磕不运水,是干,小便少,或者说小便不利。这张画应该有一点补充在这儿。这就是桂枝去芍药,将茯苓摆出。再一个,桂枝加芍药,生姜人参,这一张画。这个还有一个病史,有另一个病史。他感冒了,发汗以後,出現了一個事態,
脉迟,卖跳的慢了。卖跳的慢了。窜身疼痛。这个很简单。也是因为发汗不大,汗出多了。汗出罗跟麦醋胸闷不同。麦醋胸闷是心脏供血不足。这个人是周围组织供血不足,所以身痛、肌肉疼痛、脉迟、麦跳得慢。这个是跳得慢了,供血补足,因为也是经验上的。那个呢,是卖醋卖跳得快,供血补足。
那个是胸闷,这胸部,心脏血血全阳。这个是周围组织,缺血所以这个他去芍药的时候还是为了顺环快一点好一点他不是不拖他是要让他呀痛快一点快一点就给他力量大一点力量大一点血管就要收缩一点就像我说那个水环那个意思所以他要加芍药,他要让它通,通哪儿呢?通到周围组织。他还要加圣经,因为圣经啊,论喻氏学于顺化,快一点,到到周围,到到身体周围组织。人参呢,是让心脏跳来游历,
让心脏敲得有力,让顺环快一点。这张房子,是这么一张房子。还没有厉害解肌法。是用解肌法出了毛病以后的房子。你看,你这个解肌法,我知道,你会知道。你别人用错的药出了毛病了我会治没有错药你身体喝病别的问题喝病别的病我也会治那你才算是会用了不是会用一个会治它而是涉及到认为的错误会非认为的病情 病逝 根据病逝不同我也知道你是任何一个伤害
还是以前 还是治疗过程当中自身出现的问题我都可以解决这就算你掌握了解极法掌握了桂枝航这个系统这个方法系统我说的这天头啊这六张纲呢这常用的不常用的呢也有比如说桂枝冒风鸽辈第二,这个就是发汗阀的一种特殊情况。放弱无寒弱多寒少
与弱多和寒多弱少羽寒少在这种比例上这是个现象这也是个病逝者在这个现象看病嗜食什么就是得发汗你正要经验这两个问题得互相补充既有发汗又有经验不足怎么办呢桂枝骂骂俄贝儿我们从这里看到了这个大家呀没有定法我们叫法无定法他这个法非常的严格
但是又没有一定的方法不是四倍而是活的非常的活活到什么程度呢像大自然一样的变化你看一气的风请语浓哪一次清山开业报个轮这永远也不会保得那么准大体上不错就很好所以这个天体导致人类变化我们只能跟着导致人类变化跑你怎么变化我怎么跟你我认为我们现在的这个《七相台》啊,这个预报啊,就非常好了。
在几十年以前,跟老干部在一块儿,他说出来出来出来,我说干嘛,我说你出来。我说我干嘛我出去,我说不用出去。他就过来拉着我,我给你上一课。我一听给我上一课,我就冲过来了。他出来,走到哪儿了?那个楼上,就是天起于胞,预报员看了看了,等一会儿,到时候了,到了预报的时候,外边下了消瘀。我和娘们在那里想着,他给我盛了一包饭,我说干嘛呀,你等一会儿,我给你上盖。等一会儿,那个新生开的报告了,我跟他提着提着上我,听,小老公说,外边小小友的报告听见了,那行走吧。我说为这儿来,怎么着来,你看,这得要做点无理所问的,不问天下世人的什么事。
我说这一盒你倒是给我上,我说我明白了。所以这个玩意儿,这大自然的变化,最复杂最狠。并不是他没到准。他就来了一颗云,他就在这儿笑一嘴,没想。所以说,把我视为准。什么时候都一样。自是被大自然打交了。说视为准,太难了。太难了,我不知道到什么时候能到这段落。咱们对这个新问题不要要求太高,那是咱们的错误,差不多都行。说这个大家,你看他制定这个阶级法,有一定的方法,又没有定法。你看,他妈妈都会这个味儿,他妈妈都会这一样。
你仔細地看書我解釋的不是很好但是別人的解釋也沒解釋自从有解释伤寒论文从成戊已开始,只有我解释了解释这些问题,别人还没解释。什么风伤卫吧,寒伤营吧,封营卫吧,我都不知道是怎么回事。我学了这么四个年了,我都不知道在说什么了。你老想想说什么呀?你还找根据。运行买中、运行买卖,跟这个有什么关系?到底因为为什么呀?我们都没说清。我,干脆,你们说不清。我,我连说我也不说。
你们这条路对不对我都不知道。你让我上来嗜食你是不是?隐形脉绒、微型脉绒你给我讲讲。你说得清吗?你讲得说得清了没有?我都知道今天,此时此刻我在这儿,外国人会比的自然要说不清的东西给孩子讲我不知道这是什么这些上课我都知道上课为什么不是让孩子的名利都说就是为了一个名利吗可能啊也许不是我说错了人家就说我读书书里的大天儿我说好我来讲给你个找工作
找个大天儿的工作给你出高薪就是为了让你大天儿有这工作的时间不要光听一个人讲这个人把方法给你就如同我今天我今天跟大家讲,我不必把所有的东西都跟你讲了,我给你讲一个放纸,思想放纸。我认为够了。就比如说,我给你把钥匙,你去开一个锁,本帮长的锁,捅进去你就开,就开开的。我还是给你推一百万钥匙、一千万钥匙,都编上号,拿个钥匙开让我锁,你要拿个钥匙。我相信你是会要这一包。这一包钥嗜食什么呢?就是死刑方法。
你拿着就开,你锁钱。你能索钱找上海人看看最好年日看上海流行求人看一个最好别人的中介上海的你千万别不看为什么呀你不看你没有笔记好谁是说什么话的你看的识点你明白识点你看一百家,你明白一百家。我说到今天呢,解释上海的中国人、外国人不像有千家。尤其是近五十年以内,太多了。但是有一种,连一个字都不懂那样,都不会讲那样,这样的耳朵的东西,你最好要看《大武极似》。再说一天了,解肌法桂枝汤的禁忌,
发若无憾,不能用。发若不上除也不能用。没有上除这个病逝,什么叫上除?干嘛说上上的?凡是向外的都向上的,凡是向上的都向外的。这是大自然的一个规律,不是光是这个定律的规律。宇宙万物的运动,生姜出入,凡是生就出,凡是降就降。所以张忠良说不上书的,说没有向外的去世的不能用,
没有汉的不能用,他不反。这边张忠英说,一定要记住,千万别犯这个错误。要紧紧记住这一边,别让他犯错误。咱们说到这儿讨论讨论,这规则他们用不完。你用过没有?你能用过没有?我说这张画呢,是既平安的一张画。凡是我像公众穿过写的往往的东西,
我先考慮的是你用錯了怎麼辦說用錯了怎麼辦要是用錯了出問題啊我寧可不發表我跟您這麼說您病的要是特別平安的所以我說有病啊自己要治大病啊好商量跟誰商量商量都行凡是志意的都可以。我们今天是穿城,后一步就是发展。发展就是任人斗智力,天下无妄所。有病自姜汁,照面和上上。这是发展的重点。再发展是什么?再发展是重于消灭自己。世界上没有医了你这叫叫人人都会治了
小病都好了 大病不出乎了我们要医干什么呀都时疫了 还要医咱们十三亿多人咱有十三亿多个经济学家还有经济学家吗都是大厨师 还有厨师吗所以我说终于发展到积滞的时候,就天下无垠,终于是自己想那自己了。我们也天天把那个医院远麻烦,那也是自个儿想那自己了。没有人绕你,你不是医,你自个儿有病还绕别人,那还有你啊。行,咱讲两个点。这个无上冲着,无上冲着,这无上冲着是病人一种感觉是吧?
不是,你看出来的,你看出来的。比如说,我看,把他拍了一拍,磕磕,打屁股,呕,你震疫疹就放手。你震疫疹你又害了头疼你说人家上厨了吗你还有一根尸向外向上法式向上的都向外咱们欧土上西数捡了挖挖挖土土的挖一身汗我这儿出汗 也我这儿不出这就是生不出是吐失这么泄毒的时候不出汗的刚刚他们说不出汗的 像那一种
像这样他说我就补写我那回我我闻到这中毒性的发烧发热还泄毒的放生发冷,上出了。那是最严重的,既往上出又往下出。上砭石中毒是吐,肠中毒是泻。肠胃都中毒了,上吐下泻。出汗发冷所以它不是说那么简单的,它常常是一个复杂的语文。但是我们仍然看得出它想说不想说,想说不想说,我们还看得出来。这要说看到的病是,重要的是滲湿,不滲湿怎么认为是错的。
您说,那个无上通证是不是可以理解没有表证的?上重回表证不是一回事。上重回表证是两个概念。我发现了,现在学艺的过去有这问题,概念都不到清楚,所以说话就非常懦弱。不知道的事情也要说,就容易有随意性的东西出来。不敢说我不知道,那是怎么怎么怎么回事,说错话,它不是说不知道。您这个问题是概念上面,概念上面不清楚。上书说的病是,你说的是症状是吧?嗯,是。
他还说症状是表证,表证是表面的现象。说你说脑子跟脑子丝毫没有关系不行。因为我们今天不是说它有多少关系而是说它是不是一个东西不是想出谁终始去谁中病逝是本能的一种趋势你说的表证是有的人把一个症状教来绞去教了半天说这是表证你看是表忍我看也不是我想出没有正义不是光是一家没有正义家家没有正义都是世界上这四大文化体系都没有正义的
谁都不敢否定的也就是说谁都不怀疑的这个伤从肥肠的部分,就是因为说病逝。因为这小孩出了来他只有想上让你头疼让你呕吐让你打蹄粉让你流鼻子流眼泪这都是上厨的一种趋势说谁是谁谁是谁在这个桂枝二麻黄汽汤他的招文里面说不桂枝汤大汉出脉洪大者与桂枝汤无前法这个为什么喝了桂枝汤
会大汉出卖洪大然后还要我看一看这个汤好,我去看看你這不是你要看呢你找找開門找開門找開門那邊要不然你看上下六點就叫人我等會給你解釋
往往這個一字之差我说这个文章的体力会下来文章的体力不一样只要你动出一个表点完了这个表点那我那个文章还要看这个没办法因为原来我也看这个这我还没这个文章我还没这个文章我看沒這個本意並不是沒有錯這錯是好心人得弄的我得感謝他我找人代行我找人代行我都不會再碰這個你找到你那本書了,它怎麼解釋呢?
這本書原文沒有解釋沒解釋,那還好他在書的都是軟文他在書的一套都是軟文原文,是這條文很浪費的一個字沒看別人對吧?你念念那一頓这个赵开美的本写的是《如桂枝汤大汉初,脉洪大者与桂枝汤》。我说我一念念,我这个是赵开美那个本。她落下的一个字,要问她去的一个字,要去的就是千草春去的。卖淡了洪大者,会脉洪大者不一样。这个话要称前其后接着前头前头怎么说的
前头说太阳明发热无害弱多寒少我念错了他说富桂枝长大汗出卖淡红大战。是不是?因为鬼子堂肉太好,还吃鬼子堂。为什么呀?症状没有变,还是放肉不太好,还出乌方寺埋伏。他吃桂枝汤以后,脉带轰到肿,别的症状没动没变,只有脉,只是脉。幼妇变成轰到脉贴粗了,还是桂枝汤,这是没错的。小偷说,若行死虐,
如果是那个情形像发瘧子一样,一日再发。一日再发什么?就这个发肉汗。就这个发肉汗头疼。发错了一会儿没有了,但一段时间又不出来了,就是一日再放。原来是一天做这一次,通常都是这样。现在中间停了一段时间,又放走了,这是再放。听明白了吗?如果要是这个样,就是马后柜这个味儿。你想一想,为什么他会这样?他会一日在房。
为什么要忙放他,围着他?你要一半,喝起来吃。这不就有温暖了吗?你唱这一个歌,不行啊?啊?富桂枝能,买红大人。买红大人怎么人?怎么人?还头疼了?还发热了?你不知道,他这一个单子,钱就要出来了。后头也有事,一个字了不得呀。卖蛋孤单的说这说。都是谁都能医统统弄弄的,太难了。读书难,诸书更难。
这诸书得下多么统统才能读呢?读都没多么统统的诸书,我看着都没用。怕,去了,我怕,你看着没用。不行,有大肉,有点千斤万津液换不来。都上海人和都别人不一样,为什么一斤一斤?为什么一个人有几十年的度?谁还有问题?老师,这个我还有一个问题。他由这个麦子变成了洪大是因为他喝了桂枝汤精液充足了所以他的麦变成洪大了但是他为什么其他的成长没有变呢既然他的精液充足了这个事呢说也行不说也行他为什么没变这东西没法对峙我说这个党自然的变化
太复杂了这算气象但是有一天,我们看出来了,他没成功。未知他并不是错的,对的,没成功。对的为什么不成功呢?这中间呢,有很多的数据,你是没法认真确定的。就是发汗的能力不够,精力也出不来。发汗的能力不够,只是脉变不大。发汗腺呢,本来就开着。实际上不需要再喊喊现在,他就出了一个问题,他怎么一日再发?弱肉就不弱了,什么都好,过了一个小时又来。
我说要用想来想明白这个事不是不可以太明白明白不了我给你念念我五十岁的时候怎么说的可能是四十几岁吧我说本天是太阳明,赴桂枝汤以后到还说,任法若悟还投降向他。脉带轰道是直式,说只有脉弦用浮环扁位的轰道,其他症状仍在,永久。所以于桂枝汤入迁因轰道之脉相为杨明顶白虎汤正之脉相
说脉大轰道眼外志意即是没有犯何发若误若的证不要一道出脉轰道而无人为神杨明因表证未解绝无可永白虎汤请您辞正大法出卖公道任花若无憾任一日两次花作兴四面汗出笔尖用桂枝骂防已威死汉取威死汉这是仲景舍卖充正义蛇脉冲正的一类,不管脉脉,我就是这类。你要非把这轮子压进去,你思考不清楚。听得明白了吗?
比如说,我们要是两军堆垒,我们的敌人要不过我们,我们也认为是真理,我们的伤当呢,这张大白了。我不管你问我,我既然没有证明那儿的目的,我就拿着那一串不一样,我不在乎你,我想拿下来,我再说,跟你说,哎,对了。这好像是这种意思。我舍弃你,我仍然还知他,他是我真正的别人。听明白了吗?我说 中医治病是智慧 而不是用药用兵也是智慧 不是武器再厉害的武器,你也攻不开智慧的门。再重的病例,也是有发挥之余的原因。
因为我们有一个系统我们有一个本能系统这是我们大本领这是我们可及之声的最根本高涨不是一张谁还有问题你问得很专业就是叫生姜有生姜还叫生姜我生姜叫分成大方你得看着房子你再嗜食
今天我跟你说的是给你这个思维的方法你再去研究房子对待着今天我跟你说的这个你去研究房子再得到的都是你自己的我今天我也把房子我擦了一下 出一天就完了有的说什么问题都可以说桂枝芒芒各半旁它这个条纹特别长然后里面症状也特别多对这条完全没有理解没有完全意见基本的不知道他想表达的是什么这个哪一个你说各办他各办啊我跟你说一下太阳明
得知八九日如月庄放入武汉若多汉少七人不祸,轻便于此刻。大便小便都可以。一日二三不祸。这会一日再好多一样。发作两三位。乃为患者,乃为而患。后腿就是郁郁的这个呀是要好啊这一段明白了吗他为什么要说一个不偶他为什么要说一个正段不偶没有上除那趣事。
杨如八天上除,没上除。仲景故意说不,不偶。干嘛说不偶?不偶你说得怎么来?他看着不就是多了,怎么说不偶?他特别面出卧骨来,那就是欧这个东西非常重要。欧是上出,不上出。为什么说他要好了,他自个要好病了,不上出啊。这个排义系统没有向上向外排的这种势力了,让他说他病好了。这段明白了吗?你把这一段混的像什么啊你都看不明白了这是个断路,这叫断路。这一个断路,我说了什么都没说。如果要是这样,就要好病了。
小偷师,什么呀?你看啊,买位是武汉人,要买位,要武汉。消导一斤,此阴阳举旋。飲食什么?血液少了,买位脉细兮的,比兮还兮。就买位了,跳的也没力量,你看看这瓷花什么时候了,这血也少了吧,对不对啊,对不对啊,阴虚了吗?武汉,不法落武汉。央学的吗?这是阴阳瘀血。
不可再发汗。不能再发汗了。这个不可再发汗指的是什么?指的是马化腾。千万不能再用茅房汤了阴阴也不足阳气也不足再一次茅房汤死了怎么着丧失经验血汗 痛血烂血更少了心脏要衰竭了腰子更少了那都一下子进入少阴或者是进入胎阴少阴耳阴病病的这再用网上上传语以前了,听明白了吗?这说你别作用,喊也不可,笑也不可,吐也不可,你别太义了,一切太义的方法没有了,没有这个趋于是吧?
听明白了吗?可是呢?这病还需要发汗,你说怎么办呢?要不发汗好不容易,要发汗不行。这就是那个到家的,到家的行为。我还要让他好病,怎么办?就敬畏到如此地步用宗教经验的两份用发汗的那一份桂枝日浪荒异常你看看还有一个字我得给你喝别的意思是梦妄堂主之
桂枝汤主之这儿说不说不是桂枝梦妄堂主之说一一仔细地读一下中国文字的味道,一个字,那我的感觉,作为一个中国人,非常幸福。这种温泽的享受啊,你什么山栀还未啊,那都是高着多着多的,意义归之。意义嘛嘛嘛,意义归之嘛嘛嘛,用意的意义的。适合吃这个。
他没说这个竹子,那竹子是你就得用的,没别的可用,是最好的,吃了就好。你这种含义这个时疫义你嗜食看我看这是最相应的完了吗还有一点明白了吗还有一点就是这个病为什么还要有一份的发汗你看看你看看可是这是阴阳地区,不合耕土耕小耕,不合耕拉耕小耕土。面色反而弱色的,为于见仰。这个是鸽瓣,你是问的鸽瓣吗?如果说这个满位武汉阴阳体育,这个应该面色是苍白的。可是你这个人的面色反而用弱色,红的。
这是什么呀?这一个美暗色,红,都说血。阳气就是能,功能,还可以。跟它这个脉围。母孩跟她那个阳阳血呀,完全不是一致的不是一致的这里头有一个比较重要的,比较轻的所以当中你们还是聪明的这个面色,红色的,微红根据这个,汉语的,篡身养,这是道庄句。知道什么叫道庄句吗?
把这一句诺语传出来,念慈为佛,篡身方养。啊,明白了,这个人呢,阴阳虽然是虚,但还可以,还可以。看着篡身阳,还有向外排的意思。因为这个杨氏不用是因为不出汗才有要再一点小汗就不氧了来 出一点小汗以增加津液为主以发汗为辅这么一张房子首先说是桂枝糖郁冒黄糖你看茂黄的分量很小了
吃了这个能够处于一点小害身上也没有能吃了这三分之二的桂枝糖恐怕这个卖位武汉也能恢复了因为这个阴阳护肝血液冲动可以发生能力能力冲动也可以成为物质一个阴阳护肝的过程在其中起的作用所以三分之二有孕,五体孕,三分之一是发汗。小汗,伤不得羊,也伤不得孕。你不理孕养菌是吗?虽然还可以,不得孕,有益,有益孕的作用。有益孕,它得有不养的作用。杀不杀害的人,就没办法了。
比那个典型的马鹿汤不为之大,要奥妙得多得多。所以我们说它是系统,我们并不是随便说。哪个话说也没有系统。我也有读上海大名的教学方法学的,他没讲你。- 说吧。- 估计它里面的信人呢,这个有没有主性,就是信人。因为你开25克的话,这药店它就不给着。那我都管不了了你看看張宗敬這個星兒是用多少他用五十枚五十枚
你称50个姓儿,有大半人,贴姓儿,有的也姓儿,小半人。你要来50个,你看多是多重。我用20个是多重。他们许可用几可,你凭什么几可用几可?你自本知道你是谁,你要干什么呀你?一个大夫处方的罪,自个儿是处方的负责任。你凭什么现实,大家没用的呀。就是你懂别人都不懂,你敢这么说吗,你站出来。对不对?他不跟你那是好事。他被游行人改造了。我光心拍着锅子感慨地说我教的徒弟现在是给我们约木的我说你别着急
你是很有汉样的你干嘛着急我这是最忍耐不住的我还不着急呢他说人体学想要太极走了,我说咋不走,咋得等着完成这个事业再走。这个没有关系的,这个我看会改变的。它依然把重点面目改了,我们还会改回来。你要不相信你就看着,你看着回来回来,只要是回来了久痢愿前去得要好。这一个文化体系的复兴不是无缘无故的,它是在发展的复兴。十四世纪到十六世纪,欧洲的文艺复兴发生于意大利。
他那个文艺复兴后来实际上就是文化复兴,他是从教会压迫思想压迫思想统治下解放出自己来,一创新的精神发展了自己。出现了一个文艺复兴,文化复兴,欧洲的文化复兴,我们今天的众议复兴,是在摆脱一种思想的疏忽,思想的吆喝中解放出来一创新的面目。一超科学的理论,一超现实的疗效,面对世人。所以我们能解放出来,我们能复兴,等到我们复兴,同时出现的是全民解放。这是一定的
也是必然的不是哪一个人怎么让这是历史决定的没有他们制造的95%以上的病人也没有中医的肺炎我说我们是艰难的有很多的人你替中原,哪哪都会治病的。封建不科学。这个人根本就不知道什么叫治病。他也不知道什么叫封建,也不知道什么叫科学。最近日本河战的爆炸。我说这是个坏事情,它产生了一个非常非常好的药。它让全世界的人再考虑一个问题,高科技给我们带来的方便之后是什么?
是毁灭。我们要吗?我们要怎么的生活才是啊?我们要不要毁灭,我们要不要我们子孙后代的毁灭,我相信没有一个人说要的。大家既然都不要怎么办,别老天天喊安全安全安全,怎么这么安全这么安全。你安全了没有啊,到现在。你什么时候能安全了啊?你也安全了,我们也安全了,安全不了。我相信,这一次会有很多的人,有影响的人,不管你干什么的,不管你是哪一家,都会面对一个生存的问题来考虑。我们应该纵容,对不对?
医学,我敢说,是所有文化的四分之一。道家是一,是道自然与人的和谐文化,这是一份。儒家是人与人之间的和谐文化,这是一份。义杨氏人与自己和谐文化的一份。还有一个,外来的,在中国路虎世家最长的佛教,就是释迦,这个文化体系是精神与五支世界的和谐。这是一个人,谁也不能取代谁。合起来,一个和谐就是和谐。
这四家如果要是合作的话,大枣一个和谐的世界是可以的。是可以的。道家没有六十年,看不出笑话来。儒家没有三十年,看不出笑话来。魏国义讲,当年,当月,当日,可以看出笑话来。佛家也是,当年,当月,当日,都能看出笑话来。你的心这么一念就是痛苦这么一念就是快乐所以它很很很容易咱们饿到消磨我天生要要要要肉得腰痛啊
狠狠的怕这个智慧一开我不要去狠狠的马上腰也不痒痒也不能咬着高举高而想着藏脑 这种事身上要好不容易老师那个麻黄是先间和后现现在是一起现 这有什么这个问题在古代是麻黄都是先祖祖王一个世间把木儿去掉了然后再往别的,在一块儿占。刚好呢有些人呢,他嫌麻烦呢,也不知道他是怎么回事。他就说我这一包子要出流到了,我这就堵住了。他就不去摸了。这个去摸不去摸了,我看呢,他得去摸为好。为什么说去摸为好?这个木耳一般是先溶解出来的一部分
可能是没什么好处的也没什么大的害处的把它去掉了还是会好就像我们炖肉一样把什么肉拿来铁碎了搁这锅里你不成为一件工作去不去啊你把它去为什么啊但是它里头有一些脂肪的蛋白的很多东西在表面上最先溶解到水里面的大家都认为它不干净就把它去掉了它去掉了一些个味儿这也是群脈的。有好多东西要群脈。现在还有问题。小乐还没问一个问题呢。小乐,您刚开始的时候,您就说,
就像上海人是一个方法系统,是吧?别的流派也不是。能不能理解,沙罕论是汉朝的著作,它是一场皇老文化,就是道德经的文化。那就是汉朝以后是以儒家为主,所以中意慢慢地下降。能不能这样理解吗?我没听讲,先听他说一下。他说这个沙罕论是一个方法系统在汉代的时候那个时候大家秉承的是黄老之学 黄老那么后来呢 到了汉代以后呢就是儒家比较兴盛那么这个中医就慢慢地下降了 是不是这样不是 不是中医从来没有下降中医就是在汉代以前 在沙罕论以前上海人以后,代有才华,哪一代都有有才华的人。而且,看出一个问题,张经景写完了上海文,并未得到广泛的串目。
至少一百年没有得到广泛的传统因为什么呀就因为他没有一个完整的说明自己的理论六经是六个系列图而不是六个理论是六个系列图除了刘经外,张文英并没说理论。但是放在里头,那是串尸理论。但是没人说出来。为什么没人说出来呢?我思考过来,为什么大家都没有认识他呢?你说为什么没认识他呢?
你让我说秦侯为什么没认识他,我只能说他就是没认识他。为什么呀?这个对于生命的研究啊,走得到老头。唯有张文明并不是跟着哪一个刘海学过来的。他没师父。后来人家给他找师父,那对不上口。他本来就是错误的所作。千词的放书没有系统这系统不是编造来的 是看来的看来的什么呀哪里有放法系统呢它看来的是本能系统它一定看来是本能系统但是它没说任何人也没说要说了不是今天了
要说了这个问题就不是今天这个样子了你等着看呐甭说道任人都至于天下恶死就道了不知之证他们不知之证我们这孩子谁都会知道就明白了消灭中医是一个大错误審議是罪有罪看犯人晬时不可估量的