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第二十九册
综合类8
主编：何清湖
周慎
副主编：蒋文明
李佑生
审定：裘沛然
王永炎
白永波
中医古籍出版社
石室秘录
辨证录
张氏医通
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中华医书集成编委会
总策划
卢光明 杜杰慧
何清湖 周慎
审定工作委员会（按姓氏笔画排序）
马继兴
王永炎
王雪苔
王绵之，史常永
白永波
朱文锋
江育仁
李今庸
余瀛鳖
张灿玾
陈可冀
欧阳锜
尚天裕
钱超尘
唐由之
董建华
谢海洲
裘沛然
谭新华
编辑工作委员会
主任朱文锋
白永波
总编何清湖
周慎
卢光明
委（按姓氏笔画排序）
仇湘中 李元聪
杨志波
张崇泉
吴润秋
易法银
章威
黄政德
程丑夫
杨维华
旷惠桃
周慎
周小青
路振平
蔡铁如
责任总编辑
杜杰慧
责任编辑
刘从明
特遨编辑
张纲
责任总校对
，宋建勋
宾娥
王庆福 杜杰慧
王淑明
赵志镛
•
刘惠玲 刘
青
王
佳
易
莉
邹丽华
何清湖
贺菊乔
潘远根
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卷之一
礼集：
正医法
反医法
顺医法
逆医法
内治法
外治法
完治法
碎治法
大治法
小治法
偏治法
全治法
生治法
死治法
卷之二
乐集
上治法
中治法
下治法
先治法
后治法
急治法
缓治法
本治法
末治法
不内外治法
阴治法
阳治法
目
目
1
1
3
4
4
7
8
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14
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16
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25
25
28
28
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33
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37
38
39
录
1
录
40
41
42
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49
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53
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吐治法
泄治法
卷之三
射集•
王治法
霸治法
倒治法
缚治法
肥治法
瘦治法
摩治法
浴治法
达治法
发治法
夺治法
56
56
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58
59
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60
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石室秘录
饥治法
饱治法
卷之四
御集
富治法
贫治法
产前治法
产后治法
老治法
少治法
•
85
85
86
86
88
88
89
东南治法
西北治法
皮毛治法
肌肤治法
筋脉治法
温治法
清治法
收治法
散治法
软治法
坚治法
抑治法
扬治法
痰治法
火治法
静治法
动治法
春夏治法
秋冬治法
奇治法
平治法
奇治法
偶治法
形治法
理气治法
暗治法
明治法
卷之五
书集
久治法
暫治法
远治法
近治法
轻治法
重治法
𤼎疫治法
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89
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90
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93
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目
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录
瘴疠治法
得治法
失治法
意治法
神治法
伤寒相舌秘法
一、论五行
二、论脏腑
三、论阴阳
四、论昼夜
五、论四时
六、论气色
七、论脉诀
八、论强弱
九、论寒热
十、论生死
十一、论真假
十二、论老少
十三、论气血
十四、论命门
十五、论任督
十六、论子嗣
十七、论瘟疫
十八、论内外治法
儿科治法
•
痘治法
疹治法
张真人传痘疹门
岐真人传儿科秘法
儿科惊疳吐泻
卷之六
数集
伤寒门
中寒门
中暑门
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痈疽并无名肿毒
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卷之一
1
卷之一
礼
天有奇文，地有奇事，人有奇病，不可拘也。欲治其病，不可以常药治之。有正
医，有反医，有顺医，有逆医，有内治，有外治，有完治，有碎治，有大治，有小治，有生
治，有死治，有上治，有下治，有中治之分；有先治，有后治，有急治，有缓治，有本治，
有末治之异，共一百二十八法。
正医法
论肺经生痈 论久陵服气法 论水泻 论血瘌
论水肿 论两胁胀满 论吞酸吐酸 论腰痛 论怔忡不寐
岐天师日：凡人有病气嘴呕咳者，乃肺病也。肺乃金脏，又娇脏也，居于心之
上，瓣如莲花，色红带紫，咽管之下即是。肺经司气之出人，不容食物。咽之上有胃
厌在，即小舌头也。胃厌速住咽门，饮食之类始能直人食管而下通于胃。倘人饮食
之时多言，胃厌不及遮咽门，设或米饮之类人于气管，则必咳不已。可见气管不容
一物，可知药亦不能直入也。治肺之法，正治甚难，当转以治脾，脾气有养则土能生
金，咳嗽自已。故五脏之中，除肺一经之外，俱可正治，独肺经不可正治。然则肺经
生痈疡，何以治之耶？用：
元参一两 生甘草一两 金银花八两 当归二两 加麦冬一两
水煎服。方名清金消化汤。数品中，唯麦冬乃清肺火之品，余俱入脾、人肝、人
心之药，而用之者何也？盖人肝则平木，而不必肺金用力以制之，则肺金得养矣；入
脾则脾士能生肺金，而肺金又得养矣；人心则心火不麥肺金，而肺金又得养矣。虽
前药乃治心、治脾、治肝之药，似乎隔一、隔二、隔三治法，其实乃正治肺金也。
雷公日：我意方中加白芍三钱更妙，平肝火使心火弱，不来克肺也。
长沙守仲景张公日：肺经固是娇脏不可容物，然未尝不可容气。人有久嗽不
已，服诸补肺之药不效者，遵岐天师之法治之，无有不愈。但止服汤药，而不以气人
咽门，则肺金终难速愈。法当用女子十三岁者，呵其气而咽之，每日五更时，令女子
以口哺口，尽力将脐下之气尽送病人口中，病人咽下一口，即将女子推开，不可接抱
在怀，恐动相火也。每日止可呵一口，恐女子有病也。
天师日：脾经之病，如水泻，乃脾气不温；血痢，乃过于燥热，而成此症也。水泻
用白术一两，车前五钱，二味煎汤，服之立效。方名分水神丹。血痢不同，有腹痛、
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2
石室秘录
不痛之分。痡者乃火热也，用：
归尾一两 黄连三钱
枳壳三钱 白芍一两 广木香二钱 甘草一钱 萝卜
子二钱
水煎服。水泻者，乃一时水气侵脾，故倾腹而出，用白术以利腰脐之气血，用车
前以分消其水势，此正治之法也。
张公曰：白术、车前利腰脐而消水气是矣。然而白术亦能健脾，脾健水湿自分，
原不必借重车前。车前能通安而安胜气，亦不止分消已也。胜安则水湿之气自消，
各有专能，又能分助，所以奏效如神耳。
天师日：血 者，乃肝木来克脾土也。虽因脾土之湿，又加暑热暗侵、瓜果内伤
所致，然终因肝木太旺无制，凌脾土而然也。故方用白芍、当归滋肝而平木，肝木得
养，不来下克脾土，则土亦得养，而血瘌自痊矣。
张公日：血痢虽有痛、不痛之分，其实皆火邪而挟湿气也。论理二方俱可通治，
而天师分别痛与不痛之分，乃慎之也。二方出人加减，各为神效，正不必畏首畏尾。
一用之于痛，一用之于不痛也。盖火邪带湿气，居于肠脾之际，不得奔下，未有不急
而后重者。妙在用当归、白芍滑而利之，興火邪利于直下，不止平肝木而救脾土也。
天师曰：水肿之病，亦土不能克水也。方用奉牛三钱，甘遂三钱，方名消水神
丹，水煎一服，即大泻水斗余，膨胀尽消。此则直夺其水势，而土得其平成矣。但二
味药性峻烈，过于猛矣，人疑非正治之法。然水势滔天，必开决其水口，则水旋消。
此二味之中病源，妙在猛矣。等服此二味之后，切不可食盐，一食盐则前病璽犯，不
可數矣。此乃不知禁忌，自犯死症，非药之故也。今人一见牽牛、甘遂，视为必死之
品，过矣！水肿之病，必须以手按足而如泥者，始可用此二味正治。否則按之不如
泥，随按而皮随起者，非水也，当作气虚、肾虚治之，不可以此二味轻投以杀之也。
雷公曰：此方固神奇，但各用三钱似太多，减去各一钱，则不过猛矣。病去而不
伤本，病未尽去可以再进，亦不失中和之道。
张公曰：水肿治法甚多，独此二味奇妙通神。其次用鸡屎醴，然鸡屎醴终不若
此二味之神。盖鸡屎瞳有毒，而此无毒也。奉牛性虽猛，得甘遂而迟矣；甘遂性虽
缓，得牵牛而快矣。两相合而两相成，实有妙用。此方盖余方也，天师取之以數天
下，余何可自立而誉之？止言其相成有如此。
心经之病，怔仲不来等症，乃心血少也。方用：
人参三钱 丹参三钱 麦冬三钱 甘草一钱
茯神三钱 生枣仁五钱 熱枣
仁五钱 萬蒲一钱 当归三钱 五味子一钱
水煎服。方名安寐丹。此方之妙，妙在生、熟枣仁各五钱，而以诸补心之药为
佐使。盖枣仁乃安心上不痒之圣药，生用使其日间不卧，熱用使其夜同不醒也。日
夜既安，则征仲自定，又何必用虎睛、琥珀、丹砂之多事哉！
肝经之病，两胁胀满，吞酸吐酸等症，乃肝木之郁也。正治之法，方用：
白芍五钱 柴胡二钱 炒栀子一钱 苍术一钱 茯苓一钱 神曲五分半夏
一钱 甘草一钱 丹皮三钱
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卷之一
3
水煎服，方名气爽丹。此方之妙，妙在用白芍、丹皮、柴胡也。盖三味乃肝木专
经之药，而芍药尤善平肝，不去凌脾土，土得养而木益舒，木舒而气爽，痛自除，吐自
止也。
肾经之病，如腰痛之症，用：
杜仲一两
i破故纸五钱（各益水炒）熟地三两 白术三两 胡桃二两
各为末，蜜为丸。每日饥而服之，白汤送下一两，服完自愈。此方之奇，奇在
白术乃脾经药也。何不正治肾经？不知白术最利腰脐，腰脐利则水湿之气不留于
肾宫。又用熟地、杜仲纯是补水之药，而胡桃与破故纸同用，又有相济之功。补肾
火以生肾水，谓非正治，得乎？岐天师不讲者，未必非留以待我补，余所以又补心、
肝、肾三法，愿人细思而用药也。
华君曰：是传予文也，无方。
孙真君曰：治肺有隔一、隔二、隔三之治，其实原正治肺金。此种议论，大开聋
聩，凡肺病皆宜如此治之，勿谓天师专治肺痈立论，而不通于凡治肺病也。
反医法
论发狂见鬼 论发狂不见鬼 论中风 堕地 论卒倒不知人
天师曰：凡人有病发狂，如见鬼状，或跌倒不知人，或中风不语，或自卧而跌在
床下者，此皆正气虚而邪气犯之也。似宜正治邪为是。然而邪之所凑，其气必康，
不治其虚，安问其余？此所以急宜固其正气，而少佐以祛痰祛邪之药为妙。如发狂
见鬼者，乃虚也。方用：
人参一两 白术一两 半夏三钱 附子一钱
大剂灌之，狂自定矣。方名祛狂至神丹。或跌倒不知人，乃气虚也，亦以前方
主之。或中风不语者，以人参一两，天南星三钱，生半夏三钱，生附子一个，名为三
生饮，急灌之。又自卧跌床下者，即中风类也，又名尸歌，亦以三生饮救之。
发狂不知人而不见鬼者，乃热也。不可与前汤。此见鬼为虚，而非实热。方用
人参，同人祛痰祛邪之药内，乃因其反而反治之也。
跌倒不知人，虽因气虚，然未有无痰而能跌倒者，即跌倒亦未有不知人者，故必
须祛痰而佐以助正之药，此前方之所以可兼治之也。中风与 地之症纯是气虚，气
虚之人未有不生痰者。痰动，卒中、卒倒有由来也。然则徒治其痰，而不补其气，即
所以杀之也。三生饮妙在用生人参一两，用生附、半夏、南星祛痰荡涤之药，驾驭而
攻之。譬如大将登坛，用虎贲之士以扫荡群妖，必能活生人于杀人之中。若徒其治
其邪，而不反治其本，则十人九死，冤鬼夜号，谁之咎欤？
张公曰：发狂见鬼，明是虚而痰中之，用半夏、南星、附子以祛痰，不用人参、白
术之多，何以驱驾之而成功哉？此方之妙，不特治发狂见鬼如神，而治中风不语，卒
倒不知人，亦神妙之极。盖气虚而后痰中也。岐天师分析甚精，又引三生饮以治中
风等症，其实前方除发狂不见鬼不可用此方，其余无不可治，正不必又用三生饮也。
然三生饮亦是奇方，亦可采用之。总之斟酌 方 间，无不可起生人于死人之中
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4
石室秘录
也。
发狂不见鬼，明是内热之症，岐天师不立方者，待余补之也。方用：
人参三钱 白芍三钱 白芥子一钱 半夏三钱 天南星三钱 黄连二钱 陈
皮一钱 甘草一钱
水煎服。此方妙在用黄连，盖厥深則热益深，去其热则厥自定。黄连人心，引
诸补心之味，同群共济，或补或泻，譬如人家相争，囔于一堂，亲朋各为劝解，自然怒
气平而悔心发。黄连之用于补剂之中，正此意也。
华君曰：是传予之文，无有他方。我尚有数语，请载于后。中风等症，非大加人
参以祛驾其邪，则痰不能开而邪不能散。方中妙在用人参至一两，始有力量，否则
少用反为痰邪所使，又安能助制附子，以直荡群妖哉？
雷公曰：妙极，各阐发无遗，无可再谈。
顺医法
论气虚 论胃虚
天师曰：凡人有病气虚者，乃身子赢弱，饮食不进，或大便清泄，小便艰涩。方
人参一两 茯苓三钱 白术五钱 陈皮一钱 甘草一钱 泽泻一钱 车前一
钱
水煎服。此乃病欲下行，而随其性而下补之也。方中人参为君者，开其周气，
胃为肾之关，关门不开，则上之饮食不能人，下之糟粕不能出。妙在用人参以生胃
土，而茯苓、车前以分消水谷也。且胃之性最喜温和，不喜过湿，湿则必上壅呕，下
积而泻矣。今顺土之性而温补之，则饮食自进，而大小便各安其位矣。
张公曰：此方生胃土以消水谷，谁日不然？然而不止生胃土也，且能健脾，脾健
则胃气益开，而胃气益壮。方中最妙用白术也，白术上利胃而下健脾，且能祛湿以
生肾。有此大功，则大小便得脾肾之气而能开能合，下既通达，又何患饮食之不进
乎？吾见其饱食而无碍也。
眼前方而不愈者，兼膜八味丸以补土母。盖八味丸最能实大肠、利膀胱也。李子永识。
逆医法
论气瑞上逆 论双蛾 论肾虚大吐
天师日：凡逆症甚多，不止厥症一门也。如气喘而上者，逆也。人以为气之有
余也，殊不知气盛当作气虚，有余认作不足。若错认作肺气之盛，而错用苏叶、桔
梗、百部、山豆根之类，去生便远。方用：
人参一两 牛膝三钱 熟地五钱 山茱萸四钱 枸杞子一钱 麦冬五钱北
五味一钱 胡桃三个 生姜五片
水煎服。方名安喘至宝丹。此方绝不去治肺经，而正所以治肺也。盖人生肺
气，夜卧必归气于肾中，此母居子會之义也。今因色欲过度，肾水大耗，肺金日去生
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卷 一
5
之，久之则不特肾水虚，而肺金亦虚。譬如家有浪子，日费千金，母有积蓄，日日与
之，倾囊倒箧，尽数交付其子，后将安继？是子贫而母亦贫矣。一遇外悔之侵，将何
物解纷？而外侮又复恐吓之，逃之子舍，以避其锋，其子家贫困，无以奉母，又必仍
复还家，以受外悔之凌遍，势不至不死不已。今肾水既亏，而肺金又耗，外受心火之
伤，中受肝木之横，脾土又下，不来生水，则转辗难藏，于是仍返而上喘，幸有一线元
阳未绝，所以不死。苟不大剂急救其肾，使贫子来偷窃，又何以肺金有养哉？况贫
子暴富，不特母家亦富，而外侮亦不敢欺凌矣。此不治肺，正所以治肺也。或疑人
参乃肺脾经药，既宜补肾，不宜多用人参。不知肾水大虚，一时不能骤生，非急补其
气，则元阳一线必且断绝。况人参少用則泛上，多用则下行。妙在人参用至两许，
使其下达病源，补气以生肾水。药中熟地、山茱薁之类，同气相求，直人命门7，又何
患太多之病哉？若病重之人，尤宜多加，一两尚欠也。但喘有不同，有虚有实。初
起之喘多邪实，久病之喘多气虚。邪实者，喘必抬肩；气虚而喘者，微微气急耳。余
所论乃久病之喘。若初起之喘，如四磨、四七汤，得一剂即止，此病逆而药亦逆之
也。
雷公日：妙极。然天师止言肺经之虚，肾水大耗之气喘也。而未尝论龙雷之火
挟肝气而上冲之气喘也。虽其症轻于肾水大耗之病，而气逆作喘则一也。病甚则
有吐粉红色之痰者，此肾火炎烧，肺经内热，不能克肝，则木寡于畏，龙雷之火愈为
升腾，法当清其内热。方用：
地骨皮一两 沙参一两 麦冬五钱 白芥子三钱 白芍五分 甘草三分 桔
梗五分 丹皮二钱
水煎服，方名清热止喘丹。此方之妙，妙在地骨皮清骨髓中之内热，沙参、丹皮
以长养，白芍以平肝木中之火，麦冬以清肺中之火，加甘草、桔梗引入肺中，则痰嗽
自除，而气喘亦定。
张公曰：肺金补子之义，已讲透彻无遗，余再出一论以广之。肺气既弱，自然不
能克木，肝木无制，必然气旺；气旺必来凌脾胃之土，脾胃既受制于肝木，则何能来
生肺金耶？方中十剂之中，或同加柴胡五分，白芍五钱，熟地倍加一两，同前方煎
饮。未必无小补也。盖欲平肝，自必旺其土，土旺則金有不生者乎？此亦反治之义
也。
孙真君曰：天师论喘症奇辟，然余亦有方。用：
人参一两 北五味一钱 麦冬二两 牛膝三钱 胡桃三个 生姜汁三匙
水煎服。此方之妙，妙在用麦冬至二两。盖喘症虽是肾虚，毕竟肺虚不能生肾
水也。肾水不能速生，必须补气以生之。然徒用参以补气，未免水亏而火愈旺，今
反用麦冬以滋肾水之母，则人参亦从之以生肺，而不去助火矣。肺有养而水自生，
又何患火之不能制哉？
天师日：更有人病双蛾者，人以为热也。喉门肿痛，痰如锯不绝，茶水一滴不能
下咽，岂非热症？然而痛虽甚，至早少轻；喉虽肿，舌必不燥；痰虽多，必不黄而成
块，此乃假热之症也。若以寒凉之药救之，下喉非不暂快，少顷而热转甚。急须刺
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石室秘景
其少商之穴，出血少许，喉门必有一钱之路开矣。急以：
附子一钱 熟地一两 山茱萸四钱 麦冬三钱 北五味二钱 牛膝三钱茯
苓五钱
煎服。下喉一声响亮，其火勢热症立时消散。盖少之火，直如奔马，凡人肾
水大耗者，肾中元阳不能下藏；盖无水以养火，而火必上越也。日日冲上咽喉，口小
不能任其出入，乃结成肿痛，状似双蛾，实非双蛾也。方中妙在用附子辛热之药，引
龙雷之火下藏下窟宅。夫龙雷之火乃相火也，喜水而不喜火，故葯中熟地、山茶薁
之类纯是补阴之味，使火有所归而不再沸，此因其逆势而逆导之也。喜水而不喜
火：喜水者，真阴之水也，而非寒凉之水；不喜火者，不喜邪气之火也，而非辛热之
火。
日重夜轻，治之嫩易，用：
山豆根三钱 半夏一钱 桔梗三钱 甘草一钱
治之，一剂立愈，而非逆症可比也。
张公曰：阴虚双蛾之症，余更有治法，用附子一钱，盐水炒成片，含在口中，立时
有路，可以用汤药矣，后用八味丸一两，白滚水送下，亦立时而愈，可与天师方并传。
天师曰：更有大吐之症，舌如芒刺，双目红肿，人以为热也。不知此乃肾水干
枯，火不能藏，水不能润，食人即出矣。法当用六味地黄汤一料煎服，恣其吞饮，则
余火下息，而饮食可人。盖胃为肾之关，胃中之火必得肾中之水以润之，肾水耗不
能上润脾胃，则胃火沸腾，涌而上出，以致双目红肿，舌如芒刺也。但此症时燥时
静，一时而欲饮水，及至水到又不欲饮，即强饮之，又不十分宽快。此乃上假热而下
真寒也。理宜六味地黄汤加附子、肉桂煎冷与服，始合病源。而今止用六味地黄汤
者何？盖肾虽寒而胃正热，温肾之药必经过胃经，热性发作，肾不及數，而胃反助其
邪火之焰，则病势转添。不若竟用六味地黄汤，使其直趋肾官，虽经过胃经，不致相
犯；假道灭虢，不平胃而胃自平矣。此亦逆治之法也。
张公曰：余立地黄丸，原所治武帝之消渴也。不意可以治此等之症，实有奇功。
今又得岐天师畅为发明，将方之功效尽情表出，余之幸也。不独余之幸也，愿世人
留意，此可治上假热而下真寒者，无不神妙，奏功如响，非唯大吐之症宜之耳。
华君曰：是传予之文，而予之文更多，可喜也。然予更有数语，双蛾阴症，最难
治而最易治也。不知其窍而最难治，知其法而最易。予常为人治此症，用附子一
枚，以盐一合，水煮透，令其口含一片，而火势立止。然后以六味汤大剂饮之，不再
发，神方也。
大吐之症，先以手擦其脚心，使滚热，然后用附子一枚煎汤，用鹅翎扫之，随干
随扫，少顷而不吐矣。后以六味汤大剂饮之，即安也。气嚼之症莫妙天师方，大剂
饮之必生，无他方法也。
往往有气喘而脉獵湿者，用熟地一二两，当归六七钱，甘草一钱，治之而愈。此名贞元伙，
妇人多有此症。李于永识。
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卷之一
7
治法
论肺痍 论肝痈 论肠痈
天师日：内治者，言人有病在脏腑而治之也。人有肺痈、肠痈、肝痈者，必须从
内消之也。然而治法不同。
肺痈方
用元参二两 麦冬三两 生甘草五钱 金银花十两
方名數肺败毒至圣丹。先用水十碗，煎汤四碗，取二碗漫前药，加水二碗又煎
之，煎一碗服之。二剂即愈。其余汤二碗再煎二煎。
肝痈方
用白芍三两 当归二两 炒栀子三钱 生甘草三钱 金银花十两
方名數肝败毒至圣丹。水十碗，煎取四碗，分二碗泡前药，再加水二碗同煎，渣
又加水二碗，同金银花汁二碗，煎一碗服，二剂愈。
肠痈方
用金银花八两（煎水二碗） 当归三两 地榆一两 薏仁五钱
方名救肠败毒至圣丹。水十五碗，煎二碗，分作二服，上午一服，临睡一服。二
剂愈。盖痛生胸腹之内，无不生于火与邪，若外用末药调敷，则相隔甚遥，必须内消
为得。然痛势甚急甚大，一杯水何能救车薪之火？故必须大剂煎饮，而火邪自散，
而痈疡自消。倘日以敷药调治于皮肤之外，或以小剂而求散于汤饵之中，吾见其必
死而已矣。
张公日：疮疡之疾，发于火邪之盛，其由来非一日矣。欲消其火邪，岂是寻常细
小之药所能去乎？故必多用重用药以劫治之。然而散邪之药，俱耗真，多用重
用，皆能取败。惟金银花败毒又不伤气，去火又能补阴，故必须此品为君。第此品
性纯而正，乃正人君子也。譬如正人君子，必同群攻击于群小之中，始不至债事而
召祸。所以必多加至十两或一斤，始可取胜于眉睫。然徒藉此一味，又觉勢单力
薄。或用麦冬以滋肺，或用芍药、当归以润肝，或用地榆以凉大肠，或用甘草以泻
火，或用栀子以清热，或用薏仁以去湿，相助成功，各有妙理。非泛然而用之者也。
华君曰：是传予之文，然余更有说。肺痈初起，可用此方：倘已成形，必须外治。
用刀刺其肺出脓血，而后以神膏敷其口则愈，否则有性命之忧也。想天师后必传
方，兹不赘耳。后无传，予当传子。肝痈不可用刺法，须用内消内散。肠痈之症，此
方最妙，但亦治初起之病也。久则内必出毒，更当另用奇方以助其溃脓，方用：
生甘草三钱 金银花二两 地榆一两 当归二两 牛膝一两 乳香三钱 没
药三钱
方名清肠消毒丹。先用水煎甘草五味，取一碗调乳香、没药三钱饮之。渣水再
煎一碗，又调乳香、没药三钱饮之。大约早服头煎，晚服二煎，二剂必全好矣。此天
师传余而未传子也。意者留以待予耶，不然何各已尽言，独此方尚未传完耶？
岐天师曰：是留以待华君传子也。
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石室秘录
外治法
论阳症痈瘇论阴症痈痘
天师日：人有背生痛痘，或生于胸腹之间，或生于头面之上，或生于手足之际，
若是五日之内犹当内散，五日之外必须动刀。
内散方
金银花四两 蒲公英二两 生甘草二两 当归二两 天花粉五钱
方煎服。方名消毒神圣丹。一剂即消，二剂全愈，不必三料。金银花专能内消
疮毒，然非多用则力轻难以成功。生甘草一味，已足解毒，况又用之于金银花内，益
足以散邪而卫正。蒲公英阳明经药也，且能散结逐邪。天花粉消痰圣药，当归活血
是其专功，血不活即所以生痈，今血活而痛自愈。此方之所以奇而肆也。
倘若不曾服过败毒之散，以致成脓奔溃，外口必小而内宅自大。譬若贼居深
山，关隘必窄，而其中巢穴自必修广。若不直捣中坚，则临漫无已，势必民化为盗。
故须用金刃出其口边之腐肉，使内毒之气不藏。刀用三寸长，觸止三分，两边俱利，
其锋厚半分，少尖一边。手执定，眼看定，心注定，一刀横画，一刀直画。人必少厥，
不必惊慌，少顷自定。后以末药敷于青药之上貼之，大约一个膏药敷末药二钱，贴
上即止痛，败脓尽出。一连三日即消尽矣。内服煎方：
当归一两 黄芪五钱 人参一钱 荆芥一钱 金银花二两 生甘革五钱
方名败毒圣神丹。水煎服。二剂可已，不须多服。此治阳症疮疡之法也。阳
症疮痈，必然突起寸余，其色红肿发光，疼痛呼号者是。若阴症痈疽，内消之法与阳
症同治。至于破溃之治法，绝不相同。
大约阴症痈疽，其色必黑暗，痛亦不甚，但觉沉沉身璽，其疮口不突起，或现无
数小疮口以欺世人。急用：
附子三钱 人参三两 生黄芪三两 当归一两 金银花三两 白芥子二钱
治之。麦冬可加三钱，元参不可用也。总明症宜用温热散之，不可用寒凉解之
也。
外用膏药，加生肌末药五钱贴之，一日两换始可。盖阴症痛疽多生于富贵膏粱
之客，功名大志之人，心肾不交，明阳俱耗，又加忧愁抑郁，拂怒呼号，其气不散，乃
结成大毒。无论在背在头，在腹在胁，在手在足，俱是危症。若服吾药，又用吾膏
药，天不生金。盖阳症可以凉解，而阴症必须温散也。
青药方开后：
金银花一斤 生地八两 当归三两 川芎二两 牛膝一两 丹皮一两 麦冬
三两 生甘草一两 荆芥一两 防风五钱 黄芪三两 茜草根五钱 人参五钱
元参五两 麻油五斤
煎数沸，将药渣滤出，再熬，将成珠，入后药：
广木看一两 黄丹二斤（炒，飞过，去砂）没药一两 乳香一两 血竭一两
象皮（汐末）五钱 麝香一钱
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各为细末，人油中，少煎好，藏磁罐内。用之，每一个用一两，大约发背疮必须
用一两，其余疮口量大小用之。
末药方：
人参一两 冰片一钱 乳香（去油）三钱 透明血竭五钱 三七末一两 儿茶
一两（水飞过，去砂用）川焙子一两 藤黄三钱 贝母二钱 轻粉一钱
方名阴阳至圣丹。各为绝细末，以无声为度。此青药与末药神奇无比。发背
外其余疮口不消二个，阴症不消三个。秘之。
孙真君曰：真奇方也。
张公日：疮疡吾方已传之矣，可附于末。痈疽最难治，外尚未现真形，内已先溃
大穴。古人云：外大如豆，内大如拳；；外大如拳，内大如盘，信不爽也。凡人一见背
有疮口外现者，不可小视之。急用蒜切片一分厚，贴在疮口上，用艾火 之。痛者
烧之不痛，不痛者烧之知痛而止，切不可不痛即止，而痛者亦止也。此法最妙，世人
不识，而我特表而出之，以治发背之初起者。盖一经灸之，则毒随火化，以火攻火，
又何疑焉？愿世医留意。
华君曰：传予法尤奇，传予之方不然也。痈疽方：
用金银花三两 生甘草三钱 蒲公英三钱 当归一两 天花粉五钱
水煎服。予之方少异天师传予之方。然天师见今日气体更薄于三国之时，所
以药味改轻为重，止天花粉一味分两相同，想痰不可大攻放也。然予方亦奇甚，不
可轻视。或见疮势少轻酌用吾方治之何如？亦无不相应也。青药与末药方相同。
岐天师曰：华君言是。
雷公曰：我亦有方治痈疽，方用：
生甘草五钱 金银花三两
当归一两 元参五钱 天花粉三钱 白矾一钱
附子一片
水煎服。初起者一剂即消，肿起者二剂即消，神方也。
孙真君曰：我亦有奇方传子，凡痈初起，用白矾一两，金银花三两，水煎服。一
剂即消，发背亦然。
完治法
论头痛 论脑痛 论两臂肩膊痛 论两足痛 论腰痛
天师日：完者，如病头疼，脑痛，手足两臂疼痛，腰以下痛，不必支解刀破，囫囵
而治之也。如头痛者，用黄酒一升，人细辛一两，川芎三两，白芷一两，煮酒一醉而
愈。
张公曰：此等治法，世人不知，亦不敢用，我为开导之。头痛至终年累月，其邪
深入脑可知，一、二钱之散药，安能上至巅顶而深入于脑中？必多用细辛、川芎、白
芷以大散之也。或疑散药太多，必损真气，恐头痛未除而真气先行散尽。谁知风邪
在头，非多用风药必难成功，有病则病受之，何畏哉？一醉而愈，此方信而不必疑者
也。惟是既愈之后，必须用熟地五钱，芍药五钱，当归五钱，川芎一钱，山茱萸三钱，
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石室秘录
麦冬三钱，水煎服。四剂为妙。
天师曰：脑痛，用：
黄酒一升 榮胡五钱 白芍三两 辛夷三钱 郁李仁五钱 麦冬五钱 桔梗
三钱 甘草一钱
水三碗煎汤，人前酒饮之，一醉而愈，量好者再饮之以酒，必以醉为度。
张公日：脑痛之病，乃风人于胆经也。胆应于脑，故脑痛。人以为用柴胡太多，
过于辛散，不知有白芍以和之，则不散气而转能散邪，辛赏、郁李仁皆入胆之妙品，
桔梗、甘草又入肺之妙药。胆病何以又兼治肺？不知鼻上通于脑，脑热则必不流清
水，人则必成鼻溯矣。兼治其肺，则肺气清市，自去平胆木之旺，而清涕不致下行，
此立方之神妙有如此。
天师曰：两臂痛与两唐膊痈，亦用：
黄酒二升 当归三两 白芍二两 柴胡五钱 羌活三钱 半夏三钱 陈皮五
钱 白芥子三钱 秦光三钱 附子一钱
水六碗，煎二沸，取汁，人黄酒内，酌量饮，一醉为度。
张公曰：臂与肩膊乃手经之病，肝气之郁也。妙在白芍为君，以平舒肝木之气，
不来侵克脾胃之气；而柴胡、羌活又善去风，且直走手经之上：而秦艽亦是风药，兼
附而攻，邪自退出；半夏、陈皮、白芥子皆祛痰蚤剂，风邪去而痰不留；更得附子无经
不逐，又何有余邪之尚存哉？自然一醉而愈也。
天师曰：两足痛，腰以下痛，用：
黄酒二升 黄芪半斤 防风五钱 薏仁五两 杜仲一两 茯苓五钱 车前子
三钱 肉桂一钱
水十碗，煎二沸，取汁二碗，人酒内，一醉而愈。
以上皆风人四胶、头上、背同、腰以下也。借黄酒一味，无经不达，引其药味直
入病中也。此所谓完全治法也。
张公日：腰足痛，明是肾虚而气衰，不能运动，更加之湿，自必作楚。妙在不补
肾而单益气，气足而血生，血生而邪退；又助之意仁、茯苓、车前之去湿，湿去则血更
活矣。况更助之杜仲之健肾，肉桂之温肾、防风之荡风乎？相畏而相使，相佐而相
成，必然之理也。
华君曰：此一门未尝传予，无可论。
雷公日：头痛予有神方传子，方用：
川芎一两 沙参一两 蔓荆子二钱 细辛五钱
水二碗，煎八分，加黄酒半碗，调匀早展服之，一剂永不再疼。此方妙在用沙
参，盖沙参补阴，原不人脑，今用于川芎之中，而蔓荆、细辛直走入嫩，则沙参不能下
行，不得不同群共人于脑中。夫脑痛者，因脑阴之虚，风得留之而不去，今补其脑，
则风不能存，而脑痛自愈，而头痛亦除矣。此方不特治头痛，兼治脑疼，无不神效。
更有一方，治腰痛如神。方用：
白术三两 芡实二两 薏仁三两
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水煎服，一剂即愈。此方妙在用白术以祛腰间之湿气，而芡实、薏仁又是去湿
之物，湿去而腰脐自利。汝老人恐有腰痛之疾，可服吾方，自无痛楚。亦只消一剂，
多则阳旺，反非学道人所宜。妙极之方也。此方治梦遗亦神效，亦只消一剂。天师
之言也。
凡头痛因风寒者，药宜酒煎；因火那者，药宣茶清。李子永识。
碎治法
论瘤 论瘦 论治顽癣 论接舌生舌 论生齿固齿
天师曰：碎治法最奇，人有病腹中癫结，或成虫形、鸟形、蛇形，各药不愈。或头
内生鹊，手内生鸠之类，必内无异症而外显奇形，如瘿如瘤之类。必须割去瘤瘿，去
其鸟鹊，始能病愈。然此犹是节外生枝，虽动刀圭无伤内脏，用生肌药一敷上，即如
无病之人。独是脑内生虫，必须劈开头脑，将虫取出，则头风自去。至于腹中龟、
蛇、鸟、虫之类，亦必须劈开小腹，将前物取出，始可再活。第术过于神奇，不便留
方，留此方以见医道之奇。有如此论，其治法先用忘形酒，使其人饮醉，忽忽不知人
事，任人劈破，绝不知痛痒，取出虫物，然后以神膏异药，缝其破处，后以膏药貼敷，
一昼夜即全好如初。徐以解生汤饮之，如梦初觉，而前症顿失矣。自青囊传后，华
君获罪之后，失传者数千载矣。今再传述远公，终不敢以此等术轻授，使远公再犯
也，前车之鉴，勿再重求。
子既以瘿瘤之类再请，吾不敢秘，再传子以全活人可也。瘿瘤不同，瘦者连肉
而生，根大而身亦大；瘤小，根小而身大也。即瘤之中，有粉瘤，有肉瘤，有筋瘤，有
物瘤。筋瘤不可治，亦不必治，终身十载，不过大如核桃。粉瘤则三年之后，彼自然
而破，出粉如线香末，出尽自愈，亦不必治也。
肉瘤最易治，用：
水银一钱 儿茶三钱 冰片三分 硼砂一钱 麝香三分 黄柏五钱 血竭三
钱
各为细末。将此药擦于瘤之根处，随攘随落，根小者无不落也。
物瘤则根大最难治，不时而动，无故而鸣，或如虫鸣，或如鸟啼，必须用刀破其
中孔，则物自难居，必然突围而出，后用生肌神药敷之，则瘤化为水，平复如放也。
此病不可测，非理可谈，故内经不言，然世未尝无此病也。
生肌散开后：
人参一钱 三七根末三钱 轻粉五分 麒麟血竭三钱 象皮一钱 乳香（去
油）一钱 没药一钱 千年石灰三钱 广木香末一钱 冰片三分 儿茶二钱
各为绝细末，研无声为度。修合时须端午节，不可使一人见之。
瘿不同，形亦各异，然皆湿热之病也。由小而大，由大而破，由破而死矣。初起
之时，即宜小刀割破，略出白水，以生肌散敷之立愈。倘若失治，渐渐大来，用药一
点，点其陷物，半日作疼，必然出水，其色白者易愈，黄者、红者皆难愈。然服吾药无
不愈也。
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石室秘录
点药，用：
水银一钱 硼砂一钱 轻粉一钱 鹊粪一钱：莺粪一钱 冰片五分 朝脑五
分绿矾一钱 皂矾一钱 康香三分
为绝细末。用针刺一小孔，然后乘其出血之时，将药点上即粘连矣。约用一
分，以人乳调之，点上大如鸡豆子，一日点三次。第一日必然流水，流水之时，不能
再点，点则过疼转难收口矣。三日后必然流水尽，而皮宽如袋，后用煎方，自然平复
如故。
煎方开后：
人参三钱 茯苓五钱 薏仁一两 泽泻二钱 猪苓一钱 黄芪一两 白芍五
钱 生甘草一钱 陈皮一钱 山药三钱
水煎服。十剂全消如故。但忌房事一月，余无所忌，若犯房事，必破不能收口，
终身成漏矣。
张公日：碎治之法甚多，吾当广之。人有手臂生疮，变成大块如拳头大者，必须
用刀割去，人必晕绝，不可学也。吾有奇方，止用小刀略破其皮一分，后以末药敷之
即化为水，神方也。方用：
人参三钱 甘草一钱 硼矿一分 冰片一分 轻粉半分
各为末，播之即化为水矣。此方乃化毒奇方，不可轻视。更有肚上生疮，结成
顽块终年不去者，亦可照上法治之立效。凡人有生虫鸟之病于身上、臂上、头上者，
岐真人已传妙方，何必再传，未有奇于岐真人者。
有足上生瘤如斗大者，我有一法，不必破碎治之，止用针轻轻刺一小针眼，以前
药敷之，必流水不止，急用煎方治之。方用：
人参三两 黄芪三两 生甘草 薏仁各五两 白芥子三钱
水煎服。二剂即消尽其水，而人绝无惫色。内外双治之法，然终以针刺其孔，
不可为非碎治也。此方之妙，乃补其本源之气，又利水而不走其气。刺其孔而出
水，未免大损元气，今补其气又何惧水之尽出哉？此方之所以奇也，妙也。
天师曰：碎治有七法未传，一法洗其筋，一法破其脑，一法破其腹，一法洗其肠，
一法换其舌，一法换其皮，一法接其骨也。子不信乎？非皮也，舌有人咬断而接之
也。破其皮血，即瘿瘤法也。本不宜传，吾子善问，再传二法。皮上生顽癖，终岁经
年服药无效，擦治无功，用刀削去其顽癣一块之皮，用前生肌药敷五钱，華之必痒不
可当，削亦不十分痛，当用麻药与饮，使人不知，然后用刀播药。
麻药方 开后：
羊踯曙三钱 茉莉花根一钱 当归一两 葛蒲三分
水煎服一碗，即人如睡寝，任人刀割不痛不痒。
换皮后三日，以：
人参五钱
生甘草三钱 陈皮五分 半夏一钱 白薇一钱 萬蒲五分 茯苓
五钱
煎服即醒。盖羊踯躅专能迷心，茉莉花根亦能使人不知，用菖蒲引人心经以迷
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乱之耳。不服人参可十日不醒。后用人参解之者，正气胜则邪药自解，各味皆助正
之品，亦用菖蒱引入心经也。身温而卧安，如醒睡人也。
凡人有被人咬落舌尖，或连根咬断者，或一日、或二日或半月俱可接之。速用
狗舌一条，观其人舌之大小，切正如人舌光景，将病人舌根伸出，病人坐在椅上，仰
面，头放在椅背上，以自己手拿住喉咙，则舌自伸出，急将狗舌醮药末接在人舌上，
一交接永不落矣。
末药方 开后：
龙齿（用透明者）三钱 冰片三分 人参（亦用遗明者）三钱 象皮一钱 生地三
钱 土狗三个（去头翅）地虱二十个
先将人参各项俱研末，后用地虱、土狗捣烂，人前药末内捣之，偏身上三日，干
为末，盛在瓶内，遇有此等病为之医治可也。此药末接骨最奇，服下神效，骨折者服
一钱即愈，神方也。
闻人说咬落舌头者，以醋澈之，可以重长。师曰：乱道。肉逢酸则缩，岂有皮伸
出之理？要重生必是仙丹，汝既祷天，我当传子，人参一两，煎汤含嗽者半日，以一
两参汤嗽完然后已。再用：
龙骨末三分 人参末一钱 麦冬末一钱 血竭三分 冰片二分 土狗一个
地虱十个
各火焙为末，放在土地上一刻出火气。将此末乘人参嗽口完时，即以此末自己
用舌醮之使令遍，不可将舌即缩人口中，放在外者半刻，至不能忍，然后缩入可也，
三次则舌伸长矣。仙丹也，奇绝神妙，不可思度也。
长齿法 方用：
雄鼠脊骨全副（卧膏不用，尾亦不用，头亦不用）骨碎补三钱（炒 末）麝香一分
熟地（身怀之今干为末）三钱（但熟地必自制，切不可经铁露，一犯則前药俱不效矣，生地亦
须看做，一经过铁针穿孔者即不效） 细辛三分 榆树皮三分 当归一钱 青盐二钱
杜仲一钱（足矣）
各为绝细末。鼠骨去肉，用新瓦上焙干为末，不可烧焦，乘其生气也。用一磁
瓶盛之。每日五更时，不可出声，将此药轻擦无牙之处三十六擦，药任其自然咽下，
一月如是，日同午间擦之更佳，亦如前数。
固齿法用：
雄鼠脊骨一副 当归一钱 熟地三钱 细辛一钱 榆树皮三钱 骨碎补三钱
青盐一钱 杜仲三钱
各为末，裹在绵纸成条，咬在牙床上，以味尽为度。一条永不齿落矣。然亦不
可经铁器，经则不效。
张公曰：洗筋之法最难传，亦最难效，止可言治症可也。筋之缩也，由于血之不
养，然血久不能养筋，则筋缩急而不能再生，必须割开皮肉，用药洗之。倘不得其
法，药不得真者，必不能成功，反致杀人，何若不传为妙欤？破脑尤不可轻传，曹公
非明鉴乎？以生人而轻破其脑，则人已死矣，又谁信再活乎？喧哗扰嚷之中，何能
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石室秘录
静思方法，而望其意苏乎？破腹之法，肠胃皆见，人必如死，谓能再生，人断不信。
洗肠亦然。此岐天师所以隐而不言，而今亦不必轻传，徒取人物议。若换舌、换皮，
岐天师各留异术，今亦安能再助高深哉？接舌已奇，生舌尤奇，非仙传，世人安得此
方法乎？愿人尊之于万年，而勿失耳。生齿、固齿小术也，不足为异，姑存之以备
考，而终非破治之法。
华君曰：此传予之法，而无自长舌之方。
大治法
论瘦症 论肾虚如白虎汤证 论汗出
如雨下不止 论直中阴经 论治阳明之火
天师曰：大治者，周身有病，统上下左右尽治之也。如气血全亏，一身多病；或
头痛未已，而身骨痛；或腹痛未已，而四肢尽痛是也。虽此等病，乃痿症居多，自宜
专治阳明胃火，然而胃火既盛，一身上下四肢尽行消瘦，又不可专治胃经一门也。
方用：
人鑫一钱 茯苓三钱 薏仁五钱 当归三钱 黄芪三钱 甘菊花一钱 元参
五钱 麦冬一两 陈皮五分 神曲五分 白芥子三钱 白芍三钱 熟地一两
水三碗，煎一大碗服之。盖阳明火盛，理宜用竹叶石青汤矣。而此偏不用，反
用鑫苓芪熱为君补气血者，何也？胃火过盛，已烁气血，再用白虎汤，虽一时解火势
之燎原，然而焦头烂额，必致置亡其津液。不若用补气血之药大剂煎饮，使水足而
火自息。方中用元参、麦冬、甘菊之品，纯是退阳明之味，而阳明即有火勢之條原，
亦能扑灭。况有宣加当归生血之类，以滋化源乎？但请药若小其剂，则不特无益而
反助火勢之飞扬，此大治之所以妙也。大约大治之法，施之于虚症最宜。乘其初
起，胃火有余，即以大剂与之，可以转败为胜。若因循时日，長首畏尾，初时不敢用
大剂，及至胃气已衰，而后悔悟，始用大剂迟矣。其病宜用大剂者，則发背、痈疽切
忌小治，尤当以大剂与之。另有专门，兹不再赞。
张公曰：大治实阳明胃火之虑，不止痛疽发背。更有症如肾虚而火沸腾如白虎
汤症者，亦宜用大剂六味地黄汤治之；更有肾水泛上，吐痰傾盆者，亦宜六味地黄汤
加附子、肉桂煎汤数碗，大饮之数碗而愈，皆不可小治之也。凡肾水肾火之虚，上焦
虽现热症，而其舌终滑而不燥，非若阳症之干极而起刺也。
更有大汗之症，汗如爾出不可止抑，气息又复奄奄，不是发狂热症，若不急用大
补之药，则顷刻亡阳而死矣。方用：
人参三两 白术四两 当归三两 桑叶十片 麦冬三两 北五味三钱 黄芪
三两
水煎服。方名止汗神丹。此方纯是补气之药，气足则开止，而阳返于命门之宫
矣。储以小小之剂治之，又何以补生元气于无何有之乡哉？吾见其立亡而已矣。
更有直中阴经之症，阴寒之气斩关直人于肾宫，命门之火逃亡，而将越于躯壳
之外，非用大剂补火之药，何以追散失之元气而返其宅哉？方用：