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104 针灸甲乙经 前骨肉分间，络外廉束脉为三痏。 肉里之脉，令人腰痛，不可以咳，咳则筋挛。刺肉里之脉为二宥，在太阳之外， 少阳绝骨之端。 腰痛侠脊而痛，至头几几然，目脆欲僵仆。刺足太阳郄中出血。腰痛引少腹 控秒，不可以仰。剩尻交者，两踝胂上，以月死生为痏数，发针立已（《素问）云：左取 右，右取左）。腰痛上寒，取足太阳、阳明；痛上热，取足厥阴；不可以俯仰，取足少阳； 中热而喘，取足少明，郄中血络。腰痛上寒，实则脊急强，长强主之。小腹痛控舉引 腰脊，疝痛，上冲心，腰脊强，溺黄赤，口干，小肠俞主之。 腰将痛强引背少腹，销仰难，不得仰息，脚痿重，尻不举， 赤，腰以下至足清不 仁，不可以坐起，膀胱俞主之。腰痛不可以俯仰，中膂内俞主之。腰足痛而清，善 偃，睾眺拳，上窌主之。腰痛快怏不可以俯仰，腰以下至足不仁，入脊，腰背寒，次窌 主之。先取缺盆，后取尾骶与八窌。腰痛大便难，飧泄，腰尻中寒，中窌主之。腰痛 脊急，胁中满，小腹坚急，志室主之。 腰脊痛，恶风，少腹满坚，癃闭下重，不得小便，胞育主之。腰痛骶寒，俯仰急 难，阴痛下重，不得小便，秩边主之。腰痛控睾，小腹及股，卒俯不得仰，刺气街。 腰痛不得转侧，章门主之。腰痛不可以久立俯仰，京门及行 主之。腰痛少腹 痛，下窌主之。肾腰痛，不可俯仰，阴陵泉主之。腰痛，少腹满，小便不利如癃状，赢 瘦，意恐惧，气不足，腹中怏怏，太冲主之。 腰痛，少腹痛，阴包主之。腰痛大便难，涌泉主之。 腰脊相引如解，实则闭癃，凄凄腰脊痛，宛转目循循嗜卧，口中热；虚则腰痛，寒 豚烦心闷。大钟主之。 腰痛引脊内廉，复溜主之。春无见血，若太多，虚不可复，是前足少阴痛也。腰 痛不能举足少坐，若下车踬地，胚中娇娇然，申脉主之。腰痛如小锤居其中，佛然肿 痛，不可以咳，咳则筋缩急，诸节痛，上下无常，寒热，阳辅主之。腰痛不可举，足跟 中后痛，脚痿，仆参主之。腰痛侠脊至头，几几然，目腕腕，委中主 （是前刺足太 阳郑中出血者）。腰痛得俯不得仰，仰則恐 ，得之举重，恶血归 ，殷门主 （是前冲 络之脉腰痛者）。腰脊痛，尻脊股臀阴寒大痛，虚则血动，实则并热痛，痔痛，尻脽中 痛，大便直出，扶承主之。 三焦膀胱受病发少腹肿不得小便第九 少腹肿痛，不得小便，邪在三焦约。取之足太阳大络，视其结（9］络脉与厥阴小 结络而血者，肿上及胃脘取三里。 三焦病者，腹胀气满，少腹尤甚坚，不得小便，窘急，溢则为水，留则为胀。候在 足太阳之外大络，络在太阳、少阳之间，亦见于脉，取委中（102。 膀胱病，在［1少腹偏肿而痛，以手按之则，欲小便而不得，眉（一本作病）上热， 若脉陷及足小指外侧，及胫踝后皆热者，取委中。病在少腹痛，不得大小便，病名日 疝。得寒则少腹胀，两股间冷。刺腰间，刺而多之尽灵，病已。少腹满大，走上胸
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卷之 九 105 至心，索索然身时寒热，小便不利，取足厭明。 胞转不得溺，少腹满，关元主之。小便难，水胀满，出少，胞转不得溺，曲骨主 之。少題胀急，小便不利，厥气上头巅，漏谷主之。溺难，痛，白浊，卒疝，少腹肿，咳 逆呕吐，卒阴眺，腰痛不可以俯仰，面黑，热，腹中膜满，身热，厥痛，行间主之。少腹 中满，热闭不得溯，足五里主之。少腹中满（一本作痛），小便不利，涌泉主之。筋急 身热，少腹坚肿，时满，小便难，尻股寒，牌枢痛引季胁，内控八窌，委中主之。阴胞 有寒，小便不利，扶承主之。 三焦约内闭发不得大小便第十 内闭不得瘦，刺足少明、太阳与骶上，以长针。气逆，取其太阴、阳明。厥甚，取 太明、阳明动者之经。三焦约，大小便不通，水道主之。大便难，中 及太白主之。 大便难，大钟主之。 足厥阴脉动喜怒不时发癫疝遗溺癃第十一 黄帝问曰：刺节言去衣者，刺关节之支络者，愿闻其详。岐伯对曰：腰脊者，人 之关节；股肪者，人之趋翔；茎睾者，身中之机，明津之候，津液之道路也。故饮食不 节，喜怒不时，津液内流，而下溢于舉，水道不通，灵不休息，俯仰不便，趋翔不能，荥 然有水，不上不下，䤵石所取，形不可置，装不可蔽，名日去衣。曰：有癮者，一日数 十瘦，此不足也；身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也（《素问）下有阳 气大盛于外一句）；阴气不足，则太阴脉细如发者，此不足者也。其病安在？曰：病在 太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此得五有余二不足。曰：何谓五有余， 二不足？曰：所谓五有余者，病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五 有余，内得二不足，此其不表不里，亦死证明矣。狐疝惊悸少气，巨阙主之。阴疝引 舉，阴交主之。少腹痛，潮难，明下纵，横骨主之。少腹疝，卧善惊，气海主之。暴 疝，少腹大热，关元主之。阴疝气疝，天枢主之。 疝，大巨及地机、中郄主之。阴 疝痿，茎中痛，两丸骞卧，不可仰卧，刺气街主之。阴疝，冲门主之。男子阴疝，两丸 上下，小腹痛，五枢主之。阴股内痛，气痈（12），狐疝走上，下引少腹痛，不可俯仰上 下，商丘主之。狐疝，太冲主之。阴跳遗潮，小便难而痛，明上下入腹中，寒疝阴挺 出，偏大肿，腹脐痛，腹中悒悒不乐，大敦主之。腹痛上抢心，心下满癃，茎中痛，怒 膜〔13）不欲视，泣出，长太息，行同主之。 疝，阴暴痛，中封主之（《千金）云：療疝阴 暴痛，痿质身体不仁）。疝，癃，脐少腹引痛，腰中痛，中封主之。气痛癃，小便黄，气满 塞，虚则遗溯，身时寒热，吐逆，溺难，腹满，石门主之。气癃癫疝，阴急，股枢脂内廉 痛，交信主之。阴眺腰痛，实则挺长，寒热，率，阴暴痛，遗溺，偏大，虚则暴痒，气逆， 肿舉，卒疝，小便不利如癃状，数噫，恐悸，气不足，腹中悒俋，少腹痛，嗌中有热，如 有瘪肉，状如著欲出，背挛不可谢仰， 沟主之。丈夫癫疝，阴眺，痛引篡中，不得 溺，腹中支胁下槽满，闭癃，阴痿，后时泄，四肢不收，实则身疼痛，汗不出，目碗航然 无所见，怒欲杀人，暴痛引髌下节，时有热气，筋挛膝痛，不可屈伸，狂如新发，衄，不
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106 针灸甲乙经 食，喘呼，少腹痛引噫，足厥痛，涌泉主之。癬疝，然谷主之。卒疝，少腹痛，照海主 之。病在左，取右，右取左，立已。疝，四肢淫泺，身（141闷，至阴主之。遗潮，关门及 神门、委中主之。胸满膨膨然，实则癃闭，腋下肿，虛则遗溺，脚急，兢兢然，筋急痛， 不得大小便，腰痛引腹，不得俯仰，委阳主之。癃，中窌主之。气癃溺黄，关元及阴 陵泉主之（《千金》云：寒热不节，肾病不可以傭仰）。气癮，小便黄，气满，虚则遗溺，石门 主之。癃，遗溯，鼠𡂈痛，小便难而白，期门主之。小便难，窍中热，实则腹皮痛，虚 则痒搔，会阴主之。小肠有热，溺赤黄，中脘主之。溺黄，下廉主之。小便黄赤，完 骨主之。小便黄，肠鸣相逐，上廉主之。劳瘅，小便赤难，前谷主之。 足太阳脉动发下部痔脱肛第十二 痚痛，攒竹主之。寿，会阴主之。凡与阴相通者，死。阴中诸病，前后相引 痛，不得大小便，皆主之。寿骨蚀，商丘主之。痔，纂痛，飞扬、委中及扶承主之。 痔，纂痛，承筋主之。脱肛，下刺（15气街主 。 〔1〕，“脾”，《外台）卷三十九作“胸痹”。〔2〕“痹”，〈素同 奇病论）作“瘅”。〔3〕“阳” 《灵枢 杂病篇》作“明”。【4〕”大肠”，《外台》 三十九作“大便”。〔5〕“胸”，《灵枢 四时气 “三”，《太素•腰痛》作“三寸”。〔9〕“结”，《灵枢 四时气箱》无此字，疑为衍文。 ［10〕“委 中”，《灵枢•邪气脏腑病形篇》作“委阳”。〔11〕“在”，医统本作“者”。〔12〕“痈”，《外台》 三十九作“逆”。 【13］“康”，医统本作“腹”。〔14〕”身”，《外台》 三十九作“心”。〔15〕 “刺”当作“利”。 卷之十 阴受病发痹第一（上） 黄帝问日：周痹之在身也，上下移徙，随其脉上下，左右相应，间不容空。愿闻 此痛，在血脉之中耶？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针；其 蕃痛之时，不及定治而痛已止矣。何道使然？岐伯对曰：此众痹也，非周痹也。此 各在其处，更发更止，更居更起，以左应右，以右应左。非能周也，更发更休。刺此 者，痛虽已止，必刺其处，勿令复起。曰：周痹何如？曰：周痹在于血脉之中，随脉以 上，循脉以下，不能左右，各当其所。其痛从上下者，先刺其下以通之（通一作遇），后 刺其上以脱之；其痛从下上者，先 其上以通之，后 其下以脱之。日：此病安生？ 因何有名？日：风、寒、湿气客于分肉之间，迫切而为沫。沫得寒则聚，豪则排分肉 而分裂，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥則他痹发，发 则如是。此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，故名日周痹。故
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卷之十 107 剩痹者，必先循切其上下之大经，视其虚实，及大络之血结而不通者，及虚而脉陷空 者而调之，熨而通之，其瘈紧者，转引而行 。日：何以候人之善病痹者？少俞对 曰：粗理而肉不坚者，善病痹。欲知其高下，视其三部。日：刺有三变，何也？日：有 刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。刺营者，出血；刺卫者，出气；刺寒痹者，内 热。日：营、卫、寒痹之为病东何？日：营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病 也，气痛时来去，佛忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而 皮不仁。曰：刺寒痹内热奈何？日：刺布衣者，用火焠之。刺大人者，药熨之。方用 醇酒二十升、蜀椒一升、干姜一升，桂一升，凡四物，各细晚咀，著清酒中。绵絮一 斤，细白布四丈二尺，并内酒中。置酒马矢媪中，善封涂，勿使气泄，五日五夜，出布 絮暴干，复溃之，以尽其汁。每溃必睟，其日乃出布禦干之，并用滓与絮，布长六七 尺为六巾。即用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所乘之处，令热入至于病所；寒，复炙巾以 熨之，三十遍而止，即汗出，炙巾以拭身，以三十遍而止。起步内中，无见风。每刺 必熨，如此病已失，此所谓内热。日：痹将安生？日：风、寒、湿三气合至杂而为 痹（1〕。其风气胜者为行痹：寒气胜者为痛痹；湿气胜者为薯痹。曰：其有五者，何 也？日：以冬遇此者为骨痹；以春遇此者为筋痹；以夏遇此者为脉痹；以至阴遇此者 为肌痹；以秋通此者为皮痹。日：内會五藏六府，何气使然？日：五藏皆有合，病久 而不去者，內舍于合。故骨痹不已，复感于邪，内會于肾；筋痹不已，复感于邪，内會 于肝；脉痹不已，复感子邪，内會于心：肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复 感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，感于风、寒、湿之气也。请痹不已，亦益内 也。其风气胜者，其人易已。曰：其时有死者，或疼久者，或易已者，何也？目：其入 藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留连皮肤间者易已。曰：其客六府者，何如？曰： 此亦其饮食居处为其病本也。六府各有俞，风、寒、湿气中其俞，而饮食应之，循俞 而人，各舍其府也。日：以针治之奈何？日：五藏有俞，六府有合，循脉之分，各有所 发。各治其过，则病瘳矣。曰：营卫之气，亦令人痹乎？曰：营者水将之精气也，和 调五藏，洒陈六府，乃能入于脉。故循脉上下，贯五藏，络六府。卫者，水谷之悍气 也，其气剥疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之間，票于育膜，豪（《素问） 作批）于胸腹。逆其气則病，顺其气 愈，不与风、寒、湿气合，故不为痹也。 阴受病发痹第一（下） 黄帝同曰：痹或痛，或不痛，或不仁，或寒、或热、或燥、或湿者，其故何也？岐伯 对日：痛者，其寒气多，有寒故痛；其不痛不仁者，病久人深，营卫之行涩，经络时疏， 故不痛；皮肤不 ，故不仁。其寒者，阳气少 阴气多，与病相益，故为寒。其热者， 阳气多，阴气少，病气胜，阳乘阴，故为热。其多寒汗出而漏者，此其逢湿胜也。其 阳气少，阴气盛，两气相感，故寒汗出而濡也。夫痹往骨则重，在脉则凝而不流，在 筋则屈而不伸，在肉则不仁，在皮则寒，故具此五者，则不痛。凡痹之类，逢寒则急， 逢热则纵。曰：或有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或痒，或痹，或不仁，变化无 有穷时，其故何也？曰：此皆邪气之所生也。日：人有真气，有正气，有邪气，何谓
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108 针灸甲乙经 也？日：真气者，所受于天，与水谷气并而充身者也。正气者，正风，从一方来，非虚 风也（《太素》云：非实成也）。邪气者，虚风也。虛风之贼伤人也，其中人也深，不得自 去。正风之中人也浅，而自去，其气柔弱，不能伤真气，故自去。虚邪之中人也，凄 索动形，起毫毛而发腾理，其人深。内薄于骨則为骨痹；薄于筋则为筋挛；薄于脉中 则为血闭而不通，则为痈；薄于肉中与卫气相薄，阳胜则为热，阴胜则为寒，寒则其 气去，去则虚，虚则寒；薄于皮肤，其气外发，腰理开，毫毛摇。气（一本作溪气）往来 徽行则为痒；气留而不去故为痹；卫气不去（2），則为不仁。 v病在骨，骨重不可举，骨髓痠痛，寒气至，名曰骨痹。深者，刺无伤脉肉为故。 其道大小分，骨热病已。病在筋，筋率节痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故。刺 分肉间，不可中骨，病起筋热，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名日肌痹。伤于寒湿， 刺大分小分，多发针而深之，以热为故；无伤筋骨，筋骨伤，痈发著变。诸分尽热，病 已止。 日：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？日：是人多痹，阳气少而明 气多，故身寨如从水中出。曰：人有身寒，汤火不能热也，厚衣不能温也，然下为冻 栗，是为何病？日：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰；肾脂枯不长。一水不能 胜两火。肾者，水也，而主骨，肾不生则键不能满，故寒甚至骨。所以不能冻栗者， 肝，一阳也；心，二阳也，肾，孤藏也，一水不能胜上二火，故不能冻栗。病名曰骨痹， 是人当挛节著痹。不去，久寒不已，为肝痹（一作痹）。骨痹举节不用而痛，汗注， 烦心，取三阴之经补之。厥癣者，厥气上及腹，取明阳之络，视主病者，写阳补阴经 也。风痹注病（《类根）作温冻），不可已者，足如履冰；时如入汤中，肢胫，淫泺，烦心 头痛，时呕时闷，眩已汗出，久则目眩，悲以喜怒，短气不乐，不出三年死。足髀不可 举，侧而取之，在枢阖中，以员利针，大针不可。膝中痛，取钱鼻，以员利针，针发而 间之。针大如氂，刺膝无疑。 ，足不仁，朝风府。腰已下至足，清不仁，不可以坐起，尻不举，腰俞主之。痹，会 明及太溯、消泺、照海主之 嗜卧，身体不能动摇，大温（一本作湿），三阳络主之。骨痹烦满，商丘生之。足 下热，痛不能久坐，湿痹不能行，三阴交主之。膝内巖痛引髌，不可屈伸，连腹，引咽 喉痛，膝关主之。痹，胫重，足跗不收，跟痛，巨虚下康主之。胫痛，足缓失履，湿痹， 足下热，不能久立，条口主之。胫苕苕（一本作苦）痹，膝不能屈伸，不可以行，梁丘主 。膝寒痹不仁，不可屈伸，髀关主之。肤痛痿痹，外丘主 。膝外廉痛，不可屈 伸，胫痹不仁，阳关主之。紳痹引膝股外康痛，不仁，筋急，阳酸泉主之。寒气在分 肉间，痛上下，痹不仁，中读主之。髀枢中痛，不可举，以毫针寒留之，以月生死为痏 数，立已。长针亦可。腰胁相引痛急，睥筋瘦，痛不可屈伸，痹不仁，环眺主之。 风寒从足小指起，脉痹上下带胸胁，痛无常处，至阴主之。足太指搏伤，下车挃地， 通背指端伤，为筋痹，解溪主之。
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卷之十 109 阳受病发风第二（上） 黄帝问日：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为厉风，或为偏枯。 其为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。岐伯对曰： 风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风气者，善行而数变，媵理开，则凄（《* 问》作洒）然寒，闭则热而闷；其寒也，则衰食饮，其热也则消肌肉，使人解㑊（《*问）作 快来），闷而不能食，名日寒热。风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦。其人肥则风 气不得外泄，则为热中，而目，黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱 人，行诸脉俞，散分肉间，卫气悍，邪时与卫气相干（《*问》无卫气悍邪时五字），其道 不利，故使肌肉膀胀而有疡，卫气凝而有所不行，故其肉有不仁。厉者，有荣气热 浮，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡以溃。风寒客于脉而不去，名目厉风，或 曰寒热。 以春甲乙伤于风者，为肝风。以夏丙丁伤于风者，为心风。以季夏成已伤于风 者，为脾风。以秋庚辛伤于风者，为肺风。以冬壬癸伤于风者，为肾风。风气中五 藏六府之俞，亦为藏府之风。各人其门户，风之所中则为偏风。风气循风府而上则 为脑风；入系头则为目风；眼寒，饮酒中风则为漏风；入房汗出中风，则为内风；新沐 中风，则为首风：久风人中，则为肠风飧泄；而外在腾理则为泄风。故风者，百病之 长也，至其变化，乃为他病，无常方，然故有风气也。 肺风之状，多汙恶风，色餅（音平）然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚。诊在眉 上，其色白。 心风之状，多汗恶风，焦绝善怒，色赤，病甚则言不快。诊在日，其色赤。 肝风之状，多开恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子。诊在目下，其色青。 脾风之状，多汗恶风，身体怠情，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食。诊在鼻上，其 色黄。 肾风之状，多汗恶风，面瘡然浮肿，腰脊痛，不能正立，色烚，隐曲不利。诊在 肌（3上，其色羆。 胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，購塞不通，腹善满，失衣则膜胀，食寒则泄。 诊形瘦而腹太。 首风之状，头痛，面多汗恶风，先当风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日， 则病少愈。 漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，嘴息恶风，衣常满，口干 善渴，不能劳事。 泄风之状，多汗，汗出 衣上， （《*岡》作口中）干，上漬其风 ，不能劳事，身 体尽痛则寒。 日：那之在经也，其病人何如？取之奈何？曰：天有宿度，地有经水，人有经脉。 天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起， 关（3）经水波举（《素阿》作涌）而陇起。未邪之人于脉也。寒则血凝泣；暑则气淖泽。
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110 针灸甲乙经 虚邪因而入客也，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起于脉中，循循然， 其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳不可为度， 循而察之，三部九候，卒然逢之，早遇其路。吸则内针，无令气忤；静以久留，无令邪 布。吸期转针，以得气为故；候呼引针，呼尽乃去。大气皆出，故名日写。日；不足 者补之东何？日：必先扪而循之，切而散（62之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而 散之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日 暮，其气已至，适以自护。候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令真气（《素 问》作神气）存，大气留止，故名曰补。日：候气奈何？曰：夫邪去络，入于经，舍于血 脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在，故日方其来也，必按而 止之，止而取之，无迎（《素问）柞连）其冲而写之。真气者，经气也，经气太虚，故日其 气（《素问》作其来）不可逢，此之谓也。故日候邪不审，大气已过，写之则真气脱，脱 则不复，邪气益至而病益畜，故曰其往不可追，此之谓也。不可挂以发者，待邪之至 时，而发针写焉，若先若后者，血气已尽，其病不下。故曰：知其可取如发机；不知其 取如叩椎。故曰：知机道者，不可挂以发；不知机者，叩之不发，此之谓也。曰：真邪 以合，波陇不起，候之奈何？日：审扣循三部九候之盛 而调之。不知三部者，阴阳 不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部，故日剩不知 三都九候病脉之处，虽有太过且至，工不得（《素闷》作能）禁也。诛罚无过，命日大 惑，反乱大经，真不可复。用实为虚，以邪为正（《素间）作真），用针无义，反为气贼， 夺人正气，以顺为逆，营卫散乱，真气已失，邪独内著，绝人长命，予人天殃。不知三 部九候，故不能久长。固（《素问》作固）不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝 人长命。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则上，逢而写之，其病立已。日： 人之善病风，洒洒汗出者，何以候之？曰：肉不坚，腾理疏者，善病风。曰：何以候肉 之不坚也？曰：届肉不坚而无分理者，肉不坚；肤粗而皮不致者，媵理疏也。 阳受病发风第二（下） 黄帝问曰：刺节言解惑者，尽知调诸阴阳，补写有余不足相倾移也，何以解之？ 岐伯对日：大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东 西南北，乍上乍下，反覆颠倒无常，甚于迷惑。补其不足，写其有余，阴阳平复。用 针姻此，疾于解惑。淫邪偏客于半身，其人深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气 独留，发为偏枯；其邪气浅者，脉偏痛。风逆，暴四肢肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦， 饱则善变。取手太阴表里，足少阴、阳明之经。肉反清取营；骨清取井经也。偏枯， 身偏不用而痛，言不，智不乱，病在分凑（7之间，巨针取之，益其不足，损其有余， 乃可复也。痱之为病也，身无痛者，四肢不收，智乱不甚，其言微知可治；甚则不能 言，不可治也。病先起于阳，后人于者，先取其阳，后取其阴，必审其气之浮沉而 取之。病大风骨节重，领箱坠，名日大风。刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓汗出百 日，风二百日，领眉生而止针。日：有病身热懈堕，开出如浴，恶风少气，此为何病？ 日：名酒风，治之以泽泻、术各十分，糜衔五分，合以三指撮为后饮。身有所伤，出血
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卷之十 111 多，及中风寒，若有所坠堕，四肢懈㑊不收，名曰体解。取其少腹脐下三结交。三结 交者，阳明、太明（一本作阳）脐下三寸关元也。风眩善呕，烦满，神庭主之。如颜青 者，上星主之，取上星者，先取噫嘻，后取天牖、风池；头痛颜青者，囪会主之。风眩 引颔痛，上星主之。取上星亦如上法。风眩目瞑，恶风寒，面赤肿，前顶主之。顶上 痛，风头重，目如脱，不可左右顾，百会主之。风眩目眩，颅上痛，后頂主之。头重頂 痛，目不明，风到脑中寒，重衣不热，汗出，头中恶风，刺脑户主之。头痛项急，不得 倾倒，目眩，鼻不得喘息，舌急难言，刺风府主之。头眩目痛，头半寒（《千金）下有痛 宇），玉枕主之。脑风目瞑，头痛，风眩目痛，脑空主之。颈颔榰满，痛引牙齿，口噤 不开，急痛不能言，曲餐主之。头痛引颈，窍阴主之。风头耳后痛，烦心，及足不收 失腰，口喝僻，头项摇瘈，牙车急，完骨主之。眩，头痛重，目如脱，项似拔，狂见鬼， 目上反，项直不可以顾，暴挛，足不任身，痛欲折，天柱主之。腰脊强，不得俯仰，刺 脊中。大风汗出，購俞主之，又噫嘻主之（《素问•骨空论》云：大风汗出灸嚏嘻。）眩，头 痛，刺丝竹空主之。口僻， 窌及断交、下关主之。面目恶风寒，頔肿，臃痛，招摇视 瞻，瘈疚口僻，巨窌主之。口不能水浆，喝僻，水沟主之。口僻禁，外关主之。瘈疚， 口沫出，上关主之。偏枯，四肢不用，善惊，大巨主之。大风逆气，多寒善悲，大横主 之。手臂不得上头，尺泽主之。风汗出，身肿喘喝，多睡恍惚善忘，嗜卧不觉，天府 主之。在腋下三寸，臂内动脉之中。风热善怒，中心喜悲，思慕獻歉，善笑不休，劳 宫主之。两手挛不收伸及腋，偏枯不仁，手瘈偏小筋急，大陵主之。头身风，善呕， 休，寒中少气，掌中热，附急腋肿，间使主之。足不收，痛不可以行，天泉主之。足下 失履，冲阳主之。手及臂 ，神门主之。痱、痿、臂腕不用，暦吻不收，合谷主之。 肘痛不能自带衣，起头眩，颔痛面黑，风肩背痛不可顾，关冲主之。嗌外肿，肘臂痛， 五指瘈不可屈伸，头眩，颔额颅痛，中渚主之。马刀肿瘘，目痛，膚不举，心痛槽满， 逆气，汗出，口噤不可开，支沟主之。大风默歇，不知所痛，嗜卧善惊，瘦疚，天井主 之（《千金》云悲伤不乐）。偏枯，臂腕发痛，肘屈不得伸手；又风头痛，涕出，肩臂颈痛， 项急，烦满，惊，五指掣不可屈伸，战休，腕骨主之。风眩惊，手腕痛，泄风，汗出至 腰，阳谷主之（《千金》手腕痛作手卷）。风逆，暴四肢肿，湿则晞然寒，饥则烦心，饱则 眩，大都主之。风人腹中，侠脐急，胸痛，胁槽满，衄不止，五指端尽痛，足不践地，涌 泉主之。偏枯不能行，大风默默，不知所痛，视如见星， 黄，小腹热，晒干，照海主 之。写在阴晓、右少俞。先刺阴晓，后刺少阴，在横骨中。风逆四肢肿，复溜主 之。风从头至足，面目赤，口痛啮舌，解溪主之。大风，目外獻痛，身热痱，鲈盆中 痛，临泣主之。善自啮颊，偏枯，腰髀枢痛，善摇头，京骨主之。大风，头多汗，腰尻 腹痛，踹限肿，上齿痛，脊背尻重不欲起，闻食臭，恶闻人音，泄风从头至足，昆仑主 之。痿厥风头重，额痛，枢股臟外廉骨痛，疚，痹不仁，振寒，时有热，四肢不举，跌 阳主之。腰痛，颈项痛，历节汗出，而步履寒复不仁，勝中痛，飞扬主之。 八虚受病发拘挛第三 黄帝问曰：人有八虚，各以何候？岐伯对曰：肺心有邪，其气留于两腋；肝有邪，
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112 针灸甲乙经 其气留于两肘；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腰。凡此八虚者，此机 关之室，真气之所过，血络之所由，是八邪气恶血，因而得留，留则伤筋骨机关不得 屈伸，故拘挛。 暴拘挛，痫眩，足不任身，取天柱主之。掖拘挛，暴脉急，引胁而痛，内引心肺， 塘喀主之。从项至脊，自脊已下至十二榷，应手刺之，立已。转筋者，立而取之，可 令遂已。痿厥者，张而引之，可令立快矣。 热在五藏发痿第四 黄帝问日：五藏使人痿何也？岐伯对日：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身 之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺气热则叶焦，焦则皮毛虚弱，急薄著， 着则生瘘躄矣。故心气热则下脉厥而上，上則下脉虚，虚则生脉痿，枢折瘿胫肿而 不任地（《素问》瘦作學，肿作疵）。肝气热则胆热泄，口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而 挛，发为筋痿。脾气热则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热则腰脊不举，骨枯 而憶减，发为骨痿。 曰：何以得之？日：肺者，藏之长也，为心之盖，有所亡失，所求不得，则发为肺 鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿躄。悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下 崩，数瘦血。故本病曰：大经空虚，发为肌（町痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意 淫于外，人房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故《下经》曰：筋痿生于肝，使内 也。有渐于湿，以水为事，若有所留，居处伤湿，肌肉漏溃，痹而不仁，发为肉痿。故 〈下经）曰：肉瘘者，得之湿地。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则 热合（《素间》作會）于肾。肾者水藏，今水不胜火，则骨枯而髓空，故足不任身，热发 为骨痿。故《下经》日：骨痿生于大热。日：何以别之？日：肺热者，色白而毛败；心 热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而 齿槁。日：治痿者，独取阳明，何谓也？曰：阳明者，五藏六府之海，主润宗筋。宗筋 者，主束骨而利机关。冲脉者，经脉之海，主滲灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗 筋之会，会于气冲，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉，故阳明虛则宗筋纵，带 脉不引，故足痿不用。治之，各补其营，而通其俞，调其虚实，和其逆顺，则筋脉骨 肉，各以其时受月則病矣。痿厥，为四末東闷，乃疾解之，日二不仁者，十日而知，无 休，病已止。足缓不收，不能行，不能言语，手足痿躄不能行，地仓主之。痿不相 知，太白主之（一云身童骨癢不相知）。痿厥，身体不仁，手足偏小。先取京骨，后取中 封、绝骨皆写之，痿厥寒，足腕不收，躄，坐不能起，髀枢脚痛，丘墟主之。虚则痿躄， 坐不能起；实則厥，胫热时痛，身体不仁，手足偏小，善哦颊，光明主之。 手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前臑皆痛肩似拔第五 肩痛不可举，天容及秉风主之。肩背髀痛，臂不举，寒热凄索，肩井主之。肩肿、 不得顾，气主之。肩背髀不举，血瘀肩中，不能动摇，巨骨主之。肩中热，指臂痛， 肩偶主之。肩重不举，臂痛，肩窌主之。肩重，肘臂痛不可举，天宗主之。肩胛甲
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卷之十一 113 痛，而寒至肘，肩外俞主之。肩胛周痹，曲垣主之。肩痛不可举，引缺盆痛，云门主 之。肘痛，尺泽主之。臂瘈，引口中寒， 肿肩肿引缺盆，商阳主之。肩肘中痛，难 屈伸，手不可举，腕重急，曲池主之。肩肘节酸重，臂痛不可屈伸，肘窌主之。肩痛 不能自举，汗不出，颈痛，阳主之。肘中濯濯，臂内廉痭，不可及头，外关主之。肘 痛引腐，不可屈伸，振寒热，颈项肩背痛，臂痿痹不仁，天井主之（《千金》云肩内麻木）。 肩不可举，不能带衣，清冷渊主之。肘臂腕中痛，颈肿不可以顾，头项急痛，眩，淫 冻，肩胛小指痛，前谷主之。肩痛不可自带衣，臂腕外侧痛不举，阳谷主之。臂不可 举，头项痛，咽肿不可咽，前谷主之。肩痛欲折，糯如拔，手不能自上下，养老主之。 肩背头痛时眩，涌泉主之。 水浆不消发饮第六 溢饮胁下坚痛，中脘主之。腰清脊强，四肢懈堕，善怒，咳，少气，郁然不得息， 厥逆，肩不可举，马刀瘘，身睏，章门主之。溢饮，水道不通，溺黄，小腹痛，里急肿， 洞泄，体痛引骨，京门主之。饮渴，身伏，多唾，隐白主 。膝理气，購会主 。 ［1〕“合至杂而为痹”，《素同•痹论》作“杂至合而为痹”。〔2〕“去”，《灵枢•刺节真邪）作 “行”。〔3〕“肌”，《太素•诸风状论》作“顾”。〔4〕“其风”，《素问释义）注：“其风，二字衍”。 〔5〕“关”，嘉靖本作“廁”。【6〕“数”，《素向 高合真邪论）作“取”。〔 ］“ ”，《灵枢 熱病 篇》作“勝”。 卷之十一 胸中寒发脉代第一 脉代不至寸口，四逆脉鼓不通，云门主之。胸中寒，脉代时至，上重下轻，足不 能地，少腹胀，上抢心，胸槽满，咳睡有血，然谷主之。 阳厥大惊发狂痫第二 黄帝问日：人生而病癫疾者，安所得之？岐伯对日：此得之在母腹中时，其母数 有大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。病在诸阳脉，且寒且热，诸分且 寒且热，名日狂；刺之虚脉，视分尽热，病已止。病初发岁一发，不治月一发，不治月 四、五发，名日癫疾；刺诸分其脉尤寒者，以针补之（《来问》云；请脉諸分其无寒者，以针 调之，病已止）。日：有病狂怒者，此病安生？日：生于也。日：阳何以使人狂也？ 曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒，病名日阳厥。日：何以知之？日：阳明者常动， 太阳、少阳不动。不动而动，大疾，此其候也。日：治之东何？日：衰（《素问》作 ）其 食即已。夫食入于阴，气长于阳，故夺其食即已。使人服以生铁落为后饮。夫生铁
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114 针灸甲乙经 落者，下气候也（《素闷》候作疾）。癫疾，脉搏大滑，久自已；脉小坚急，死不治（一作脉 沉小急实，死不治，小牢急可治）。癫疾，脉虚可治，实则死。厥成为癫疾。贯疽（《素问） 作黄疸），暴病厥，癫疾狂久，逆之所生也。五藏不平，六府闭塞之所生也。癫疾始 生，先不乐，头重痛，直视举目赤，甚〔1作极已而烦心。候之于颜。取手太阳、太明， 血变而止。癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳，左强者，攻其右（一本 作左），右强者，攻其左（一本作右），血变而止。治癫疾者，常与之居，察其所当取之 处，病至，视之有过者，即写之，置其血于瓠壺之中，至其发时，血独动矣；不动，灸穷 骨三十壮。穷骨者，尾骶也。骨癫疾者，颔齿诸俞分肉皆满，而骨倨强直，汗出烦 闷，呕多涎沫，气下泄，不治。脉癫疾者，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出 血；不满，灸之侠项太阳，又灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本俞。呕多诞沫，气下泄， 不治。筋癫疾者，身卷挛急，脉大，刺项大经之大杼。呕多涎沫，气下泄，不治。狂 之始生，先自悲也，善忘善怒善恐者，得之忧饥，治之先取手太阴、阳明，血变而止， 及取足太阴、阳明。狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，善骂醫，日 夜不休。治之取手阳明、太阳、太阴，舌下少阴，视脉之盛者，皆取之，不盛者释之。 狂，善惊善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐。治之取手阳明、太阳、太阴。狂，目 妄见耳妄闻，善呼者，少气之所生也。治之取手太阳、太明、阳明，足太阳（2），及头两 颔。狂，多食，善见鬼神，善笑而不发于外者，得之有所大喜。治之取足太明、阳明、 太阳，后取手太阴、阳明、太阳。狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者， 见血立项已，不已，以法取之，灸骶骨二十壮。（骨者，尾屈也）。 癫疾呕沫，神庭及兑端、承浆主之。其不呕沫，本神及百会、后顶、玉枕、天冲、 大杼、曲骨、尺 、阳 、外丘、当上脘旁五分通谷、金门、承筋、合阳主 。委中下 寸为合阳。癫疾，上星主之。先取噫嘻，后取天牖，风池。癫疾呕沫，暂起僵仆，恶 见风寒，面赤肿，囟会主之。癫疾狂走，瘈疫摇头，口喝戾颈强，强间主之。癫疾瘈 疚，狂走，颈项痛，后顶主之。后顶，项后一寸五分。癫疾，骨痠，眩，狂，瘈疚，口噤 （《千金》作喉吗）羊鸣，脑户。狂易多言不休，及狂走，欲自杀，及目妄见，刺风府。癫 疾優仆，目妄见，恍惚不乐，狂走瘦疚，络却主之。癫疾大瘦，脑空主之。癫疾僵仆， 狂疟，完骨及风池主之。 疾互引，天柱主之。 疾，怒欲杀人，身柱主之（〈千金〉又 云：澳玻身慈，狂走，谵语，见鬼）。狂走癫疾，脊急强，目转上插，筋俞（3〕主之。癫疾，发 如狂走者，面皮厚敦敦，不治；虚则头重，洞泄，淋癃，大小便难，腰尻重难起居，长强 主之。癫疾憎风，时振寒，不得言，得寒益甚，身热狂走，欲自杀，目反妄见，瘦疚泣 出，死不知人，肺俞主之。 疾，踊俞及肝 主之。 疾互引，水沟及齦交主之。癫 疾，狂瘈疚，眩仆，癫疾，暗不能言，羊鸣沫出，听官主之。癫疾互引，口喝嘴悸者，大 迎主之，及取阳明、太阴，候手足变血而止。狂癫疾，吐舌，太乙及滑肉门主之。太 息善悲，少腹有热，欲走，日月主之。 狂易，鱼际及合谷、腕骨、支正、少海、昆仑主之。狂言，太渊主之。心急如饥 状，善悲而惊狂，面赤目黄，间使主之。狂言笑见鬼，取之阳 及手足阳明、太明。 癫疾，多言，耳鸣，口僻颊肿，实則聋，齲（4，喉痹不能言，齿痛，鼻鼽衄：雄则痹，膈
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卷之十一 115 俞、偏历主之。癫疾，吐舌鼓颔，狂言见鬼，温溜主之。在腕后五寸。目不明，腕急， 身热，惊狂，躄痿痹，瘦疚，曲池主之。癫疾吐舌，曲池主之。狂疾，液门主之；又侠 溪、丘墟、光明主之。狂，互引头痛，耳鸣，目痹（S〕，中 主之。热病汗不出，互引颈 嗌外肿，肩臂痠重，胁腋急痛不举，痂疥，项不可顾，支沟主之。癫疾，吐血沫出，羊 鸣戾颈，天井主之，在肘后。热病汗不出，狂互引癫疾，前谷主之。狂互癫疾数发， 后溪主之。狂，癫疾，阳谷及筑宾、通谷主之。癫疾，狂，多善食，善笑，不发于外，烦 心渴，商丘主之。 疾，短气，呕血，胸背痛，行间主之。 厥療疾，洞泄，然谷主之。 狂仆，温主之。狂癫，阴谷主之。癫疾发寒热，欠，烦满，悲泣出，解溪主之。狂， 妄走善欠，巨虚上廉主之。狂，易见鬼与火，解溪主之。癫狂，互引僵仆，申脉主之。 先取阴晓，后取京骨、头上五行。目反上视，若赤痛从内眦始，腹下半寸各三痏，左 取右，右取左。寒厥癫疾，噤吤瘦疢，惊狂，阳交主之。癫疾，狂，妄行，振寒，京骨 主之。身痛，狂，善行，癫疾，束骨主之。补诸阳。狼疾優仆，转筋，仆参主之。癫疾 目统眺，軌蝦；昆仑主之。癫狂疾，体痛，飞扬主之。 疾反折，委中主之。凡好太 息，不嗜食，多寒热，汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取公孙及井俞。实则肠中切 痛，厥，头面肿起，烦心，狂，多饮；虚则鼓浊，腹中气大滞，热痛不嗜卧；霍乱，公孙主 之。 阳脉下坠阴脉上争发尸厥第三 尸厥，死不知人，脉动如故，隐白及大敦主之。恍惚尸厥，头痛，中极及仆参主 之。尸厥暴死，金门主之。 气乱于肠胃发霍乱吐下第四 霍乱，刺俞旁五，足阳明及上旁三。呕吐烦满，魄户主之。阳逆霍乱，刺人迎， 刺入四分，不幸杀人。霍乱，港出不自知，先取太溪，后取太仓之原。霍乱，巨阙、关 冲、支沟、公孙、解溪主之（ 千金》又取阴 来）。霍乱 注，期门主 。厥逆 乱，府 會主之。胃逆霍乱，鱼际主之。霍乱逆气，鱼际及太白主之。霍乱遗矢气，三里主 之。暴霍乱，仆参主之。霍乱转筋，金门、补参、承山、承筋主之。 乱，胫痹不仁， 承筋主之（《干金》云：主澳蚊脚瘦）。转筋于阳，理其阳：转筋于阴，理其明，皆卒刺之。 足太阴厥脉病发溏泄下痢第五 春伤于风，夏生飧泄、肠澼。久风为飧泄。飧泄而脉小，手足寒者，难已；飧泄 而脉大，手足温者易已。黄帝问日：肠擗便血何如？岐伯对曰：身热则死，寒则生。 日：肠澼下白沫何如？日：脉沉则生，浮则死。曰：肠澼下脓血何如？日：悬绝则死， 滑大焖生。日：肠澼之属，身不热，脉不悬绝，何如？日：脉滑大皆生；懸涩皆死，以 藏期 。 飧泄，补三阴交，上补阴陵泉，皆久留之，热行乃止。病注下血，取曲泉、五里。 肠中有寒热，泄注肠澼便血，会阳主之。肠鸣澼泄，下窮主之。肠癖泄切痛，四搆主
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116 针灸甲乙经 之。便脓血，寒中，食不化，腹中痛，腹哀主之。绕脐痛，抢心，膝寒，注利，腹哀主 之。溏瘦，腹中痛，藏痹，地机主之。飧泄，太冲主之。溏，不化食，寒热不节，阴陵 泉主 。肠 ，中郄主 。飧泄，大肠痛，巨虚上康主之。 五气溢发消渴黄瘅第六 黄帝问日：人之善病消瘅者，何以候之？岐伯对日：五藏皆柔弱者，善病消瘅。 夫柔弱者，必刚强，刚强多怒，柔者易伤也。此人薄皮肤而目坚固以深者，长衡直 扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中畜积，血气逆留（《太素》作留叡），腹皮充胀 （《太素）作糖皮克肌），血脉不行，转而为热，热則消肌，故为消瘅。此言其刚暴而肌肉 弱者也。面色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄瘅也。安卧，小便黄赤，脉小而涩者，不嗜 食。日：有病口甘者，病名日何？何以得之？日：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味 入口，发于脾胃（6），为之行其精气，津浓在脾，故令人口甘，此肥美之所发也。此人 必数食美而多食甘肥，肥令人内热，甘令人中满，故其气上溢，转为消瘅（《素间）作 渴）。治之以兰，除陈气也。凡治消瘅，治偏枯，歌气逆满，肥贵人，则膏梁之病也； 膈塞闭绝，上下不通，暴优之病也。消瘅脉实大，病久可治；脉悬绝小坚，病久不可 治也。 曰：热中消中，不可服膏粱芳草石药。石药发疽（《素问》作痒），芳草发狂。夫热 中消中者，皆富贵人也。今禁膏是不合其心，禁芳草石药是病不愈，愿闻其说。 曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非緩心和人，不可以服此二 者。夫热气標悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者，土也，而恶本：服此药也， 至甲乙日当愈甚（《素问》作当更论）。瘅成为消中。 黄癉，刺脊中（《千金）云：麒童不动作）。黄癉簪欠，胁下满欲吐，脾俞主之（《千金） 云：身重不动作）。消渴身热，面（《千金》作同）赤黄，意舍主之。消渴晴饮，承浆主之。 黄瘅目黄，劳宫主之。晴卧，四肢不欲动摇，悬体黄，乘手五里，左取有，右取左。消 渴，腕骨主之。黄瘅，热中善渴，太冲主之。身黄，时有微热，不嗜食，膝内内踝前 痛，少气，身体重，中封主之。消瘅，着喘，气走喉昭而不能言，手犀清，黄，太便 难，嗌中肿痛，睡血，口中热，睡如胶，太溪主之。消渴葉瘅，足一寒一热，香纵烦满， 然谷主之。明气不足，热中，消谷善饥，腹热身烦，狂言，三里主之。： 动作失度内外伤发崩中癍血呕血唾血第七 黄帝问日：人年半百而动作管衰者，人将朱之耶？岐伯对日：今时之人，以酒为 浆，以安为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快某 心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰矣。夫蚤人之教也，形劳而不倦，神气从以順， 色欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚贤不肖；不惧于物，故合于道数。年度百岁 而动作不衰者，以其德全不危故也。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久 行伤筋。曰：有病胸胁樽满，妨于食；食至则先闻腥臊臭，出清涕，先唾血，四肢清， 目眩，时时前后血，何以得之？日：病名日血格，此得之少年时，有所大夺血，若醉以
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卷之十一 117 人房，中气竭，肝伤，故使月事衰少不来也。治之以乌贼鱼骨，萬菇，二物并合；丸以 雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，以饮利肠中，及伤肝也。曰：劳风为病 何如？日：劳风法在肺下，其为病也，使人强上而瞑視，唾出若涕，恶风而振寒，此为 劳风之病也。曰：治之奈何？曰：以數俯仰。太阳引精者三日，中年者五日，不精者 七日（《千金）云：候之三日五日，不精明者是其症也）。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹 丸，从口中若鼻空出，不出则伤肺，伤肺则死矣。 少气，身漯漯也，言吸吸也，骨痠体重，懈情不能动，补足少阴。短气，息短不 属，动作气索，补足少阴，去［81血络。男子阴端寒，上冲心中很假，会阴主之。男子 脊急目赤，支沟主之。脊内廉痛，潮难，明痿不用，少腹急引阴，及脚内康，明谷主 之。善厌（9梦者，商丘主 。 夫失糖，中极主 。男子精溢，明止縮，大 主 。 男子精不足，太冲主之。崩中，腹上下痛，中郄主之。胸中癀血，胸肪榰满，肠痛，不 能久立，膝 寒，三里主 。心下有鬲，呕血，上脘主之。呕 有〔0 息，助下痛，口 干，心痛与背相引，不可咳，咳则肾痛，不容主之。睡血、振寒，嗌干，太渊主之。咳 血，大 及郄 主之。呕血上气，神门主 。内伤不足 三阳絡主 。内伤睡血不 足，外无青泽，刺地五会：凡睡血，写鱼际，补尺泽。 邪气聚于下脘发内痈第入 黄帝问日：气为上膈。立膈者，食人而还出，余知之矣。虫为下購，下通者， 食晬时乃出，未得其意，愿卒闻之。岐伯对曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒 汁留于肠中，留则虫寒，虫寒则积桑守于下脘，守下胱则肠胃充郭，胃（4〕气不营，那 气居之。人食则虫上食，虫上食则下脘虚，下脘處则邪气胜，胜則积璨以留，留則痛 成，痈成则下脘约。其痈在脘内者，则沉而痛深；其痛在脘外者，则癖外而痛浮，痈 上皮热。按：其痛，视气所行，先浅刺其旁，稍内益深，还而刺之；无过三行，察其浮 沉以为浅深，已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃遗。互以参禁，以除 其内，恬澹无为，乃能行气，后服酸苦，化谷乃下膈矣。日：有病胃脘痛者，诊当何 如？日：诊此者，当候胃脉，其脉当沉涩（《*间）作细）。沉澀者气逆，气遂者则人迎 甚盛，甚则热。迎者，胃脉也，逆而盛则热棄于胃而不行，放胃为痛。肝满肾 满肺满皆实，则为瘇。肺痈喘而两胫（《素问〉作肤3满；肝瘋两胁（素问》作肤）下满， 卧则惊，不得小便；肾痛胠（《*问》作脚）下至少腹满，胫有大小，髀胫跛，易偏枯。 寒气客于经络之中发痛疽风成发厉授淫第九（上） 黄帝问日：肠胃受谷，上集出气，以温分肉，以养骨节，通接理。中焦出气如 雾（2），上注溪谷而滲孙脉，津液和调，查化赤而为血。血和则孙絡先满，乃注于络 脉，络脉皆盈，乃注于经脉。明阳乃张，因息而行，行有经纪，周有道理，与天合同， 不得休止切而调之，从虚去实，写則不足，疾则气减，留则先后；从实去虚，补则有 余，血气已调，神气乃持。余已知血气之至与不至，未知痈疽之所从生，成败之时， 死生之期，或有远近。何以度之？曰：经脉流行不止，与天同度，与地合纪，散天宿失
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118 针灸甲乙经 度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草冀不成，五谷不植，经纪不通，民不往来，巷聚 色居，别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不止，上应天宿，下应经 数。寒邪客经络之中则血，血泣则不通。不通则卫气归之不得复反，故痈肿也。 寒气化为热，热胜则肉腐，肉腐则为脓，脓不写則筋烂，筋烂则骨伤，骨伤則髓消，不 当骨空，不得泄写，则筋骨枯空，枯空则筋骨肌肉不相亲，经络败漏，熏于五藏，藏伤 则死矣。 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（下） 黄帝问曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气不足，阳气有余，营气不行， 乃发为病痘：阴阳气不通而热相薄，乃化为脓，小针能取之乎？岐伯对日：夫致使身 被痈痘之疾，脓血之聚者，不亦离道远乎？痛疽之生，脓血之成也，积聚之所生，故 圣人自治于未形也；愚者遭其已成也。曰：其已有形，脓已成，为之奈何？曰：脓已 威，十死一生。日：其已成有脓血，可以少（131针治乎？曰：以小治小者，其功小；大 治大者，其功大；以小治大者，多害大。故其已成脓血者，其惟砭石䤵（141锋之所取 也。日：多害者，其不可全乎？曰：在逆顺璃耳。日：愿闻顺逆。曰：已为伤者，其白 睛青黑，眼小，是一逆也；内药而呕，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩项中不便，是 四逆也；音嘶色脱，是五逆也。除此五者为顺矣。 邪之入于身也深，其寒与热相薄，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯；热胜其 寒，则烂肉腐肌为脓；内伤骨为骨蚀。有所疾，前筋屈不得伸，气居其间而不反，发 为筋瘤也。有所绪，气归之，卫气留之，不得复反，津液久留，合而为肠（一本作病） 痘，留久者，数岁乃成。以手按之柔。有所结，气归之，津液留之，邪气中之，凝结日 以易甚，连以聚居为昔瘤，以手按之堅。有所结，气深中骨，气因于骨，骨与气并息， 日以益大，则为骨疽。有所结，气中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化为脓，无 热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处而有常名。日：病痈肿颈痛，胸满腹胀，此为 何病？日.病名曰厥逆，灸之则晴，石之狂，须其气并，乃可治也，阳气重上（一本 作止》；有余于上，灸之阳气人明，人则暗，石之阳气虚，虚則狂，须其气并而治之，使 愈。日：病颈痈者，或石治之，或以针灸治之，而皆已，其治何在？曰：此同名而异等 者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病 而异治者也。曰：请痈肿筋挛骨痛，此皆安在？日：此皆寒气之肿也，八风之变也。 曰：治之奈何？日：此四时之病也，以其胜，治其俞。暴痈筋溫（一本作款），随分而 痛，魄汗不尽，胞气不足，治在其经俞。腋痈大热，刺足少阳五，刺而热不止，刺手心 主三，刺手太阴经络者、大骨之会各三。痈疽不得顷回。痛不知所，按之不应手，乍 来乍已，刺手太阴旁三，与缨脉各二。治痈肿者，刺痈上，视痈大小深浅刺之，刺大 者，多而深之；必端内针为故止也（《素问》玄：剩大者多血，小者深之，必端内针為故止）。 项肿不可腑仰，颊肿引耳，完 主之。咽肿难育，天柱主之。頻肿唇痈， 窌主之。 颊肿痛 天窗主之。头〔.3项痛肿，不能言，天容主之。身肿，关门主之。胸下满痛， 膚肿，乳根主 。马刀肿瘘， 腋、章门、支沟主之。面肿目痈，刺陷谷出血立已。
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卷之十一 119 犊鼻肿，可刺其上，坚勿攻，攻之者死。疽，窍阴主之。厉风者，索刺其肿上，已刺以 吮其处，按出其恶血，肿尽乃止，常食方食，无食他食。脉风成为厉，管疽发厉，窍阴 之。 黄帝问曰：愿尽闻痈疽之形与忌日名？岐伯对曰：痈发于嗌中，名曰猛疽，不急 治化为脓，脓不写塞咽，半日死；其化为脓者，脓写已，则合（161豕膏，冷食，三目已。 发于颈者，名日天疽。其状大而赤黑，不急治则热气下入渊腋，前伤任脉，内票 肝肺，熏则十余日死矣。阳气大发，消脑溜项，名曰脑烁。其色不乐，脑项痛如刺以 针，烦心者，死不治。发于肩及腸，名曰疵疽。其状赤黑，急治之，此令人汗出至足， 不害五藏，痈发四五日逆焫之。发于腋下赤坚者，名日米疽。治之以砭石，欲细而 长，疏砭之，涂以豕膏，六日已，勿表之。其痈坚而不溃者，为马刀挟瘿，以急治之。 发于胸，名日井疽。其状如大豆，三四日起，不早治，下人腹，不治，七日死。发于 膺，名曰甘痘。色青，其状如谷实瓜蒌，常苦寒热。急治之，去其寒热；不急治，十岁 死，死后出脓。痈发于胁，名曰败疵。此言女子之病也，灸之，其状大痈脓，其中乃 有生肉，大如赤小豆，治之以酸翘草根及赤松子根，各一升，以水一斗六升，煮之令 竭，得三升，即强饮，厚衣坐于釜上，令汗至足已。发于股胫（一作断），名曰股胫疽。 其状不甚变色，痈脓内薄于骨，急治之，不急治，四十日死。发于尻，名曰锐疽。其 状赤坚大，急治之，不治三十日死。发于股阴，名日赤弛。不治六十日死：在两股之 内不治十日死。发于膝，名曰疵疽。其状大痈，色不变，寒热而坚者，勿石，石之者 即死；须其色异，柔乃石之者生。诸痈之发于节而相应者，不可治。发于阳者，百日 死；发于阴者，四十日死。发于胫，名曰兔啮，其状如赤豆，至骨急治之，不急治杀 人。发于内躁，名曰走缓。其状痛色不变，数石其俞，而止其寒热，不死。发于足上 下，名曰四淫。其状大痈，不急治之，百日死。发于足旁，名曰厉痈。其状不大，初 从小指发，急治去之，其状黑者不可消，辄益，不治，百日死。发于足指，名曰脱疽。 其状赤黑者，死不治；不赤黑者不死；治之不衰，急斩去之，不去则死矣。 • 黄帝同日：何为痈？岐伯对曰：营气积留于经络之中，则血泣而不行，不行则卫 气归之，归而不通，壅過而不得行，故曰热；大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，然 不能陷肌肤于骨髓，骨髓不为焦枯，五藏不为伤，故名日痈。日：何谓疽？日：热气 纯盛，下陷肌肤筋髓骨肉，内连五藏，血气竭绝，当其痈下筋骨，良肉皆无余，故名日 疽。疽者，其上皮天瘀以坚，状如牛领皮；痈者，其皮上薄以泽，此其候也。曰：有痘 死者奈何？日：身五部：状菟一，開（《灵枢）作腓）二，背三，五藏之俞四，项五。此五 部有痘死也。曰：身形应九野奈何？曰：请言身形之应九野也：左手（一作足）应立 春，其日戊實已丑；左胸（一作协）应春分，其日乙卵；左足应立夏，其日成辰己已；膺 喉头首应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申已末；右胸（一作胁）应秋分，其日辛 酉；右足应立冬，其日戊成已亥；腰民下窍应冬至，其日壬子；六府及膈下五藏应中 州，其日大禁，太乙所在之日，及请皮已。凡此九者，善候八正所在之处，主左右上 下身体有痈肿者，欲治之，无以其所直之日溃治之，是谓天忌日也。
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120 针灸甲乙经 五子夜半，五丑鸡鸭，五寅平旦。 五卯日出，五辰食时，五已喁中。 五午日中，五未日昳，五申晡时。 五酉日人，五戌黄昏，五亥人定。以上此时得疾者皆不起。 〔1〕“甚”，《太素 蝦疾》作“其”。〔2〕“阳”，《灵枢 癫狂篇）作“阴”。〔3〕“筋俞”，〈千 金》卷三十作“筋缩”。〔4〕“龋”，疑为错筒，据《外台》卷三十九当秘至后句之“齿痛”之间，作 “齿痛”。〔5〕“痹”，《外台》卷三十九作“痈”。〔6〕“脾胃”，《素问•奇病论》作“藏于胃，脾 为⋯•⋯” 〔7〕“安”，《素向•上古天真论》作“妄”。〔8〕“去”，《太素 少气》作“取”。［9〕 “厌”，《铜人》卷五作“屋”。〔10〕“有”，《外台》 三十九作“肩”。〔11〕“胃”，〈灵枢 上高） 作“卫”。【12］“雾”，《灵枢•痈痘）作“露”。（13〕“少”，《灵枢 玉版篇）作“小”。〔14］”金 非”，《灵枢 玉版篇》作“敏”。【15］“头”，《外台） 三十九作“ ”。〔16］”合”，〈太素 痈疽〉 作“含”。 卷之十二 欠哕唏振寒噫嚏 軃泣出太息㵪下耳鸣啮舌善忘善饥第一 黄帝问日：人之欠者，何气使然？岐伯对日：卫气昼行于阳，夜行于阴，阴主夜， 夜主卧。阳主上，阴主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相 引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；明气尽，阳气盛，则寤。肾主欠。故写足少 阴，补足太阳。日：人之哕者何？日：谷人胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气 俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，相逆，复出于胃，故为哕。肺主哕。故补手太阴， 写足太阴；亦可以草刺其鼻，嚏而已；无息而疾引之立已；大惊之亦可已。日：人之 唏者何？日：此阴气盛而阳气虚，明气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。唏〔1 者，阴盛阳绝，故补足太阳，写足少阴。日：人之振寒者何？曰：寒气客于皮肤，阴气 盛阳气虚，故为振寒寒栗。补诸阳。曰：人之噫者何？日：寒气客于胃，厥逆从下上 散，复出于胃，故为噫。补足太明、阳明（一云补眉本）。日：人之嚏者何？日：阳气和 利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣、眉本（一云眉上）。日：人之軃者何？日： 胃不实则请脉虚，诸脉虚則筋脉懈惰，筋脉懈惰，则行阴用力，气不能复，故为軃。 因其所在补分肉间。日：人之哀而泣涕者何？日：心者，五藏六府之主也；目者，宗 脉之所豪也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六 府皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者所以灌精满空窍 者也，故上液之道开则泣，这不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌則目无所见矣，故 命曰夺精。补天柱经侠颈。侠颈者，头中分也。日：有哭泣而泪不出者，若出而少 涕，不知水所从生，涕所从出也？曰：夫心者，五藏之专精也，目者，其窍，华色其菜。
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卷之十二 121 是以人有德，则气和于目，有亡优知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生也。众 精者，积水也（《素问》作水案）；积水者，至阴也；至阴者，肾之精也。宗精之水所以不 出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫气之传也，水之精为志，火之精为神， 水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言日：心悲，又名日志悲。志与心精共 凑于目也，是以俱悲则神气传于心，精上下（21传于志而志独悲，故泣出也。这涕者， 脑也：脑者，阳也（《素问》作阴）；髓者，骨之充也；放脑滲为涕。志者，骨之主也；是以 水流涕从之者，其类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生（《太 素》作出则俱云），其志以早悲，是以涕泣俱出。而相从者，所属之类也。日：人哭泣 而泣不出者，若出而少，涕不从之，何也？曰：夫泣不出者，哭不悲也。不泣者，神不 慈也。神不慈，则志不悲，阴阳相持，这安能独来？夫志悲者，惋婉则冲阴，冲阴则 志去目，志去则神不守精，精神去目，涕泣出也。夫经言乎，厥则目光无所见（自涕 之与注者已下至目光无所见原不滿，今以《素问）、《灵枢》补之）。去人厥则阳气并于上，阴 气并于下。阳并于上，则火独光也；阴并于下，则足寒，足寒则胀。夫一水不能胜五 火，故目盲。是以气冲风，这下而不止，夫风之中目也。阳气内守于精，是火气爝 目，故见风则泣下也。有以比之夫（《素问》下有火字）疾风生，乃能雨，此之类（《九卷〉 言其形，《素问）富其情，亦互相发明也）。日：人之太息者何？日：忧思则心系急，心系急 则气道约，约则不利，故太息以伸出之。补手少心主，足少阳留之。日：人之漢 下者何？日：饮食皆人于胃，胃中有热，热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故 淺下。补足少。曰：人之耳中鸣者何？日：耳者，宗脉之所璨也。故胃中空空则 宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人，手大指甲上，与肉交者。日：人 之自啮舌者何？曰：此厥逆走上，脉气皆至也。少明气至，则自啮舌；少阳气至，则 啮颊；阳明气至，则啮唇矣。视主病者补之。曰：人之善忘者何？日：上气不足，下 气有余，肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下，久不以时上，故善忘也。曰：人之善饥 不嗜食者何也？曰：精气并于脾，则热留于胃，胃热则消谷，消谷故善饥，胃气逆上， 故胃脘塞，胃脘塞故不嗜食。善忘及善饥，先视其府藏，诛其小过，后调其气，盛则 写之，虚则补之。凡此十四邪者，皆奇邪走空窍者也。邪之所在，皆为不足。故上 气不足，脑为之不满，耳为之善鸣，头为之倾，目为之瞑。中气不足，瘦便为之变，肠 为之善鸣。补之足外踝下留之。下气不足，则乃为痿厥，心闷。急刺足大指上二寸 留之。一曰补足外踝下留之。 寒气客于厌发喑不能言第二 黄帝问日：人之卒然忧恚而言无音者，何气不行？少师对曰：咽喉者，水谷之道 也。喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。唇口者，音声之扇也。舌 者，音声之机也。悬痈垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神气之 所使，主发舌者也。故人之鼻洞泄出不收者，颃颗不闭，分气失也。其厌小而薄，则 发气疾，其开阖利，其出气易；其厌大而厚，则开阖难，其出气迟，故重言也。所谓吃 者，其言逆，故重之。卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其机扇，
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122 针灸甲乙经 机扇开阖不利，故无音。足少阴之脉上系于舌本，络于横骨，终于会厌，两写血脉， 浊气乃胖；会厌之脉，上络任脉，复取之天突，其厌乃发也。暴暗气硬，刺扶突与舌 本出血。暗不能言，刺脑户。暴暗不能言，喉嗌痛，刺风府。舌缓，喑不能言，刺暗 门。喉痛暗不能言，天突主之。暴暗气硬，喉痹咽痛，不得息，食饮不下，天鼎主之。 食饮善呕，不能言，通谷主之。暗不能言，期门主之。暴暗不能言，支沟主之。暗不 能言，合谷及涌泉、阳交主之。 目不得眠不得视及多卧卧不安不得偃 卧肉苛诸息有音及喘第三 黄帝问日：夫邪气之客于人也，或令人目不得眠者，何也？伯高对曰：五谷人于 胃也，其槽粕津液宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉晚，以贯心肺，而行呼 吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以营四末，内注五藏六府，以应刻数 稀。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休息也，昼行于 阳，夜行于阴，其人于阴也，常从足少阴之分间，行于五藏六府。今邪气客于五藏， 则卫气独行其外，行于阳，不得人于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳晓满；不得入 于阴，阴气虚，故目不得眠。治之，补其不足，写其有余，调其虚实，以通其道，而去 其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。此所以决渎壅塞，经络大通，阴阳得 和者也。其汤方以流水千里以外者八升，扬之万邊，取其清五升，煮之，炊以苇薪 火，沸煮秫米一升，治半夏五合，徐炊令竭为一升半，去其相，饮汁一小杯，日三，稍 益，以知为度。故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者三饮而已。日：目闭不 得视者何也？日：卫气行于阴，不得人于阳。行于阴则阴气盛，明气盛则阴晓满；不 得入于阳则阳气虚，故目闭焉（《九卷》行作留，入作行）。日：人之多卧者何也？曰：此 人肠胃大而皮肤涩（《九卷）作湿，下同）。涩则分肉不解焉，肠胃大则胃（3气行，留久 则（4皮肤涩，分肉不解则行迟。夫卫气者，昼常行于阳，夜常行于阴，故阳气尽则 卧，明气尽则寤。故肠胃大，卫气行留久，皮肤澀，分肉不解，则行迟，留于阴也久， 其气不精（一作清），则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留 于阳也久，故少卧焉。日：其非常经也，卒然多卧者何也？日：邪气留于上焦，上焦 闭而不通，已食若饮汤，卫气久留于阴而不行，故卒然多卧。日：治此诸邪奈何？ 曰：先视其府藏，珠其小过，后调其气，盛者写之，虚者补之，必先明知其形气（S）之苦 乐，定乃取之。曰：人有卧而有所不安者，何也？曰：藏有所伤，及情有所倚，则卧不 安（《素问》作精有所寄则安，《太素》作精有所倚則不安），故人不能悬其病也。曰：人之不 得偃卧者何也？曰：肺者，藏之盖也。肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。日：人之有 肉苛者何也？是为何病？日：营气虚，卫气实也。营气虚则不仁，卫气虚则不用，营 卫俱虚，则不仁且不用，肉加苛也。人身与志不相有也，三十日死。曰：人有逆气不 得卧而息（6有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧行而喘 者；有不得卧不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者。此何藏使然？曰：不得卧而息有 音者，是阳明之逆也。足三阳者，下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，
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卷之十二 123 胃者，六府之海也，其气亦下行。阳明逆不得从其道，故不得卧。〈下经〉曰：胃不 .和，则卧不安，此之谓也。夫起居如故，而息有音者，此肺之络脉逆，不得随经上行 下，故留经而不行；络脉之病人也微，故起居如故，而息有音也。夫不得卧，卧则喘 者，水气客也。夫水气循津液而留（《素问》作流）者也，肾者，水藏主津液，主卧与聯 也。惊不得眠，善断水气上下，五藏游气也，三阴交主之。不得卧，浮郄主之。身肿 皮肤不可近衣，淫泺苛获，久则不仁，解野主之。 足太阳阳明手少阳脉动发目病第四 黄帝问日：余尝上青霄之台，中陛而惑，独冥视之，安心定气，久而不解，被发长 跪，俯而复视之，久不已，卒然自止，何气使然？岐伯对曰：五藏六府之精气，上注于 目而为之糖，精之裹（《灵枢》作案，下同）者为眼。骨之精者为瞳子，筋之精为黑睛 （《灵枢》作黑眼），血之精为其络，气之精为白睛（《灵枢）亦作白眼），肌肉之糖为约束。 裹契（一作瓶）筋骨血气之精而与脉并（《灵枢〉作并）为系，上属于脑，后出于项中。故 邪中于头目，逢身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，人则脑转，脑特则引目系急，目 系急则目眩以转矣。邪中之精，则其精所中者不相比，不相比则精散，精散则视岐， 故见两物也。目者，五藏六府之精也，昔卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神 劳则魂魄散，志意乱，是故瞳子黑眼法于阴，白睛赤脉法于阳，故阴阳合揣（《灵枢》作 传）而精明也。目者，心之使也，心者，神之所舍也，故神分精乱而不揣（一作转），卒 然见非常之处，精气魂魄散不相得，故日惑。日：余疑何其然也，余每至东苑，未尝 不惑，去之则复。余惟独为东苑劳神乎，何其异也？日；不然，夫心有所喜，神有所 恶，卒然相惑，则精气乱，视误故惑，神移乃复。是故同者为迷，甚者为惑。 目眦外决（一作次）于面者为兑眦，在内近鼻者，上为外眦，下为内眦。目色赤 者，病在心；白色者，病在肺；青色者，病在肝；黄色者，病在脾；黑色者，病在肾；黄色 不可名者，病在胸中。诊目痛赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内 者，少阳病。夫胆移热于脑，则辛额鼻渊（一作洞）。鼻渊者，浊涕下不止，传为鼽懵 （《兼问》作衄线），瞑目，故得之气厥。 足阳明有侠鼻入于面者，名曰悬颅，属口，对人系目本。头痛，引颔取之，视有 过者取之，损有余，补不足，反者益甚。足太阳有通项人于脑者，正属目本，名日眼 系。头目苦痛，取之在项中两筋间。入脑乃别，阴晓阳晓，阴阳相交，阳人明出，阴 阳交于兑眦。阳气绝则瞑目，阴气绝则眠。 日中赤痛，从内眦始，取之阴晓。目中痛不能视，上星主之。先取嘛喀，后取天 牖、风池。青育，远视不明，承光主之。目瞑，远視腕疏，目光 7）主之。目硫腕赤 痛，天柱主之。目眩无所见，偏头痛，引外眦而急，颔厌主之。目不明，恶风，日泪出 憎寒，目痛目眩，内眦赤痛，目疏脆无所见，眦痒痛，淫肤白翳，睛明主之。青育无所 见，远视脆腕，目中淫肤，白膜覆瞳子，目窗主之。目不明，泪出，目眩瞀，瞳子痒，远 视跡脆，昏夜无见，目睏动，与项口参相引，喝僻口不能言，刺承泣。 目痛口僻，戾（一作泪出），目不明，四白主之。目赤黄， 窌主之。明目，水沟主