10、炙蜂蜂11、炙蜂12、炙蜂13、炙蜂14、炙蜂15、炙蜂16、炙蜂17、炙蜂18、炙蜂上一周,我们说的是,人生外元主基金与内元主基金,一个重要的标准,就是包裹武汉与侮辱武汉。这一种我们多重点说一下是花落一种花落呀
这是我们常见的一个现象同时啊对于这个现象更与现代医学的认识相差的太渊太多我说一下大家看到就明白为什么一个外源性疾病会有一个内源性的疾病那么从一个发落武汉与侮辱武汉这么一个小现象能以区别说这么大的一个问题因为我们认为所有的病
天命万命都属于这两类一类是外缘性一类是内缘性除了这两个病那就是没有别的病大家可以所以,思考一下,有什么病是在这两个散抽以外的?我说没有。这个发肉污憾、流肉污憾,我们怎么看?我们先说花若花若很简单提温升高提温升高就是花若
这是个现象每一个现象内涵的都有一个本质的东西那么花弱的本质是什么?就是能不能在一起增高,升高了,这个没问题。武汉呢?武汉呢,也是一个现象。这个现象是什么现象呢?方若,这是个体象,身体的现象。武汉呢,就是压武汉呢,压武汉了,这是个异性。
这就是意义的一项因为这个意义是我们厌恶什么喜欢什么这是我们的一个意义意义的一个项目这两个东西不能分开看你要分开看武汉是武汉法若是法若那你就错了那你就理解不了这个发若无憾背后的就是内部的本质是什么我们必须把这个现象看出是一个
体象回忆象看出是一个才能理解上一周我们说过这个问题发落武汉是因为什么发落武汉为什么为什么就是外援行基金雾露武汉为什么是内元神经,身体不好的武汉,甚至比正常体温要低。武汉,厌武汉能,厌武汉能就是喜欢滚转。这个武汉还是一个义区,没有法律,
大到喜滑稳转,都问这个人的体温是不足的,不够。这个人的代谢是低落的,功能是衰弱的。啊,是衰弱的。体温是低落的。功能是衰弱的。代谢是低落的,这是内原性疾病。这个内原性疾病和外原性疾病的这个本质的意义通过一个现象表现出来的
外原性疾病为什么化肉无缘无故是干嘛化肉我们身体就有这个本能这是由外界治病的物质进入人体人体的这个才艺性要把它排出去怎么是排出去的那么这治丙午在哪一个部位如果在身体的周围组织要向汗 汗腺排出去如果要在身体的脏器组织在内部要从大点排出去要从小点排出去要从突血排出去要从突 勾突排出去不管从哪一个方向,用哪一个代谢器官,用哪一个代谢形式排出去,
都有提高自己的能量的这么一个过程,所以都有好弱的过程。我們的祖先很聰明在兩千年前就明白這一邊就看出這一邊來了這個我們上一周說過这一种我们着重地说一下弱 发弱发弱并不是很简单的一个发弱就好玩了中一对发弱的看法有很多的区别比如说,刚才我们说的发若无寒
还有一个发若无弱还有一个往来寒弱还有一个落多寒少还有一个畅其敌弱还有身大弱,法不欲定,不是,身体大弱,身上大弱,法与德也不一。这么两个还有一个 绝若圣祖我不再说了 还有我们今天仅就伤寒论说舍疑的一个弱性说一下
您看看这个弱性这七个若行都是发若不懂中医的人都是发若而已一个成熟的中医看着发若不一样看到三个看到五个看到七个看到十个,看到十个以上,各种不同的弱性。这个各种不同的弱性啊,就是说呀,各种不同的方恶的现象,内部都包含着一个不同的本质。这叫辨证。
我们常说的中医辨证,就是指的这个过程,对于现象的思辨。我今天说的法若悟寒,法若悟若,啊,悟若悟寒,这是什么?体象、义详但是辨证并不是一个体象跟一个义详就能解决问题,不是,远远不是还有一麦象、蛇象、生象、色象、物象通过这些现象,综合地看出来一个问题。
一个什么问题?那就是我们进行辨证的目的,看到的是我们身体的本能系统活动怎么在活动呢?向一个什么方向活动呢?我们怎么去顺着他的趋势力导他完成了他这一次活动这不用说他的活动是什么是保护生命完善生命的这一言所谓的一我不是说的一个重点我说,全人类所有利益离开生命本能了,没有内容。
这个问题不是仅仅到我说的。早在两千四五百年以前,中国人说,外国人也说,外文是谁?必说个有名的吧?必说个有名的吧?有说是现代医学之父,希腊人,希伯克拉底。在这儿人类的希望就在导致了今天西方也有人呼唤会会自然重视串通一觉因为串通一觉才是自然一觉没有别的希望所以我们今天一再地讲,本能就是这个意思。
终于今天在这个土地上复兴,就是凭着它是自然科学,它是生命科学,因为他发现了本能,发展了本能,这叫辨证。我们今天讲的,万元性系,这个内元性系,这是个一般的,一般的性质。也就是说,所有的千病万病,一个是内缘性,一个是外缘性,这么两个一般性的性质。一般性就是普遍性,普遍性就是共同性。这一部分病有一个共同性,就是排异。这一部分病有一个共同性,就是自主挑剔。这一部分病有一个共同性
是因为外界的致丙午进入体内导致的疲惫那一部分是身体内有自己发生的公共性障碍这是一个共性共性是不能用来致病的用来致病的是个性也叫特殊性不是一个具体的病例,一个具体的病。什么算具体的病,大家都知道。现在流行的这个感冒,这是一个具体的病。它具备着一个什么?所有的这些感冒感染的共同的东西是外界的制定物进来化生的病。所以我们要认识这个一般性,也叫共同性,也叫普遍性,这三个词是一个意思。这个东西是不能治病的。我们要追求的是特殊的特定。这是辨证的目的。
我先说,方若无憾。这个方若无憾我说了多少次,我记不得了。今天,我粗粗地说一次。这个法若无寒为什么是作为一个现象看?因为有一个致丙午坠入了我们的身体我们身体那个本能系统发现了,有一物就要把它排出去。哪儿有一物啊?神体的周围所。
你怎么知道是周围所指的?我看到了这个弱星。这个弱星是光若无憾。它要欢憾。要发汗怎么发呀?你随便发发汗,你发不了。发汗就有发汗的条件,底是得有足够的体温,底是得有足够的体液。那么体温是从哪儿来的?从能量带血来的。那么我们这个本能系统啊,就把能量代谢提高了,在哪提高了?在神秘中微组织提高,内部脏器官素质,内肺。因为这个治丙午啊还没进入脏体组织
只是在身体周围的就加强了周围组织的能量代谢制造体温那么制造体温的这个过程啊哪参与啊第一个是周围组织肌肉组织外周顺环当然离不开身影整个你的本能系统这个肌肉组织在缠收颤抖弱恶最好制造弱量这是支持者我们光说的一个华若武汉
我们离开了一个循环说不明白你看他说脉浮脉浮什么意思呢学馆周围血管前出干嘛前出血压提高体液血液向周围充斥就给了充足的体液给了充足的能量给了充足的血压加上急速的制造体温这是一个正纪,这是本能系统的一个行为,这是一个活动。我们分开说是因为它是一个系统,我们合约来说因为它是一个行动,这个行动的目的就是要排除那个义务的群体。我们从这儿看,看出法若武汉这个体像跟这个义详是万川与智灵,这是一个系统,一个排义系统。
我们可以知道这是排异系统,像辟了排异的一个反应,一种活动,一个过程。害一出,病好了。害无出,耗不了。怎么办?帮助一下。怎么帮助?我们看好了,它向哪个方向去的?我们去帮助他这是一个花若我汉所以一个花若我汉并不足不够
我们认识一个排以反应的条件还有脉浮还有什么还有上通以后我再讲上通是什么上通是说这一种势力一种什么势力本能系统开意的势力因为它是一种功能我们要看它的这个势力势力这个很抽象我说不明白不要紧你听明白了就行是上重的事什么是上重的事呢什么是上重的事呢打屁股粉丁
眼泪喝粉痛頭頂怎麼算是上中呢?凡是向外的,都向上。凡是向上的,都是向外的。有機會好好思索思索。你看看,我们自己,我们看到的别人,在呕吐的时候,啊啊啊啊吐,满头早汗。有没有?有人在大便很困难的时候,喀喀喀喀,大便出来了。算是向内的,都是向下的,
算是向上的,都是向外的。所以我们看到了向外的这种势力,我们知道本能系统是向外的其实。你看,我说一个的麻疹,有的面容长了一点点变化。一个麻疹一开始发热,发热,一阵一阵的发热,喝嗓,大喷嚏,流眼泪,还有嘔吐。以这一阵的法律你看上空的都视为骨骼枪
说投送怎么算上空呢血压高向外向上后,冲穴心理通信。虫蚀乃呼。乃呼是顺环系统提高血氧,向来周大量的供穴。要支持于此排汗,当然这是共性。其中还有分别的,都是向外,都是黑。有适合于解肌的,有适合于发汗的,有适合于透表的,这不同。上一周上两周啊
我给大家那个方子那只咽喉痛发烧内中病毒性感冒那张方子我给你顺便说一下与伤寒论的方子不同以文定学的方式也有所补充补充在哪儿我用的大量的是通学的是像小孩的有像外孩的有像小孩的像外孩的是采取的透表向下排的采取的是同学们
同学们第一位要穆大平第二位是子曹换游戏亡血向下把这儿的庄木向下游到这儿关键了通常的是自草对如果有花烧的那透表的将它的荷根在温定了没有木材皮荷根在上海上有个个没有末代这是我们认识了本能系统以后认识了本能系统以后我们主自觉的
自觉的利用了本能系统Follow Wuhan它有一个文字的东西在网上看一下我今天解释的是解释的这个文字我再说一个Follow Wuhan方有如 体温甚高二是喜 喜欢 谈恋 厌恶问人为什么要厌恶问呢这是一个义详
那么这个异象是从哪来的我们先说这个花若因为它厌恶温暖喜欢寒凉这种花若这个若不是周围组织自己制造的若要是自己制造的若他会好好地保护这个弱的,保存这个弱的。因为他制造的东西,他是不会让你清一日去暂时的。你辛辛苦苦挣来笔钱,你去扫了一天上去啊,我不信,没这事。对不对,就这意思。一个本能系统,一个大自然的规律,它自己绝不会反对它自己。就是这么个道理。
我们知道这个本能系统,都会做出自己反对自己的事情来。那也是因为什么呢他愿意让这个气温去散失他愿意得到汗粮赶紧地把气温传导出去他这个义详是这个意思那么我们就知道这个弱度不是他制造的是在气宽阻止内容但是也顺倒查识没弱这个弱必须给散出去如果要闷在里头会把组织啊破坏本能系统比我们聪明万倍
万万倍本能系统是当自然的规律人永远也没当自然聪明这一点意义都谁也不要碰到所以他要把他自己在这个病离过程中产生的高弱要散出去所以他侮如烟恶温暖喜欢汗粮还有一个我们要看它的脉这种脉第一个是荒第二个是大第三个是瘦为什么呀这个内脏的体温要散出去从哪里散从身体的表面
从肺肺也是身体的表面从这里散出去怎么就散出去用顺环学业把体温带到体表用我们身体的温度对外界的温度的差温差去散入当然喜欢汗量压护温暖你看圣环整人的益元自然产生的一个益元表现出来一个像喜欢看脸厌恶文言一个目的而若散出去支持内部器官组织在一个开一散养当中进行这一个
开一过程我们看到了这个问题了是神体器官内部在开一散养活动中产生的弱度通过体表往外散谁喜欢汗粮厌恶温暖我们看到了这个才一笔通路是大变或者是小便我们再仔细看三五天没大变了明白了童便医统变好了不弱了这就是我们辨证的目的是什么是太羽系统的趋势我们要什么我们要顺应
太羽系统的趋势帮助他一个一个医生的人事情我想,这个方若悟若,方若悟憾,不是一个方若了之吧?不是看到一个方若就说,完了吧?要思砭石哪一个弱心我刚说了两个我相信我说的差不多明白了咋叫明白了我也不知道有十个人有九个明白就够了那一个要改明白
那是一百分那一个我再说一个往来寒热什么叫往来寒热这有多行啊是鲜有冷干先是防冷颤抖干嘛呀知道体温的这个时候呢身体啊不一点弱没有比你正常体温不高先防冷就是啊我喊,混身颤抖,干嘛,制造提问呢?干嘛制造提问?你别忙,接着往下看。
颤抖的一个事件,也许几分钟,也许极似分钟,也许一两个小时,啊,这个不一定。在人民体制决定内但是有一点在颤抖武汉的事件体温不高一定不高过了一个时间体温渐渐上升武汉渐渐下降这皮温升高了,武汉结束了,发作。发作的时候呢,一边也不武汉嘛,反倒啊,喜欢寒凉嘛。但是也许更多明显,这样皮温越来越高,越来越高。在一个世间,身上出了汗,花肉也结束了。
那么这一个,往来汗若,往,就是汗往若来吧。往来含若含若往来都一样都是说对这一个弱行这一个弱行先含后落也要做一个整体含不可分割含那么这是一个什么原因呢这个若行的背后,这个若行的内涵是什么呢?这个若行啊,不是白衣在,因为什么呢?因为
不能发汗如果这个看妆网站你要用发汗你就错了他不是要发汗他不是要赔你要发汗搞成了什么缘什么结果你汗不出你发不出来他皮也不动皮纹也不动你发不出来第二个你发出来快这个人你适合进入一个贪了,体力降低了,窜身穿着,体力降低了。为什么?
你把他体力上升了,你把他体力上升了,他没有这个能力,去挑截丧失了的体温和体验他没有这个能力你就造成了伤害伤害了他的功能上人丧失了他的体验,造成了不良的结果。这是一,不能躺下来。第二,不能吐。你也一吐,伤害了他这个,也能中医的叫胃清。吃不了东西了,吃了就吐,又做错了一个事,造成了一个不良后果。
不能吐,不能童便,你能用童便的呀,你有错了,怎么错?童便以后造成了大便的,一天十次二十次,万功不过,不消化,惡心,肚子疼。所以啊,这个弱性不需发汗,不需吐,不需笑。您说这是个才艺的活动吗?不是。这个弱性是什么呢?这个弱心是疲稳跳跌一致发生的障碍只能用死主跳跌去让它恢复常态
这是一个弱心这一个弱心常见 不受很多的一部分是医院的大夫的家属因为,这个现代医学呀,它对于我们说的弱性不分,发弱就是发弱,发弱就是脆弱。这是理所当然,天经地义了。哪里是个天经地义,其实不是。我治理这个病,记录当中,有超过一年,这种黄药我怕天天有,就是退不了。吃饥素好几天,有赖,越来越不幸,越来越频繁。
其实呢,好日子,我说给你开张方子,回积滞,多是吃饥素,多是吃饥富啊,吃饥富好人,吃饥富好人都不吃了。这是一个弱性。这个弱性不是赔利,是需要有资本条件。那么,也许有人要问我,您说,方若我还是外援生的地震,怎么你这个不是啊?有这个想法没有?啊?有啊!有那个说法,这个呀,
我第一个说,它不算发若无憾,因为什么呢?它不是发若的同时有厌恶含量,它也不是发若不若,它发若的时候,也并不是像我,前一个说的好弱无弱的,那么喜欢他俩,但是他弄自己出汗脆了,因为他体温高了,体温高了他自个出汗了,出汗得够高了,所以这个不属于排义如果说他出汗的已经排义了不是啊
他不是排义的为什么呀因为你要帮助他排遗溺就出错了他拒绝你帮助他排义这是一个再一个证明呢我既没发案,也没出,也没冲大便,也没立小便,我什么也没有,我就是动没限,四肢跳起来,我就好了。今天好了,明天也没有了,没有了。这三个,我证明它不是便宜。再一个,这个弱性,不属于便宜。我还有一个理由。这世界上啊,天小都必上头,万事万物,绝对没有一个一一统一起来的。想一想明白这个道理,没有。
什么事儿也不是用一个意义,万串一样。没有,入门是有,是现象上有区别,本质上是有区别。比如说,用何若武汉防御阳,无若武汉防御阳,用这个标准,同一的用外,剩下的一个不在其中。这个标准我们要不要?这个标准要。一定要要标标准圣人那个仪挂在边上这叫法外制法
我跟大家说过要法无定法定法不是好法法无定法不定化裁是最好的方法我记得上一周跟大家讲了一个笑话什么事儿啊都会有玉树在一个矿子里头这个矿子是死的谁进来谁死进来可以,看看它出去真的有什么个框子?一定要没有框子用一个没有框子的框子你进入一个没有框子的框子你才是智慧我说的,我那位廉泉的朋友,都注意说明这个问题。
学了二十年拳术,突然用上了,出一回打架,抽一回,念了二十年圈,抽一回给你打,给你打了。回来,发友问他,你念了二十年圈,瞬间,你怎么突然让一个冷酷小伙子,用什么都不会的给他们打了?他一走没出,他们不让他打呀。这就是,居于旷子的人,一定是失败的。你要进入没有旷子的旷子,你永远是成功的,要法无定法。我再讲一个逻辑。叫日福超若
这是一个特殊的弱性这个弱性是什么呢?发若上午啊不显一到下午,三点到五点,这个时间之内,开始,原来有高。高到什么程度啊?高到深困谵语。也就是高到三十九、四十,神力还高,身居莫苟,望雨,望雨就是库苏巴道吧,湛颜望雨,神昏,高在这中,就在这个世界上。过了这个时间以后,到晚上,渐渐渐渐地褪去。
叫日福操弄这个福就是说下午三到五点钟这段时间叫日福这个超若呀,没别的意思,就像大海的潮汐一样,流星一到这个世界里开始,一到这个世界随去。这个弱行是很特殊的,它说明一个问题,就是在商行里头,在台译系统,在街场里,有燥屎,就是干燥的粪便。有干燥的分辨
才能有这个弱性有这个弱性就说明铁铳有干燥的分辨这是个造势的重要指标之一这个弱多寒少这个弱都是用温度来衡量也不是用时间来衡量因为这个弱会汗就是发弱与武汉也是同时进行的但是武汉呢
就是很轻比较发弱要轻的多我们还换一个话说就是这个弱性是由轻微的五寒的发落这个也是不能分开看这是个什么内涵的我们知道花若果寒这个若果是我们神体周围足之司己制造的这个也是神体周围足之自己制造的
但是这个一度之长走制造的这一部分是少因为这个弱呀已经呢差不多不需要一组这么强烈的运动制造那么多的弱量所以就产生了一个弱多还少如果要是法若武汉有汉的是桂枝汤没有汉的是麻黄堂那么这个的若多汉少你用麻黄堂了花汉太多你用桂枝汤了药力不多怎么办呢桂枝汤
麻黄汤,各一半。你看,惊喜到这种程度。那么,交给我们的是什么?不是这一张牌子,而是这一种致富,这一种态度,这一种认真,负责任。我再说一个东西。这个弱性啊,也是伤寒论上的,并不是伤寒论仅有的。也就是我们要如何,作为一个医生,在这床上往往是能看到的。张仲景的芫花是這麼說的丁壬深大若
法欲堅一著落在匹夫憨在虎髓并尤甚大憨发动吴萸进一阵是好在皮死弱在不遂这么两个东西我们得充分一下要听得清这个丁壬呢体温呢高的
华若但是呢他并不是喜欢粮食他还要多胶饴多教育这个呢张忠平的说这个人呢是皮肤啊表面上的一个落于现象,大汗是在内部。一个是身大汗,体温非常低,可是呢,给他盖盖衣服,盖盖对着,他都要去掉。这一对是憨在体肤,弱在骨髓,在体表面是一个憨的现象,它的内部是大弱的。骨髓不要看成是骨头里的锥子,
而是它的内部。这两种啊,是常见的,不是很少见的。这是个什么东西,什么原因呢?我们大家知道有一个叫五积比反法跟五积比反一个意义的阳极似阴,阴极似阳这个导人常常出现这么一种现象任人都看得见这种现象不是你注意的那种你看一到冬至,这天气最冷最冷到最冷的那个时刻,这个时候呢,这个春天的温暖开始发生了。
不样该怎样,苟且怎样,今在苟且消衰这么一个四能法往佛这是个党的原理现象大天灰黑夜不是这么一闷这个吊炸的,一天是谁来,一天是怎么回事他是从半夜开始,就点着太阳出来向上楼他到了六点开始到黎明仙当当中,祖先就要下楼了他也是一个阴阳灵的,现觉灵的神官阳伊尹生,阴伊尹生这个哲理呀,是早自然的一个课题,你谁也改变不了。你在定律上也这样,不是没有理,我今天所理,为什么神造了我?法欲解义,神造案,法吴萸解义。
我先说个深大案子这还是一句话呀你敢见了我那是一个人那是一个过程从哪儿来得走到这儿这还会走到哪儿去你这是在一个过程里头啊看到的这一个现象比如说一个弱性传染病他要经过这么一个过程从生病到死发烧发烧腿烧腿烧太少排腿太少越烧越烙难得是感冒六星星感冒腿烧肥厌肥厌排腿烧肥肥然排腿烧上,39度,40度,41度,41度,还往上走。忽然,体温低了,35度了。
又抹了凉了,也不睁眼了,也不张嘴了,也不说话了,昏迷了。慢,摸不着了。如果有经验的,这就摸了。在这个深层,有一个很细的,像一个琴弦一样,跳得非常快还在跳呢内部我落极了突然这个神经动数就一致了因为长期的发烧皮也丧失了很多这个血液也相对的减少了没有能力把内部的肉传出来这个体表素质也没有能力
在进行一个有效的己土带险这么一种状态说表面啊皮肤啊是寒冷的内部啊是大肉我说一个病例我永远我也忘了这一个病例上世纪66年河北省流星老爺我到這個村子就給人看病情到
五點多鐘太陽啊這末太陽我去這件事代豬帽子給人看病情我正要我看完了我回头四个人在道上当着我想干嘛呀拦路抢劫我一看我知道不是拦路抢劫对不对光天化日干嘛拦路抢劫我说干嘛呢说了哎来不及讲解走走走我是这个这个村的支部书记好是大队长这是共产院我看这村的那个大村啊
有三个大官我说干嘛呢他说我们有个病人让你看一下你给刘学长放了个送你回家哎呀他说你本来偏石顽了我们早在这儿等你呢你这是比进之路你那边过不去我送你去我开车来送你去他说你没几个哎 我知道看看吧一进这一家这个动物中间那个汤煮啊什么都没有一闪闷闷上躺着的孩子我这么一看孩子也不动躺着受到什么程度啊
这个吃不回脑污啊,看见了,就是一个吃饱了,两根脖子。因为我这摸不慢呀,你看看,一个个儿,哎呀,这个,昏迷了。一摸慢也摸不着,怎么摸也摸不着。他说不摸了,这刚从啊,县医院才来的。孩子,说死没死,说没死也死了。凭说你呢,看这个病,没找你,死了怪遗憾的。你看一回我们再死,我们就不拥安慰了。你说这个话,听着我很心酸啊。他说在咸鱼院,静态呆了27天,
我苔灰来的脉都无事。我说也确实不无事。我说我看了,让我走啊,他说不行了。后头有种出了意识,这是慎重啊,一个命运也是个使教之力。哎呀,兄弟,走不了啊,开个房子吧。我一看他来了,我认识他,我说我知道这是你的事儿,结果谁的事儿了,反正这是好事儿。这得给蛮族人厌我说这得吃了也是死,不吃也是死你别让我开这个大门的生活他说没事,吃了是死,别捣哪吃那衣服呀我说,干嘛要花这么多钱
有钱呢?有钱不花不行的,不花难受啊,要什么要有什么要,你得开。哎,我不开我走不了啊,我未回去我还没开这个房子,我一点希望也没有。因为我穿着穿着凉的衣服,也没呼吸也没买包我这样看看嘴张不开得了我别费这心,没意义也没心我抬着个窗子,你听听我抬着窗子用一个疫疹一刀剪过那种熟疫疹一刀,玉石玉还有玉呢?一只鱼
一只鱼这话你看到方言之后我取的那一部分没用的那部分我就取掉了我说主要的食宝玉金生食宝玉金犀角地粮另样四千什么银花链
敲牛子大青叶木材皮自草知母织纸黄芩都是八千一两那公牛换万两粒巨宝的疫疠开这么一张房子这张房子要是现在要是现在要说一万块钱一张房子一万块钱一张房子我回答他看着人放了说,吃的药什么样我说,吃的药都卖了
来来来,送居宜记的说这人再说,再说就要往出见哎呀,说居宜记的,别说他脏气的我当时我这么一想我是吃了发烧好好多十度我说多十度也是死好说多十度我说三十八度以上我考虑才会认证一片肉都没有了腿上啊小腿比大腿还粗大腿就不错了笑话呢。好,送你,我说别送,别送,别送,我提前给你囤了一回。我就回来了。电门下,早醒,天不亮,抓我的门门。起来,起来,起来,起来,回听,
是这个马淑健,我赶紧起来了。我说的,三十八怎么办?我说,真的,二十五里地我们来是来撒谎的呀,我说这倒是。三十八怎么办?我说那回去就埋吧。为什么呀?我说了,大肉一脱,津液不见,这个账没法发了。他问我一样事,我说这孩子还有一身肉,这孩子能好吗?我说,回去吧,您看看是不是。
他说,要不是呢?我说,不是愿法照吃。我做过这名是,这就是,申大汗若在骨髓这么一副要一晚上吃饭十四个姑娘这一天好少听见没 这个君若狡汗震撼角落也是一样的它有一个天有一个过程天的过程是什么呢乃沉细带玉媚一经进入了顺幻衰竭夹上大便下力日数十性万物不化也不消耗了一天
十四二十四倍老实不弄事也不吃东西顺缓衰变内补功能低落到这种程度突然爆烧脸上红身体又三十五度到了三十八度这是那个秉人参大弱身大弱含着污水,这么并非其实那不是含着功之率也的这文章号的太少了,那就是四乙汤
通脉四乙汤父子干姜,人参这类的呀这是两个弱星,大家知道啊,终于对于一个发弱,对一个发弱的幻场,思念,那是很丰富的,不是看一发弱就脆弱。我讲到这几个过程我顺便要说一下辨证是对所有现象的词面综合的词面
这是第一不是说你学的脉脉学你学的诊断学你又学的内科学等等等等啊你都来看病你就来辨证绝对不是这个行为好像是你从宣传场内那些机器零件都给你传了你这个村你一部机器装一部机器或者是你装一部自行车终于不是这样
这是工业生产终于是什么样子终于是把道理告诉你就是说你的本能系统是个什么东西把方法告诉你一步伤寒论一步文明学也是许多的方法告诉你还不算其实你现在已经预备了这个能力了,但是这不够,那是中医的传统的方法,是传统的。你再看看一个狗哥们,终于总是治病,他总是跟病人较劫,他总是思考,他总是做出一个判断,他用哪一个方法,他把这个病治好了,他把这个病治坏了,如此等等。
问题是怎么学的我上一课说过几道方法说过几个辨证的很简单的一点也不完整的有一些壬癸制都用了用的没触冒病了挺高兴你千万不要这样这个动物不是这回事一定要有一个明理方法明理明法然后再有一个知觉的感受你开心下一次我们讲一讲脉
上海人说涉及到的脉象以及涉及到的东西我们再讲具体方法就比较容易了今天我说到这儿再交流一下这哪儿有问题你说我想问一下郭老师您说那个发热来区分内源和外源在我这个观察就有点详比如说受凉以后他会咳嗽受到的咳嗽有脾气但是他补法热那他为什么补法热有脾气 咳嗽应该算是外源还是按你那个身份就补法热了但我感觉他因为受凉那是不是今天要叫个卖人完了吗完了完了哎今天问的这一次很有意思都是大家想知道的这个发热的
多数有补法热的不是很少这算内源的 算外源的我提醒你一下,那原型的疾病是無害,侮如梧害,體溫不低的。你沒明顯的感覺到它體溫高是不是?但是沒有低吧?你记得,平稳不低。他很可能呢,多多少芍药高于平常。或者说,我没有感觉到他高于平常,他没有低于平常。它既然不是敌意,它不敌意,你说是什么?
那就是报仇。在对方说,说你认识张三吧,说我认识。你认为那个人怎么认识?什么怎么让人,你以为他是好人还是坏人呢?哎呀,就是,我说不清,他是好人还是坏人。哎,你猜刚才是什么问题?你说张三坏不坏?不坏 不坏这人没做过坏事那就是好人没做过坏事可不就好人吗是不是这不必说非得要惊天动地的动地惊天的哪怕惊动一部分人做了个好事才算好人
明白我这意思吗他不坏他没做过坏事好人,就这意思。常常我们在生活当中遇到这种问题,他不像你讲的那样明白,哪会儿我这么一十九知道,不是这么回事。这个生命啊,它不是用吃的粮出来的,也不是用乘乘出来的你说它是什么呀你说这生命是什么呀乘乘凉凉那这温度它不是它是一个过程在这个过程里面的感觉也是神秘
您说是不是谁还有别的说法您说好了您好我只是想问一下刚才是说根据体温和肯定元素的但是有一些病啊比如说灰指甲比如说乳癌这种病什么灰指甲乳癌这种跟感染无关还有一些脑气方面的脑系统上的用途,比如说发作的时候如何如何,但是如果不发作的时候,脑系统,就是发作的时候如何如何,但是不发作的时候跟正常人一样,这是怎么学的呢?慧之眼这是个万元雄心但是,佛堂才说过
这宇宙万物不是一个意义能说明的是吧?并不仅是一个方路他是不是提问低落的这个人这个会去也得认识这个记录也记不住啊?这个记录没有提问低落没有,你不知道那你回去给他嗜食因为这个是个明显的自信他有人扔到我,我一出门他有人砍我一刀,这我还要用那种,我用人口一口狗咬,我一下子都挽原了,这不是一个,不是一样就是学问的东西。这是一个
如果到处这个就是外园的狗咬你了那不是外园的对不对要早产进去了让肉肉吃了这太贱了没利益会质量你如果说这个理论的这个你的这个理论不完整你可以说这个话,我说这个理论是完整的,就是我漏掉一个汇集的,也要两个汇集的,爱不着这个理论的真理性,而且这个东西是明显用不着的,这是个乱丫头,谁知道是咱俩去的。你还要什么意思,脑洗断。这个发作与不发作,他有病你看不出来,我看出来。我会看未来。这二念以内,要发生终究,我可以自然告诉你。
二念以内你可以发生终究。你要不信,你等你发生了以后,你再找我。我给你免费二分之一,我给你那二分之一的钱给你吃,你敢不敢?你为什么得免费一 知道吗?啊?你说 。我能说到点上,我为什么给他免二分之一,我给他拿二分之一的钱。他该用他的身体来验证我的理论,我感谢他。我说这个人,一念一发生高血压,没有错过。这个内院的疾病,外院的疾病,我不是隐私,这儿一发落,冒出来的,不是。
我至少是五十年就是抛财出来的。我写过一部《上海流明求真》,那是我迈过来的那一个界限。不是说发作才能知道,不发作也能知道,我还知道你什么时候要发作。你不是学的正义,你听不明白,你听了也不会相信。是吧,你学的技艺呢?不是的,我是学中药的。学中药的呀,太可怜了你。你知不知道你是怎么回事吗?你被人家砍了一刀,终于被药斩了。你是哪一半?而且还不够。
我解释了一条问题,你等着,可能是动了妖怪的决定,要创遗溺等着我这条问题。要论中医复兴我是第一道开想我的那是药展把中药回中医看为良门中医之不思发生以来就是医学家也是药学家也是养生家药学家也时疫学家也是养生家根本就没有分开过怎么你们来的咔咬砸了我们让我们一不动咬咬不动你我们怎么给人治病呢就因为我们是一咬一咬生用一个大脑思考所以东汉建在年代六星伤寒
我们除了因为圣人却又伤害大病把众一层经验医学发展到本能系统也正因为这三个大家是一个大脑听千年代六杏仁我们出来的谷疽和灭天时一步温冰挑战一步无人的经历上世紀五六年,庫庫州的社長,用伤寒的理論,這是167年,以行兩年。另三年等协讨,在广州,只有五十多里,被连川部军迷侯一阵。这也是因为是一个大脑,简由三家拆教育的。今天被要斩了
受害的是你们不是我今天我们被要斩我五十年的思想我出来一部本能系统我说你呀重新好好学光宗要不动你将来你没用我们看现在一个中医诊所内有一个药师以后我还不是这样医学家药师那一定是一个当党你知道地理人道是什么吗地理人道是先学了人家心意把思考中医人这么当党投掉了你那个瓶子装好外国酒了装一瓶水进不去呢
今天你说话我得听出来要不我就问你是学西医的吗你是学中药的你问它是西医的味道你是不是不爱听啊我是从东北来的,我非常爱听,这是因为我的亲爱的。我是幻音爱听吗?爱听。第三一道是什么?第四一道是把众议的整体思维,骗人或议的和谐理念,吐走了。第四一道是直接。这个科那个科把中医分成多少科把中医肢节的中医还有一个最有耳朵的医药中药你看你那中药线
线说的是不是化学分析什么大物质这一看就一口强烈的味道不是死鼻子是肥肥肥肥药的味道对不对重瑜在哪里各位要到学村这些小朋友们你们是中医吗中医被谁消灭看看我那篇文章我写出来的我估计的他们不愿意登这篇文章没想到接到了我这篇文章以后美国当然是最好的国
我串门开了你不懂,我要好好謝你,我是很得罪人的,我不怕,我講的是真理。你从宫门到这儿来,你听我说这么几句话,我说你不枉此行,你认为?我还要继续听下去。我还要继续听下去。好。谁还有问题,给他回答一个。您说的那个用青胞胎用石膏一斤的病例,用石膏一斤,结果发生以后就死了。我在考虑,就是这个瘟病和伤寒,它们都具有结束的效果,但是呢,就是像这个病,你说这个病,它最后的结果是死亡,是不是我们可以有这种想法,把瘟病和伤寒的方法都放在一方方法里面,是不是能够解决很多的问题?
一些海洋外面和一些温度制定动力的鬼牙木药能不能够包在一方方法里面防空气解决我说啊你这是很骗人的一个想法非常可爱的一个想法不行为什么呀伤寒呢它是一部生命本能放放性这放放性这温定呢对于伤寒呢那柔医统先生本人这说法万分把整个的一个新一个智慧的不是血伤患甚至于他这个
文章的体力都在磨坊伤患其实这不必,没必要因为他是简数,这是犯罪你既不是听者又有识,又有别人不必去磨坊这种简数的其实这费了很大的劲但是他也是供下出来了一部分方法在理论上他远远的没有伤寒论的纯洁的成熟这个这个太义是伤寒论笔一样手长的创作故意从的稳定条件发展的一个方法透表放香火烛
通阳花福它发展了发展的也是方法所以它有价值这是状况发展的逢凑的你看张仲景挑尾称其他白虎他白虎一样人参挑尾称其他小称其他大称其他大称其他大柴骨汤这是万寸神从大点排一列放火到无垢头它发展了千百成器导赤成器生意成器又发展了无量
承气汤的方式在放火上发展了这是功田贡献理论方法都没有光有理论没有方法搁着吧谁来看的谁看的光有方法没有理论哎呀我给你这个花你嗜食吧这能吃,这能吃,不干什么,你吃就好,没有折腾色青。今天我们发展了本能系统,放好发展了,是内院的外国人为重身服药的那个群体我们一帐方的这极似个
这发展了这是我们这代人的贡献这还有问题,你这个方法系统,你还没有彻底的明白,你有彻底的明白了以后,就不说了。你的拍影并不是张争经这个方法是威胁的,无需再用这种,不是。你还可以,你只要超过它,你才能有价值。你要不超过了,不行,你出不来。为什么?你用了一千八百年挺好用的,你这个还不如人家那种,你怎么能得到?所以呀,一个文化体系的重新,一定是在发展中央。
穿世界隐隐约约的文化空间都是在发展没有一个不是在发展的不行没有发展浪漫的空间没有谁还在闹呢你说你好,有一个问题,一般开中药会有讲到精神阻止这种关系,就是开药的时候,药性之间会有关系,现在也有的人开药,你不讲这个问题,是一个功能课主义家,比如说开了药,把这种药要加了一起,我的问题是,我希望您自个儿看待这个问题,然后您在考虑精神阻止的时候,是怎么考虑的呢?谢谢。这个君臣罗氏啊这是古代人啊用妙威风制度
我怎么看这个问题我说呀一个大医在处一张方子的时候他不要去考虑这个也就是说一个将军在跟敌人作战的时候不要去考虑人家病发生了要具体的解决具体的问题不要带着矿子如果是一个血液的你最好不要厉害其他人的那个规范这是意义你的道义在创作的时候没有军神做事是创作出来了别人一看
军神做事啊是正义我看是正义咱比方说越是恨一个成功的东西都不是在矿子里长出来的你可以说任何一个东西我都可以跟你解释一步轰隆隆好不好好太好了三位延医好不好那太好了廖在乎那是道好问道到这里就会了水壶好吗好哪一个是在框子里长的等人家写出来了哎呀我是研究吧我是什么学家我在研究你看到我我看出来了好这是怎么写的
他俩是怎么写的超学经不再认识了好学期要再认识早生命了,说那么多说那么加班,哪个他来,因为都中和风了呢,对不对?这些东西我看,哪个也不是从房子里长的,是他出来以后别人在里头看房子。我不知道我是不是对付他你发现我这几张房子我都没考虑什么军情做什么我都知道他治好病了哪张房子也不是我这个房子好现在谁要不服谁要来比湿痹试你那一房我马上把我那个死了我学你那个,没别的意思。这个君身作实啊,是后来有人的,厌恶有人家的不懂。
你看,咱比方说,是荣祖堂,哪个为君呢?人身,谁来?来说,茯苓。神不灵,哪个是君子?你说哪个,就说哪个,你是老师,我都听着。我说什么,我不说,我说哪个是干什么的?死了,痿痹上风,哪个是云斋?有云没云没关系,会有的方法最好是并不行。你要在水葬房的人,不必去,我下胁肋云,我再下了云。你整个人的复杂态度呢,你还有时间去思考,没人该思考的吗?或者是浪费。
再换一个东西说,再换一个东西说,看过《吾宋道夫》这个新的,打了我一枪,嘣嘣嘣嘣,出来了,五嫂。老虎出来了。五嫂打虎王说是,老虎是哪打的,你打我,我给你折了。你打,我不死。这五嫂打虎这是个叫折子戏啊,也不是多长时间啊。一个钟头了。就吴松出了满头的大汗哎呀 你甭哎呀在上一份上就这么大最后万筋弛了你饶了我吧 我不让你你不是大夫 不是你为主吗我看今天你怎么个为主
最后王松这一这都能太像他老子些货吗不送老兵的棍子回去了老附子怎么呀你为主是我为主你我老我没有我你唱什么戏千万不要有框子我的时候别有框子把事做好就行不管做什么我另一件事,我要有慌灰知道慌灰我不受慌的拒束这是最好的再回答一个问题没有答案的结束