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卷之一 15 人参一两 白术三两 附子三钱 肉桂一钱 干姜二钱 水三碗煎服，一剂而愈。此方用人参白术实有妙用，驱寒之品而不用此二昧， 寒去而气随之去矣，故必用二味，且必须多加，而元阳始足可留于将绝之气也。此 皆大治之法，不可不知。 华君曰：天师不曾传予，有一论可参。观阳明之火勢最盛最急，若不以大剂退 火之药与之，立刻将肾水烧干矣；然过用寒凉必致转伤胃气，然终不胜攻之大烈也。 愚意石膏用一两者，人参必须亦用一两，或石青用至二、三两，则人断不可止用一 两，必须多加为妙，即不敢加至三两，亦必须加至一两五钱。与其火退之后再加人 参，何若乘其火盛之时而倍用之，攻补兼施，火勢衰而胃气又不复损之为得也。予 治阳明火盛，往往奏功如响者，人参同石膏兼用而无偏置之势故耳。此予独得之 秘。因远公为天师所爱，不惜尽传无隐，愿远公谨听吾言，必与参同用无分轻重也。 请病凡買气囊着，用药不可大剂，不可不知。脉獵欲鲍，四肢冰冷者，您用生附、干美各五 钱，参水又在所螋。此说本于嘉言喻氏。车子永识。 小治法 论治气不顺 论治上焦之癀 论中风不语 天师曰：小治法者，乃上焦之病也。病既在上焦，若大其剂则势不行，反为不 美。如胸肠不利，或痰盛闭塞，或一时中风不语，皆当以小剂治之。小剂方甚多，举 三、四之病，可悟其余。譬如胸膈不利，此气不顾也。可用： 苏叶一钱 半夏一钱 甘草一钱 桔梗一钱 百部五分 治之。方名顺气汤。一剂快然无碍矣。 如痰盛闭塞作痛者，乃痰在上焦也。用： 天花粉一钱 甘草一钱 柴胡一钱 陈皮五分 半夏一钱 苏子一钱 治之，方名化痰饮。或用瓜蒂七个，或用皂角一个，以水煎汤吐之，皆小治之法 也。 或中风不语，亦用瓜蒂散、皂角汤探吐之。然必看其真正中风始用二方吐之， 否则万万不可轻用。真正中风，平日自然壮盛，能御风寒，不畏寒热之人。既中之 后，双目突出，手足乱舞，痰如黄结成块，大小便闭塞不通者是。若安静，平日人衰 弱，临症之时，气息如无，大小便自遗，手撒眼闭，浮肿，作水鸡声不十分响者，乃气 虚也。切不可与瓜蒂、皂角二汤，当与前三生饮加人参一两治之。 张公曰：人以为轻病也，不十分留心，谁知大病成于小病乎？小病而斟酌尽善， 又何大病之生也？岐天师忽用大剂治大病，忽用小剂治小病，如神龙变化不可测 度，真圣、化、神兼而立方也。 华君曰：不必谈，亦无可谈。
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16 石室秘录 偏治法 论治心痛 论上热下寒 论两胁胀满 论胃气痛脾不化食 论瘦 论厥 论吐血 论治头痛、腰痛、手足痛 论梦遗 论嘴咳 论口眼歪斜论目痛 天师曰：偏治者，乃一偏之治法。譬如人病心痛，不治心而偏治肝；譬如病在 上，而偏治下；譬如病在右，而偏治左；譬如病在四肢手足，而偏治其腹心也。心疼， 人以为病在心也，不知心乃神明之宰，一毫邪气不可干犯，犯则立死。人病心痛，终 年累月而不愈者，非心痛也，乃包络为心之膜，以障心宫，邪犯包络则心必痛。包络 名为膻中，乃心之臣也，相为賊所攻，君有不振恐者乎？臣辱則君忧，此心之所以痛 而不宁也。然则宜治包络，何以责之肝也。肝属木，包络属火，肝木生心火，治其肝 木之寒，则心火有养而包络之寒邪自散。况肝木之气既温，生心之余必能来生包 络，故不必救包络而必先數肝。肝木得寒则涩而不舒，散肝中之邪即所以散包络之 邪也。方用： 苷术二钱 白芍五钱 当归一两 肉桂一钱 良姜一钱 水煎服。方名定痛至圣丹。此寒邪犯包络之方。 更有热邪来犯包络奈何？寒邪之犯必恶寒，见水则如仇雠，用火燠之则快；热 邪之犯，见水喜悦，手按之转痛是也。放热痛之病，必然呼号，不能安于床席。治法 亦责之于肝。盖包络之热，由于肝经之热也，泻其肝木之旺而去其郁热之火，不必 救心包之焚而心包之火自衰矣。方用： 白芍一两 炒栀子三钱 甘草一钱 当归三钱 生地五钱 陈皮八分 水煎服。方名解热至神汤。二剂即安然如放。此偏治之一端也。 病在上者，乃上焦火热之盛，吐痰如涌泉，面赤喉痛，上身不欲盖衣，而下身冰 凉，此上假热而下真寒也。方用： 附子一个 热地半斤 山茱萸四两 北五味一两 麦冬一两 茯苓三两泽 泻三两 丹皮三两 山药四两 肉桂一两 方名增減地黄汤。水十余碗，煎四碗，探凉与病人服之。二刻内，四碗服尽，立 刻安静。此病在上而下治之法也。盖此病乃下焦肾中水火俱耗尽，真阴亏而元阳 无可居之地，于是上腾而作乱。倘以寒药數之则愈炽，以补气药救之则反危。必须 用八味汤大剂与服，加麦冬、五味少救肺金之气，下治而上自安。子不见天地之道， 冬至之时，地下大热则天道自寒；夏至之时，地下大寒，天上自热。人身亦是如是 也。肾经热，则头目咽喉心肺皆寒，安享其清肃之气；肾经寒，则头目咽喉心肺，反 生其拂逆之臊矣。此亦上病下治之一法也。 雷公日：上热下寒，予更有方。用： 熱地三两 山茱萸一两 车前子三钱 肉桂三钱 牛膝五钱 麦冬五钱北 五味三钱 水煎服。一剂即安，可佐六味丸也。 天师曰：此方奇妙。
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卷之一 17 病在左者，如两胁胀，不可左卧，此病在肝也。今偏不治肝而兼治其肺。盖肝 木之旺，由于肺金之虚，金不能制木，则木愈盛，木盛则脾土更无所养，肺金益虚，则 肝木益旺，而病无已时也。方用： 人参一钱 黄芩三钱 麦冬三钱 甘草一钱 白芍三钱 当归三钱 柴胡一 钱 茯苓一钱 陈皮五分 水煎服。一剂知，二剂愈，四剂全瘥。盖参乃补气之味，与肝木不相干也。虽 用柴胡舒肝，然而柴胡亦是肺经主药，一味而两用之。白芍、当归虽专人肝经，然亦 能入肺，所以同群人肺以助气，而非逐队以平肝。此左病而治之右之一法也。右病 治左，可以悟矣。 予再传一方，人病胃气痛，或脾气不好不能饮食，或能饮食而不能化，作痛作 满，上吐下泻者。方用： 白芍三钱 甘草一钱 当归二钱 柴胡二钱 茯苓二钱 白芥子一钱 有火者，加栀子二钱；无火者，加肉桂一钱，水煎服。此方再加白术三钱，有食 者，加山楂二钱；伤米食者，加枳壳一钱，麦芽一钱；有痰者，加半夏一钱，此方虽白 术、茯苓乃健脾之品，然其性亦能人肝。白芍、当归、柴胡则纯是肝经之正药，有此 三味直人肝经，則各药无不尽人肝以平木，木平则脾胃之土安然。况有食则化食， 有痰则祛痰，有火则散火，有寒则去寒，有不功效立奏者乎？此右病而左治之一法 也。 治在腹心者，乃人生病生痈，或痿厥之类是也。痈疡不治痈疡，而内治其中气， 少加以祛邪散火之品是也。各有专门，兹不再赘。如瘘症厥症甚多，不能枚举，止 举一二之病，可触类而通。人有痿症，终年不能起床，面色光鲜，足弱无力而能举步 者，人以为两足之无力也。不知乃阳明火盛，不必去治两足，止平其胃火，则火息而 足自坚凝。若不平胃火；而徒用补阴之剂，則饮食俱多，而两足益弱。法当用： 元参三两 麦冬一两 甘菊花三钱 人参一钱 熱地一两 菟丝子一钱 水数碗，煎汤四碗，您其吞饮，则胃火自平而两足自然生力。此不治足正所以 治足也。 厥症一时手足厥逆，痛不可忍，人以为手足四肢之风症也。不知乃心中热蒸， 外不能滋，故四肢手足则寒，而胸腹皮热如火。方用： 柴胡三钱 当归二钱 荆芥一钱 黄连二钱 炒栀子二钱 半夏一钱 枳壳 一钱 水煎服。一剂即平，二剂即全愈。盖厥症多是火病，厥之甚则热之甚也，故舒 其内热而四肢手足自温矣。方中妙在用柴胡为君，用诸寒凉之药，直入心肝之内， 又不凝滞于胸膈之间。盖柴胡能散半表半里之邪，又善碗泄郁闷之气，若止治其四 肢手足之风，而不直捣其中坚，则贼首不擒，余党安息？故不治四肢而专治其心胸 也。以上三法，亦偏治之一法也。 雷公日：治厥方。 用白芍一两 炒栀子一钱 陈皮一钱 柴胡一钱 天花粉二钱
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18 石室秘景 水煎服。此治热厥最妙，以其入肝而平木也。 张公日：此一门，余无可赞高深，无已，则再言厥症、痿症。痿症中有不是阳明 之瘘，不可不辨。其症亦不能起床，亦能善饭，亦骨无力不能起立。人以为此痿症 也，而不知非痿症也。此肾寒极而火沸腾，似慶而非瘦也。初起之时，未尝不是阳 明火炽而来，用寒凉折服之，则胃火息矣，而肾水熬干。夜必咳嗽吐痰，而日间转觉 少轻，呻吟床第，饮食少迟更觉难堪。方用： 元鑫一两 麦冬三两 熟地三两 水煎服。若有肝火者加白芍五钱，水敕服。四剂可以起床，后用六味地黄汤大 剂煎饮。 麦冬一两 五味一两 熟地一两：山茶黄四钱 山药三钱 丹皮三钱 泽泻 二钱 茯苓二钱 水煎服。此方妙在用元参、麦冬滋肺金而去心间之游火；又妙在用熱地以补肾 水，则水足而胃火自坚矣。肺金自然下生肾水，则肾水藏于肾宫，不上冲咽门，不必 止嗽而嗽自除矣。 厥症虽多是火，然亦有非火而亦厥者，乃直中经也。阴寒直人于肾宮，则必 挟肾水上犯心君之火，君弱臣强，犯上自所不免。若不用火热之药急數心君，则危 亡顷刻。方用： 人参三钱 白术一两 附子一钱 肉桂一钱 吴茶萸一钱 水煎服。一剂即愈。然寒厥与热厭，大相悬绝，不可不辨。寒厭手足必膏，饮 水必吐，腹必痛喜火熨之；若热厥手足虽寒而不青紫，饮水不吐，熨火则腹必加疼是 也。能辨症清而用药，当下喉即定，便是神医。何必用追魂之符纂哉？ 华君曰：偏治法多有未全，予为补之。人有病吐血者，似乎胃经之病，不知非胃 乃肾火之冲上也。若止治胃，则胃气益伤，胃气伤则无以输精于肾，而肾水益虚，肾 火益炽，吐血无已时。法当峻补肾水，水足而火不上沸矣。方用六味地黄汤加麦 冬、五味大剂吞饮，血症可痊。否则，用寒凉之药暂时止血，而血中之沖决安能止抑 哉？如人病头痛者，人以为风在头，不知非风也，亦肾水不足而邪火冲于脑。终朝 头晕，似头痛而非头痛也，若止治风，则痛更胜。法当大补肾水，而头痛头晕自除。 方用： 熟地一两 山茶萸四钱 山药三钱 北五味二钱 麦冬二钱 元参三钱川 芎三钱 当归三钱 蕨菸一两 方名定风去暈丹。二剂即愈。此方妙在治肾而不治风，尤妙在治肾而兼治肝 也。肝木不平，則肺金失化源之令，而肾水愈衰。今补肝又补肾，子母相密，自然上 清头目。况又人麦冬、五味以滋肺金之清肃乎！所以下晚即安然也。 如人惠腰痛者，人以为肾之病也，不知非肾乃脾湿之故。重者如系三干文。法 当去腰脐之湿，则腰痛自除。方用： 白术四两 薏仁三两 方名利腰散。水六碗，敕汤一碗，一气饮之，一服即病如失。此方不治肾正所
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卷之一 19 以治肾，世人未知也。 如人患背疼者，人以为心病，而非心也。乃膀胱之气不行，故上阻滞而作痛。 法当清其膀胜之火，背痛自止。盖膀胱乃肾之府，肾虚膀胱亦虚。夹背乃河车之 路，膀脱借肾道而行，所以背脊作痛耳。方用： 熱地一两 茯苓五钱 肉桂三分 车前子三钱 泽泻三钱 薏仁五钱 芡实 五钱 水煎服。方名背疼丹。二剂膀胱之水道大通，而背脊之疼亦愈矣。盖熱地乃 补肾之圣剂，肾足而膀胱之气亦足；况又有茯苓、车前、薏仁等类以泻其水；而肉桂 又引人诸药直达膀胱以通其气。自然气行而水泄，水泄而火散，上行之郁结有何不 除？此痛之所以立效也。 如人手足痛，人以为脾经之热，不知非脾也，乃肝木之郁结。散其郁气，则手足 之痛自去。方用逍遥散加栀子三钱，半夏二钱，白芥子二钱，水煎服。二剂即痛如 失。盖肝木作祟，则脾不敢当其锋，气散于四肢，结而不伸，所以作楚。今一旦平其 肝气，而脾气自舒，脾舒而痛在手足有不尽除者乎？ 如人病两足之弱，不能步履，人以为肾水之亏，不知非肾也。盖气虚不能运用 耳。方用补中益气汤加牛膝三钱，金钗石斛五钱，黄芪一两，人参三钱治之。二剂 即足生力，四剂可以步履矣。盖人参、芪、术皆补气之蚤药，而牛膝、石斛亦健足之 神羽，所以两用而成功。 如人病梦遗者，人以为心气之虚，不知非心也。盖肾水耗竭，上不能通于心，中 不能润于肝，下不能生于脾土，以致玉关不闭，无梦且遗。徒责之梦中之冤业，谁任 其咎？法当大剂补肾，而少佐以益心、益肝、益脾之品，自然渐渐成功，不止而止也。 方用： 熟地一两 山茱萸四钱 北五味一钱 麦冬三钱 生枣仁五钱 当归三钱 白芍三钱 薏仁五钱，白芥子一钱 茯神二钱 肉桂三分 黄连三分 水煎服。方名安梦止遗丹。一剂即止梦遗，十剂即全愈。此方妙在心、肝、肾、 脾、肺五脏兼补，不止止梦遗、安其梦，尤妙在黄连、肉桂同用，使心肾两交，自然魂 魄宁而精窍闭。若不补其五脏，而惟止涩之，则精愈旺而梦益勤，久则不须梦而自 遗矣。此方之所以奇妙而入神也。 如人病喘咳者，人以为肺虚而有风痰，不知非然也。乃气虚不能归元于肾，而 肝木挟之作祟耳。法当峻补其肾，少助引火之品，则气自归元而痰喘可息。方用： 人参一两 熟地二两 山茱萸四钱 麦冬五钱 五味子一钱 牛膝一钱枸 杞子一钱 菟丝子一钱 茯苓三钱 白芥子一钱 水煎服。此方妙在多用人参于补肾药之中，使其直走丹田气海，而生元阳之 神，而火自归元，不致上沸。一连数剂，必获全功。倘以四磨汤、四七汤治其风痰， 一线元阳必致断绝不救矣。以上诸法，皆偏治之最奇最效者，不可不补人也。 如人病口眼喝斜，人以为胃中之痰，不知非也。乃心中虚极，不能运于口目之 间，轻则歪斜，重则不语。方用：
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20 石室秘录 人参一钱 白术五钱 茯苓三钱 甘草一钱 陈皮一钱 肉桂一钱 菖猪五 钱 半夏一钱 当归五钱 白芍五钱 治之。一剂少愈，二剂全愈。此方之妙，全在不去祛风祛痰，一味补正而歪斜 自愈矣。此方之所以为妙也。 如人病目痛而湿，无泪红赤，人以为热，不知非热也，乃肾水亏而虚火冲上耳。 方用六味地黄汤加柴胡一钱，白芍三钱，当归三钱，甘菊花三钱治之。一剂轻，二剂 全愈。此亦上病治下之法，可以参观并传之。 全治法 论治痨病 论虚劳 论治痹虫 天师曰：全治者，乃人病痨瘵之症也。痨病用不得霸药，宜用清火之味治之。 方用： 熟地五钱 地骨皮五钱 丹皮二钱 元参一钱 人参三钱 白术三分 桑叶 五片 麦冬二钱 北五味五粒 茯苓二钱 芡实五钱 山茱菓一钱 白芥子三分 枣仁五分 沙参二钱 水煎服。此方妙在地骨皮为君，以入阴中平其虚火，而又不损其脾胃之气；余 又加芡实、茯苓以利其湿气；则熱地专能生阴中之水；少加人参，以补微阳而不助 火，则肺有养矣；又益之麦冬、五味补其肺金，则金能生水，水生自能制虚火，而相火 下伏，不夺心主之权，則一身安宁。此全治之法也。 更有一法，治人虚劳而成痨瘵之症。方用： 熟地一两 山药一两 山茶萸三钱 麦冬三钱 枣仁一钱 人参一钱 茯苓 三钱 陈皮一钱 甘草一钱 沙参三钱 白芥子一钱 芡实五钱 白芍三钱 远 志八分，丹皮一钱 水煎服。此方补其通身气血之方，不寒不热，不多不少，不偏不簡，乃至中之 方，当以此为主治初起之癆役也。 盖痨役之方，当世推重补中益气，其方原无不利。想补中益气汤，治饮食内伤 兼治风邪者甚妙，不能治无有风邪即兼痨役内伤之症也。吾今立方，名为和平散， 以治内伤而兼外感者神效。亦全治之一法也。則痨病前方妙矣，如前方服之不见 起色者，必有痨虫尸气，当用一方。用： •鬼箭三钱 鳖甲一两 地粟粉半斤 生何首乌半斤 熱地半斤 神曲二两 白薇三两 人参五钱 柴胡五钱 鹿角霜大两 地骨皮五两 沙鑫五两 各为细末，蜜为丸。方名杀虫神丹。每日服前汤后送下五钱，一日两次，此方 善能杀虫又不耗伤真阴之气，真全治之巧者。因远公善心，吾不吝啬，传天下无痨 虫尸气之虑矣。大约此药可服半料即止，不必尽也。此丸药服半料后，当改用六味 地黄丸加麦冬二两，五味子一两足矣。不必另立方矣。骨燕无开者，宜加丹皮；有 开者，宜加抄参；若地骨皮者，则有开无开俱宜服之。 张公曰：痨病最难治，非偏于热则偏于寒，非多于清即多于补，正以当世无可遵
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卷之一 21 之方。今岐天师酌定此三方，煎丸并用，平补无奇，实有鬼神难测之机，余又安敢以 鄙浅而参间之。然而至神之中，不妨少益至微之语。前方可服五剂，即当服吾地黄 丸一剂，再服前汤五剂，又服吾地黄汤一剂。如此同服，则水胜于火，阳胜于阴，不 至有偏旺之虞。虽岐天师补明之品多于补阳，然而阳常有余，阴常不足，似乎多服 补肾水之剂，尤为无弊也。方用： 熟地一两 山菜萸四钱 泽泻一钱五分 丹皮一钱五分 山药三钱 茯苓二 钱 麦冬三钱 北五味五分 水煎服。此方即六味地黄汤加麦冬、五味者也。余特另酌份量，以示世之着用 六味地黄汤者。 华君曰：此未传余之法也，无可谈。 雷公日：我亦有方传子，痨病已成，人最难治。盖痨虫生之以食人之气血也。 若徒补其气血，而不知入杀虫之品，则饮食人胃止荫虫，而不生气血矣。但止杀虫 而不补气血，则五脏尽伤，又何有生理哉？予方于大补气血之中加人杀虫之药，则 元气既全，真阴未散，虫死而身安矣。方用： 人参三两 熟地八两 何首乌（生用）八两 地粟粉八两 鳖甲（醋炙）一斤 神曲五两 麦冬五两 桑叶八两 白薇三两 山药一斤（为末打成糊） 前药各为末为丸。每日白滚水送下五钱，半年而虫俱从大便出。予方与天师 方各有妙理。 孙真君曰：未成痨病而将成痨病者，用： 熟地一两 地骨皮五钱 人参五分 麦冬五钱 北五味三分 白术一钱山 药三钱 白芥子一钱 水煎服。此方妙在平补而无偏胜之弊。虽熟地多用，然有参、术以行气，自然 制其腻滞，故转能奏功。倘谓参、术助阳，熟地过湿，举世皆不知其妙也。 更有一方，治痨虫神效。 榧子半斤 鳖甲一斤 地粟粉八两 獭肝一副 白薇四两 生何首乌一斤 各为细末，蜜为丸。每日临睡白滚水送下五钱。服半料，腹中似虫非虫尽行便 出。天师乃治痨虫已成之圣方，而予方乃治痨虫将成之妙药也。 生治法 论发狂 论呆病 论花癜 论羊癜 天师曰：生治者，乃人未死而若死者，用药以生之也。譬如发狂、呆病是也。发 狂多是热病，登高而歌，弃衣而走，见水而人，骂蛋之声、叫嘘杀人之语不绝于口，舌 如芒刺，饮水不休，痰色光亮，面如火肿是也。方用： 石膏半斤 元参一斤 白芥子三两 半夏三两 知母一两 甘草一两 麦冬 五两 竹叶数百片 人参一两 方名救胃自焚汤。先用糯米半斤，煎汤一锅，去其米粒，用汤半锅，将前药煎 之。取数碗，彼索水时与之饮，随索随与。饮尽必睡。急用元参一斤，麦冬半斤，方
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22 石室秘录 名玄麦至神汤。煎汤俟之。一醒呼水，即以此汤与之，彼必欣然自饮，服完必又睡。 又将渣煎汤俟之，醒后再与服。即不若从前之肯服，亦不必强，听取自然可也。后 用熟地三两，麦冬三两，元参六两，山茱萸一两。方名胜火神丹。煎二碗与之，一剂 必愈，不必再与，此生治之一法也。 呆病又不如是治法。呆病抑郁不舒，愤怒而成者有之，羞恚而成者有之。方 用： 人参一两 柴胡一两 当归一两 白芍四两 半夏一两 甘草五钱 生枣仁 一两 天南星五钱 附子一个 菖蒲一两 神曲五钱 茯苓三两 郁金五钱 方名數呆至神丹。水十碗，煎一碗灌之，彼必不肯饮，以双手执其头发，两手拿 其左右手，以一人托其下颏，一人将羊角去尖插入其口，一人手拿其头，一人倾药至 羊角内之，倘或上出不妨，益妙，尽灌完为止。彼必骂蛋，少頃人困欲睡，听其自 醒，切勿惊动使醒。自醒来则全愈，惊醒来則半愈矣。此生治之又一法也。 狂病之方，妙在用石膏之多，以平其阳明之火；然徒藉石青未免过于峻烈，又济 之以元参，元参亦能平胃火之浮游，不特去心肾之二火；又妙在用麦冬以济之，则肺 金不畏火之炎上，而能下生肾水，肾水生则胃中之火不必治而自愈。然而，狂病不 知人，则痰势藉火奔腾可知，方中又用白芥子、半夏以祛逐其痰，痰去则心自清；况 又有竹叶之清心乎？则火自息而人易复也。一之后，又佐之元参、麦冬六剂煎 饮，则火益息而水益深。后又用熟地之类滋其肾肺之药，相制而相成，宁不重夺其 造化哉？后呆病之方，妙在用柴胡舒泄其不得意之气；又有白芍佐之，肝气一舒，心 脉自散；又妙在用祛痰之剂，杂之于参苓之内，则正气足而邪气自散；又妙在用菖蒲 开窍之神品，同群共入，见匙即开重关，领禁之人一旦再享春风之药，是谁之功哉？ 生治法如何可尽，举一而悟其余耳。 张公日：远公心解神怡，又何可言？尚有一说，在狂病多是热症，然亦有不全是 热者，不可不辦也。狂之症同，而寒热各异。热症发狂，如岐天师之方治之可也；倘 寒症发狂，又何以治之？凡人发狂而止骂置人，不口渴素饮，与之水不饮者，乃寒症 之狂也。此得之气郁不舒，怒气不得发泄。其人平日必情弱不振，今一旦而狂病发 作耳。治之法宜祛痰为主，而佐之补气之药。方用： 人参一两 茯神一两 白术五钱 半夏一钱 南星一钱 附子一钱 菖蒲三 分 水煎服。方名過寒數狂丹。此方之妙，全在补气而又不十分祛痰。盖寒症发 狂与痛症同治。加入附子以消寒气，菖蒲引入心经，自然下喉熱睡，病如失也。方 内再用柴胡一钱，以舒其肝木之郁气，尤易奏功。远公医道通神，何知柴胡之妙耶。 呆病无热症，不必重说。 华君曰：举二可以类推，不必尽传也。予当传之，天师所传之法，尚有二方。如 人病花癫，妇人忽然癫痫，见勇子则抱住不肯放。此乃思嘉男子不可得，忽然病如 暴风疾爾，罔识釐耻，见男子则以为情人也。此肝木枯槁，内火燔盛，脉必弦出寸 口。法当平肝散郁祛邪之味。一方亦天师所传，用：
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卷之一 23 柴胡五钱 白芍一两 当归五钱 炒栀子三钱 甘草一钱 茯神三钱 菖蒲 一钱 麦冬五钱 元参三钱 白芥子五钱 水煎服。方名散花去癫汤。如不肯服，用人灌之。彼必骂詈不休，久之人困欲 卧，卧后醒来，自家羞耻，紧闭房门者三日，少少与之饮食自愈。一剂后，不必更与‘ 之药。此生治之一法也。 更有羊 之症，忽然卧倒，作羊马之声，口中吐痰如涌者。痰迷心窍，因寒而 成，感寒则发也。天师所传一方治之神效，奏功实多。方用： 人参三钱 白术一两 茯神五钱 山药三钱 薏仁五钱 肉桂一钱 附子一 钱 半夏三钱 水煎服。方名回療汤。此方助其正气，以生心血，又加桂、附以祛寒邪，加半夏 以消痰，逐去其水，自然气回而止也。一剂全愈，永不再发，幸珍视之毋忽。羊癫． 症得之小儿之时居多，内伤脾胃，外感风寒，结成在胸膈之中，所以一遇风寒，便发 旧痰。今纯用补正之药，不尽祛痰，转能去其病根也。若作风痰治之，虽亦奏效，终 不能一止而不再发。此天师方所以奇而正也。 雷公日：我亦有方传子，治牛马之癫，虽与羊瘫同治，而症实各异。方用： 人参三两 白术五两 甘草一两 陈皮三钱 生南星一两 半夏一两 附子 一钱 为末，蜜为丸。须病未发前服之，永不再发。盖健其胃气自不生痰，况又佐之 祛痰斩关之将乎！若羊癫之人，亦先用此方治之，亦自愈。人病如作牛马声即牛马 癫也。大约羊癫小儿居多，牛马癫大人居半也。 死治法 论中邪 论尸厥 论见鬼卒倒 论中毒 论中恶 天师曰：死治法者，如人死厥，不省人事，中风不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之 ；一时卒倒，不省人事是也。此等病是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不 必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚，用祛痰之药，加入补正之中， 则病去如扫，死者重生。方用： 人参三钱 白术五钱 茯苓三钱 半夏三钱 天南星三钱 白芥子一钱生 附子五分 生姜一大块捣汁，水半酒半共二碗，煎八分服。外用皂角刺为末，研皂角刺时， 先用纸一张湿透，封住同在之人鼻孔，然后研为细末，取一匙于鹅翎管吹入病人鼻 孔内，必取喷嚏，以前药灌之立醒。必吐出痰水半盆或壹盆，如胶如汤之类，或黄黑 青红之色，人自然困倦欲睡，不可惊他，任他自睡。醒来用： 人参一钱 白薇一钱 茯苓三钱 白术五钱 半夏一钱 白芥子三钱 陈皮 五分 甘草五分 水煎服。方名回正散。一剂全愈，此死治之一法也。盖人之中邪，必由元气之 虚，邪遂乘虚而人，故用人参以助其正气；而以半夏、白芥子以祛邪与痰；天南星尤
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24 石室秘录 能人心而祛邪；用附子猛烈之将单刀直人，邪自惊退。故一下口，邪即外越上涌出 矣。然邪出之后，当纯补胃气，故又不用祛痰之剂，而竟用健脾补胃之品也。 更有死症治法，如尸厥之证，亦是气虚。当用： 人参一两 白术五钱 半夏五钱 茯苓五钱 菖蒲一钱 陈皮五分 治之。方名祛阴至神丹。虽同是中邪，然前症是阳邪，此乃遇阴邪也。阳邪 者，日间遇之；阴邪者，夜同遇之也。后方虽亦用人参以补正，而终不用南星之类直 人其心中也。如不能语言，亦用皂角末吹之。倘其前二症俱遗尿手撒，则多不能 救，否则皆一剂回生也。以上二症，皆死治之法也。触类旁通，头头是道，大约治邪 之法，二方可以包括。再看病之轻重，用药之多寡，则得之矣。 雷公日：治尸厥更易，只消一味苍术切片三两，水六碗煎三碗灌之，尽心吐，吐 后即愈。盖苍术阳药，善能祛鬼，故用之者有奇效耳。此方凡幻见者治之俱妙。 张公曰：死治之妙，尽此二方，更求其余？尚有一法，是救穷人之法也。如人卒 然见鬼卒倒，或在神庙之内，或在棺椁之旁，偶遇尸气，感中阴邪鬼魅，不省人事者， 以瓜蒂散吐之，必然吐痰如涌泉，倾盆而出，鬼魅远走则已。吐后仍见鬼者，痰未净 也。又用前瓜蒂散吐之，以不见鬼为度。后用： 白术一两 茯苓五钱 白薇三钱 陈皮五分 半夏一钱 神曲一钱 炮姜一 钱 水煎服。方名祛鬼散。此方可治贫穷之人，以慰远公怜悯之心也。紫金锭亦 袪痰圣药也。 华君曰：天师传予尚有二方，并传于君。死症有中阴邪、阳邪是矣，另有中恶、 中毒之分。中恶者，如天师所言之类是也；中毒者，尚未及之。如中蛇虫之毒，亦一 时卒倒。中蛇毒身必直撺，舌必外出，眼必细开一缝是也。急用雄黄一两，研为细 末，人水中飞过，取水用之，而不用雄黄。一碗加食盐少许，人滚水一碗，同调匀灌 之，以鹅翎探吐之，必吐出恶痰如蜗牛诞者碗许同愈。后用人参五钱，茯苓五钱，生 甘草三钱，白滚水煎服，再加白芷二钱。另煎水倾人汤中同服。二剂永无后患矣。 更有中金蚕之毒，如两粤间，有金蚕，人家收留在家，用计谴之不去。其初有嫁 金蚕之法，人家感受此毒，则子子孙孙永不脱离，最可恶之物也。盖有神人作祟，附 在此家不肯去，人家有不愿者，将平生所得财物，并将金蚕包裹其内，故意置人道 旁，倘人不知其故，拾之而归，则金蚕附于身中不可脱离矣。再祷而送之，断断不能 也。天师曾传予方，治一人神效灭迹。方用雷丸三钱为末，同白矾少许调匀，倘见 金蚕出见之时，辄以末少许掺在虫身之上，立时化为红水如血，神道必然震怒作祟， 倘空中有声，即将此药末听其声音响处望空酒去，则神道必大骂负心而去，永不再 至矣。此予在三国人蜀中亲见者，近来此风已息，然南宁蛮洞中尚有其毒，今传此 方，以备不虞，未为不可。天师想因远公不重至西粤，故尔不传。吾所以罄传无隐， 以表扬天师术之奇也，予曾问之矣。初起得物之时，必然骤富，物从空中来，其人喜 极，将金蚕供之厨柜间，晨夕拜之，久之人面如金色，与金蚕相同，服药无效，又久之 腹大如膨胀矣。当时蜀中盛多此风，得金蚕者大约年岁不出五年必死，而金蚕不去
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卷之二 也，又传之于子，子死传孙，往往至灭门之祸。蜀中今无此症矣。 卷之二 25 乐 集 洽法 论头痛 论目痛 论耳聋 论口舌生疮 论鼻肿 论眉落 论乌发 论瘰痒 论目生星 天师曰：上治者，治上焦之症也。如头疼、目痛、耳聋、口舌生疮、鼻肿之类。头 痛乃风人太阳经也。用： 川芎一钱 细辛一钱 白芷一钱 柴胡一钱 白芍三钱 半夏一钱 甘草一 钱 治之。盖风虽犯太阳，治法不可全治太阳，治上焦之邪，故用白芷、川芎、细辛 三味以散之，又用白芍、甘草、柴胡以清肝胆之火，胆经与肝经入于脑络，故用此数 味以散邪去火，又加半夏去痰，甘草和中，相济而相成也。 张公日：头痛今传一方，用： 川芎一两 蔓荆子二钱 水煎服，立愈。盖川芎补血，蔓荆子去风也。 天师日：目痛者，肝经之病，宜治肝矣。而余偏不治肝，方用： 黄连一钱 花椒七粒 明矾三分 荆芥五分 生姜一片 水煎半碗，乘热洗之。一日洗七次，明日即愈。此治火眼之如此者。 虚火之眼，又不如是。用： 人乳半钟 生地二钱 葳蕤仁五分（去壳研碎）明矾半分 水半钟同人乳煎药，取汁少许，洗七次，明日即愈。虚火之眼，红而不痛不涩， 无泪无眵是也；有火者，红肿如含桃，泪出不止，酸痛羞明，多眵是也。 雷公日：予亦有治目痛方，用： 柴胡 防风各二分 黄连三分 花椒二粒 明矾一分 水半钟，饭锅蒸，洗眼，如一日洗三次，二日即愈。 张公日：目痛余亦有一方，最妙。以： 人乳一合 黄连三分 大枣二个 明矾三分 人参三分 水半钟，同煎二沸，即取洗眼。无论虚眼、实眼，奇妙，每日洗七次，三日即全 愈。 天师曰：耳聋者，肾经病也。论理皆用六味地黄丸，内加柴胡五钱，甘菊花二
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26 石室秘录 两，当归三两，枸杞子三两，麦冬三两，北五味三钱，白芍二两。今不用此，用： 鼠胆一枚 龙齿一分 冰片一分 麝香一分 朱砂一分 乳香半分 朝脑半 分 各研为绝细末，以人乳为丸，如梧子大，用丝绵裹之，不可太大，塞人耳之干处， 至不可受而止，塞三日取出，即耳聪，永不再聋。不必再丸。但鼠胆最难得，觅一大 鼠，先以竹笼养之，后以纸为匣子，引其藏身，内用果品，令其日食，久之忽然用棒槌 击死，立时取胆，则胆在肝中也，否则再不可得。干者可用，只消用水调化，俱入药 末中，则一样也。实症耳聋者，亦用此方，神效。 鼻肿者，乃肺金火盛也。宜用甘桔汤则效。今不用，方用皂角末吹人，打喷嚏 数十即愈。盖鼻因气壅，今打则壅塞之气尽开散，故不必清肺而鼻肿自消也。 口舌生疮者，乃心经热也。宜用黄连、黄芩之类凉散之自愈。今不用，用： 黄柏一钱 僵蚕一钱 枳壳（烧灰）五分 炙甘草末五分 薄荷末五分 冰片 三厘 山豆根五分 各为绝细末，掺上。一日掺三次，第一日即少快，明日全愈，神方也。以上皆上 治之法也。 天师曰：眉落方用桑叶七斤，每日洗之，一月重生如旧，须落亦然。须白当留一 方，以救天下白须老人。须白乃肾水枯，任督血干也。二者得一，皆能白发。他日 汤最妙，余不用。用桑椹半斤（取汁一碗），以骨碎补（骨碎补即破故绒，原按）一两为末 （漫之晒干，无日则火焙干，再溃，以汁干为度），再用何首乌（生者力末）二两（用赤不用白）， 熟地（培干为末）二两，青盐一两，没食子（雌雄）各四对（长者雄，圓者雌），当归一两，各 为细末，每日擦牙者七七，左右各如数，一月之间，即黑如漆。盖桑椹专能补阴黑 须，而又佐之熟地、首乌岂有不黑之理？但苦不能引人须根耳。今妙在用骨碎补， 没石直透齿肉之内，既人齿肉，有不引须根者乎？此方之所以巧而奇也。倘更用乌 须补肾，以通任督，则上下相资，吾见长生不老，未必非此老人，况仅仅髭髯，有不重 臻于少年之时乎？会并传之。 桑椹一斤（蒸熱晒干，不蒸则此物最不肯干，但不可经铁器） 生赤何首乌一斤（切 片，饭锅蒸熱晒干，九次为妙） 南烛叶一斤（亦饭锅蒸熱晒干，不蒸自干则无用） 熟地一 斤 麦冬半斤 花椒（去壳皮）二两（以四两取米二两） 白果一两 白术一斤 此方不刊，即名为陈氏乌须丸。久服长生不老。春夏服地黄丸，秋冬服此丸， 保汝升跻有路，斑白无迹。无桑椹时，可桑叶以代之，须用一斤。虽棋胜于叶，而叶 之功亦不亚于椹也。 张公曰：乌须方此方最妙。其余秦真人万年青方亦妥，当附人。 熟地二斤 万年青二片（小者用五片）桑椹一斤 黑芝麻八两 山药二斤 南烛皮四两 茯苓一两 白果一两 用蜜为丸。早晚酒送下各五钱，忌萝卜而已，绝妙神方也。张公传： 熟地二斤 薏仁 山茱菓 桑叶各八两 白术 生赤何首乌各二两 巨胜子 白果各三两 黑芝麻四两 胡桃肉三两 人参三两（无亦可）
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卷之二 27 以蜜为丸。每服五钱。 华君曰：传予无白须重乌方，然予传方中，尚有喉间瘰瘅之方，今传之。方用： 白芍一两 柴胡五钱 香附一两 白术五钱 金银花三两 瓦草一钱（瓦葱 亦可）青苔一两（干者止可用三分）人参五钱 白芥子二钱 各为末。人有病瘰瘅者，用米醋调，搖痰核之上。如已破者，不可用醋调，用麻 油调之。 内服方用：柴胡五分 白及五钱 当归五钱 半夏一钱 白芥子三钱 甘草 一钱 桔梗三钱 水煎服。用前药外治，以此汤内治，尤易见功。不服此方，亦未尝不愈，但迟日 月耳。 天师曰：眼目星久不能去，止可去暂时者。方用白葵藜三钱，水煎洗之，三日即 无星，尤妙。 瘰摆乃鼠食之物，人不知食之，多生此病。然亦有郁气者，乃易成而不易愈也。 方用： 白芍三两 白芥子三两 紫背天癸三两 香附三两 茯苓三两 当归三两 人参五钱 蒲公英一两 柴胡五钱 白术五两 砂仁二钱 各为末，米饭为丸，如细米大。每日白滚水送下三钱，日三服，一日即消，二月 全愈。 跌损唇皮之类，以桑白皮作线缝之，以生肌散摻之自合。 雷公曰：予有乌须二方。一丸方： 用熱地二斤 白术一斤 麦冬一斤 山茱萸半斤 黑芝麻半斤 山药二斤 巴 四两 白果四两 为末，蜜为丸。每日早晚各服五钱。万年青六片加人尤妙。 一煎方： 熟地一两 生何首乌（赤者）一两 桑叶一两 白果二钱 黑芝麻五钱（炒研 碎）“山药一两 万年青半斤“人参三钱 花椒一钱 水煎，加酒一茶钟，再加桔梗五分。早服头煎，晚服二煎，夜服三煎。四剂即黑 如漆，二方同用，永不再白。倘气血虚者，用服十剂必效。 孙真君曰：耳聋者，用珍珠一粒，外用龙骨末一分，以蜜调之糊在珠上，外用丹 砂为衣，绵裹塞耳中即愈。神方也。一月后取出，再用六味地黄丸一料，不再聋。 又曰：乌须方莫妙用干桑椹一斤（饭锅蒸熱，晒干），生何首鸟一斤，为丸。二味 朝夕吞服，自然乌黑矣。盖二味原是乌须之圣药，能日日服之，延生返老，岂特发黑 之哉！或少加白果尤妙，不必加熟地。药愈多，其功转不太效。用生何首乌者，以 滋味不外泄也；连皮用之，正取其皮引入人之皮毛耳。每日服五钱，或一两俱可。 无桑椹用桑叶二斤、首乌一斤可也。
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28 石室秘录 中治法 论统治诸疮 天师日：中治者，或胸前生疮，乳上生疮，两胁、两背、两手生疮是也。然而疮疡 别有专门，此不必再赘。既已立门存一治法，统治中焦部位之疮，无不神效。方用： 金银花一两 元参一两 生甘草五钱 白矾二钱（有病则病受之也） 当归一 两白芍一两 炒栀子三钱 荆芥三钱 连翘二钱 白芥子二钱 水煎服。方名散邪败毒至神丹。一服知，二剂全消，破溃者四剂愈。如阴疮方 中去栀子，加肉桂一钱。此方统治中焦请疮俱效。妙在用散邪败毒之品于补药之 内，转足以消毒而去火也。此中治之法。 张公曰：岐真人统治疮疡之方，妙甚。然余更有奇方，用： 生甘草一两 当归一两 蒲公英一两 黄芩一钱 金银花二两 乳香一钱 为末，先将前药用水五碗煎一碗，将乳香末调饮之，神效。亦足附前方之功也。 一身上下俱可治之，乃统治之法。 华君曰：予同传，无可语。 孙真君曰：予亦有一方，统治诸疮。方用： 天花粉三钱 生甘草一两 金银花一两 蒲公英五钱 水煎服。一剂轻，二剂全愈。此方消毒实有奇功，下治诸痈可统治之也。 下治法 论腿痈 论多骨痈 论囊痈 论骑马痈 论鹤膝风 论脚胫烂疮 天师日：下治者，乃生腿痈、多骨痈、囊痈、骑马痈、鹤膝风、两脚烂 、脚疽等项 是也。囊痈、骑马痈最难治。此皆少年人不保重，或窜花街柳巷，或贪倚翠偎红，忍 精而战，耐饥而守，或将泄而提其气，或已走而再返其阳，或人方泄精而我又入其 户，皆足以生此恶毒也。方用： 金银花四两 蒲公英二两 人参一两 当归一两 生甘草一两 大黄五钱 天花粉二钱 水煎服。一剂即消，二羽全愈，溃者三剂愈。盖此毒乃乘虚而人，必大补其血 而佐之以逐邪之品，则病去如失。否则婉转流连，祸不旋踵。与其毒势弥散到后来 发散，何不乘其初起正气未衰，一剂而大加祛逐之为快哉！方中妙在金银花，而以 当归补血为君，人参为佐，大黄为使，重轻多寡之得宜也。 鹤膝风治法，则又不然。此又因湿而战，立而行房，水气袭之，故成此疾。方 用： 黄芪八两 肉桂三钱 薏仁四两 茯苓二两 白术二两 防风五钱 水十余碗，煎二碗，分作二服，上午一服，临睡一服，服后以厚被盖之，必出大 汗，不可轻去其被，令其汗自干则愈。一服可也，不必再服。此方妙在用黄芪以补 气，盖两足之所以能动而举步者，气以行之也。今鹤膝之病，则人之气虚不能周到，
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卷之二 29 行步自然艰难。今用黄芪半斤，则气旺极矣；又佐之肉桂以通其气；又佐之防风以 徵其罪，始相恶而相济：又佐之白本、薏仁以本其寒湿之久，邪气去则正气自困，些 功之所以速成也。若以为人不能受，畏而不用，则反害之矣。 多骨疽乃生于大腿之中，多生一骨者，是乃湿热而生者也。治之得法，则易易 耳。否则变生可畏。方用： 当归一两 金银花一两 白芍一两 柴胡一钱 茵陈三钱 龙胆草三钱 白 术三钱 生甘草三钱 方名化骨至神丹。水煎服，即愈。苟或失治，即长一骨，横插于皮间作痛，必然 取出此骨始愈。以铁铗钳出之，外用前生肌方药膏贴之，两个即愈。此方妙在用白 芍，盖白芍能平肝木，又能活筋。多骨疽者，非骨也，筋变为骨，似骨非骨也。白芍 不特平肝木之火，兼能散肝木之邪，邪去则筋舒，筋舒则似骨非骨者尽化；又加金银 花原能去毒，此二味之所以相济也。 足疽，亦湿热也。方用： 金银花一两 蒲公英一两 生甘草三钱 当归一两 薏仁二两 水煎服。方名祛湿散邪散。一剂即消。盖此方妙在薏仁为君，盖湿气必下受， 而水流必下行，薏仁去湿而利关节之气，金银花去火毒之邪，助之以生甘草则邪自 散，而湿易退矣。然而血虚則水气易侵，湿邪易人，今用当归以补其血，血足水无所 侵而湿难以入，故用之合宜，而病可速效也。 脚胫之烂疮，亦湿热也。往往两腿腐烂，臭气难闻，若止以汤药治之，未易奏 效。先以葱汤温洗，后以： 白蜡一两 黄丹二两 韭菜地上蚯蚓粪（二两，炒干）一两五钱 冰片五分朝 脑三钱 麝香五分 血蝎五钱 铅粉一两 炒松香三钱 乳香（去油）三钱 没药 三钱 铜绿三分 轻粉一钱 儿茶三钱 方名分湿消毒至神丹。各为绝细末，乘葱汤洗湿之时，渗在疮口之上，必然痒 不可当，但不可用手抓其痒，少顷必流黄水如金汁者数碗，再用葱汤洗之，又滲，又 流，又渗，如是者三次，则水渐少而痛渐止矣。明日用前膏药以厚皮摊膏，仍人此未 药加人二钱贴之，任其水出，倘痒之板，外用鹤翎扫之即不痒，贴二膏即止水而愈。 腿痈即照多骨疽治法，不再立方。 脚胫烂疮，内服汤药： 金银花一两 薏仁二两 茯苓一两 生甘草五钱 牛膝五钱 草薢五钱 半 夏五钱 肉桂五分 方名分湿内化丹。水煎服。自贴膏药，连用此方二剂即愈。此方妙在薏仁为 君，金银花、萆薢为臣，茯苓为佐使。盖薏仁去两足之湿，茯苓能分消脾中之湿气， 生甘草、金银花能解郁热之毒，而草薢又善能走足且能去湿健，又加之牛膝以助 其筋力，则烂湿之疮有不去如失者乎？此下治之最妙者也。 张公日：下治法，尽于此矣。余欲尚赞高深。多骨之生也，虽生于湿热，而成之 不由湿热也。必有人喜饮凉水，好食果品而成之。初生多骨疽之时，即用：
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30 石室秘录 大黄一两 芙蓉叶（晒干为末）一两 麝香三分 冰片三分 五倍子一两 藤 黄三钱 生矾三钱 各为末。米醋调成如厚糊一样，涂于多骨疽之左右，四周以药圈其皮肉，中留 一头如豆大，以醋用鹅翎不时扫之，若不扫任其干围，则无益也。一日夜即内消。 痘生于环眺之间，不用此围药多成附骨疽。故疽一生，无论有骨无骨，即以此药敷 之，神效。其余痈疽疖毒，亦以此药敷之，无不神效。 华君曰：同。予无可论。 雷公曰：我亦有治多骨痘方，用内消之法最奇效。大凡毒至于环跳之穴者，即 多骨疽也。用： 人参三钱 大黄五钱 蒲公英一两 金银花二两 天花粉三钱 薏仁三两 先用水六碗煎薏仁取汤三碗，煎前药三碗，分作二次服，二日服两剂即消。神 方也。已溃者，用天师方治之。 鹤膝风，古多用大防风汤，内气血药并用，以病在下焦阴分故。此除去血药，想用宣于初 起之时。如病久，古方恐不可度。李子永识。 先治法 论外感初起 论内伤初起 论伤寒初起 天师曰：先治者，宜先而先之也。人病发热，必先散其邪气，俟邪气速去，而后 再扶其正气，则正气不为邪所伤。方用： 柴胡一钱 荆芥一钱 半夏一钱 黄苓一钱 甘草一钱 方名散邪汤。水煎服，则邪散而身凉。盖四时不正之气来犯人身，必然出皮毛 而入营卫，今用柴胡、荆芥先散其皮毛之邪，邪既先散，安得人里？方中又有半夏以 祛痰，使邪不得挟痰以作祟；又有黄苓，使不得挟火以作殃；况又有甘草调和药味以 和中。邪既先散，而正气又不相销，此先治之妙也。一症一方，亦可类推。 张公日：先治法最妙。无奈世人不肯先服药何，所以邪由皮毛而人营卫，由营 卫而人脏腑也。倘先用此方，又何至传经深入哉？先治法甚多，不能尽。再传二 方，触类旁通，无非先治之法。 一方用： 柴胡一钱 当归一钱 白芍二钱 甘草 1 陈皮各一钱 天花粉二钱 栀子一 钱 水煎服。方名内伤散邪汤。此方凡肝木郁者用一剂即快，不必专是外感也，治 内伤初起者神效。 又一方，用： 柴胡一钱 ：白芍一钱 茯苓一钱 甘草一钱 当归二钱 麻黄一钱 桂枝一 钱 陈皮五分 水煎服。方名外感祛邪汤。此方专治伤寒初起者，神效。乘其尚未传经，可从 补正之中兼用祛邪之药，而热散之也。盖初起之邪，尚不敢与正气相敌，故一补正
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卷之二 31 气而邪气自消；及一传经，则正气遁人于脏腑，不敢与邪相争，愈补而愈不敢出也。 放一传经，万万不可用补药。今乘其初起之时，亟用补剂而加之祛邪之品，用桂枝 以散热，用麻黄以祛寒，寒热相攻，邪难内入；而又有正气之健助，所以一剂而尽愈 也。先治之法，二方最妙，幸留意而善用之。 华君曰：无。未闻师传也。 雷公日：天下最难治者，莫过伤寒，然得其法，治之又甚易，张仲景论之详矣。 今又增一法以治伤寒初起之病，攻补兼施，实有卓见，惜世人未知其论耳。其方可 试，无不神效。然而人见白术、当归之多用，疑于太补，不知伤寒初起，何畏于补？ 鄙意尚可加入人参一钱，乘其邪未深人，初正以逐邪，则邪易走也。又何疑于术、归 之用哉？ 治外惠初起，用小蒙胡汤人参美枣加荆芥。按：小藥胡汤原治伤寒少阳经主药，此经半表 半里，寒邪漸通而稍稍成热，故用之，亦非外感初起。須知內有湿热之人而兼外感者，用之則 宜，其脉左右两寸俱弦洪着为准。李子永识。 后治法 论补正攻邪 天师曰：后治者，宜后而后之也。人有正气虚寒，以中邪气风寒，不可先攻其 邪。盖邪之所凑，其气必虚，邪气敢入于正气之中者；是人之正气先虚也。不急补 其正气，则邪何所畏而肯速去哉？譬如贼人人室，主懦而仆从又怯，贼必将安坐门 庭，逍遥酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力而争敌，则盗寇且急走而不遑也。 故必先补其正，而后可以散邪。方用： 人参三钱 黄芪三钱 柴胡二钱 半夏一钱 甘草一钱 当归二钱 陈皮一 钱 白术三钱 神曲五分 黄苓五分 山楂五粒 水煎服。方名补正汤。此方妙在用参、归、芪、术以补正气，加柴胡、半夏以祛 邪，加陈皮、山楂以消食，加甘草以和中。不治邪而邪自退，此后治之妙法也。 张公日：后治法甚多，再传二法。一方用： 人参一钱 白术三钱 甘草一钱 半夏一钱 柴胡三钱 茯苓三钱 水煎服。方名扶正散邪汤。此方专治正气虚而邪气人之者。如头痛发热，凡 脉右寸口大于左寸口者，急用此方，无不全愈。盖虽有外邪，不可纯作邪治，当以补 正为先，治邪为后。 又一方用： 当归三钱 白芍三钱 枳壳一钱 槟榔一钱 甘草一钱 水煎服。方名补血逐邪汤。此方治痢疾之病最效，以补正为先，荡邪为后。其 余后治之法，可意会而默通之也。 华君日：予未传。 雷公日：后治法有疟疾方，用： 人参五钱 白术一两 青皮一钱 柴胡一钱 半夏三钱
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32 石室秘录 水煎服。疟病虽有痰邪，不可先治邪，此方一味补正，略为祛邪以消痰，然正足 而邪自退矣。更有阴虚而发热如疟者，亦以前方加熟地一两，何首乌一两，去半夏 换白芥子三钱治之亦效。 急治法 论风邪作喘 论直中阴寒 论中心卒痛 论中痰 论中邪 论中气 论气嗤非外感 论腹痛非内伤 天师曰：急治者，不可须曳缓也。乃外感之喘胀，气不能息之类。如直中阴寒， 手足厥冷，小腹冷痛而欲死者是也。如心中卒痛，手足不可按，气闷欲死者是也。 凡人忽感风邪，寒入于肺经，以致一时喘急，抬肩大喘，气逆痰吐不出，人不能卧是 也。方用： 柴胡一钱 茯苓二钱 当归一钱 黄芩一钱 麦冬二钱 射干一钱 桔梗二 钱甘草 半夏各一钱 水煎服。方名灭邪汤。此方妙在用柴胡、射干、桔梗以舒发肺金之气；用半夏 以祛痰，，用黄芩以去火。盖外感风寒，则内必变为热症，今用黄芩以清解之，然徒 用黄苓，虽日清火，转足以抑過其火气，妙在用桔梗、射干、柴胡一派辛散之品，转足 以消火灭邪。此急治之一法也。 直中阴寒之症，乃寒邪直入肾经，不由皮毛而人营卫，不由营卫而入脏腑也。 乃阴寒之邪直人于两肾之中，而命门之火无可藏之地，乃奔越星散，而寒邪乘其真 火逃亡，趁势赶逐，于是人腹则腹痛，入肝则肝绝，人心则人亡。此危急之时，不可 用药之须电缓也。方用： 人参五钱 白术一两 附子一钱 肉桂一钱 干姜五分• 水煎服。方名逐寒回阳汤。此方妙在用人参、白术。盖寒邪直人，宜止用附、 桂以逐之，何必用参、术，而且多加之也？不知寒邪直犯肾官，元阳遁出于脾胃之 间，止此一线之徽气在焉。若不用人参以數之，何能唤回于无何有之处？不多加白 术，何能利其腰脐而回其元气？故又加附子、肉桂以祛散其寒邪也。 中心卒痛，手不可按省，乃火邪犯心也。若不急救息其火，则脏腑内焚，必致身 殉。方用： 栀子三钱 白芍五钱 甘草一钱 良姜三分 天花粉二钱 苍术一钱 贯仲 一钱 水煎服。方名泻火定痛汤。此方妙在用栀子以清火。或疑心经之热宜用黄连 以凉之，何以不用黄连而反用栀子耶？盖心中火发，用黄连固宜，然黄连性燥，心中 正在燥烈之时，以燥投燥，正其所恶，不特不能去火，而转助其焰矣。不若栀子泻其 肝木之郁，母衰而子亦衰，不泻心火正所以泻心火也；且栀子能泻六经之郁火，原不 专人肝经，亦能人心经也，一味而两用之，此用药之奇妙。况又与白芍共用以泻肝， 又加良姜数分以引人心经，复增天花粉以逐其火热之痰，痰去自然火散，而郁气益 舒，此急治肝而正治心也。又是急治之一法，余可类思。
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卷之二 33 张公曰：急治之法妙矣。而余更有法。如人中痰、中邪、中气三法亦不可不讲。 中痰方，用： 人参三钱 白术三钱 茯苓三钱 附子一钱 天南星一钱 半夏二钱 水煎服。下喉即愈。盖痰之生也，由于气之虚，而气之虚也，由于胜腑之冷。 故方中用参、术以补正气，用半夏、南星、茯苓以祛痰，用附子以温中。所以一下喉 而痰声静，痰气清也。 中邪方，用： 人参三钱 白术三钱 半夏三钱 皂角末一钱 陈皮一钱 水煎服。方名开窍清痰饮。此方之妙在皂角能开人之孔窍，引人参、白术、半 夏之类直入心经，而痰之迷滞无不尽开，痰去邪将何留？ 中气方，用： 人参一两 白术五钱 茯苓五钱 甘草一钱 陈皮一钱 附子一钱 半夏三 钱南星三钱 方煎服。方名扶气回生饮。此方与中痰方相仿佛，而此方胜于前者，以份两之 多，而又多甘草、陈皮以消中和内也。三法有利于医者不浅。 华君曰：予闻之天师矣。尚有二症，一则气喘之不能卧而非外感也；一则腹痛 之不可忍而非内伤也。凡人有气喘不得卧，吐痰如涌者，舌不燥而喘不甚，一卧则 喘，如此非外感之风邪，乃肾中之寒气也。盖肾中无火则水无所养，乃上泛而为痰， 将胃中之水尽助其汹涌之势，而不可止遏矣。法当用六味丸汤加附子、肉桂大剂饮 之，则肾中火热而火有所归，水既归官，喘逆之气亦下安而可卧。凡人之卧，必得肾 气与肺气相交，而后河车之路平安无冲逆也。方中补其肾火，何以安然能卧？不知 肾为肺之子，子安则母亦宁，肺金之气可归于肾宫以养其耗散之气矣。此所以补肾 火，正所以养肺金也。况六味丸全是补肾水之神剂乎？水火同补，而肺金更安，肺 肾相安，有不卧之而甚适者乎？ 凡人腹中疼痛欲死，手按之转甚者，此乃火挟痰与食作祟也。若作直中治之立 死矣。方用： 甘草一钱 茯苓三钱 白芍五钱 枳实一钱 栀子三钱 山楂二十粒 水煎服，加柴胡一钱，此方有解纷之妙。乃天师未传者，想于别门见之也。 岐天师曰：实未传。 孙真君曰：予有治心痛方：管仲三钱，乳香末二钱，白芍三钱，炒栀子三钱，甘草 五分，水煎服。一剂即止痛，此方专治火痛也，治呼号口渴者神效。 冶法 论阳明之火大渴 论大吐 论大泻 天师日：缓治者，不可急而姑缓之也。如人病火盛之症，大渴引饮，呼水自救， 朝食即饥或夜食不止；或久虚之人，气息奄奄，不能饮食者是。前症阳明火盛，故能 食善消，自宜竹叶石青汤以治之，然而不可急也。盖火盛必然水衰，火之有余水之
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34 石室秘录 不足，石青辛散之味，虽能去火，而势过猛烈，实能烁尽真阴。大热之际，不得已而 用之，所以救存肾中之水也。若日日用之，则水不能救而反耗真阴之气，真 之气 既耗，则火仍复沸腾，不若缓治之为得也。方用： 元参一两 麦冬五钱 白芥子二钱 竹叶三十片 干菊花二钱 生地三钱 陈皮五分 丹皮二钱 治之。方名清虚至凉汤。此方之妙，全在元参能去浮游之火，使阳明之余火渐 渐消灭：麦冬消肺中之热，断胃之来路；用生地清肾中之火，断胃之去路；加丹皮截 胃之旁路；竹叶、白芥子清痰行心，又截胃之中路。四面八方俱是分散其势，则余火 安能重聚？此缓治法胜于急速之功也。 至于久虚之人，气息奄奄，无不曰宜急治矣。不知气血大虚，骤加大补之剂，力 量难任，必致胃口转加膨胀，反不若缓缓清补之也。方用： 茯苓一钱 白术五分 山药一钱 陈皮三分 甘草三分 人参三分 当归一 钱 白芍二钱 枣仁五分 山楂三粒 麦芽三分 炮姜三分 水煎服。方名和缓散。此方妙在用白芍为君，引参、苓入肝为佐，小小使令，徐 徐奏功，潜移默夺，使脾气渐实，胃口渐开，不急于张皇，而徐能奏功，此又缓治之一 法。 张公曰：缓治之法，不止阳明之火宜然。天师借而说法，余又广之可也。凡人 久病俱不可急骤用药，须缓治为妙。譬如人大渴之后，不可纯用止渴之药是矣。然 而大吐之人奈何？岂亦可止呕之味耶？不可也。法当用： 人参五钱 茯苓三钱 白术三钱 甘草三分 陈皮一钱 豆蔻仁三粒 水煎服。此方纯用健胃补脾之剂，而人不知其中奥妙也。大吐之后，津液已 干，如何又用健脾补胃以重燥之？得毋伤子太甚耶。不知脾胃之气健，而后津液能 生，苟以润药补之，则脾胃恶湿，反足伤其真气，所以不用润剂而反用燥药也。他脏 腑恶燥，惟脾胃脏腑反恶湿而喜燥，以人参、白术投之，正投其所好，又安有燥烈之 虞哉？ 大泻之后，自多亡阴，宜以补明药治之矣，然而以补阴之药急治，反足增其水 势，法当以温药补之。用： 熟地五两 山药四两 山茱萸四两 白术五两 肉桂一两 肉果一两 北五 味一两 吴茱萸一两 人参五两 薏仁五两 方名生阴止泻丹。各为末，蜜为丸，如梧子大。每日晚饭前吞服五钱，旬日即 健矣。此方之妙，不用茯苓、泽泻、猪苓之类去分消水气，而水气自然分消。盖补肾 正所以补脾，而缓治胜于急治也。 华君曰：未传。 本治法 论心惊不安 论夜卧不睡 论精滑梦遗 论见色倒戈 天师曰：本治者，治心肾之法也。人非心不能宁静致远，非肾不能作强生育，故