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卷三
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按之无力，或六脉沉微，手足逆冷，舌白滑，或黑胖，寒水克火之征，先用理中汤以复
其阳，次随证施治。若内伤生冷，外感寒邪而发阴癍，调中汤更捷。
肾虚挟感，癍疹无力透达，微现淡红隐隐癍点，脉沉细无力，舌苔淡红或紫色，
舌形胖嫩圆大（紫色圆胖，少阴虚证舌也），似寐非寐，神识乍清乍昧，此少阴精不化
气，擁不得透也。当以左归饮加人参，精气充溢，癍自外达。若兼右尺迟微，手足逆
冷，渴不欲饮，此少阴水火俱亏，当以人参八味投之，肾气一充，其癍自退。
痧疹
痧疹有外袭寒邪，内蕴伏热者，宜两解肺卫之邪，麻杏石甘汤加桔梗、薄荷、射
干、牛蒡主之。
蛰庐注：肺有热邪欲发疹，外受风寒，郁于肌表，疹不透达，肺火内燔，最易闭闷
发喘，而成危证，用麻杏石甘开肺清热，加味散表透疹。
风温客于太阴手经，咳嗽咽痛喉哑，兼发疹，治宜辛凉清润，大忌升、葛、荆、防
等，当以羚角、连翘、薄荷、大力、元参、射干、杏仁、桔梗、象贝、银花、芦根之类，继以
沙参、石斛、麦冬、花粉、知母、梨浆之属养肺胃阴。
蛰庐注：火燥伤金，若内挟湿火上蒸咽喉作腐者，是烂喉痧证，亦宜辛凉清透，
忌辛温升散，亦不宜寒凉苦降郁過其邪。
阳明血热，疹色如丹，舌绛如朱，环口燥烈，大渴引饮，脉洪数，宜犀角、连翘、鲜
生地、丹皮、赤芍、元参、花粉、银花、人中黄等，继以大小甘露出入，以救肺胃。
痧邪余热郁肺，痰多气急咳嗽，宜宣之、开之，如栀、豉、桑、杏、桔梗、枯芩、薄
荷、象贝、蒌皮、通草、芦根之属。
如痧疹虽透，而咳嗽声哑喉痛者，此痧毒不能尽发，郁于气分也。亦宜宣通肺
气，如羚角、前胡、桑、杏、连翘、大力、射干、薄荷、银花、甘、桔、黄苓、芦根之属。
痧瘠透发不尽，毒邪犯肺，喘急昏闷者，危证也，宜急透之。
蛰庐注：痧郁不透，内郁肺闭，大危之证，非麻黄大开肺气不能救，用石膏清火，
杏仁下气，甘草缓急而泻火，加犀角等提透清化为治。
痧伏邪未清，致伤阴分而发热不止者，宜甘寒养阴，如沙参、玉竹、金斛、生
地、丹皮、甘草之属。
明亏之人，感邪发疹，不可过用柴、葛升散。缘此证虽表不得汗解，或虽得汗而
疹未透，热仍不解，惟清解中兼养阴液，庶能得汗，而疹亦透达。
白痦见于夏秋暑湿伏邪之证，盖暑必挟湿，为粘腻之邪，病多掩牵，迁延两三
候，邪未达而元气受伤，发出白瘏，色白点细，形如肌粟，摸之触手而微痒。状如水
晶珠而明亮滋润者吉。抓破微有水者，乃湿从外出也。出无定期，热势壮则外见，
缓则隐伏，甚至连发八九次。邪不达而身热不退者，由其人元气亏乏，不能化邪外
出。故治白瘖与治疹异，疹宜提透，白瘏提透无益，当养正生津、清暑滲湿，使正气
充旺，则伏邪渐化，而热得退，若瘏色干白如枯骨，大凶之证，津液气竭，邪欲外出，
元气亦随之外散，乃邪正并脱之候也。
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西溪书屋夜话录
【清〕王泰林 著
喻
嵘
整理
跃驱
弥乎制
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整理说明
1
整理说明
《西溪书屋夜话录》，成书于 1897年，清•王泰林著。王泰林（1798
～1862年），字旭高，晚号退思居士，江苏无锡人。学医于舅父高锦庭，
先以疡科闻名，后又专内科，均有建树。宗仲景之学，善于化裁古方，尤
撞长治疗肝病。著述除本书外，另有《医方歌诀串解》、《环溪草堂医案〉
等，后人搜集其著作辑成<王旭高医书六种》。
该书为〈王旭高医书六种》之一，为王氏的论文集，是其学术成就的
代表作。惜内容多有散失，现仅存肝病证治十篇，包括治肝30法。
王氏对肝病证治阐述详尽。他认为，肝病最杂而治法最广，临床上
亦最为多见，但可概括为肝气、肝风和肝火三种病理变化，三者互为因
果，而见症各有特点。治肝30法中，有治肝气8法，如疏肝理气法、疏
肝通络法、柔肝法等；治肝风5法，如熄风和阳法、培土宁风法等；治肝
火6法，如清肝法、泻肝法、化肝法等；其他如补肝法、镇肝法、敛肝法
等。每法均有选药举例，便于应用。王氏肝病证治大法，以脏腑辦证为
基础，结合了六气辨证、气血辨证等，是中医学史上论述肝病证治最完
善者，对临床有一定的指导意义。
主要版本有1934年上海千顷堂石印本、1965年上海科技出版社
铅印本等，此次整理以上海千顷堂石印本为底本，以1965年上海科技
出版社铅印本为参校本。
跃發
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西溪书屋夜话录
1
肝气、肝风、肝火，三者同出异名。其中侮脾乘胃，冲心犯肺，挟寒挟痰，本虚标
实，种种不同，故肝病最杂而治法最广，姑录大略于下。
一法日：疏肝理气。如肝气自郁于本经，两胁气胀或痛者，宜疏肝，香附、郁金、
苏梗、青皮、橘叶之属。兼寒，加吴萸；兼热，加丹皮、山栀；兼痰，加半夏、茯苓。
一法曰：疏肝通络。如疏肝不应，营气痹窒，络脉瘀阻，兼通血络，如旋覆、新
绛、归须、桃仁、泽兰叶等。
一法日：柔肝。如肝气胀甚，疏之更甚者，当柔肝，当归、杞子、柏子仁、牛膝。
兼热，加天冬、生地；兼寒，加苁蓉、肉桂。
一法日：缓肝。如肝气甚而中气虚者，当缓肝，炙草、白芍、大枣、橘饼、淮小麦。
一法曰：培土泄木。肝气乘脾，脘腹胀痛，六君子汤加吴萸、白芍、木香。即培
土泄木之法也。（溫中疏木也。黃玉楸慣用此法）
一法日：泄肝和胃。肝气乘胃（即肝木乘土），脘痛呕酸，二陈加左金丸，或白蔻、
金铃子。即泄肝和胃之法也。
一法曰：泄肝。如肝气上冲于心，热厥心痛，宜泄肝，金铃、延胡、吴萸、川连。
兼寒，加椒桂；寒热俱有者，仍人川连，或再加白芍。盖苦、辛、酸三者，为泄肝之主
法也。
一法曰：抑肝。肝气上冲于肺，猝得胁痛，暴上气而喘，宜抑肝，如吴萸汁炒桑
皮、苏梗、杏仁、橘红之属。
肝风一症，虽多上冒巅顶，亦能旁走四肢。上冒者，阳亢居多。旁走者，血虚为
多。然内风多从火出，气有余便是火，余故日：肝气、肝风、肝火，三者同出异名，但
为病不同，治法亦异耳。
一法曰：熄风和阳。即凉肝。如肝风初起，头目昏眩，用熄风和阳法，羚羊、丹
皮、甘菊、钩钩、决明、白蒺藜，即凉肝是也。
一法曰：熄风潜阳。如熄风和阳不效，当以熄风潜阳，如牡蛎、生地、女贞子、元
参、白芍、菊花、阿胶。即滋肝是也。
一法曰：培土宁风。肝风上逆，中虚纳少，宜滋阳明，泄厥阴，如人参、甘草、麦
冬、白芍、甘菊、玉竹。即培土宁风法，亦即缓肝法也。
一法曰：养肝。如肝风走于四肢，经络牵掣，或麻者，宜养血熄风，生地、归身、
杞子、牛膝、天麻、制首乌、三角胡麻。即养肝也。
一法日：暖土以御寒风。如《金匮》、《近效》白术附子汤，治风虚头重眩苦极，不
知食味。是暖土以御寒风之法。此非治肝，实补中也。
肝火燔灼，游行于三焦，一身上下内外皆能为病，难以枚举。如目红颧赤，痉厥
狂躁，淋闭疮疡，善饥烦渴，呕吐不寐，上下血溢皆是。
一法曰：清肝。如羚羊、丹皮、黒栀、黄芩、竹叶、连翘、夏枯草。
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2
西溪书屋夜话录
一法日：泻肝。如龙胆泻肝汤、泻青丸、当归龙荟丸之类。
一法曰：清金制木。肝火上炎，清之不已，当制肝，乃清金以制木火之亢逆也，
如沙参、麦冬、石斛、枇杷叶、天冬、玉竹、石决明。
一法日：泻子。如肝火实者，兼泻心，如甘草、黄连。乃“实则泻其子”也。
一法曰：补母。如水亏而肝火盛，清之不应，当益肾水，乃“虚则补母”之法，如
六味丸、大补 丸之类。亦乙癸同源之义也。
一法曰：化肝。景岳治郁怒伤肝，气逆动火，烦热胁痛，胀满动血等症，用青皮、
陈皮、丹皮、山栀、芍药、泽泻、贝母，方名化肝煎。是清化肝经之郁火也。
一法曰：温肝。如肝有寒，呕酸上气，宜温肝，肉桂、吴萸、蜀椒。如兼中虚胃
寒，加人参、干姜。即大建中汤法也。
一法日：补肝。如制首乌、兔丝子、杞子、枣仁、 肉、脂麻、沙苑蒺藜。
一法曰：镇肝。如石决明、牡蛎、龙骨、龙齿、金箔、青铅、代豬石、磁石之类。
一法曰：敛肝。如乌梅、白芍、木瓜。
此三法，无论肝气、肝风、肝火，相其机宜，皆可用之。
一法日：平肝。金铃、蒺藜、钩钩、橘叶。
一法日：散肝。木郁则达之，逍遇散是也。肝欲散，急食辛以散之，即散肝是
也。
一法曰：搜肝。外此有搜风一法。凡人必先有内风而后外风，亦有外风引动内
风者，故肝风门中，每多夹杂，则搜风之药，亦当引用也，如天麻、羌活、独活、薄荷、
蔓荆子、防风、荆芥、僵蚕、蚕蜕、白附子。
一法曰：补肝阴。地黄、白芍、乌梅。
一法日：补肝阳。肉桂、川椒、苁蓉。
一法曰：补肝血。当归、川断、牛膝、川芎。
一法日：补肝气。天麻、白术、菊花、生姜、细辛、杜仲、羊肝。
周镇谨業：此篇说理精当。想其原书卷帙必多，不仅此一篇也。同志藏有此书
者，祈刊印行世以资学人探讨，其功德非但保存国粹一端也。
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名医类案
［明］江瓘编
瞿岳云
整理
跽驱
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整理说明
1
鏊理说明
《名医类案》，成书于1522年，明•江瓘编。江瓘，字民莹，明代歙县
人。初为诸生，后因病弃而学医，医术精湛。其广辑前贤治验，宣明往
范，昭示来说，故撰此<名医类案〉。
全书12卷，共分205门。主要辑录明代以前历代名医临床验案，
也涉及经、史、子、集中所载的医案。内容包括急慢性传染病、内科杂
病，以及外科、五官、妇科、儿科、精神疾病等。所采录的医案，上自秦越
人、淳于意，下至元明诸家，凡论治卓越、辦证精详而足以示范者，皆收
入案中。所记病案，大致有姓名、年龄、体质、症状、诊断、治疗等项，个
别重要病案，还附有编者按语，提示本案要点，可供研究参考。
此书荟集了明代以前医家大量验案，不但反映了所辑前贤的精湛
医术及其临证经验，而且也反映了他们的学术思想特点，不仅在临床上
具有重要的指导意义，同时也可作为研究所辑医家学术思想的参考资
料。
江瓘历二十年编成《名医类案》，但未及刊行而病故。后由其子江
应宿（字少征）增辑问世。之后又经清代魏之琇等人重校，即当前流行
本。现存版本有明万历十九年辛卵（1591）刊本、日元和九年（1623）猪
子梅寿刻本、日宽文元年（1661）野田庄右卫门刊行本、清乾隆三十五年
庚寅（1770）新安鲍氏知不足斋刊本和《四库全书》本等，此次整理以知
不足斋本为底本。
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2
名医类案
重订《名医类案》叙
《内经》以五运六气、三部九候原生人之疾病，诊有一定之法，刺有
一定之针，此所谓案也。雷公年幼小，别而不能明，明而不能彰。阴阳
二十五人，先师之秘，伯高不能尽知；天地动静，五行迁复，鬼臾区上候
不能遍明。通阴阳、推四时、握五纪，藏其言于金匮，书其对于玉版，隆
以天师之号而无所让，岐伯一人而已。岐伯千言万语，汗漫极于六合，
曰“无盛盛，无虚虚”，
，约以二言，此《灵》、《素》之总龟也。经所谓“实者
泻之，虚者补之”，此二语之注晴也，是之谓。其言也立，言立而案存，后
虽有良医不能易，所谓南山可移，此案不可动也。秦越人、张仲景、皇甫
谧、杨上善，导其源而益显；张洁古、刘河间、王海藏、李东垣畅其流而大
明。末流稍分，人自为师，家自为学，能杀生人而不能起死人。黄帝告
雷公以十全，《周礼•医师》亦言十全为上，《灵枢》言上工十全其九、中工
十全其七、下工十全其六，岐伯言上工救病于萌芽，下工救其已成、救其
已败，彼所谓下工皆今之上工也。《周礼》十失四为下，在今犹为中工。
中工之所不失者，亦幸得之案。不足录上工之案，书其可存者也。明嘉
靖时歙县江秀才瓘尝取历代名医之已验者，辑为类案，子应元、应宿足
成之。吾观太史公之传淳于意，则意之医案也；陈寿之传华陀，则陀之
医案也；李延寿之传徐文伯，则文伯之医案也。后史以医为小道，传方
术者略而不书，而案之存于史者盖寡。诸医之良者，自传其术，幸而不
终至于泯没。江氏赅而存之，意良善也。书久残失而字句讹缪，吾友魏
玉璜氏精于医术，能穷其源，附以已见而论议不至混淆。鲍以文氏，博
于考索，能知其故，刊其讹字而汤齐不致贻误。过而请叙，余不知医之
术而能深见其理。是书也，出医学人门之阶梯也。虚衷玩索，由病以求
其源，而轩岐不难羹。墙遇之吾，所告于世医者有三：一日审脉。自伪
王叔和之《脉诀》行，左为人迎，右为气口，庸医奉为科律，二语不知其何
本也。《六节藏象论》云：人迎阳脉，气口阴脉。可言阳不可言左右
也。人迎在结喉之左右。气口即寸口，亦曰脉口，为诸脉之总汇，在手
鱼际之后一寸。人迎有左右，气口亦有左右。明乎人迎、气口，则知四
经十二从，以通乎十二原，以贯 乎三百六十五气穴、三百六十五孙络。
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序
3
所谓钩、毛、弦、石、溜，与夫春弦、夏钩、秋浮、冬营者，洞若观火矣！而
今之医，不知脉。一日辨药。神农以豬鞭鞭草木，一日而遇七十毒，以
身试而著<本草经》。辨药之性也，必深明于温、凉、平、毒之性而后得
君、臣、佐、使之用固也。然阴中有阳、阳中有，石药发瘼、芳草发狂，
辨之不易明，知之亦不易悉。苟非陶弘景、陈藏器其人，未有不误用者。
而今之医，不知药。知脉矣，知药矣，吾又益之以一言，日：慎思。语云：
“医者意也。”黄帝有问岐伯，即知其人之病之由。雷公有问黄帝，即知
其人之病之由。以意决之也，此即黄帝、岐伯之医案也。若其病不应
脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。三者相参，思
之，思之，其有不合者寡矣！医之有案，盖未有出此三者。遵其道而用
之，人人皆可以为良医，人人皆可以立案。太和保合，使斯人各得尽其
天年而不天折于庸妄人之手。以文氏重刊之功，岂不伟哉！余固不惮，
晓晓以辦。以文氏曰：子之辨，余知之而不能脱诸口也，盍尽言之。遂
书之以为叙。
乾隆庚寅五月朔秦亭老民杭世骏
重订《名医类案》序
新都江氏《名医类案》行世近二百年矣！其为卷十有二，为类二百
有奇。条析病状，援据方书，胪列治法，斧藻群言，蔚成大国。实受命于
轩岐而拓宇乎《灵》、《素》。惜原本考订疏漏，间脱特多。吾友魏君玉
衡、鲍君以文，精加雠比，纲罗史氏，研搜家集，毕力补缀，丹铅告疲，始
称完好，重付杀青。客有难者日：古之医师，天官隶焉。或论病以及国，
或原诊以知政，鸿术通乎神明而元机出之妙悟。若乞灵于方剂，假宠于
陈言，抑亦末矣！而奚以为？夫自张、王绝轨，朱、李辍音，凡今之治医
者，辄谓古今异宜，南北殊习，本草非神农之遗，仲景亦偏隅之论。于是
倾规弛墨，偏见自圣，卒至于杀人而不自知其谬盭。此譬之治经者，则
游谭而已矣。譬之习兵者，则野战而已矣。郭玉、许允宗之言，亦何尝
为膚妄者授之口实乎！然则欲为良工，必习谙乎《明堂》、〈甲乙》、《玉
册》、《元珠），博涉乎三部、九候、五运、六气，所谓狐腋非一皮能温，鸡跖
必数千而饱，此一夫之获耳。其若广野，何日固也。《内经》十八篇、《难
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4
名医类案
经》八十一章，词奥旨远，尊如经典，不易晓了。后世方书候论，汗牛马、
充栋宇，学者纵极综考而无所征验，犹不免以人为尝试也。无所比例，
犹墨守焉而未得其会通也。余读是编，窃以窥其用心，其征事也确，其
达用也大，其竖义也备，其遣辞也约。事皆已经则无所可疑，法可互求
则不病于执。世远道微，曲漏充塞，俗师庸术，支节苟且。一旦延张、王
于一堂，接朱、李之末座，与之上下，其议焉。其所津逮为何如？引而伸
之，触类而长之，乃可以尽窥仓公之秘芨而奏奇技矣！岂徒资庸瞽之肘
后、供童蒙之掇拾而已哉！按：医之有案，实权舆于左氏传、太史公。魏
晋以降，多散见于史集，至丹溪始有专书，皆其门人所日纪，亦小说、杂
记之属。宋•张季明作《医说》十卷，首述轩岐，以发其宗，次列证治，以
穷其变，又此编之鼻祖也。至于分门别类，间有未精审者，是在览者之
鉴别。不复为之，更定旧本，向有无名氏朱笔点定，玩其评乙，知其于是
道三折肱矣。故并存于简端云。
乾隆三十五年岁次庚寅二月仁和余集书于新懦斋
《名医类案》序
人者，天地之委。和而六气变于上，百为交于下。自王公大人以
及士庶，其事不同，而其不能参和不偏，以使元气无疵疠者。盖杂然而
其端无穷，故其致病之端亦无穷也。轩岐垂经范以开人，仓扁极神工以
起蹶，至人代有征验多门。奈僻壤每乏宗传，末学惮于博历，寄人死生，
属之庸术，予甚悲焉！吾友篁南江民莹氏，始为博士，弟子蜚声场屋，已
而因病治医。以其志在求仁轨，循不器，遂乃博习方书，探悟元奥。治
身之余，推及朋旧，危标异症，还瘥保生。篁南子伟然为名医焉！乃取
古人所为治病验方及其病之状，天时、水土之宜，用药之宜忌，处剂之审
谛，病瘥之期，咸撮其要旨，门分类摘，疏源究因，决嫌疑、定可否，凡若
干卷，命之日<名医类案》。予得而读之，盖喟然叹曰：仁哉，篁南子之用
心乎！夫窥观非智，谀闻非学。况医之为道，与仁同功。仁体物而不
遗，则医之为术亦遍物而无所遗也。故学以聚之，不厌博历，乃其操之
之要则，予尝闻言于篁南子矣。识卑者无高标，心庸者无奇术，要在融
悟元机，专精化理，以斟酌元气为功，以察识病原为大，则是编也。思过
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序
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半矣。故曰：荷非其人，道不虚行。
嘉靖壬子冬十一月朔日前进士征仕郎南京礼科给事中让溪山人游
震得撰
《名医类案》序
篁南江叟，故为诸生，有声。会多病，去而为医。其子南仲，世其
业，并以医名邑中。余雅重曳质行长者，又博物好古，能著述吟咏，以有
别集不论，论其所辑《名医类案》云。往，余家居，嫂氏病疟，疟且久，更
数医不治。叟治之，投匕而愈。及余游京师，季父病痢，痢且不食，更数
医不治。南仲治之，亦投匕而愈。余以此异叟父子，高其技，属以余生
且三十年所矣！叟尝谓余：博士家通经乃不废史乎？余日：孔子不云
乎。吾欲载之空言，不如见诸行事之深切著明也。故经中有史，春秋是
已。夫经义也，史事也，其义则断，其事则案，断非经何准，案非史何据？
叟日：然瓘读《素）、《难》诸书，得其义，尊之为经。读仓公传，得其事，信
之为史。斯亦医家之断案也。非耶？然传所得仓公事耳。继仓公而后
杂出于纪载者，其世愈近，其事愈信。彼幸千百之什一夫。孰非事案
也，独可废乎哉！于是退而搜辑上自诸子、列传，下及稗官、私谱匕剂之
暇，兼采附说。凡察脉、证形、观变、易方，网罗纤悉，类分而代列焉！质
之《素》、《难》诸经，往往不悖所闻。书且成而叟卒。余谓叟子南仲：盍
成先志乎！乃公活人多矣。其脉证、方剂具在，得并次之。南仲泫然流
涕日：先人弃诸孤早，孤弱无知，散失强半，不能裒先世之遗，其幸而存
者，亦千百之什一耳。应宿间承提命，守其余业，稍稍窃其遗意，以试于
里巷，颇有获者。恐久而与先人俱亡，欲附人一、二，嫌于自多。余日：
否。昔营平叙留田功，不嫌伐一时事，以为后法。况兹私载，藏诸名山
以俟知者，又何嫌焉？南仲日：敬诺！于是书竟成。南仲治余季父事，
亦 其中。而嫂氏以 存时偶忘之，不及载。
万历丙戌秋七月武英殿大学士太子少保礼部尚书邑人颖阳生许国
撰
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名医类案
《名医类案》序
篁南江先生，吾邑隐君子也。少治儒，因病弃去治医，遂以岐黄鸣
邑中。先生娴诗辞，博极载籍，凡古禁方足纪者，汇为编。尝感危疾几
殆，诸医环视谓不治，先生徐语曰：吾所集某卷某方与吾证合，试案之，
稍加损益，一饮有起色，再饮霍然已。其验如此，顾秘之帐中未出也。
先生场，仲子少微世其业，每睹遗编，涕泣日：此先人手泽而未竟之志
也。子小子何敢让焉。乃益加搜摭，若先生暨已所试奇效者亦附之，总
如干卷，将授之剞劂，而以示余。客有在座者曰：喀！用药如用兵，霍冠
军有言矣。顾方略何如，不至学古兵法。医者意也，奚喋喋占占啜古糟
粕为？余应之曰：不然，子岂以世之治医者，必能挟无师之智，逞独创之
巧，自我作始，前无古人乎？夫法所以寄意，而意所以运法，医之有阴
阳、虚实、标本、顺逆，犹兵之有步伐、止齐、奇正、攻守也。达者变通而
底绩，味者拘曲而罔功，是昧者之过，而岂法之过耶？且霍冠军之将兵，
孰与准阴侯，彼其有天幸，未尝困绝，徒大言而谩耳。淮阴侯战胜攻取，
制敌如神，而其所称引，犹云此自兵法，诸君不察也。以淮阴候之所弗
能废者，奈何藉口冠军而废之辟见，胶柱不可以鼓瑟，而遂谓鼓瑟皆可
以去柱，岂不谅哉！无论准阴侯，即秦越人、太仓意，固医之指南嚆矢
也，乃其师长桑君、公乘庆亦第举禁方相授受，无他奇，而太史公娓娓艳
谭之，至与王侯将相之业并施于后世，其旨深矣。语云：人之所病，病疾
多；医之所病，病道少。是编也，可以扩聪明，可以备故实，可以章往而
诏来，钩元提要，存乎其人，而何可以糟粕视也。抑闻之，其父析薪，其
子不克负荷。越人以术见，其方不传，庆无子，授意，意无子，董托之
《史记》以传。盖负荷若斯之难也，少微工诗，有父风，遨游两都公卿间，
率折节倒屣，不独以医重，拮据廿余年，卒能绍前志而光大之，先生有子
矣。嗟嗟！龙门今续成父史，无愧箕裘，马服子徒读父书，竟隳堂构。
余嘉少微庶几龙门令而异于马服子也，故不辞为之叙。
赐进士出身嘉议大夫太常寺卿管国子监事前石春坊右谕德兼翰林
院侍讲南京国子祭酒同邑张一桂稚圭甫书
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序
7
自
序
予读《褚氏遗书》，有日：博涉知病，多诊识脉，屡用达药。尝抚卷以
为名言。山居僻处，博历何由？于是广辑古今名贤治法奇验之迹，类摘
门分，世采人列，为书曰：〈名医类案》，是亦褚氏博历之意也。自夫三坟
坠而九邱湮，方书繁而经论废，或指<素》、〈难》以语人，鲜不以为迁者，
医之术日益滥觞。通经学古，世不多见。昔郑公孙侨聘于晋，适晋侯有
疾，卜云：实沈台骀为祟。史莫之知，乃问于侨。侨具述高辛、元冥之遗
参汾主封之故，四时节宣之道，通国惊异，以侨为博物君子。太史公作
《史记》，传淳于意，备书其治病死生，主名、病状、诊候、方脉，详悉弗遗，
盖将以折同异极变化，求合神圣之道，以立权度于万世。轩岐、俞、扁之
书，匪直为虚该已也。今予斯编，虽未敢僭拟先哲，然宣明往范，昭示来
学。既不诡于圣经，复易通乎时俗。指迷、广见或庶几焉耳。学者譬之
由规矩以求班，因彀以求羿，引而伸之，溯流穷源，推常达变，将不可胜
用矣。书凡十二卷，为门一百八十有奇，间附说于其下云。
嘉靖已酉莫秋既望撰
万历辛卯国三月朔日丙寅男应宿百拜谨书
凡
例
一、是集乃披阅诸子百家之文中有案，会心者辄手录以备遗忘，积
久成帙，乃分门析类耳。
一、前修时贤之案，则系之日某人，示无掩也；有案无人者，则日出
某书，示有据也。
一、某人案惟先达著名者，则书某字号或官，如朱子注书例，凡先达
称官、称爵、称字号之类。案可采而声未著者，直书其名，欲人易晓也。
一、时贤案惟变法稍出奇者采之，诸庸常者不录。
一、案下附说或采前修之言，或附管见，与贤者共议耳，非敢自以为
是也。
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8
名医类案
一、案中方法用古方加减者，但载方名；其方稍隐者，注云出某书；
间有品味简者，直载其方。其药分两制度或有或无或详或略，皆仍诸书
之旧也。
一、愚治验诸案亦附诸条之末，一得之愚，弗敢隐秘。后来者或有
可采择焉。
一、案以世次为先后，非有所颉颃也。间有后先失次者，无可考者
也。
一、诸门后各自分板不相连属，庶后可续编人，不乱其成书也。（博
按：原刻亦有不分板者，今刻悉连属之以归画一。）
述
补
一、先君子以文名世，而自验诸案简直不文，非不欲文，通乎时俗
耳。
一、不肖续编间附己案、一遵凡例，荀意见膚劣，及徒有空文而无方
法、脉案可示后者不书，仿春秋常事不书之旨。
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第一卷
中风
虛风
伤风
迵风
沓风（附漏风）
中寒
中热
伤寒
瘟疫
大头天行
沙（旧刻作解休误）。
沙病
第二卷
内伤
命门火衰
暑
湿
一•。
消渴
火热
郁•
颐养
医戒
第三卷
痰
笑哭不常
厥
痊
目录
目
录
1
7
8
9
9
9
10
11
28
29
30
31
31
43
44
47
49
50
54
56
56
57
61
61
63
瞑目不食
人渐缩小
人暴长大
人化为水
卒死•
消瘅
痹
咳嗽
喘
疟
第四卷
戳乱
泻
痢
呕吐
喳膈
咳逆
吞酸吐酸
痞满
肿胀
第五卷
癥痕
积块
虚损
劳瘵
汗
不汗
便浊（附便数）
遗精
1
63
64
64
64
64
65
65
66
70
74
107
110
113
116
119
119
119
121
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2
麻木
寒中
恶寒
恶热
热气病
第六卷
心脾痛
腹痛
腹鸣
腰痛
胁痛
膝肿
鹤膝风
脚发
脚弱
诸气
疝癫
不寐
多梦
消中
第七卷
诸虫
哮：
遍身痛
身痒
面病（附痄腿）
耳
鼻
眉
眉发自落
须发不白
目
名医类案
124
126
•• 126
128
128
咽喉
口
舌
牙
喑
皮肤皱裂
骨哽
误吞金鲼
误吞水蛭蜈蚣
蛇虫兽咬
第八卷
脏毒）
•
•••
痿
痫
• 151
153
154
154
155
157
159
160
160
160
161
第九卷
淋闭
秘结
黄疸
癍疹
风瘅
四肢病
疠风
痈肿
166
168
168
169
170
171
172
172
173
174
202
206
209
212
212
212
215
217