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卷上 7 论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一 夫人有五胜、六腑、虚实、寒热、生死、逆顺，皆见于形证脉气。若非诊察无由识 也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实以经调之，此乃良医之大 法也。其于脉证，具如篇末。 论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二 肝者，与胆为表里，足厥阴少阳是其经也。王于春，春乃万物之始生，其气嫩而 软，虚而宽，故其脉弦。软不可发汗，弱则不可下。弦长日平，反此日病。脉盛而 弦，是谓太过。病在外，太过则令人善忘，忽忽眩冒。实而微，是请不及，病在内，不 及则令人胸痛，引两胁胀满。大凡肝实则引两胁下，痛引小腹，令人（本无此五字）喜 怒；虚则如人将捕之，其气逆，则头痛，耳聋，颊赤（一作肿），其脉沉之而急，浮之亦 然，主胁肋（一作支）满，小便难，头痛，目眩。其脉急甚，恶言；微急，气在胸胁下。缓 甚，呕逆；微缓，水痹。大急，内痈吐血；微大，筋痹。小甚，多饮；微大（本作小）消瘅 （本作痹）。滑甚，颈疝；微滑，遗溺。涩甚，流饮；微涩，疚挛，变也（本无此二字）。又， 肝之积气在胁，久不去发为咳逆，或为痎疟也。虚则梦花草茸茸，实则梦山林茂盛。 肝之病，且喜（一作慧），晚甚，夜静。肝病，则头痛胁痛（本无此二宇），目眩，肢满囊 缩，小便不通（一作利），十日死。又，身热，恶寒，四肢不举，其脉当弦长而急，反短而 逛，乃金克木也，十死不治。又，肝中寒，则两臂痛不能举，舌本燥，多太息，胸中痛， 不能转侧，其脉左关上迟而澀者是也。肝中热则喘满而多怒，目疼，腹胀满，不嗜 食，所作不定，睡中惊，眼赤视不明，其脉左关阴实者是也。肝虚冷，则胁下坚痛， 目育臂痛，发寒热如疟状，不欲食，妇人则月水不来，而气急，其脉左关上沉而弱者 是也。 论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十三 胆者，中正之腑也。号曰将军，决断出焉，言能喜怒刚柔也。与肝为表里，足少 阳是其经也。虚则伤寒，寒则恐畏，头眩不能独卧。实则伤热，热则惊，精神不 守，卧起不宁。又，玄水发，则其根在于胆，先从头面起，肿至足也。又，肝咳久不 已，则传邪入于胆，呕清苦汁也。又，胆病则喜太息，口苦，呕清汁（一作宿汁），心中 澹澹恐，如人将捕之，咽中介介然数睡。又，胆胀则舌（一作胁）下痛，口苦太息也。 邪气客于胆，则梦斗讼，其脉诊在左手关上浮而得之者，是其部也。胆实热，则精神 不守。又，胆热则多睡，胆冷则无眠。又，左关上脉，阳微者胆虚也，阳数者胆实也， 阳虚者胆绝也。 论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四 心者，五脏之尊号，帝王之称也。与小肠为表里，神之所舍。又，主于血，属于 火，王于夏，手少阴是其经也。凡夏脉钩，来盛去衰，故曰钩。反此者病。来盛去亦
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8 华氏中藏经 盛，此为太过，病在外；来衰去盛，此为不及，病在内。太过则令人身热而骨痛，口 疮，舌焦，引水；不及，则令人烦躁（一作心），上为咳唾，下为气泄，其脉来累累如连 珠，如循琅玕，日平。脉来累累（一本无此四宇，却作喘喘）连属，其中微曲，曰病。来 前曲后倨，如操带钩，日死。又，思忠过多则休惕，怵惕伤心，心伤则神失，神失则恐 惧。又，真心痛，手足寒，过节五寸，则旦得夕死，夕得且死。又，心有水气则痹，气 滞，身肿，不得卧，烦而躁，其阴肿也。又，心中风，则翕翁（一作吸）发热，不能行立， 心中饥而不能食，食则吐呕。夏，心王，左手寸口脉，洪浮大而散曰平，反此则病。 若沉而滑者，水来克火，十死不治；弦而长者，木来归子，其病自愈；缓而大者，土来 入火，为微邪相干，无所害。又，心病则胸中痛，四（一作胁）肢满胀，肩背臂膊皆痛。 虚则多惊悸，惕惕然无眠，胸腹及腰背引痛，喜（一作善）悲，时眩仆。心积气，久不 去，则苦忧烦，心中痛，实则喜笑不息，梦火发。心气盛，则梦喜笑及恐畏。邪气客 于心，则梦山丘烟火。心胀，则心烦短气，夜卧不宁，心腹痛，懊侬，肿，气来往上下 行，痛有时休，作心腹中热，喜水，涎出，是蚖蛟（蚖恐是蚘字，蛟恐是咬字）心也。心 病则日中慧，夜半甚，平旦静。又，左手寸口脉大甚，则手内热赤（一作服），肿太甚， 则胸中满而烦，澹谱，面赤目黄也。又，心病则先心痛，而咳不止，关膈（一作格）不 通，身重不已，三日死。心虚则畏人，瞑目欲眠，精神不倚，魂魄妄乱。心脉沉小而 紧，浮主气喘。若心下气坚实不下，喜咽干，手热，烦满，多忘，太息，此得之思虑太 过也，其脉急甚，则发狂笑，微缓，则吐血。大甚则喉闭（一作痹），微大厕心痛引背， 善泪出。小甚则哕，微小，则笑，消瘅（一作痹）。滑甚，则为渴，微滑，则心疝引脐，腹 （一作肠）鸣。涩甚则瘖不能言，微涩，则血溢，手足厥，耳鸣，癫疾。又，心脉搏坚而 长，主舌强不能语（一作言）；软而散，当慑怯不食也。又，急甚则心疝，脐下有病形， 烦闷少气，大热上煎。又，心病，狂言汗出如珠，身厥冷，其脉当浮而大。反沉濡而 滑甚，色当赤，今反黑者，水克火，十死不治。又，心之积，沉之而空空然，时上下往 来无常处病胸满、悸，腰腹中热，颊（一作面）赤，咽干，心烦，掌中热甚则呕血，夏差 （本作春差），冬甚，宜急疗之，止于自日也。又，赤黑色人口，必死也。面黄目赤者亦 （一作不）死，赤如衃血亦死。又，忧恚思虑太过，心气内索，其色反和而盛者，不出十 日死。扁鹊曰：心绝则一日死，色见凶多，而人虽健敏，名为行尸，一岁之中，祸必至 矣。又，其人语声前宽而后急，后声不接前声，其声浊恶，其口不正，冒昧喜笑，此风 人心也。又，心伤则心坏，为水所乘，身体手足不遂，骨节解，舒缓不自由，下利无休 息，此疾急宜治之，不过十日而亡也。又，笑不待呻而复忧，此水乘火也。阴系于 阳，阴起阳伏，伏则生热，热则生狂，冒昧妄乱，言语错误，不可采问（一作闻），心已损 矣。扁鹊曰：其人唇口赤，即可治，青黑即死。又，心疟则先烦（一作數）而后渴，翕翕 发热也，其脉浮紧而大者，是也。心气实，则小便不利，腹满，身热而重，温温欲吐， 吐而不出，喘息急，不安卧，其脉左寸口与人迎皆实大者是也。心虚则恐惧多惊，忧 思不乐，胸腹中苦痛，言语战栗，恶寒，恍惚，面赤目黄，喜衄血，诊其脉，左右寸口两 虚而微者是也。
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卷上 9 论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五 小肠者，受盛之腑也，与心为表里，手太阳是其经也。心与（一本无此二字）小肠 绝者，六日死。绝则发直如麻，汗出不已，不得屈伸者是也。又，心咳（本作病）久不 已（本无此二字），则传小肠，小肠咳，则气咳俱出也。小肠实则伤热，热则口生疮。 虚则生寒，寒则泄脓血，或泄黑水，其根在小肠也。又，小肠寒则下肿重，有热久不 出，则渐生寿疾有积，则当暮发热，明旦而止也。病气，发则令人腰下重，食则窘迫 而便难，是其候也。小肠胀，则小腹膜胀，引腹而痛也。厥邪人小肠，则梦聚井邑 中，或咽痛颔肿，不可回首，肩如杖（一作拔），脚如折也。又，黄帝曰：心者主也，神之 舍也，其脏周密而不伤。伤，神去，神去则身亡矣。故人心多不病，病即死，不可治 也。惟小肠受病多矣。又，左手寸口阳绝者，无小肠脉也，六日死。病脐痹，小腹中 有疝瘕也。左手寸口脉实大者，小肠实也。有热邪则小便赤涩，又，实热则口生疮， 身热去来，心中烦满，体重。又，小肠主于舌之官也，和则能言，而机关利健，善别其 味也。虚则左寸口脉浮而微软弱，不禁按，病为惊狂无所守，下空空然，不能语者是 也。 论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六 脾者，土也，谏议之官，主意与智，消磨五谷，寄在其中，养于四旁，王于四季，正 王长夏，与胃为表里，足太阴是其经也。扁鹊曰：脾病，则面色萎黄。实则舌强直， 不嗜食，呕逆，四肢缓；虚则精不胜，元气乏，失 不能自持。其脉来似水之流，日太 过，病在外；其脉来如鸟之距，日不及，病在内。太过则令人四肢沉重，语言蹇涩，不 及，令人中满不食，乏力，手足缓弱不遂，诞引口中（一作出），四肢肿胀，溏泻（一作） 不时，梦中饮食，脾脉来而和柔，去似鸡距践地，日平。脉来实而满，稍数，如鸡举 足，曰病。又，如乌（一作雀）之啄，如鸟之距，如屋之漏，曰死。中风则翕翕发热，状 若醉人，腹中烦满，皮肉胸胸，短气者是也。王时，其脉阿阿然缓，日平；反弦急者， 肝来克脾，真鬼相遇，大凶之兆，反微涩而短者，肺来乘脾，不治而自愈；反沉而滑 者，肾来从脾，亦为不妨；反浮而洪，心来生脾，不为疾耳。脾病，面黄，体重，失便， 目直视，唇反张，手足爪甲青，四肢逆，吐食，百节疼痛不能举，其脉当浮大而缓。今 反弦急，其色当黄而反青，此十死不治也。又，脾病，其色黄，饮食不消，心腹胀满， 身体重，肢节痛，大便硬，小便不利，其脉微缓而长者，可治。脾气虚，则大便滑，小 便利，汗出不止，五液注下为五色。注利下也（此四字疑是注文）。又，积聚久不愈，则 四肢不收，黄疸，饮食不为肌肤，气满胀而喘不定也。又，脾实则时梦筑垣墙盖屋。 脾盛则梦歌乐，虚则梦饮食不足。厥邪客于脾，则梦大泽丘陵，风雨坏屋。脾胀则 善哕，四肢急，体重，不食，善嘛。脾病则日昳慧，平旦甚，日中持，下脯静。脉急甚 则瘈疯，微急则胸膈中不利，食人而还出。脉缓盛则痿厥，微缓则风痿，四肢不收。 大甚则击仆，微大则痹，疝气，裹大脓血在肠胃之外。小甚则寒热作，微小则消瘅。 滑甚则癫疝，微滑则虫毒，肠鸣，中热。涩甚则肠癫，微涩则内溃，下脓血。脾脉之
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10 华氏中藏经 至也，大而虚则有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法。得之四肢汗出当风 也。脾绝，则十日死。又，脐出（一作凸）者亦死。唇焦枯，无纹理，而青黑者，脾先绝 也。脾病，面黄目赤者可治。青黑色人口，则半岁死，色如积实者一（一作半）月死。 吉凶休否（一作咎）皆见其色出于部分也。又，口噤唇黑，四肢重如山，不能自收持， 大小便利无休歇，食饮不人，七日死。又，唇虽痿黄，语声啭啭者，可治。胂病，疟气 久不去，腹中痛鸣，徐徐热汗出，其人本意宽缓，今忽反常而嗔怒，正言而鼻笑，不能 答人者，此不过一月，祸必至矣。又，脾中寒热，则皆使人腹中痛，不下食。又，脾 病，则舌强语涨，转筋，卵缩，牵阴股，引髀痛，身重，不思食，鼓胀，变则水泄不能卧 者，死不治也。脾正热，则面黄目赤，季胁痛满也。寒则吐涎沫而不食，四肢痛，滑 泄不已，手足厥，甚则颜栗如疟也。临病之时，要在明证详脉，然后投汤丸，求其痊 损耳。 论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十七 胃者，腑也，又名水谷之海，与脾为表里。胃者，人之根本也。胃气壮，则五脏 六腑皆壮，足阳明是其经也；胃气绝，则五日死。实则中胀便难，肢节疼痛，不下食， 呕吐不已；虚则肠鸣胀满，引水，滑泄。寒则腹中痛，不能食冷物；热则面赤如醉人， 四肢不收持，不得安卧，语狂，目乱，便硬者是也。病甚则腹胁胀满，吐逆，不入食， 当心痛，上下不通，恶闻食臭嫌人语，振寒，喜伸欠。胃中热则唇黑，热甚则登高而 歌，弃衣而走，癫狂不定，汗出额上，鼽衄不止。虚极则四肢肿满，胸中短气，谷不 化，中消也。胃中风，则溏泄不已；胃不足，则多饥不消食。病人鼻下平，则胃中病。 渴者，不可治（一本无上十三字，作微燥而渴者，可治）。胃脉，搏坚而长，其色黄赤者，当 病折腰（一作群）。其脉软而散者，病食痹。右关上脉浮而大者，虚也；浮而短涩者， 实也。浮而徽滑者，亦实也。浮而迟者，寒也；浮而数者，实也。虚实寒热生死之 法，察而端谨，则成神妙也。 论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十八 肺者，魄之舍，生气之源，号为上将军，乃五胜之华盖也。外养皮毛，內荣肠胃， 与大肠为表里，手太阴是其经也。肺气通于鼻，和则能知香臭矣。有寒则善咳（本 作有病則喜咳），实则鼻流清涕。凡虚实寒热，则皆使人喘嗽。实则梦刀兵恐惧，肩 息，胸中满；虚则寒生（一作热），咳（一作喘）息，利下，少气力，多悲感。王于秋，其脉 浮而毛，日平。又，浮而短涩者，肺脉也。其脉来，毛而中央坚两头（一作像）虚，日太 过，病在外。其脉来，毛而微，日不及，病在内。太过，则令人气逆，胸满，背痛；不 及，则令人喘呼而咳（一作嗽），上气，见血，下闻病音。又，肺脉厌厌聂聂，如落榆荚， 日平。来不上不下，如循鸡羽，日病。来如物之浮，如风吹鸟背上，毛者死。真肺脉 至，大而虚。又，如以毛羽中人皮肤，其色赤，其毛折者死。又，微毛日平。毛多，日 病。毛而弦者曰春病；弦甚，曰即病。又，肺病吐鲺血，皮热，脉数颊赤者，死也。 又，久咳而见血，身热而短气，脉当涩。今反浮大，色当白。今反赤者，火克金，十死
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卷中 11 不治也。肺病，喘咳，身但寒无热，脉迟微者；可治。秋王于肺，其脉当浮涩而短日 平。而反洪大而长，是火刑金，亦不可治。又，得软而滑者，肾来乘肺，不治自愈。 反浮大而缓者，是脾来生肺，不治而差。反弦而长者，是肺被肝从，为微邪，虽病不 妨。虚则不能息，耳重，嗌干，喘咳上气，胸背痛。有积则胁下胀满，中风，则口燥而 喘，身运而重，汗出而冒闷，其脉按之虚弱如葱叶，下无根者死。中热，则睡血，其脉 细紧浮数芤滑，皆失血病，此由燥扰嗔怒劳伤得之，气壅结所为也。肺胀，则其人喘 咳，而目如脱，其脉浮大者是也。又，肺瘘，则吐涎沫，而咽干欲饮者，为愈。不饮则 未差。又，咳而遗溺者，上虚不能制下也。其脉沉浊者，病在内。浮清者，病在外。 肺死，则鼻孔开而黑枯，喘而目直视也。又，肺绝，则十二日死，其状足满泻痢不觉 出也。面白目青，此谓乱经。此虽天命亦不可治。又，饮酒当风，中于肺，则咳嗽喘 闷。见血者，不可治；无血者，可治。面黄目白者，可治。肺病，颊赤者，死。又，言 音喘急，短气好唾（一作睡），此为真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。又，阳气 上而不降，燔于肺，肺自结邪，胀满喘急，狂言，瞑目，非常所说，而口鼻张，大小便头 俱胀，饮水无度，此因热伤于肺，肺化为血，不可治，则半岁死。又，肺疟，使人心寒， 寒甚则发热，寒热往来，休作不定，多惊，咳喘，如有所见者是也。其脉浮而紧。又， 滑而数。又，迟涩而小。皆为肺疟之脉也。又，其人素声清而雄者，暴不响亮，而拖 气用力，言语难出，视不转睛。虽未为病，其人不久。又，肺病，实则上气喘急，咳 嗽，身热脉大也；虚则力乏喘促，右胁胀，语言气短（一作促）者是也。又，乍寒乍热， 鼻塞，颐赤，面白，皆肺病之候也。 论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十九 大肠者，肺之腑也。为传送之司，号监仓之官。肺病，久不已，则传人大肠，手 阳明是其经也。寒則泄，热则结。绝则泄利无度，利绝而死也。热板则便血。又， 风中大肠则下血。又，实热则胀满，而大便不通；虚寒则滑泄不定，大肠乍虚乍实， 乍来乍去。寒则溏泄，热则垢重。有积物则寒栗而发热，有如疟状也。积冷不去， 则当脐而痛，不能久立，痛已则泄白物是也。虚则喜满，喘咳而喉咽中如核妨矣。 卷 中 论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十 肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳，男以闭（一作庫）精，女以包血，与膀胱为 表里，足少阴太阳是其经也。肾气绝，则不尽其天命而死也。王于冬，其脉沉濡，日 平，反此者病。其脉弹石，名日太过，病在外。其去如数者为不及，病在内。太过则 令人解协，脊脉痛而少气（本作令人体瘠而少气，不欲言）；不及，则令人心悬如饥，砂中 清，脊中痛，小肠腹满，小便滑（本云心如悉，少腹痛，小便滑），变赤黄色也。又，肾脉
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12 华氏中藏经 来，喘喘累累如钩，按之而坚，日平。又，来如引葛，按之益坚，日病。来如转索，辟 辟如弹石，日死。又，肾脉但石无胃气亦死。肾有水，则腹大，脐肿，腰重痛，不得 溺，阴下湿如牛鼻，头汗出，是为逆寒，大便难，其面反瘦也。肾病，手足逆冷，面赤 目黄，小便不禁，骨节烦痛，小腹结痛，气上冲心，脉当沉细而滑，今反浮大而缓，其 色当黑，今其反者，是土来克水，为大逆，十死不治也。又，肾病，面色黑，其气虚弱， 翕翕少气，两耳若聋，精自出，饮食少，小便清，膝下冷，其脉沉滑而迟，为可治。又， 冬脉沉满而滑，日平。反浮涩而短，肺来乘肾，虽病易治。反弦细而长者，肝来乘 肾，不治自愈。反浮大而洪，心来乘肾，不为害，肾病。腹大胫肿，喘咳，身重，寝汗 出，憎风。虚则胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不乐也。阴邪入肾，则骨痛，腰上引 项脊背疼，此皆举重用力，及遇房汗出，当风浴水，或久立则伤肾也。又，其脉急甚 则肾痿瘦疾，微急则况厥、奔豚，足不收。缓甚则折脊，微缓则洞泄，食不化，入咽还 出。大甚则阴痿，微大则石水起脐下至小腹，其肿埵埵然而上至胃脘者，死不治。 小甚则洞泄，徽小则消瘅，滑甚则癃瘋，微滑则骨痿，坐弗能起，目视见花。涩甚则 大壅塞，微涩则不月，疾寿。又，其脉之至也，上坚而大，有脓气在阴中及腹内，名日 肾痹。得之因浴冷水而卧，脉来沉而大坚，浮而紧。苦手足骨肿，厥，阴痿不起，腰 背疼，小腹肿，心下水气，时胀满而洞泄，此皆浴水中，身未千而合房得之也。虚则 梦舟人，得其时，梦伏水中，若有所畏。盛实则梦腰脊离解不相属。厥邪客于肾， 则梦临深投水中。肾胀，则腹痛满引背，怏怏然，腰痹痛，肾病，夜半慧，四季甚，下 哺静。肾生病，则口热舌干，咽肿，上气，嗌干，及心烦而痛，黄疸，肠澼，痿厥，腰脊 背急痛，嗜卧，足下热而痛，所酸。病久不已，则腿筋痛，小便闭，而两胁胀，支满，目 盲者，死。肾之积，苦腰脊相引而疼，饥见饱减，此肾中寒结在脐下也。诸积大法， 其脉来细软而附骨者是也。又，面黑目白，肾已内伤，八日死。又，阴缩，小便不出， 出而不快者，亦死。又，其色青黄，连耳左右，其人年三十许，百日死。若偏在一边， 一月死。实则烦闷，脐下重；热，则口舌干焦，而小便澀黄；寒则阴中与腰脊俱疼，面 黑耳干，哕而不食，或呕血者是也。又，喉中鸣，坐而喘咳，唾血出，亦为肾虚寒，气 欲绝也。寒热虚实既明，详细调救，即十可十全之道也。 论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一 膀胱者，津液之腑，与肾为表里，号曰水曹掾，又名玉海，足太阳是其经也。总 通于五腑，所以五腑有疾，即应膀胱，膀胱有疾，即应胞囊也。伤热，则小便不利，热 人膀胱，则其气急，而苦小便黄涩也。膀胱寒，则小便数而清也。又，石水，发则其 根在膀胱，四肢瘦小，其腹胀大者，是也。又，膀胱，咳久不已，则传人三焦，肠满而 不欲饮食也。然上焦主心肺之病，人有热则食不入胃，寒则精神不守，泄利不止，语 声不出也。实则上绝于心，气不行也；虚则引起气之于肺也。其三焦之气和，则五 脏六腑皆和，逆则皆逆。膀胱中有厥阴气，则梦行不快，满胀，则小便不下，脐下重 闷，或肩痛也。绝则三日死，死时鸡鸣也。其三焦之论，备云于后。
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13 论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二 三焦者，人之三元之气也，号日中清之腑，总领五胜六腑、荣卫经络、内外左右 上下之气也。三焦通，则内外左右上下皆通也。其于周身灌体，和内调外，荣左养 右，导上宣下，莫大于此者也。又名玉海、水道。上则日三管，中则名霍乱，下则日 走哺。名虽三而归一，有其名而无形者也，亦号日孤独之腑。而卫出于上，荣出于 中。上者络脉之系也，中者经络之系也，下者水道之系也，亦又属膀胱之宗始。主 通阴阳，调虚实，呼吸有病，则苦膜胀气满，小腹坚，溺而不得，便而窘迫也。溢则作 水，留则为胀。足太阳是其经也。又上焦实热，则额汗出，而身无汗，能食而气不 利，舌干、口焦、咽闭之类，腹胀，时时胁肋痛也。寒则不人食，吐酸水，胸背引痛，嗌 干，津不纳也。实则食已还出，膨膨然不乐。虚则不能制下，遗便溺而头面肿也。 中焦实热，则上下不通，腹胀而喘咳，下气不上，上气不下，关格而不通也。寒则下 痢不止，食饮不消，而中满也。虚则腹鸣鼓胀也。下焦实热，则小便不通，而大便 难，苦重痛也。虚寒则大小便泄，下而不止。三焦之气，和则内外和，逆则内外逆。 故云：三焦者，人之三元之气也。宜修养矣。 论痹第三十三 痹者，风寒暑湿之气中于人脏腑之为也。人腑则病浅，易治：入脏，则病深，难 治。而有风痹，有寒痹，有湿痹，有热痹，有气痹，而又有筋、骨、血、肉、气之五痹也。 大凡风寒暑湿之邪，入于肝，则名筋痹。入于肾，则名骨痹。入于心，则名血痹。人 于脾，则名肉痹。入于肺，则名气痹。感病则同，其治乃异。痹者，闭也。五脏六 腑，感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹。病或痛，或痒，或淋，或急，或缓而不能 收持，或拳而不能舒张，或行立艰难，或言语蹇澀，或半身不遂，或四肢拳缩，或口眼 偏邪，或手足欹侧，或能行步而不能言语，或能言语而不能行步，或左偏枯，或右壅 滞，或上不通于下，或下不通于上，或大腑闭塞（一作小便秘涩），或左右手疼痛，或得 疾而即死，或感邪而未亡，或喘满而不寐，或昏冒而不醒，种种诸症，皆出于痹也。 痹者，风寒暑湿之气中于人，则使之然也。其于脉候形证，治疗之法，亦各不同焉。 论气痹第三十四 气痹者，愁忧思喜怒过多，则气结于上。久而不消，则伤肺，肺伤，则生气渐衰， 则邪气愈胜。留于上，则胸腹痹而不能食；注于下，则腰脚重而不能行。攻于左，则 左不遂；冲于右，则右不仁。贯于舌，则不能言；遗于肠中，则不能溺。壅而不散，则 痛；流而不聚，则麻。真经既损，难以医治，邪气不胜，易为痊愈。其脉，右手寸口沉 而迟涩者，是也。宣节忧思以养气，镇（一作绝）喜怒以全真，此最为良法也。 论血痹第三十五 血痹者，饮酒过多，怀热太盛，或寒折于经络，或湿犯于荣卫，因而血搏，遂成其
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14 华氏中藏经 咎。故使人血不能荣于外，气不能养于内，内外已失，渐渐消削。左先枯，则右不能 举；右先枯，则左不能伸。上先枯，则上不能制于下；下先枯，则下不能克于上；中先 枯，则不能通疏。百证千状，皆失血也。其脉，左手寸口脉结而不流利，或如断绝者 是也。 论肉痹第三十六 肉痹者，饮食不节，膏梁肥美之所为也。脾者，肉之本。脾气已失，则肉不荣， 肉不荣则肌肤不滑泽；肌肉不滑泽，则膀理疏，则风寒暑湿之邪易为人，故久不治则 为肉痹也。肉痹之状，其先能食而不能充悦，四肢缓而不收持者是也。其右关脉举 按皆无力，而往来涩者是也。宜节饮食以调其脏，常起居以安其脾，然后依经补泻， 以求其愈尔。 论筋痹第三十七 筋痹者，由怒叫无时，行步奔急，淫邪伤肝，肝失其气，因而寒热所客，久而不 去，流入筋会，则使人筋急而不能行步舒缓也，故曰筋痹。宜活血以补肝，温气以养 肾，然后服饵汤丸。治得其宜，即疾瘳已。不然，则害人矣。其脉，左关中弦急而 数，浮沉有力者是也。 论骨痹第三十八 骨痹者，乃嗜欲不节，伤于肾也。肾气内消，则不能关禁。不能关禁，则中上俱 乱。中上俱乱，则三焦之气，痞而不通。三焦痞而饮食不糟粕，饮食不糟粕，则精气 日衰，精气日衰，则邪气妄人，邪气妄人，则上冲心舌，上冲心舌，则为不语。中犯脾 胃，则为不充。下流腰膝，则为不遂。傍攻四肢，则为不仁。寒在中，则脉迟；热在 中，则脉数。风在中则脉浮，湿在中则脉濡，虚在中则脉滑。其证不一，要在详明。 治疗之法，列于后章。 论治中风偏枯之法第三十九 人病中风偏枯，其脉数，而面干黑黧，手足不遂，语言蹇澀，治之奈何？在上，则 吐之；在中，则泻之；在下，则补之。在外，则发之；在内，则温之、按之、熨之也。吐 谓吐出其涎也，泻谓通其塞也，补谓益其不足也，发谓发其汗也，温谓驱其湿也，按 谓散其气也，熨谓助其阳也。治之各合其宜，安可一揆？在求其本，脉浮则发之，脉 滑则吐之，脉伏而涩则泻之，脉紧则温之，脉迟则熨之，脉闭则按之。要察其可否， 故不可一揆而治者也。 论五丁状候第四十 五丁者，皆由喜怒忧思、冲寒冒热、恣饮醇酒、多嗜甘肥、毒鱼醋酱、色欲过度之 所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不據散，始变为丁。其名有五：一日白丁，二日赤
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卷中 15 丁，三日黄丁，四日黑丁，五曰青丁。白丁者，起于右鼻下，初起如粟米，根赤头白， 或顽麻，或痛痒，使人憎寒头重，状若伤寒，不欲食，胸肠满闷，喘促昏冒者，死。未 者，可治。此疾不过五日，祸必至矣，宜急治之。赤丁在舌下，根头俱赤，发痛，舌本 硬不能言，多惊，烦闷，恍饱多渴，引（一作饮），水不休，小便不通，发狂者，死。未者， 可治。此疾不过七日，祸必至也，不可治矣。大人、小儿，皆能患也。黄丁者，起于 唇齿龈边，其色黄，中有黄水，发则令人多（一作能）食而还（一作复）出，手足麻木，涎 出不止，腹胀而烦，多睡，不寐者，死。未者，可治。黑丁者，起于耳前，状如瘢痕，其 色黑，长减不定。使人牙关急，腰脊脚膝不仁，不然即痛。亦不出三岁，祸必至矣， 不可治也。此由肾气渐绝故也。宜慎欲事。青丁者，起于目下，始如瘤瘢，其色青， 硬如石，使人目昏昏然无所见，多恐，惕，睡不安宁，久不已，则令人目盲，或脱精。 有此则不出一年，祸必至矣。白丁者，其根在肺。赤丁者，其根在心。黄丁者，其根 在脾。黑丁者，其根在肾。青丁者，其根在肝。五丁之候（一作疾），最为巨疾（一作 病），不可不察也。治疗之法一一如左。（陆本有方入道在此后，印本无之，今附下卷之 末 论痈疽疮肿第四十一 夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑、畜毒不流则生（本作皆有）矣，非独因荣卫壅 塞而发者也。其行也有处，其主也有归。假令发于喉舌者，心之毒也；发于皮毛者， 肺之毒也；发于肌肉者，脾之毒也；发于骨髓者，肾之毒也（阙肝毒）。发于下者，阴中 之毒也；发于上者，阳中之毒也。发于外者，六腑之毒也；发于内者，五脏之毒也。 故内日坏，外曰溃，上日从，下曰逆。发于上者，得之速；发于下者，得之缓。感于六 腑则易治；感于五脏则难瘳也。又，近骨者，多冷；近虚者，多热。近骨者，久不愈， 则化血成蛊。近虚者，久不愈，则传气成漏。成蛊，则多痒而少痛，或先痒后痛。成 漏，则多痛而少痒，或不痛，或不痒。内外实者，多痒而少痛；外虚内实者，多痛而 少痒。血不止者，则多死；脓疾溃者，则多生。或吐逆无度，饮食不时，皆痈疽之使 然也。种候万一（一作多），端要凭详，治疗之法，列在后篇。 论脚弱状候不同第四十二 人之病脚气，与气脚之为异，何也？谓人之喜怒优思、寒热邪毒之气，自内而注 入于脚，则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气，从外而人于脚膝，渐传于内，则名脚气 也。然内外皆以邪夺正，故使人病形颇相类例。其于治疗，亦有上下先后也。故分 别其目。若一揆而不察其由，则无理致其瘳也。夫喜怒忧思寒热邪毒之气，流于肢 节，或注于脚膝，其状类诸风、历节、偏枯、痛肿之证，但人于脚膝，则谓之气脚也。 若从外而入于足，从足而人脏者，乃谓之脚气也。气脚者，先治内而次治外；脚气 者，先治外而次治内。实者利之，虚者益之。又，人之病，脚气多者，何也？谓人之 心肺二经起于手，脾肾肝三经，起于足，手则清邪中之，足则浊邪中之，人身之苦者 手足耳。而足则最重艰苦，故风寒暑湿之气，多中于足，以此脚气之病多也。然而
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16 华氏中藏经 得之病者，从渐而生疾，但始萌而不悟，悟亦不晓，医家不为脚气，将为别疾，治疗不 明，因循至大，身居危地，本从微起，浸成巨候，流人脏腑，伤于四肢，头项，腹背也。 而疾未甚，终不能知觉也。特因他而作，或如伤寒，或如中獎，或腹背疼痛，或肢节 不仁，或语言错乱，或精神昏昧，或时喘乏，或暴盲聋，或饮食不人，或脏腑不通，或 挛急不遂，或舒缓不收，或口眼牵搐，或手足颤掉，种种多状，莫有达者。故使愚俗 東手受病，死无告陈，仁者见之，岂不伤哉！今述始末，略示后学，请深消息。至于 醉入房中，饱眠鐸下，当风取凉，对月贪欢，沐浴未干而熱睡，房室才罢而冲轩，久立 于低湿，久伫于水涯，冒雨而行，渎寒而寝，劳伤汗出，食饮悲生，犯诸禁忌，因成疾 矣。其于不正之气，中于上，则害于头目；害于中，则蛊于心腹；形于下，则灾于腰 脚；及于旁，则妨于肢节。千状万证，皆属于气脚。但起于脚膝，乃谓脚气也。形候 脉证，亦在详明。其脉浮而弦者，起于风；濡而弱者，起于湿；洪而数者，起于热；迟 而涩者，起于寒；滑而微者，起于虚；牢而坚者，起于实。在于上则由于上，在于下则 由于下，在于中则生于中。结而因气，散而因忧，紧则因怒，细则因悲。风者，汗之 而愈；湿者，温之而愈；热者，解之而愈；寒者，熨之而愈。虚者，补之；实者，泻之。 气者，流之；忧者，宽之；怒者，悦之；悲者，和之。能通此者，乃谓之良医。又，脚气 之病，传于心肾，则十死不治。人心，则恍惚忘谬，呕吐，食不入，眠不安宁，口眼不 定，左手寸口脉乍大乍小，乍有乍无者是也。人肾，则腰脚俱肿，小便不通，呻吟不 绝，目额皆见黑色，气时上冲胸腹而喘，其左手尺中脉绝者是也。切宜详审矣。 论水肿脉证生死候第四十三 人中百病难疗者，莫过于水也。水者，肾之制也。肾者，人之本也。肾气壮，则 水还于海；肾气虚，则水散于皮。又，三焦壅塞，荣卫闭格，血气不从，虚实交变，水 随气流，故为水病。有肿于头目者，有肿于腰脚者，有肿于四肢者，有肿于双目者。 有因嗽而发者，有因劳而生者，有因凝滞而起者，有因虚乏而成者，有因五脏而出 者，有因六腑而来者，类目多种，而状各不同。所以难治者，由此百状，人难晓达，纵 晓其端，则又苦人以娇恣不循理法，触冒禁忌，弗能备矣。故人中水疾死者多矣。 水有十名，具于篇末：一曰青水，二日赤水，三日黄水，四日白水，五日黑水，六日玄 水，七日风水，八日石水，九日里水，十日气水。青水者，其根起子肝，其状先从面 肿，而渐行一身也。赤水者，其根起于心，其状先从胸肿起也。黄水者，其根起于 脾，其状先从腹肿也。白水者，其根起于肺，其状先从脚肿，而上气喘嗽也。黑水 者，其根起于肾，其状先从足跌踵肿。玄水者，其根起于胆，其状先从头面起肿而至 足者是也。风水者，其根起于胃，其状先从四肢起，腹满大而通身肿也。石水者，其 根在膀胱，其状起脐下而腹独大是也。里水者，其根在小肠，其状先从小腹，胀而不 肿，渐渐而肿也（又注云：一作小腹胀而暴肿也）。气水者，其根在大肠，其状乍来乍去， 乍盛乍衰者是也。此良由上下不通，关窍不利，气血痞格，阴阳不调而致之也。其 脉洪大者，可治；微细者，不可治也。又，消渴之疾久不愈，令人患水气，其水临时发 散，归于五脏六腑，则生为病也。消渴者，因冒风冲热，饥饱失节，饮酒过量，嗜欲伤
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卷中 17 频，或饵金石，久而积成，使之然也。 论诸淋及小便不利第四十四 诸淋与小便不利者，皆由五脏不通，六腑不和，三焦痞涩，荣卫耗失，冒热饮酒， 过醉入房，竭散精神，劳伤气血。或因女色兴而败精不出，或因迷宠不已而真髓多 输，或惊惶不次，或思虑未宁，或饥饱过时，或奔驰才定，或隐忍大小便，或发泄久 兴，或寒入膀胱，或署中胞囊，伤兹不慎，致起斯疾。状候变异，名亦不同，则有冷、 热、气、劳、膏、砂、虚、实之八种耳。冷淋者，小便数，色白如泔也。热淋者，小便涩， 而色赤如血也。气淋者，脐腹满闷，小便不通利而痛也。劳淋者，小便淋沥不绝，如 水之滴漏而不断绝也。青淋者，小便中出物如脂膏也。砂淋者，脐腹中隐痛，小便 难，其痛不可忍须鬼，从小便中下如砂石之类。有大者如皂子，或赤或白（一作黃）， 色泽不定。此由肾气弱而贪于女色，房而不泄，泄而不止，虚伤真气，邪热渐强，结 聚而成砂。又，如以火煮盐，火大水少，盐渐成石之类。谓肾者，水也。威归于肾， 水消于下，虚热日甚，煎结而成，此非一时而作也。盖远久乃发，成即五岁，败即三 年。壮人，五载祸必至矣，宜乎急攻。八淋之中，惟此最危。其脉盛大而实者，可 治；虚小而涩者，不可治。虚者，谓肾与膀胱俱虛，而精滑梦泄，小便不禁者也；实则 谓经络闭涩，水道不利，而茎痛腿酸者也。又，诸淋之病，与淋相从者，活；反者，死 凶。治疗之际，亦在详酌耳。 论服饵得失第四十五 石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得 力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全。其验不一者，何也？基本 实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其年。虚而过泻，实乃更 增。千死其干，万其万，则决然也。又，有年少之辈，富贵之人，恃其药力，您其酒 欲，夸弄其术，暗使精神内损。药力扶持，忽然疾作，何能救疗？如是之者，岂知灾 从内发。但恐药饵无功，实可叹哉。其于久服方药，在审其宜，人药相合，效岂安 邪。假如脏不足则补其脏，腑有余则泻其腑。外实则理外，内虚则养内。上塞则引 上，下塞则通下。中澀（一作结），则解中，左病则治左，右病则治右。上、下、左、右、 内、外、虚、实，各称其法，安有横天者也。故药无不效，病无不愈者，切务于谨察矣。 辨三痞论并方第四十六 金石草木，单服皆可以不死者。有验无验，在乎有志无志也。虽能久服，而有 其药，热壅塞而不散，或上或下，或痞或涩，各有其候，请速详明。用其此法，免败其 志，皆于寿矣。谨候论并方，具在后篇。 辨上痞候并方 上痞者，头眩目昏，面赤心悸，肢节痛，前后不仁，多痰，短气，惧火，喜寒；又状 若中风之类者是也。宜用后方：
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18 华氏中藏经 桑白皮阔一寸长一尺 槟榔一枚 木通一尺（去皮；一本作一两）大黄三分（湿 纸煨）黄芩一分 泽泻二两 上锉为粗末。水五升，熬取三升，取清汁，分二（一本作三）服食后临卧服。 辨中痞候并方 中痞者，肠满，四肢倦，行立艰难，食已呕吐，冒昧，减食或渴者是也。宜用后 方： 大黄一两（湿纸十童包裹，煨令香熱，切作片子）槟榔一枚 木香一分 上为末，生蜜为丸，如桐子大。每服三十丸，生姜汤下，食后日午日进二服。未 减，加之，效，即勿再服，附方： 桂五钱（不见火）槟榔一个 黑牽牛四两（生，为末二两） 上为末。蜜酒调二钱，以利为度。 辦下痞候并方 下痞者，小便不利，脐下满硬，语言蹇滞，腰背疼痛，脚重不能行立者是也。宜 用后方： 瞿麦头子一两 官桂一分 甘遂三分 车前子一两（炒） 上件为末，以猪猪肾一个，去筋膜，薄批开，入药末二钱，匀糁，湿纸裹，慢火煨 熟，空心细嚼，温酒送下，以大利为度，小便未利，脐腹未软，更服附方： 葱白一寸，去心，人硇砂末一钱，安葱心中，两头以线子系之。湿纸包煨熟，用 冷醇酒送下，空心服，以效为度。 论诸病治疗交错致于死候第四十七 夫病者，有宜汤者，有宜丸者，有宜散者，有宜下者，有宜吐者，有宜汗者，有宜 灸者，有宜针者，有宜补者，有宜按摩者，有宜导引者，有宜蒸熨者，有宜澡洗者，有 宜悦愉者，有宜和缓者，有宜水者，有宜火者，种种之法岂能一也。若非良善精博， 难为取愈，其庸下识浅，乱投汤丸，下汗补吐，动使交错。轻者，令重。重者，令死。 举世皆然。且汤可以荡涤胜腑，开通经络，调品阳，祛分邪恶，润泽枯朽，悦养皮 肤，益充气力，扶助困竭，莫离于汤也。丸，可以逐风冷，破坚癥，消积聚，进饮食，舒 荣卫，开关窍，缓缓然参合，无出于丸也。散者，能祛风寒暑湿之气，摅寒湿秽毒之 邪，发扬四肢之壅滞，除剪五脏之结伏，开肠和胃，行脉通经，莫过于散也。下则疏 豁闭塞。补则益助虚乏。灸，则起阴通阳，针，则行荣引卫。导引，则可以逐客邪于 关节。按摩，则可以驱浮淫于肌肉。蒸熨，辟冷暖，洗生阳，悦愉，爽神，和缓，安气， 若实而不下，则使人心腹胀满，烦乱，鼓肿。若虚而不补，则使人气血消散，精神耗 亡，肌肉脱失，志意昏迷。可汗而不汗，则使人毛孔关塞，闷绝而终。合吐而不吐， 则使人结胸上喘，水食不入而死。当灸而不灸，则使人冷气重凝，阴毒内聚，厥气上 冲，分逐不散，以致消减。当针而不针，则使人荣卫不行，经络不利，邪渐胜真，冒昧 而昏。宜导引而不导引，则使人邪侵关节，固结难通。宜按摩而不按摩，则使人淫 随肌肉，久留不消。宜蒸熨而不蒸熨，则使人冷气潜伏，渐成痹厥。宜澡洗而不澡
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卷中 19 洗，则使人阳气上行，阴邪相害。不当下而下，则使人开肠荡胃，洞泄不禁。不当汗 而汗，则使人肌肉消绝，津液枯耗。不当吐而吐，則使人心神烦乱，脏腑奔冲。不当 灸而灸，则使人重伤经络，内蓄炎毒，反害中和，致于不可救。不当针而针，则使人 气血散失，关机细缩。不当导引而导引，则使人真气劳败，邪气妄行。不当按摩而 按摩，则使人肌肉膜胀，筋骨舒张。不当蒸熨而蒸熨，则使人阳气遍行，阴气内聚。 不当淋冻而淋来，则使人湿侵皮肤，热生肌体。不当悦愉而悦愉，则使人神失气消， 精神不快。不当和缓而和缓，则使人气停意（此下，赵写本俱峡）折，健忘伤志。大凡 治疗，要合其宜。脉状病候，少陈于后。凡脉不紧数，则勿发其汗，脉不疾数，不可 以下。心胸不闭，尺脉微弱，不可以吐。关节不急，荣卫不壅，不可以针。阴气不 盛，阳气不衰，勿灸。内无客邪，勿导引。外无淫气，勿按摩。皮肤不痹，勿蒸熨。 肌内不寒，勿暖洗。神不凝迷，勿悦愉。气不急奔，勿和缓。顺此者生，逆此者死 耳。脉病之法，备说在前。 论诊杂病必死候第四十八 夫人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗，则脉无所依，色无 所泽。如是者，百无一生。虽能饮食行立，而端然不悟，不知死之逼矣。实为痛也。 其大法，列之于后。 病瞪目引水，心下牢满，其脉濡而微者，死。 病吐衄泻血，其脉浮大牢数者，死。 病妄言身热，手足冷，其脉细微者，死。 病大泄不止，其脉紧大而滑者，死。 病头目痛，其脉涩短者，死。 病腹中痛，其脉浮大而长者，死。 病腹痛而喘，其脉滑而利，数而紧者，死。 病四逆者，其脉浮大而短者，死。 病耳无闻，其脉浮大而涩者，死。 病脑痛，其脉缓而大者，死。 左痛右痛，上痛下痛者，死。 下痛而脉病者，死。 病厥逆，呼之不应，脉绝者，死。 病人脉宜大，反小者，死。 肥人，脉细欲绝者，死。 瘦人，脉躁者，死。 人，脉本滑利，而反涩者，死。 人，脉本长，而反短者，死。 人，尺脉上应寸口太迟者，死。 温病，三四日未汗，脉太疾者，死。
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20 华氏中藏经 温病，脉细微，而往来不快，胸中闭者，死。 温病，发热甚，脉反细小者，死。 病甚，脉往来不调者，死。 温病，腹中痛，下瘌者，死。 温病，汗不出，出不至足者，死。 病疟，腰脊强急，瘈疚者，死。 病心腹胀满，痛不止，脉坚大洪者，死。 痢血不止，身热脉数者，死。 病腹满四逆，脉长者，死。 热病七八日，汗当出，反不出，脉绝者，死。 热病七八日，不汗，躁狂，口舌焦黑，脉反细弱者，死。 热病，未汗出，而脉大盛者，死。 热病，汗出而脉未尽，往来转大者，死。 病咳嗽，脉数、身瘦者，死。 暴咳嗽，脉散者，死。 病咳，形肥，脉急甚者，死。 病嗽而呕，便滑不禁，脉弦欲绝者，死。 病诸嗽喘，脉沉而浮者，死。 病上气，脉数者，死。 病肌热，形瘦，脱肛，热不去，脉甚紧急者，死。 病肠澼，转筋，脉极数者，死。 病中风，痿疾不仁，脉紧急者，死。 病上喘，气急四匝脉涩者，死。 病寒热，瘈疯，脉大者，死。 病金疮，血不止，脉大者，死。 病坠损，内伤，脉小弱者，死。 病伤寒，身热甚，脉反小者，死。 病厥逆，汗出，脉虚而缓者，死。 病洞泄，不下食，脉急者，死。 病肠澼，下白脓者，死。 病肠澼，下脓血，脉悬绝者，死。 病肠澼，下脓血，身有寒，脉绝者，死。 病咳嗽，脉沉坚者，死。 病肠中有积聚，脉虚弱者，死。 病水气，脉微而小者，死。 病水胀如鼓，脉虚小涩者，死。 病泄注，脉浮大而滑者，死。
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卷 中 21 病内外俱虚，卧不得安，身冷，脉细微呕而不人食者，死。 病冷气上攻，脉逆而涩者，死。 卒死，脉坚而细微者，死。 热病三五日，头痛，身热，食如故，脉直而疾者，八日死。 久病，脉实者，死。 又虚缓，虚微，虚滑，弦急者，死。 卒病，脉弦而数者死，凡此凶脉，十死十，百死百，不可治也。 察声色形证决死法第四十九 凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生气血顺度，循环无终，是为不病之本。若有缺 绝，则祸必来矣。要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，著意精察。方能 通神明，探幽微，断死决生，千无一误，死之证兆，具之于后。 黑色，起于耳目鼻上，渐人于口者，死。 赤色，见于耳目额者，五日死。 黑白色，入口鼻目中者，五日死。 黑，或如马肝色，望之如青，近则如黑者，死。 张口如鱼，出气不反者，死。 循摸衣缝者死。 妄语错乱及不能语者死，热病即不死。 尸臭不可近者，死。 面目直视者，死。 肩息者，一日死。 面青，人中反者，三日死。 面无光，牙齿黑者，死。 面青目黑者，死。 面白目黑者，十日死。 面赤眼黄，即时死。 面黑目白者，八日死。 面青目黄者，五日死。 眉系倾者，七日死。 齿忽黑色者，三十日死。 发直者，十五日死。 遗尿不觉者，五六日死。 唇口乍干黑者，死。 爪甲青黑色死。 头目久痛，卒视不明者，死。 舌卷卵缩者，死。
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卷 22 华氏中藏经 面黑直视者，死。 面青目白者，死。 面黄目白者，死。 面目俱白者，死。 面目青黑者，死。 面青唇黑者，死。 发如麻，喜怒不调者，死。 发眉如冲起者，死。 面色黑，胁满不能反侧者，死。 面色苍黑，卒肿者，死。 掌肿无纹，脐肿出，囊茎俱肿者，死。 手足爪甲，肉黑色者，死。 开出不流者，死。 唇反，人中满者，死。 明阳俱绝，目匡陷者，死。 五脏内外绝，神气不守，其声嘶者，死。 阳绝阴结，精神恍惚，撮空裂衣者，死。 阴阳俱闭，失音者，死。 荣卫耗散，面目浮肿者，死。 心绝于肾，肩息，回眄，目直者，一日死。 肺绝，则气去不反，口如鱼口者，三日死。 骨绝，腰脊痛，肾中重，不可反侧，足膝后平者，五日死。 肾绝，大便赤涩，下血，耳干，脚浮，舌肿者，六日死。又曰，足肿者，九日死。 脾绝，口冷，足肿，胀泄不觉者，十二日死。 筋绝，魂惊，虚恐，手足爪甲青，呼骂不休者，八九日死。 肝绝，汗出如水，恐惧不安，伏卧，目直面青者，八日死。又曰，即时死。 胃绝，齿落面黄者，七日死。又曰，十日死。 凡此察听之，更须详酌者矣。 下 疗诸病药方六十八道 万应丸 甘遂三两 三棱三两 当归五两 山栀仁二两 诃子一两 芫花三两 巴豆 二两（和皮）桑皮二两 槟椰一两 黑牵牛五两 大戟三两 千漆二两（炒）砌
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• 卷下 23 砂三两 木通一两 五灵脂五两 大黄三两 蓬术二两 泽泻八两 雷丸一两 皂角七定（去皮弦） 上件二十味，锉碎，洗净，人米醋二斗，浸三日，人银器或石器內，慢火熬，令醋 尽，焙干焦，再炒，为黄色，存性，人后药： 木香一两 白术一两 茯苓一两 白牵牛二两 丁香一两 黄芪一两 赤芍 药一两 干姜二两 肉桂一两（去皮）没药一两 川芎二两 陈皮二两 肉豆蔻 一两附子一两（炮，去皮脐）牡丹皮二两 芸苔二两（炒）地黄三两 鳖甲三两 （醋炙）青皮三两 南星二两（浆水煮软，切，焙） 上二十味，通前共四十味。同杵罗为末，醋煮，面糊为丸，如绿豆大。用度谨具 如下，合时须在一净室中，先严洁，斋心涤虑，焚香，精诚恳诸方圣者，以助药力，尤 效速也。 结胸伤寒，用油浆水下七丸，当逐下恶物。如人行二十里，未动，再服。 多年积结，殗食癥块，临卧水下。三丸至五丸，每夜服之，病即止。如记得因伤 物作积，即随所伤物下七丸，小儿、妊妇、老人勿服。 水气，通身肿黄者，茯苓汤下五丸，日二服，水消为度。如要消酒进食，生姜汤 下一丸。 食后，腹中一切痛，醋汤下七丸。 膈气疃病，丁香汤下三丸，夜一服。 因伤成劳，鳖甲汤下七丸，日三服，渐安，减服。 小肠痃癖气，茴香汤下三丸。 大小便不通，蜜汤下五丸。未通，加至七丸。 九种心痛，茱萸汤下五丸。立止。 尸注走痛，木瓜汤下三丸。 脚气，石楠汤下五丸，每日食前服。 卒死，气未绝，小便化七丸。灌之立活。 产后血不行当归酒下三丸。 血晕、血迷、血蛊、血痢、血胀、血刺、血块、血积、血癥、血瘦，并用当归酒下二 丸。逐日服。 难产，横倒，榆白皮汤下二丸。 胞衣不下，烧称锤，通红，以酒淬之。带热下二丸。惟孕妇患不可服。产急难， 方可服 。 脾泻血痢，干姜汤下一丸。 赤白瘌，甘草干姜汤下一丸。 •.. 赤痢，甘草汤下一丸。 白痢，干姜汤下一丸。 胃冷，吐逆，并反胃吐食，丁香汤下二丸。 卒心腹痛不可忍者，热醋盐汤下三丸。
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24 华氏中藏经 如常，服一丸，临卧茶清下。 五烂疾，牛乳下一丸，每日二服。 如发疟时，童子小便酒下十丸，化开灌之，吐利即愈，其效如神。 疗万病，六神丹。 雄黄一两（研）矾石一两（烧）巴豆一两（去皮）附子一两（炮）藜芦三两 朱砂二两（一两别研，一两为衣） 上为末，炼蜜为丸，如小豆大，一等作黍米大。男子百疾，以饮服二丸，小儿量 度与小者服，得利，即差。 安息香丸 治传尸肺痿，骨蒸，鬼疰，卒心腹疼，霍乱吐泻，时气，瘴疟，五利，血 闭，痃癖，丁肿，惊邪诸疾。 安息香 木香 麝香 犀角 沉香丁香 檀香 香附子 诃子 朱砂白 术 荜拨已上各一两 乳香 龙脑 苏合香已上各半两 上为末，炼蜜成剂，杵一干下，丸如桐子大，新汲水化下四丸，老幼皆一丸，以绛 囊子盛一丸弹子大，悬衣，辟邪毒魍魉甚妙。合时，忌鸡、犬、妇人见之。 明月丹 治传尸劳。 雄黄半两 兔粪二两 轻粉一两 木香半两 天灵盖一两（炎）鳖甲一个 （大者去祸，醋炙焦黄） 上为末，醇酒一大升，大黄一两，熬膏。入前药末为丸，如弹子大，朱砂为衣。 如是传尸劳，肌瘦面黄，呕吐血，咳嗽不定者，是也。先烧安息香，令烟起，吸之不嗽 者，非传尸也。不可用此药。若吸烟入口，咳嗽不能禁止者，乃传尸也。宜用此药。 五更初，勿令人知。以童子小便，与醇酒共一盏，化一丸服之。如人行二十里，上吐 出虫，其状若灯心而细，长及寸，或如烂李。又如虾蟆，状各不同，如未效，次日再 服，以应为度。仍须初得，血气未尽，精神未乱者，可用之。 地黄煎 解劳生肌肉，进食，活血，养气。 生地黄汁五升 生杏仁汁一升 薄荷汁一升 生藕汁一升 鹅梨汁一升 法 酒二升 白蜜四两 生姜汁一升 已上，同于银石器中，慢火熬成膏，却人后药： 柴胡四两（去芦，培） 木香四两 人参二两 白茯苓二两 山药二两 柏子仁• 二两 远志二两（去心）白术二两 桔梗二两 枳实二两（麸炒）秦艽三两（去芦） 麝香二钱（另研） 熟地黄四两 上末，入前药膏中和，再入白中，杵二三千下，丸如桐子大。每服食药，用甘草 汤下二十丸。食后，日三服。安，即住服。 起蒸中央汤 黄连五两 上欢咀，以醇酒二斗，同熬成膏。每夜以好酒化下弹子大一丸，开出为度。仍 服补药麝脐丸。 补药麝脐丸
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卷下 25 麝脐一枚（烧灰）地黄（洗）地骨皮 山药 柴胡各一两 白术二两 活鳖 一个（重二斤者佳） 上将鳖人醇酒一方，煮令烂熱，研细，入汁，再熬膏。人末，丸如桐子大。酒服 二十丸，日二、夜一。蒸，谓骨蒸也。气血相搏，久而瘦弱，遂成劳伤，肉消毛落，妄 血喘咳者是也。宜以前法治 。 太上延年万胜追魂散 人参（去芦）柴胡（去苗）杏仁（去皮尖）天灵盖（炙）各一两 蜀椒一分 桃 柳心一小握 上为末，童子小便一升，末一两，垍瓶中煎，令熟。空心，日午各进一服，经五日 效。 醉仙丹 主偏枯不遂，皮肤不仁。 麻黄一升（去节，水煮去沫，焙干作末）南星七个（大者）大附子三个（黑者）地 龙七条（去土） 上除麻黄外，先末之；次将麻黄末，用醇酒一方，熬成膏，人末，丸如弹子大。每 服食后、临睡酒化一丸，汗出为度。偏枯不遂，皮肤不仁者，皆由五脏气虚，风寒暑 湿之邪，蓄积于中，久而不散，乃成疾焉，以前法主之。 灵乌丹 治一切冷疾、疼痛、麻痹、风气。 川乌一斤（河水浸，七日換水，浸去皮尖，切片，干之）牛膝二两（酒漫，焙）何首乌 四两（制如川乌法） 上为末，炼蜜，丸如桐子大，朱砂为衣。空心，酒下七丸，渐加至十丸，病已即 止。 扁鹊玉壶丹 驻颜补暖，祛万痛。 硫黄一斤，以桑灰淋浓汁五斗煮硫黄令伏，以火煅之，研如粉，掘一地坑子，深 二寸许，投水在里，候水清，取调硫黄末，稀稠得所，磁器中煎干，用微一个，上傅以 砂，砂上铺纸，微下以火煅热，即取硫黄滴其上，自然色如玉矣。 上以新炊饮为丸，如麻子大。空心、食前酒下十丸。 葛玄真人百补构精丸 熟地黄四两 ，山药二两 五味子六两 苁蓉三两（酒浸一宿）、牛膝二两（酒 漫）山茱萸一两 泽泻一两 茯苓一两（去皮）远志一两（去心）巴戟天一两（去 心）赤石脂一两 石膏一两 柏子仁一两（炒）杜仲三两（去成，锉碎，慢火炒令丝 断） 上为末，炼蜜，丸如桐子大。空心温酒下二十丸。男子、妇人皆可服。• 涩精金锁丹 韭子一升（酒浸三宿，滤出，焙干，杵汐末） 上用酒糊为丸，如桐子大，朱矿为衣。空心酒下二十丸。 疗百疾延寿酒 黄精四斤 天门冬三斤 松叶六斤 苍术四斤 枸杞子五升
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26 华氏中藏经 上以水三硕，煮一日，取汁，如酿法成。空心任意饮之。 交藤丸 驻颜长算，祛百疾。 交藤根一斤（紫色者，河水漫七日，竹刀刮去皮，晒干），茯苓五两 牛膝二两 上为末，炼蜜，搜成剂，杵一万下，丸如桐子大，纸袋盛之。酒下三十丸，空心 服。久服延寿。忌猪、羊肉。 天仙丸补男子妇人虚乏。 天仙子 五灵脂各五两 上炒，令焦黑色，杵末，以酒糊为丸，如绿豆大。食前酒服十五丸。 左慈真人（陆本无此上四宇，作善养） 千金地黄煎 生地黄一秤（取汁，于石器中熱成膏，入熟干地黃末，看硬软剂，杵千下） 上丸如桐子大。每服二十丸，空心服。久服断欲，神仙不死。 取积聚方。 轻粉 粉霜 朱砂各半两 巴豆霜二钱半 上同研匀，炼蜜作剂，旋丸如麻子大。生姜汤下三丸，量虛实加减。 治癥瘕方。 大黄（湿纸表，煨）三楼（湿紙麦， 热，锉）硼砂（研）干漆（炒令烟尽）巴豆 （去皮，出油）已上各一两 为末。醋一方，熬成膏，人后药： 木香丁香 枳实（麸炒，去穰）桂心各一两 上为末，入前项膏子和成剂，杵千下，为丸如绿豆大。饮服三五丸，食后服。 通气阿魏丸 治诸气不通，胸背痛，结塞闷乱者，悉主之。 阿魏二两 沉香一两 桂心半两 牵牛末二两 上先用醇酒一升，熬阿魏成膏，入药末为丸，樱桃大，朱砂为衣。酒化一丸。 治尸厥卒痛方 尸厥者，谓忽如醉状，肢厥而不省人事也。卒痛者，谓心腹之 间，或左右胁下，痛不可忍，俗谓鬼箭者是。 雄黄二两（研）朱砂二两（研） 上二味，再同研匀，用大蒜一头，湿纸裹，煨，去纸，杵为丸，樱桃大。每服一丸， 热酒化下。 鬼哭丹 主腹中诸痛，气血凝滞，饮食未消，明阳痞隔，寒热相乘，搏而为痛。 宜以此方主之。 川乌十四个（生）朱砂一两 乳香一分 上为末，以醋一盏，五灵脂末一两，煮糊和丸，如桐子大，朱砂为衣。酒下七丸， 男子温酒下，女人醋汤下。 治心痛不可忍者。 木香 蓮术各一两 干漆一分（炒） 上为末。每服一钱，热醋汤调下，入口立止。