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傅青主女科
胁
痛
乃肝经血虚气滞之故。气滞，用四君子汤加青皮、柴胡；血虚，用四物汤加柴
胡、人参、白术。若概用香燥之药，则反伤清和之气，无所生矣。
补肺散 治胁痛。
山萸 当归 五味 山药 黄芪 川芎 熟地 木瓜 白术 独活 枣仁各
等分
水煎服。
一本山莫二钱，当归二钱，五味十粒，黄芪八分，川芎六分，熟地钱半，木瓜、白术各一钱，
独活八分，枣仁一钱，姜一片，无山药。存参。
阴
产后起居太早，产门感风作痛，衣被难近身体，宜用祛风定痛汤。
川芎一钱 当归三钱 独活！
防风肉桂
荆芥各五分（炒黑）茯苓一钱
地黄二钱
枣二枚，煎服。
又附阴疳阴蚀。明中疮曰疮，或痛或痒，如虫行状，脓汁淋漓。阴蚀几尽者，
由心肾烦郁，胃气虚弱，致气血流滞。经云：诸疮痛痒，皆属于心。治当补心养肾，
外以药洗，宜用十全阴疳散。
川芎 当归 白芍 地榆 甘草各等分
水五碗，煎二碗，去渣熏，日三夜四，先熏后洗。
一方，用蒲黄一升，水银二两，二味调匀搽。
一方，用虾蟆、兔粪等分为末，敷疮。
一方，治疳虫食下部及五脏。取东南桃枝，轻打头散，以绵缠之。
一方，用石硫黄末，将缚桃枝蘸而燃烟之。（接此条宜与上条合看）
一方，截一短竹筒，先纳阴中，以桃枝烧烟 之。
米
路
即系裹儿污血，产时恶露随下，则腹不痛而产自安。若腹欠温暖，或伤冷物，以
致恶譯凝块，日久不散，则虚症百出；或身热骨蒸，食少赢瘦；或五心烦热，月水不
行，其块在两胁，动则雷鸣，嘈杂晕眩，发热似疟，时作时止。如此数症，治者欲泄其
邪，先补其虚，必用补中益气汤送三消丸，则元气不损，恶露可消。
加味补中益气汤
人参一钱 白术二钱
当归三钱 黄芪一钱（炙）白芍一钱广皮四分甘
草四分
姜、枣煎服。
三消丸 治妇人死血、食积、痰三等症。
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产后编下卷
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黄连一两（一半用吴萸煎汁去渣浸炒，一半用益智仁炒，去益智仁不用）川芎五钱
莱菔子一两五钱（炒）桃仁十粒 山栀 青皮 三棱 莪术各五钱（俱用醋炒）
山查一两 香附一两（童便浸炒）
上为末，蒸饼为丸。食远服，用补中益气汤送下五、六十丸；或用白术三钱，陈
皮五钱，水一钟，煎五分送下亦可。
此方治产后伤食，恶露不尽。若初产恶露不下，宜服生化汤加查炭三钱，每日一帖，连服
四剂妙。
乳
痈
乳头属足厥阴肝经，乳房属足阳明胃经。若乳房臃肿，结核色红，数日外肿痛
溃稠脓，脓尽而愈。此属胆胃热毒，气血壅滞，名曰乳痈，易治。若初起内结小核，
不红不肿不痛，积之岁月，渐大如巉岩山，破如熱榴，难治。治法，痛肿寒热，宜发表
散邪；痛甚，宜疏肝清胃；脓成不溃，用托里；肌肉不生，脓水清稀，宜补脾胃；脓出及
溃，恶寒发热，宜补血气；饮食不进，或作呕吐，宜补胃气。乳岩初起，用益气养荣汤
加归脾汤，间可内消；若用行气破血之剂，速亡甚矣。
栝蒌散 治一切痈疽，并治乳痈。痈者，六腑不和之气，阳滞子阴则生之。
栝蒌一个（连皮捣烂） 生甘草五分 当归三钱 乳香五分（灯心炒）金银花三
钱 白芷一钱 没药五分（灯心炒）青皮五分
水煎，温服。
回脉散 乳痈未溃时服此，毒从大便出，虚人不用。
大黄三钱半 白芷八分 乳香五分 木香五分 没药五分 穿山甲五分（蛤
粉拌炒）
共为末。人参二钱煎汤，调药末服。
一本大黄作三钱，有人参三钱。
十全大补汤
人参白术
黄芪 熟地各三钱 茯苓八分 甘草五分 川芎八分 金银花
三钱
泻，加黄连、肉果；渴，加麦冬、五味；寒热往来，用马蹄香捣散。凡乳痈，服薏苡
仁粥好。
又方，用乌药软白香辣者五钱，研，水一碗，牛皮胶一片，同煎七分，温服。如孕
妇腹内痈，此二方可通用。
一本人参四味各二钱。
又有乳吹，乃小儿饮乳，口气所吹，乳汁不通，壅结作痛，不急治则成痈。宜速
服栝蒌散，更以手揉散之。
风甚
用山羊血取色新者，于新瓦上焙干，研末，老酒冲下五、六分为度；重者用至八
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62
傅青主女科
分，其效如神。
又，用抱不出壳鸡子，瓦上焙干，酒调服。
如治虚寒危症，用蓝须子根刮皮，新瓦上焙干，研末，温服一钱为度，虽危可保
万全。
不
语
乃恶血停蓄于心，故心气闭塞，舌强不语，用七珍散。
人参 石菖蒲 川芎 生地各一两 辰砂五分（研）防风五钱 细辛一钱
共为细末。用薄荷汤下一钱。因痰气郁结，闭口不语者，用好明矾一钱，水飞
过，沸汤送下。
一方治产后不语。
人参 石莲子（去心）石菖 各等分
水煎服。
《妇人良方》云：产后喑，心肾虚不能发声，七珍散；脾气郁结，归脾汤；脾伤食
少，四君子汤；气血俱虚，八珍汤，不应，独参汤；更不宜急加附子，盖补其血以生血，
若单用佛手散等破血药，误矣。
补
编
产后大便不通，用生化汤内减黑姜加麻仁；胀满，加陈皮；血块痛，加肉桂、元
胡。如燥结十日以上，肛门必有燥粪，用蜜枣导之。
炼蜜枣法
用好蜜二、三两，火炼滚，至茶褐色，先用湿桌，倾蜜在桌上，用手作如枣样，插
肛门，待欲大便，去蜜枣，方便。
又方，用麻油，口含竹管入肚门内，吹油四、五口，腹内粪和即通；或猪胆亦可。
治产后鸡爪风。
桑柴灰三钱（存性）鱼胶三钱（炒）手指甲十二个（炒）
共为末。黄酒送下，取汗即愈。
保产无忧散
当归钱半（酒洗）炒黑芥穗八分 川芎钱半 艾叶七分（炒）面炒枳壳六分
我黄芪八分 菟丝子钱四分（酒炒）厚朴七分（姜炒）羌活五分 川贝母一钱
（去心）白芍钱二分（酒炒） 甘草五分
姜三片，温服。
上方保胎，每月三、五服，临产热服，催生如神。
治遍体浮肿，是脾虚水溢之过。凡浮肿者可通用，俱神效。
真缩砂仁四两，莱菔子二两四钱，研末，水浸浓取汁，没砂仁，候汁尽，晒干，研
极细末，每服一钱，渐加至二钱为度，淡姜汤送下。
保产神效方
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产后编下卷
63
未产能安，临产能催，偶伤胎气，腰疼腹痛，甚至见红不止，勢欲小产，危急之
际，一服即愈，再服全安。临产时交骨不开，横生逆下，或子死腹中，命在垂危，服之
奇效。
全当归一钱五分（酒洗）紫厚朴七分（姜汁炒） 真川芎一钱五分 菟丝子一
钱五分（酒泡）川贝母二钱（去心，净煎好方和入）枳壳六分（面炒）川羌活六分
荆芥穗八分 黄芪八分（蜜炙）蘄艾五分（醋炒）炙草五分 白芍一钱二分（冬用
二钱，酒炒）
生姜三片，水二钟，煎八分，渣水一钟煎六分，产前空心预服二剂，临产随时热
服。
按：保产无忧散、保产神效方，与编首治产秘验良方，俱相同，特引论略别，并存。
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达生编
〔清〕亟斋居士 撰
潘远根
整理
旋字删
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整理说明
1
整理说明
《达生编》，初刊于 1715年，清•亟斋居士撰o
原书为二卷。卷上为原生、临产、宜忌、试痛、验案；卷下为保胎、饮
食、小产、产后、胎死腹中、胎衣不下、乳少、格言、方药。周吕筌新增各
条及《保生碎事》附刊于后。
该书作者认为，历来虽有胎产诸书，然多专精方药，而于临产仓促
之际难得力，故撰此文意简单明了，语言通俗易懂之书，使用中妇人
能学而自明。全书立意倡明天德自然之说。反复强调胎孕产乃一自然
而然过程，俟其瓜熟蒂落，胎儿自然娩出，力戒生草太早、强行娩出胎
儿，谓各种难产皆因此致。故全书以“睡、恐痛、慢临盆”六宇为临产要
言，详述临产、试痛、保胎、产后等过程，全以保养将护为主，认为大多不
必用药，故书中载方甚少。所附周吕筌新增各条，主要为食忌、药忌、产
难急救、死胎辦法等。《保生碎事》则专论产后小儿将护及杂证、方要，
与原书有相得益彰之处。
现有清康熙乙未（1679）年刊本、清嘉庆己卵（1819）年刻本、清道光
年间上海干倾堂桐园纂渭阳姜恒泰重刻本、清同治五年丙寅（1867）西
蜀徐见农重刊本、清同治十三年甲戌（1874）东山鸿文堂藏本、石印本和
1929年铅印本等版本，此次整理以同治五年西蜀涪陵徐见农重刻本为
底本。
跃發
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2
达生编
序
余幼时即闻先母夏恭人盛称《达生编》之说之善，谓里族数十百家，
凡能遵守之者，其产妇婴儿率赖以全。每欲重刊，以广流传，蕃方童稚，
未能衹承其事，而先恭人旋亦弃养。迨长，逢世变，携家转徙湖湘之间，
消又宦游皖中，箧书亡失殆尽，而是编仅存。每遇家人将产，辄循编中
法以相诫授，莫不先生如达，绝无坼副灾害之苦。于是益叹亟斋居士此
编之功之巨，而先恭人之慈意为大可念也。今来牧泗州，州处偏隅，是
书绝少。追思先恭人遗志，亟以此编，并附周吕筌增广各条，捐俸重刻，
布之州人，冀广生育，而偿母愿焉。而余鞠育之思，风木之恸，每抚是
编，益怅触不能自已也。
同治五年四月初一日黄平贺绪蕃书
小
引
胎产非患也，而难产则为人患。人患不殄，则归之于天，天何尤乎？
亦唯求之人事而已。此编专为难产而设。盖区区一得之愚，亦即区区
一点真诚之念，倘能熟视谨行，皆可先生如达。于是人患弥而天德叶
矣。然知之而不言，非也，闻之而不传，亦非也。好生者见之，宜为广
布；有力者重刻通行，无力者手抄数册，口授数人，随分所至，未必非吾
儒同胞同与之一事。吾人利济为怀，原非求福，然积善余庆，必有攸归，
达天德也。但此编揣摩印证，委系无疑。凡重刻手抄时，不必改动，尤
不必增人方药，以相矛盾耳。
时康熙乙未天中节亟斋居士记于南昌郡署之西堂
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序
3
大
意
胎产一事，自产宝诸书以后，代有发明。其保胎临产，及产后调理
之法，率皆至精至密，似无遗义，又何俟今之多言？但或专精方药，而未
及其所以然，或略一及之，而未竟其旨，倘非究心有素之人，未易明而用
之也。仓卒之际，殊难得力。兹特倡明天德自然之说，不厌烦絮重复，
以期于畅，使平日可以预防，临时可以应急，从此天下后世产母婴儿，同
登寿域，岂不快哉。然亦特曲遵古人之意而条达之，非创为异说也。
此编只是反覆以言其理，至于方药，殊未之及。偶载一二，皆取先
贤古方极平极稳者。盖极平常之事，须用极平常之药，一切矜奇炫异之
方，概置不录。且保护得法，虽平常之药亦无所用之矣。倘必欲用，则
他刻自有，原不相妨。
一、凡胎前、临产、产后调护之法，一一备载，不厌重复。盖原系家
居日用闺房琐屑之事，一有不到皆足致病。与其服药于病后，曷若致谨
于平时。
一、此编言语俚俗，未免见笑大方。但原为妇人而设，识字者固不
必言，不识字者令人诵之，皆可通晓。然须平时讲令心中明白，临时自
有主张，不但产母宜知，一应老幼男妇，皆当知之。与其看唱戏文，听说
书，不如此等有益也。
一、此编虽其所当知，而富贵之家尤宜熟讲。盖闺人平时娇养，口
厌肥甘，身安逸乐，体气脆薄，且性情骄傲，不听人言；到此时才一知觉，
便不能耐，点灯着火，上呼下应，房中挤篾多人，内外嚷成一片，稳婆络
绎，各要争功；脉未离经，胎未转下，即便坐草；及至不顺，奇方珍药，纷
纷乱投，以致母子两误者多矣，岂不惜哉。但能留意此编，自可平安清
吉。
一、胎产之书，可云汗牛，今此戋戋，特为难产而设。其胎前产后特
略载一二，以存其概而已。若日此编足以尽之，则重予过矣。
一、开卷即载临产者何？盖临时仓卒，不及细检，因以切要者载之
首篇。且令开门见山，人人熟习，专意持行，自可无误。若平时讲说，原
不妨从保胎顺序看之也。
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4
达生编
一、试痛一篇，尤为紧要。盖知试痛之误，方知正生之易，正与临产
一篇互相表里，最宜细看。仍采先贤格言之足相发明者数条载之，聊以
征予言之不谬。然尝鼎一脔，亦足以知其概矣。
一、语云：勿以善小而不为。此篇固小之小者，然诚有见于胎产为
生人之始，随时随地体验而成，且身经目击，口授耳闻，千试不爽。忘其
猥陋，出以语人，漏万之机，固所不免。世之君子，原其心焉可矣。
宾题
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目
目
卷上
原生
临产
宜忌
试痛
验案
卷下
保胎
饮食
小产
产后
胎死腹中
胎衣不下
乳少
格言
方药
附刊
：1
：1
：4
：4
：5
：5
•6
6
••
7
7
8
8
8
8
周吕筌新增各条⋯10
录
1
录
孕妇食忌
孕妇药忌
产难急救
死胎辨法
胎衣停住不下
治产后肉线方
保生碎事
初生保护
小儿杂症
小儿方要
附
•载
保身延命行房忌日
胎神占忌•
十千日游胎杀
十二支日游胎杀
求嗣要诀
女胎转男
10
10
10
11
11
11
12
12
14
15
18
19
19
19
19
20
弥乎删
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卷
上
1
卷
上
原
生
天地之大德日生。生之德无往不在，要之，莫大于生人。夫胎产、固生人之始
也，是以名之日生。生也者，天地自然之理，如目视而耳听，手持而足行，至平至易，
不待勉强而无难者也。然今之世，往往以难产闻者，得毋以人事之失，而损其天耶？
夫天岂以生道杀人哉？必不然矣。因思人为至灵，何有于物物之生也，莫或难之。
故草木之甲以时，凫毅之出以日，岂复有导之者哉？自然而然，不待勉强，于人何独
不然！有童子骨鲠于喉，百方不出，举室徬徨。一妪视之曰：无异也，令静卧，饲以
浆糜，三日自出而无所苦，可以知其理矣。骨鲠者、人事也，尚可以天胜之，而况天
道之常、与自然之极者乎？事本易也而自难之，事本常也而或异之，无感乎其然矣。
继持此理，消息行之，百试之下，无一失者，而多不用药。由此敝唇焦舌，以告同人，
颇蒙相信。数年以来，一邑之间，产难者盖寡矣。独惜一隅不能遍及，兹漫述成帙，
剞网布之，夫岂能有补于生之外哉。惟愿顺承天休，而毋以人事挠之，以各遂其生
而已。
临
产
六字真育
一日睡 二日忍痛 三曰慢临盆
初觉腹痛，先须自家拿稳主意。要晓得此是人生必然之理，极容易之事，不必
惊慌，但看痛一阵不了又痛，一连五七阵，渐痛渐紧，此是要生，方可与人说知，以便
伺侯。若痛得慢，则是试痛，只管安眠稳食，不可乱动。此处最要着意留心，乃是第
一关头，不可忽略。若认作正生，胡乱临盆，则错到底矣。
此时第一要忍痛为主。不问是试痛、是正产，忍住痛，照常吃饭睡觉，疼得极
熟，自然易生。且试痛与正生，亦要疼久，看其紧馒，方辨得清。千万不可轻易临盆
坐草，揉腰擦肚，至嘱至嘱。再站时宜稳站，坐时宜正坐，不可将身左右摆扭。须知
此处要自家作主，他人替不得，与自家性命相关，与别人毫无干涉。
到此时，必要养神惜力，若能上床安睡，闭目定心养神最好。若不能睡，暂时起
来，或扶人缓行，或扶桌站立片时。痛若稍缓，又上床睡，总以睡为第一妙法。但宜
仰睡，使腹中宽舒，小儿易于转动。且大人睡下，小儿亦是睡下，转身更不费力。盖
大人宜惜力，小儿亦宜惜力，以待临时用之，切记切记。
无论迟早，切不可轻易临盆用力，切不可听稳婆说“孩儿头已在此”，以致临盆
早了，误尽大事。此乃天地自然之理，若到其时，小儿自会钻出，何须着急。因恐小
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2
达生编
儿力薄，其转身时用力已尽，及到产门，不能得出，或亦有之，宜稍用力一阵助之，则
脱然而下。盖此时瓜熟蒂落，气血两分，浑身骨节，一时俱开，水到渠成，不假勉强。
及至生下，即产母亦不知其所以然矣。或日大便时亦须用力，如何生产不用力？不
知大便呆物，必须人力。小儿自会钻出，必要待其自转，不但不必用力，正切忌用
力。盖小儿端坐腹中，及至生时，垂头转身向下，但腹中窄狭，他人有力难助，要听
其自家慢慢转身，到得产门，头向下脚向上，倒悬而出。若小儿未曾转身，用力一
逼，则脚先出，俗名日脚踏莲花生。或转身未定时，用力一逼，则横卧腹中，一手先
出，又名之日讨盐生。即或转身向下，若略不条直，用力略早，则或左或右，偏顶腿
骨，亦不能得出。不知此等弊病，皆是时候未到，妄自用力之故。奉劝世人，万万不
可乱早用力。然亦非全不用力，但当用力处，只有一盏茶时耳，其余皆不可乱动者
也。即如大便，未到其时，纵用力迸送，亦不能出，而况于人乎。
或问：何以知此一盏茶时而用力乎？曰：此时自是不同。若小儿果然逼到产
门，则浑身骨节疏解，胸前陷下，腰酸腹坠，迥异寻常，大小便一齐俱急，目中金花爆
溅，真其时矣。当于此时临盆，用力一阵，母子分张，何难之有。
或曰：小儿会钻出之说，到底未敢全信，不知古人曾言及否？曰：古人立言，不
过撮其大要，安能事事而悉言之，只要后人能体会耳。观瓜熟蒂落四字，即知小儿
自会钻出。观揠苗助长四字，即知将试痛认作正身之弊矣。若将试痛认作正生，其
害无穷。夫哺鸡日足，自能啄壳而出，岂有催生之神药、稳婆之妙手乎？古人谓有
迟至三四年而后生者，此是不肯钻出耳。既自不肯钻出，谁能强之，自要钻出，谁能
御之。
或曰：早一时断乎不可动矣，不知迟了一时，可不妨否？日：不妨，若果当其时，
必无不出之理。然或偶有不出者，则是小儿力尽不能得出，宜令上床安睡，使小儿
在腹中亦安睡歇力，少刻自然生矣。
或曰：倘或儿到产门而大人睡下，岂不有碍？曰：更好。盖小儿向下时，而大人
坐立，则小儿倒悬矣，甚不相宜。今大人睡下，儿亦睡下，有何妨碍？又曰：倘或闷
坏奈何？曰：他十个月不闷，今乃闷乎。
或曰：忍痛过久，或亦不妙。日：最妙。从不闻妇人私产而难产者，或谓有神护
佑，非也。盖总因胎起于私，怕人知觉，只得极力忍疼。疼到没奈何时，自是脱然而
出。其理甚明，有何疑处。
或曰：不宜用力已闻教矣，不知先误用力，以致横生倒产，有法治之否？日：急
宜安睡，用大剂加味芎归汤服之，将手足轻轻缓缓托人，再睡一夜，自然生矣。又
曰：托之不人奈何？日：若肯睡，再无托不入之理。若到此时，仍不许他睡，又或动
手动脚，乱吃方药，吾未如之何也矣。
或问：盘肠生是何缘故？日：是用力之故。盖因产母平日气虚，及到临时，用力
努挣，浑身气血下注，以致肠随儿下。一次如此，下次路熟，又复如此。若能等到瓜
熟蒂落之时，何得有此怪异。
或问：有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足为异。盖
第 880 页
卷 上
3
胎气已足，母子两分，儿自脱出，虽欲留之，而不可得。人人皆是如此，皆各有此一
时，只要忍耐得住，等待此一时耳。
或曰：稳婆不必用乎？日：既有此辈，亦不能不用。但要我用他，不可他用我。
亦有贫寒独处之家，妇人内无别妇妪人照应，及至临产，或是头胎少年妇人，茫然不
知，即产过一二胎者，当将产之时，无人照顾，心内不免慌乱，一时没有主意，所以又
不能不用。是谓不可以一概而论之也。但此辈妇人多属蠢愚，既不明天地造化自
然的道理，且要居功，以及借此图利，一进门来，不论迟早，不论生熟，便劝令坐草用
力，一定说孩儿头已在此，或令揉腰擦肚，或手人产门探摸，多致损伤。总要显见他
的功劳，不肯静候。更有一等狡恶之妇，借此居奇射利，其祸更不忍言矣。故全凭
自己作主，不可听命于彼耳。考吴越之同谓之稳婆，江淮之同谓之收生婆，徽宁间
谓之接生婆。按收接二字之意，因其年老惯熟，令之接儿落地，收儿上床耳，原非要
他动手生采也。每见富贵之家，预先将稳婆接来，留在家中。及到分娩时，略为艰
难，前门后户，接到无数，各出已见，其说纷纷囔囔，吵成一片，以致人心惶惑，产妇
谅疑。亦有因此而误事者，慘不可言。此皆因不明道理之误耳。所谓天下本无事，
庸人自扰之。若欲早前得知此节之细，须当平日将此编细细讲论。
或问：临产时有经验之药亦可用否？日：不必用。从前奇方，莫过鼠肾兔脑丸，
今时盛行，莫过回生丹。非谓其不效而不用也，总用不着耳。既不用力，又不动手，
又有睡法佐之，他自会生，何消用药。纵有不顺，睡为上策。
或问：用鼠兔二丸及回生丹，可有益无损否？日：安得无损！鼠兔二丸，原大耗
气而兼损血，即回生丹，亦破血而兼损气。盖鼠兔例用香窜之药，产时百脉解散，气
血亏虚，服此散气丸，儿已出而香气未消，其损多矣。且令毛窍开张，招风人内，因
此而成祸者，固不可测。回生丹以大黄、红花为君，其余尚有消导之品，血已出而又
大破之，多致产后血虚发热等病，遗患无穷。只谓产后失调，谁复归咎于药？按此
数方，古今称为神灵奇宝者，尚然如此，其他方药更可知矣。送药者本是善念，而但
知其利，不知其害也。
或问：总无可用之药乎？日：有。只须加味芎归汤、佛手散二方，用之不尽矣。
盖胎产时，全要血足，血一足，如舟之得水，何患不行。惟恐产母血少，又或胞浆早
破，以致干澀耳。今二方皆大用芎、归，使宿血顿去，新血骤生。药味易得，随地皆
有，且使身体壮健，产后无病，真正有益无损。此皆先贤洞明阴阳之理，制此神丹，
以利济天下后世，奈世人贵耳贱目，以为平常而不用，必求奇怪之药而后用之。只
要奇怪，不论损益，岂不可叹。
或问：若依此言，世间总无难产者耶？曰：偶亦有之。或因母体太虚，胎失所
养；以及不足血气不完；或母体伤寒之后，热毒伤胎；又或夫妇同房太多，以致欲火
伤胎；或平日过食椒姜煎炒热食，火毒伤胎；以及跌扑损伤，皆致难产，多令胎死腹
中。除此之外，无难产矣。
或有严寒天气，滴水成冰之时，贫家房中，火气微薄，以致血寒而冻，亦致分娩
艰难。然此亦因临盆太早，先去衣久坐之故耳。若今拥被安卧，待时而产，岂有此
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达生编
患。
凡生产艰难，若遇天寒，孩儿生下不哭，或已死者，急用软棉衣物包裹。或令精
壮人解衣将儿贴肉包住，或再用香油纸拈，将脐带慢慢烧断，使暖气入腹，俱可望阳
回气转，渐渐作声而活。倘不急急偎抱，或先剪脐带，则不可救矣。
或问：临产时饮食如何？曰：此时心内忧疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失
味，全要好饮食调理。但不可过于肥腻，及不宜多食耳。倘不能食，只将鸡鸭汤、肉
汤之类，吹去油，净澄清，频频饮之，亦能壮助精神。至于粥食，更不可缺。
宜忌
临产时，宜老成晓事者二三人安静伺候，不必多人。其一切亲戚、妇女，俱婉言
谢却，勿令人房。
第一要劝产母放胆忍痛，安睡房中，宜安静如常，切忌大惊小怪，交头接耳，以
致扰乱。更忌咨嗟叹息，求神许愿，以致忧疑误事。房中更宜轻行缓步，使产妇未
寐者得寐，已寐者不致惊醒。
稳婆只宜一人人房，且令在傍静坐，勿得混闹。
饮食宜频频少与食，或鸡、鸭肝、肚、肺等清汤更妙。
房中冬月宜设火盆，以御寒气；夏月宣多贮井水，以收热气，仍频换之。
或问：试痛何故？日：儿至七八个月，手足五官全备，已能动弹。或母腹中有
火，或起居不时，令儿不安，以此大动而痛。此等十胎有五，不足为奇，只宜照常饮
食，惟加意谨慎安眠，一二日自然平静。或痛之不止，用安胎药一二服自止。此后
近则数日而生，远则月余，甚至再过三四个月才产。人多不知缘故，轻易临盆，终日
坐立，不令睡倒，或揉腰擦肚，或用手探，或用药打，生生将儿取出，母则九死一生，
儿则十胎九天，慘不可言。世间难产皆此故也。盖胎养不足，气血不全，如剖卵出
维，裂茧出蛹，宁可活乎？只说小儿难养，谁复根究到此。更有因受寒，或伤食者，
俱腰肚痛，不可不知。
或问：何以知其试痛？日：只看痛法。一阵紧一阵者，正生也。一阵慢一阵，或
乍紧乍慢者，皆试痛也。
或问：伤食肚痛，受寒肚痛，何以辨之？曰：伤食者，当脐而痛，手按之更痛，或
脐傍有一硬块。寒痛多在脐下，绵绵而痛，不增不减，得热物而少减是也。
或问：将试痛认作正生，其害如此，倘将正生认作试痛，以致过时，岂不有害乎？
日：无害。果当其时，小儿自会钻出，纵或过时，不过落在裤中，生在床上而已，何害
之有。不必疑 。
或问：试痛虽有，或未必多。曰：甚多。曰：何以见之？曰：以今之难产者多也。
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卷下
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验案
前有太仆卿山张公三君葆华之继夫人，年轻体壮，孕必八个月而生，产必数
日，百苦而下。生女必周而天，再孕再产再天皆同。予谓后当生产时，宜相闻。明
年又八个月坐草，三日不下，忽忆予言，飞與相召。中途逢驱车者云：迎其父母作永
诀计。比至已夜分矣。诊之，人余残喘，而脉未离经。稳婆在傍，问之，曰：儿头已
抵产门，不得出耳。予急令安卧，且戒勿扰，与服安胎药。明晨主人出，予问之，日
好了。予曰：昨日言儿头已抵产门，今若何？日：不见了。后此百余日，计十二个足
月，方产一儿，母子平安。此子今已八岁，谓余为伯父。始知前此皆是主生取出，以
体壮年轻，幸保产母性命耳。
在张宅日，邑程以学邀至其家，有宠人坐草，二日而不生，亦与安胎药服之，
越十六日生女平安。
太学戴讳时济与子比邻契好。先是彼令弟媳一产三男，母子俱殒，一犹在腹。
今又婢孕，其腹膨脖，颇患之比产。先令安卧，与加味芎归汤服之，每隔半日而生，
积日半三子俱生，母子四人平安。
康熙四十八年安抚叶公具题
陈氏妻生九日夜不下。一息尚存，闻余有丸，踵门求药。予问之亦曰：儿头逼
产门，不得出。论令安卧，再来取药，强而后去。继与加味芎归汤服，明日生下，母
子两全。按此皆产母用力，逼令横在腹中耳，岂有人倒悬十日而尚得生乎？
昔一妇生产，儿手出不得人。稳婆将用砺刃以须。余闻而恻然，急令安卧，与
服大剂芎归汤，徐徐托其手入。明早生下，母子皆平安，右臂紫黑，数月而后消。
余屡闻有已经坐草，儿通产门，或有一二昼夜，不能产下，以及举家惊惶，皆教
以静睡忍痛之法。而有迟至数日而产，亦有迟至半月后而产者，竟皆获平安，不一
而足。可见临盆之迟早，关系非轻，最宜审度。
生产一事，造化自然之道。若顺其自然，原是至平至易。若不顺其自然，即至
险至难。故保产之道，平日所当讲论，使妇女习闻，胸有主见，知腹痛有许多缘故，
方能坚守六字要诀，庶临期不至慌忙惊惧，以致胡行乱做，自可免横生逆生诸患矣。
卷
下
保胎
保胎以绝欲为第一义。其次亦宜节欲。盖欲寡则心清，胎气宁谧，不特胎安，
且易生易育，少病而多寿。
保胎又宜少劳为妙。试看乡间农妇，婢仆下人，堕胎甚少，以劳故也。盖劳则
气血流通，筋骨坚固。胎在腹中，习以为常，以后虽有些微闪挫，不至堕胎。倘安逸
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达生编
不动，则筋骨柔脆，气血不行，略有闪挫，必至堕落。然非胎后方劳，正谓平日不宜
安逸耳。若平日安逸，孕后方劳，适足损胎，何望筋骨坚强之有耶。夫敬姜百乘之
家也，老而犹绩，若寻常富贵，与年少力强者，正宜勤事，岂可过逸以自病乎。
孕已知觉，即宜用布一幅，六七寸阔，长短视人肥瘦，约缠两道，横束腰间，直至
临盆之时解去。此有二妙：胎未长成，得此腰膂有力，些须闪挫，不致动胎，此其一
也。当令腹中窄狭，及到解开，则腹中顿宽，转身容易，此其二也。此乃吾乡颇有知
者，特为广 。
有孕后睡时须要两边换睡，不可傭站在一边，非但使产时中道而出，易于分娩，
抑且免小儿形容偏斜，不可不慎。
饮食
保胎药饵，诸书皆载，不必再陈。但饮食一道，未之及，兹略言之。饮食宜淡
泊，不宜肥浓；宜轻清，不宜重浊；宜甘平，不宜辛热。青蔬白饭，亦能养人，即在贫
家颇为不乏，何必厚味。但富贵之人，平日肥甘厌足，抑令崇俭，势所不堪，酌乎其
中，胪列如下。
宜食诸物：
猪肚，多用猪肺，鸡，鸭，鲫鱼，淡 ，海参，白菜，笋少用，麻油多用，腐皮多用，
莲子，熟藕，山药，芡实，诸味总宜洁治，多用清汤，吹去浮油饮之最佳。俱宜白煮，
忌用油煎。
此多为膏梁之人言之耳，若藜整之腹，正宜得肥甘而润之，何须淡泊。但六七
个月之后，腐皮、麻油二物，最宜多用不妨，日日食之。麻油解毒，腐皮滑胎，且清且
补，贫富皆宜，允为上品。约食一二百张为佳，则首生如达。或以麻油拌食更妙，但
麻油不宜熬熟。
忌食诸物：
椒，姜，煎炒，野味，异味，驴，犬，骡，马，自死肉，猪血，猪肝，蟹，脚鱼，虾蟆，鳝
鱼，勿多饮酒，勿乱服药。
又妊娠禁忌：
一切宰杀凶恶之事不宜看，修造动土兴工不可看，龟、兔俱不可看。
小产
小产者，谓不足十月之期胎已堕下。之后一切调理，并宜如产后法。
便产须知云：小产不可轻视，其将养须过正产十倍可也。
薛立斋先生云：小产重于大产。盖大产如栗熟自脱，小产如生采瓜果，破其皮
肉，断其根蒂也。但人往往轻忽，死者多矣。
小产后数日，忽然浑身大热，面红眼赤，口中大渴，欲饮凉水，昼夜不息，此血虚
之症，宜用当归补血汤，以补其血。若认作伤寒，而用石膏、黄芩、黄连等寒凉之药，
则必死矣。（当归补血汤有方见后）
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产
后
产后调理，诸书论之详矣，兹不复赘。但取一二吃紧处，及所未言者，存之以备
采择。
产后上床宜高枕靠垫，勿令睡下，膝宜竖起，勿伸直，随饮热童便一盏。只宜闭
目静养，勿令睡熟，恐倦极熟睡，血气上壅，因而眩晕。然不宜高声急叫，以致惊恐。
•四壁宜遮风，不问有痛无痛，俱用热童便和热酒各半，每次一杯，一日三五次，
三日而止。酒亦不宜多，若无大病，只是如此，不必服药。
产后宜用铁秤锤或溪中白石子，烧红入醋，令醋气人鼻，以免血晕，且收敛神
气、肝气，又能解秽。每日三四次，亦三日止。
或有恶血冲心，血晕昏闷，不省人事者，宜用韭菜一把，切碎，放有嘴壶瓶内，以
热醋一大碗灌人，密扎壶口，扶起病人，以壶嘴向鼻，远远粟之。
生男生女，夫命所招。盖百世裡祀以夫家为主，与妇人无干。倘或连胎生女，
此亦人事之常，不可在傍咨嗟叹息，令其气苦。曾见有不明公姑，愚蠢夫婿，将妇报
怨，每每致病伤生，可笑可恨。凡此只宜宽慰为主，又有将女溺死者，忍心害理，后
嗣不昌。
产后各处风俗不同，或用红沙糖，或用山查，或用吴茶萸，或用胡椒煎水饮之，
总莫妙于热酒对童便。或腹痛之甚，用生化汤一服，无不愈者。
产后饮食各处不同，徽俗才上床，即与肥鸡干饭；吴俗率与面粥，甚至有弥月而
后茹荤者。皆不通，可笑。盖徽俗终年食粥，产后胃弱，骤与鸡饭，不相宜。吴中
终年食饭，至产后肠胃空虚，正宜滋味调养，以生气血，转令食、食粥、习俗移人，
牢不可破。说亦不信，谅必有以此伤生者，习焉而不察耳。及至虚弱发热咳嗽，此
大虚也。此脱益气，急宜用重剂参芪大补，犹可挽回，却又谓之产劳，且与滋阴降
火，以至于死而不悟。良可叹也。
或问：必如何调理而后可？曰：粥时吃粥，饭时吃饭，三日内只用鸡汤，吹油澄
清饮之。未可食鸡，十日内不可食猪肉，一月内不可食猪油，以其壅塞经络，恐令气
血不通耳。其余有何忌乎。
鸡子有去瘀生新之能，食之甚宜，但要煮极透熟，不妨从朝至暮煮食之有益。
若糖心鸡蛋乃是生物，凝滞损人，断不可食。鸭蛋不可食。
或问：食物必要去油，取其清耳？曰：然。不但要清，且更要淡。盖清淡之味本
平天，能生精神，浊则否矣。曰：何以验之。曰：产妇宜饮淡酒，宜食淡味，若饮醇
酒，食咸味，皆令烧干乳汁。此清浊之验也。但不得如吴俗令食粥，矫枉过正耳。
胎死腹中
或曰：倘若胎死腹中，如何治之？曰：只宜佛手散，服之自下。或不下，再用平
胃散一服，加朴硝二三钱，能令死胎化下，极易耳。古人立法各有精义，且目经屡
验，不吾欺也。勿用奇方怪药，致伤母命。