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卷第十一 41 胆移热于脑，则辛频鼻渊。鼻渊者，浊涕下不止也，传为衊瞑目，故得 之气厥也。 咳论篇第三十八 黄帝问日：肺之令人咳何也？岐伯对日：五藏六府皆令人咳，非独 肺也。帝日：愿闻其状。岐伯日：皮毛者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪 气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合 邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时各传以与之。人 与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄、为 痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾 先受之，乘冬则肾先受之。帝日：何以异之？岐伯曰：肺咳之状，咳而喘 息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉 痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之 状，咳则右胁下痛，引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状， 咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。帝曰：六府之咳奈何？安所受病？岐伯 日：五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而 呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳 不已，则大肠受之。大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之。小 肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳 而遗溯。久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此 皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。帝曰：治之奈何？岐 伯曰：治藏者治其俞，治府者治其合。浮肿者治其经。帝曰：善。 卷第十一 举痛论篇第三十九 黄帝问日：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善 言人者，必有厌于已。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于 夫子，令言而可知，视而可见，扣而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而 闻乎？岐伯再拜稽首对日：何道之问也？帝曰：愿闻人之五藏卒痛，何
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42 素问 气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气人经而迟，泣而不 行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。帝曰：其痡或卒 然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无 益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者， 或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生 者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者。凡此诸痛，各不同 形，别之奈何？岐伯日：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩踡，缩踡则脉绌 急，绌急则外引小络，故卒然而痛，得炅则痛立止。因重中于寒，则痛久 矣。寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也。寒气 稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也。寒气客于肠胃 之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛，按之则血气散，故按之痛止。 寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及，故按之无益也。寒气客于冲脉， 冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应 手矣。寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛，其俞注于心， 故相引而痛，按之则热气至，热气至则痛止矣。寒气客于厥阴之脉，厥 明之脉者，络阴器系于肝，寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相 引痛矣。厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股。 寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得 行，故宿昔而成积矣。寒气客于五藏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未人，故 卒然痛死不知人，气复反则生矣。寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕 也。寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣。热气留于小肠，肠 中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣。帝日：所谓言而可知 者也，视而可见奈何？岐伯日：五藏六府固尽有部，视其五色，黄赤为 热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。帝日：扪而可得。奈何？ 岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扣而得也。帝曰：善。余 知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气 收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通 利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在 中，故气消矣。恐则精𨚫，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不 行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则膝理开，荣卫通，汗大泄， 故气泄。惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗 出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故
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卷第十一 43 气结矣。 腹中论篇第四十 黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？岐伯对曰：名 为鼓胀。帝日：治之奈何？岐伯日：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。帝 日：其时有复发者何也？岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病 且已，时故当病，气聚于腹也。帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则 先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何？何 以得之？岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血，若醉入房，中 气竭，肝伤，故月事衰少不来也。帝曰：治之奈何？复以何术？岐伯曰： 以四乌鲗骨、一薏茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭， 饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此 为何病？可治不？岐伯日：病名日伏梁。帝日：伏梁何因而得之？岐伯 曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。帝曰：何以然？ 岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈，此久病 也，难治。居脐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺。论在<刺法》中。帝日： 人有身体髀股骺皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名伏梁，此风根 也。其气溢于大肠而著于肓，育之原在脐下，故环脐而痛也。不可动 之，动之为水溺涩之病。帝日：夫子数言热中、消中，不可服高梁、芳草、 石药，石药发癫，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是 不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说。岐伯曰：夫芳草之气美， 石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。帝 日：不可以服此二者，何以然？岐伯日：夫热气慓悍，药气亦然，二者相 遇，恐内伤脾。脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论。帝曰：善。 有病膺肿颈痛胸满腹胀，此为何病？何以得之？岐伯曰：名厥逆。帝 日：治之奈何？岐伯日：灸之则暗，石之则狂，须其气并，乃可治也。帝 日：何以然？岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气人，入则暗；石 之则阳气虚，虚则狂，须其气并而治之，可使全也。帝曰：善。何以知怀 子之且生也？岐伯日：身有病而无邪脉也。帝曰：病热而有所痛者何 也？岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也。人迎一盛少阳，二盛太 阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于，故病在头与腹，乃膜胀而头痛也。 帝曰：善。
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44 素 问 刺腰痛篇第四十一 足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中。太阳正经出 血，春无见血。少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不 可以顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。 阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲，刺阳明于箭前三痏，上下 和之出血，秋无见血。足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于内躁上 二猪，春无见血，出血太多，不可复也。厥阴之脉令人腰痛，腰中奶张弓 弩弦，刺厥阴之脉，在瑞踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之。其病令人善 言，默默然不慧，刺之三痏。解脉令人腰痡，痛引肩，目疏跡然，时遗瘦， 刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止。解脉令人腰痛如 引带，常如折腰状，善恐，刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见 赤血而已。同阴之脉，令人腰痛，痛如小锤居其中，怫然肿，刺同阴之 脉，在外踝上绝骨之端，为三痏。阳维之脉令人腰痛，痛上佛然肿，刺阳 维之脉，脉与太阳合腊下间，去地一尺所。衡络之脉令人腰痛，不可以 俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之，刺之在郄阳筋之间， 上郄数寸，衡居为二痏出血。会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗 干令人欲饮，饮已欲走，刺直阳之脉上三痏，在晓上郄下五寸横居，视其 盛者出血。飞阳之脉令人腰痛，痛上拂拂然，甚则悲以恐，刺飞阳之脉， 在内踝上五寸，少阴之前，与阴维之会。昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目 疏晓然，甚则反折，舌卷不能言，刺内筋为二痏，在内躁上大筋前太阴 后，上踝二寸所。散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中， 甚则遗瘦，刺散脉，在膝前骨肉分间，络外廉束脉为三痏。肉里之脉令 人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急，刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳 绝骨之后。腰痛侠脊而痛至头几几然，目 腕欲僵仆，刺足太阳郄中出 血。腰痛上寒，刺足太阳阳明；上热，刺足厥；不可以俯仰，刺足少阳； 中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血。腰痛上寒，不可顾，刺足阳明；上热， 刺足太阴；中热而喘，刺足少阴。大便难，刺足少阴。少腹满，刺足厥 阴。如折不可以俯仰，不可举，刺足太阳。引脊内廉，刺足少明。腰痛 引少腹控𨈘，不可以仰，刺腰尻交者，两胂上，以月生死为痏数，发针 立已。左取右，右取左。
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卷第十二． 45 卷第十二 风论篇第四十二 黄帝问日：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风， 或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。或内至五藏六府，不知其 解，愿闻其说。岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风 者善行而数变，媵理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰食饮，其热 也则消肌肉，故使人佚栗而不能食，名日寒热。风气与阳明入胃，循脉 而上至目内眦。其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄 而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱人，行诸脉俞，散于分肉之间，与 卫气相干，其道不利，故使肌肉愤膜而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉 有不仁也。疠者，有荣气热附，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡 溃，风寒客于脉而不去，名日疠风，或名日寒热。以春甲乙伤于风者为 肝风，以夏两丁伤于风者为心风，以季夏成已伤于邪者为脾风，以秋庚 辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。风中五藏六府之俞，亦 为藏府之风，各人其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风。 风人系头，则为目风、眼寒。饮酒中风，则为漏风。人房汗出中风，则为 内风。新沐中风，则为首风。久风入中，则为肠风飧泄。外在腾理，则 为泄风。故风者百病之长也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风 气也。帝曰：五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。岐伯曰：肺 风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上， 其色白。心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊 在口，其色赤。肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女 子，诊在目下，其色青。脾风之状，多汗恶风，身体怠墯，四支不欲动，色 薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。肾风之状，多汗恶风，面瘡然浮肿， 脊痛不能正立，其色烚，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。胃风之状，颈多 汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则膜胀，食寒则泄，诊形瘦而 腹大。首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内， 至其风日则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身
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46 素问 开，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣 上，口中干，上渍其风不能劳事，身体尽痛则寒。帝曰：善。 痹论篇第四十三 黄帝问日：痹之安生？岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。 其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。帝曰：其有 五者何也？岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此 者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。帝曰：内舍五藏 六府，何气使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。 故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾。筋痹不已，复感于邪，内舍于肝，脉 痹不已，复感于邪，内舍于心。肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。皮痹不 已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。 凡痹之客五藏者，肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴 上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为 引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四支解堕，发咳呕 汁，上为大塞；肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄；胞痹者，少 腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。阴气者，静则神藏， 躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚 在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。 诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。帝曰：痹，其时有死 者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入藏者死，其留连筋骨 间者疼久，其留皮肤间者易已。帝曰：其客于六府者何也？岐伯日：此 亦其食饮居处，为其病本也。六府亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮 应之，循俞而人，各舍其府也。帝曰：以针治之奈何？岐伯日：五藏有 俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。帝曰：荣卫之 气亦令人痹乎？岐伯日：荣者，水谷之精气也，和调于五藏，酒陈于六 府，乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏，络六府也。卫者，水谷之悍气 也，其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，熏于育 膜，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈。不与风寒湿气合，故不为痹。 帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？ 岐伯日：痛者，寒气多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久人深，荣卫 之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气
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卷第十二 47 多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，明气少，病气胜，阳遭阴，故为 痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，明气盛，两气相感，故汗 出而满也。帝曰：夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰：痹在于骨则重，在于 脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此 五者，则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。帝曰：善。 痿论篇第四十四 黄帝问日：五藏使人痿何也？岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之 血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮 毛虚弱急薄，著则生痿躄也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则 生脉痿，枢折挈，纵而不任地也。肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干 则筋急而挛，发筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾 气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。帝曰：何以得之？岐伯日： 肺者，藏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热 叶焦。故曰：五藏因肺热叶焦，发为痿躄。此之谓也。悲哀太甚，则胞 络绝，胞络绝则阳气内动，发期心下崩，数溲血也。故〈本病》日：大经空 虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意淫于外，人房太甚，宗 筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。故<下经》曰：筋痿者，生于肝，使内也。 有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉湯渍，痹而不仁，发为肉 痿。故〈下经》日：肉痿者，得之湿地也。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴 则阳气内伐，内伐则热舍于肾，肾者水藏也，今水不胜火，則骨枯而髓 虚，故足不任身，发为骨痿。故〈下经》日：骨痿者，生于大热也。帝曰： 何以别之？岐伯日：肺热者色白而毛败，心热者色赤而络脉溢，肝热者 色苷而爪枯，脾热者色黄而肉螨动，肾热者色黑而齿槁。帝日：如夫子 言可矣，论言治痿者独取阳明何也？岐伯日：阳明者，五藏六府之海，主 润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主滲灌溪谷，与 阳明合于宗筋，明阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带 脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝日： 治之奈何？岐伯曰：各补其菜而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉 各以其时受月，则病已矣。帝曰：善。 厥论篇第四十五 黄帝问日：厥之寒热者何也？岐伯对曰：阳气衰于下，则为寒厥；阴
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48 素同 气衰于下，则为热厥。帝曰：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯 日：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足 下热也。帝曰：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？岐伯曰：阴 气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故明气胜则从五指至膝上寒。 其寒也，不从外，皆从内也。帝曰：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者， 宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气 盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢 下，邪气因从之而上也；气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损， 阴气独在，故手足为之寒也。帝曰：热厥何如而然也？岐伯曰：酒人于 胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也。阴气虚则阳气人，阳 气人则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。此人必数醉 若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于 身，内热而赤也。夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之 热也。帝日：厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日乃知 人者何也？岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满，阳气盛于上则 下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。帝曰：善。愿闻 六经脉之厥状病能也。岐伯日：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为 胸仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。 少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，不可以运。太阴之厥，则腹满膜 胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心 痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾瘦不利，好卧屈膝，阴缩肿，前内 热。盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。太阴厥逆，箭急挛，心 痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥阴厥 逆，挛腰痛，虚满前，闭谵言，治主病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足 寒，三日死。太阳厥逆，僵仆，呕血善，治主病者。少阳厥逆，机关不 利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈，不可治，惊者死。阳 明厥逆，喘咳身热，善惊，呕血。手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主 病者。手心主少阴厥逆，心痛引喉，身热，死不可治。手太阳厥逆，耳聋 泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。手阳明少阳厥逆，发喉 痹，嗌肿，痊，治主病者。
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卷第十三 49 卷第十三 病能论篇第四十六 黄帝问日：人病胃脘痛者，诊当何如？岐伯对日：诊此者当候胃脉， 其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热。人迎者胃脉也，逆 而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。帝日：善。人有卧而有所 不安者何也？岐伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病 也。帝曰：人之不得偃卧者何也？岐伯曰：肺者藏之盖也，肺气盛则脉 大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒》、《阴阳》中。帝曰：有病厥者，诊右脉 沉而紧，左脉浮而迟，不然，病主安在？岐伯日：冬诊之，右脉固当沉紧， 此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛 也。帝曰：何以言之？岐伯日：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病， 故肾为腰痛之病也。帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而 皆已，其真安在？岐伯日：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开 除去之。夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。帝日：有病 怒狂者，此病安生？岐伯日：生于阳也。帝曰：阳何以使人狂？岐伯日： 阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名日阳厥。帝日：何以知之？岐伯 日：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝日：治之 奈何？岐伯日：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。 使之服以生铁洛为饮。夫生铁洛者，下气疾也。帝日：善。有病身热解 堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯日：病名日酒风。帝曰：治之 奈何？岐伯日：以泽泻、术各十分，康衔五分，合以三指撮，为后饭。所 谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。〈上经》 者，言气之通天也。《下经》者，言病之变化也。《金匮》者，决死生也。 《揆度》者，切度之也。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以 四时死也。恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉 理也。度者，得其病处，以四时度之也。 奇病论篇第四十七 黄帝问日：人有重身，九月而暗，此为何也？岐伯对曰：胞之络脉绝
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50 素问 也。帝曰：何以言之？岐伯日：胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本， 故不能言。帝曰：治之奈何？岐伯曰：无治也，当十月复。〈刺法》日：无 损不足，益有余，以成其疹，然后调之。所谓无损不足者，身羸瘦，无用 镶石也。无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故 日疹成也。帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名 日息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。帝曰： 人有身体髀股皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名日伏梁，此风 根也。其气溢于大肠而著于育，育之原在脐下，故环脐而痛也。不可动 之，动之为水溺涩之病也。帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？ 岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。帝日：人有病 头痡，以数岁不已，此安得之，名为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至 骨髓。髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛，病名日厥逆。帝曰：善。 帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也， 名日脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口 甘也。此肥美之所发也。此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热， 甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。帝曰：有 病口苦，取阳陵泉。口苦者病名为何？何以得之？岐伯日：病名日胆 瘅。夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，故 胆虚，气上溢而 为之苦。治之以胆募俞，治在 阳十二官相使〉中。 帝曰：有癃者，一日数十瘦，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛， 瑞息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为 何病？岐伯日：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名日厥，死不治。此所 谓得五有余二不足也。帝曰：何谓五有余二不足？岐伯曰：所谓五有余 者，五病之气有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得 二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。帝曰：人生而有病颠疾者，病名 日何？安所得之？岐伯日：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所 大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为颠疾也。帝日：有病痝然如有 水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯 曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死。帝 日：善。 大奇论篇第四十八 肝满肾满肺满皆实，即为肿。肺之雍，喘而两胠满。肝雍两胠满，
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卷第十三 51 卧则惊，不得小便。肾雍，脚下至少腹满，胫有大小，髀骭大跛，易偏枯。 心脉满大，痫瘛筋挛。肝脉小急，痫瘛筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不 至若噴，不治自已。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。肾肝 并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。肾脉大急沉，肝脉大 急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝。三阳急为瘕，三 阴急为疝，二阴急为痫厥，二阳急为惊。脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已。 肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉，为肠澼下血，血温身热者死。心 肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脉小沉涩为肠澼，其身热者死，热见 七日死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女 子发右，不暗舌转，可治，三十日起。其从者喑，三岁起。年不满二十 者，三岁死。脉至而搏，血衄身热者死。脉来悬钩浮为常脉。脉至如 喘，名日暴厥，暴厥者不知与人言。脉至如数，使人暴惊，三四日自已。 脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也。微见，九十日 死。脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气 予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是肾气予不足也， 悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横 格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善 言，下霜而死。不言，可治。脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见，三 十日死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死。 脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白壘发死。 脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。 脉至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之坚大急，五藏菀热，寒热独并于肾 也，如此其人不得坐，立春而死。脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不 可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如华者，令人善恐，不欲 坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。 脉解篇第四十九 太阳所谓肿腰脽痛者，正月太阳寅，寅太阳也，正月阳气出在上而 阴气盛，阳未得自次也，故肿腰雅痛也。病偏虚为跛者，正月阳气冻解， 地气而出也。所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也。所谓强上 引背者，阳气大上而争，故强上也。所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故 耳鸣也。所谓甚则狂颠疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂颠
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52 素问 疾也。所谓浮为聋者，皆在气也。所谓入中为暗者，阳盛已衰，故为暗 也。内夺而厥，则为暗俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。少阳所谓心 胁痛者，言少阳盛也。盛者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，故心胁 痛也。所谓不可反侧者，阴气藏物也。物藏则不动，故不可反侧也。所 谓甚厕跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳 之下长，故谓跃。阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也， 阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之 阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓 上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于藏府间，故为水也。所谓胸 痛少气者，水气在藏府也。水者阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。所 谓甚则厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相 恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也。阳尽而阴 盛，故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复 争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉，则头痛鼻鼽腹肿者， 阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。太阴所谓病胀 者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀。所谓上走心为噫者， 阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故日上走心为噫也。所谓食则呕者， 物盛满而上溢，故呕也。所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下 衰，而阳气且出，故日得后与气则快然如衰也。少阴所谓腰痛者，少阴 者肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也。所谓呕咳上气喘者，阴气在下， 阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也。所谓色色不能久立， 久坐起则目脆脆无所见者，万物阴阳不定未有主也，秋气始至，微霜始 下，而方杀万物，明阳内夺，故目脆脆无所见也。所谓少气善怒者，阳气 不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者名日煎 厥。所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相 薄，故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。所谓面黑如地 色者，秋气内夺，故变于色也。所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于 上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。厥阴所谓癫疝，妇人少腹肿者，厥阴 者辰也，三月阳中之阴，邪在中，故曰癫疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可 以俯仰者，三月一振荣华，万物一俯而不仰也。所谓癫癃疝肤胀者，日 阴亦盛而脉胀不通，故日癫癃疝也。所谓甚则嗌干热中者，阴阳相薄而 热，故嗌干也。
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卷第十四 53 卷第十四 刺要论篇第五十 黄帝问日：愿闻刺要。岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理， 无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为 大贼，内动五藏，后生大病。故日：病有在毫毛媵理者，有在皮肤者，有 在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛媵理 无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，泝泝然寒栗。刺皮无伤肉，肉 伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦不嗜食。刺肉无伤 脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛。刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动 则春病热而筋弛。刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛。刺 骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸，体解㑊然不去矣。 刺齐论篇第五十一 黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无 伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺 筋者无伤骨。帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯日：刺骨无伤筋者， 针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无 伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所 谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉 中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。 刺禁论篇第五十二 黄帝问日：愿闻禁数。岐伯对曰：藏有要害，不可不察。肝生于左， 肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。鬲育之上，中有 父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。刺中心，一日死，其动 为噫。刺中肝，五日死，其动为语。刺中肾，六日死，其动为嚏。刺中 肺，三日死，其动为咳。刺中脾，十日死，其动为吞。刺中胆，一日半死，
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54 其动为呕。刺跗上中大脉，血出不止死。刺面中溜脉，不幸为盲。刺头 中脑户，入脑立死。刺舌下中脉太过，血出不止为暗。刺足下布络中 脉，血不出为肿。刺郄中大脉，令人仆，脱色。刺气街中脉，血不出，为 肿鼠仆。刺脊间中髓，为伛。刺乳上，中乳房，为肿根蚀。刺缺盆中内 陷，气泄，令人喘咳逆。刺手鱼腹内陷，为肿。无刺大醉，令人气乱。无 刺大怒，令人气逆。无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大饥人，无刺大渴 人，无刺大惊人。刺阴股中大脉，血出不止死。刺客主人内陷中脉，为 内漏为聋。刺膝髌出液，为玻。刺臂太阴脉，出血多，立死。刺足少阴 脉，重虚出血，为舌难以言。刺膺中陷中肺，为喘逆仰息。刺肘中内陷， 气归之，为不屈伸。刺明股下三寸内陷，令人遗溺。刺掖下胁间内陷， 令人咳。刺少腹中膀胱，溺出，令人少腹满。刺脂肠内陷，为肿。刺匡 上陷骨中脉，为漏为盲。刺关节中液出，不得屈伸。 刺志论篇第五十三 黄帝问日：愿闻虚实之要。岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常 也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实， 脉虚血虚，此其常也，反此者病。帝曰：如何而反？岐伯日：气虚身热， 此谓反也。谷人多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛 血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。气盛身寒，得之伤寒。气虚身 热，得之伤暑。谷人多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。谷人少而 气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也。脉大血少者，脉有 风气，水浆不入，此之谓也。夫实者，气人也。虚者，气出也。气实者， 热也。气虚者，寒也。人实者，左手开针空也。人虚者，左手闭针空也。 针解篇第五十四 黄帝问日：愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰：刺虚则实之者，针 下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除 之者，出恶血也。邪胜则虚之者，出针勿按。徐而疾则实者，徐出针而 疾按之。疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。言实与虚者，寒温气多少 也。若无若有者，疾不可知也。察后与先者，知病先后也。为虚与实 者，工勿失其法。若得若失者，离其法也。虚实之要，九针最妙者，为其 各有所宜也。补写之时者，与气开阖相合也。九针之名，各不同形者，
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卷第十四 55 针穷其所当补写也。刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也。刺虚须 其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。经气已至，慎守勿失者，勿变更 也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，深浅其候等也。如临深 渊者，不敢堕也。手如握虎者，欲其壮也。神无营于众物者，静志观病 人，无左右视也。义无邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲膽病人目 制其神，令气易行也。所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗之者，举膝分 易见也。巨虚者，晓足箭独陷者。下廉者，陷下者也。帝曰：余闻九针， 上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世以为常也。岐伯曰：夫一 天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有 所宜，故日九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音， 人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出人气应风，人九窍三百六十五络 应野。故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益 精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。人 心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应 地，人肝目应之九。九窍三百六十五。人一以观动静天二以候五色七 星应之以候发毋泽五音一以候宫商角徽羽六律有余不足应之二地一以 候高下有余九野一节俞应之以候闭节三人变一分人候齿泄多血少十分 角之变五分以候缓急六分不足三分寒关节第九分四时人寒温燥湿四时 一应之以候相反一四方各作解。 长刺节论篇第五十十五 刺家不诊，听病者言。在头，头疾痛，为藏针之，刺至骨，病已，上无 伤骨肉及皮，皮者道也。阴刺，入一傍四处，治寒热。深专者，刺大藏， 迫藏刺背，背俞也。刺之迫藏，藏会，腹中寒热去而止。与刺之要，发针 而浅出血。治腐肿者，刺腐上，视痈小大深浅刺，刺大者多血，小者深 之，必端内针为故止。病在少腹有积，刺皮骺以下，至少腹而止。刺侠 脊两傍四椎同，刺两髂謬季胁肋间，导腹中气热下已。病在少腹，腹痛 不得大小便，病名日疝，得之寒。刺少腹两股间，刺腰餜骨间，刺而多 之，尽炅病已。病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痹。刺筋上为故， 刺分肉间，不可中骨也。病起筋炅，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名日 肌痹，伤于寒湿。刺大分小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，伤 筋骨，痈发若变。诸分尽热，病已止。病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，
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56 素问 寒气至，名曰骨痹。深者刺无伤脉肉为故，其道大分小分，骨热病已止。 病在诸阳脉，且寒且热，诸分且寒且热，名日狂。刺之虚脉，视分尽热， 病已止。病初发，岁一发；不治，月一发；不治，月四五发，名曰癫病。刺 诸分诸脉，其无寒者以针调之，病已止。病风且寒且热，炅汗出，一日数 过，先刺诸分理络脉；汗出且寒且热，三日一刺，百日而已。病大风，骨 节重，须眉堕，名日大风；刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡 二百日，须眉生而止针。 卷第十五 皮部论篇第五十六 黄帝问日：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生 病各异，别其分部，左右上下，明阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对 日：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阳明之阳，名日害蜚，上下同 法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹，黄赤 则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，明主 内。少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络 也。络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆 然。太阳之阳，名日关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络 也。络盛则人客于经。少阴之阴，名日枢儒，上下同法，视其部中有浮 络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经。其入经也，从阳部注于经，其 出者，从阴内注于骨。心主之阴，名日害肩，上下同法，视其部中有浮络 者，皆心主之络也。络盛则人客于经。太阴之阴，名日关蛰，上下同法， 视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡十二经络脉 者，皮之部也。是故百病之始生也，必先于皮毛。邪中之则腾理开，开 则人客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，康于肠胃。 邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开媵理；其入于络也，则络脉盛色变；其 入客于经也，则感虚乃陷下；其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则 筋弛骨消，肉烁膕破，毛直而败。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何 如？岐伯日：皮者脉之部也，邪客于皮则媵理开，开则邪入客于络脉，络
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卷第十五 57 脉满则注于经脉，经脉满則人舍于府藏也，故皮者有分部，不与而生大 病也。帝曰：善。 经络论篇第五十七 黄帝问日：夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何 也？岐伯对日：经有常色而络无常变也。帝日：经之常色何如？岐伯 日：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之阴 阳，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而 行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多則淖泽，淖泽则黄赤，此皆常色， 谓之无病。五色具见者，谓之寒热。帝曰：善。 气穴论篇第五十八 黄帝问日：余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 岐伯稽首再拜对白：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意 尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻 其数，而目以明，耳以聪矣。岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。帝 曰：余非圣人之易语也。世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解 惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮， 不敢复出。岐伯再拜而起日：臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与 十椎及上纪。上纪者胃脘也，下纪者关元也。背胸邪系阴阳左右，如此 其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧，上气短气偏痛，脉满起，斜出 尻脉，络胸胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。藏俞五十穴； 府俞七十二穴；热俞五十九穴；水俞五十七穴；头上五行行五，五五二十 五穴；中朋两傍各五，凡十穴；大椎上两傍各一，凡二穴；目瞳子浮白二 穴；两髀厌分中二穴；犊鼻二穴；耳中多所闻二穴；眉本二穴；完骨二穴； 顶中央一穴；枕骨二穴；上关二穴；大迎二穴；下关二穴；天柱二穴；巨虚 上下廉四穴；曲牙二穴；天突一穴；天府二穴；天牖二穴；扶突二穴；天窗 二穴；肩解二穴；关元一穴；委阳二穴；肩贞二穴；暗门一穴；脐一穴；胸 俞十二穴；背俞二穴；膺俞十二穴；分肉二穴；踝上横二穴；阴阳晓四穴。 水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府 下五寸，凡三百六十五穴，针之所由行也。帝曰：余已知气穴之处，游针 之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以
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58 素问 应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发 热，内为少气，疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会。帝曰：善。愿 闻溪谷之会也。岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷 之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓， 内销骨髓，外破大膕，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉 缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命日不足，大寒留于溪谷也。 溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，徽针所及，与 法相同。帝乃辟左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复 出。乃藏之金兰之室，署日气穴所在。岐伯曰：孙络之脉别经者，其血 盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉 也，内解写于中者十脉。 气府论篇第五十九 足太阳脉气所发者七十八穴：两眉头各一，人发至项三寸半，傍五， 相去三寸，其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各 一，风府两傍各一，侠背以下至尻尾二十一节十五间各一，五藏之俞各 五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六俞。 足少阳脉气所发者六十二穴：两角上各二，直目上发际内各五，耳 前角上各一，耳前角下各一，锐发下各一，客主人各一，耳后陷中各一， 下关各一，耳下牙车之后各一，缺盆各一，掖下三寸，胁下至胠，八间各 一，髀枢中，傍各一，膝以下至足小指次指各六俞。 足阳明脉气所发者六十八穴：额颅发际傍各三，面鼽骨空各一，大 迎之骨空各一，人迎各一，缺盆外骨空各一，膺中骨间各一，侠鸠尾之 外，当乳下三寸，侠胃脘各五，侠脐广三寸各三，下脐二寸侠之各三，气 街动脉各一，伏菟上各一，三里以下至足中指各八俞，分之所在穴空。 手太阳脉气所发者三十六穴：目内眦各一，目外各一，鼽骨下各一， 耳郭上各一，耳中各一，巨骨穴各一，曲掖上骨穴各一，柱骨上陷者各 一，上天窗四寸各一，肩解各一，肩解下三寸各一，肘以下至手小指本各 六俞。 手阳明脉气所发者二十二穴：鼻空外廉项上各二，大迎骨空各一， 柱骨之会各一，偶骨之会各一，肘以下至手大指次指本各六俞。 手少阳脉气所发者三十二穴：鼽骨下各一，眉后各一，角上各一，下
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卷第十六 59 完骨后各一，项中足太阳之前各一，侠扶突各一，肩贞各一，肩贞下三寸 分间各一，肘以下至手小指次指本各六俞。 督脉气所发者二十八穴：项中央二，发际后中八，面中三，大椎以下 至尻尾及傍十五穴，至骶下凡二十一节，脊椎法也。 任脉之气所发者二十八穴：喉中央二，膺中骨陷中各一，鸠尾下三 寸，胃脘五寸，胃脘以下至横骨六寸半一。腹脉法也。下阴别一，目下 各一，下唇一，龈交一。 冲脉气所发者二十二穴：侠鸠尾外各半寸至脐寸一，侠脐下傍各五 分至横骨寸一。腹脉法也。 足少舌下，厥阴毛中急脉各一，手少阴各一，阴阳晓各一，手足诸 鱼际脉气所发者，凡三百六十五穴也。 卷第十六 骨空论篇第六十 黄帝问日：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？岐伯对日：风从 外入，令人振寒，汗出头痛，身重恶寒，治在风府，调其阴阳，不足则补， 有余则写。大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸譩喀，譩嘻 在背下侠脊傍三寸所，厌之，令病者呼譩嘻，譩嘻应手。从风憎风，刺眉 头。失枕在肩上横骨间，折使榆臂齐肘正，灸脊中。眇络季胁引少腹而 痛胀，刺譩嘻。腰痡不可以转摇，急引阴卵，刺八膠与痛上。八謬在腰 尻分间。鼠瘘寒热，还刺寒府，寒府在附膝外解营。取膝上外者使之 拜，取足心者使之跪。任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里上关 元，至咽喉，上颐循面人目。冲脉者，起于气街，并少明之经，侠脐上行， 至胸中而散。任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘦聚。冲脉为病，逆 气里急。督脉为病，脊强反折。督脉者，起于少腹以下骨中央，女子人 系廷孔。其孔，溺孔之端也。其络循阴器合纂间，绕纂后，别绕臀，至少 阴与巨阳中络者合。少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦， 上额交 上，入络脑，还出别下项，循肩髆内，侠脊抵腰中，人循膂络肾； 其男子循茎下至纂，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心入喉，
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60 素问 上顾环唇，上系两目之下中央。此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后， 为冲疝。其女子不孕，癃寿、遗溺、嗌干。督脉生病治督脉，治在骨上， 甚者在脐下营。其上气有音者，治其喉中央，在峡盆中者。其病上冲喉 者治其渐，渐者上侠颐也。蹇膝伸不屈治其楗。坐而膝痛治其机。立 而暑解，治其骸关。膝痛，痛及拇指，治其膶。坐而膝痛，如物隐者，治 其关。膝痛不可屈伸，治其背内。连箭若折，治阳明中俞膠。若别，治 巨阳少阴菜。淫胫痠，不能久立，治少阳之维，在外上五寸。辅骨上 横骨下为楗，侠髋为机，膝解为骸关，侠膝之骨为连骸，骸下为辅，辅上 为胭，润上为关，头横骨为枕。 水俞五十七穴者，上五行，行五，伏菟上两行，行五，左右各一行， 行五，踝上各一行，行六穴。髓空在脑后三分，在颅际锐骨之下，一在断 基下，一在项后中复骨下，一在脊骨上空，在风府上。脊骨下空，在尻骨 下空。数髓空在面侠鼻，或骨空在口下当两肩。两髆骨空，在髆中之 阳。臂骨空在臂阳，去踝四寸两骨空之间。股骨上空在股阳，出上膝四 寸。新骨空在辅骨之上端。股际骨空在毛中动下。尻骨空在髀骨之 后，相去四寸。扁骨有渗理凑，无髓孔，易髓无空。 灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮；次灸橛骨，以年为壮数。视背 俞陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上绝骨之端灸 之，足小指次指间灸之，腊下陷脉灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之坚痛 如筋者灸之，膺中陷骨间灸之，掌束骨下灸之，脐下关元三寸灸之，毛际 动脉灸之，膝下三寸分间灸之，足阳明跗上动脉灸之，巅上一灸之。犬 所啮之处灸之三壮，即以犬伤病法灸之。凡当灸二十九处。伤食灸之， 不已者，必视其经之过于阳者，数刺其俞而药之。 水热穴论篇第六十一 黄帝问日：少阴何以主肾？肾何以主水？岐伯对日：肾者至阴也， 至阴者盛水也，肺者太阴也，少阴者冬脉也，故其本在肾，其末在肺，皆 积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者胃之关也。关门不 利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为附肿。附肿者，聚水而生 病也。帝曰：诸水皆生于肾乎？岐伯日：肾者牝藏也，地气上者属于肾， 而生水液也，故日至阴。勇而劳甚则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入 于藏府，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为駙肿。本之于肾，