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卷三十五 403 ［注］学匯业者，必要 明天地阴阳、五行之理，始 晚天时之和不和，民之生 痛之情由也。人猪知五运 化自五行、五貭、五气也， 而不知六气化自天地阴 阳、六质、六气也。六质 者，即经日木、火、土、金、 水、火，地之阴阳也，生、 长、化、收、藏下应之也。 六气者，即经日风、暑、温、 燥、寒、火，天之阴阳也，三 阴三阳上奉之也。是以在 地之火分为君火、相火；在 天之气分沩热气、聶气，为 合人之五脏六腑，包鉻十 二经也。天干朗阳合而为 五，故主五运。甲化阳土， 合人之胃。己化阴土，合 人之牌。乙化朋盒，合人 之肺。庚化阳金，合人大 肠。两化阳水，合人膀胱。 辛化阴水，合人之肾。丁 化阴木，合人之肝。壬化 阳木，合人之胆。戊化阳 火，合人小肠。葵化阴火， 合人之心。相火属阳者， 合人三焦。相火属阴者， 合人包络。此天干合人之 五脏六腑十二经也。地支 阴阳合而为六，故主六气。 于午主少明君火，合人之 心与小肠也。丑来主太阴 湿土，合人之脾与胃也。 實申主少阳相火，合人之 三焦包络也。卵茵主阳明 澡金，合人之肺与大肠也。 辰成主太阳寒水，合人之 膀胱与肾也。已實主厥阴 风木，含人之肝与服也。 如 # 留幽 王上 甲己 花 阴用 合 脾胃 五运合脏腑十二经络围 巴美生版姐 玉 君少 火閉 六气合脏腑十二经络围
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404 医宗金鉴 此地支之合人五脏六腑十二经也。天数五，而五阴、五阳，故力十干。地数六，而六朗、六阳， 該为十二支。天干之五，必得地支之六以为节，地支之六，必得天千之五以为制，而后六甲成， 岁气备。故一岁中运，以七十二日五位分主之，六气以六十日六步分主之也。 ［按］十二经天干歌内云：甲胆乙肝两小肠，丁心成胃己脾乡，庚属大顾辛属肺，壬属膀胱 癸肾藏，三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。此以方位言天干所属，配合脏腑，岁岁之常也。 今以五还富天干所化，配合脏腑，年年之变，所以不同也。 十二经地支歌内云；肺寅大卵胃辰宫，脾已心午小未中，申胱酉肾心包戌，實焦子胆丑肝 通。此以流行言地支所属，配合脏腑，日月之常也。今以六气言地支所化，配合脏腑，年年之 变，所以不同也。读者审之。 主运歌 五运五行御五位，五气相生顺令行。此是常令年不易，然有相得或逆从。运有 太过不及理，人有虚实寒热情。天时不和万物病，民病合人辭腑生。 〔注］主适者，主运行四时之常伞也。五行着，木、火、土、金、水也。五位者，东、南、中、西、 北也。五气者，风、暑、温、燥、寒也。木御东方成气，顺布春令，是初之适也。火御南方暑气， 顺布夏令，是二之适也。上御中央四维湿气，顺布长夏之令，是三之适也。金御西方燥气，顺 布秋令，是四之运也。水御北方寒气，顺布冬令，是五之运也。此是天以五为制，分五方主之， 五远五气相生，四时常令，年年相仍而不易也。然其中之气化，有相得或不相得，或从天气，或 逆天气，或从天气而逆地气，或道天气而从地气。故送有太过不及、四时不和之理，人有脏腑 经络、虚实寒热不同之情，始召外那令化而生病也。天时不和，万物皆病，而为民病着，亦必因 其人脏腑不和而生也。 主气歌 主气六位同主运，显明之右君位知。退行一步相火治，复行一步土治之，复行 一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。 ［注］主气者，嚴阴风木，主春初之气也；少阴君火，主夏二之气也；少阳相火，主盛厦三之 •气也；太阴湿土，主长夏四之气也；阳明燥金，主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是 地以六为节，分六位主之。六气相生，同主透五气相生，四时之常令也。黑明着，正南之位，当 君位也。而君火不在位治之，反退位于次，以相火代君火，司化則当知，即经云：少阴不司气化 之义也。正南客气，司天之位也，司天之右，天之右间位也；在主气沟二之气位，是少朗君火之 位，主行夏令之气也。敝曰：星明之右，君火之位也。君火之右，進行一步，乃客气司天之位 也；在主气沟三之气位，是少阳相火之位，主行盛夏之令之气也。不曰复行，而曰還行者，以臣 对君之面，承命司化，不敢背行，故曰退行一步，即复行一步也。复行一步，土气治之，乃客气 天之左间位也；在主气为四之气位，是太阴還土之位，主行长夏令之气也。复行一步，金气治 之，乃客气地之右间住也；在主气沟五之气位，是阳明燥金之位，主行秋令之气也。复行一步， 水气治之，乃客气在泉之位也；在主气为六之气位，是太阳寒水之位，主行冬令之气也。复行 一步，木气治之，乃客气地之左间位也；在主气为初之气位，是厥阴风木之位，主行春伞之气 也。复行一步，君火治之，即前君火之位治之也。
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卷三十五 405 • 犇 多勢 木 初运 风 飞 飞 ～ ～ 终之气 水气治之 主选图 主气困 客运歌 五天苍丹鈴玄素，天气天干合化临，甲己化土丙辛水，丁壬化木乙庚金，戊癸化 火五客运，起以中运相生轮。阴少乙丁己辛癸，阳太甲丙戊庚壬。 〔注）五天者，苍天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；的天，天之色黄者也；玄天，天之 色黑者也；素天，天之色白者也。天气者，苍天之气，木也；丹天之气，火也；静天之气，土也；玄 天之气，水也；素天之气，金也。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、康、辛、壬、麥也。古圣仰規五天 五气，苍天木气下临丁壬之方，故识丁壬合化而生木运也；丹天火气下临戊發之方，故识戊癸 合化而生火运也；鄭天土气下临甲己之方，故识甲己合化而生土选也；玄天水气下临丙辛之 方，故识丙辛合化而生水运也；秉天金气下临乙庚之方，故识乙康合化而生金远也，此天气天 干合化，加临主运五位之客运也。起以所化，就主本年中适为初运，五行相生，以次轮取。如 甲己之年，土远鱿之，起初远。土生金为二适，金生水为三适，水生木为四运，木生火沟五达。 余四运皆佑土运起之。乙、丁、已、辛、葵属阴干，均五阴年，主五少不及之运。甲、西、戊、康、 壬属阳干，沟五阳年，主五太太过之适也。
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406 医宗金鉴 製海* 干的 阳金运 金初运 令 阴火运 火初运 阳木运 木初运 客气司天在泉间气歌 子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治，實申少阳厥阴联。卯酉 都与子午倒，后成已亥亦皆然。每岁天泉四间气，上下分统各半年。 〔注］天干超运，地支起气。此富地之阴阳，正化、财化，加临主气，六位之客气也。如于午 之岁，少阴君火治之，起司天也。阳明燥金在下，起在来也。气由下而升上，故以在下之阿明 超之，阳明二阳，二阳生三阳，三阳太阳，故太阳寒水沟客初气，即地之左间也。三阳，阳极生 一阴，一明厥阴，故厥阴为客二气，即天之右间也。一胡生二明，二历少明，故少阴为客三气， 即司天之气也。二阴生三阴，三阴太阴，故太阴为客四气，即天之左间也。三明阴极生一阳， 一阳少阳，故少阳为客五气，即地之右间也。一阳生二阳，二阳阳明，故阳明为客六气，即在泉 之气也。丑来實申之岁，皆佑此法起之。卵面却与子午侧換，履成却与丑未倒換，已皮却与賞 中倒换。谓卵百之岁，阳明燥金司天，少阴君火在来；质戌之岁，太阳寒水司天，太阴運土在 来；已實之岁，厥阴风木司天，少阳相火在来；彼此個換也。每岁司天在東左右四间气者，即六 气分鱿上下，本年司天統主上半年，在泉统主下半年之鱿气也。
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卷三十五 407 卵 少関 长 冰 邸¢ 泉 厫阴 组￥ ¥ 丑 幽¥ ¥ 反 皮 泉 太閉 谶獬 长 太阳 六 少 在泉 留伞 ¥ 衣长 少用 长 太阳 阳明 客气司天在泉间气困 运气分主节令歌 大立雨惊春清谷，立满芒夏小大 暑，立处白秋寒箱立，小大冬小从头 数。初大二春十三日，三运芒种十日 甫，四运处暑后七日，五运立冬四日 主。 ［注］天以六为节，请以二十四气六分 分之，为六气之六步也。地以五为制，请以 二十四气五分分之，沟五运之五位也。二 十四气，即大寒、立春、雨水、惊蛰，主初之 气也；春分、清明、谷雨、立夏，主二之气也； 小满、芒种、夏至、小着，主三之气也；大着、 立秋、处暑、白露，主四之气也；秋分、寒靠、 精降、立冬，主五之气也；小雪、大雪、冬玉、 夕 母會 終运 水 日后立 交四冬 五运节令国
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408 小寒，主终之气也。此主气、客气分主 六步之时也。大寒起，至春分后十二 日，主初运也。春分十三日起，至芒种 后九日，主二透也。芒种十日起，至着 处后六日，主三运也。暑处七日起，歪 立冬后三日，主四运也。立冬四日起， 至小寒末日，主五运也。此主运客适 分主五位之时也。 五音主客太少相生歌 主运角征官商羽，五音太少 中运取。如逢太征太商年，必是 少角少宫羽。若逢太角宫羽年， 必是少商与少征。以客取主太少 生，以主定客重角羽。 ［注］主运之音，必始角而终羽者， 乃五音分主四时，顺布之常序也。然 阳年片太，阴年为少者，是五音四时太 过不及之变化也。如逢戊年太征，康 年太商之年，則主运初运，必是少角， 二运則是太征，三运必是少宫，四运則 是太商，终运必是商羽也。若逢壬年 木角，甲年太宫，两年太羽之年，則主 运初运則是太角，二适必是少征，三适 則是太宫，四运必是少商，终运則是太 羽也。故曰太少皆以中适取，此是以 客之中适取主之五运，太少相生之义 也。又以主之太少，定客之五选，太少 相壹之法，以发明相加相临，太过不及 之理也。 五运齐化兼化六 气正化对化歌 运过胜已畏齐化，不及乘衰 胜已兼。太过被克不及助，皆为 正化是平年。气寅午未酉戌亥。 正司化令有余看。子丑卯辰已申 岁。对司化令不足言。 医宗金鉴 必 嗨 製¢ * 多 太用 綠之气 小冬大小 察至蜜 六气节令困 2 |壬 粟 太熊 五音太少相生围 奇8 命冬 阳金
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卷三十五 409 ［注）五道之中适，统主一年之运 也。中运太过則旺，胜己者則長其 盛，反齐其化矣。如太宫土适，反齐 木化；太角木运，反齐金化；太商金 运，反齐火化；太征火运，反齐水化； 太羽水运反齐土化也。即经所请畏 其旺，反同其化，薄其所不胜也。中 运不及則弱，胜己者，則乘其囊，来兼 其化矣。如少富土运，木来兼化；少 角木运，金来兼化；少商金运，火来兼 化；少征火运，水来兼化；少羽水运， 土来兼化，即经所谓乘其弱，来岡其 化，所不胜薄之也。中运戊质阳年， 火运太过，通寒水司天，则沩太过被 制；中运乙卵阴年，金运不及，遇燥金 司天，则为同气；中运辛卵阴年，水运 不及，則为相生；俱为不及得助。凡 遇此类，皆为正化平和之年也。 气者，六气之客气，统一岁之司 化之气也。如厥阴司已衰，以厥阴属 木，木生于亥，故正化于亥，对化于已 也。少阴司子午，以少阴为君火，当 正南离位，故正化于午，对化于子也。 太阴司丑来，以太阴属土焙中，王于 西南来宫，故正，化于来，时化于丑 也。少阴司寅中，以少阳属相火，位 卑于君火，火生于寅，故正化于寅，对 化于申也。阳明司卵西，以阳明属 金，西为西方金位，故正化于面，对化 于卯也。太阳司晨成，以太阳为水， 辰成属土，然水行土中，而戌居西北， 属水渐王之乡，是以洪范五行，以成 属水，故正化于成，对化于质也。是 以寅、牛、未、西、成、亥为正化，正化 者，令之实，主有余也。子、丑、卵、 辰、已、申內对化。对化者，令之虚， 主不足也。 * 要￥ 上 勿 毋 ** 壬 太 金术 化齐 五运齐化兼化困 爭 * ® 【米 木嫌 已方草土必 會长 火化 爷 正 伊 金 * 从 君火 对 正化令之实 对司化今之虚 六气正化对化困
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410 医宗金鉴 六十年运气上下相临歌 客运中运主一岁，客气天泉主半年。气生中运日顺化，运被气克天刑言。运生 天气乃小逆，运克司天不和愆。气运相同天符岁，另有天符岁会参。 〔注］客运之初迷，即統主一岁之中运也。经曰；甲己之岁，土远统之云云者是也。客气司 天之三气六气，即统主上半年；在泉，统主下半年之气也。经曰：岁半以前，天气主之；岁半以 后，地气主之者是也。六十年中，运气上下临透，則有相得、不相得者也。 气主中适者，调司天生中运也。如葵已、葵裏木生火也，甲子、甲午、甲寅、甲中火生土也， 乙丑、乙来土生金也，辛卵、辛百金生水也，壬质、壬成水生木也。六十年中，有此十二年天气 生运，以上生下，故名顺化，为相得之岁也。 运被气克者，谓司天克中运也。如己已、己衰木克土也，辛丑、辛未土克水也，戊展、戊戌 水克火也，庚子、庚牛、康賞、庚申火克金也，丁卵、丁酉金克木也。六十年中，有此十二年天气 克运，以上克下，該名天刑，为不相得之岁也。 雌线 K 李弊 衣都 司 天 子 午 君火 火休 天 符 六十年运气上下相临困 顺化 积 伏按
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卷三十五 411 运生天气者，调中运生司天也。如發丑、癸未火生土也，壬子、壬午、壬實、壬申木生火也， 辛已、辛衰水生木也，庚展、庚成金生水也，己卵、己爾土生金也。六十年中有此十二年，运生 天气，以下生上，虽曰相生，然子居母上，故为小逆而主微病也。 远克司天者，请中运克司天也。如乙已、乙衰金克木也，丙子、两午、西寅、丙申水克火也， 丁丑、丁来木克土也，葵卵、癸爾火克盒也，甲展、甲成土克水也。六十年中有此十二年运克天 气，以下克上，故名不和，亦沟不相得而主病甚也。 气适相同者，如适气皆木，丁已、丁衰；运气皆火，成子、戊午、成寅、戊申；运气皆土，已丑、 已来；还气宵金，乙卵、乙百；还气皆水，丙辰、丙戌。六十年中有此十二年运气相同，皆天符 也。虽曰同气，不无偏胜亢害馮。其太乙天符、岁会等年，另详在后。 起主客定位指掌歌 掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初 二位，四指四五位推传，司天即是三气位，在泉六气 位当然。主以木火土金水，客以阴阳一二三。 〔注〕左手仰掌，以中指上头定司天之位，中指根紋 定在泉之位。顺进食指三节紋，定初之气位，头节纹定 二之气位。中指上头定三之气位，即司天之位也。第四 指头节纹定四之气位，二节纹定五之气位。中指根紋定 六之气位，即在泉之位也。主气以木火土金水者，五气 顺布之五位也。故初之气，厥阴风木；二之气，少阴君 火；三之气，少阳相火；四之气，太阴湿土；五之气， 主事冰 阳明燥金；六之气，太阳寒水。是木生火，火生土，土 生金，金生水，水复生木，顺布相生之序，一定不易者 也。客气以一二三名之者，三阴三阳六气加临也。故厥 阴为一明，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳 明为二阳，太阳为三阳。是一生二，二生三，三复生一， 阴极生阳，阳极生阴，六步升降之次每岁排取也。以此 定位，主气客气，丁然在握矣。 指掌围 天符太乙天符岁会同天符同岁会歌 天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。同天 符与同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰同岁会，阳年同天符所知。 〔注］天符者，调中运与司天之气同一气也。如木远木司天，丁已、丁亥也；火运火司天，戊 子、戊午、戊寅、戊申也；土运土司天，己丑、已未也；金运金司天，乙卵、乙面也；水远水司天，丙 辰、西成也，共十二年。岁会着，调本运临本支之位也。如木运临卵，丁卵年也；火运临午，戊 午年也；金运临面，乙百年也；水运临子，丙子年也，此是四正。土运临四率，甲展、甲成、己丑、 己未也，此是四维，共八年。 太乙天符者，请天符之年，又是岁会，是天气、运气、岁支三者俱会也。如已丑、己未，中运
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412 医宗金鉴 7 ￥ 嗨工 * 雖 上运 水运 坛 金 乙酉 丙两 成辰 4心 天符者，中运与司天相符也。 如丁年木运，上见厥阴风木司天， 即丁已之类。共十二年。 太乙天符者，如戊午年以火运 火支，又是少阴君火司天，三合为 治也。共四年。 天符之围 之土，与司天土同气，又土远临丑未也。乙酉中 透之金，与司天金同气，又金运临荫也。戊牛中 运之火，与司天火同气，又火运临午也。共四年。 同天符、同岁会者，请在来之气，与中适之 气，同一气也。以阳年名曰：同天符，如木运木 在泉，壬寅、壬申也；土运土在来，甲质、甲成 也；金运金在泉，庚子、庚午也。以阴年名日： 同岁会，如水运水在泉，辛丑、辛未也；火运火 在泉，葵卵、葵酉、葵巴、葵衰也，共十二年。此 气运符会之不同，人不可不知也。 同天特、周岁会者，中适与在泉合其气化 也。阳年曰：同天符，阴年日：同岁舍。如甲展 年，阳土运而太阴在来，則为同天符。麥卵年， 阴火运而少阴在泉，則为同岁会。共十二年。 岁会者，中运与年支同其气化 也。如木运临卵，火运临午火之 类。共八年。 岁会之困 卖K 由由 困 ￥ 同天符 辛辛 未丑 同岁会 同天符同岁会困
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卷三十五 413 右天林十二年，太乙天符四年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。然太乙天符四年， 已周在天林十二年中矣。岁会八年，亦有四年同在天符中矣。合而富之，六十年中只得二十 八年也。 执法行令贵人歌 天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。二火 相临虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。 〔注］邪之中人，在天符之年，名日中执法，是犯司天天气。天、阳也；阳性速，故其病速而 危也。那之中人在岁会之年，名曰中行令，是犯在来地气。也，阴也；阴性徐，故其病徐而持 也。那之中人在太乙天符之年，名日中贵人，是犯司天、在来之气。天地之气俱犯，故其病暴 而死也。二火，君火、相火也，虽同气相得，然有君臣顺逆之嫌，不可不知也。君火，君也；相 大，臣也，一大相临，谓司天加临中运六步，客主加临，君火在上，相火在下，为君临臣則顺，顺 則病远，其害小也。相火在上，君火在下，为臣犯君則遵，逆則病近，其害速也。 南北二政脉不应歌 天地之气行南北，甲己一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。北政 反诊候不应，姑存经义待贤参。从违非失分徽甚，尺反阴阳交命难。 〔注］天地之气，请三阴三阳，司天、在泉，左间、右间之客气也。客气行南政之岁，谓之南 政；行北政之岁，谓之北政。南政之岁，惟甲已一运，其余乙度、西半、丁壬、成癸四运，俱为北 政之年也。少明随在不应占者，请少阴君火客气，随在司天、在泉、左间、右间加临之位，主占 其脉不应于诊也。应于诊者，即经曰：少阴之至，其脉鈎。不应者，谓脉不钩也。南政之年，少 阴司天，則主占两寸不应，在象則主占两尺不应；厥明司天，其天左间則少明，主占右寸不应； 太阴司天，其天右闻期少阴，主占左寸不应；厥阴 在来，其来左间期少阴，主占左寸不应；太阴在 泉，其泉右间则少阴，主占右尺不应，此皆在客 气少阴之位也。北政之年，则反诊候其不应， 皆在客气阳明之位，如少阴司天，則主占两尺 不应，在泉则主占两寸不应；厥阴司天，其天左 已由 间则少阴，主占左尺不应；太阴司天，其天右间 * 则少阴，主占右尺不应；厥阴在泉，其泉左间則 少阴，主寸右寸不应；太朗在泉，其泉右间則少 君 阴，主寸左寸不应。然南政十二年，北政四十 八年，其南政候以正诊，北政候以反诊，应与不 应之理，熱玩经文，总令人难解，姑存经义，以 必 待后之贤者参详可也。 伞 我 必 不应之部不应者，则为得其气而和也。不 应之部反应者，则为违其气而病也。应左而 右，应右而左者，则为非其位，应上而下，应下 而上者，则为失其位，皆主病也，而有微甚之 南北政图 别。甚者即尺寸反阴阳交也，谓少阴之脉，当
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414 医宗金鉴 寸不应反见于尺，当尺不应反见于寸，是为尺寸反，子、午、卵、面年有之；少阴之脉，当左不应， 反见于右，当右不应，反见于左，是为朗阳变，展、成、丑、未、演、中、已、衰年有之，皆主死，畝曰 命难也。 的¥ 取业卜 的伞 午子 阳明 的溜 亥日 愛 少 左尺不应 未丑 太阳 旺伞 申寅 厥阴 在泉 两尺 少阳 旺¥ 戌辰 太用 酉卵 左寸不应 南政年脉不应困
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卷三十五 415 巫业f单 E《 西卯 到止 双 成辰 太用 旺在 亥日 厥阴 阳明 阳明 下艇 两 尺 左尺不应 眼獬 申責 少用 医¥ 未丑 太関 型业f 少 右尺不皮 午子 少明 两寸不应 北政年脉不应围 五运气令微甚歌 运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚 非时卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。 〔注］适，五运也，主四时，在天则有案热温凉之正令，在地則有生长收藏之正化。气，六气 也，主六步，在主則有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客則有六气加临太过、不及、平和之 异应也。凡五运六气之桌，应时而至，无微基而和者，皆为平气也。即应时而至，或六气大来， 或五运微甚，或至非其时，或卒然而至，皆邪化失和不平之气，主害物病人也。但看与何时之 气化与病同并，則当消息其宜而主治也。若犯之而病者，更与不及之年，廓空之月，童感于邪， 則其证必重而不轻也。
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416 医宗金鉴 五运平气太过不及歌 木曰敷和火升明，土日备日金审平，水日静顺皆平运，太过木运日发生，火日赫 曦土教阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革润流名。 〔注］太过被抑，不及得助，皆曰平运。木名歉和，數布和气生万物也。火名升明，阳性上 升，其德明也。土名备化，土母万物，无不化也。金名审平，金审而平，无妾别也。水名静顺， 体静性顺，喜安潮也。甲、丙、戊、康、壬阳年，皆曰太过之运，水气发生，木气有余，发生盛也； 火名赫曦，炎阳光盛也；土名數阜，敦厚高阜，土尤盛也；金名坚成，堅則成物，金有余也；水名 流衍，水气太过，流漫溢也。乙、丁、己、辛、葵阴年，皆日不及之运，木名委和，和气委弱，发生 少也；火名伏明，火德不彰，光明伏也；土名卑监，土气不及，化卑监也；金名从革，金气不及，从 火革也；水名潤滅，水气不孩，涸其流也。 运气所至先后时歌 应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。不及 气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。 〔注］应时而至，请交五运六气之日、之时，正当其日、其时而气即至，則为正化平气，承天 之今，不妄行也。如时来歪而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即那化也。刑我，为克我 者也；我刑，为我克着也。假如木气有余，克我之金不能制我，金反受木之悔，則木盛而土受克 也必矣。其年若见肝病为正邪，见肺病为撒邪，觅脾病則力贼那也，余时法此。若时已至而气 来至，来气不足，則沩不及，名曰气迫，亦那化也。所胜谓我所胜，即表克者也。所生，我所生 者也。所不胜，谓我所不胜，即克我者也。假如木气不及，我克之土，无畏妄行，則生我之水必 受病也；木衰，金乘其覆亦来刑木为病也。其年若肾病为实邪，見心病乃虚邪，见肺病則贼邪 也。余时法此，推此可知二经三经兼病之理矣。 运气亢害承制歌 运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后 子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 〔注］五运六气太过而极，则谓之亢，亢則必害我所胜者也。假如木亢板，则必害我之所胜 之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，則不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和 顺，则生化不病矣。假如木充盛而无制，則必生胜病；胜病者肝，受病者脾，二经同病也。有胜 必有复，有盛必有表，自然之道也。木盛而后必衰，土之子金，則乘瘦必复胜母之仇，是則更生 复病也；复病者肺，受病者肝，二经同病也。余藏法此。若木不及，則被金通抑，屈伏不伸，而 木都之病生也。熊被郁极而乃发者，盖以木气不及，不能令于火旺，故不能复也，所以必待其 己之得位时而后乃发业；虽发而不为他害，但自沟灾病，亦由本气弱耳。故方其未发之时，与 胜病同，胜病者肺，郁病者肝，及其已发之时，不复病肺，惟病肝也。余藏法此。此上文以太过 拜胜，不及释郁病，非课一岁之太过不及，則分司之气无胜、复、郁病也。凡太过安行害彼而病 者，皆胜病也。受害于终不能复，郁而发病者，皆郁病也。不及被抑而病者，亦郁病也。被郁 待子来报母仇而病者，皆复病也。推此余皆可通也。
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卷三十五 417 六气胜复歌 邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有 常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。 〔注］六气有胜，則必有复，明阳循环之道也。胜病将險，复病即萌，那正进還之机也。胜 已而复，复已又胜，本无常数，必待彼此气表乃止，自然之理也。有胜則复，无胜则否，胜微复 微，胜甚复甚，犹衩衡之不相过也。然胜复之动时，虽有常位，而气无必也。气无必者，请应胜 之年而无胜也。时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。 复之时在后，在泉地位主之；自四气以歪终气，此为复之常也。所谓六气互相胜复也。若至六 气主客，則有胜而无复也。有胜而无复着，以客行天令，时去則已，主守其位，顺承天命也。主 胜客，則連天之命，而气化不行，故沟逆。客胜主，則上临下奉，而政令乃布，故为从也。 五运郁极乃发歌 火土金郁待时发，水随火后木无恒。水发雹雪土飘骤，木发毁折金清明，火发 瞧昧有多少，微者病已甚无刑。木达火发金郁泄，土夺水折治之平。 ［注］五郁之发，各有其时。火郁待三气火时而发，土郁待四气土时而发，金郁待五气金时 而发，此各待旺时而发也。水郁不将终气水时，而每发于二气三气二火时者，以水阴性险，见 阳初退，即进兼之，故不待水旺而发也。木郁之发，无一定之时者，以木生风，善行數变，其气 无常，該木发无恒时也。五发之时既已审矣，然五发征兆，五气微善，天时民病，不可不知也。 水发之征，獵者为寒，甚为電雪；電雪，寒甚也。土发之征，撒者为湿，甚沟飘鞭；飘肆，泰风雨 也。木发之征，撒者为风，甚为颤折；毁折，摧拔也。金发之征，微者为燥，甚为清明；清明，冷 肃也。火发之征，微者为热，甚力曛昧；瞭昧，昏翳也。多少者，谓有太过、不及也。不及者病 微，太过者病甚。微者病已，谓本经自病也。甚者兼刑，谓兼我刑、刑我者同病也。如木气甚， 我刑者土，刑我者金，土畏我乘来齐其化，金畏我胜来阁其化，故三經兼見病也。余气法此。 木达调木郁达之；达者，条达舒畅之义也。凡木郁之病，风沟清敛也，宜以辛散之、球之，以甘 调之、媛之，以苦涌之、平之，但使木气条达舒畅，皆治木都之法也。火发谓火郁发之；发者，发 扬解散之义也。凡火郁之病为寒東也，宜以辛温发之，以辛甘扬之，以辛凉解之，以辛苦散之， 但使火气发扬解散，皆治火郁之法也。金洲力金郁溢之；温者，宜泣疏降之义也。凡金都之 病，燥为火困也，宜以辛實之、疏之、润之，以苦泄之、降之、清之，但使燥气室通疏畅，皆治金郁 之法也。水折谓水郁折之；折者，逐导渗通之义也。凡水郁之痛，水为温瘠也，宜以辛苦逐之、 导之，以辛淡滲之、通之，但使水气流通不蒿，皆治水郁之法也。土存谓土郁夺之；夺者，汗、 吐、下利之义也。凡土郁之病，温为风阻也；在外者汗之，在内者攻之，在上者吐之，在下者利 之，但使土气不致壅阻，皆治土郁之法也。 天时地化五病二火歌 运气天时地化同，邪正通人五藏中，五藏受邪生五病，五病能该万病形。热合 君火暑合相，盖以支同十二经，虽分二火原同理，不无微甚重轻情。 〔注］水、火、土、金、水五运之化，不能外乎六气风、热、暑、温、燥、寒，六气之化亦不能出乎 五行，故运虽有五，气虽有六，而天之气令地之运化皆同也。那化正化之气，皆通乎人之五藏
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418 医宗金鉴 之中，正化养人，那化病人。五藏受邪，则生五藏之病。五病能该万病情形，谓主客一定之病， 主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变，犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属 也。五行惟火有二，在地為火，在天沟热、为暑，以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地 有閉阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理則一也。故其德、政、令、化、实、病皆同，然 不无热微病轻、菁甚病畫之情状也。 五星所见太过不及歌 五星岁木荧惑火，辰水镇土太白金，不及减常之一二，无所不胜色停匀，太过北 越倍一二，畏星失色兼母云，盛衰徐疾征顺逆，留守多少吉凶分。 〔注］天之垂象，莫先乎五星。五星者，木、火、土、金、水之五星也。木曰岁星，居东方。火 曰焚慈屋，居南方。水曰辰墨，居北方。土曰镇厘，居西南。金日太白星，居西方。其主岁之 星，不大不小，不芒不暗，不疾不徐，行所行道，守所守度，此其常也。若五阴年是为不及，其岁 則减常之一，不及之甚，則减常之二，其光芒缩。主岁之星，其色兼我所不胜之色而见也。如 木不及，岁星青兼白色也；火不及，荧感星红兼黑色也；土不及，镇星黃兼青色也；金不及，太白 星白兼红色也；水不及，展星黑兼黃色也。五阳年是为太过，其主岁之星北越，请越出本度而 近于北也。北乃紫徽之位，太乙所屠之宫也。故侍常之一，太过之甚，倍常之二，其光芒盈。 主岁之星，其色纯正，畏我之星，失其本色，而兼生我之母色也。假如木太过，畏木之星、土星 也，失其本色之黄，而兼生土之火赤色也。盖以木盛而土畏，必盗母气为助，故兼母色见也。 土兼赤色，土又生子，余星仿此。凡星当其时則当盛，非其时期当衰，星迟于天为顺，为灾病 轻，星速于天均逆，為灾病童。稽留不进，守廣日多，則灾病童；稽留不进，守廣日少，則灾病 轻。故曰吉凶分也。 五行德政令化灾变歌 木德温和政舒启，其令宣发化生荣，其变烈风云物飞，其灾摧拔殒落零。 ［注］木主春，故其德温暖柔和也。春气发，故其政舒展开启也。春气升，故其伞宣发也。 春主生，故其化生荣也。春主风，故其变烈风而云物飞扬，此风之胜也。木胜不已，則为摧折 拔殰，散落飘零之灾也。 火德彰显化蕃茂，其令为热政曜明，其变灾烈水泉润，其灾焦灼萎枯形。 〔注］火主夏，故其德彰著昭显也。夏主长，故其化蕃秀茂盡也。夏阳盛，故其令热也。夏 阳B外，故其政光明显曜也。夏主热，故其变炎光赫烈而水泉干涸，此热之胜也。火胜不已，則 为万物焦灼，草萋木枯之灾也。 土德淨蒸政安静，其令云雨其化丰，其变阴埃震骤注，其灾霖雨岸堤崩。 〔注］土主长夏，故其德溽蒸热也。土主静，故其政安静也。长夏气濡，故其令云雨也。土 气厚，故其化万物丰备也。长夏主湿，故其变晦阴烟埃震雷，賺注暴雨，此湿之胜也。土胜不 已，則为久霖淫雨，瀆岸崩堤之灾也。 金總清洁政劲切，其化紧敛令露骨，其变肃杀箱早降，其灾苍干草木凋。 〔注］金主秋，故其德清凉皎洁也。秋气肃，該其政南勁齐切也。秋主收，故其化紧收敛编 也。秋主露，故其令露青万物也。秋主燥，故其变肃寒早霜杀物，此燥之胜也。金胜不已，则 为苍枯，草木凋覃之灾也。
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卷三十五 419 水德凄准政坚肃，其化清谧其令寒，其变凜冽寒太甚，其灾冰雹箱雪连。 〔注］水主冬，故其德凑沧而寒也。冬气围，故其致坚凝庸劲也。冬主藏，故其化清冷静谨 也。冬主寒，故其变凛冽，寒气太盛，此寒之胜也。水胜不已，則为冰痛電之灾也。 五行地化虫畜谷果有太过不及齐兼化歌 木主化毛犬麻李，火主羽马麦杏饶，土主化保牛穋枣，金主化介鸡稻桃，木主化 鳞彘豆栗，得气皆育失萧条，太过齐化我克我，不及兼化克皆苞。 〔注］虫者，毛、羽、保、介、辨也。麟为毛虫之长，而諸毛皆機生，故属木也。风为羽虫之 长，而诸羽皆翔升，故属火也。人为保虫之长，而诸保物皆具四肢，故属土也。龟为介虫之长， 而诸介皆甲坚围，故属金也。龙为鲜虫之长；而瑞鲜皆生于水，故属水也。次則其富犬，其谷 麻，其果事，皆木化也。其富马，其谷麦，其果杏，皆火化也。其富牛，其谷援，其果寒，皆土化 也。其富鸡，其谷稻，其果桃，皆金化也，其富歲，其谷豆，其果栗，皆水化也。凡此五化之物， 得其气之和，則皆蕃育，失其气之和，则皆萧条而不宵也。太过齐化，谓我所化之物，与克我者 所化之物皆育也。假如木太过，毛虫、犬富、麻谷、李果，木化之类育，而介虫、鸦富、稻谷、桃 果、金化之类亦育。盖太过则气盛，所不胜者，来齐其化也，其余太过之化仿此。不及兼化，谓 克我者、我克之者皆茂育也。假如木不及克我之金，其虫介、其富鸦、其谷稻、其果桃、皆化育 也。盖不及則气表，克我者我畏之，我克者不畏我，来兼其化也。其余不及之化仿此。芭者， 茂也。 运气为病歌 五运六气之为病，名异情同气质分，今将二病归为一，免使医工枉费心。 〔注〕五运六气之为病，虽其名有木、火、土、金、水、风、火、湿、燥、寒之异，而其实为病之情 状则同也。今将木运之病、风气之病，火运之病、暑气之病，土运之病、温气之病，金运之病、燥 气之病，水运之病、寒气之病，总归为一病。不使初学医工，枉费心思而不得其头緒也。 诸风掉眩属肝木，诸暴强直风所因，支痛软戾难转侧，里急筋编两胁疼。 〔注〕在天汐风，在地汐木，在人为肝，在体为筋。风气通于肝，故諸威为病，皆属于肝木 也。拌、摇动也，脑、奇运也。风主动旋，故病則头身播动目奇脑运也。暴、卒也，强直、筋病， 强息不柔也。风性劲您，风入于筋，故病剿卒然筋急强直也。其四肚拘息疼痛，筋軟短缩，乖 庚失常，难于特倒，里急胁痛，亦皆风伤其筋，转入里病也。 诸痛痒疮属心火，诸热昏暗躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。 〔注］在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉。热气通于心，敕诸火痛痒疮之病，皆属于 心火也。热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅則为痛，深則为症，更 深入之，則伤藏府。心藏神，热乘于心，則神不明，故昏冒不省人事也。心主言，热東于心，則 神不辫，故晴而不能言，或安言而谵语也。火主动，热乘于身，则身动而不宁，故身珠扰，动甚 則发狂也。暴注者，卒暴水泻，火与水为病也。下迫者，后童里您，火与气沟病也。呕吐酸苦， 火病胃也。膺背彻痛，火伤胸也。血案殃者，热入于脉，則血满腾，不上道則下泻，而为一切失 血之病也。 诸湿肿满属脾土，霍乱积饮痞闭疼，食少体重肢不举，腹满肠鸣飧泄频。 〔注］在天沟湿，在地为土，在人为脾，在体为肉。湿气通于脾，故诸湿为病，皆属于脾土
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420 医宗金鉴 也。温富内外，故肉肿腹病也。饮乱于中，故病霍乱也。脾失健适，故病积饮也。牌气凝结， 該病瘏硬、便闭而病电。脾主化谷，病期食少也。脾主肌肉，温胜故身壹也。脾主四肢，四肢 不举，亦由湿使然也。脾主腹，溫淫膜疾，故腹满、肠鸣、缤溢也。 诸气胶郁痿肺金，喘咳痰血气逆生，诸燥涩枯涸干劲，皺揭皮肤肩臂疼。 〔注］在天燥，在地汐金，在人为肺，在体为皮。燥气通于肺，故诸燥气为病，皆属于肺金 也。膹郁、谓气逆胸满，贖郁不舒也。疾、谓肺瘘喊嗽，唾浊痰涎不已也。喘喊气逆、嗓痰涎 血，皆肺病也。凡涩枯潤干动，管燥之化也。干劲似乎强直，皆筋勁病也。故卒然者，多风入 而筋勁也。久之者，多枯燥而筋劲也。皴，肤皺涩也。揭，皮揭起也，此燥之病乎外也。臂痛 肩痛也，亦嫌之病于经也。 诸寒收引属肾水，吐下腥秽彻清寒，厥逆禁固骨节痛，癥瘦癩疝腹急坚。 〔注］在天为寒，在地汐水，在人为肾，在体为骨。寒气通于肾，故諸寒气沟病，皆属于肾水 也。收、嫩也，引、急也。肾属水，其化寒，敛缩拘您，寒之化也。热之化、吐下酸苦，故寒之化、 吐下腥秒也。热之化、水液澤浊，故寒之化、澄彻清冷也。嚴递、四肢冷也。禁園、收引坚动。 寒伤于外，則骨节痛也。寒伤于内，則癥痕、癲疝、腹急坚痛也。 五运客运太过为病歌 风气大行太过木，脾土受邪苦肠鸣，飧泄食减腹支满，体重烦冤抑气升，云物飞 扬草木动，摇落木胜被金乘，甚则善怒颠眩冒，胁痛吐甚胃绝倾。 ［注］上文统论主适主气为病，此详富五运客适专主之病也。岁木太过、六壬年也，或岁土 不及、六已年也。水太过則将强乘土，土不及則母弱而金養，无以制木，而木亦来乘土，故木气 盛則风气大行，为木太过之化。在人則脾土受邪为病，苦肠鸣、續泣、食少，腹满、体重、煩冤。 煩冤者，谓中气抑郁不伸該也。在天則有云物飞扬之变，在地則有草木动擒之化。木胜不已 而必表，表則反被金乘，有潤隕摇落之复也。故更见善怒、颠疾、眩冒、胁痛、吐甚之肝脾病也。 胃绝倾者，请胃土冲阳之脉鲍而不至，是为脾绝，故主命倾也。 暑热大行太过火，肺金受邪喘咳疴，气少血失及病疟，注下咽干中热多，燔炳物 焦水泉涸，冰兩寒箱水复过，甚则谵狂胸背痛，太渊脉绝命难瘗。 ［注］岁火太过、六成年也，或岁金不及、六乙年也。火太过，則火恃强而乘金。金不及，則 母弱而水麦无以制火，而火亦乘全。故火气盛則暑热大行，为火太过之化。在人則肺金受邪， 其汐病喘而咳嗽，气少不足息，血失而顏色痒，及疟疾注下，火泻咽干中热也。在天則有燔炳 炎烈沸腾之变，在地则有物焦槁水東润之化。火胜不巴而必表，表則反被水乘，有雨冰意早霜 寒之复也；故更见澹语狂乱，胸背痛之心肺病也。太洲，肺脉也，肺金之脉鲍而不至，是为肺 鲍，故主病难愈也。 兩湿大行太过土，肾水受邪腹中疼，体重烦冤意不乐，雨湿河衍润鱼生，风雨土 崩鳞见陆，腹满溏泻苦肠鸣，足痿瘈痛并饮满，太溪肾绝命难存。 〔注］岁土太过，六甲年也，岁水不及，六辛年也。土太过，則土恃强而乘水，水不及，則母 弱而木表无以制土，而土亦乘水。故土气盛則兩湿大行，沟土太过之化。在人則肾水受邪，其 为病，四肢冷厥、腹中痛，体查、烦冤、意不乐也。在天則有兩湿數至之变，在地則有河衍涸泽 生鱼之化。湿胜不已而必表，表則反被木乘，有风雨大至，土崩鲭見于陆之复也，故更見腹滿、 溏泻、肠鸣、足癢瘐痛、饮满之脾胃病也。太溪，肾脉也，肾水之脉绝而不歪，是沟肾绝，故日主
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卷三十五 421 命难存也。 清燥大行太过金，肝木受邪耳无闻，胁下少腹目赤痛，草木凋陨焦槁屯，甚则胸 膺引背痛，胠胁何能反侧身，喘咳气逆而血溢，太冲脉绝命难生。 〔注］岁金太过，六庚年也。岁木不及，六丁年也。金太过，則金恃强而乘木；木不及，則母 弱而火表无以制金，而金亦乘木。故金气盛則清燥大行，为金太过之化。在人則肝木受邪，其 为病耳聋无闹，胁下痛、少腹痛、目眦赤痛也。在天則有清燥南杀之变，在地則有草木凋隕之 化。燥胜不已而必衰，表則反被火乘，有苍干、焦檎之复也。故更見胸膺引背、胠胁疼痛、不能 特侧，喘咳、失血之肝腩病也。太冲，肝脉也，肝木之脉绝而不至，是为肝鲍，故主命难生也。 寒气大行太过水，邪害心火热心烦，躁悸谵妄心中痛，天冰箱雪地裂坚，埃雾濛 郁寒雨至，甚则肿咳病中寒，腹满溏鸣食不化，神门脉绝死何言。 〔注］岁水木过，六丙年也。岁火不及，六發年也。水太过，則水恃强而乘火；火不及，則母 弱而土表无以制水，而水亦乘大。故水气盛則寒气大行，为水太过之化。在人則心火受邪，其 为病心煩躁博，澹语妾言，心中热痛也。在天則有雨冰霜雪之变，在地則有冻裂坚剛之化。寒 胜不已則必表，表則反被土乘，有埃寡矇郁不散，寒雨大至之复也。故更見肿、喘、中寒，腹满、 溏泻、顾鸣，饮食不化之肾牌病也。神门，心脉也，心火之脉纯而不至，是为心疾，故主死也。 六气客气主病歌 少阴司天热下临，肺气上从病肺心，燥行于地肝应病，燥热交加民病生，喘咳血 溢及血泻，寒热鼽嚏涕流频，疮疡目赤嗌干肿，厥心胁痛苦呻吟。 〔注〕上文统论主运、主气沟病，此則详言六气客气专主之病也。少阴君火司天，子牛岁 也。火气下临金之所長，故肺气上从而病腩心也。凡少阴司天，則阳明爆金在桌，故燥行于地 而病肝也。是則知燥热变加，民病喘咳，血上溢，血下洲，寒热、鼽塞、噴嚏、流涕、疮病、目赤、 嗌干、肿痛、心疿、胁痛，皆其证也。 太阴司天湿下临，肾气上从病肾阴，寒行于地心脾病，寒湿交攻内外淫，民病身 重足胕肿，霍乱痞满腹胀膜，肢厥拘急脚下痛，少腹腰疼转动屯。 ［注］太阴湿土司天，丑来岁也。湿气下临水之所畏，故肾气上从而病肾阴也。凡太阴司 天，則太阳寒水在来，故寨行于地而病心脾也。是知寒湿内外交攻，民病身畫，足跗肿，霍乱， 痞满，腹胀，四肢厥逆拘您，脚下痛，少腹痛，腰濂难于动转，皆其证也。 少阳司天火下临，肺气上从火刑金，风行于地肝木胜，风火为灾是乃因，民病热 中咳失血，目赤喉痹聋眩瞑，疮疡心痛胸惠冒，暴死皆因臣犯君。 〔注］少阳相火、司天，實申岁也。火起下临金之所畏，故肺气上从而病肺也。凡少阳司 天，则厥阴风木在象，故风行于地，木胜则病在肝。是則知风火为灾，民病热中，喊而失血，同 赤，愤痹，耳聋脑瞑、疮瑞，心痛、睏动，瘛蚊，昏冒，皆其证也。暴死者，是三之客气，相火加临 君火，以臣犯君故也。 阳明司天燥下临，肝气上从病肝筋，热行于地心肺害，清燥风热互交侵，民病寒 热咳胶郁，掉振筋痿力难伸，烦冤胁痛心热痛，目痛眦红小便缫。 【注］阳明燥金司天，卵面岁也。爆气下临木之所長，故肝气上从而病肝筋也。凡阳明司 天，則少阴君火在泉，故热行于地而病肺心也。是則知清澡風热交侵，民病寒热而咳，胸郁蹟 满，拌搖振动，筋瘘无力，煩冤不伸，两胁心中热痛，目痛眦紅，小便绛色，皆其证也。
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422 医宗金鉴 太阳司天寒下临，心气上从病脉心，湿行于地脾肉病，寒湿热内去推寻，民病寒 中终反热，痈疽火郁病缠身，皮痿肉苛足痿软，湯泻满肿乃湿根。 ［注］太阳寒水司天，履戌岁也。寒气下临火之所長，故心气上从而病心脉也。凡太阳司 天，則太阴温土在泉，故湿行于地而病脾肉也。是則知寒湿热气相合，民病始为寒中终反变 热，如病症一切火郁之病，皮痿痹而童著，肉苛不用不仁，足癢无力，湿渴腹滿身肿，皆其证也。 厥阴司天风下临，脾气上从脾病生，火行于地冬温化，风火寒湿为病民，耳鸣掉 眩风化病，支满肠鸣飧泻频，体重食减肌肉瘘，温厉为灾火化淫。 〔注］厥阴风木司天、已衰岁也。风气下临土之所長，故脾气上从而病脾也。凡厥阴司天， 則少阳相火在泉，故火行于地而病温也。是則知风火寒湿杂揉，民病耳章，振拌，眩晕，腹满肠 呜，完谷不化之泻，体重食减，既肉痿瘦，皆其证也。 运气当审常变歌 未达天道之常变，反谓气运不相应，既识一定之常理，再审不定变化情，任尔百 千杂合病，要在天时地化中，知其要者一言毕，不得其旨散无穷。 〔注］近世医者，皆训五还六气与岁不应，置而不习，是未达天遭之常变也。时之常者，如 春温、夏热、秋凉、冬寒也。日之常者，早凉、午热、暮温、夜寒也。时之变者，春不溫、夏不热、 暑不蒸、秋不凉、冬不寒也。日之变者，早溫、午寒、暮凉、夜热也。但学压者，欲达常变之道， 当先识一定主客之理，次审不定变化卒然之情，然后知百千杂合之气为病，俱莫能递天时地化 之理也。虽或有不应，亦当审察与天时何时、地化何化、人病何病相同，即同彼时、彼化、彼病 而施治之，乃无差谬。此知其要者，一言而终也。为匯者可不于运气中一加意耶？ 冲阳诸脉穴位： 冲阳穴——在足跗上五寸，去陷骨二寸 骨间动脉。 太洲穴—在掌后内側，横纹头动脉中。 太漢穴—在足内踝后五分，跟骨上动 脉陷中。 太 溯 太冲穴—在足大指本节二寸间，动脉 应手陷中。 神门穴—-—在掌后魷骨端陷中。 附：冲阳诸脉穴围 奔 冲阳，