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卷之五 135 两，五岁以下减半，周岁内者又适减之。服此药自然神思清爽，病家不肯服，劝其速 服，包其速愈，不妨身在之。服后见点，再用第二方。 第二日方 白术二钱 麦冬三钱 甘草一钱 桔梗二钱 当归五钱 生地五钱 元参二 钱 柴胡一钱 升麻三分 荆芥一钱 茯苓二钱 白芍三钱 白芥子二钱 金银 花三钱 水煎服。服此药后，一身尽见点矣，其色必红，而无色白色黑之虞矣。 第三日方 人参五分 白芍三钱 白术二钱 茯苓三钱 元参二钱 神曲三分 丹皮一 钱 水煎服。此方服后尽皆灌浆，无不气血之足，永无退症之虞矣。再服第四日 方。 第四日方 人参一钱 当归二钱 熟地五钱 茯苓三钱 金银花三钱 陈皮五分 甘草 一钱 元参三钱 白术三钱 白芍二钱 神曲五分 服此方后，小儿必然口健要吃食不已，不妨少少频与，亦不可多食也。第五日 方可不必用矣。然更传之者，恐小儿多食，别生他病，故又传此方。 第五日方 人参一钱 茯苓三钱 白术二钱 甘草一钱 有食，加麦芽五分，山楂五粒，若不伤食不必加，止加金银花三钱。能服此五 方，朝七日前而回春也。以上年岁小者，俱照第一方减之。如小儿已身热三日，则 用第三日方，四日则用第四日方。如坏症另用坏症方。 秦真人传坏症方 治痘疮坏症已黑者，人将弃之，下喉即活。 ； 人参三钱 陈皮一钱 蝉脱五分 元参二钱 当归三钱 荆芥穗一钱 水二钟，煎八分，灌下喉中即活。大约坏症皆元气虚而火不能发也。我用参以 助元气；用元参以去浮游之火；用陈皮去痰开胃，则参无所碍而相得益彰；荆芥以发 之，又能引火归经；当归以生新去旧，消滞气；蝉脱亦解毒去斑。世人如何知此妙 法？初起不可服，必坏症乃可，一剂即回春，不必再剂也。 雷真君传痘疮坏症方 痘疮坏症最为可怜，身如黑团之气，口不能言，食不能下。世人到此尽弃之沟 中；医者到此亦弃之而不顾，谁知尽人皆可生之乎。吾有奇方，名必全汤。 人参三钱 元参一两 荆芥一钱 金银花一两 陈皮三分 水煎五分灌之。下喉而眼开，少顷而身动，久之而神气回，口能言，食能下矣。 不必再服他药。痘疮自面而生全，至奇至神之方也。盖痘疮坏症皆气虚而火不能 发也，火毒留于中而不得泄，故形如死状，其实脏腑未坏。我用参以固元气，用元参 以去火，用金银花以消毒，用陈皮以化痰，用荆芥以引经以发出于外，内中原有生
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136 石室秘录 机，所以一剂回春也。 疹治法 凡疹初起，小儿必发热，口必大渴呼水，其发疹之状，如红云一片。大约与发斑 相同，但斑无头粒而疹有头粒也，头如蛋咬之状，无他别也。我今传四时之疹方。 元参三钱 麦冬二钱 苏叶一钱 升麻二分 天花粉一钱 金银花三钱 陈 皮三分 甘草一钱 生地三钱 黄芩八分 桂枝二钱 • 水钟半，煎五分，热服。凡有疹子，无不神效。惟夏天加青蒿三钱可也。小儿 初生数月减半，一周岁外俱照此分两，不必再传方也。服吾方一剂即愈，何至三撰。 张天师传：疹乃热也，不可用人参、白术，当用补血而不可散血，俱宣切记。方 用： 当归三钱 元参三钱 升麻三分 甘草三分 干葛一钱 水煎服。此治疹奇方也。有此奇方为骨，又出入加减可也。心火热极，加黄连 三分；肝火，加栀子六分；肺火，加黄苓一钱，麦冬一钱。辦各经病，亦看小儿山根之 色，然看之时须用水洗出面上尘土细看之。 岐天师又传疹方，治夏日发疹者神效。 、 苏叶一钱 麦冬二钱 桔梗一钱 生甘草一钱 升麻五分 生地二钱 元参 三钱 青蒿三分 水煎服。 岐真人曰：张真人治四时之疹，余方治夏时热疹也。切记此二方，何患疹病之 难治哉？ 又传治水痘方，亦治热症而有水气也。 柴胡一钱 茯苓二钱 桔梗一钱 生甘草五分 黄芩五分 竹叶十片 灯草 一团 水煎服。有痰，加天花粉三分；有食，加山楂三粒，麦芽三分；有火，加黄连一 分，余可不必。有此一方，水痘永无难治矣。 张真人传痘疹门 痘疮初起方 白芍二钱 柴胡一钱 当归一钱 陈皮五分 荆芥八分 防风三分 生地二 钱 甘草一钱 桔梗一钱 麦冬一钱 干葛一钱 水煎服。二剂痘疮恶者必变为良。 這疮出齐方 人参一钱 黄芪一钱 甘草一钱 白芍二钱 生地二钱 麦冬二钱 柴胡八 分红花五分 水煎服。有热，加黄连五分或黄芩一钱，栀子一钱亦可；有惊，加蝉蜕（去翅足） 三分：色黑者，加肉桂五分；大便闭结不通，加大黄三分；腹痛，加芍药一钱，甘草一
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卷之五 137 钱；泄泻，加茯苓一钱；有汗，倍加黄芪；有痰，加白芥子一钱；痒，加荆芥子六分；身 痛者，加广木香三分；色白者，寒也，加肉桂一钱，人参、黄芪俱多加；痘疮头不突者， 气虚也，倍黄芪；腰不满者，血虚也，加当归一钱，熟地二钱可也。 痘疮将回方 人参一钱 白术一钱 茯苓一钱 甘草五分 桔梗三分 升提其气而又益肺金，使皮毛得诸补药之益也。水煎服。有红紫干燥黑陷者， 热未退也，本方加黄苓一钱；如痘色白、黑灰、黑色而陷，寒虚也，加肉桂三分，人参 一钱；灌脓者，倍人参，再加黄芪二钱，当归三钱；泄泻加干姜五钱，茯苓一钱；心慌 间乱者，多加人参；呕吐者，亦加人参、干姜；身痒者，加广木香三分；当靥不靥，多加 人参；大便闭者，加大黄三分；口渴者热也，加麦冬二钱，元参一钱；失音者，加石菖 蒲三分，桔梗一钱；痘疮人眼成翳者，加蝉蜕五分；从前初起方中即加蝉退七个，则 目无痘矣；咽喉之中，防其生痘者，初起方即用桔梗一钱，即无此症。小儿痘症有此 三方，再无死，法神而通之，可称神医矣。坏症亦以此方治之，无不生者。总之小儿 宜补不宜散，一言尽之矣。 钱真人传痘疮神方 不论初起、浆、收靥，俱用之神效无比。 人参一两 白术八钱 茯苓五钱 陈皮三钱 白芍一两 生甘草三钱 元参 八钱 蝉退一钱 柴胡二钱 黄连五分 神曲三钱 山楂肉二线 各为细末，水打成丸，如绿豆大。遇前症与一钱，未起者即起，已患者即灌浆， 不收靥者收靥，神奇之极，毋视为寻常也。愿将此方广传人世。 岐天师传治回毒方 方名为回毒即消丹。 金银花五钱 生甘草一钱 人参二钱 元参三钱 水二碗。煎三分与小儿服之。一剂即消大半，二剂全愈，不须三剂也。 岐天师又传治回毒岁久不愈方 金银花一两 当归 人参 白术各一两 黄芪二两 薏仁三两 生甘草二钱 白芥子三钱 柴胡 肉桂各五分 先将意仁用水四碗煎汤二碗，再煎先药半碗，饥服一剂，再用： 金银花一两 当归五钱 黄芪 薏仁各一两 白术五钱 生甘草 白芥子各 二钱 陈皮五分 水三碗，煎半碗，四服全愈。 其服药之时，更须用药洗之。 金银花一两 生甘草三钱 生葱三条 煎二碗。 岐真人传儿科秘法 山根之上，有青筋直现者，乃肝热也。用：
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4 138 石室秘录 榮胡三分 白芍一钱 当归五分 半夏三分 白术五分 茯苓一钱 山植三 粒甘草一分 水煎服。有青筋横现者，亦肝热也。但直者风上行，横者风下行，亦用前方多 加柴胡二分，加麦芽一钱，干姜一分；有红筋直现者，乃心热，亦用前方加黄连一分， 麦冬五分，去半夏，加桑白皮三分，天花粉二分；有红筋斜现者，亦心热也，亦用前方 加黄连二分，盖热极于胸中也，亦不可用半夏，用桑白皮、天芬粉。 有黄筋现于山根者，不必论横直，总皆脾胃之症，或水泻，或上吐，或下泻，或腹 痛，或不思饮食，余定一方皆可服，服之无不神效；如皮黄即黄筋也，方用： 白术五分 茯苓五分 陈皮二分 人参二分 神曲一分 麦芽二分 甘草一 分 淡竹叶七片 水一钟，煎半酒盏，分二起服。有痰，加半夏一分，或白芥子二分，或天芬粉二 分；有热，如渴者是，加麦冬三分，黄苓一分；有寒，加干姜一分；吐者，加白豆蔻一 粒；泻者，加猪苓五分；腹痛者，如小儿自家捧腹，是须用手按之，大叫呼痛者，乃食 积也，加大黄三分，枳实一分；如按之不痛、不呼号者，乃寒也，可加干姜二分。 如身发热者，不可用此方，予另立一方万全汤，凡小儿发热者，毋论夜热、早热、 晚热，用之无不神效。方用： 柴胡五分 白芍一钱 当归五分 白术三分 茯苓二分 甘草一分 山楂三 粒 黄芩三分 苏叶一分 麦冬一钱 神曲三分 水一钟，煎半酒钟服，或分二起服。冬天，加麻黄一分，夏天，加石膏三分；春 天，加青蒿三分；秋冬，加桔梗三分；有食，加积壳三分；有痰，加白芥子三分；泻者， 加猪苓一钱；吐者，加白豆蔻一粒。小儿诸症，不过如此，万不可作僚风治之。有惊 者，此方加人参五分，即定惊如神；有疳者，用脾胃方加蒲黄三分，黄苓三分可也。 长沙张真人传：治小儿感冒风寒方 柴胡五分 白术一钱 茯苓一分 陈皮二分 当归八分 白芍一钱 我甘草 三分 半夏三分 水一钟，煎半钟热服。一剂即愈，不必再剂。 治小儿痢疾神方 当归一钱 黄连二分 白芍一钱五分 枳壳五分 槟榔五分 甘草三分 水一钟，煎半钟热服。一剂轻，二剂愈。红痢，加黄连一倍；白痢，加泽泻三分； 腹疼痛，倍加甘草，多加芍药；小便赤，加木通三分；下如豆汁，加白术一钱；伤食，加 山楂、麦芽各三分；气虚者，加人参三分。此方通治小儿痢疾，加减之无不神效。 治小儿疟疾方 柴胡六分 白术一钱 茯苓一钱 归身一钱 白芍一钱五分 半夏五分青 皮五分 厚朴五分 水一钟，煎半钟，露一宿再温之与服。热多者，加人参、黄芪各五分；寒多者，加 干姜三分；痰多者，加白芥子一钱；夜发热者，加何首乌、熟地各一钱；日间发热者， 不用加；腹痛，加槟榔三分。
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卷之五 139 治小儿咳嗽神方 苏叶五分 桔梗一钱 甘草一钱 水一酒钟，煎五分热服。二剂即全愈。有痰，加白芥子五分可也。 治小儿口疳流水、口烂神方 黄柏二钱 人参一钱 为末。敷口内，二日即愈。一匙一次，一日不过用三次而已。小儿之疳，皆康 热也。用黄柏以去火，人参以健土也，大人亦可用，神效。 治小儿便虫神方 诸虫皆可治。 榧子（去売）五个 甘草三分 为末，米饭为丸。服完虫尽化为水矣。大人亦用此去虫。盖櫃子最能杀虫，又 不耗气也，食多则伤脾。 治小儿虫积方 使君子十个（去壳、炒音）槟椰一钱 榧子十个 甘草一钱 各为细末，米饭为丸，如梧桐子大。与小儿十丸服之，二日即便虫，五日全愈， 神方也。 儿科惊疳吐泻 小儿病，惊、疳、吐、泻尽之矣，然而惊、疳、吐、泻不可不分别言之也。世人动日 谅风，谁知小儿惊则有之，而风则无，小儿纯阳之体，不宜有风之人，而状若风者，盖 小儿阳旺则内热，热极则生风，是风非外来之风，乃内出之风也。内风何可作外风 治之？故治风则死矣。法当内清其火，而外治其惊，不可用风药以致表散之也。吾 今特传奇方，名为清火散惊汤，方用： 白术三分 茯苓二钱 陈皮一分 甘草一分 栀子三分 白芍一钱 半夏一 分榮胡三分 水煎服。此方健脾平肝之圣药，肝平则火散，脾健则惊止，又加去火消痰之品， 自然药下喉而惊风定也。 疳症乃脾热也，然亦因心热，而脾火旺极，遂至口中流涎。若不平心火則脾火 更旺，而湿热上蒸，口涎正不能遠止。治法不可徒清脾火，而当先散心火，方用止疳 散。 芦荟一钱 黄连三分 薄荷三分 茯苓二钱 甘草一分 桑白皮一钱 半夏 三分 水煎服。此方心脾两清之圣药，不专清脾，引水下行则湿热自去，湿热去疳病 自愈也。 吐症虽胃气之弱，亦因脾气之虚。盖小儿您意饱餐，遂至食而不化，久则停积 于脾中，又久之而上冲于胃口，又久之而大吐矣。故治吐必先治胃，而治胃尤先治 脾。吾有奇方，止吐速效，方名定吐汤。 人参一钱 砂仁一粒 白术五分 茯苓二钱 陈皮二分 半夏一分 干姜一
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140 石室秘录• 分麦芽五分 山楂三粒 水煎服。夏月，加黄连三分；冬月，加干姜三分，无不愈者。此方即六君子之变 方，乃治脾胃之蚤药，脾胃安而化导速，自然下行，不至上吐。况方中加减得宜，消 积有法，有不奏功如神者乎！ 泻症则专责之脾矣。论理亦用前方可以取效，然而泻有不同，有火泻、有寒泻， 不可不分。火泻者，小儿必然身如火热，口渴舌燥，喜冷饮而不喜热汤，若亦以前方 投之则益苦矣。予另有奇方，名为泻火止泻汤，方用： 车前子二钱 茯苓一钱 白芍一钱 黄连三分 泽泻五分 猪苓三分 麦芽 一钱 枳壳二分 水煎服。一剂即止泻。车前、茯苓、泽泻、猪苓皆止泻分水之圣药；白芍以平 肝，使不来克脾；黄连清心火，不来助脾之热；而麦芽、枳壳消滞气以通水道，不必止 泻，泻自止也。 寒痛者，腹痛而喜手按摩，口不干而舌滑，喜热汤不洗冷饮，又不可用泻火之 汤，五苓散可也，然而五苓散尚欠补也。盖小儿致于寒泻，未有不大伤脾气者，脾气 既伤，非人参不能救，五苓散无人参仅能止泻，元气未能顿夏。我今传一奇方，名为 散寒止泻汤，方用： 人参一钱 白术一钱 茯苓二钱 肉桂二分 甘草一分 干姜二分 砂仁一 粒神曲五分 水煎服。此方参、苓、白术乃健脾补气之神品，分湿利水之蚤药也；又加肉桂、 干姜以祛寒；砂仁、甘草、神曲以调和之，则寒气自然越出，而泄泻立止矣。 雷公真君日：小儿惊症，皆本于气虚，一作风治，未有不死者；或治风而兼补虚， 可以苟全性命，要之断断不可作风治也。我今特传奇方，名压惊汤。 人参五分 白术五分 甘草三分 茯神一钱 半夏三分 神曲五分 砂仁一 粒 陈皮一分 丹砂三分 水煎服。此即六君子之变方也。小儿止有脾病，治脾而惊自定，故用六君子汤 以健脾，少加压惊之品，奏功神耳。 小儿吐泻，伤食之故也。盖饮食饱餐，自难一时消化，不上吐必下泻矣。亦用 前方六君子汤，但吐者去甘草加砂仁，泻者加车前子治之，自能奏功于俄顷。不知 补脾而惟图消克，非數儿生，乃送儿死矣。愿人敬听吾言，其登儿齡于百岁矣。 小儿生下不肯食乳者，乃心热也。葱煎乳汁，令小儿服之，亦妙。终不若用黄 连三分，煎汤一分，灌小儿数匙，即食乳矣。神效。 小儿初生脐汁不干，用车前子炒集，为细末，敷之即干，神效。 小儿肚脐突出半寸许，此气旺不收也。若不急安之，往往变成角弓反张。方用 茯苓一钱 车前子一钱 甘草二分 陈皮三分 通草三分（如无通草，灯心一 团） 共煎汤灌之。一剂即安，神方也。
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卷之六 141 卷之六 数集（當真君亲传洁人录） 伤寒门 雷公真君曰：伤寒两感，隔经相传每每杀人。如第一日宣在太阳，第二日宜在 阳明，第三日宜在少阳，第四日宣在太阴，第五日宣在少，第六日宜在厥阴，此顺 经传也。今第一日太阳即传阳明，第二日阳明即传少阳，第三日少阳即传太阴，第 四日太阴即传少阴，第五日少阴即传厥阴，此过经传也。更有第一日太阳即传少 阳，第二日阳明即传太阳，第三日少阳即传少阴，第四日太阴即传厥阴，此隔经传 也。第一日太阳即传少，第二日阳明即传太阴，第三日少明即传厥明，此两感传 也。顺传者，原有生机，至七日而病自愈。过经传者，有生有死矣。隔经传者，死多 于生也。两感而传者，三日水浆不入，不知人，即死。虽仲景张公立门，原有治法， 然亦止可救其不死者，而不能将死者而重生之也。我今悯世人之枉死，特传二方， 一數过经传之伤寒，一救隔经传之伤寒。 过经传，方名救过起死汤。 麻黄一钱 柴胡一钱 厚朴一钱 石膏五钱 知母一钱 青蒿五钱 半夏一 钱 黄苓一钱 茯苓五钱 炒栀子五分 当归三钱 水煎服。一剂即生。盖过经之传，必然变症纷纭，断非初起之一二日也。所以 方中不用桂枝以散太阳之邪，止用麻黄以散其表；伤寒至三、四日，内热必甚，故以 石膏、知母为君，以泻阳明之火邪；阳明火一退而厥之木不舒，則木以生火，邪退 者复聚，故又用青蒿、柴胡、栀子以凉散之，木不自焚，而各经之邪不攻自散；况又有 茯苓之重用，健脾行湿，引火下行尽从膀胱而出之乎；且黄苓以清肺，厚朴以逐秽， 半夏以消痰，又用之威宜，五胜无非生气矣。所以不必问其日数，但见有过经之传 者，即以此方投之，无不庆更生也。 隔经传，方名數隔起死汤。 人参五钱 石膏五钱 知母一钱 青蒿一两 柴胡二钱 白芍三钱 半夏一 钱 炒栀子三钱 甘草一钱 水煎服。隔经之传，必至三日而症仍明，虽已过阳明而余火未散，故少阴之火 助其焰，而少阳之火失其权，若不仍用石膏、知母，则阳明之火势不退，而少阴之火 势不息也，故必须用此二味为主；然徒用此二味，而太阴脾土不急为救援，则火势凌 亢，何以存其生气？故又用人参以助生气；但生气既存，而厥阴受邪，则木气干燥， 势必克太阴之脾土，仅存之生气又安能保乎？故又用柴、芍、栀、蒿以凉散其术中之
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142 石室秘录 邪，木之邪散，则木气得养，自然不克脾土，而太阴之气生；太阴土有生气，则阳明之 火必消归无有矣，又何至焚烧自灭其少阴之脏哉？况方中半夏消痰，甘草和中，又 用之无不宜乎！起死回生，实非虚语。故一见隔经之传，即以此方投之，必能转败 为功也。或疑青蒿之用太多，不知青蒿不独泻肝木之火，尤能泻阳明之焰，且性静 而不动，更能补阴，火旺之时补阴重药又不敢用，惟青蒿借其攻中能补，同人参兼 用，实能生阳之气于何无有之乡，若但用人参，止能生阳气而不能生阴气矣。阴 生则阳火无权，制伏之道，实非世人所能测也。 其两感传者，近岐天师已传四方，可以數死，予不必再传。远公固请奇方以救 世，我于第三日少阳与厥阴两感，水浆不入，不知人者，再传一方，以佐天师之未及。 此方名救脏汤。 人参一两 参冬三两 当归一两 天花粉三钱 元参二两 白芍二两 荆芥 二钱 水煎服。全方多用当归者，助肝胆以生血也；多加麦冬者，救肺气之绝，以制肝 胆之木，使火不旺而血易生，而后胃气有养，脏腑可救其坏也。与天师方大同小异， 各有妙用。 伤寒发狂，至登高而歌、弃衣而走，见水而入，骂管呼号，不避亲疏者，去生远 矣。仲景以竹叶石膏汤救之，妙矣。盖阳明之火，其势最烈，一发而不可數，非用大 剂白虎汤，何能止其燎原之势？而世人畏首畏尾，往往用之而特少其剂，是犹杯水 车薪之焰也。故用石膏必须至三四两，或半斤，一剂煎服。火勢始能少退，狂亦可 少止也。然石膏性猛，虽善退火，未免损伤胃气，必须与人参兼用为妙。我今传一 方，用白虎汤之半，而另加药味，名祛热生胃汤。 石膏三两 知母三钱 人参五两 元参三两 茯苓一两 麦冬三两 车前子 五钱 水煎服。此方石膏、知母以泻胃火，人参以生胃气，元参去浮游之焰，麦冬生肺 中之阴，茯苓、车前引火下行于膀胱，从小便而出，且火盛者口必渴，口渴必多饮水， 吾用此二味以分湿，则水流而火自随水而散矣。方中泻火又不伤气，似胜于白虎 汤，一剂而狂定，二剂而口渴减半，三剂而口渴止，火亦息，正不必用四剂也，凡有火 热而发狂，或汗如雨下，口渴舌燥，或如芒刺者，以此方投之立效，断不至于死也。 伤寒发斑，死症也。然而斑亦不同，有遍身发斑者，有止心窝内发斑者。遍身 发斑，症似重而反轻；心窝发斑，症似轻而转重。盖遍身发斑，内热已尽发于外；心 實发斑，热存于心中而不得出。必须用发斑之药，以解其热毒之在中也。我有一方 最神，名起斑汤。 升麻三钱 当归一两 元参三两 荆芥三钱 黄连三钱 天花粉五钱 甘草 一钱 茯苓三钱 水煎服。火毒结于内，必须尽情发出，然内无血以养心，则心中更热，火毒益 炽，而不能外越也。故用当归、元参以滋心中之血，用黄连以凉心中之火，天花粉以 消心中之痰。然而无开关之散，则火藏于内而不得泄，故又用升麻、荆芥以发之，甘
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卷之六 143 草、茯苓以和之，自然引火出外而不内蓄矣。火既外越，斑亦内消，又何致于丧命 伤寒太阳症、结胸证具，烦躁者，主死。言不可下，即下而亦死也。夫结胸而加 烦躁，此胃气之将绝也。胃气欲绝，津液何生？津液既无，心何所养？故结胸而又 烦躁，所以症成不可治也。虽然津液之渴，非五脏之自绝，亦因结胸之故耳，是必攻 其中坚，使结胸症愈而津液自生，死症可望重苏也。我今传一奇方，名化结汤。 天花粉五钱 枳壳一钱 陈皮五分 麦芽三钱 天门冬三钱 桑白皮三钱 神曲三钱 水煎服。一剂即结胸开而津液自生也。此方用天花粉以代瓜萎，不致陷胸之 过猛，然而天花粉即瓜萎之根也，最善陷胸而无性猛之忧；枳壳消食宽中；麦芽与桑 白皮局用而化导更速；神曲、陈皮调胃实有神功；天门冬善生津液，佐天花粉有水乳 之合，世人未知也，天花粉得天门冬化痰化食，殊有不可测试之效。所以既结者能 开，必死者能活。若以大陷胸汤荡涤之于已汗、已下之后，鲜不速其死矣。 伤寒有脏结之症，载在太阳经内，其实脏结非太阳经病也。然则仲景载在太阳 经者何故？正辨太阳经有似脏结之一症，不可用攻，故载之以辦明也。脏结之胜， 小腹之内与两脐之旁相连牵痛，以致前阴之筋亦痛，重则有筋青而死者。此乃阴邪 而结于阴地也。原无表症，如何可作表治，必须攻里为得。我有一方，专补其阴中 之虚，而少佐以祛寒之味，则阴邪自散而死症可生。方名散结救胜汤。 人参一两 白术五钱 甘草一钱 附子一钱 当归一钱 肉桂五分 水煎服。白术利腰脐之气，人参救元阳之脱；当归活周身之血，血活而腰脐之 气更利也；甘草和中以定痛；附、桂散寒以祛邪，胜中既温，结者自解矣。用攻于补 之中，祛寒于补之中，其奏功为独异耳。 伤寒阳明症中，有“直视、谵语，喘满者死”而“下利者亦死”之文，此必症斜直 视、谵语，而又喘满下利一齐同见也，苟有一症未备，尚不宜死；倘三症皆见，明是死 症矣。虽然直视、谵语之生，多是胃火之盛，自焚其心而肾水不能来济，于是火愈盛 而愈无制。喘满者，火炎而气欲上脱也；下利者，火降而气欲下脱也。此犹欲脱未 脱之危症，荀治之得法，犹可望生。吾有奇方，名曰援脱散。 石膏五钱 人参一两 麦冬一两 白芍一两 竹茹三钱 水煎服。此方以人参以數脱，用石膏以平火，用麦冬以平喘，白芍以止利，用竹 茹以清心，自然气不绝而可數也。 伤寒坏症，乃已开、已吐、已下而身仍热如火，此不解之症也。其时自然各死症 纷见矣。我用何法以生之乎？夫已汗而不解者，乃不宜开而汗之；已吐而不解者， 乃不宜吐而吐之；已下而不解者，乃不宜下而下之也。于不宜汗而救其失汗，于不 宜吐而數其失吐，于不宜下而數其失下，固是生之之法，然而终无一定以法也。我 今特传奇方于三者之失而统救之，名救坏汤。 人参五钱 茯苓五钱 柴胡一钱 白芍一两 元参五钱 麦冬五钱 白芥子 二钱 当归五钱 陈皮五分
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144 石室秘录 水煎服。此方妙在全不數其失开、失吐、失下之症，反用参、苓、归、芍大补之 剂，自然退火而生胃气。倘鉴其失吐而重吐之，失汗而重汗之，失下而重下之，孱弱 之躯，何能胜如是之催残哉？必死而已矣。故必用吾方，而后死者可生也。 伤寒少阴症，恶寒身路而下利，手足逆冷，不治之病也。盖阴盛无阳，腹中无非 寒气，阳气将绝，而又下利不止，则阳随利而出，不死何待？虽然阳气将绝，终非已 绝也。急用补阳气之药，挽回于无何有之乡，则将绝者不绝。方用： 人参二两 附子二钱 甘草二钱 干姜二钱 白术一两 茯苓五钱 水煎服。方名救逆止利汤。一剂而逆回，二剂而利止，三剂全愈也。此方用人 参、附子回阳气于顷刻，以追其散失，祛其阴寒之气；用白术、茯苓以分消其水湿，而 仍固其元阳；用甘草、干姜调和腹中，而使之内热，则外寒不祛而自散，又何有余邪 之伏莽哉？自然寒者不寒，而踡者不踡，逆者不逆，而利者不利也。寒、逆、利之尽 去，安得而不生乎！ 伤寒少阴症，吐利兼作，又加煩闷，手足四逆者，死病也。上吐下泻且兼烦躁， 则明阳扰乱拂抑而无生气可知；况加手足四肢之逆冷，是脾胃之气又将鲍也，自是 死症无疑。然而治之于早，未尝不可救。如一见此等症，急用： 人参二两 白术二两 肉桂二钱 丁香二钱 灌之，尚可救耳，方名止逆莫安汤。人参救元气之绝原有奇功，白术救脾胃之 崩实有至效，丁香止呕，肉桂温中，又能止泻，數中上之危亡，莫上下之变乱，转生机 于顷刻，杜死祸于须臾。此方又何有别方哉？ 伤寒少阴症，下利虽止，而头眩昏晕，亦是死症。盖阳虽回而已绝。下多亡 明，竟至阴绝，原无救法，虽然阴阳之道，未尝不两相根而两相生也。今因阴绝而诸 阳之上聚于头者，纷然乱动，所以眩冒。阳欲脱而未脱，夫阳既未绝，补其阳而阳气 生，阳生则阴之绝者可以重续，阴生于阳之中也。方用参桂汤。 人参二两 肉桂二钱 煎汤可救。人参返阳气于无何有之乡，是止能返阳气也，如何阴绝者亦能回 之？不知人参虽属阳，而中存阴气，阳居其八，阴居其二，阳既回矣，阴气亦从之而 渐返。肉桂虽是纯阳之品，而性走肝肾，仍是补阴之圣药，故用之而成功也。 伤寒少阴病，四逆、恶寒身踡，脉不至，不烦而躁，本是死症，而吾以为可救者 何？全在脉不至，不烦而躁也。夫病至四胶不逆，其阳之将绝可知，脉之不至，未 必非寒极而伏也，不然阳绝则心宜烦矣，而何以不烦？但嫌其不烦而躁，则阳未绝 而将绝为可畏耳。阳既欲绝，则阴亦随之而绝矣，故一补其阳，阳回而阴亦回也。 阴阳之道，有一钱未绝，俱为可救，譬如得余火之星星，引之可以焚林，况真明真阳 非有形之水火也，乃先天之气耳，一得接续便有生机。故一见此等之症，急以生生 汤救之，可以重生。方用： 人参三两 附子三钱 炒枣仁五钱 水煎服。此方得人参以回其阴阳，得附子以祛其寒逆，加枣仁以安心，则心定 而躁可去，躁定而脉自出矣。死中數生，其在斯方乎！
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卷之六 145 伤寒少阴病六七日，息高者死。息高见于六七日之间，明是少之症而非太阳 之症也。息高与气喘大殊，太阳之症乃气喘，气喘本于邪盛；少阴之症乃息高，息高 本于气虚。而息高与气喘，终何以辨之？气喘者，鼻息粗大；息高者，鼻息徽小耳， 此乃下元之真气欲绝而未绝，牵连气海之间，故上行而作气急之状，能上而不能下 也，最危急之候。方用止息汤。 人参三两 ：熱地三两 牛膝三钱 麦冬二两 破故纸三钱 胡桃仁一个 干 姜五分 水煎服。此方大补关元气海，复引火之下行，绝不去祛寒逐邪，庶几气可回而 息高者可平也。倘疑是太阳喘症而妄用桂枝汤，杀人于顷刻矣。故必用止息汤救 之，十人中亦可望生五六人。然必多服久服始得，苟或服一剂而辙止，亦未能收功 者，又不可不知。 伤寒少阴病，脉微沉细但欲卧，汗出不烦，自欲呕吐，至五六日自利，复烦躁不 能卧寐者，死症也。伤寒而脉微沉细，明是阴症，况欲卧而不欲动乎！汗已出矣，内 无阳症可知；心中不烦，时欲呕吐，此阳邪已散而阴邪作祟，自宜祛寒为是，乃失此 不温；至五六日而下利，是上下俱乱也；此时倘不烦躁，是肾中之真阳未散，今又加 烦躁不得卧寐，明是奔越而不可回之兆矣，非死症而何？然而其先原因失治，以致 于不可救，非本不可救而成此扰乱之症也。我有奇方，名转阳援绝汤，用： 人参一两 白术一两 炒枣仁一两 茯神五钱 肉桂二钱 水煎服。一剂即安卧而回春矣。此方用人参以數绝，用白术、茯神以分消水湿 而止下利，又用肉桂以温中而去寒，加枣仁以安心而解躁。用之得宜，自然奏功如 响也。 伤寒脉迟，自然是寒，误与黄芩汤以解热，则益加寒矣。寒甚宜不能食，今反能 食，病名除中。仲景为是死症者何也？夫能食者，是胃气有余，如何反日死症？不 知胃寒而加之寒药，反致能食者，此胃气欲绝，转现很食之象以欺人也。此不过一 时能食，非可久之道。病名除中者，正言其胃中之气，除去而不可留也。虽然此病 虽是死症，而吾以为犹有生机，终以其能食，胃气将除而未除，可用药以留其胃气 也。方用参苓汤加减。 人参一两 茯苓五钱 肉桂一钱 陈皮三分 甘草一钱 水煎服。此方参苓健脾开胃，肉桂祛寒，陈皮化食，甘草留中，相制得宜，自然 转败为功，而死者可重生矣。 伤寒六七日，厥微，手足厥冷，烦躁，灸厥，厥不还者，死。此仲景原文也。夫 伤寒阴症发厥，灸其厥阴之经，亦不得已之法，原不及汤药之神也。灸厥阴不还，听 其死者，亦仅对贫寒之子而说，以其不能备参药也。倘以参附汤救之，未有不生者。 我今怜悯世人，另传一方，名还厥汤。用： 白木四两 附子三钱 干姜三钱 水煎服。一剂而苏，凡见厥逆等症，即以此方投之，无不神效如响。盖白术最 利腰脐，阴寒之初人，原从脐始，吾利其腰脐则肾宫已有生气；况佐之附子、千姜，则
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146 石室秘录 无微不达，而邪又安留乎？况白术健脾开胃，中州安奠，四肢边旁有不阳回顷刻者 伤寒发热下利，又加厥逆，心中烦躁而不得卧者，死症也。身热未退，邪犹在 中，今既发热，身虽热而邪将散矣。宜下利之自止，乃不止而心中转添烦躁不得卧， 此血干而心无以养，阳气将外散也，不死何待？又将何法以生之？亦惟有补元阳之 气而已矣。方用参术汤。 人参三两 白术三两 炒枣仁一两 麦冬三钱 水煎服。此方参、术补气，气足而血自生，血生而烦躁可定，况又佐之枣仁以安 魂，麦冬在益肺，有不奏功如神者乎！纵不能尽人可數，亦必數十之七八也。 伤寒发热而能发厥，便有可生之机，以发厥则邪能外出也。然厥可一二，而不 可频频，况身热而下利至甚，如何可久厥而不止乎？其为死症何疑！盖下寒而上 热，郁绪于中，而明阳之气不能彼此之相接也。必须和其阴阳，而通达其上下，则死 可变生。方用： 人参三两 白术五钱 甘草一钱 苏子一钱 附子二钱 水煎服。此方通达上下以和其阴阳之气，自然厥止而利亦止，厥利既止，死可 变生。倘服后而厥仍不止，则亦无药之可數，正不必再与之也。盖明阳已绝，而上 下之气不能接续矣。 伤寒热六七日不下利，忽然变为下利者，已是危症，况又汗出不止乎。是亡阳 也，有阴无阳，死症明甚，吾何以救之哉？夫阳之外越，由于阴之内祛也。欲阴之安 于中而不外祛，必先使阳之壮于内而不外出。急以人参三两，北五味一钱，煎汤數 之可生。然而贫寒之子，安可得参？我另定一方，用： 白术三两 黄芪三两 当归一两 北五味一钱 白芍五钱 水煎服。此方补气补血以救阳气之外越，阳回则汗自止；开止而下利未必遽 止，方中特用当归、白芍者，正所以止利也。水泻则当归是所禁用，下利非水泻也， 正取当归之滑，白芍之酸，两相和合以成止利之功；况又有五味之收敛，不特收开， 并且澀利。若遇贫贱之子，无银备参者，急取此方，亦可救危亡于顷刻。 伤寒下利，手足厥冷以致无脉，急灸其关元之脉者，以寒极而脉伏，非灸则脉不 能出也。今灸之而脉仍不出，反作微喘，此气逆而不下，乃奔于上而欲绝也。本是 死症，而吾以为可生者，正以其无脉也。夫人死而后无脉，今人未死而先无脉，非无 也，乃伏也。灸之不还，岂真无脉之可还乎？无脉应死矣，而仍未死，止作微喘，是 脉欲还而不能遽还也。方用： 人参一两 麦冬一两 牛膝三钱 熟地五钱 甘草一钱 附子一钱 名为还脉汤。一剂而脉骤出者死，荀得渐渐脉出，可望生全矣。 伤寒下利后，脉绝，手足厥冷，猝时还脉，而手足尽温者生，此亦用灸法而脉还 者也。然亦必手足温者可生，正见阳气之尚留耳。倘脉不还，则手足之厥冷终无温 热之时，是阳不可返而死不可生矣。今将何以數之哉？不知脉之不返者，因灸法而 不能返也。灸之力微，终不及药之力厚。吾以人参三两灌之，则脉自然骤出矣。夫
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卷之六 147 少阴下利，厭逆无脉者，服白通汤恶脉之骤出；兹厥阴下利，厥逆脉绝者，用灸法欲 脉之猝还，一死一生，何也？一用灸而一用药也。可见用药之能速出脉，不于此益 信乎？吾所以用独参汤敷之而可生也。 伤寒下利，日十余行，脉反实者死，何也？盖下多亡阴，宜脉之虛弱矣。今不虚 而反实，现假实之象也。明是正气耗渴，为邪气所障，邪盛则正气消亡，欲不死不可 得矣。然则何以救之哉？仍补其虚，而不必论脉之实与不实也。方名还真汤。 人参一两 茯苓二两 白芍一两 水煎服。此方人参以固元气，茯苓以止脱泻，白芍以生真明，阴生而阳长，利止 而脱固，则正气既强，虚者不虚，而后邪气自败，实者不实也。假象变为真虚，则死 症变为真生矣。 产后感中太阳风邪，大喘、大吐、大呕，不治之症也。喘则元阳将绝，况大喘乎！ 吐则胃气将亡，况大吐乎！呕则脾气将脱，况大呕乎！产后气血大弱，如何禁此三 者，自是死症无疑。吾欲于死里求生，将用何方以救之？仍然大补气血，而少加止 吐、止呕、止喘之药，而太阳风邪反作末治而已矣。方用转气救产汤。 人参三两 麦冬三两 白术一两 当归一两 川芎三钱 荆芥一钱 桂枝三 分 水煎服。一剂而喘转、呕吐止，便有生机，否则仍死也。人参夺元气于欲绝未 绝之间，麦冬安肺气于将亡未亡之候，白术救脾胃之气于将崩未崩之时，当归、川芎 不过生血而已，荆芥仍引血归经，而兼散邪，助桂枝祛风而同人膀胱，下行而不止逆 也。方中酌量实有深意，非漫然或多或少而轻用之。大约此方救此症，亦有七八人 生者，总不可惜人参，而少用之耳。 产后感冒风邪，是太阳之症。日吐脓血，头痛欲破，心烦不止，腹痛如死，或作 结胸，皆在不數。以产后气血大亏，不可祛邪，而病又喜拙，不能直治其伤故耳。如 口吐脓血者，血不下行而上行也；头痛欲破者，血不能养阳而阳欲与阴绝也；心烦不 止者，心血已尽肾水不上滋也；腹痛如死者，腹中寒极，肾有寒侵，命门火欲外进也； 或作结胸，胃中停食不化，胃气将绝也。诸症少见一症，已是难救，况一齐共见乎！ 必死无疑矣。予欲以一方數之，何也？盖产后感邪，原不必深计，惟补其正而邪自 退。予用佛手散多加人参，而佐之肉桂、荆芥，不必治诸症，而诸症自必皆去。 当归二两 川芎一两 人参三两 荆芥二钱 肉桂一钱 一剂即见功，再剂而全愈。盖佛手散原是治产后圣方，加之人参则功力更大， 生新去旧，散邪归经，止痛安心，开胃消食，所以奏功皆神也。 产后感中少阳风邪，谵语不止，烦躁不已，更加惊悸者，死。盖少阳胆经也，胆 中无汁则不能润心，心中无血则不能养心，于是心中恍惚，谵语生矣。而烦躁、惊悸 相因而至。总皆无血之故。无血补血，如何即是死症？不知胆木受邪，不发表则血 无以生，然徒发表则血更耗散，顾此失彼，所以难救。然而非真不可救也。吾用佛 手散加减治之，便可生全。方用： 当归二两 川芎一两 人参一两 炒枣仁一两 麦冬三钱 竹茹一团 丹砂
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148 石室秘录 一钱 熟地五钱 水煎服。此方归、芎生血以养心；又加人参、枣仁、麦冬、竹茹、丹砂，无非安心 之药；而熟地又是补肾之妙剂。上下相需，心肾两济，又何烦躁之不除，惊悸之不 定，而谵语之不止者乎？ 产后感中阳明之风邪，大喘、大汗者亦不治。盖风邪人于阳明，寒变为热，故大 喘、大汗。平人得此病，该用白虎汤，而产妇血气亏损，如何可用乎？虽然大补产妇 之气血，而兼治阳明之邪，火未降不降，而大喘、大汗未必不除也。方用补虚降火 汤。 麦冬一两•人参五钱 元参五钱 桑叶十四片 苏子五分 煎水服。此方人参、麦冬补气，元参降火，桑叶止汗，苏子定喘，助正而不攻邪， 退邪而不损正，实有奇功也。 产后感中阳明之邪，发狂亡阳者，不救之症也。狂症多是实热，产后发狂，又是 虚热矣。实热可泻火而狂定，虚热岂可泻火以定狂哉？然吾以为可數者，正以其亡 阳也。亡阳多是气虚。虽实热而气仍虚也。故泻实热之火，不可不兼用人参，况产 后原是虚症乎！大约亡阳之症，用药一止汗，便有生机。吾今不去定狂，先去止汗， 方用收阳汤。 人参三两 桑叶三十片 麦冬二两 元参一两 青蒿五钱 水煎服。一剂而汗止，再剂而狂定，不可用三剂也。二剂后即单用人参、麦冬、 北五味、当归、川芎调理，自然安也。此方止可救亡阳之急症，而不可据之为治产之 神方。盖青蒿虽补，未免散多于补，不可借其散中有补，以祛胃中之火，一时权宜之 计，倘多服又恐损产妇气血矣，所以二剂后必须改用他方。 妊娠临月，忽感少阴经风邪，恶寒踡卧，手足冷者，不治之症也。少阴肾经也， 无论传经至少阴或直中人少阴，苟得此症，多不能治。盖少阴肾经宜温而不宜寒， 今风寒入之，则命门之火微而肾宫无非寒气，势必子官亦寒。手足冷者，脾胃寒极 之兆也，脾胃至于寒极，不死何待？而吾以为可生者，以胎之未下也。急以温热药 救之，方名散寒救胎汤。 人参一两 白术二两 肉桂一钱 干姜一钱 甘草一钱 水煎服。一剂而寒散，不恶寒矣；再剂而手足温，不踡卧矣；三剂全愈。夫人 参、白术所以固气，肉桂、干姜所以散寒，甘草和中，亦可已矣。不知肉桂、干姜所以 散寒，用于临月之时，何愁胎坠，然毕竟二味性甚猛烈，得甘草以和之，则二味单去 袪腹中之寒，而不去催胎中之子，助人参、白术以扫除更有殊功耳。岂漫然而多用 之哉！ 妊妇临月，感少明经症，恶心腹痛，手足厥逆者，不治。亦以寒人肾官，上侵于 心，不独下侵于腹已也，较上症更重。夫肾水滋心，何以反致克心？盖肾之真水，心 藉之养；肾之邪水，心得之亡。今肾感寒邪，挟肾水而上凌于心，故心腹两相作痛， 手足一齐厥逆。此候至急至危，我将何术以救之？亦仍治其少阴之邪而已，方用回 阳救产汤。
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卷之六 149 人参一两 肉桂一钱 干姜一钱 白术五钱 甘草一钱 当归一两 水煎服。此方妙在加当归，盖少阴之邪敢上侵于心者，欺心中之无血也。用当 归以补血，助人参之力以援心，则心中有养；而肉桂、千姜无非祛寒荡邪之品；况又 有白术、甘草之利腰脐而调心腹乎，自然痛止而逆除矣。仲景谓子生则可治，用独 参汤以救之，亦救之于生子之后，而非救之于未生子之前也。子未生之前，当急用 吾方；子既生之后，当急用仲景方。 产妇临月，忽感少明症者，急以人参、白术大剂温之，不应则死。此仲景之文 也。似乎舍人参、白术无可數之药矣。吾以为单用人参、白术尚非万全，苟用人参、 自术不应，急加人附子、肉桂、干姜，未必不应如喻也。吾今酌定一方，名全生救难 汤。 人参一两 白术一两 附子一钱 甘草五分 水煎服。可治凡感少明经之邪者，神效。 产妇三四日至六七日，忽然手足踡卧，息高气喘，恶心腹痛者，不救。此症盖感 少阴之寒邪，以在内之真阳逼越于上焦，上假热而下真寒也。倘治之不得法，有死 而已。急用平喘祛寒散。 人参二两 麦冬五钱 肉桂二钱 白术三两 吴茱黄五分 水煎服。一剂喘止，二剂痛止。此方亦补气返逆之圣药，祛寒定喘之神方。但 服之不如法，往往债事。必须将药煎好，俟其微寒而顿服之。盖药性热而病大寒， 所谓宜顺其性也。 产妇半月后，至将满月，亦患前症，又不可用前方矣。当改用护产汤。 人参五钱 茯苓五钱 附子一钱 白术五钱 当归一两 熟地一两 山茱萸 五钱 麦冬五钱 牛膝一钱 水煎服。盖产妇已产至半月以后与将满月，不比新产血气之大亏也。故参可 少用，而补阳之中又可用补明之剂。有附子以祛寒，何患阴滞而不行哉？ 产妇产后，手足青，一身黑，不救。此阴寒最重，而毒气之最酷者也。原无方法 可以回生，然见其未死而不救，毋宁备一方數之而不生。吾今酌定一方，名开青散 黑汤。 人参四两 白术四两 附子一钱 当归一两 肉桂三钱 水煎服。此方服下手足之青少退、身不黑便有生机，否则仍死也。盖毒深而不 可解，寒结而不可开耳。 产后足纯青，心下痛，虽较上症少轻，而寒毒之攻心则一，故亦至死。以前方投 之，往往多效，不比一身尽黑者之难救也。盖此症由下而上，一散其下寒，则上寒即 解，所以易于奏效。 产后少阴感邪，肾水上泛，呕吐下利，真阳飞越者，亦死症也。盖产妇肾水原 枯，如何上泛而致呕吐，不知肾水之泛滥因肾火之衰微也。火为寒所祛，水亦随寒 而趋。犯在平人尚然难救，况产妇乎！而吾以为可救者，有肾水之存耳。急用补阳 之药人于补阴之中，引火归原，水自然下行而不致上泛。方用补火引水汤。
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150 石室秘录 人参五钱 白术一两 熟地一两 山茱萸五钱 茯苓一两 附子一钱 肉桂 三钱 车前子一钱 水煎服。一剂而肾水不泛滥矣。此方大补命门之火，仍于水中补之，故水得火 而有归途，火得水而有生气，两相合而两相成也。 产后四五日，忽感风邪发者，死症也。厥症多是热，而产后发厥岂有热之理， 是热亦虚热也。欲治厥而身虛不可散邪，欲清热而身虚不可用凉，所以往往难治， 谓是死症。而实非尽是死症也。我定一方，名转厥安产方。 当归一两 人参一两 附子一钱 水煎服。一剂即厥定而人生矣。盖产后发厥，乃阳气既虚而阴血又耗，复感寒 邪以成之者也。我用人参以回阳气于无何有之乡，用当归以生血于败瘀未复之后， 用附子以祛除外来之邪，故正回而邪散，血生而厥除也。 产后吐蝈虫者，不治之症也。以胃气将绝，虫不能安身耳。夫蝈虫在人之胃 中，太寒不居，太热亦不居。今产后吐蝈虫，必在发厥之后，其吐蛔虫也，必然尽情 吐出，非偶然吐一条也，更有成团逐块而吐出者，真是恶症。吾欲生之何也？正因 其吐蛔之尚可生也。盖人脏既绝，虫亦寂然，今纷然上吐，是胃中尚有气以逼迫之。 吾安其胃气，则虫自定而人可生。方用安蛔救产汤。 人参一两 白术一两 榧子仁一两 白三钱 肉桂一钱 神曲五分 水煎服。一剂而蛔定矣。此方参、术以生胃气，榧子、白 、肉桂以杀虫，所以 奏功独神耳。 产后口吐血脓，又复发斑，此千人中偶一有之，本是不數。然治之得法，亦有不 死者。此症盖因夏月感受暑热之气，未及发出，一至生产而火毒大彰，又以身虚而 火势犹不能一时尽发，故口吐脓血以妄行，而身生斑点以拂乱也。论理产后不宜用 凉药化斑，然此等症又不得不用凉药为权宣之计。吾今酌定一方，名化火救产汤。 人参五钱 当归一两 川芎五钱 麦冬五钱 荆芥三钱 元参一两 升麻一 钱 水煎服。一剂而血脓止，再剂而斑稀，三剂而斑化矣，不可用四剂也。三剂后 当改用佛手散，大剂多饮，自无后惠，否则恐有变寒之患。吾方原不大寒，即变寒而 可救。倘从前一见斑即用黄连解毒之药，以救一时之急，及至热退寒生，往往有寒 战而死者，凉药可轻用乎？故宁可服吾方以渐退斑，而缓降血，不可用霸药以取快 于一时也。 产后患厥阴症，呕吐两胁胀满者，必便血，不治之症也。盖伤肝而血乃下行，本 无血而又伤血，岂有不死之理。而吾必欲救之，将恃何法乎？正因其便血耳，倘肝 受风邪而不下行，则邪留两胁，反是腹心之病。今血尽趋大便而出，是肝中之邪散。 吾清其大肠之火，似可奏功矣。但产妇宜温补，不宜清理，用凉药以消其火，非所以 救产后之妇也。不知火之有余乃水之不足，大补其水，则火自消归无有矣。方用平 肝數血汤。 当归一两 川芎五钱 麦冬一两 三七根末一钱
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卷之六 151 水煎服。一剂而血止，两胁之胀满亦除矣。又何至上呕食而下便血哉？ 产后下利厥逆，躁不得卧，或厥不得止，俱是死症。盖下利则亡阴，厥逆则亡 阳，已是难救。况躁不得卧是血无以养心矣，而厥更不止，则开出又无已也。欲不 死得乎？我欲于死中救生，人参、当归别无药也。方名参归汤。 人参二两 当归二两 荆芥一钱 水煎服。用参、归补气血以生新，则旧血可止，旧血止而新血益生，自然有血以 养心，厥可定而心可安，臊可释也。 中寒门 雷公真君日：阴寒直中少阴经肾中，手足青黑者，不治之症也。盖阴寒结成于 脾胃之间，而肾中之火全然外越，如何可救？然而心尚不痛，则心中尚有星星余火 存于其中，急用救心荡寒汤。 人参三两 良姜三钱 附子三钱 白术三两 水煎服。助心中之火，不能遽绝，则相火得君火之焰而渐归，火势既旺，寒邪失 威，自然火生土而脾胃之气转，一阳来复，大地皆阳春，手足四肢尽变温和矣。此方 妙在良姜入心，同附子斩关直人，然非参、术之多用，亦不能返元阳于无何有之乡 也，故必须多用而共成其功耳。 阴寒直中肾经，面青鼻黑，腹中痛欲死，囊缩，较前症更重矣，死亡顷刻。救之 少迟，必一身尽黑而死。急用救亡丹。 人参五钱 白术三两 附子一个 干姜三钱 肉桂五钱 水煎急灌之。吾方似较仲景张公之用热更重，不知此症全是一团死气现于身 之上下，若不用此猛烈大热重剂，又何以逐阴寒而追亡魂，祛毒气而夺阳魄哉？故 人参反若可少用，而附、桂不可不多用也。然而白术又何以多之用耶？不知白术最 利腰脐、腹痛欲死，非此不能通达，故多用之以驱驾桂、附以成其祛除扫荡之功，而 奏返魄还魂之效耳。 阴寒直中肾经，心痛欲死，呕吐不纳食，下利清水，本是不治之病。盖寒邪犯 心，而脾胃将绝，急不待时，此时觅药缓不济事，速用针刺心上一分，出紫血少许，然 后用逐寒返魂汤救之。 人参一两 良姜三钱 附子五钱 茯苓五钱 白术三两 丁香一钱 此方专人心以逐邪，返元阳于顷刻，心君定而诸邪退走，脾胃自安，不致上下之 逆，庶可重生。否则因循观望，必致身死矣。 阴寒直中肾经，两胁作痛，手足指甲尽青，囊缩曳之而不出，踡曲而卧，亦不治 之症也。此乃阴寒从肾以入肝，而肝气欲绝，而筋先受病，将死也。虽症较前三症 少轻，而能死人则一，余又将何法以生之乎？夫肝木之绝，由于肾气之先绝，欲救肝 不得不先救肾。方用救肾活肝汤。 白术三两 当归一两 人参五钱 熟地一两 山茱萸五钱 附子一钱 肉桂 二钱
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152 石室秘录 水煎服。此方祛寒之中仍用回阳之药，然加人熟地、山茱菓则参、术无过燥之 优，附、桂有相密之益，肝得火而温，亦得水而养，自然筋活而青去，囊宽而缩解也。 阴寒直中肾经，舌黑眼闭，下身尽黑，上身尽青，大便出，小便自遗，此更危急之 症，虽有仙方，恐难全活。而予必欲生之，因定一方，虽不敢日人尽可數，亦庶几于 十人中而救一二人乎。方名心救汤。 人参五两 附子一个 白术半斤 肉桂一两 菖蒲五分 良姜三钱 水煎服。此方参、术多用者，恐少则力量不能胜任以驾御；夫桂、附之热药也， 故必多加而后可望其通达上下，以尽祛周身之寒毒。倘得大便止而小便不遗，便有 生机。再进一剂则眼开而舌黑可去，身黑、身青俱可尽解也。苟服药后仍前大小便 之不禁，不必再服药，听其身死而已矣。大约此方數此病，十人中亦可數三四人。 凡人直中阴寒，冷气犯于少腹，不从传经伤寒，而自寒者，命日直中阴经。阴经 者，少阴肾经，其症必畏寒，腹痛作呕，手足厥逆，有手足俱青，甚则筋青囊缩。若不 •急用温热之药治之，有立时而死者，最可惧之症也。方用荡寒汤。 白术三两 肉桂三钱 丁香一钱 吴茱萸一钱 水煎服。一剂而阴消阳回，不必再剂也。此方妙在独用白术至三两，则腰脐之 气大利；又得肉桂以温热其命门之火；丁香、吴菜黄止呕逆而反厥逆，则阴寒之邪何 处潜藏？故一剂而回春也。 中暑门 雷公真君曰：中暑亡阳，汗出不止，立时气脱者，死症也。盖亡阳则阳气尽从汗 出，故气尽而死。法当急补其阳气，则阳气接续阴气，而不至有濾脱之忧。用独参 汤妙矣，而贫家何从得参？不若用当归补血汤，用： 当归一两 黄芪二两 加桑叶三十片數之。盖二味价廉而功亦不亚于人参；且桑叶又有补阴之功，无 明则阳不化；黄芪补气，得当归则补血，得桑叶则尤易生阴也。 中暑发狂、气喘、汗如雨下，如丧神失守，亦死亡顷刻也。盖热极无水以养神， 心中自焚，逼汗于外，亡阳而且失神也。急宜用白虎汤數之，然少亦不济也，必须石 膏用至四两，人参亦用四两，加黄连三钱，水煎服。一剂而神定，二剂而汗止矣。或 疑心中无水而身何以有开，不知发狂之症，口未有不渴者，口渴必饮水自救，水人腹 中，不行心而行脾，脾必灌注于肺，肺主皮毛，故从外泄。然则汗乃外来之水，非内 存之液也。況汗从外泄，阳气亦从之而出，阳出而心中之阴气亦且随之而散亡，所 以丧神失守耳。吾以黄连平其心火，石青除其胃火，而大加人参以數其亡阳之脱。 庶几火散而正气独存，神存而外邪皆失也。 中暑循衣摸床，以手撮空，本是死症，然而可救者，以暑气之在心，解心中之热， 则五脏即有生气。方用独参汤三两，加黄连三钱灌之，而循衣摸床、撮空等症遽止 者即生。盖人参救心气之绝，而黄连散心中之火，火散气回，其生也必矣。 中暑猝倒，心痛欲死者，不治之症也。暑气最热，而心乃火宫，以火犯火何以相
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卷之六 153 犯而竟至心痛欲死也，不知心火君火也，暑火邪火也，邪火凌心与邪水浸心原无彼 此之异，故寒暑之气，不犯则已，犯则未有不猝然心痛者也。心君至静，有膻中之间 隔，犯心者犯膻中也。邪犯膻中，便猝然心痛，此时即以袪署之药直引入膻中，则暑 散火退而心君泰然也。方用散暑救心汤。 青蒿一两 黄连三钱 人参三钱 茯神五钱 白术三钱 香薷一钱 整香五 钱半夏一钱 水煎服。一剂而痛即止。此方神效者，妙在青蒿同用，直人膻中逐暑无刑，所 以止痛如响耳。 中暑忽倒，口吐白沫，将欲发狂，身如火烧，紫斑烂然者，多不可救。而予谓有 一线可救者，正以其紫斑之发出也；倘不发出，则火毒内藏，必致攻心而亡。今嫌其 斑虽发出，而色纯紫，则毒气太盛，恐难化耳。方用救班再蕤汤。 元参三两 i 升麻三钱 荆芥三钱 黄连三钱 黄芩三钱 麦冬三两 天冬一 两 青蒿一两 水煎服。一剂而斑色变红，再剂而斑红变淡，三剂而斑色尽消，便庆再蕤也。 否则，终亦必亡而已矣。 夏日感暑至生霍乱，欲吐不能，不吐不可，最急之病也。用香精饮亦得生，然有 用之而不纳，随饮即吐，尤为至凶，法当从治。我有妙方，名转治汤。 白术三钱 茯苓三钱 芍药五钱 整香一钱 紫苏五分 陈皮五分 天花粉 一钱 肉桂五分 香五分 白豆蔻一粒 水煎冷服，下喉即纳，霍乱即定矣。此方之妙，妙在用芍药为君，而佐之白术、 茯苓，则肝气自平，不来下克脾土，则霍乱自定，况又有解暑之药乎；尤妙在用肉桂、 香萧、警香温热之药，顺暑热之气，引邪下行而暗解纷纭。此实有神鬼不测之机，而 用之于刀圭之内也。 霍乱腹痛，欲吐不能，欲泻不得，四肢厥逆，身青囊缩，必死之症也。子亦何必 再为立方，然而其人一刻不亡，岂可听之而不救乎？此症乃下虚寒，而上感暑热之 气，阴阳拂乱，上下不接，最危急之候。法当用阴阳水探吐之。若不应，急用救乱汤 治之。 人参五钱 香三钱 吴茱萸三钱 茯苓三钱 白术三钱 附子五分 藿香 一钱 木瓜三钱 水煎服。下喉而气即回矣，真治干霍乱之神方也。若湿霍乱又不可用此方，用 白术五钱 香一钱 青蒿五钱 茯苓五钱 陈皮一钱 砂仁三粒 一剂即回春也。 产后忽感中暑，霍乱吐泻，法在不救，然而亦有用药數之而能生者，总不可用香 萧也。方用消暑活产丹。 人参一两 当归二两 川芎一两 肉桂二钱 青蒿一钱 水煎服。一剂即愈。盖产妇止补气血，气血既回，暑气自散；况方中又有祛寒 解暑之味乎！所以奏功独神也。或疑感暑是热，胡为反用肉桂？不知产妇气血大
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154 石室秘录 虚，遍身是寒，一感暑气便觉相拂，非有大热之气深人腹中也。不过略闻暑气，与本 身之寒两相攻击，以致霍乱。今仍用肉桂以温其虚寒，以青蒿而解其微暑，用之于 大剂补血之中，是以驾御而不敢两变乱之形，此立方之妙而建功之神也，又何必疑 哉？ 夏令火热、烁石流金，人有一时感受暑邪，上吐下泻，立刻死者，最可惧之症也。 切莫轻用香饮，亦莫妄用白虎汤。我有一方，名曰解热消暑散。 青蒿一两 干葛一钱 香一钱 茯苓一两 白术三钱 白扁豆二钱 陈皮 一钱 治之即安。此方妙在用青蒿、茯苓为君，青蒿最能解暑而去热，一物而两用之， 引其暑热尽从膀胱而出；而干葛、香糖之类，不过佐青蒿以祛暑也；尤妙在用白术以 健脾胃之气，则暑热退而胃气不伤，胜于香蓄饮多矣。 水湿门 雷公真君日：水气凌心包之络，呃逆不止，死症也。吾以为可數者，心包为水气 之犯，惟恐犯心，所以呃逆不止者，欲号召五胜之气共救水气之犯心也。水气麥心 包以成呃逆之症，亦止须分消其水湿之气，而呃逆自除也。方用止呃汤。 茯苓一两 苍术三钱 白术三钱 薏仁一两 芡实五钱 半夏一钱 人参二 钱 陈皮一钱 丁香五分 吴茶萸三分 水煎服。一剂而呃即止，二剂而呃即愈。此方健胃固脾，虽利湿分水而不消真 气，故能补心包而壮心君之位，不必治呃而呃自定矣。 水湿结在膀脱，点滴不能出，以致目突口张，足肿气喘者，不治之症也。而吾以 为可治者，膀胱与肾为表里，膀胱之开闻肾司权也。水气结在膀胱者，肾气不能行 于膀胱耳，吾通其肾气而膀胱自通，诸症自愈矣。方用通肾消水汤。 熱地一两 山菜萸五钱 车前子三钱 茯神五钱 肉桂一钱 牛膝一钱山 药一两 薏仁一两 水煎服。此方专治肾以通膀胱之气，膀胱得肾气而水自难藏，水不能藏而下行 则气亦自顺而不逆，又何至有目突气喘之症哉？上病即消而下病寻愈，足肿之水不 觉尽归于膀胱从溺而尽出也。 黄瘅之症，一身尽黄，两目亦黄，却是死症。倘初起即治之亦未必即死也。我 有奇方，名为消黄去癉汤。 茵陈三钱 薏仁三两 茯苓一两 车前子三两 肉桂三分 水煎服。一连四剂黄去瘅消矣。黄瘅虽成于湿热，毕竞脾虚不能分消水湿，以 致郁而成黄。吾用茯苓、薏仁、车前大剂为君，分消水湿，仍是健脾固气之药；少用 茵陈以解湿热；用肉桂引入膀胱尽从小便而出，无事张皇而暗解其湿热之横，此方 之淡而妙、简而神也。四剂之后减半加白术一两，煎汤饮之，再用四剂则全愈而无 后患矣。 黄瘅之症，原不宜死，然治之不得法，往往生变为死。盖黄瘅外感之湿易治，内