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目
录
研茶
雪茶
花部
卷七
藤部
鸡血藤胶
乜金藤
鹿角藤
买麻藤
红木香
红皮藤
雷公藤
藤黄
金锁银开
乳嫠
蝙蝠藤
7
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8
本草纲目抬遗
南枣
卷八
果部下
雨韭
罂粟子油
佛前旧供花
果部上
延寿果
糖橘红
橘饼
药制柑橘饼
青盐陈皮
橘苓
•
豆蔻槟榔
琐琐葡萄
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10
白茄
天茄
缅茄
酱茄
糟茄
玉瓜
节瓜
弯姜
川姜
沙葱
风葱
番蒜
蒜梗
卷九
本草纲目拾遗
火漆
红毼
白褐
罾布
绵珠
红绒
棉纱
古瓦
料丝
橹箍
222
222
224
224
225
226
227
衣带
刀鞘
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录
犴血
醉虎
虎油
虎腑
虎脂
鹿胎
禽部
猴经
貒油
狐麝
獭粪
狼脂
山狸
貂尾
七葛
香鼠
鼠血
猫尿
猫胎
羊哀
兰熏
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12
雄猪眼梢肉
制火腿法
卷十
子
本草纲目拾遗
256
257
虫部
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灶马
水马
壁虱
叩头虫
沙鸡母
禾虫
茄稞虫
棕虫
蔗蛄
桃丝竹虱
牙皂树虫
录
黄麻梗虫
芝麻虫
桐蛀
牛膝蛀
山蚂蚁窠
蛆窼
死人蛀虫
人蚜
虹虫
跋
.......⋯.⋯⋯⋯⋯-•
13
284
285
285
285
285
286
286
287
287
• 288
跃驱
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卷
1
卷
水
春
水
〈南诏志》：春水有三，俱在鹤庆府，一在城东南二十里石碑坪，一在城南三十里
龙珠山麓，一在城东北三十里五老山下。春水盈时，有硫黄气。郡人于二三月间和
盐梅椒末饮之，能祛疾。
〈职方考》：云南鹤庆府出春水，在观音山莲花察之北，立夏前三日出，后七日
止，水无定所。每出时，地中漉糖有声，土人循其声掘之，其水始出。能除百病，远
近村民竞饮之，走彝方者饮之不染瘴，病疠者饮之立除，外境人尤效，数日内有鸚
鵪、绿鸠数百群飞来，饮水涸乃去。
味甘性平，除痼疾，厚肠胃，已虚劳，去瘴疠。
敏按：土为万物之母，凡物得土之精者，均入脾胃而能扶正气，正气足则百病自
除，此水在地能鸣出无定所，乃川脉得先天之气，藉地力宣泄，故有厚胃除疾之功。
出七日即润，并具来复之机。鹤庆为云南边境，山川蒙密，民多瘴疠。〈府志》载城
东南尚有温泉，每岁三月，郡人浴之，有痞疾者辄愈，则又不特春水之出其地也。天
心爱人，生一害必生一物以救之，如出鸠之地多犀，观于此水可以悟物理矣。
天孙水
《广志》云：即七夕水，广人每以七夕鸡初鸣，汲江水或井水贮之，是夕水重于他
夕数斤，经年味不变，益甘甚，以疗热病，谓之圣水，若鸡二唱，则水不然矣。
色清，性微寒，味甘。治一切热症神效。
喉蛾喉痈（陆氏《济世良方》）。用肥婆草捶烂，将些圣水开服，如牙痍、牙痈，将此
草捶烂，和圣水含在口内，吐换数次即愈。
治食百尿（《济世良方》）。用苦瓜捶烂，取汁，和圣水服之，即愈若无苦瓜，取其
核捶烂，和圣水服之。
荷叶上露
夏日黎明日将出时，将长杓坐碗于首，向荷池叶上倾泻之。以伏譯为佳，秋饌
太寒。花上者性散，有小毒，勿用。
味甘。明目，下水臌气胀，利胸膈，宽中解暑，大力丸用之（莲叶象震卦，荷上露或
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2
本草纲目拾遗
亦入肝而滋益肝脏欲）。
按：露本阴液，夜则地气上升，降而为露，其性随物而变。《居易录》有碧玉露浆
方，于中秋前后，用无五倍1子新青布一二匹，扯作十余段，每一段四五尺，五更时
于百草头上，或荷叶稻苗上者尤佳。先用细竹一根，掠去草上蛛网，乃用青布系长
竹上，如旗样，展取草露水，绞在桶中，展湿即绞，视青布色淡，则另换新布，阳光一
见则不展。所取露水，用瓷罐洗净盛贮，澄数日自清。晚间用男乳一酒杯，约一两
半，白蜂蜜一酒杯，人参汤一酒杯，多少同乳，人参须上等，四五分不拘，总人一宫碗
内，将露水一饭碗搀入宫碗，共得七八分，和匀，以棉纸封口，用碟盖好。次日五更，
烧开水二大碗，将官碗内鐸隔汤顿热，睡醒时缓缓温服之。蓝所以杀虫，露去诸经
之火，参补气，乳补血，蜜润肺，治一初虚损劳症有奇效。可知露本养阴扶阳，又得
荷叶之清气，故能奏功如此。
糯稻露
俞佳士<妙应方》：治痞块，八月白譯后收糯稻头上露水，晚作二服，饮下立消。
按：请草木皆需天露始润，惟稻至酉时，其根上津润之气渐升，人夜乃达叶尖，
至晓复自上而降于根，故无露之夜，稻叶独润。陈翠虚词：一些珠鐸，阿谁运上稻花
头。是也。
白
云
云本山泽之气，蒸而为云，水属也，故人水部。云有五色，惟白云可治病。唐守
时音：凡高山大川，悉有云气。五岳名山，多出云，山僧取之饷客。其取云法，用金
漆盒，盖上凿一孔，以木塞之，俟天气晴朗，黎明往山岩石畔觅之，见地上有白云如
线者、如笋者，茁土而出，即云苗也，急以盘盖孔对其气，使尽入其中，以木塞口。收
必须白云，如雪色，有香气如梅兰，方合用，其他杂色云，多带草土气，黑云尤腥，多
带绎物，不宜盒取。放云之法，择净室，须四面有窗者，通上下用纸裱糊，勿令泄气，
然后将云盒置中去塞，则云自出。悠扬涣散，芬芳四绕，可以醒脾胃、舒肝郁而和经
络，令人有修然出尘之想。
治哑瘴。余谱庵云：滇广山瘴有一种人受之终身不能语，名日哑瘅，唯闻白云
之气，久久自引毒外出，可以全愈。
血臌水肿，闻云气渐消。
卤
水
苦咸无毒，治大热，消渴去烦，除邪下蛊毒，柔肌肤，去湿热，消痰，磨积块，洗垢
腻，多服损人（《食暴》）。
《纲目》有盐胆水，乃已烧成盐复沥下之苦卤，一名卤水。此乃取于卤地，沥以
烧盐之用，与盐胆水不同。
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卷
3
竹
精
王东藩《医奥》云：毛竹内剖之，新竹多有水，乃竹精也，以不臭色清者入药佳。
治汗斑，以鸡毛蘸水刷上，立退。
五月五日爾，剖竹得水，名神水。
古剌水
《带经堂诗话》：左公萝石手书一帖云：乙西年五月，客燕之太医院，从人有自市
中买得古刺水者，上镌永乐十八年熬造，古刺水一罐，净重八两，罐重三斤，内府物
也。按左诗中，有再拜尝此水、含之不忍咽句，则此水未尝不可服食也。又云：瓶中
古刺水，制自文皇年，制之扃天府，元石流清泉，列皇饮祖泽，旨之如羹然。绎诗意，
又似常服所制，亦不止十八瓶也。王阮亭《居易录》：有客自燕至，出其豪，有阿房宫
砖瓦一，陆探微画一，古剩水十余罐。古刺水用锡罐贮之，上朱刻永乐二年熬造。
罐重二斤，水八两，香气酪烈。据此，则古刺水又如是之多，罐面以锡，刻字涂朱，其
日二年，则又在前，或明时内府有此制耳。
何氏《辟寒录〉云：古辣本宾横同墟名，以墟中之泉酿酒，埋之地中，日足取出，
名古辣泉，色浅红，味甘，不易败。此或另一种也。按：《舆地志》：宾横在广西南宁
界。
陈墨樵《苕水札记》云：姚履中坦为予言，余杭一旧家，祖遗一锡瓶，制极精致，
面刻三槽字云古刺水，口封固极密，摇之有水声，相传数世，亦不知何用。薛淀山洪
云：严嵩抄家籍上有此，其凉沁骨，盖暑月以凉体者。
《李觐王日记》云：予馆河东裴氏，其家有古刺水一罐，系铜制，高四寸，围一拱，
身圆面平，状如花鼓，铜质青黄，四围牢铸永乐二十一年十月铸古刺水一罐，罐重三
斤，水重八两，共二十二字，字皆阴文。据云，世宦郑氏旧物也。钻铜取水，可疗瞽
疾。
朱退谷曾于陕西陈渭野处，见古刺水一瓶，云是海坛镇张杰家物，其制上大而
下小，圆如瓶式，四围无痕迹，摇之有水声，面徽有小钻空。言曾有富瞽，持干金欲
售之以治目，方取钻钻孔，天大霹雳，因惧而止。然此物亦神矣。
孙雍建云：古刺地名，古刺水乃三宝太监所求得之物，天下止有十八瓶，其瓶以
五金重重包裹，其近水一层，乃真金也，水色如酱油而清.光可鉴，以火燃之如烧酒
有焰者真。其性大热，乃房中药也。妇人饮之，香沁骨肉。
性凉，泽肌肤，明目，疗青盲，开瞽，功同空青，治热症有效。以茶匙滴汁人汤
浴，能令香气透骨不散。
按：古刺水，据薛氏言性凉，可治热疾；孙氏言性大热，止可人汤沐，不可服。今
是物世虽有之，但市充贡品，价值干金，不闻有服试之者，故并附孙说以俟考。
又叶东表言：古刺水手蘸少许，噹入鼻中，能骤长精神，强骨力，其香气盖能和
血通窍。昔未有鸦片烟以前，惟用此，后因吕宋有鸦片，而人遂不知用古刺水，缘水
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4
本草纲目拾遗
贵而鸦片贱，故人争用贱者，其实功效相仿，房中术嘀法更胜于服。
强
水
西洋人所造，性最猛烈，能蚀五金。王怡堂先生云：其水至强，五金八石皆能穿
漏，惟玻璃可盛。西人造强水之法，药止七味，人罐中熬炼，如今之取露法，旁合以
玻璃瓶而封其隙，下以文武火叠次交炼，见有黑气人玻璃瓶中，水亦随气滴人，黑气
尽，药乃成矣。此水性猛烈，不可服食。西人凡画洋画，必须镂板于铜上者，先以笔
画铜，或山水人物，以此水渍其间一昼夜，其溃处铜自烂，胜于雕刻，高低隐显，无不
各肖其妙，铜上有不欲烂处，先用黄蜡护之，然后再溃，俟一周时，看铜有烂痕，则以.
水洗去强水，拭净蜡迹，其铜板上画已成，绝胜镜镂，且易而速云。人药取其气用。
治痈疽拔疗。谢天士云：凡痈疽已溃或未溃，用强水可蚀恶肉，胜于碗砂，只须
置强水于玻璃瓶内，以瓶口对痈疽上，掩少时，其药气自升人患处，疽肉变白而腐，
毒亦拔出，然后再敷他药治之，疗有根，亦以此治法，则根自烂出。
《物理小识》：有礦水，剪银块投之，则旋而为水，倾之孟中，随形而定。复取确
水归瓶，其取硇水法，以琉璃窑烧一长管，以炼砂取其气道。朱公为余言之，崇祯庚
辰进《坤舆格致）一书，言采矿分五金事，工省而利多。壬午，倪公鸿宝为大司农，亦
议之，而政府不从。今日番硇甚少，但有气硇，真番硇乃能干汞。按：此碳水即强水
也，特古今异名耳。
刀创水
出西洋，不知何物合成，番船带来，粤澳门市之。
治金创，以此水涂伤口，即敛合如放。
鼻冲水
出西洋，舶上带来，不知其制，或云树脂，或云草汁，合地瘦露晒而成者。舶番
贮以玻璃瓶，紧塞其口，勿使气，则药力不減，气甚辛烈，触人脑，非有病不可嗅。
岛夷遇头风伤寒等症，不服药，惟以此水瓶口对鼻吸其气，即遠身麻额出汗而愈，虚
弱者忌之。宜外用，勿服。治外感风寒等症，嗅之大能发汗。
丹砂水
《羅仙神隐》有造丹砂水法，丹砂一斤，石胆二两，硝石四两，以小口磁罐，漆固
其口，埵地中四十九日出视成水，则药成矣。若未化再埋。又法用竹簡盛亦可。
味苦，服之延年，杀精魅，却恶鬼，养精神，安魂魄。
曾青水
《神隐》云：制同丹砂，不用石胆，易以汞二两，药用洗眼，亦可服。
止目痛，收风泪，久服轻身不老。
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卷
5
白凤浆
《痘学真传》有造白风仙浆法，用单叶白凤仙花，采闭坛中令满，以箬封口，再将
泥搪之，埋土内二三十年方取用，坛中花悉化成水，割去滓脚，其清水即凤浆也，另
贮磁瓶听用。
性大寒，治痘疹焦陷不數者，药内加一茶匙服之，立能回焦更生痘，不可多用。
疏痰，解一切火毒，大有奇功。
天萝水
〈救生苦海）：霜降后，择粗大丝瓜藤掘起根三四寸，剪断，插瓶中一夜，其根中
汁滴入瓶内，名曰天萝水，封固埋土中，年久愈佳。
治双单蛾，饮一杯即愈。又可消痰火，化痰成水，解壽如神，兼清内热，治肺痈、
肺痿更效。
萧山有一老妪家，市肺痈药水，三服立愈，门如市，已数世矣。王圣俞曾得其方
述之，即此水也，于立秋日取存瓮用，愈陈愈佳。
黄茄水
梁侯滅《集验方）：秋天黄老茄子，不计多少，以新瓶盛埋土中，一年靴着水，取
出听用。
治大风热痰，能消痰威水。用茄水和苦参末为丸，桐子大，食后及卧时黄酒送
下三十丸，甚效。
梅子水
《秋泉秘录》有造梅子水法，用大梅子三五十个，捣碎，人有曠瓶内，加盐三两，
人河水授过二指，日取蜒蚰投人，多多益善，经年更佳。凡毒将水搽之即消。
治诸毒恶疮。
樱桃：水
梁侯濂《集验良方）：春日鲜樱桃收数斤，盛在磁瓶内，封口，放在凉处，发过成
水，滤出渣，听用。
治冻瘃疮神验，将水搽在疮上即愈，若预搽面，则不生冻瘃。
疹发不出（名日闷疹），用樱桃水一杯，略温下，垂死者皆生（《不药良方》）。
各种药露
凡物之有质者，皆可取露，露乃物质之精华。其法始于大西洋，传入中国，大赠
用甑，小则用壶，皆可蒸取，其露即所蒸物之气水，物虽有五色不齐，其所取之露无
不白，只以气别，不能以色别也。时医多有用药露者，取其清冽之气，可以碗瀹灵
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本草纲目拾遗
府，不似汤剂之膩滞肠膈也。名品甚多，今列其常为日用知其主治者数则于下，余
俟续考以补其全。
金银饌 乃忍冬藤花蒸取，鲜花蒸者香，干花者少逊，气芬郁而味甘，能开胃宽
中，解毒消火，暑月以之代茶，饲小儿无疮毒，尤能散暑。
〈金灿然药帖》云：金银露，专治胎毒及诸疮痘毒热毒。
〈广和帖》云：清火解毒，又能稀痘。
薄荷露 鲜薄荷蒸取，气烈而味辛，能凉膈发汗，虚人不宜多服。
〈金氏药帖》：清凉解热，发散风寒。
玫瑰螺 玫瑰花蒸取，气香而味淡，能和血，平肝养胃，宽胸散郁，点酒服。
《金氏药帖）：专治肝气胃气，立效。
佛手蹀 佛手柑蒸取，气香味淡，能疏膈气。
《金氏药帖》：专治气膈，解郁，大能宽胸。
香橼露 香橡蒸取，气香味淡，消痰逐滞，与金橘橙露同功。
桂花露 桂花蒸取，气香味徽苦，明目疏肝，止口臭。
《金氏药帖》：专治龈胀牙痛，口燥咽干。
〈广和帖）：止牙痛而清气。
茉莉露 茉莉花蒸取，气香味淡，其气上能透顶，下至小腹，解胸中一切陈腐之
气，然止可点茶，不宜久服，令人脑漏。
蔷薇露 出大食、占城、爪哇、回回等国，番名阿刺吉，酒衣经岁其香不歇，能疗
心疾，以琉璃瓶盛之，翻摇数回，泡周上下者真，功同除釀露，皆可以泽肌润体，去发
随腻，散胸膈郁气。
又一种内地蔷薇露，系中土蔷薇花所蒸，专治温中达表，解散风邪。
兰花露 此乃建兰花所蒸取者，气薄味淡，食之明目舒郁。
鸡舞《道听集》云：鸡露能大补元气，与人参同功。男用雌鸡，女用雄鸡，一年
内者，名童子鸡，可用，若两年者，肉老质枯，不可蒸饌。人药须选童子鸡，以绳缢
死，竹刀破腹，醇酒洗去毛及腹中秽物，勿见水，蒸取譯饮之。气清色白，望之如有
油，气味甘，消痰益血，助脾长力，生津明目，为五损虚劳神药。
米露 以新鲜白米，勿用陈久者，蒸取，色白气清，如莲花者。大补脾胃亏损，
生肺金如神。一云，米露用稻花蒸者更佳。
《广和帖》：鲜稻露和中纳食，清肺开胃。
姜譯 辟寒，解中箱雾毒，驱瘴，消食化痰。
椒鑲 鲜椒蒸取，能明目开胃，运食健脾。
丁香饌 气烈，味微辛，治寒澼胃痛。
梅簬 鲜绿萼初放花采取蒸簬。能解先天胎毒，六月未出痘小儿，和金银鲜食
之，极佳。
《周栎园闽小记》：海澄人蒸梅及蔷薇露，取如烧酒法，酒一壶，滴少许便芳香。
骨皮歸地骨皮所蒸，解肌热骨蒸（《全帖》），一切虚火（《许帖》）。
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卷
7
藿香簬清暑正气。
白荷花露 治喘嗽不已，痰中有血（《金帖》），止血消瘀，清暑安肺（《广和帖》）。
桑叶露 治目疾红筋，去风清热（《金帖》）。
夏枯草露
治瘰疬鼠瘘，目痛羞明（《金帖》）。
枇杷叶露
清肺宁嗽，润燥解渴（《金帖》），和胃（《许帖》）。
甘菊花簬
清心明目，去头风眩晕（《广和帖》）。
御沟金水
〈集效方》有制御沟金水法，用篾箩八只，高二尺，取山上净土，装八箩内，用磁
钵八个盛之，取童便八桶，倾人七箩土内淋下，上以井花水推之，共倾在一箩土内，
如淋少，再用清推前七箩淋下，又加上一箩内。待他一夜，净淋下水三五碗，以磁罐
收贮，外用井水养之。但遇此症，待口中要茶吃，将此水半杯温服即安，至重不过三
七次立愈。
性平，味微咸带甘。治男妇骨蒸，干血劳，童子劳，昼夜发热至紧，不肯服药，此
水不比寻常，大有功效。
起蛟水
徽州张宇南言：其地多山，每春夏之交久雨，有起蛟之患，村人习见勿异也。蛟
初起一二日间，地中先有声，隐隐如蛋鸣，或如牛吼。至期，土中辄陷出一小穴如豆
大，水从穴出，直上一二尺如箭，已而渐升渐长，长至檐隙，与溜合则水势乃大，下穴
亦渐大如碗孔，蛟如鳅鳝形，从穴出，乘水而上，过檐则形变大，乃飞越奔腾而去。
屋宇亦无害，惟相隔一二里许田禾间有伤损者，为山水冲刷而然。此水初起一二尺
时，山人以瓶盎之属接取食之，力大无穷。盖出蛟口中含晚，精力贯注，直通而上，
其全身之力尽在此水，故人亦不能多食，壮健者三盏即腹胀不能再饮。土人以酿
酒，更壮精力，可已虛劳。
单杜可云：蛟初起时，水如箭，清如泉脉，渐涌而高，必合天雨，水则势大而能飞
腾。蛟出穴口，始泛出名，名曰发洪。若初起时，用河水一杓灌入其穴，则蛟水自
回，便不能出穴。或取妇人月经秽布塞之，亦止。
若人服蛟水作胀，用千里长流河水煎服之，亦可解也。
壮筋骨，健腰膝，已虚劳，除惊，杀虫蛊、尸疰、鬼疰、遁尸、邪气，浴疮疥，虚弱
者以代水煎滋补药良。性升，能直透巅顶。
混堂水
混堂，今浴池烧水浴者，人多则秽浊积垢使然，人气熏渍，体虚者触之昏暈，名
日晕堂。毛达可日：凡少年思欲不遂，或赤白浊者，待欲溯时，入混堂，坐水中，令出
溺即愈，盖得人气通治也。
洗疥癣通淋浊。
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本草纲目拾遗
蛇鳞缠身（《刘羽仪验方》）。饮浴汤水，便可解毒。
发痘（《杭士元方》）。痘出八九日黑陷，用混堂水煎药立起。
鸡神水
《太元玉格新书》有造鸡神水法，《眼科要览》选其方。制法，择大萝卜一个，开
一大孔，须近茎边一头开，勿伤其根，方可活，孔内人鸡蛋一枚，仍种地上，俟其发叶
长成，取鸡蛋内水点眼，其明如童。
明目去障（2）。
日精油
泰西所制《本草补》云：其药料多非中土所有，旅人九万里携至中邦，决非寻常
浅效，勿轻视焉可也。治一切刀枪木石及马踢犬咬等伤，止痛敛口，大有奇效。用
法：先视伤口大小若何，其长阔而皮绽，先以酒洗拭净，随用线缝，大约一寸三鐘合，
不可太密，伤口小者，无用缝矣。既缝，以酒又洗拭净，将洁净瓷器盛油烘热，以男
人所穿旧绵布，取经纬长短，以伤口为度，逐缕蘸油，贴满疮口，又以男人所穿旧布
包裹，忌用女人所穿者。至三四日后解开，润油少许，如前包固，数日即愈。如伤久
血干，略爪破或刀刮，俾令血水以通药气，如前包固，但血多则至流药，故无血不可，
多由亦不可也。伤处忌水与口诞，最宜防之。若伤已含脓及骨折者，此油无益，不
必用矣。如心腹、耳鼻、手足及各处骨节疼痛，果属风寒，非关燥热，則此油可治。
同的痛之所，以油揉擦极热为度，然后以男人所穿旧布包裹。当用药，须坐密室，切
勿见风，并忌食寒冷等物（《本草朴》）。
〔1〕“倍”原作“格”，据药名改。
［2］“障”原作“瘴”，据文意改。
卷二
火
部
阳火阴火
火有阴阳，乃太极之妙蕴，人尽以火为纯阳，不知有阴火，惟圣人知之，故离卦
中虚，用中有阴也，坎卦中实，阴中有阳也，火地生物亦然。阳火无质，以物为质，然
后寄其形以燃物；阴火有质，不必寄形于物，而不能尽赞诸物。盖阳火乃火之魂，属
阳，气热；阴火乃火之魄，属阴，气不热。颜湖统十二火以分明阳，其日天之阳火二，
太阳火，星精飞火；地之阳火三，钻木火，击石火，戛金火；人之阳火一，丙丁君火。
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卷
二
9
夫太阳炙背即暖；星精火有光有声，其坠地之初，如爝石，手不可近；钻木之火，钻与
木皆熯热有烟；击石戛金，必两物摩荡，热则火出，皆有火气；人身君火所呵出之气，
天虽极寒，而人气无不热。此皆阳火，为火之魂，气虽热，必寄形于物乃燃，故水晶
取日中之火，承艾而烟起；火殃为飞星之精，人土乃起焚房屋；钻木击石戛金，非物
受其火不能存也；人身丙丁火能解犀角，散积明之气，已不啻寄其身而焚之也，其气
皆猛烈可知。其日天之阴火二，龙火，雷火；地之阴火二，石油火，水中火；人身之阴
火二，命门相火，三昧真火。龙火不能焚物，止能焚砂石，盖龙本纯阳，而火反阴者，
以阳为体，以阴为用也；雷火不能焚物，能焚金铁，盖雷之击物必有声，其用属阳，而
其体属阴也；砂石本土之余气，为先天火，结以阳体，焚之金铁，为水之母，本精而
即以阴体熔之，此五行生克之妙也；石油能于水中生火，凡水中一切物，非石油不能
焚之，水中火本咸精，故海水人夜则明，至阴之气不能焚物也；命门相火即人身欲
火，与三昧真火皆能自焚，不能焚物。此皆阴火，为火之魄，气不热，不必寄形于物，
而有能焚不能焚之别，非若阳火之過物无不消熔也。颜湖仅列其名，又不断言其
故，且其主治功用，又皆晦之，故特为详述以补。
太阳火
除湿止寒，澼舒经络（病冷，以体曝之，則血和而病去，冬月以旧帛晒，受阳气，覆体，曾
能却疾），补脾养胃（作醬日晒，受日气多，人食之，多补脾買），久服长生（券生有跟日光
法）。
星精飞火
辟伏尸（陈子静《养生注〉云：火𤥵即流星之精，入土中其地有伏尸皆远去），增志虑聪
明（《谈道录》有制星精米法，以白米露星月下，百日，承受星精，小儿食之，多聪明，增神智，且
辟邪除疟）。
钻木火
除瘟疫，却四时不正之气，《周礼》司權掌火致，四时变火以數时疾，即此。
杀精魅，凡一切山魈木怪，年老精魅，用千年古柏，不得以凡火燃，须钻木按时
取火燃之。
沈云将《食纂）：榆、柳火，助养生之气，利肝胆，调筋脉；枣、杏火，消蕃茂之气，
养心血，通神明；柞、楢火，敛耗散秉元清，利肺而滋本源，制阳而结髓；槐、禮火，补
肾藏，益阴血，使遍体调和，周身通畅；桑、柘火，补脾胃，壮真元。
击石火
宜针灸百病，取其含阴气于阳中，有太极之妙。张石頑以石取火为用火，云不
宜以之灼艾，以太阳取于阳罐者为阳火，宜灸病，不知石虽阴质，非真火蕴结则不成
形，凡石中皆有火，火石较他石尤火多而易取者，以此石独受天阳之气厚也，石明而
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本草纲目拾遗
火阳，必受击乃出，火多者且有炸声，若阴火则无声矣，故湖列为地之阳火，石
顽以为阴火，未免拘墟之见耳。
戛金火
能散鬼磷野祟，戛金取火照之，即灭迹。
人身君火
即人元气，能數卒死魇死，以口布气度之即生，散鬼气，呵气吹之即灭。
发痘，凡阴寒不起不浆者，用壮键人气呵之，即起发红活，浆行而毒化。
止腹痛腹泻，老年人多有气弱受寒，患此者，用壮年人以手搓极热，频互掩其
脐，使手中热气透人丹田自愈，此借君火之力也。
龙
火
龙起石中，石内必有焦裂处，乃龙口火所烧也。刮其石末煎汤，治痞膈如神，以
石受龙火之气，无坚不破也（《海上格物论》）。
雷
火
其震木有硫黄气者，得雷火之气也，能治惊痫邪祟，合辟瘟丹加用最妙。
石油火
有毒，不宜烦物；以纸捻〔〕蘸油点火照疮，可引毒外出。
水中火
著体能溃肉腐烂，可摩风气。
相火 三昧火
凡人皆不能运用，惟有道之士能运以疗病，起死回生。相火能结舍利，成坚固
子，三昧火能杀精魅。
黄金火
以金器烧红烙肉上，能止血。凡人神所在，误针出血不止者，烧金器烙之（《选
元方））。
煤
《本经逢原》云：北方炊食多用煤火，以地属坎，足胜其气，且助命门真火，食煤
火长气于阴，所以膂力强壮。南人食之多发痈毒，受其毒者，以面汁解之。然煤火
处置大缸水于旁，则毒从水解，南方炊食多用薪火，人食薪火，长气于阳，气多轻浮
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不实，不似北方之裹气刚劲也。然近日南方亦产煤，薪价日昂，市井多有用煤者。
其煤在浙省则出于衢严、湖州，较北煤坚细，以之代薪，煤气亦减薄。甚有如薪炭无
臭气者，名日香煤，出太湖山中。《纲目》石部收乌金石，即煤也。其主治多言其质
之用，而火部又不收煤火。
故为补之，用以香煤为佳。
烹一切食物，能和脾胃，滋气力，通肾气，助阳道，妇人暖子宫。杂煤、臭煤有
毒。
藤火匏火
藤乃木本，各种山藤，性最蔓延，喜束物，故为火亦如其本性。匏属皆瓠类，草
本也，蔓皆中空，而长养最速，其性行甚捷。今徽人作花炮者，其药线必用壶卢炭，
取其疾速胜于杉柳梢。同一藤也，而草木之性不同如此。
藤火，宜煎臌胀、水肿、四肢诸病等药。
匏火，宜煎救急诸药，取其顷刻能达经络也。
荷梗火
荷梗入秋，人多采取积之，使干为薪。人镬煮肉，则精者反浮，肥者反沉。人药
用其火气，能通肝、肺二窍。宜煎一切转脬交肠药，能正倒阴阳之气。
稻麦穗火
稻穗火，烹煮饮食，安人神魂，利五脏六腑，糯稻穗尤峻烈（《卢维日记）：乌枪用糯
谷炭，取其熔铁力速，见风绍子不凝，其能久住之力如此）。麦穗火煮饮食，主消渴、咽干、
利小便。
松柴火
煮饭益人，壮筋骨，煎茶不佳（《食纂》）。松卵火，煎茶美，以能聚茶力，使不解散
真味。
栎柴火
栎柴煮猪肉食之，不发风，煮鸡鹅鸭鱼腥等物，易烂且良。
茅柴火
炊煮饮，主明目解毒（《食纂》）。
烧酒火
酒本米曲之精华，属阳，烧酒则又为酒之精华，乃阳中之阳。燃之色绿，阳极明
生之象，与石硫性同，皆以阳为体，藏阴于用也。故其光照人面，皆作青灰色，照魑
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本草纲目拾遗
魅则不能通形。以阴为用者多含毒，今人率以此酒冬月为大碗，用以熯物代炭火，
久食则发痈毒，獸受其毒而不觉，然唯（）藏寒者宜之。气能透达骨髓，软坚燥湿，黑
衣著之，能发骨髓中汗。
鱼膏火
海上人多取鱼膏为油，代菜豆油用。其油割海鳅腹中脂或取其肉，并炼为膏，
燃之照夜，然烟重气腥，多昏目损神。秦始皇基中以鲵膏为灯，即此后人多解为人
鱼者误也。
辟蚊蛾，熏竹木，除蠹。
猬油火
乃刺猬脂肉所熬油。山左猬大者如猫，山人获取之，熬其脂肉，可得油斗许，用
以照夜，光明皎澈同白昼，比蜡犹明，此油可入神灯照用。按：猬脂可烊铁，骨能缩
人筋骨，其性峻利可知。入神灯，其气照毒，能箍毒使小。
丹药火
《锦囊秘授》有制救苦丹法。
真康香一钱 劈砂（水飞）二钱 好硫黄三钱
各研极细，先将硫黄化开，次人麝砂二味，离火搅匀，在光石上摊作薄片，切如
米如粞二样小块，贮瓶勿泄气。治病，将药安患处，以灯火点著，候至火灭，连灰署
在肉上，立见痊愈。重者用米粒大，轻者用粞粒大，安放铜钱眼内，香火燃之，只须
一炷，不必复灸。如若患处阔大，连排数炷，一起灸之，且灸时不甚热，亦不甚疼，灸
后并不溃脓，一茶之顷，病疾如失。系观音佛所授，真神方也。又〈海上仙方》亦有
救苦丹，其法用麝五分，朱砂水飞钱半，硫黄五钱，樟脑钱半，俱为细末，人铜器内，
文武火烘烊，取起冷定，敲碎如米粒大用。能治各种风痹、跌扑、痈疽，初起有效。
敏按：此丹药诸火为人工制造，本非天生药料，然本草中又不得不载造酿一类，
即濒湖火部收载神针之意也。因与神灯火并录，以补李氏所未述。
治一切风寒湿气，流注作痛，手足踡挛，小儿偏搐，口眼喝斜，妇人心腹痞块攻
疼，无分年深月久皆可用。
蓬菜火
茅昆来《家传医要》有蓬菜火法。
西黄 雄黄 乳香 没药 丁香 麝香 火硝各等分
去西黄，加硼砂、草乌皆可。用紫棉纸裹药末，捻作条如官香粗，以紧实为要。
治病剪二三分长一段，以粽粘粘肉上，点着，不过三次，即除根。若点穴不差，灸至
药尽，皮肉发爆，病即立愈。每次三壮，重者不过三次即除根，不复再发。灸后忌猪
肉，待疮平复再食。此茅氏家传五世试效神验方也。