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卷之十一 71 三、瘴气候 夫岭南青草、黄芒癉，犹如岭北伤寒也。南地暖，故太阴之时，草木不黄落，伏 蛰不闭藏，杂毒因暖而生。故岭南从仲春论仲夏，行青草癉，季夏讫孟冬，行黄芒 。量其用药体性，岭南伤寒，但节气多温，冷药小寒于岭北。时用热药，亦减其锱 铢，三分去二。但此病外候小迟，因经络之所传，与伤寒不异。然阴阳受病，会同表 里，须明识患源，不得妄攻汤艾。假令宿患痼热，今得瘴毒，毒得热更烦，虽形候正 盛，犹在于表，未入肠胃，不妨温而汗之。已入内者，不妨平而下之。假令本有冷， 今得温 ，虽暴壮热烦满，视寒正须温药汗之，汗之不歇，不妨寒药下之。夫下利治 病等药在下品，药性凶毒，专主攻击，不可恒服，疾去即止。病若日数未入于内，不 可预服利药，药尽胃虚，病必桑虚而进。此不可轻治。治不差，成黄痘；黄疽不差， 为尸疽。尸疽疾者，岭南中瘴气，上人连历不差，变成此病，不须治也。岭北客人， 犹得斟酌救之。病前热而后寒者，发于阳；无热而恶寒者，发于。发于阳者，攻其 外；发于阴者，攻其内。其一日、二日，瘴气在皮肤之间，故病者头痛恶寒，腰背强 重。若寒气在表，发汗及针必愈。三日以上，气浮于上，填塞心胸，使头痛胸满而 闷，宜以吐药，吐之必愈。五日以上，瘴气深结在胜腑，故腹胀身重，骨节烦疼，当下 之。或人得病久，方告医，医知病深，病已成结，非可发表解肌，所当问病之得病本 末，投药可专依次第也。 卷之十一 疟病诸候（凡十四论） 一、疟病候 夏日伤暑，秋必病疟。疟之发以时者，此是邪客于风府，循膂而下。卫气一日 一夜常大会于风府，其明日日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府 则腾理开，腰理开则邪气人，邪气人病作，此所以日作常晏也。卫气之行风府，日 下一节，二十一日下至尾骶，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其气上行九日出于觖 盆之中，其气既上，故其病稍早发。其间日发者，由邪气内薄五藏，横连募原，其道 远，其气深，其行迟，不能日作，故间日蓄积乃作。夫卫气每至于风府，腾理而开，开 则邪人焉。其卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？然风府无常， 卫气之所应，必开其媵理，邪气之所舍，则其病已。 风之与疟也，相与同类，而风独常在也，而疟特以时休何也？由风气留其处，疟 气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。阳当陷而不陷，阴当升而不升，为邪所中，阳遇
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72 诸病源候论 邪则卷，阴過邪则紧，则恶寒，紧则为栗，寒栗相薄，故名疟。弱乃发热，浮乃汗 出，且中且发，暮中暮发。夫疟，其人形瘦，皮必栗。 病疟，以月一日发，当以十五日愈。设不愈，月尽解。 足太阳疟，令人腰痛头靈，寒从背起，先寒后热，渴，渴止汗出，难已，刺郄中出 血。 足少阳疟，令人身体解倦，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕，然热多开出 甚，刺足少阳。 足阳明疟，令人先寒，洒淅酒渐，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日光火气乃快然， 刺足阳明脚跗上。 足太阴疟，令人不乐，好太息，不嘈食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即 取之。 足少阴疟，令人吐呕甚，久寒热，热多寒少，欲闭户而处，其病难止。 足厥阴疟，令人腰痛，少腹满，小便不利，如癃状非癃也，数小便，意恐惧，气不 足，肠中悒悒，刺足厥阴。 肺疟者，令人心寒，寒甚热间，善惊，如有所见者，刺手太阴、阳明。 心疟者，令人烦心甚，欲得清水乃寒多，寒不甚，热甚，刺手少阴。 肝疟，令人色苍苷然，太息，其状若死者，刺足厥阴见血。 脾疟者，令人疾寒，腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。 肾疟，令人洒洒，腰脊痛宛转，大便难，目眩眴眴然，手足寒，刺足太阳、少阴。 胃疟，令人且病也。善饥而不能食，食而支满腹大，刺足阳明、太阴横脉出血。 肺病为疟者，乍来乍去，令人心寒，寒甚则热发，善惊，如有所见，此肺疟证也。 着人本来语声雄，恍惚尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常人，呼共语，直视不 应，虽日未病，势当不久。此即肺病声之候饱。察病观疾，表里相应，依源审治，乃 不失也。 心病为疟者，令人心烦，其病欲饮清水多，寒少热甚。若人本来心性和雅，而急 卒反于常伦，或言未竟便住，以手剔脚爪，此久必死，祸虽未及，呼日行尸。此心病 声之候也， 则补之，实则泻之，不可治者，明而察之。 肝病为疟者，令人色苍苍然，气息喘闷，战掉，状如死者。若人本来少于悲患， 忽尔嗔怒，出言反常，乍宽乍急，言未竟，以手向眼，如有所思，若不即病，祸必至矣。 此肝病声之候也，其人若虚，则为寒风所伤；若实，则为热气所损。阳则泻之，明则 补之。 脾病为疟者，令人寒則腹中痛，热则肠中鸣，鸣已汗出。若其人本来少于喜怒， 而忽反常，嗔喜无度，正言鼻笑，不答于人，此是脾病声之候也。不盈旬月，祸必至 也。 肾病为疟者，令人凄凄然，腰脊痛而宛转，大便澀，自掉不定，手足而寒。若人 本来不喜不怒，忽然賽而好嗔怒，反于常性，此肾已伤，虽末发觉，是其候也。见人 未言而前开口笑，还闭口不声，举手栅腹，此是肾病声之候。虚实表里，浮沉清浊，
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卷之十一 73 宣以察之，逐以治之。 夫疟脉者自弦，弦数多热，弦迟多寒。弦小紧者，可下之；弦迟者，温药已：脉数 而紧者，可发其汗，宜针灸之；脉浮大者，不可针灸，可吐之。 凡疟先发如食 ，乃可以治之，过之則失时。 二、温疟候 夫温疟与寒疟安舍？温疟者，得之冬中于风寒，寒气藏于骨健之中，至春则阳 气大发，邪气不能出，因遇大暑，脑髓烁，脉肉消释，腾理发泄，因有所用力，邪气与 开偕出。此病藏于肾，其气先从内出之于外，如此则阴虚而阳盛，则热。衰则气复 反入，人则阳虚，阳虚则寒矣。故先热而后寒，名曰温疟。 疟先寒而后热，此由夏伤于大暑，汗大出，慶理开发，因遇夏气凄沧之水寒，寒 之藏于腰理皮肤之中，秋伤于风，则病盛矣。夫寒者，阴气也；风者，阳气也。先伤 于寒而后伤于风，故先寒而后热，病以时作，名曰寒疟。先伤于风而后伤于寒，故先 热而后寒，亦以时作，名曰温疟。 夫病疟六七日，但见热者，温疟矣。 三、痎疟候 夫痎疟者，夏伤于暑也。其病秋则寒甚，冬则寒轻，春则恶风，夏则多开者，然 其蓄作有时。以疟之始发，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊痛，寒去则外内 皆热，头痛而渴欲饮，何气使然？此阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于 阴，则阴实阳虚，阳明虚则寒栗鼓颔；巨阳虛则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴 气胜则骨寒而痛，寒生于内，故中外皆寒。阳盛则外热，阴虚则内热，内外皆热，则 喘而渴欲饮。此得之夏伤于暑，热气盛，藏之于皮肤之间，肠胃之外，此荣气之所 會。此令开出空疏，腰理开，因得秋气，汗出遇风乃得之，及以浴，水气舍于皮肤之 内，与卫气并居。卫气者，昼日行阳，夜行于阴，此气得阳如外出，得阴如内薄，内外 相薄，是以日作。 其间日而作者，谓其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，明邪内着，阴与阳争不得 出，是以间日而作。 四、间日疟候 此由邪气与卫气俱行于风府，而有时相失不相得，故邪气内薄五藏，则道远气 深，故其行迟，不能与卫气偕出，是以间日而作也。 五、风疟候 夫疟皆生子风。风者，阳气也，阳主热，故卫气每至于风府，则腰理开，开则邪 人，邪人则病作。先伤于风，故发热而后寒栗。
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74 诸病源候论 六、瘅疟候 夫瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腰理 开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发。发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气 不及之阴，故但热而不寒，热气内藏于心，而外舍分肉之间，令人消铄脱肉，故命日 瘅疟。其状，但热不寒，阴气先绝，阳气独发，则少气烦惋，手足热而呕也。 七、山瘴疟候 此病生于岭南，带山瘴之气。其状，发寒热，休作有时，皆由山溪源岭嶂湿毒气 放也。其病重于伤暑之疟。 八、痰实疟候 痰实疟者，谓患人胸鬲先有停痰结实，因成疟病，则令人心下胀满，气逆烦呕 也。 九、寒热疟候 夫疟者，风寒之气也。邪并于明则寒，并于阳则热，故发作皆寒热也。 十、往来寒热疟候 此由寒气并于阴则发寒，风气并于阳则发热，阴阳二气更实更虛，故寒热更往 来也。 十一、寒疟候 此由阴阳相并，阳虚则阴胜，阴胜则寒。寒发于内而并于外，所以内外俱寒，故 病发但战粟而鼓颔颐也。 十二、劳疟候 凡疟积久不搓者，则表里俱虚，客邪未散，真气不复，故疾虽暂间，小劳便发。 十三、发作无时疟候 夫卫气一日一夜大会于风府，则慶理开，腾理开则邪入，邪人则病作。当其时， 明阳相并，随其所胜，故生寒热，故动作皆有早晏者。若腑脏受邪，内外失守，邪气 妄行，所以休作无时也。 十四、久疟候 夫疟，皆由伤暑及伤风所为，热盛之时，发汗吐下过度，府藏空虚，荣卫伤损，邪 气伏藏，所以引日不瘗，仍故休作也。夫疟岁岁发，至三岁发，连月发不解，胁下有
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卷之十二 75 否，治之不得攻其否，但得虚其津液。先其时发其汗，服汤已，先小寒者，引衣自温 覆汗出，小便自引利，即愈也。 卷之十二 黄病诸候（凡二十八论） 一、黄病候 黄病者，一身尽疼，发热，面色洞黄。七、八日后，壮热在里，有血当下之法如独 肝状。其人少腹内急。 若其人眼睛涩疼，鼻骨疼，两膊及项强，腰背急，即是患黄。多大便涩，但令得 小便快，即不虑死。不用大便多，多即心腹胀不存。此由寒湿在表，则热畜于脾胃， 腰理不开，瘀热于宿谷相搏，烦郁不得消，则大小便不通，故身体面目皆变黄色。 凡黄候，其寸口近掌无脉，口鼻冷气，并不可治也。 二、急黄候 脾胃有热，谷气郁蒸，因为热毒所加，故卒然发黄，心满气喘，命在顷刻，故云急 黄也。有得病即身体面目发黄者，有初不知是黄，死后乃身面蕒者。其候，得病但 发热心战者，是急黄也。 三、黄汗候 黄汗之为病，身体洪肿，发热，汗出不渴，状如风水，汗染衣，色正黄，如檗汁，其 脉自沉。此由脾胃有热，汗出而人水中浴，若水入汗孔中，得成黄汗也。 四、犯黄候 有得黄病已差，而将息失宜，饮食过度，犯触禁忌，致病发胃，名为犯黄候。 五、劳黄候 脾脏中风，风与瘀热相搏，故令身体发黄。额上黑，微汗出，手足中热，薄暮发， 膀胱急，四支烦，小便自利，名为劳黄。 六、脑黄候 热邪在骨髓，而脑为髓海，故热气从骨髓流人于脑，则身体发黄，头脑痛，眉疼， 名为脑黄候。
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76 诸病源候论 七、阴黄候 阳气伏，阴气盛，热毒加之，故但身面色黄，头痛而不发热，名为阴黄。 八、内黄候 热毒气在脾胃，与谷气相搏，热蒸在内，不得宜散，先心腹胀满气急，然后身面 悉黄，名为内黄。 九、行黄候 瘀热在脾胜，但肉微黄而身不甚热，其人头痛心烦，不废行立，名为行黄。 十、癖黄候 气水饮停滞结聚成癖。因热气相搏，则郁蒸不散，故胁下满痛而身发黄，名为 癖黄。 十一、噤黄候 心脾二胜有瘀热所为。心主于舌，脾之络脉出于舌下。若身面发黄，舌下大脉 起青黑色，舌噤强，不能语，名为噤黄也。 十二、五色黄候 凡人著黄，五种黄皆同。其人至困，冥漠不知东西者，看其左手脉，名手肝脉， 两筋中，其脉如有如无。又看近手屈肘前臂上，当有三歧脉，中央者，名为手肝脉； 两厢者，名歧脉。看时若肝脉全无，两厢坏，其人十死一生，难可救济。若中央脉近 掌三指道有如不绝，其人必不死。脉经三日，渐彻至手掌，必得汗，汗罢必愈。妇人 患黄，看右手脉。 其人身热，眼青黄，视其瞳子青，脉亦膏，面色青者是，其由脾移热于肝，肝色青 也。其人身热而发黄赤，视其眼赤，高视，心腹胀满，脉赤便是，此由脾移热于心。 心色赤，故其人身热而发赤黄，不可治，治之难差。其人身热发黄白，视其舌下白垢 生者是，此由脾移热于肺，肺色白也。其人身热发票黄，视其唇黑眼黃，舌下脉黑者 是，此由脾移热于肾，肾色黑也，故其身热而发黄也。 十三、风黄候 凡人先患风湿，复遇冷气相搏，则举身疼痛，发热而体黄也。 十四、因黄发血候 此由脾胃大热，热伤于心，心主于血，热气盛，故发黄而动血，故因名为发血。
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卷之十二 77 十五、因黄发痢候 此由癌热在于脾胃，因而发黄，挟毒即下痢，故名为发痢。 十六、因黄发寿候 此病由热伤于心，心主血，热盛则血随大便而下，名为血。 十七、因黄发癖候 夫黄病皆是大热所为。热盛之时，必服冷药，冷药多则动旧癖。 十八、因黄发病后小便涩兼石淋候 黄病后，小便澀，兼石淋，发黄疽，此皆由蓄热所为。热流小肠，小便澀少而痛， 下物如沙石也。 十九、因黄发吐候 黄病吐下之后，胃气虚冷，其人宿病有寒饮，故发吐。 二十、黄疽候 黄痘之病，此由酒食过度，腑胜不和，水谷相并，积于脾胃，复为风湿所搏，瘀结 不散，热气郁蒸，故食已如饥，令身体面目爪甲及小便尽黄，而欲安卧。 若身体多赤、多黑、多青皆见者，必寒热身痛。面色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄 疽也。 疽而渴者，其病难治；疸而不渴，其病可治。发于阴部，其人必呕；发于阳部，其 人振寒而微热。 二十一、酒疸候 夫虚劳之人，若饮酒多，进谷少者，则胃内生热。因大醉当风人水，则身目发 黄，心中懊痛，足胫满，小便黄，面发赤斑。若下之，久久变为黑疽，面目黑，心中如 啖蒜面状，大便正黑，皮肤爪之不仁。其脉浮弱，故知之。 酒痘，心中热，欲呕者，当吐之则愈。其小便不利，其候当心中热，足不热，是其 证明也。 若腹满欲吐，鼻燥，其脉浮，先吐之，沉弦，先下之。 二十二、谷疽候 谷疽之状，寒热不食，食毕头眩，心忪佛郁不安而发黄，由失饥大食，胃气冲黑 所致。 阳明病，脉迟，食难用饱，饱则发烦头眩者，必小便难，此欲为谷疽。虽下之，其
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78 腹必满，其脉迟故也。 诸病源候论 二十三、女劳疸候 女劳痘之状，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。由大劳大热而交接，交 接竟人水所致也。 二十四、黑疸候 黑疽之状，菩小腹满，身体尽黄，额上反黑，足下热，大便黑是也。夫黄疽、酒 疽、女劳疸，久久多变为黑疽。 二十五、九疸候 夫九疽者，一日胃疽，二日心疸，三日肾疽，四日肠疽，五曰膏疽，六曰舌痘，七 曰体痘，八日肉疽，九曰肝疸。 凡诸疽病，皆由饮食过度，醉酒劳伤，脾胃有瘀热所致。其病，身面皆发黄，但 立名不同耳。 二十六、胞疽候 胞疽之病，小肠有热，流于胞内，故大小便皆如檗汁，此为胞疽。 二十七、风黄疸候 夫风湿在于腑脏，与热气相搏，便发于賞，即小便或赤或白，好卧而心振，面虚 黑，名为风黄痘。 二十八、湿疸候 湿疽病者，脾胃有热，与湿气相搏，故病苦身体疼，面目黄，小便不利，此为湿 疸。 冷热病诸候（凡七论） 一、病热候 夫患热者，皆由血气有虚实。邪在脾胃，阳气有余，阴气不足，则风邪不得宣 散，因而生热，热搏于腑脏，故为病热也。 诊其脉，关上浮而数，胃中有热；滑而疾者，亦为有热；弱者无胃气，是为虛热。 跗阳脉数者，胃中有热，热则消谷引食。跗阳脉粗而浮者，其病难治。若病者苦发 热，身体疼痛，此为表有病，其脉自当浮，今脉反沉而迟，故知难差；其人不即得愈， 必当死，以其病与脉相反故也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
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卷之十二 《养生方•导引法》云：偃卧，合两膝，布两足而伸腰，口内气，振腹自极七息。除 壮热疼痛，通两胫不随。 又云：覆卧去枕，立两足，以鼻内气四十所，复以鼻出之。极令微气人鼻中，勿 令鼻知。除身中热、背痛。 又云：两手却据，仰头向日，以口内气，因而咽之数十。除热、身中伤、死肌。 二、客热候 客热者，由人腑脏不调，生于虚热。客于上集，则胸鬲生痰实，口苦舌干；客于 中焦，则烦心闷满，不能下食；客于下焦，则大便难，小便赤涩。 三、病冷候 夫虚邪在于内，与卫气相搏，阴胜者则为寒。真气去，去则虚，虚则内生寒。 视其五官，色白为有寒。诊其脉，迟则为寒；紧则为寒；涩迟为寒；微者为寒；迟 而缓为寒；微而紧为寒；寸口虚为寒。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方•导引法》云：一足向下踏地，一足长舒向前，极势，手掌四方取勢，左右 换易四七。去肠冷、腰脊急闷、骨疼，令使血气上下布润。 又云：两足相合，两手仰捉两脚，向上急挽，头向后振，极势三七。欲得努足，手 两向舒张，身手足极势二七。去窍中生百病、下部虚冷。 又云：又跌，两手反向拓席，渐渐向后，努齐腹向前散气，待大急还放，来去二 七。去齐下冷、脚疼、五藏六府不和。 .又云：两手向后拓腰，蹙髆极势，左右转身来去三七。去腹肚齐冷，两餺急，胸 掖不和。 又云：互脆，两手向后，手掌合地，出气向下。始渐渐向下，觉腰脊大闷还上，来 去二七。身正，左右散气，转腰三七。去齐下冷闷、解溪内疼痛。 四、寒热候 夫阳虚则外寒，阴虚则内热。阳盛则外热，阴盛则内寒。阳者受气于上焦，以 温皮肤分肉之间，今寒气在外，则上焦不通，不通则寒独留于外，故寒栗也。阴虚内 生热者，有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，熏胸中，故内 热也。阳盛而外热者，上焦不通利，皮肤致密，腰理闭塞不通，卫气不得泄越，故外 热也。阴盛而内寒者，厥气上逆，寒气积于胸中而不写，不写则温气去，寒独留，则 血凝泣，血凝泣则脉不通，其脉不通，脉则盛大以涩，故中寒。阴阳之要，阴密阳固， 若两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密阴气乃绝。 因于露风，乃生寒热。凡小骨弱肉者，善病寒热。 骨寒热，病无所安，汗注不休。齿本槁，取其少阴于阴股之络；齿爪槁，死不治。 诊其脉，沉细数散也。
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80 诸病源候论 五、寒热往来候 夫寒气并于阴则发寒，阳气并于阳则发热，阴阳二气虚实不调，故邪气更作，寒 热往来也。 脉紧而数，寒热俱发，必当下乃愈。脉急如弦者，邪入阳明，寒热。脾脉小甚为 寒热。 《养生方》云：已醉饱食，发寒热也。 六、冷热不调候 夫人荣卫不调，致令阴阳否塞，阳并于上则上热，明并于下则下冷。上焦有热， 或喉口生疮，胸鬲烦满；下焦有冷，则腹胀肠鸣，绞痛泄痢。 七、寒热厥候 夫厥者，逆也。谓明阳二气卒有衰绝，逆于常度。若阳气衰于下，则为寒厥；明 气衰于下，则为热厭。 热厥之为热也，必起于足下者。阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而豪 于足心放也。故阳气胜则足下热。热脈者，酒入于胃，则络脉满而经脉虚。脾主为 胃行其津液，阴气虚则阳气人，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其 四支。此人必数醉若饱已人房，气聚于脾中未褐散，酒气与谷气相并，热起于内，故 遍于身，内热则尿赤。夫酒气盛而懔悍，肾气有衰，阳气独胜，故手脚为之热。 寒厥之为寒，必从五指始，上于藤下。阴气起于五指之里，集于膝下，聚于膝 上，故阴气胜则五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内寒。寒厥何失而然？前阴 者，宗筋之所聚，太明阳明之所合也，春夏则阳气多而阴气衰，秋冬则阴气盛而阳气 衰。此人者，质壮，以秋冬夺其所用，下气上争，未能复，精气溢下，邪气因从之而 上，气因于中，阳气衰，不能滲荣其经络，故阳气日损，明气独在，故手足为之寒。 夫厥者，或令人腹满，或令人暴不知人，或半日远至一日乃知人者，此由阴气盛 于上，则下气重上，而邪气逆，逆则阳气乱，乱则不知人。 太阳之厥，踵首头重，足不能行，发为眴仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不 能卧，卧则面赤而热，妄见妄言。少阳之厥，则暴聋颊肿，胸热胁痛，忻不可以运。 太阴之厥，腹满膜胀，后不利，不欲食，食之則呕，不得卧也。少阴之厥者，则舌干 尿赤，腹满心痛。厥阴之厥者，少腹肿痛，膜胀，泾瘦不利，好卧屈膝，阴缩肿，胚内 热。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方•导引法》云：正偃卧，展两足，鼻内气，自极七息，摇足三十过止。除足 寒厥逆也。
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卷之十三 卷之十三 气病诸候（凡二十五论） 一、上气候 夫百病皆生于气，故怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，热 则勝理开而气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同。 怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上也。喜则气和，荣卫行通利，故气缓焉。悲 则心系急，肺布叶举，使上焦不通，荣卫不散，热气在内，故气消也。恐则精却，精𨚫 则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。寒则经络凝涩，故气收聚也。热则腰 理开，荣卫通，故汗大泄也。忧则心无所寄，神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则 喘且汗，外内皆越，故气耗矣。思则身心有所止，气留不行，故气结矣。 诊寸口脉伏，胸中逆气，是诸气上冲胸中。故上气、面腊肿、餺息，其脉浮大，不 治。上气，脉躁而喘者，属肺；肺胀欲作风水，发开愈。脉洪则为气。其脉虚宁伏匿 者生，牢强者死。嘴息低仰，其脉滑，手足温者，生也；涩而四末寒者，死也。上气脉 数者死，谓其形损故也。其汤烫针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方》云：饮水勿急咽，久成气病。 《养生方•导引法》云：两手向后，合手拓腰向上，急势，振摇臂肘，来去七。始得 手不移，直向上向下，尽势，来去二七，去脊、心、肺气，壅闷消散。 又云：凡学将息人，先须正坐，并膝头、足；初坐，先足指相对，足限外扒。坐上， 少欲安稳，须两足跟向内相对。坐上，足指外扒，觉闷痛，渐渐举身似款便，坐上。 待共两坐相似，不痛，始双竖脚限向上，坐上，足指并反向外。每坐常觉。去膀胱内 冷、膝风冷，足疼、上气、腰痛，尽自消适也。 又云：两足两指相向，五息止。引心肺，去咳逆，上气。极用力，令两足相向，意 止引肺中气出，病人行肺内外，展转屈伸，随适，无有违逆。 二、卒上气候 .肺主于气。若肺气虚实不调，或暴为风邪所乘，则腑脏不利，经络否涩，气不宜 和，则卒上气也。又因有所怒，则气卒逆上，甚则变呕血，气血俱伤。其汤熨针石， 别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：两手交叉顾下，自极，致补气；治暴气咳。 以两手交颐下，各把两顾脉，以句交中，急牵来著喉骨，自极三通，致补气充 足，治暴气上气，写喉等病，令气调长，音声弘亮。
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82 诸病源候论 三、上气鸣息候 肺主于气，邪乘于肺则肺胀，胀则肺管不利，不利则气道涩，故气上喘逆，鸣息 不通。 诊其肺脉滑甚，为息奔上气。脉出鱼际者，主喘息。其脉滑者生，驶者死也。 四、上气喉中如水鸡鸣候 肺病令人上气，兼胸鬲痰满，气行壅滞，喘息不调，致咽喉有声如水鸡之鸣也。 五、奔气候 夫气血循行于经絡，周而复始，皆有常度。肺为五胜上盏，主通行 腑胜 气。 若肺受邪，则气道不利；气道不利，则诸脏气壅；则失度，故气奔急也。 六、奔豚气候 夫奔豚气者，肾之积气。起于惊恐、忧思所生。若惊恐，则伤神，心藏神也。忧 思则伤志，肾藏志也。神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。 其气乘心，若心中踊踊如事所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴不 定，妄言妄见，此惊恐奔豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻人声，休作有时，乍 瘗乍极，吸吸短气，手足厥逆，内烦结痛，温温欲呕，此忧思奔豚之状。 诊其脉来触祝触祝者，病奔豚也。肾脉微急，沉豚，奔豚，其足不收，不得前后。 七、上气呕吐候 肺主于气，肺为邪所乘，则上气。此为鬲内有热，胃间有寒，寒从胃上乘于肺， 与鬲内热相搏，故乍寒乍热而上气。上气动于胃，胃气逆，故呕吐也。 八、上气肿候 肺主于气，候身之皮毛。而气之行，循环胜腑，流通经络，若外为邪所乘，则肤 腠闭密，使气内壅，与津液相并，不得泄越，故上气而身肿也。 九、结气候 结气病者，忧思所生也。心有所存，神有所止，气留而不行，故结于内。其汤熨 针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方》云：哭泣悲来，新哭讫，不用即食，久成气病。 《养生方•导引法》云：坐，伸腰，举左手，仰其掌，却右臂，覆右手，以鼻内气，自 极七息。息间，稍顿右手。除两臂背痛、结气。 又云：端坐，伸腰，举左手，仰掌，以右手承右胁，以鼻内气，自极七息。除结气。 又云：两手拓肘头，拄席，努肚上极势，待大闷始下，来去上下五七。去脊背体
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卷之十三 内疼、骨节急强、肚肠宿气。行忌太饱，不得用肚编也。 十、冷气候 夫脏气虚，则内生寒也。气常行腑胜，腑胜受寒冷，即气为寒冷所并，故为冷 气。其状或腹胀，或腹痛，甚则气逆上而面青、手足冷。 十一、七气候 七气者，寒气、热气、怒气、惠气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚，牢大如杯若 样，在心下、腹中，疾痛欲死，饮食不能，时来时去，每发欲死，如有祸状，此皆七气所 生。 寒气则呕吐、恶心：热气则说物不章，言而邊；怒气则上气不可忍，热痛上抢心， 短气欲死，不得气息也；患气则积聚在心下，心满不得饮食；忧气则不可极作，暮卧 不安席；喜气即不可疾行，不能久立；愁气则喜忘，不识人语，置物四方，还取不得去 处，若闻急，即手足筋挛不举。 十二、九气候 九气者，谓怒、喜、悲、恐、寒、热、忧、劳、思。因此九事而伤动于气，一日怒则气 逆，甚则呕血及食而气逆也；二日喜则其气缓，荣卫通利，故气缓；三日悲则气消，悲 则使心系急，肺布叶举，使上焦不通，热气在内，故气消也；四日恐则气下，恐则精 却，精却则上焦闭，闭则气还，气还则下焦胀，故气不行；五日寒则气收豪，寒使经络 凝涩，使气不宜散故也；六曰热则腰理开，慶理开则荣卫通，汗大泄；七曰忧则气乱， 气乱则心无所寄，神无所归，虑无所定，故气乱；八日劳则气耗，气耗则喘且汗，外内 皆越，故气耗也；九曰思则气结，气结则心有所止，故气留而不行。 众方说此九气，互有不同，但气上之由有九，故名为九气类也。 十三、短气候 平人无寒热，短气不足以息者，体实，实则气盛，盛则气逆不通，故短气。又，肺 虚则气少不足，亦令短气，则其人气微，常如少气，不足以呼吸。 诊其脉，尺寸俱微，血气不足，其人短气。寸口脉沉，胸中短气。脉前小后大， 则为胸满短气。脉洪大者，亦短气也。 十四、五鬲气候 五鬲气者，谓忧鬲、恚鬲、气鬲、寒鬲、热鬲也。忧鬲之病，胸中气结，烦闷，津液 不通，饮食不下，赢瘦不为气力。恚鬲之为病，心下苦实满，噫辄酢心，食不消，心下 积结，牢在胃中，大小便不利。气鬲之为病，胸胁逆满，咽塞，胸鬲不通，噫闻食臭。 寒鬲之为病，心腹胀满，咳逆，腹上苦冷，雷鸣，绕脐痛，食不消，不能食肥。热鬲之 为病，脏有热气，五心中热，口中烂，生疮，骨烦，四支重，唇口干燥，身体头面手足或
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84 诸病源候论 热，腰背皆疼痛，胸痹引背，食不消，不能多食，赢瘦少气及癖也。此是方家所说五 鬲形证也。 经云：阳脉结，谓之鬲。言忧患寒热，动气伤神；而气之与神，并为阳也。伤动 阳气，致阴阳不和，而腑脏生病，结于胸鬲之间，故称为鬲气。众方说五鬲，互有不 同，但伤动之由有五，故云五鬲气。 十五、逆气候 夫逆气者，因怒则气逆，甚则呕血，及食而气逆上。 人有逆气，不得卧而息有音者；有起居如故，而息有音者；有得卧，行而喘者；有 不能卧、不能行而喘者；有不能卧，卧而喘者，皆有所起。 其不得卧而息有音者，是阳明之逆。足三阳者下行，今逆而上行，故息有音。 阳明者，为胃脉也；胃者，六腑之海，其气亦下行，阳明逆，气不得从其道，故不得卧。 夫胃不和则卧不安，此之谓也。 夫起居如故，而息有音者，此肺之络脉逆，络脉之气不得随经上下，故留经而不 行。此络脉之疾人，故起居如故而息有音。 不得卧，卧而喘者，是水气之客。夫水者，循津液而流也；肾者水藏，主津液，津 液主卧而喘。 诊其脉，肤阳脉太过，则令人逆气，背痛温温然。寸口脉伏，胸中有逆气。关上 脉细，其人逆气，腹痛胀满。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方•导引法》云：偃卧，以左足匯拘右足拇指，鼻肉气，自极七息，除癖逆 气。 十六、厥逆气候 厥者，逆也。谓阴气乘于阳。阴气居于下，阳气处于上，阳虚则阴实，实则阴 盛，阴盛则上乘于阳，卫气为之厥逆，失于常度，故寒从背起，手足冷逆，阴盛故也。 十七、少气候 此由脏气不足故也。肺主于气而通呼吸，胜气不足，则呼吸微弱而少气。胸痛 少气者，水在脏腑。水者，阴气；明气在内，故少气。 诊右手寸口脉，阴实者，肺实也。苦少气，胸内满彭彭，与髆相引，脉来漏者，虚 少气也。左手关上脉阴阳俱虚者，足厥阴、少阳俱虚也，病苦少气不能言。右手关 上脉阴阳俱虚者，足太阴、阳明俱虚也，病苦胃中如空状，少气不足以息，四逆寒。 脉弱者，少气，皮肤寒。脉小者，少气也。 十八、游气候 夫五胜不调，则三焦气满，满则气游于内，不能宜散，故其病但烦满虚胀。
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• 卷之十三 85 十九、胸胁支满候 肺之积气，在于右胁；肝之积气，在于左脚。二脏虚实不和，气蓄于内，故胸胁 支满。 春脉不及，令人胸痛引背，下则两胁胀满。寸口脉滑为阳实，胸中逆满也。 二十、上气胸胁支满候 寒冷在内，与脏腑相搏，积于胁下，冷乘于气，气则逆上，冲于胸胁，故上气而胸 胁支满。 二十一、久寒胸胁支满候 阴气积于内，久而不已，则生寒，寒气与胜气相搏，冲于胸胁，故支满。 二十二、乏气候 夫虚极之人，荣卫减耗，腑脏虚弱，气行不足，所以呼吸气短也。 二十三、走马奔走及人走乏饮水得上气候 夫走马及人走，则大动于气，气逆于胸内，未得宜散，而又饮水，水搏于气，故有 上气。 二十四、食热饼触热饮水发气候 夫食热皆触动肺气，则热聚肺间，热气未歇，而饮冷水，水入于肺，冷热相搏，气 聚不宜，为冷所乘，故令发气。 二十五、气分候 夫气分者，由水饮搏于气，结聚所成。气之流行，常无壅滞，若有停积，水饮搏 于气，则气分结而住，故云气分。 脚气病诸候（凡八论） 一、脚气缓弱候 凡脚气病，皆由感风毒所致。得此病，多不即觉，或先无他疾，而忽得之；或因 众病后得之。初甚微，饮食嬉戏，气力如故，当熟察之。 其状：自膝至脚有不仁，或若痹，或淫淫如虫所缘，或脚指及膝胫酒洒尔，或脚 屈弱不能行，或微肿，或酷冷，或痛疼，或缓纵不随，或挛急；或至困能饮食者，或有 不能者，或见饮食而呕吐，恶闻食臭；或有物如指，发于臘肠，径上冲心，气上者；或
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86 诸病源候论 举体转筋，或壮热、头痛；或胸头冲悸，寝处不欲见明；或腹内苦痛而兼下者；或言语 错乱，有善忘误者；或眼浊，精神昏愤者。此皆病之证也，若治之缓，便上入腹。入 腹或肿，或不肿，胸胁满，气上便杀人。急者不全日，缓者或一、二、三日。初得此 病，便宜速治之，不同常病。 病既人脏，其脉有三品，内外证候相似，但脉异耳。若病人脉得浮大而缓，宜服 续命汤两剂。若风盛，宜作越婶汤加术四两。若脉转驶而紧，宜服竹沥汤。脉微而 弱，宜服风引汤二三剂。此皆多是因虚而得。若大虚乏气短，可以间作补汤，随病 体之冷热而用。若未愈，更作竹沥汤。 若病人脉浮大而紧驶，此是三品之最恶脉。脉或沉细而驶者，此脉正与浮大而 紧者同是恶脉。浮大者，病在外；沉细者，病在内，治亦不异，当消息以意耳。其形 或尚可，而手脚未及至弱，数日之内，上气便死。如此之脉，急服竹沥汤，日一剂，汤 势恒令相及，勿令半日之内无汤也。若服竹沥汤得下者必佳。此汤竹汁多，服之， 皆须热服。不热，停在胸鬲，更为人患。若已服数剂，病及脉势未折，而若胀满者， 可以大鳖甲汤下之。汤热尽而不得下，可以丸药助令得下；下后更服竹沥汤，趣令 脉势折，气息料理乃佳。 江东、岭南，土地卑下，风湿之气，易伤于人。初得此病，多从下上，所以脚先屈 弱，然后毒气循经络，渐人腑胜，腑脏受邪，气便喘满。以其病从脚起，故名脚气。 其汤熨针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：坐，两足长舒，自纵身，内气向下，使心内柔和适散；然后 屈一足，安膝下，长舒一足，仰足指向上使急；仰眠，头不至席，两手急努向前，头向 上努挽。一时各各取势，来去二七，递互亦然。去脚疼、腰餺冷、血冷、风痹、日日渐 损。 又云：覆卧，傍视，立两踵，伸腰，以鼻内气，自极七息。除脚中弦痛、转筋、脚痠 疼，脚痹弱。 又云：舒两足坐，散气向涌泉，可三通。气彻到始收；右足屈，将两手急捉脚 涌泉，挽。足踏手挽，一进取势。手足用力，送气向下，三七，不失气。数寻。去肾 内冷气、膝冷，脚疼也。 又云：一足届之，足指仰，使急；一足安膝头。散心，两足跟出气向下。一手拓 膝头向下急捺，一手向后拓席。一时极势，左右亦然，二七。去膝髀疼急。 又云：一足踏地，一足向后，将足解溪安踹上。急努两手，偏相向后，侧身如转， 极势二七，左右亦然。去足疼痛痹急、腰痛也。 二、脚气上气候 此由风湿毒气，初从脚上，后转人腹，而乘于气，故上气也。 三、脚气痹弱候 此由血气虚弱，若受风寒湿毒，与血并行肤腰，邪气盛，正气少，故血气澀，選则
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卷之十四 87 痹，虚则弱，故令痹弱也。 四、脚气疼不仁候 此由风湿毒气，与血气相搏，正气与邪气交击，而正气不宣散，故疼痛。邪在肤 慶，血气则涩，涩则皮肤厚，搔之如隔衣不觉知，是名为痹不仁也。 五、脚气痹挛候 脚气之病，有挟风毒，风毒则搏于筋，筋为挛。风湿乘于血，则痹，故令痹挛也。 六、脚气心腹胀急候 此由风湿毒气，从脚上入于内，与脏气相搏，结聚不散，故心腹胀急也。 七、脚气肿满候 此由风湿毒气，搏于肾经。肾主于水，今为邪所搏，则肾气不能宣通水液，水液 不传于小肠，致壅溢腑脏，腑脏既浸溃，溢于皮肤之间，故肿满也。 八、脚气风经五脏惊悸候 夫温湿成脚气，而挟风毒，毒少风多，则风证偏见。风邪之来，初客肤膜，后经 腑脏，脏虚，乘虚而人，经游五脏，与神气相搏，神气为邪所乘，则心惊悸也。 卷之十四 咳嗽病诸候（凡十五论） 一、咳嗽候 咳嗽者，肺感于寒，微者则成咳嗽也。肺主气，合于皮毛。邪之初伤，先客皮 毛，故肺先受之。五脏与六腑为表里，皆来气于肺。以四时更王，五脏六腑皆有咳 嗽，各以其时感于寒而受病，故以咳嗽形证不同。 五胜之咳者，乘秋则肺先受之，肺咳之状，咳而喘息有音声，甚则唾血。乘夏则 心受之，心咳之状，咳则心痛，喉中介介如哽，甚则咽肿喉痹。乘春则肝先受之，肝 咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转侧，两胠下满。乘季夏则脾先受之，脾咳之 状，咳则右胁下痛，暗暗引于髆背，甚则不可动，动则咳剧。乘冬则肾先受之，肾咳 之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳逆。此五胜之咳也。 五脏咳久不已，传与六腑。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长
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88 诸病源候论 虫出。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之。大肠咳 之状，咳而遗屎。心咳不已，则小肠受之。小肠咳之状，咳而失气，与咳俱出。肾咳 不已，则膀胱受之。膀胱咳之状，咳而遗尿。久不已，则三焦受之。三焦咳之状， 咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕睡而面浮肿，气逆也。 又有十种咳。一曰风咳，欲语因咳，言不得竟是也。二曰寒咳，饮冷食，寒人注 胃，从肺脉上气，内外合，因之而咳是也。三日支咳，心下坚满，咳则引痛，其脉反迟 是也。四日肝咳，咳而引胁下痛是也。五曰心咳，咳而唾血，引手少阴是也。六日 脾咳，咳而涎出，续续不止，引少腹是也。七日肺咳，咳而引颈项，而睡诞沫是也。 八曰肾咳，咳则耳聋无所闻，引腰、脐中是也。九日胆咳，咳而引头痛口苦是也。十 日厥明咳，咳而引舌本是也。 诊其右手寸口，名气口以前脉，手阳明经也。其脉浮则为阳，阳实者，病腹满， 善喘咳。微大为肝痹，咳引小腹也。咳嗽脉浮，喘者生，小沉伏匿者死。 又云：脉浮直者生，沉硬者死。咳且呕，腹胀且泄，其脉弦急欲绝者死。咳，脱 形发热，脉小坚急者死。咳且赢瘦，脉形坚大者死。咳而尿血，赢瘦脉大者死。 二、久咳嗽候 肺感于寒，微者即成咳嗽，久咳嗽，是连滞岁月，经久不瘥者也。凡五藏俱有咳 嗽，不已，则各传其府。诸久嗽不已，三焦受之，其状，咳而腹满，不欲食饮。寒气聚 于胃而关于肺，使人多涕睡而变面浮肿，气逆故也。 三、咳嗽短气候 肺主气，候皮毛。气虚为微寒客皮毛，人伤于肺，则不足，成咳嗽。夫气得温则 宣和，得寒则否涩、虚则气不足，而为寒所迫，并聚上肺间，不得宜发，故令咳而短气 也。 四、咳嗽上气候 夫咳嗽上气者，肺气有余也。肺感于寒，徽者则成咳嗽。肺主气，气有余则喘 咳上气。此为邪搏于气，气壅不得宣发，是为有余，放故咳嗽而上气也。其状，喘咳上 气，多涕睡，而面目附肿，气逆也。 五、久咳嗽上气候 久咳嗽上气者，是肺气虚极，气邪停滞，故其病积月累年。久不瘗，则胸背痛， 面肿，甚则唾脓血。 六、咳嗽脓血候 咳嗽脓血者，损肺损心故也。肺主气，心主血，肺感于寒，徽者则成咳嫩。嗽伤 于阴脉，则有血。血与气相随而行。咳嗽极甚，伤血动气，俱乘于肺，肺与津液相
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卷之十四 89 搏，蕴结成脓，故咳嗽而脓血也。 七、久咳嗽脓血候 肺感于寒，徽者则成咳嗽。咳嗽极甚，伤于经络，血液蕴结，故有脓血。气血俱 伤，故连滞积久，血黯瘀，与脓相杂而出。 八、呷嗽候 呷嗽者，犹是咳嗽也。其胸鬲痰饮多者，漱则气动于痰，上搏喉咽之间，痰气相 击，随嗽动息，呼脚有声，谓之呷嗽。其与咳嗽大体虽同，至于投药，则应加消痰破 饮之物，以此为异耳。 九、暴气嗽候 肺主于气，候皮毛。人有运动劳役，其气外泄，膀理则开，因乘风取凉，冷气卒 伤于肺，即发成嗽，故为暴气嗽。其状，嗽甚而少涎沫。 十、咳逆候 咳逆者，是咳嗽而气逆上也。气为阳，流行腑脏，宣发膀理，而气肺之所主也。 咳病由肺虚感微寒所成，寒搏于气，气不得宣，胃逆聚还肺，肺则胀满，气遂不下，故 为咳逆。其状，咳而胸满气逆，髆背痛，汗出，尻、阴、股、膝、腊、酥、足皆痛。其汤熨 针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：先以鼻内气，乃闭口，还复以鼻内气，咳則愈。 向腰，去枕正偃卧，伸臂胫，瞑目闭口无息，极胀腹两足再息，顷间，吸腹仰两 足，倍拳，欲自微息定，复为之。春三、夏五、秋七、冬九。荡涤五脏，津润六腑。所 病皆愈。 又云：还向反望、倒望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒热也。 十一、久咳逆候 肺感于寒，微者则成咳嗽。久咳嗽者，是肺极虚故也。肺既板虚，气还乘之，故 连年积月久不瘗。夫气久逆不下，则变身面皆肿满。表里虚，气往来乘之故也。 十二、咳逆上气候 • 肺虚感微寒而成咳。咳而气还聚于肺，肺则胀，是为咳逆也。邪气与正气相 搏，正气不得宣通，但逆上喉咽之间。邪伏则气静，邪动则气奔上，烦闷欲绝，故谓 之咳逆上气也。 十三、久咳逆上气候 肺感于寒，微者则成咳嗽。久咳逆气，虚则邪乘于气，逆奔上也。肺气虚极，邪 •
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90 诸病源候论 则停心，时动时作，故发则气奔逆乘心，烦闷欲绝，少时乃定，定后复发，连滞经久 十四、咳逆上气呕吐候 五胜皆禀气于肺，肺感微寒则咳嗽也。寒搏于气，气聚还肺，而邪有动息。邪 动则气奔逆上，气上则五胜伤动，动于胃气者，则胃气逆而呕吐也。此是肺咳连滞， 气动于胃而呕吐者也。 又有季夏脾王之时，而脾气虚不能王，有寒气伤之而咳嗽，谓之脾咳。其状，咳 则右胁下痛，暗暗引餺背，甚则不可动，动则咳发。脾与胃合，脾咳不已，则胃受之。 其状，咳嗽而呕，呕甚则长虫出是也。 凡诸咳嗽，甚则呕吐，各随证候，知其府脏也。． 十五、咳逆短气候 肺虚为微寒所伤，则咳嗽。嗽则气还于肺间，则肺胀；肺胀则气逆。而肺本虚， 气为不足，复为邪所乘，壅否不能宜畅，故咳逆短气也。 淋病诸候（ 八论） 一、诸淋候 诸淋者，由肾虚膀胱热故也。膀胱与肾为表里，俱主水。水人小肠，下于胞，行 于阴，为瘦便也。肾气通于明，阴，津液下流之道也。若饮食不节，喜怒不时，虚实 不调，则腑脏不和，致肾虚而膀胱热也。膀胱，津液之府，热则津液内溢而流于睾， 水道不通，水不上不下，停积于胞，肾虚则小便数，膀胱热则水下涩。数而且涩，则 淋沥不宣，故谓之为淋。其状，小便出少起数，小腹弦急，痛引于齐。 又有石淋、劳淋、血淋、气淋、膏淋。诸淋形证，各随名具说于后章，而以一方治 之者，故谓之诸淋也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方•导引法》云：偃卧，令两手布膝头，邪踵置尻下，口内气，振腹自极，鼻 出气七息。去淋、数小便。 又云：蹲踞，高一尺许，以两手从外届膝内入，至足肤上，急手握足五指，极力一 通，令内曲人，利腰髋，治淋。 二、石淋候 石淋者，淋而出石也。肾主水，水结则化为石，故肾客沙石。肾虚为热所乘，热 则成淋。其病之状，小便则茎里痛，尿不能卒出，痛引少腹，膀胱里急，沙石从小便 道出。甚者塞痛，令闷绝。其汤熨针石，别有正方，补养宜导，今附于后。 《养生方•导引法》云：偃卧，令两手布膝头，邪踵置尻下，口内气，振腹自极，鼻