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二十九卷 539 阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。摄生类六。 太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。 经络二十九。 三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳为表，二阴为里，一阴至绝 作朔晦，却具合以正其理。所谓三阳者，太阳为经。二阳者，阳明也。 一阳者，少阳也。三阴者，六经之所主也。三阳为父，二阳为卫，一阳为 纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。疾病七。 帝曰：愿闻阴阳之三也何谓？岐伯日：气有多少异用也。阳明何谓 也？两阳合明也。厥明何也？两阴交尽也。两阴交尽故日幽，两阳合 明故曰明。运气三十三。 太阴藏搏者，三阴也。一阴至，厥阴之治也。太阳藏何象？象三阳 而浮也。少阳藏何象？象一阳也。阳明藏何象？象大浮也。二阴搏 至，肾沉不浮也。脉色十五。又三阴三阳次序，详疾病七。 巨阳者，诸阳之属也。疾病三十九。 两阳合于前，故曰阳明。两阴交尽，故日厥阴。足之阳者，阴中之 少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴 者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。其于五藏也，心为 阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为 阴中之太阴。经络三十吗。 人生有形，不离阴阳。针刺九。 人有阴阳，治分五态，藏象三十。 内有阴阳，外亦有阴阳。在内者五藏为阴，六府为阳；在外者筋骨 为明，皮肤为阳。针刺三十一。 阴者主藏，阳者主府；阳受气于四末，阴受气于五藏。针刺二十八。 三阳在头。三阴在手。脉色二十六。 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。疾病二十。 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。针刺二十二。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，明病治阳，定其血气，各守其乡。论 治入。 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也； 别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴， 动者为阳；迟者为明，数者为阳。脉色二十六。 阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。疾病六十七。
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540 类 经 阳气起于足五指之表，明脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五 指之里，集于膝下而聚于膝上。疾病三十吗。 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生 之有度，四时为宜，补写勿失，与天地如一，得一之精，以知死生。是故 声合五音，色合五行，脉合明阳。脉色九。 阳气尽，阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。疾病七十九。 凡阳有五，五五二十五阳。脉色二十六。 夺阴者死，夺阳者狂。针刺五十九。 五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏 之气，间甚之时，死生之期也。疾病二十吗。 木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝， 万物尽然，不可胜竭。针刺类九。 君火以明，相火以位。适气三。 甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁 壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。适气三。 帝曰：愿闻平气。岐伯曰：木日敷和，火日升明，土日备化，金日审 平，水曰静顺。帝曰：不及奈何？岐伯日：木曰委和，火曰伏明，土日卑 监，金日从革，水日涸流。帝日：太过何如？岐伯日：木日发生，火日赫 曦，土日敦阜，金曰坚成，水曰流衍。运气十三。 显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步， 土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治 之；复行一步，君火治之。相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土 位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之 下，阴精承之。适气六。 少阴君火，不司气化。运气二十四。 土者生万物而法天地。藏象七。 木发无时，水随火也。运气二十三。 君位臣则顺，臣位君则逆，所谓二火也。运气类七。 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火 生气。阴阳一。 少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也。肝一阳也，心二 阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名骨痹。疾璃四十五。 水之精为志，火之精为神。一水不胜五火，故目眦育。疾病八十。
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二十九卷 541 二火不胜三水。疾病九。 三、藏象 天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾， 雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。见阴阳类四。 肝心脾肺肾五藏皆为明，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。故 背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之明，肺也；腹为明，阴中之阴，肾 也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。明阳五。 阴者主藏，阳者主府；阳受气于四末，阴受气于五藏。针刺二十八。 阴脉荣其藏，阳脉荣其府。其流溢之气，内溉藏府，外濡腠理。经络 二十 。 阳中之少阴，肺也。阳中之太阳，心也。阴中之少阳，肝也。阴中 之至阴，脾也。阴中之太阴，肾也。经络十五。 肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以缓之。心主 夏，手少阴太阳主治，其日丙丁，心苦缓，急食酸以收之。脾主长夏，足 太明阳明主治，其日戊己，脾苦湿，急食苦以燥之。肺主秋，手太阴阳明 主治，其日庚辛，肺苦气上逆，急食苦以泄之。肾主冬，足少太阳主 治，其日壬癸，肾苦燥，急食辛以润之，开腾理，致津液，通气也。肝欲 散，急食辛以散之。心欲耎，急食咸以耍之，脾欲缓，急食甘以缓之。肺 欲收，急食酸以收之。肾欲坚，急食苦以坚之。疾病二十吗。 肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。心为牡藏， 其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。脾为牝藏，其色黄，其时长 夏，其日戊已，其音官，其味甘。肺为牝藏，其色白，其音商，其时秋，其 日庚辛，其味辛。肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味 威。是为五变。针剃十七。 春脉者肝也。夏脉者心也。秋脉者肺也。冬脉者肾也。脾脉者土 也，孤藏以灌四傍者也。脉色类十。 九野为九藏，故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。运气一。脉 色五。 五藏者，所以藏精神魂魄者也。六府者，所以受水谷而行化物者 也。经路十二。 五藏六府，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾 为之卫，肾为之主外。故五藏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并则心
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542 类经 系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。疾病类五十八。 五藏六府，肺为之盖，心为之主，觖盆为之道。肝者主为将，脾者主 为卫，肾者主为外。六府者，胃为之海。藏象二十九。 肝生于左、肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市，鬲 育之上，中有父母，七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。针刺六十 四。 肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主 身之骨髓。疾病七十一。 心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而成此形。志意通，内连 骨髓，而成身形五藏。疾病十八。《本神篇》曰：脾藏营，心藏脉，肾藏精。详藏象十。 心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐， 大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗潮。胆为怒，是为 五病。精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾 则恐，是谓五并。心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。心藏神，肺藏魄， 肝藏魂，脾藏意，肾藏志，《九针论》曰：肾藏精，志也。是谓五藏所藏。心主 脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。疾病二十五。 人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐，明阳一。 青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。肝合筋，心合脉，肺合 皮，脾合肉，肾合骨。脉色三十二。 肝色青，心色赤，肺色白，脾色黄，肾色黑。疾病类二十四。 心者，五藏之专精也，目者其窍也。疾病八十。 重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有余，阳气 滑盛而扬，故神动而气先行。多阳者多喜，多阴者多怒。针剃二十二。 五藏之应天者肺，肺者五藏六府之盖也，皮者肺之合也。人之所以 应土者肉也。人之所以生成者血脉也。针刺二。 肺者藏之长也，为心之盖也。疾病七十一。 肺者藏之盖也，疾病八十二。 肺者气之本。藏象二。 肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。疾病六十一。 人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受 血而能摄。经络二十一。 脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？爽病十三。
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二十九卷 543 脾主为胃行其津液者也。疾病三十四。 五藏者皆東气于胃，胃者五藏之本也，藏气者，不能自致于手太阴， 必因于胃气，乃至于手太阴也。脉色二十七。 人受气于谷，谷人于胃，以传于肺，五藏六府，皆以受气，其清者为 营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。经络二十三。 胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太而行之，其行也 以息往来。气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸。经緒十三。 谷始人于胃，其精微者，先出于胃，之两焦以溉五藏，别出两行营卫 之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故 呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三人一，故谷不人，半日则气 衰，一日则气少矣。气味二。 平人之常，气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气，日逆，逆者死。 脉色十一。 脉无胃气亦死。脉弱以滑，是有胃气。脉色十二。 肾者至阴也，肺者太阴也。肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从 其类也。肾者牝藏也，地气上者，属于肾而生水液也，故日至阴。针刺三 十八。 肾者主水，受五藏六府之精而藏之。藏象十三。 肾者水藏，主津液，主卧与喘也。疾病八十二。 膀胱之胞薄以懦，得酸则缩。气味三。 人始生，先成精，精成而脑髓生。经绪一。 脉反四时及不间藏，曰病难已。脉色十二。 神：阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。运气三。天地之动静，神明 为之纪。运气四、十。玄生神，神在天为风。运气三。藏象六同。天地之动静， 神明为之纲纪。阴阳四。阴阳者，神明之府也。明阳一。运气三。天地之大 纪，人神之通应也。适气二十吗。根于中者，命曰神机，神去则机息；根于 外者，命日气立，气止则化绝。适气十五。出人废则神机化灭。这气九。神 转不回，回则不转，乃失其机。脉色十。论治十四。出入有行，以转神明。脉 色入。昔在黄帝，生而神灵。故能形与神俱。不知持漏，不时御神。俱摄 生一。四气调神。援生四。故圣人传精神，服天气而通神明。起居如惊， 神气乃浮。阳气者，精则养神，柔则养筋。阴平阳秘，精神乃治。味过 于辛，筋脉沮弛，精神乃央。俱疾病五。阴气者，静则神藏，躁则消亡。疾 病六十七。心藏神。疾病二十五。心者君主之官，神明出焉。藏象一。运气四十
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544 类经 三。心者，生之本，神之变也。藏象二。心者，五藏六府之大主也，精神之 所舍也，心伤则神去，神去则死矣。针剩二十三。心藏脉，脉舍神。藏象十。 积神于心，以知往今。脉色三十二。血者神气也。经络二十三。水之精为志， 火之精为神。疾病八十。两神相搏，合而成形。藏象二十五。血脉和则精神 乃居，故神者水谷之精气也。藏象二十七。人之血气精神者，所以奉生而 周于性命者也。志意者，所以御精神。志意和则精神专直。五藏者，所 以藏精神血气魂魄者也。俱藏象二十入。神藏五，形藏四，合为九藏。脉色 五。运气一。府精神明，留于四藏。藏象十二。五味入口，藏于肠胃，味有所 藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。气味一。所言节者，神气 之所游行出人也。经络十四。重阳之人，其神易动。针刺二十二。精神内 守，病安从来？摄生二。呼吸精气，独立守神。去世离俗，积精全神。伊援 生三。凡刺之法，必先本于神，血脉营气精神，此五藏之所藏也。两精相 搏谓之神，随神往来谓之魂。怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧流淫而不 止。喜乐者，神惮散而不藏。恐惧者，神荡惮而不收。俱藏象九。上古使 僦贷季，理色脉而通神明。论治十七。按其脉，知其病，命日神。知一则 为工，知二则为神，知三则神且明矣。俱脉色十七。神在秋毫，属意病者。 神属勿去，知病存亡。神无营于众物。必正其神。俱针刺七。一曰治神。 道无鬼神，独来独往。俱针刺九。拘于鬼神者，不可与言至德。藏象十一。 粗守形，上守神，神乎神，客在门。神者正气也。针刺一。善言化言变者， 通神明之理。适气十二。故养神者，必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰。血 气者，人之神，不可不谨养。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独 悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。俱针刺十 三。莫知其形，若神仿佛。用针之要，无忘其神。俱针剩十。推阖其门，令 神气存。针刺十四。方成弗约，则神与弗俱。针刺二十九。医不能严，不能 动神。论治十八。所以不十全者，精神不专。论治十九。必一其神，令志在 针。以移其神，气至乃休。保针刺六十二。合形与气，使神内藏。针刺五十 六。写虚补实，神去其室。补虚写实，神归其室。疾病五十六。神变而止。 针刺十九。刺法有全神养真之旨。道贵常存，补神固根，精气不散，神守 不分。人虚即神游失守位，使鬼神外干。人神不守，非达至真。至真之 要，在乎天玄，神守天息，复人本元，命日归宗。俱运气四十三。失神者死， 得神者生。何者为神？日：血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心， 魂魄毕具，乃成为人。百岁，五藏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。俱 藏象十四。逆从到行，标本不得，亡神失国。得神者昌，失神者亡。俱论治
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二十九卷 545 十七。五神失守，邪鬼干人。得神者昌，失神者亡。运气四十四。故贵脱 势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。论治十八。衣被不敛，言语善恶，不 避亲疏者，此神明之乱也。疾病九十一。神有余则笑不休，神不足则悲。 疾病十入。形弊血尽而功不立者，神不使也。论治十五。 四、脉色 善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，明阳表里，雌雄之纪，藏之心 意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是为得道。见藏象美四。 脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉。气口成寸，以决死生。藏象十二。 天周二十八宿，人经二十八脉，周身一十六丈二尺。故人一呼脉再 动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，一万三千五百息，气行五十营 于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。凡行八百一十丈 也。经轉二十六。 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富 后贫，名曰失精。凡欲诊病者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆 伤精气，精气竭绝，形体毁沮。善为脉者，必以比类奇恒从容知之，为工 而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。诊有三常，必问贵贱，封君败 伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫， 虽不伤邪，皮焦筋屈，痿8为挛。凡诊者，必知终始，有知余绪，切脉问 名，当合男女。论治十八。 诊不知阴阳逆从之理；此治之一失也。诊病不问其始，忧惠饮食之 失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作 名，为粗所穷，此治之四失也。诊无人事，治数之道，从容之葆，坐持寸 口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。论治十九。 必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉， 以上下逆从循之。脉色二十五。 气口何以独为五藏主？气口亦太阴也。藏象十一。 上、下、来、去、至、止。脉色二十一注义。 肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。疾病二十 五。 厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大 而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至 而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。运气三十一。
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546 类经 三阳脉至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之明阳之论。 所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳 者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专则 死。三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至 肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮，不鼓钩而滑。先至为 主，后至为客。疾病七。 春不沉，夏不弦，冬不涩，秋不数，是谓四塞。沉甚曰病，弦甚曰病， 涩甚曰病，数甚曰病，参见曰病，复见日病，未去而去日病，去而不去日 病，反者死。适气二十二。 春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，是谓五 邪皆同，命死不治。疾病类二十五。 寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等，春夏 人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命日平人。人迎盛则为热，虚则为寒， 紧则为痛痹，代则乍甚乍间。寸口盛则胀满寒中食不化，虚则热中出 糜、少气溺色变，紧则痛痹，代则乍痛乍止。针刺二十九。 少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。针刺类二十八。 脉之盛衰者，所以候血气之虚实、有余不足也。针剃五十七。 形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。藏象十五。 虚者脉大如其故而不坚也，实者脉大如其故而益坚也。针刺十六。 大热病，气热脉满，是谓重实。脉气上虚尺虚，是谓重虚。经络皆 实，是寸脉急而尺缓也。络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也。经 虚络满者，尺热满，脉口寒涩也。寒气暴上，脉满而实，实而滑则生，实 而逆则死。脉浮而涩，涩而身有热者死。其形尽满者，脉急大坚，尺涩 而不应也。从则生，逆则死。疾痛十六。 邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。针刺八。 脉急则引，脉大以弱则欲安静，用力无劳也。针刺二十九。 帝曰：脉从而病反者，其诊何如？岐伯曰：脉至而从，按之不鼓，诸 阳皆然。帝曰：诸阴之反，其脉何如？岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛 也。标本一。 阳病而阳脉小者为逆，阴病而脉大者为逆。故阴阳俱静俱动，若 引绳相倾者病。经络十三。 脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。疾病二十一。 人迎与寸口气小大等者，病难已。人迎盛坚者伤于寒，气口盛坚者
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二十九卷 547 伤于食。脉色三十二。 脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末，不动则热，不坚则陷且空， 不与众同，是以知其何脉之动也。经脉者常不可见也，其虚实也以气口 知之，脉之见者皆络脉也。经缘六。 夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也。 夫浮而弦者，是肾不足也。沉而石者，是肾气内著也。今夫脉浮大虚 者，是脾气之外绝，去胃外归阳明也。疾病类九。 鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急日弦，鼓阳至而绝日石，阴阳相 过曰溜。疾病六。 手太阴、足太阴盛者，寸口大三倍于人迎；手少、足少明盛者，寸 口大再倍于人迎；手厥阴、足厥阴盛者，寸口大一倍于人迎。虚者，俱寸 口反小于人迎也。手阳明、足阳明盛者，人迎大三倍于寸口；手太阳、足 太阳盛者，人迎大再倍于寸口；手少阳、足少阳盛者，人迎大一倍于寸 口。虚者，俱人迎反小于寸口也。疾病十。 阴气大盛，则阳气不能荣也，故曰关。阳气大盛，则阴气弗能荣也， 故曰格。阴阳俱盛，不能相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。经 络二十二。 人迎一盛，病在足少阳；一盛而躁，病在手少阳。人迎二盛，病在足 太阳；二盛而躁，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明；三盛而躁，病在 手阳明。人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。脉口一盛，病在 足厥阴；一盛而躁，在手心主。脉口二盛，病在足少阴；二盛而躁，在手 少阴。脉口三盛，病在足太阴；三盛而躁，在手太阴。脉口四盛，且大且 数，名曰溢明，溢阴为内关，内关不通死不治。人迎与太阴脉口俱盛四 倍以上，命日关格，关格者与之短期。针剃二十八。又二十九略周。 南北政。天地之变，无以脉诊。尺寸反，阴阳交。运气五。 人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？诊病之道，观人勇怯骨肉皮 肤，能知其情，以为诊法也。疾病五十三。 应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。物生其应也，气脉其应也。 运气六。 消瘅脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。疾痛六十。 癫疾脉。疾病六十五。 腰痛脉。疾病三十七。 胃脘痈者，当候胃脉。人迎者胃脉也。疾病类八十八。
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548 类经 肠澼生死脉。疾病七十二。 热病汗出而脉尚躁盛者死。疾病四十三。 六经滑涩，为疝为积。疾病七十。 何以知怀子之且生也？身有病而无邪脉也。疾病六十二。 乳子中风热，喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则死。疾病四十七。 刺家不诊，听病者言。针刺四十四。 凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。针刺六十。 诸脉者皆属于目。经络二十一。 视其目色，以知病之存亡也。持气口人迎以视其脉，坚且盛且滑者 病日进，脉软者病将下，诸经实者病三日已。气口候阴，人迎候阳也。针 刺十六。 其脉滑而盛者，病日进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹。阴 阳如一者病难治。视目之五色，以知五藏而决死生。视其血脉，察其 色，以知其寒热痛痹。针刺二十三。 欲知其要，则色脉是矣。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要 也。治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。论治十七。 善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视喘息、听声音而 知所苦，观权衡规矩而知病所主。论治入。 帝曰：视而可见奈何？岐伯日：五藏六府固尽有部，视其五色，黄赤 为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。帝曰：扪而可得奈何？ 岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。疾病六十六。 其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热 也。经络三十一。 视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。藏象十 七。 凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣； 胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气 也；其青短者，少气也。经轉六。 形胜色、色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。藏象三十一。 肺热者色白而毛拔，心热者色赤而络脉溢，肝热者色苍而爪枯，脾 热者色黄而肉蠕动，肾热者色黑而齿槁。疾病七十一。 太阳之脉，色荣颧骨，热病也，荣未交，日今且得汗，待时而已。与 厥阴脉争见者，死期不过三日。其热病内连肾。少阳之脉，色荣颊前，
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二十九卷 549 热病也，荣未交，日今且得汗，待时而已。与少明脉争见者，死期不过三 日。颊下近颧为大瘦，下牙车为腹满，颧后为胁痛，颊上者鬲上也。疾病 四十四。 少阴所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。疾病十一。 道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。容色见上下左右，各在 其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日 已。其见大深者，醪酒主治，百日已。色天面脱，不治，百日尽已。脉短 气绝死，病温虚甚死。色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女 子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。搏脉痹蹡，寒热之交。脉孤为 消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。论治十四。 五、经络 人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气 应律，人齿面目应星，人出人应风，人九窍三百六十五络应野。见针刺类 三。 天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地 冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。 夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而人客，亦如经水之 得风也。针刺十四。 人有四经十二从。四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二 脉。脉色二十六。 经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。针制二十七。 身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣， 地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢 也。运气二十九。 天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万 物由之。此之谓也。运气九。 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。阴阳四。 计人亦有三百六十五节，以为天地。适气一。 其气九州九窍、五藏十二节，皆通乎天气。疾病类五。 天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东 南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。明阳三。 上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。
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• • 550 类经 中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥 阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。三部者，各有天，各有地， 各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为 九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。脉色五。 三阳在头，三阴在手。脉色二十六。 手之三阴，从藏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足； 足之三阴，从足走腹。针剩二十。 阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下 行至足。故日阳病者上行极而下，阴病者下行极而上。疾病十三。 阳气起于足五指之表，明脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足 下热也。阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指 至膝上寒，其寒也不从外，皆从内也。疾病三十吗。 足三阳者下行。胃者六府之海，其气亦下行。疾病八十二。 四支者诸阳之本也，阳盛则四支实，实则能登高也。疾病十二。 五藏者，所以藏精神血气魂魄者也；六府耄，所以化水谷而行津液 者也。肺合大肠，大肠者，皮其应。心合小肠，小肠着，脉其应。肝合 胆，胆者，筋其应。脾合胃，胃者，肉其应。肾合三焦膀胱，三焦膀胱者， 媵理毫毛其应。肺应皮，心应脉，脾应肉，肝应爪，肾应骨。藏象二十八。 脉者血之府。脉色二十一。 心者，五藏之专精也，目者其窍也，华色者其荣也。积水者至阴也， 至阴者肾之精也。水之精为志，火之精为神。泣涕者脑也，脑者阴也， 髓者骨之充也，故脑滲为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之。疾病八 十。 阳明者，十二经脉之长也。疾病四十。 阳明者，胃脉也。阳明主肉。疾病十二。 胃之大络，名日虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。 脉色十一。 阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉 者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于 气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带 脉不引，故足痿不用也。疾病七十一。 胃者，水谷之海，六府之大源也。五味人口，藏于胃以养五藏气，气 口亦太阴也。是以五藏六府之气味，皆出于胃，变见于气口。藏象十一。
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二十九卷 551 脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯日：足太阴者三 明也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五藏 六府之海也，亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明，故为胃 行其津液。疾病十三。 人之所受气者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。 海之所行云气者，天下也。胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五藏六 府之大络也，迎而夺之而已矣。针剩六十一。 五藏者皆禀气于胃，胃者五藏之本也。藏气者，不能自致于手太 明，必因于胃气，乃至于手太阴也。脉色二十七。 四支皆寨气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。疾病十三。 肝开窍于目，心开窍于耳，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于二 阴。藏象四。 人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受 血而能摄。经絡二十一。 气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气流于海，其下者注于气街，其 上者走于息道。厥在于足，宗气不下。针刺三十五。 营者，水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，乃能人于脉也，故 循脉上下，贯五藏，络六府也。卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不 能人于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于育膜，散于胸腹，逆其气则 病，从其气则愈。疾璃六十七。 其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气。经络十二。 五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气分为三隧，故宗气积于胸中，出 于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化以为 血，以荣四末，内注五藏六府，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之懔疾，而 先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足 少阴之分间，行于五藏六府。疾病八十三。 卫气者，昼日行于阳，夜行于阴。疾病四十八。 风府无常，卫气之所应，必开其膝理，气之所舍节，则其府也。疾病四 十九。又义同四十八。 人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。经脉者，所以行血气 而营阴阳，濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥媵理， 司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。密理 厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。藏象二十八。
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552 类经 四支八谿之朝夕也。人有大谷十二分，小谿三百五十四名，少十二 俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。经路二十一。 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中焦受 气取汁，变化而赤，是谓血。藏象二十五。 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。疾病二十。 肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通媵理。中焦出气如 譯，上注谿谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满溢， 乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉。疾病八十六。 水谷皆入于口，津液各走其道。故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为 其津；其流而不行者，为液。五谷之精液和合而为膏者，内滲入于骨空， 补益脑髓，而下流于阴股。疾病五十八。 冲脉起于关元，随腹直上。疾病六十六。 冲脉任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹 右上行，会于咽喉，别而络唇口。藏象十七。 入脊内，注于伏冲之脉。疾病类四十九。《疟论》作伏養之脉，讲四十八。 传舍于伏冲之脉。疾病二。 帝曰：少阴之脉独下行何也？岐伯曰：不然。夫冲脉者，五藏六府 之海也，五藏六府皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者， 注少阴之大络，出于气街，循股内廉，人胭中，伏行骭骨内，下至内踝 之后属而别；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循 跗人大指间，滲诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则 寒矣。针刺二十。 少阳属肾，肾上连肺，故将两藏。藏象三。 帝曰：手少阴之脉独无腧何也？岐伯曰：少阴，心脉也。心者，五藏 六府之大主也，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心 伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者 心主之脉也，故独无腧焉。帝曰：少阴独无臉者不病乎？岐伯日：其外 经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。其余脉出入屈折，其行之 徐疾，皆如手少阴心主之脉行也。针刺二十三。 阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。疾病六十四。 巨阳者，诸阳之属也，故为诸阳主气也。疾病类三十九。 夫胸腹，藏府之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，大仓也。咽 喉小肠者，传送也。胃之五窍者，间里门户也。廉泉玉英者，津液之道
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二十九卷 553 也。疾病五十六。 身形支节者，藏府之盖也。藏象二十九。 头者精明之府；背者胸中之府；腰者肾之府；膝者筋之府；骨者髓之 府。疾病九十一。 脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于明而象于 地，故藏而不写，名日奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者 天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名日传化之府。 藏象二十三。 首面耐寒，因于气聚。藏象二十。 明堂者鼻也，阙者眉间也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳门也。脉 色三十二。 目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也；耳者，宗脉 之所聚也。疾病七十九。 五藏六府之津液，尽上滲于目。疾病五十八。 精明者，所以视万物，别黑白，审长短。以长为短，以白为黑，如是 则精衰矣。脉色三十。 命门者目也。经络十二。 鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳 者肾之官也。以官何候？以候五藏。脉色三十一。 切脉动静而视精明。脉色一。 所以察其目者，五藏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平 生异也。针刺十六。 目下亦阴也，腹者至阴之所居。疾病三十一。 目眦外决于面者为锐眦，在内近鼻者为内眦，上为外眦，下为内眦。 针刺三十七。 眉本。液者所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣。疾璃七十九。 臂阳明有人頄遍者，名日大迎。足太阳有入頄遍齿者，名日角 孙。足阳明有挟鼻入面者，名曰悬颅。足太阳有通项入于脑者，正属目 本，名日眼系，头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴晓阳晓，阴 阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。针 刺四十四。 喉主天气，咽主地气。疾病十三。 咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下者也；会厌者，音声之 户也；口唇者，音声之扇也；舌者，音声之机也；悬雍垂者，音声之关也；
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554 类经 颜颡者，分气之所泄也：横骨者，神气所使，主发舌者也。针利四十五。 渐者上侠颐也。针刺四十吗。 上纪者胃脘也，下纪者关元也。针刺四十七。 鬲育之上，中有父母，七节之傍，中有小心。针刺六十四。 育之原在齐下。疾痛七十三。 陷于肉肓而中气穴。疾病五十六。 肉之大会为谷，肉之小会为谿。经鳍入。 经脉十二，络脉三百六十五。论治十九。 夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病必被经脉，经脉之病皆 有虚实，何以合之？疾痛二十。 视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者多血，细而沉者 多气也。经络十八。 阳络伤则血外溢，阴络伤则血内溢。疾病二。 内溢于经，外注于络。针刺二十一。 经有常色而络无常变也。阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四 时而行也。脉色三十五。 凡五十七穴者，皆藏之阴络，水之所客也。什刺三十八。 节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。针剩十六。 节之交，三百六十五会。所谓节者，神气之所游行出人也。经络十 母。 粗理而皮不致者，媵理疏。薄皮肤而目坚固以深者，长冲直阳，《论 勇篇》冲作衡。其心刚，刚则多怒，怒则气上逆。骨者，骨之本也。颧大 则骨大，撷小则骨小。臂薄者，其髓不满。疾痛类七十六。 所谓玄府者，汗空也。针刺三十八。 原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。针剃十七。 气门乃闭。疾病五。适气十七。 人有八虚，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。疾病十五。 腰脊者，身之大关节也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中 之机，阴精之候，津液之道也。什刺三十三。 三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也。针刺五十三。 膀胱之胞薄以懦。气味三。 胞痺者，少腹膀胱，按之内痛。疾痛六十七。 石瘦生于胞中，寒气客于子门。疾病五十七。
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二十九卷 555 胞移热于膀胱。疾病四十六。 人有重身，九月而瘠，胞之络脉绝也。胞络者系于肾，少明之脉，贯 肾系舌本，故不能言。疾病六十二。 胞脉者属心而络于胞中。疾病三十一。 前阴者，宗筋之所囊，乃太明阳明之所合也。疾璃三十四。 成骨在膝外廉之骨独起者。解脉。同明之脉。阳维之脉。衡络之 脉。会阴之脉。直阳之脉。飞阳之脉。昌阳之脉。散脉。肉里之脉。 针刺四十九。 寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜，取足心者使之跪。针刺五 十四。 胃合于三里，大肠合人于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合 入于委阳，膀胱合人于委中央，胆合入于阳陵泉。什刺二十四。此义与〈本 榆篇》大同，详经络十六。 下三里三寸为巨虚上廉，下上廉三寸为巨虚下廉，大肠属上，小肠 属下，足阳明胃脉也，大肠小肠，皆属于胃，是足阳明也。三焦下腧，出 于委阳，并太阳之正，人络膀胱，约下焦。经络十六。 所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗上者，与膝分易见也。巨虚者， 晓足胻独陷者。下廉者，陷下者也。针刺七。 膜原。疾病六十六。 筋膜。疾病七十一。 缨脉。针刺五十五。《寒热病篇》作婴筋，针刺四十呀。 皮者道也。针刺四十四。 四街。经络十二、十三。 四关。经络十五。 两卫。针刺七。 五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是 故守经隧焉。疾病十八。 六、标本 子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯 西之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴。少阴所 谓标也，厥阴所谓终也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太 明之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳 上，寒气主之。所谓本也。见运气类三。
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556 类经 少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太 阳之上，寒气治之，中见少明；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之 上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也。 本之下，中之见也；见之下，气之标也。本标不同，气应异象。运气六。 风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者， 地之气也。适气二十四。 春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。论治二。 病为本，工为标，标本不得，邪气不服。论治十五。 三 十卷 会通类 七气味 气者，有真气，有正气，有邪气。真气者，所受于天，与谷气并而充身 也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之 贼伤人也。见疾病类四。 肺者气之本。藏象二。 气因于中。凌病三十四。 气内为宝。论治十入。 天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。藏象九。 故神者，水谷之精气也。藏象二十七。 人受气于谷，谷人于胃，以传于肺，五藏六府皆以受气。营卫者精 气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。经络二十三。 谷入于胃，胃气上注于肺。疾病七十九。 营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外， 精专者行于经隧。经絲二十吗。 食气人胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输 膀胱。水精四布，五经并行。藏象十二。 食入于阴，长气于阳。疾病六十四。
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三十卷 557 受谷者浊，受气者清。清者主阴，浊者主阳。藏象十九。 酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气懔悍，其入于胃中，则胃胀，气 上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比于勇士，气衰则悔，名日酒 悖。藏象二十一。 邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。针刺入。 谷人多而气少，此谓反也；谷不入而气多，此谓反也。疾病二十一。 治其王气，是以反也。论治七。 天寒则腾理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。疾病五十八。 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。论治类入。 阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食 味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。阴味出下 窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。 味厚则泄，薄则通；气薄则发泄，厚则发热。气味辛甘发散为阳，酸苦涌 泄为阴。阴阳一。 五味人口，藏于胃以养五藏气，气口亦太阴也。是以五藏六府之气 味，皆出于胃，变见于气口。故五气人鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为 之不利也。藏象十一。 夫五味入胃，各归所喜攻，酸先入肝，苦先入心，甘先人脾，辛先人 肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，天之由也。论治七。 补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其 至所，此之谓也。论治三。 欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸。适气类四十一。 帝曰：五味阴阳之用何如？岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为明， 威味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或 耍或坚，以所利而行之，调其气使其平也。论治四。 东方青色，人通于肝，其味酸，其臭臊。南方赤色，入通于心，其味 苦，其臭焦。中央黄色，人通于脾，其味甘，其臭香。西方白色，入通于 肺，其味辛，其臭腥。北方黑色，人通于肾，其味咸，其臭腐。藏象吗。 肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以 燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之，开媵理，致津 液，通气也。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸写之。心欲耎，急食 咸以 之，用咸补之，甘写之。脾欲 ，急食甘以缓之，用苦写之，甘补 之。肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛写之。肾欲坚，急食苦以坚
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558 类经 之，用苦补之，咸写之。肝色青，宜食甘，粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤， 宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦羊肉杏薤皆苦。脾色 黄，宜食威，大豆豕肉栗整皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍鸡肉桃葱皆辛。 辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸耍。毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为 益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各 有所利，或散或收，或缓或急，或坚或耎，四时五藏，病随五味所宜也。疾 病二十四。 酸人肝，辛入肺，苦人心，咸人肾，甘入脾，是谓五人。辛走气，气病 无多食辛；威走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病 无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。〈九针论》日： 病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在 肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命日五裁。疾病二十五。 厥阴在泉为酸化；少阴在泉为苦化；太阴在泉为甘化；少阳在泉为 苦化；阳明在泉为辛化；太阳在泉为咸化。适气二十吗。 帝曰：其于正味何如？岐伯日：木位之主，其写以酸，其补以辛；火 位之主，其写以甘，其补以威；土位之主，其写以，其补以甘；金位之 主，其写以辛，其补以酸；水位之主，其写以威，其补以苦。厥阴之客，以 辛补之，以酸写之，以甘缓之；少明之客，以咸补之，以甘写之，以酸收 之；太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之；少阳之客，以咸补之，以 甘写之，以咸 之；阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之；太阳 客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。适气三十。 阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以 津，脾气乃绝；味过于威，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满， 色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛， 精神乃央。疾病五。 多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急 而爪枯；多食酸，则肉胝胎而唇揭；多食甘，則骨痛而发落，此五味之所 伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合，五藏 之气也。藏象八。 甚則以苦泄 。适气十七。 酸伤筋，辛胜酸；苦伤气，咸胜苦；甘伤脾，酸胜甘；辛伤皮毛，苦胜 辛；咸伤血，甘胜威。藏象五、六。 肥者令人内热，甘者令人中满。疾病六十 。